推荐第1篇：结案陈词
谢谢主席，下面我做结案陈词，我方认为中国铁路应该降速，因为在物质文化高速发展的今天，我们更应该注重精神文化的发展。中国要发展，让铁路快起来，是时代潮流，也是人们的期待。只不过，人们需要的铁路，是安全的铁路，也是得到优质服务的铁路。刚才对方辩友问到 我方认为 并且对方辩友从头至尾再一直强调 而且对于我方问的 问题没有做出正面回应。我方认为中国铁路应该降速，是因为铁路做出来是给人坐的，而如果只是一味的求速度的话，那么会有人去坐么？网上有人戏言，说以后不会坐火车和高铁了，除非前后两头坐的是有关领导，这虽然是戏言，但是也不实的反应出了现在的一种社会现状。从09年的云南货运列车脱轨，到今年7月份发生的动车事故，难道都不足以说明中国的铁路应该做出改变么？所以说中国铁路，请停下你飞奔的脚步，等一等你的人民，等一等你的灵魂，等一等你的道德，等一等你的良知！这就是我方的观点，中国铁路应该降速。我方认为，中国铁路的发展近年来举世瞩目。中国于金融危机期间的4万亿经济刺激计划，多数流向了“铁公基”，使基建发展大大提速，其中铁路建设所取得的成就尤其引人注目。而此次动车组的重大事故，再一次引发了人们质疑这一轮基建热潮是一次“大跃进”，进而怀疑中国经济的发展也同样太激进。所以中国社会应该吸取教训，应当是中国拥有更安全的高速铁路，把铁路的速度降下来。
推荐第2篇：结案成词
结案成词
通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。 谎言就是假话，假话就是撒谎，尽管你的出发点是一个善意的谎言，但实际上仍有欺骗性。所以我们要崇尚真诚，远离谎言，一个人不守信用，一而再，再而三自食其言，必然会引起人门的猜疑和不满。 善意的谎言和“恶意的”谎言实际上既然都是“谎言”那又有什么本质上的区别呢？“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。 很久以前，西方有位哲人曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深地震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则―诚信。显而易见，没有什么比心灵美更美丽无邪的，而诚信恰恰是内心美的表现之一 很久以前，西方有位哲人曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深地震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则―诚信。显而易见，没有什么比心灵美更美丽无邪的，而诚信恰恰是内心美的表现之一 当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？
说到谎言,我敢说我们从小到大没有人没说过谎的.是的,人人都说过谎,只是有的谎言是善意的,而有的谎言是恶意的!善意的谎言,它的出发点是好的,是在撒谎的同时达到善意欺骗时,而不得不编造出来的谎言.一,善意的谎言是无碍于诚信的,先说说我们国家: 上世纪五十年代末,六十年代初,中国与前苏联发生争执,前苏联政府撕毁合同撤走专家,背信弃义的行为,使得我们的国家工业一度陷入瘫痪的境地,为了还清欠下前苏联的债务,毛主席当时号召国人大练钢铁,开展了史无前例的大跃进,当时中国老百姓没有人会知道我们的国家还欠着别人的一屁股债,以为我们的国家解放了,就会过上无忧无虑的好日子,但是党和国家领导同志担起了这副担子,那时国家领导对老百姓说的谎言是善意的,也是无碍于诚信的,当时中国老百姓在没有任何压力的情况下工作起来的干劲,创造了前所未有的奇迹.那个年代造就了铁人王进喜,而王进喜率着他的石油钻井队,打出了我们中国人自己的第一口石油井…..二,在说说我们个人,我在这里举两个小例子: 看过一篇电视报道,说的是一个老妈妈得了肾病,如果不换肾的话生命就会受到威胁,这时大儿子站了出来要求给妈妈捐肾,这可疼坏了老妈妈,老妈妈强烈反对,说要是这样自己还不如死了算了.没办法只能等待各种条件都比较匹配的肾源,可是要等到这样的肾源真是很不容易,儿子怕耽误了母亲的病情,于是和家人商量后,骗过了母亲.把自己的一个年轻的肾脏捐给了母亲,手术成功后家人还是瞒着这位老妈妈的,最让人感动的是母亲和儿子住在隔壁病房,妈妈是不知道的,当妈妈想见大儿子时,家人只是骗她说儿子去出差了,看完这个报道我被感动的哭了,朋友们,难道这样的谎言有碍于诚信么? 一个得了白血病的小女孩,在她生命的后期,当医生问她最大的心愿是什么时,她说想去**看看升旗仪式,对一个生命垂危的女孩的最后心愿,医生和家长哪有不满足的理由呢?但是因为她的家住在遥远的新疆,如果满足她的要求,医生怕女孩经受不住旅途的劳累,于是一个由2000多名志愿者和医生还有女孩的家人组织的集体编造谎言的活动开始了,从上火车到改乘旅游公车,一路上,从报站到服务员端茶倒水,甚至到旅客的交谈,都是大家有意安排的,最后来到了一个学校,在军乐队伴奏的国歌声中,双目失明的女孩以为真的来到了渴望已久的**广场,当看到她无力的举起她的小手向国旗的方向敬礼时,在场的人们全都流下了热泪,这次由2000多人组织的集体说谎行动,你能说他们善意的谎言有碍于诚信么? 还有,好多老人身体不舒服也不肯第一时间让子女知道,为的是怕影响了孩子们正常的工作和学习!好多小孩子摔倒了疼了也说不疼,为的是让家长说他们勇敢!有很多成功人事背后默默奉献的女人累了,从来没有怨言,为的是让他们的丈夫能安心的把工作做的更好,为家少操一点心….这样的例子在我们这样的有着悠久文明历史的国家里真是数不胜数,在此伊人不一一列举, 事实胜于雄辩,综上所述,他们都在说谎,但他们的谎言都是善意的,是无碍于诚信的…… “谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。 但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。 当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！ 当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！ 当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！ 所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。 第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚信。 第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。 一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？！ 相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗？对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊！ 广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。” 一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言；一个在盛情男却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可或缺的。它使我们更游刃有余的处世不惊，而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤。 可见，人与人之间需要一层保护色和润滑挤。自打从伊甸园被逐出之时，人们就不在赤裸相间而是围上树皮草叶了不是吗？？？ 第三：善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析。 诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。 善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的通行啊！ 第四：没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度。 说谎是什么？如果不分青红皂白就定义为：不实事求是，说假话，夸大，掩盖，歪曲事实真相。那我们的生活就充满了大大小小的谎言，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，无一不充斥着夸张的言辞，就连文学作品本身也成了谎言。人人心中都有谎言的标准，怎样把握这个度，是我们首先思考的。与动机不良的谎言相比，善意的谎言会使人们的感情变的更融洽，和谐，生活变的更有滋有味，它可以巧妙的避免冲突，实现情感沟通和顺利交往，又怎样妨碍诚信了呢？ 因此，我们更要学会辨别恶意的谎言，保护自己不受伤害；同时，提高自身修养，思考解决问题的最好方法。“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”。至于那些温馨的，让生活充满情趣的；至于那些充满仁慈，恻隐之心的谎言，就让它们绽放吧！ 相信在善意的天空下，我们的世界会更美好！！ 谢谢各位！！！
推荐第3篇：东京审判约瑟夫季南结案陈词
Ladies and Gentlemen, honorable judges and members of the court,
All of the accused joined in a formulation and execution of a plan, a conspiracy whose purpose was to establish Japan\'s military, political and economic control over the
countries within the Pacific and Indian Oceans.In order to achieve this goal, Japan alone or working with other countries of like mind, embarked on a war of aggreion, to subjugate all who stood in their way.
My prosecution team and I have produced more than enough evidence to prove the participation of the accused in these criminal actions.Throughout the history of civilization, no one has ever seen human nature at such a peak of cruelty and barbarity.Countle people have died horrendous, unthinkable deaths to feed Japan\'s insatiable appetite for expansion.By their actions, they have challenged human civilization, they have challenged peace and they have challenged the whole world.Their common objective, a criminal objective, was to ensure the domination of Japan\'s Empire.
There is no greater crime than plotting and executing a war of aggreion.The security of the world and its people was threatened by this plot and destroyed by this war, the only poible outcome of which is the great suffering the world has faced.
Therefore, I, Joseph Keanan, on behalf of my colleagues in the ally prosecution team, solemnly request the honorable judges of the International Military Tribunal for the Far-east to severely punish those responsible for this horrible war of aggreion in the name of justice, in the spirit of compaion and in the name of humanity!!!
“女士们，先生们；尊敬的庭上；尊敬的各同盟国法官们：全体被告参与了这一共同计划的拟定或执行，这一共同计划的目的，是为了日本取得对太平洋及印度洋地区国家的政治、军事、经济的控制地位！为了达到这个目的，日本单独或与其它具有同样目的的国家发动侵略战争，以对付反对此侵略目的的国家！我以及我们检查团的全体同仁，用我们的努力和证据，证明了上述目的的阴谋及罪行都确有其事！
纵观人类文明史，其手段之残忍、残酷、灭绝人性实属罕见！无数的生命痛苦地消失在日本侵略野心的枪口和刀口之下！他们的这种行为是对人类文明的挑战！是对和平的挑战！是对世界的挑战！他们共同的犯罪目的是为了确保天皇的统治地位！没有比发动和实行侵略战争更加严重的罪行！全世界人民的安全，被这种阴谋所威胁！被这场战争所破坏！这个阴谋的唯一结果，就是使全世界遭受死亡和痛苦！
所以，我——约瑟夫季南——代表盟国检查团全体同仁郑重向远东国际军事法庭庭长及各位法官提请，请你们给这些发动和实施侵略战争的被告们以严惩！请你们以公正之心，以善良之名，以人类之愿！”
推荐第4篇：价值投资理念适不适合中国反方结案陈词
价值投资理念反方结案陈词
谢谢主席，
今天，对方辩友犯了几点错误：
第一，对方辩友一直在列举种种事例，告诉我们，中国现有的情况正在改变，比如投资人结构正在改变，国有控股比例正在改变，然而对方辩友没有意识到一个问题：您所谓的正在改不正说明了现在是不适合的吗？您又怎么向我保证未来一定会发展为适合价值投资的环境呢？
第二，对方辩友一直在向我们展示国外的成功案例，然而对方辩友有没有看到中国的股市环境和国外的股市环境有什么区别呢？适用于国外的方式就一定适用于我们吗？这样的推断是不是太武断了一点呢？
第三，对方辩友还提及在国内的个别成功案例 。对方辩友，请您注意个例和普遍性之间的区别啊。今天某个人在算命先生那里算命买了一只股票，中奖了，您是不是想告诉我通过算命来进行投资就是适合中国股市的呢？
我方认为，价值投资理念不适用于现有的中国市场，是基于中国的现状提出的。当今的中国并不具备适合价值投资理念的土壤，在强周期投资占据大部分市场的股票结构下，价值理念投资没有用武之地；在缺乏分红制度和信息透明化的制度前提下，价值理念没有发展的空间；在充满了非盈利目标等因素存在的市场环境下，价值理论无法发挥自身的作用。
其实，今天我们在这里探讨价值投资是否适合中国市场，不是要证明价值投资是好还是不好。我们必须明白，在股市上，不存在绝对的好与坏，只有适合还是不适合。价值投资理念是具有可行性的，这就是它能够在别的国家取得成功的原因，然而中国却并不具有它成长的土壤，我方一辩已经从股票结构，制度前提，非市场因素和投资人构成这四个方面论证了这种理念并不适合中国股市。有一句话说得好：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”我们不能因为看到别的国家成功的经验就盲目跟随，更应该保持一份理智，坚信自己也能开拓出一条光明大道，谢谢大家！
推荐第5篇：总结陈词
总结陈词
各位评委、对方辩手：
大家好！感谢对方辩友带给我们的精彩陈述。我在此强调我们观点“网络的发展对文学弊大于利”。我方本着“小错不纠，大错不放”的原则将对方缺失总结如下：
一．。，
二．。
三．。
观我们中国五千年的灿烂文化，我们需要的是我们在精神上的传承，而不仅仅只仅限于文学上的传播，而整天面对死板的荧光屏，没有了生活的体会，上哪去感悟文学的魅力，我们璀璨的文化将如何传承？
网络只是一种工具，没有感情色彩，没有创作精神。而文学来源于生活，文学取之于人，施之于人，评价文学的水平易由人，发展文学的水平是离不开人。因此，发展文学的水平，不是靠在网络上搜索收集的，也不是靠在网络上搬运拼揍的。是需要人们在生活上的挖掘。当然网络的好处有目共睹，网络是一个公共资源的载体，方便了人们的阅读。除此之外，我就没有发现网络发展对文学的利处了。
文学是承载了引人追求真善美的己任。然而，网络在最大程度上侵害了作者的知识产权，打击广大作者创作文学的积极性，这就给我们文学带来了巨大的损失和阻碍。随意发表所谓的网络文学，假冒伪劣作品肆虐成灾，网络使原本纯净幽雅的文学乐园变得灰尘俱增，一字穷岁月，十年成一赋的日子将会一去不复返。
不可忽视的，“第四媒体”的出现同样也对社会承担着不可避免的责任，目前我国网民已近7000万人，而且仍在以每天5万的速度急剧增长。网民中24岁以下的青少年占80％以上，对这些伴随着互联网成长的青少年来说，网络媒体对他们的思想观念、行为方式、生活方式都产生不可估量的影响。大量的网络语言的出现让少年盲目效仿，这对我们未来的文学道路造成多大负面影响。所以，网络媒体的影响力越大，承担的社会责任也就越重，但由于网络的监管制度不足，造成了大量低质量的网络作品在互联网上泛滥成灾，无论在创作源头、批评、审美还是社会责任，都存在着很多弊病。
综上所述这些，就可以看到网络的发展对文学的利处不多，反而弊处就屡见不断。因此，我们必须立足当下，放眼未来比较得出“网络的发展对文学弊大于利。”本人到此辩论完毕，在此，谢谢大家的关注和支持，谢谢评委们给予点评！
推荐第6篇：开篇陈词
开篇陈词
尊敬的各位评委和在座的同学们，大家好！
今天我们的辩题是《文才与口才哪个更重要》。随着今天经济的迅猛发展，人们正不断融入一个高度竞争充分合作的知识经济时代，团队合作精神和沟通的必要性越加受到重视，无论工作还是生活，文才与口才都扮演了相当重要的角色，但当两者并存时，而我方认为文才比口才更重要。
首先先来做概念上的界定。所谓口才是人们运用相应的语言技巧在短时间内利用自己的知识积累和瞬间应变能力将自己的观点综合归纳形成有机语言输出的运用过程，体现了一个人能言善辩的口头语言表达能力。
而文才是人们通过写作诗文的形式用以抒发见解传递情感的书面表达才能，是个人知识的累积、文化底蕴的修缮和文化素养的体现。读书破万卷下笔如有神，演员台上一分钟台下十年功。知识的储备和积累是一个长期艰巨的任务。海纳百川有容乃大，没有韦编三绝怎能博采众长从而最终形成浓厚的文化积淀和坚实的文化底蕴。古语有云：富有诗书气自华，厚积薄发，艺高人胆大，体现的正是内功的深厚。
首先，说口才与文才都脱离不了语言，而就其关系而言是表现形式和语言内容的关系。口才作为语言外在表现形式的一种更需要丰富的语文内涵来主宰，外在出众的表达更需要内在的智慧作支撑，拥有出众的文才更能体现一个人思想的深隧和智慧的深远。
语言技巧可以千变万化但万变不离其中的核心是为了更好地展示其知识的内涵和思想的价值。巧妇难为无火之炊，再精巧的语文也需要深刻的思考和精辟的分析加以充实。毛主席在治学中曾经说过“墙上芦苇，头重脚轻要底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。而我们说的根即为本原，如果我们仅仅把学习语言技巧放在更高的位置上则无异于舍本逐末本末倒置，饮水应需思源。对于口才与文才我们不能重外而轻内，更不能金玉其外而败絮其中。
其次，语言的魅力在于其深远传播性。纵览中华上下五千年的历史，各个时期的文人志士有多少篇胜美华章多少本传奇小说呈现在世人面前，鲁迅先生对到司马迁的《史记》曾称其为史家之绝唱，无韵之《离骚》，范仲淹在《岳阳楼记》中一句：“不以物喜，不以己悲；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”带给我们多少人间情愁，贾谊用一句“仁义不施而攻守之势易也”总结秦灭亡的根源，告诉我们治国应需安邦之理等等。正是因为他们卓而不凡的文才构成了中华宝贵文化遗产，而且这是口才所无法替代的。
文才服务于口才，口才更加脱离不了文才，脱离文才的口才只不过是陈词烂藻的堆砌。所以我们认为文才比口才更重要！
推荐第7篇：总结陈词
总结陈词：
尊敬的主席、各位观众、各位评委、对方辩友，大家好。 接下来我代表反方做总结陈词：
首先，由我重申我方论点，我方观点人多不一定力量大
对方的回答很精彩，但在整个过程当中我们不得不指出对象辩友所存在的问题：
1、情绪过于激动，礼仪欠缺
2、过于紧张，语言失去逻辑，口误频繁
3、偏离核心辩题，纠结于小点，忽视主线
4、攻势过于强横霸道，使评委产生抵触心理
5、只是处处针对对方，把对方说得没什么词儿了，却没有说服评委和观众
6、语言足够华丽但逻辑不足，被人挑出诸多逻辑错误
7、逻辑太过周密，使观众和评委在有限的时间里无法弄清你的逻辑
8、自由辩论时间安排不合理，给对方留出长时间的自由反驳时间
9、辩论时只是对着对方而没有面向观众和评委
10、.对方反复对„„（比如：团结与人多的问题）避而不谈，屡次逃避我方问题，是不是对方自认理亏
11、.对方将„„（团结）概念偷换成„„（人多），没有把我本次比赛的重心
12、.对方对我方提问回答过为牵强
13、.对方以偏概全，是盲人摸像，一叶障目
其次，„„（这里就总结一些我方观点，字数照自己的比如语速增减）：中国人常说一句话：人多力量大。应该说在某种特定环境下，比如“喝酒、吃饭”等场合时说是对的。但人虽多如果组织协调不好，相互倾轧诋毁、扯皮推委，反倒是一盘散沙，就像以前听说过的一句话：肥大不等于强大，真有道理呀。人多并不一定比人少强，现实中少数者往往能“闹住”大多数。美洲的历史是最好的例子。西班牙人最先到达美洲的时候，只有一小撮区区几百人，而美洲土著，据保守的估计也有三千万人以上。经过一番斗智斗恿，西班牙人最后征服了北美，建立起殖民地，最终形成了现在的拉丁美洲。而美洲土著则人口剧减，印第安人现在只是一个可怜的角色，不起眼地呆在保护地里。„„）
最后，预祝此次辩论赛圆满成功，辩论无罪，无论我们双方辩友如何针锋相对，都只是各持观点不同而已，希望我们在工作中共勉共励，努力工作，开心生活，预祝在座各位，身体健康，工作顺利！
谢谢大家！反方方总结陈词结束！
一辩：
尊敬的主席、各位观众、各位评委、对方辩友，大家好。 接下来我代表反方做陈词： 今天我方的观点是：团结不一定力量大。
“人多力量大”、“众人拾柴火焰高”、“人多好办事”，已经成为人们的普遍共识。殊不知，当人多得超过实际需要时，非但不好办事，甚至会碍事、误事。“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”，就是这个道理。
首先，从技术角度看，先进的技术胜过人多。在高科技发达的现代社会，人多但技术素质低，就是一群乌合之众，缺乏竞争力和战斗力，也根本没有优势可言。例如，耕种1000亩土地，用人力耕作需要几十人甚至上百人，而使用现代农业机械则只需要一两个人。人越多劳动效率越低，人多的优势不但显示不出来，反而会增加消耗和支出。这样看来，三个“臭皮匠”就赛不过一个“诸葛亮”了。可见，在某些情况下，人多了不是好事，反而成了坏事。
其次，从管理学的角度看，松散的人越多就会越缺乏凝聚力，造成人心涣散。一个部门或者单位如果人数多而管理不到位，那么必然内耗和摩擦增多，内部勾心斗角，向心力和凝聚力不强，智力资源难以有效整合，其潜在力量无法发挥。
第三，从人力资源管理的角度看，冗员多难管理。据研究，一个单位的员工人数与其经济目标之间，有一个合理的比例和科学的配置。如果营业额或者经济目标有限，而管理人员和员工很多，必然会人浮于事，浪费大量办公和管理经费，造成生产效率低下，这样一来这个部门的人力资源就难以发挥应有的潜力。
最后，从领导学的角度看，人多不一定势众。一个国外人力资源专家做过计算，一个负责人如果领导1人，需要沟通的关系数为1；增到5人时，需沟通的各种关系就猛增到100。一些单位的忙乱，正是把许多本可用于工作的时间和精力，用到了平衡和协调各种复杂的人际矛盾与纵横交错的关系上。作为领导和管理部门，尤其要尽可能减少冗员，提高工作效率和指挥能力，做到反应迅速，指挥灵便。
由此可见，在提倡社会效益和经济效益，努力创建节约型社会的今天，要提高社会竞争力，各单位要切实加强人力资源的科学管理，做好内部人力资源的整合，重视人力资源的合理有效配置，充分发挥人才的整体效能，做到人尽其才，才尽其用。 总而言之言而总之，我方坚信：人多不一定力量大！
推荐第8篇：总结陈词
总结陈词
对方辩友的辩词可谓精彩绝伦，但真理从来不是掩饰而成的呀！对方陈列了大量数据说小学生使用手机的危害却对贵校学生使用手机提高学习成绩和安全意识是轻描淡写，这种一叶障目的态度实在令我方难以接受! 1.我们看看我们铅山的实验小学：贵校的学生利用手机下载“一米阅读”以及“速算盒子”的目的究竟为何？难道您校下载这些软件是您校的老师和学生在齐心协力做着一件对学习有害的事情吗？还希望贵校四辩能回答我这个疑虑！
其次，我想对此次辩题做如下分析：
先看看国外的美国和芬兰是禁止小学生在校使用手机的，到如今美国纽约就已经有110万的中小学生在校使用手机，以及芬兰的小学还和家长合作开设了“小学生如何正确使用手机”的课堂。再看看国内的杭州一小从传统的不可以使用手机到利用手机视频上生物课！他们从禁止到提倡小学生使用手机无不向我们证明着小学生使用手机利大于弊！!我们也承认手机是有他的弊端，但是一个新事物的诞生并且几乎被人人接受有怎么可能弊大于利呢？手机百度可以迅速全面的了解不懂问题，让学生们的学习方式不仅局限于书本！手机视频能让远在天边的亲人近在咫尺，拉近人与人之间的距离！手机还能让世界尽在手中，不断拓展学生视野！
近日，我校和贵校以及整个江西省的中小学都开展了“中小学安全知识网络答题”活动，我们班的学生回家后都使用手机通过微
信关注“江教在线”做起了网络试卷，并且因为学生们也想提高自己的安全意识，在家拿起手机做了一遍又一遍！第二天他们来学校讨论自己的得分以及通过手机答题又学到了哪些安全知识而感到不亦乐乎！你们看，只要小学生正确使用手机，手机就是他们的小老师，他们的守护者，是一本百科全书，还是一座取之不尽用之不竭的金山啊！因此，我方坚信：小学生使用手机，利大于弊！谢谢！
推荐第9篇：立论陈词
谢谢主席，各位评委，对方辩友，下午好
婚前财产公证指公证机关对将要结婚的男女双方各自婚前财产和债务的范围、权利的归属问题所达到的协议的真实性、合法性给予证明的活动。婚前财产公证不只是对双方婚前财产数量的认定，还包括对婚前财产进行分割、赠送以及共有。
随着改革开放不断推进，到了21世纪，已经有相当一部分人拥有数额不菲的私产，“夫妻明算账”才有了产生的条件和存在的土壤。其次，中国离婚率不断上升，结婚率却下滑，2008年全国法院一审受理婚姻家庭纠纷案件共计128,6439件，到2010年上升到137，4126件，案件集中反映出婚前贷款买房、夫妻间赠与房产等问题。
我方认为婚前财产公证利大于弊，原因有以下3点：
1、从感情方面，我方认为婚前财产公证和婚姻爱情没有冲突，如果两个人因为相爱而结婚，公证一下也无妨；如果是贪图某一方的财产而结婚，那婚前财产公证就很有必要，有企图的婚姻 不会牢固，所以婚前财产公证就彰显它的重要性。既然相互信任，那么财产公证就不会破坏双方的关系。如果夫妻双方因为婚前财产公证就产生感情破裂的话，那所谓的信任、相爱也只是浮云。情深情真的，公证挡不了结合；情浅情虚的，不公证也拦不住破裂。
2、从理性方面，我方认为婚前财产公证完全有必要，现代社会是一个快速发展的、不断变化的社会，谁也难以对自己的未来作出准确的预测，包括婚姻的前景。婚前财产公证无疑是对可能出现的婚姻风险最好防范措施。不管对方辩友愿不愿意承认，人生的风险总是存在的，是不以人的意志为转移的。婚前财产公证使婚姻变得更加纯粹，防止功利性婚姻的产生。婚前财产公证诠释了男女在婚姻中的平等关系，女人不再是男人的附属品，两性关系的平等，夫妻双方的信任，婚姻财产的妥善处理，将成为婚姻和谐稳定的基石。
3、从法律方面，公证是指“法院或被授予权利的机关对于民事上权利义务关系所做的证明”。多简明，哪儿有那么多隐含意思呀，咱大家都是公民，都具有法律赋予的权利并且要担负法律规定的义务，婚前财产公证无外乎是执行了一个小小的法律程序，怎么就成了斩断恩爱的无情剑了。婚前财产公证作为一种法律手段被引进婚姻家庭关系当中，能够从根本上调整和解决婚姻家庭关系，是当代人对婚姻的高度理性的体现，也是有效地降低离婚率的一种手段，更是解决今后婚姻、财产纠纷的重要法律依据。
综上所述，我方坚决认为，婚前财产公证利大于弊。
推荐第10篇：总结陈词
首先，我要指出对方在辩论中的几个错误：
第一， 偷梁换柱、偷换命题，今天我们辩论的是逆境是否有利于人才成长，而不是顺境是否有利于人才成长。
第二，以偏盖全，以点代面，认为逆境就一定成不了人才。
第二， ，逆境有利于人才成长，并不代表一定要在逆境中成才了，因为人才的成长有一定的连续性。听了对方辩友的陈述，很是感慨。正如对方辩友所说，在某些特定的情况下，逆境会阻碍人成才，但在其他方面，很难让人苟同。我方认为，逆境有利于人才成长占主导作用
。现在我就我方观点进行总结。
第一， 从价值导向看，提倡逆境有利于人才成长，更有利于营造良好的人生成长氛围，有利于引领逆境种人才的成长。认为逆境不利于人才成长，无疑是对身处逆境中的人进行了一次落井下石的伤害，甚至是几次、几十次，上百次的伤害；无疑的对身处逆境中的人进行了一次伤口上的撒盐，这样我们于心何安、于心何忍啊。而认为逆境有利于人才成长，无疑是对身处逆境中的人的一种鼓励、一种关爱，体现了一种人性的关怀。
第二， 第二，从现实角度而言，提倡逆境有利于人才成长有更大的现实意义。当前我们国家政通人和、人民幸福安康很是不错，但相对于西方发达国家而言，我们国家在法律、社会保障等方面还不完善，同时在社会主义现代化建设过程中没有经验可寻，出现困难和挫折在所难免。认为逆境有利于人才成长，有利于正视现代化建设过程中出现的问题和困难，有利于一个国家在逆境中自强崛起，有利于激发一个民族的使命感，有利于一个人树立起“国家兴旺，匹夫有责”的历史责任感。 现在，让我借助马可连柯的一句话来总结今天的辩论，培养人就是培养对他前途的希望。那么，请让我们不要扼杀了身处逆境中人的希望。所以，我方认为逆境有利于人才成长。谢谢
所以我们认为逆境有利于孩子的成长玉不琢不成器为了不让我们的孩子受挫就败经得起生活中的各种应激和挑战从小就需要进行一些挫折教育。如果说牡蛎的痛苦凝成了珍珠那么当他们经历了一次又一次的挫折之后自然会形成不屈的毅力无畏的勇气和坚韧的性格。尽管他们可能会摔倒但只要爬起来仍是一路艰辛一路歌。他们必会正视挫折驾驭挫折化解挫折战胜挫折。逆境更有利于造就人才。
总结陈词刚才我方认真听了对方辩友的陈述很精彩但是我方觉得对方始终没有从概念和本质两方面清楚的认识到二者谁轻谁重。我只好再次强调一下
1、逆境中的主观能动性。今天我们讨论的是一个比较性话题。成长是发展发展就要靠动力。逆境给个体的积极发展提供的可能性是他能够最大限度的激发人的主观能动性充分发挥人的潜力心理学上此类情况成为应激。《老人与海》是海明威的一部经典作品。古巴老人桑帝亚哥的形象成了很多人崇拜的偶像。他在出海八十四天没捕到一条鱼的情况下以信念为支柱与大马林鱼和各种鲨鱼纠缠搏斗三天三夜。他已经年过他的力量从哪里来正是逆境激发了它的主观能动性。顺境中的安逸对人的影响无法达到如此大的强度。
2、逆境中的可持续性。我方的概念已经阐述的很明白。在主体克服逆境做出努力的同时必然根据动机做出相应的自我调整以达到超越逆境寻求积极发展的最终目的这个过程中所做的尝试对于主体长期的乃至一生的发展都是有益的使得他在日后的生存中能够根据克服逆境的经验超越更加困难的“逆境”。
3、逆境中的逆反性。逆境的存在只对当事人具有意义。对个体成长发挥的作用也由当事人的表现来决定。大家都应该听过某大学生不会剥鸡蛋的事那么对于这个大学生来说即使是一个有壳的鸡蛋也是逆境可见在顺境中成长的很可能无法对现实中所产生的需要做出应对的逆境灵活处理反之如果从小家长就要求他学会自理学剥鸡蛋的过程中也许他遭遇了“逆境”但此时剥鸡蛋已经成了“顺境”他所能够承受的将是对他的人生更有意义的挑战而不是面对一个鸡蛋一筹莫展。
4、逆境的过程性。新课标的基本理念中强调重视学生学习的过程性。即把学习中获得的情感体验、实践经验、个人经历看作学习成果的一部分。学习的顺境中学生的心理不会有太大变化没有强刺激也就无法快而深刻的形成记忆。
俗语说吃的苦中苦方为人上人。所谓苦就是逆境所带来的苦所谓人上人并不是一般功利的想法而是说他可以在生活上比一般人更为豁达开通眼光远大处事能够得心应手游刃有余。如果从小在安安稳稳、无风无浪的顺境中生活我们所见的天日就只有那么一点点所能适应的温度也就只有那么一点点无疑是只井底之蛙最终个体的成长只是生老病死的自然规律。因此我方再次肯定我们的观点逆境更利于人的成长。如果想让你的人生更加精彩那么选择勇敢的面对逆境吧用海明威这句结束我的发言“我可以被毁灭但是不能被打败”
《阿甘正传》里头不就有一句话吗人生就像一盒巧克力你不吃下去你永远不知道它味道是什么顺利的人有一个特色就是他永远都吃到他最喜欢吃的那颗巧克力可是呢他永远不知道其他巧克力是什么味道他也永远不知道别的路途会有什么样的风景如果让我来选择的话我当然是希望能够活在一个顺利的环境里头如果让父母来选择的话他当然是希望子女活在一个顺利的环境里头为什么因为这是人之常情我们不忍苛责可是我们要了解我们希望下一代活在好的环境里头是因为我们不忍心看他受苦可是其实我们又知道我们面对困难解决困难的种种能力其实都是从困难当中出现的如果我这个父母帮他解决困难我为他创造一个顺境帮他解决困难其实这个小孩子并没有解决困难
曾在中国政治舞台上叱咤风云、领导中国劳动人民推翻压在他们身上的三座大山、埋葬剥削制度的一代伟人毛泽东，小时候因无钱买书，竟然徒步走了二十多里的路，到亲戚朋友家去借书读。白天出去放牛，晚上就在昏黄的豆油灯下苦读。就是这种追求知识的精神和坚韧不拔的毅力使他有着宏大的理想和抱负，才使他后来成为中国杰出的人民领袖。著名作家高尔基从小就饱尝人间的辛酸，即使做活累得腰酸背痛，也不肯放弃一刻时间去看书，还常常在老板的皮鞭下偷学写作，终于成为著名的作家。美国的大发明家爱迪生，小时候家里买不起书，买不起做实验用的器材，他就到处收集瓶罐。一次，他在火车上做实验，不小心引起了爆炸，车长甩了他一记耳光，他的一只耳朵就这样被打聋了。生活上的困苦，身体上的缺陷，并没有使他灰心，他更加勤奋地学习，终于成了一个举世闻名的科学
我们再以中国共产党领导的中国革命史来看，中国共产党领导的中国革命也正是在历史的逆境中产生、成长的，他们的逆境可谓艰苦卓绝的，如长征和抗日期间的许多艰苦日，是今天的人们难以想象的，但是，伟大、智慧的中国共产党领导中国人民，经过28年奋战，建立了新中国；历史如斯，人亦如是，所以，逆境更利于人的成长，漫长的中国历史，各朝各代此起彼伏，兴起的多是逆境中成长的. 就人才成长的境遇而言，可分为顺境成才和逆境成才。顺境所提供的种种便利条件固然有利于人才成长，但逆境也往往是人才成长中经常遭遇而又必须正确面对的境沮。我国古代不少思想家都认为“多难兴才”，魏派甚至说：“逆则生，顺则夭矣；逆则圣，顺则狂矣；草木不霜雪，则生意不固；人不忧患，则智慧不成。”他认为只有逆境才能成才，这有很大的片面性。但是，逆境成才现象所体现的某种愈义上的规律性，却是一个不争的事实
人才成长初期，少年得志，未必是好事。宋朝神童方仲永，5岁就能作诗，传为奇闻，但12岁时却变得“泯然众人矣”，就是因为优裕的环境害了他。有时，环境太好并不利于人才的成长。“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”。明朝宰相张居正，从小聪明过人，13岁参加乡试的试卷令考官拍案叫绝，时任湖广巡抚的顾玉麟却建议让张居正落第。他解释说：“居正年少好学，吾观其文才志向，是个将相之才，如过早让他发达，易叫他自满，断送了他的上进心。如果让他落第，虽则迟了三年，但能够使他看到自己的不足而更加清醒，促其发奋图强。”这位巡抚的远见的确令人折服。后来张居正果然成为中兴明朝的杰出政治家，他在险恶的环境中坚持革新政治，有一种不达目的不罢休的坚韧精神，这不能不说与他少年“落第”的逆境有关 同样面临逆境，有的人跨了过去，功成名就；有的人乃至有些高智商人才，却陷了进去，被淘汰出局。究其原因，就在于他们缺少应对逆境、解决现实难题的能力。换言之，他们的逆境商数AQ比较低 逆商AQ（Adversity Quotient），是指人们面对逆境时的反应方式，也就是将不利局面转化为有利条件的能力。如果－逆境无法避免，危局不可挽回，那么面对现实就是惟一正确的选择。初陷逆境，人的脑海里会出现一连串的恼怒，也会产生惊慌，这都是正常的情绪反应。但是，AQ低的人容易陷人其中不能自拔，反复抱怨，愤愤不平，却忘记了去寻求解决办法。而AQ高的人稍事之后则会冷静下来，审时度势，理智分析和判断，从逆境中走出。这就是应对逆境的能力。逆商之所以为人推崇，是因为它体现了一种积极的价值取向。
第11篇：辩论赛陈词
《让青春与责任同行》辩论赛陈词
正方一辩论陈词：谢谢主持人，问候在场各位，托尔斯泰说：“人并不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。”但对方辩友今天却要告诉大家，美需要外在修饰。所以我们双方站在这里讨论人类社会当中这一既诗意而又严肃的话题。我方认为外在美又称为形象美，它包括生理、表情、语言、动作、服饰等方面的美。而内在美又称心灵美，它包括品德、情操、理想、意志、智慧等方面的美。然而在如今这个科技高度发达的年代，外在美的实现瞬息可就，君不见影视荧屏中的人造美女帅哥比比皆是？而内在美则需文化的熏陶，情感的培养，时间的沉淀，如同老酒历久弥香，更何况青春短暂。外在美犹如盛夏的水果，是禁不住岁月的雕刻的。中国自古有“腹有诗书气自华”的诗句，足见一个民族的精神选择和价值取向。所以我方认为，青春年少的我们应珍惜美好时光努力学习，陶冶情操，修养品德，让我们的青春之美更加深邃、智慧和久远！谢谢各位！
反方一辩论陈词：大家好！所谓爱美之心人皆有之。人类对美的追求的脚步从来没有停止过。当原始社会的人类完成了以最初的树叶到兽皮的服饰变化后，人类的审美觉悟也至此被唤醒了，服装的功能不仅仅是遮羞和御寒，而更多的体现美的要求，浴室丝织品的服饰应运而生，它的飘逸灵动不仅让国人喜爱有加，更让欧洲各国乃至整个世界为之倾倒。外在美给人强烈的视觉冲击，愉悦了人的身心，激起了人的创造热情，甚至推动了社会的进步和科技的发展。而青春是人的一生中最美好的阶段。我们当张扬个性，秀出风采，打破常规，敢为人先。因为美是变幻莫测的，它会随着历史的发展而不断推陈出新，而年轻一族则是引领者。李宇春的出现让我们明白了中兴之美，小沈阳让我们领略了反串之美。而对方所说的人造俊男美女更说明了“原来生活可以更美好。”所以我方认为，青春美需要外在修饰。
自由辩论陈词
正方二辩论陈词：在这里，我不得不遗憾地指出对方辩友对“青春美”理解的错误，难道张扬个性，追求时尚就是青春美吗？谁都知道光鲜亮丽的外表只是昙花一现转眼即逝，这不由让我想到“金玉其表，败絮其中”这句成语。90后的一代被人们比作“草莓族”，可见我们给别人一种“外强中干”的印象。这个“称号”无疑是对我们的一种否定和提醒，难道这不值得我们去反思吗？
反方二辩论陈词：对方辩友说“金玉其表，败絮其中”，请问“金玉其表”就一定“败絮其中”吗？随着社会的进步与发展，人们的生活水平逐渐提高，我们为什么不能与时俱进，享受现代文明给我们带来的便利美好的生活，非得穿着款式陈旧，理着单调呆板的平头才叫表里如一吗？如这样，那大街小巷的美容店还有什么必要和理由开下去呢？
正方三辩论陈词：说到美容，我不得不想起美容业相当发达的韩国。为了美，国内许多明显都趋之若鹜奔赴韩国做整容手术。本来害怕“撞衫”的明星们，如今却有了“撞脸”这一让人啼笑皆非的闹剧，甚至还有因手术失败将本已够漂亮的容貌整成丑八怪的例子也不胜枚举。青春，本就最美，为何还要画蛇添足、大费心思地浪费时间呢？俗话说：“相由心生”，高尚的情操、优良的品德，心怀天下的责任意识经过时间的沉淀由内而外散发一种与众不同的华彩，这种气质美、素养美会伴随人的一生。因此青春美当由内而外，沃其根本，才能让青春之美永放光芒！
反三辩论陈词：说得好，“沃其根本，由内而外”。对方辩友已明白无误的告诉我们，沃其根本的最终目标是由内而外追求外在美，将内在美得以外化。这与我方的观点不正一致吗？谢谢！
正方二辩论陈词：请对方辩友不要偷换概念。我方所谓青春之美与光艳的外表无关，青春之美，美在落落大方的言谈举止；美在胸怀天下的责任心；美在满怀激情的奋斗人生，而绝不是对方辩友肤浅的华而不实的外在漂亮。青春美不是为了吸引大众眼球，而是勇挑重任的担当之美！
反方一辩论陈词：对方辩友口若悬河、气度不凡的确让人心生佩服，然而您也避免不了早晨睡醒之后的洗洗刷刷，对镜理发；也会因今天的展示课而注重服装鞋帽的穿戴搭配；再放眼我们这个令人耳目一新的教室布置，所有这些不是外在修饰么？试问在座的各位领导老师今天诸位出席我校的教研活动，为何衣冠整齐，穿戴得体地来了，否则，穿着睡衣，拖双拖鞋就来了！事实证明，外在修饰已不知不觉地落实到生活中的方方面面。而青春之美为何就不能让它锦上添花呢？
正方一辩论陈词：我方观点是“青春之美更需内在修养”，而非就此否认外在美的存在的必要性。记得有这样一首歌曾唱道:“青春正年少，我们该大声笑。”我们为何而笑呢？只是因为年轻吗？青春有限，韶华易逝，真正值得骄傲的是青春中散发的无限活动和蓬勃朝气。把握短短的青春黄金时光，多学知识，培养正确的人生观、世界观，便不会在垂暮之年懊悔曾经的空虚人生路。为何不用内修的方式将我们的青春延长呢？孰轻孰重，不言而喻！
反方二辩论陈词：对方今天充其量论证出内在修养很重要，这点我方也承认。但重要就表示它可以在任何时候都摆在首要位置么？这岂不成了苦行僧？种子有种子的希望，花朵有花朵的芬芳，果实有果实的甜美，不同时期的美是无法取代的，而我们需要做的是让每个时期都是一个缤纷的回忆。青春短暂，那就让我们尽情绽放这独特的美吧！
正方三辩论陈词：对方辩友，激情的火，很有感召力，然而请别忽视了花的芬芳来自于根须与泥土的默默拥抱，来自于曾经的风雨搏击。冰心说得好：“然而当初她的芽儿，浸透了
奋斗的泪泉。”过分修饰于外在不仅错过花期，更会贻误了秋的收获啊！青春不会永是华丽，不会尽是奢侈颓废，我们背负理想和希望，用行动证明青春命题中永刻着的责任！
总结陈词
正方二总结陈词：我方认为对方辩友过分的注重外在修饰美，对青少年起反面引导作用。在某班我们总能发现一些学生在课间甚至课上总偷偷照镜子梳头发，或反复整理行装，从而影响了学业，浪费青春时光，导致考试成绩一败涂地。这种所谓的青春美已然变质。所以我方观点总结为：青春短暂，青春宝贵，青少年应把握青春，努力学习科学文化知识，提高自身修养，增强以天下事为己任的责任意识，让青春伴着责任成长！
反方三总结陈词：我方认为对方辩友片面狭隘的理解外在修饰美。一个人的言行举止、外在仪表都是需要修饰的，这不仅是一种美的需求，更是文敏和礼仪的体现。所以我方总结为：人靠衣装、美靠亮妆。青春之美来源于修饰，修饰创造美，修饰推动美！
第12篇：书记员陈词
书记员：公诉人、辩护人、证人、被告人已在庭外候审。
书记员：请旁听人员保持安静，现在宣读法庭规则：
一、在案件审理过程中请关闭手机等通讯工具；
二、未经允许不得录音、录像和摄影，经允许可以摄影的人员不得使用闪光灯；
三、不得随意走动和进入审判区；
四、不得发问、提问、鼓掌、喧哗、哄闹和实施其他妨碍审判活动的行为；
五、爱护法庭设施，保持法庭卫生，不得吸烟和随地吐痰；
六、旁听人员违反法庭规则的，审判长可以口头警告、训诫，也可以没收录音、
录像和摄影器材，责令退出法庭或经院长批准予以罚款、拘留；对于哄闹、冲
击法庭，侮辱、诽谤、威胁、殴打审判人员等严重扰乱法庭秩序的，依法追究
刑事责任。
七、旁听公民通过旁听案件的审判，对法院的审判活动有意见或建议的，可以
在闭庭以后书面向法院提出。以上法庭规则，旁听人员必须认真遵守。
书记员：请公诉人、辩护人入庭。
书记员：（待公、辩入庭后）...全体起立！（起立后）...请审判长、审判员入庭。
（审判人员入庭后）...请坐下！
书记员：（转身）...报告审判长，公诉人、辩护人已经到庭，被告人***已提到
候审，法庭准备工作就绪，现在可以开庭。
第13篇：社会舆论陈词
社会舆论比法律手段更能促进道德建设
各位评委，各位观众，大家好！
感谢对方一辩的精彩陈词。现在请大家看一下我们的屏幕：我们都知道，一个事物的发展都要有其上升的趋势才行。这如同爬坡，衡量道德建设是否进步的前提不是它如何稳固当前所处位置，而是看它上升的动力是否充足。对方所举例证仅局限在维持、固化已有的道德水平上，却忽视了促使道德建设平稳向上发展的引动力：那就是社会舆论的作用。
社会舆论作为牵引社会发展的主动力，显然可以更全面、更深入也更持久的促进道德建设，其理由有三：
第一，与法律手段相比，社会舆论具有教育人，感化人的特性。 法律通过惩罚和制裁来强迫人们遵守基本的道德水准,但社会整体道德的提升，更需要正确的梳理与引导。社会舆论通过对某些好的道德行为、观念进行宣传和赞扬不仅能够进一步强化社会大众内心的道德认知、情感和意志,也能促使其在今后的道德实践中做出恰当的行为，从而有效提高社会凝聚力。
第二，与法律手段相比，社会舆论更具有引导性、监督性。
法律作为国家执行力的代言人，需要严谨、客观。其引导性和传播的广泛性、迅速性都无法同社会舆论相比较。对一些严重违背伦理道德而尚未有法律规定的问题，通过社会舆论不仅可以对事件本身进行评判,促使公众短时间内澄清认识,提升道德觉悟；而且也能借助社会舆论对当事人和执法机关的处理行为进行引导和监督，促使司法公正。
第三， 当下社会的道德建设更多依赖于社会舆论而不是法律手段的宣传和弘扬。
我国当前社会正处于一个快速转型期,道德建设也不容滞后。但是我们可以看到，无论是对八荣八耻道德观的学习、建设还是对尊老爱幼、诚实守信、助人为乐等这些传统美德的传承和弘扬，社会舆论都是起主要的引导和宣传作用的。
在社会道德建设中，不论是法律手段的保障还是社会舆论的引导都是必要的。这点我方从不否认。鉴于以上社会舆论的种种优势，对于今天这个比较性命题我方始终坚信：社会舆论比法律手段更能促进道德建设！谢谢大家！
第14篇：总结陈词
我方观点
房屋预售制度本身存在着诸多弊端，买方只能对着开发商描绘的美好图景买房，却不知房子的质量会如何，社区环境会如何，主动权都在地产商手里。所以我们看到，楼脆脆楼歪歪的，辛苦筹钱的的买房人，面对此情此景，只能是欲哭无泪。可是呢，地产商只管拿到预售款就万事大吉，继续开发，哪管身后之事？
再看投资者利用预售制度都干了什么。房子从图纸变成现房，房价上涨几乎是一定的，于是大量的资金一哄而上，抬高房价，等到他们吃饱喝足拍拍屁股走人，只留下残酷的房价，让多少老百姓的买房梦瞬间崩塌。 且看如今的地产商们个个赚得盆满钵满，借着预售制的顺风车，实力暴增。试问他们还需要预售制的扶持吗？让这些富者更富，老百姓却为了买房成了房奴，这符合以人为本的观念嘛？
说到完善，我们不妨回首十年来国家的调控政策，从国四条国五条到国十条，那一次不是跟在疯狂的房地产市场后面亦步亦趋，那么完善的路，又走的通么？
目前，经济改革到了深水期攻坚期，那就要敢于面对困难，敢于突破陈规成说。现房销售，尽管短期内有阻力，但万事开头难。让我们想象一下，当开发商不再盲目开发，而是去优化一个项目。这时候，一家三口去买房，他们看到的是小区的清泉绿水，亭台楼阁，房子安全可靠，他们是怎样的满意和开心。当他们终于住进了自己满意的房子时，一个温暖的家，难道不是我们一生所求吗？ 可是眼前呢，多少人为了房子搭上了一辈子的心血，换来的，却实满目疮痍，哭，又有用吗？
说到这里，难道这预售制度，还不应该取消吗？（我方坚持认为，当前应该取消房屋预售制度。）
第15篇：辩论陈词
辩论陈词
总结经典翻拍的六大好处：
1、使不喜欢看书的人通过电影或电视了解名著。
2、普及名著
3、使名著更长久的流传下去
4、丰富传媒的内容
5、传播名著的知识培养观者对名著的兴趣
6、培养人文素养等
正方观点：每个时期的经典翻拍都是因为每个时期需要所致，比方说三国老版本，那时候严谨甚至社会不太开放，所以出来的电视剧就严谨严肃。
但是新版本的三国却不一样，显得娱乐性和随意性更强一些。这也是新的社会方式所致。有很多人不喜欢新版本，是因为守旧和严谨，有的人喜欢新三国是因为开放性。社会需要多元化发展，而不是单一化，这样社会才能更健康。把话题扯到社会层面，这样才有更大的胜算，人家只会在娱乐圈这一块转，终究是小家子气。
时过境迁。经典之所以是经典，很大程度上是因为它的魅力并不随时间衰减。只在某个时间段内被人共鸣和看好的作品，大多不能成为脍炙人口的经典。而随着时过境迁，不同时期的人看待同一部经典的时候，也会有完全不同的理解和感悟。所以我觉得经典翻拍，是必要的，不能要求二十一世纪生人的娃娃还爱吃上世纪八十年代的酸梅粉辣椒饼啊，娃娃愿意，家长还嫌不卫生没营养呢。
2、现实。不往前走，永远不知道会有什么样的新风景，在市场经济下，只要有经济利益驱使，经典翻拍这个行为大概是不会因我们的意愿而停止的，与其抱怨人心不古，不如也稍微抱着点期待吧。有其存在的道理。
3、电影技术。翻拍也可以看得出影视发展如今技术越来越发达但然就要用啊这样才能不停的进步
4、加入新元素。很多东西...尊敬的主席、评委、对方辩友以及在座的同学，大家晚上好： 很高兴与对方辩友进行这场友谊辩论赛，下面请允许我代表正方进行总结陈词。
苏格拉底曾说：“我宁可不说话也不能说话没逻辑。”但是今天对方辩友用他们精彩的表现告诉我们：“宁可没逻辑，也要不停地说话。” 从逻辑学的角度来分析，今天对方辩友所犯的最大错误在于他们用偏狭的概念论证了经典影视剧翻拍在某一方面不可取，从而推断出经典影视剧翻拍在整个当今社会都不可取。那我便不由得要反问对方辩友：
影视剧自产生开始，就存在翻拍现象，我们可以说翻拍随影视剧产生而产生，随影视剧发展而发展，必将随影视剧消亡而消亡，这是世间万物都将历经的过程。只是，在影视剧蓬勃发展的今天，对方辩友以个人主观认定经典影视剧的翻拍不应存在，企图用片面次要的理由否定翻拍存在的必要性，从根本上违背客观规律，如此以点概面，以偏概全的观点能成立吗？ 其次，对方辩友在论点论据上还存在以下错误：第一 ，对方辩友对经典影视剧翻拍的定义是狭隘的。在没有理清概念的基础上，对方辩友的所有论点论据无疑成了空中楼阁。没有坚固的基石，再绚烂的言语只会越发凸显出你们的苍白无力。 第二，对方辩友对经典影视剧翻拍存在着误解误读。翻拍不等于照搬照抄，也不等于退化落后，“旧瓶装新酒”，即便是旧瓶，它仍有其新意所在，唯一的区别就在于新的程度与成就大小。
第三，对方辩友用静止的眼光看待影视剧，认为一旦它成为经典就无需再翻拍再创新再进步。而正确的方法应是用发展的眼光看问题，影视剧产生至今，翻拍之路可谓日久弥新。
第四，对方辩友所举例证，诸如 在我方看来这些不仅不是翻拍作品的缺点，这更是其成功的特点之一，它促使我们进行新旧对比，在审丑的眼光中进一步提高审美的水平，在否定自我的同时肯定过去以及预示未来，如此伟大的奉献精神敢问对方辩友，你们可能做到？ 所以，我方认为，当今时代、经典影视剧翻拍是可取的，理由如下： 第一， 它是影视剧发展的需要，原创衰微，需要经典影视剧 的翻拍加以补给。
第二， 它是经典影视剧自身发展的需要，随时代科技以及审 美品味的变化而不断更新。
第三， 它符合文化消费心理，满足观众的怀旧情绪，并成功 实现艺术的评判功能。
不可否认，在商业模式、市场经济运行机制下的影视剧产业，目前存在或多或少的问题，诸如：对方辩友提到的翻拍目的在于谋求更高的经济效益，占领市场获得票房追捧新人，同时翻拍作品过于粗糙、雷点众多，只重利而忽略本真内涵，但我方认为这只是目前影视剧发展过程中必然遭遇到的瓶颈，请问对方辩友，难道我们要因路途中偶遇的细微障碍而放弃前方更璀璨的风景？答案当然是不能！我们应该做的是：在控制经典影视剧翻拍数量，满足商业模式所求利益的前提下，不断加强原创影视剧创作的能力，以及提升经典影视剧翻拍的内涵与品质！唯有这样，才能真正有效推动文化产业的发展，创作出更多高质量的影视作品。我想这才是我们今日辩论此话题的意义所在。 我方陈词总结完毕，谢谢大家！
谢谢主持人，各位评委，各位同学，大家中午好！） 古语有云：名不正则言不顺，那么先让我们来清晰一下经典的概念。何为经典，在这次辩题中“经典”是一个较为具体的概念，能被翻拍，自然就是影视剧，所以，此次辩题中的“经典”，就是具有典范性、权威性并且产生巨大影响力的经典影视剧。比如：87版的《红楼梦》。而翻拍，是建立在这些经典影视剧的基础上进行的拍摄，在影视剧成为现代大众不可缺少的娱乐项目时，翻拍的出现已是不可避免，它所存在的价值也无可非议。因此，我方的观点是：经典应该翻拍。
下面我从三方面阐述我方的观点：
第一，对于被翻拍的经典作品，意义重大。作为一个时代的经典，就是反映了那个时代的人文精神和社会特点，经典翻拍恰是对这种经典文化的传承和推行。翻拍所遵循的三个原则：忠实原著，注重审美，适度创新。这才使经典作品能够跟上时代潮流，能够代代传承，能够丰富并发展。而在外国市场推行中国经典文化的影视作品时，没有人能否认，科技进步使翻拍作品比原来的经典更具有竞争力和发展前景。
第二，对于社会发展，经典翻拍具有促进作用。在新旧影视作品的对比中，更能凸显当代科学技术的进步和人文精神的发展状况。经典的翻拍促使影视产业在继承中不断创新，让电影电视的高科技技术不断升级。同时，让时代的主流文化融合在经典中传播。
第三，对于人民大众，经典翻拍无疑是不可或缺的。随着时代的发展，人们的闲暇娱乐时间的增多，对于精神文化的需求越来越强烈，对于影视剧的视听要求越来越高，经典的一次次翻拍也是在不断地迎合新一代人的审美需求，这已经成为一个不可逆转的潮流。金庸的著名武侠小说拍成过不少经典影视剧，但是翻拍仍在继续，观众也乐此不疲，不同的演员，不同的场景，不同的视听效果会给人以新的心灵感受。 不同的时代要有不同的包装，中国传媒大学的秦俊香教授就认为，“翻拍要以当代意识去关注原作，做当代性阐释。”这是对文艺经典的不断诠释和重读，本身也是一种文化传承和文化抢救。我们支持经典翻拍，不是支持对经典作品的恶搞，而是希望通过不断的翻拍，使观众能重温经典，回忆经典，如果就此将经典束之高阁，那么大众很快便会遗忘经典！
因此，我方坚持认为，经典应该翻拍！ 谢谢，我的陈词完毕！ 感谢主席尊敬的评委亲爱的观众朋友们以及对方辩友您好! 经典就像一轮旭日驱散我们身边的黑暗!面对经典我们想说的实在太多太多,很荣幸今天晚上将由我们和大家共同探讨这个美丽的话题---------经典影视作品该不该翻拍.开宗明义,辞海中经典影视作品指的是具有权威性典范性的影视作品,而经典则指的是经久不衰的万世之作.因而经典它本身就博大精深可供挖掘的点就有很多,而翻拍则针对当今社会人们的欣赏习惯挖掘出经典中更多的内涵.对方辩友啊!这恰恰就是我放的观点--------经典影视作品应该翻拍.接下来我将从三个方面论证我方的观点.一;从商业方面来看翻拍经典影视作品可以获得巨额的经济利润,据腾讯网披露:新总售价2.3亿冠名费1000万盈利50%;新总售价1.6亿冠名费3000万盈利42.6%;新总售价1.2亿冠名费2200万;而新
三；从文化行业来看：翻拍影视作品不仅仅是对经典文化的一种传承，更多的则是一种创新。他为文化行业注入了一股新鲜活力，刺激了文化行业和影视行业的发展。采用当今社会科学技术，融入当今时尚元素使得经典更加贴合观众口味。从而让文化业百花怒放万家争鸣。 刚刚我从商业，影视行业，文化业，三个行业的角度论证了我方观点。因此我方坚持认为经典影视作品应该翻拍。 谢谢大家！ 从影视“翻拍热”的受众心理讨论。 影视“翻拍”类型大致分为
1.经典电视剧10年再回顾。这类题材的电视剧一般以港台的经典电视剧作为蓝本，比如前不久热播的《新龙门客栈》。
2.文学名著的第n次电视版。其中最热门的是武侠类题材和中国古典名著类。如人们最熟悉的金庸作品的一再重拍，还有目前备受关注的古典名著《红楼梦》、《西游记》的重拍。
3.经典电影的电视剧增长版。这类“翻拍”是将曾经风靡万千观众的经典老电影“添油加醋”拍摄成电视剧，如《一江春水向东流》等，这类翻拍的电视剧，最重要的噱头当然是当年电影的经典记忆。 4.电视节目变种繁殖。如2005年火爆全中国的电视选秀栏目《超级女声》被搬上电视屏幕，这个名为《美丽分贝》的电视剧成为我国第一个以电视栏目为主的翻拍剧，由于主演均来自超级女生的人气选手，致使该电视剧在一片争议声中依然排进了全国年度电视剧的前20强。 从以上几种影视翻拍的类型中我们可以看出，绝大部分被翻拍的影视作品，都有着较高的知名度，被誉为经典，也就是具有良好的品牌效应，而受众在选择文化产品进行消费时，首先从节省时间和精力的角度考虑，会不由自主地倾向于选择他们早已认知的品牌产品，因此，翻拍的影视剧由于其蓝本经典作品的品牌树立，而抢占了市场的先机，能轻易地获取受众的认知和选择。
正是因为满足了受众在消费文化产品时的品牌认知心理，影视翻拍作品才能够一次次占得市场先机，获得竞争优势，也使“翻拍热”成为我国影视界的一道独特风景。
经典是应该翻拍的，每个年代的人们享有拥有偶像和感受时代文化气息的权力，我们不能让孩子们喜欢上了荧屏上活踹乱跳的“孙悟空”后却告诉他现实中其己成了年老的六小龄童爷爷，不能让男孩子们迷恋上了“林黛玉”，却用陈晓旭己不在人世的结果给以他们以毁灭性的打击，对比起自己想想，那我们确实表现得太自私，太残忍了。所以支持和鼓励翻拍是我们共同拥有的一项义务。但翻拍确实应有所节制，不能一味性盲目地翻拍，需要把握一个度，据研究表明一般来说以二十年为一周期进行是比较合适的，周期太短难免会引起反感，另外如何用现代人们所接收的演绎手段去重新诠释经典的永恒魅力将是对当代导演们的重大考验，也是时代对好导演的呼唤！
中国影视圈的这股经典重拍风从2004年刮起三年来势头丝毫不减。
第一阶段《林海雪原》《铁道游击队》《小兵张嘎》《红灯记》《沙家浜》《青春之歌》《51号兵站》《霓虹灯下的哨兵》„„短短两三年的时间，几乎把上个世纪五六十年代所有红色经典电影、甚至老一辈人耳熟能详的样板戏、话剧、舞台剧统统翻拍成了电视剧。之后人们又把眼光转向了上世纪80年代的热门影视剧香港无线的经典剧目《上海滩》《万水千山总是情》香港亚视的经典剧目《大侠霍元甲》《陈真》均被拿到内地来翻拍而一些港台老电影《小城故事》《甜蜜蜜》也被眼尖的内地电视人发掘重拍。另一批被拿来翻拍的是上世纪初的一些名家名作，如林语堂的《京华烟云》、巴金的《家》、老舍的《茶馆》等。不仅是中国内地影视圈就连琼瑶(blog)的每一次复出也多为“老生常谈”譬如从旧版的《一帘幽梦》到新版的《又见一帘幽梦》。
由于加快了市场经济商品经济的步伐，不少电视台将追求收视率放在首位。文化类、文艺类节目锐减，电视剧、新闻节目、娱乐节目成为荧屏的主要内容。受盗版影碟的影响，电影业低迷电视剧走强。经典影视剧已有的影响成为翻拍的出发点，观众的怀旧情绪成为翻拍的动力。在观众的期望中翻拍成了引人瞩目的事件，而影视剧制作者则急功近利，将市场收视率置于重要地位。成功的先例更使得影视剧的翻拍盛况空前。这是一个复制的时代浮躁的情绪使得原创力趋于弱化，一个节目打响跟风者纷至沓来一部剧作获奖拷贝类作品络绎不绝。一个时期以来，影视剧的翻拍占50%以上，证明了翻拍的热潮。
必须翻拍，翻拍时间间隔长点，让每次翻拍都成为经典。不翻拍的话经典迟早是要落伍的。试想一百年后我们要还是只能看20世纪80年代的经典该有多郁闷。科技在进步，如果我们能够保证翻拍的质量，那么翻拍是必然的。只要每次在翻拍的时候尽量做到创新。不过于拘泥与原著某些旧思维。这样翻拍必然大获成功。我认为经典是对某一代人而言的。比如80后把古天乐李若彤版的《神雕侠侣》奉为经典，而90后00后可能会觉得黄晓明刘亦菲版的比较好，他们会把这一版当经典。
时代在发展经典也在发展每一个时代都会有经典，样板戏对我们的父辈奉为经典，到我们这一代好像就不感冒。六小龄童版的《西游记是经典，但谁又能知道下下下下一个版的《西游记》会被我们的下下下下一代人奉为经典而忘了六小龄童的存在呢。 我个人认为经典剧应该翻拍。每个人都会有自己心目中的经典生活在不同时代的人也会有不同的想法。当然也有不同的审美观。以后的人们不能总看很多年以前的版本吧。很早的版本的确很成功，但是它具有它所在的那个时代的特色，我们以后的人不能理解。那就需要这一代人给我们展示符合我们的电视剧了。现在上海滩被翻拍了，观众的反应也不是很抵触，反而响应不错。那些站在维护经典剧立场上的人，坚决地认为经典剧不能翻拍。编剧说的一句话我非常赞成，是经典剧就不怕被翻拍。如果被翻拍后的剧特次，人们就连开始的那个经典剧都不爱看了那就不是经典剧了。
再说神雕，83版的神雕被誉为神雕经典。我没看过所以不能瞎评论。但是我看过06版的神雕，我非常喜爱。就是因为它我才对金庸武侠感兴趣，才开始看书。看完原著之后，我更加喜欢06神雕了。它反映的是这个时代我们对于神雕的理解，对于爱情的理解。 翻拍是向经典致敬
玉溪师范学院的张晓并不反对翻拍，最近她正在追看热播的新版《水浒传》，她很喜欢其中的武松。“新版里的武松敢爱敢恨，是真正的梁山好汉。其实老版《水浒传》也并非完全尊重了原著。十多年过去了，虽说经典永不泯灭但是每个时代都应该有自己的作品风格也应该各不相同。只要不对经典肆意篡改，以雷人的剧情吸引观众，我还是比较支持翻拍的。”张晓认为，翻拍是必然的，同时也会带来一些老版本里没有的新元素，也有塑造得比较成功的人物形象。
81岁的刘连健大爷说，现在翻拍的四大名著他只看过《西游记》。“《西游记》给我的最大感受就是科技的发展的确给影视剧的拍摄带来很大的改变，以前不能够达到的技术场面，现在能够实现了。尤其是孙悟空和那些妖怪的变化、打斗场面真的是比以前好多了。而在剧情内容上则更贴近现实，所以各有特色。”
市民唐文娟认为翻拍还是可以的尤其是它可以带来一些热点话题供大家讨论，尤其是在演员方面能够推出一些有能力的演员。从这个角度讲，她还是赞成翻拍的。
云南师范大学的研究生冯以敏说“翻拍可以带动影视剧事业的发展和经济发展，只要有人看就应该拍。有时候，翻拍带来的一股热潮会让人们主动去关注原著。其次，同样是经典之作不同的时代都应该留下点有时代特色的东西。再者，影视剧是以声像并茂的方式将经典呈现在观众的眼前，对于同样的原著，不同的版本将会有助于帮助观众从不同的方面和角度去理解原著。” 重拍经典有很多理由：
一、最“官方”的理由
这一点大家在报纸杂志上经常看到虽然说法“官方”了一些但是也不无道理。
社会是发展的，时代是进步的，人们的审美观念也在不断发生变化。对一部原著或原版影视作品，在不同的时代背景和人们不同的心理需求环境下，会有不同的表现和不同的侧重点。几十年前的经典之作，可能非常适应当时人们的欣赏要求和心理期待但是几十年后的今天就未必符合人们的审美。有些影视作品，它的主题是永恒的，留给四五十岁人们的印象是不可取代的，但是当它面对今天的80后或90后青少年时，它就未必再给人以“经典”的震撼。所以在新的时代背景和新的受众心理面前是完全有理由对经典迚行重新表现的。
二、最“技术”的理由
不仅包括那些需要特技效果的影视剧。例如《西游记》这种神话色彩浓厚的作品或充斥着那些出神入化的武功演技的武侠剧，而且也包括一些言情剧、文艺片、戓争片、古装片等等，都需要“技术”的因素。
当年一部经典产生的时候，肯定从服装、布景、道具、效果各方面的条件，都远远不如今天。我肯定大家都记得一些当年的香港武侠剧里，演到背景应当是青山绿水的大好山河时，大家看到的却都是非常明显、相当拙劣的人工绘制的布景。也许是财力有限，也许是环境问题。而今天我们看到的影视剧里景色绝对美不胜收，比原著中的文字描写有过之而无不及。特殊的背景，比如水下、空中等等也可以用电脑制作的天衣无缝。所以，从技术发展的角度，重拍经典剧可以对原剧由于技术达不到原因而造成的缺憾进行完善更提高。
三、最“媒体”的理由
重拍经典无疑是给各种媒体一个极好的表现机会。电视媒体不用说从“XXX将重拍《XXX》”那一新闻爆出之后，肯定就会在各类娱乐节目中频频提到进行深入挖掘，采访导演编剧，来个选秀节目更好——像《寻找紫菱》《红楼梦中人》等等。对电视媒体来说选秀的结果不重要，重要的是过程。报刊杂志同样可以大篇幅针对重拍亊件大作新闻挖掘花边，顺带捎上一些关于导演、编剧、演员的毫丌相关的小道消息，在送到手中时，成为最吸引普通读者眼球的那部分内容。 网绚媒体，由于网绚的公开度和自由度高，网绚必将成为重拍亊件更热闹的争论戓场——到底该不该重拍？谁重拍？谁演谁最合适？有叫好的，有谩骂的，有调侃的，有恶搞的„„直到重拍剧目公映之后，仍有N多人在评论谁谁演的好，谁谁比当年差进了，谁谁简直是 恐怖，谁谁太恶心„„
为了各媒体上一片繁荣景象，经典剧应当重拍，而且越是经典越应重拍。
四、最“搏出位”的理由
之所以是经典，即被公众广泛接受和认可的形象，几乎成为人们心目中不可取代的人物。所以谁要敢挑或这个“不可取代”那么谁就会出名，或是在已经出名的基础上更加的出名。无论这个“名”是好是坏。
这一点不光指演员，也延及导演。张纪中为什么这么出名？不用说大家都知道了吧。李亚鹏为什么在曾经出名、甚至可以说是也曾给人留下不错印象之后渐渐平淡下去，却又突然成为大家嘴上和各路媒体热衷的争论对象。大家也知道为什么。红楼虽然还没有拍，导演已经很出名。当然有时并不是导演或演员自己想借此如何如何，但在大环境下，敢于重拍经典，就根本无法做到低调行事。对于正当红演员，如果能认真选择适合自己的经典形象进行自我角度的重新演绎，那么无 论对重拍的经典剧和演员本身来说，都是一次非常宝贵的机会。关键在于导演和演员要针对自身情况做明智的选择。比如《新上海滩》黄晓明版和周润发版各有千秋，从公众的反映来看，即使是当年周版被公认经典，黄晓明版依然受到了追捧和赞赏，非常有个性。剧集本身收到高收视，演员也得到更高的人气。
五、最“赚钱”的理由
当年经典第一次拍的时候，可能是悄无声息地就拍出来了。直到播放大家才知道有这么个剧，然后天天老老实实地守在电视机前看就完亊。 如今重拍经典本身就是个噱头，适当的加以利用，可以使各方都在拍了电视剧的同时通过现代的运作方式，收获进进超过卖出一部电视剧的利润。比如先期的宣传和炒作先把大家胃口吊起来，相对于新剧重拍经典无疑更令人关注。然后采取行动，例如选秀活动，有报名费吧，有赞助商吧，有广告商吧，接着选手需要拉票，这样就产生了巨额的短信收入，或者有的直接采取投票方式让大家选中心目中的主角包括网绚投票和短信投票。这些吸公众广泛参不的方式都带来了可观的收入。直到拍完播出后，还在以抽奖4类方式鼓励大家投票选出你心目中最完美的角色等等„„这对于一些新拍剧来说，是很难做到的，因为大家并不了解。而重拍经典，由于在大家头脑中都有先期的模型所以可以通过比对来做出自己的选择，大家参与的过程其实也是个烧钱的过程。
六、最“怀旧”的理由
当年虽然是经典，但是经典也没有不停反复播放的道理，何况现在各种节目和新剧层出不穷。许多被老一辈人认为是经典的剧集，年轻人都没有看过。而借重拍经典之机，许多电视台都开始播放当年的老版本。有的是在宣布重拍之日起，各大电视台开始轮流播放旧版，有的是新拍剧播出时，两个版本间隔在不同时间交换播放。大家可以对比一下，年少的同学们也可以借此机会真正从头到尾领略下当年让人们如醉如痴的旧版经典全貌——比如在黄晓明版《新上海滩》播放前，许多电视台都先期播放了周润发版和陈锦鸿版。在播放李亚鹏版《射雕》时也有许多台播放了黄日华版。在红楼选秀时，许多台播放了八七版央视《红楼梦》。
七、最“可证”的理由
为什么要重拍它们？而不是别的？这一点就足以再次证明它们是“经典”。经典就是经得起考验，经得起反复推敲，经得起重新审视，经得起全新认识的作品。特别是那些经典名著，之所以历经百年仍然脍炙人口，就说明里面有太多值得丌断思考、不断研究、不断感受的内容。每一次重拍都是编剧和导演等相关人士对该作品的重新认识和改编。一部名著经过一次改编是很难完全挖掘出其全部精髓的不同的表现方式也是对名著从不同角度进行新呈现，使大家必然从中对名著又焕发新的热情。
历经“重拍”而不朽，并让人们从各种不同角度和方式去不断重新认识，这也是“经典”才有的魅力。
八、最“期待”的理由
每当有新闻说某某经典名著戒老片要重拍了，往往是首先骂声四起跟着评论分析原作有多么多么经典的文章一锅锅出炉，顿时娱乐评论界风起云涌。如果某某导演或电视台、制片商宣布开拍某某新片花大笔金钱用尽手段全力造势宣传也不见得其效果比得上“重拍某经典”那一句话。然而，重拍的结果到底是好是坏，到底被广大公众接受的程度有多少？到底不原作相比哪个更经典？只能是拍了以后才知道。大家看了以后才知道。偶然看娱乐新闻，采访陈冠希，说到最近拍的电影，有个记者问了一句，周杰伦最近就拍了一部《不能说的秘密》你觉得你的电影跟他的比较怎么样？陈冠希回答，他那部电影我还没有看过，所以现在不能评论，但是我知道我们的电影都有值得期待的地方。虽然这不经典重拍无关，但是在一部作品还没有看过之前，就不应当一棒打死，对于经典剧来说，这种期待要进进大于新剧。 在经典重拍每次被提起时，都会招来骂声，而且骂声往往大于其他声音。但是，许许多多的人实际上还是在期待着被重拍的影视作品呈现在眼前那一刻。那一刻也许我们还会骂，但是可以骂的理直气壮。
第16篇：总结陈词
尊敬的各位评委以及对方辩友：
非常荣幸能够代表我方进行总结陈词。纵观整场辩论赛，对方不断地在转移重点、偷换概念，没有正面回应我放的质疑。
我方坚定认为，大庆精神、铁人精神没有过时且永远不会过时，应该得到继承和发扬。
大庆精神、铁人精神的精神实质是战胜困难、不断进取的主观意愿，我们希望国家强大、民族强盛、人民富裕的强烈民族意识没有改变，而且永远也不会改变。我们说爱国、创业、求实、奉献的大庆精神和人格化了的铁人精神，虽然会随着时代的变化而融入新的时代内涵，但是它的本质始终都是一样的。
首先，继承和发展大庆精神、铁人精神是发展企业文化的必然需要。现在，企业文化已经成为了企业的核心竞争力，大庆精神、铁人精神不仅是大庆油田、大庆人的精神，还是中国石油的企业精神，是中华民族精神的重要组成部分。根深才能叶茂，源远方能流长，大庆精神、铁人精神正是我们企业文化的根基与源头，我们必须继承和发扬。
其次，继承和发扬大庆精神、铁人精神是发展社会主义市场经济，践行社会主义价值观的需要。市场经济体制下，人们的思想更加灵活、多样化，在促进生产力发展的同时，也容易导致利己主义、拜金主义等消极思潮的蔓延和滋生，更导致了“挟尸要价”“毒奶粉”“地沟油”等一系列不法乱象的产生。在这种情景下，我们更要突出精神追求的重要性。我们只有有了更多像大庆精神、铁人精神样的精神信仰，才能抵制诱惑，做到风清气正。
最后，继承和发扬大庆精神和铁人精神和我们在座的每一个人息息相关。辩论中，我们提到，在座的各位包括对方辩友，本身就是大庆精神、铁人精神的继承者。我们鼓励奉献，但不否定正常所得。集体利益和个人利益是息息相关的，集体利益是个人利益的基础和前提。如今，油田进入高含水开发期，原油稳产面临极大的困难与挑战，再加上近期油价低迷，企业的发展陷入困境。这是，正是我们发扬大庆精神、铁人精神鼓舞士气，振奋人心发挥每个人的聪明才智，实现困局中“再创业”的关键时期。此时，我们又怎么能不继承和发扬大庆精神、铁人精神呢？
综上所述，大庆精神、铁人精神不仅没有过时，而且正处于需要我们继承和发扬的关键时期。
第17篇：总结陈词
总结陈词
改革开放初期，我国经济基础比较薄弱，人民群众日益增长的物质文化和精神文化需要与落后社会生产之间的矛盾突出，全国上下迫切谋求发展。二十多年来，为了更好地解决这一矛盾，加快实现社会主义现代化，我们把发展经济作为各项工作的中心来抓，一心一意谋发展，谋快速发展。在这种全国上下谋发展的迫切愿望和伟大实践催生下，改革开放三十年间我国经济从一度濒于崩溃的边缘发展到总量跃至世界第
四、进出口总额位居世界第三，人民生活从温饱不足发展到总体小康，农村贫困人口从两亿五千多万减少到两千多万，政治建设、文化建设、社会建设取得举世瞩目的成就。但是，经济高速发展的同时也产生了资源浪费、环境遭到破坏、生态恶化等新问题，我们在享受经济发展“快”的成果中，开始感受到资源环境为此付出的代价的沉重，并发现，这些代价开始影响着我们今天发展的速度，也制约了今后的发展。
十七大报告在论述我国经济发展问题的时候，将过去我们一直倡导的“转变经济„增长‟方式”改成了“转变经济„发展‟方式”、将“又快又好发展”改成了“又好又快发展”。这两种提法的变化，首先是因为在理论上取得的新突破。增长经济方式与经济发展方式，两者既相联系又有区别。经济增长方式是指通过要素结构变化包括生产要素数量增加和质量改善来实现经济增长的方法和模式。通常把主要依靠增加生产要素投入、追求产品数量扩张的增长方式，称为粗放型增长方式；把注重依靠科技进步和提高劳动者素质、加强管理、改善效益的增长方式，称为集约型增长方式。经济发展方式的内涵更加丰富，既涵盖要素结构的变化，又包括产业结构、需求结构、城乡结构、区域结构的变化，也包括资源和生态环境的状况。十七大报告中，由转变经济增长方式到转变经济发展方式，不仅仅是两个字的改变，而是包含了更加丰富的内容，在涵盖经济增长方式的同时，体现了对新世纪新阶段我国经济发展理念上的深化，道路上的拓展，国际环境认识上的提升。
从“又快又好发展”到“又好又快发展”，虽然只是“好”与“快”两个字顺序的变化，但含义十分深刻。\"好\"，指的是经济发展的内涵和质量，\"快\"，是指发展速度，而经济发展并非越快越好。首先需要看资源环境能否支持，其次，要看在经济发展过程中产生的各种问题能否得以有效的解决。能源资源的高消耗以及由此造成的环境污染和生态破坏，让我们为经济过于\"迅猛\"的发展付出了代价，所以未来的经济发展要更加注重质量。这样的变化，体现了科学发展观的内在要求，反映了经济建设指导思想的升华，使我们对新阶段发展规律的把握更加全面，指导发展的方针更加符合实际，破解发展难题的途径更加明确。
有鉴于一些地区以牺牲环境为代价换取经济高速增长的教训，我们要更加珍惜和利用好目前的有利条件，坚持以经济发展好为宗旨，不能混淆主次，不能以偏概全，更不能舍本逐末，把战略的眼光放到谋划全局和长期发展中去，高瞻远瞩，未雨绸缪，这样，才能在滚滚的发展潮流中长立不倒、长盛不衰。最后我要再次强调我方观点，经济发展中 好比快更为重要！
第18篇：总结陈词
微博实名制的弊端：
1.实行微博实名制，不仅不是公共意见，更是对公共话语权的二次侵犯，对网民造成了二次伤害。实名制是一种强制的控制方法，控制了网民的言论，言论自由将得受到严重侵犯。博实名制让每位在微博上发表言论的网民对自己的每一句话负责，请问每一条微博都是涉及他人的吗？既然不是，那么网民权益的侵损又由谁来负责呢？
2.微博体验最核心的是什么？我方认为是畅通地表达自己的观点。那么实名制有没有影响观点表达的畅通性呢？如果不用实名注册，就不能评论转发，这合理吗？有了微博实名制，有多少人能够毫无保留地发表意见？在一个民主的国家，人民无法毫无保留地发表内心所想，请问国家的民主何在？国家的未来何在？文明进步的动力何在？
3.实名制是一种以言治罪的体现，这样的话社会的阴暗面由谁来揭发？为什么腐败分子可以悄悄贪，我们就不可以匿名骂？
4.微博的实名制会直接影响人们发表言论的积极性和自主性。在韩国该制度实施后，诽谤跟帖数量从13.9%减少到12.2%，减少了仅1.7个百分点，而以IP地址为基准，网络论坛的平均参与者从2585人减少到737人。众所周知，言论的自由是促进社会发展的一项积极动力。那么这项数据表明，实名制从根本上影响了微博的发展。中国网络实名制的最重要学习对象IT大国韩国作为世界上第一个也是唯一一个网络实名制的国家，都将废除网络实名制，因为未能采取有效措施防治网上个人信息的泄露，我们又将何去何从呢？
5.现在并没有任何一套完整的法律可以保证网民的隐私，也没有一套完整的法律可以解决实名制产生的纠纷。网民的安全如何得到保护成了一个未知数。再者政府实行实名制的原因不外乎是为了希望人们在网上说话的时候负责，最终使得网络环境更加和谐。那么我们为什么不考虑一下真正使得网络环境不稳定的因素来自于哪里呢？我们一味的将这种不和谐归咎于网民，这种态度是否过于搪塞了呢？换言之，这项政策的推出是否只是政治博弈的结果，是政府为了控制网上舆论而实施的政策呢？就社会管理而言，出发点是以人为本，本质是提供服务。现在很多部门把实名制当成包治百病的社会管理手段，这本身就是一个误区。
6.非实名制的优点和功用是其他传播手段所无法替代的。近年来，微博在反腐等方面发挥了不小的作用，这个作用是现有的其他信息传播手段所无法替代的。如果因噎废食，一律实行微博实名制，反腐等事业将会失去一个极其重要的帮手。
7.2.中国人的习惯比较内敛而我们人的情感恰恰需要一个宣泄的平台。所以我们开通一个微博。许多人只是想通过一个平台达到舒缓心情的作用，他们想借此展现一个因为各方压力而现实中不敢展露的自己。但是他们并不希望这些信息被熟悉自己的人得知。所以我们需要的是微博的非实名制！ 8.
最后我想说的是，想要达到网络社会的和谐，最重要的是要让网民知道发表言论的底线在哪里，正如大禹治水，诀窍不在于堵塞，而在于疏通。
第19篇：答辩陈词
答辩陈词
各位评委老师，同学们：
大家好！我是国际交流学院对外汉语1001班的学生梁旭。我的毕业论文题目是《浅谈中泰语音对比》，我的指导老师是王一涛老师。从确定选题、拟定提纲、完成初稿，到最后定稿，王老师及组员给了我很多建议与启发。
接下来，我先讲一下选这个题目的原因。首先，中国的综合国力不断增强，中泰邦交日益友好化。两国间的亲密交流势必会将两国语言的学习摆在相应的战略高度上，因此两国之间的政府、民间互动相当多。其次，结合个人在泰国实习的半年实践来看，泰语作为拼音文字，学习泰语，语音部分是难点重点。当泰语的拼合规则掌握后，又加之泰语的形态变化、语法等比较单一，学习泰语会变得轻松自如。然后，汉语有相应的语音系统，与泰语存在很多相似点。在语言历史发展过程中，两国语言的发展渊源甚深。最后，从目前的研究现状来看，泰国的汉语学习者的研究论文数量远远高于中国的泰语学习者的研究论文数量。
说完选题缘由，我对论文的内容和结构做一简单介绍。本文的主要内容是根据语音系统的结构特点，结合个人在赴泰实习的对外教学实践以及学习泰语的认知过程，考察泰国当地的汉语学习者的语音认知水平与认知规律，从而对中泰语音系统做一详细对比。
本文包括以下几个部分：
第一部分是绪论部分，从研究目的、目前中泰语音的研究概况、研究的理论依据三个方面做了简要阐述。理论依据主要是母语迁移理论、中介语理论、对比语言学。
第二部分，作者从中泰两国各自的角度，介绍了“汉语热”，泰语作为朝阳专业在中国的就业前景，揭示出学习对方语言的重要性。华语在泰国的影响力主要表现在汉语热以及孔子学院的热办和汉语在泰国的历史发展。泰语在中国的影响力主要表现在中泰合作背景和泰语专业的设立与就业形势。
第三部分是根据中泰语音系统之间的异同点，通过表格对比、图片展示等方式详细展开说明，甚至可以看出音位之间的对应关系。主要通过语音简介、元音系统的比较、辅音系统的比较、声调的对比四个方面进行详细的对比。 汉泰元音系统的相同点有①a、o、i、u这四个音在发音上相同；②汉语中的复元音韵母ai [ai]、ao[au]与泰语中的特殊元音ไ-和ใ-[ai]、เ-า[au]的发音相同。③汉泰元音系统中的单元音都存在舌面的高低、前后、唇形圆展之分。④汉泰元音系统中，有的元音可以独立成音节：在泰语元音系统中，特殊元音ฤ[rɯ]可以单独成音节；汉语元音系统中，单元音a、o、e可以独立成音节，复元音ai、ao、ou 也可独立成音 ,鼻韵母an en也是如此。⑤汉泰元音系统中都存在元音变体。⑥在汉泰元音系统中，复元音、多元音都存在主要元音和次要元音，发音时存在元音之间的滑动。⑦汉泰元音系统中都有半元音。
两种语言的元音系统的不同点：①汉语中的元音没有长短之分，而泰语中有。泰语中的长元音有14个，短元音有18个。②汉语中有卷舌音er，泰语中则没有。③汉语中的复元音根据主要元音的不同位置可以分为前响复元音、中响复元音、后响复元音；泰语中，双元音一般都是第一个是主要元音，发音清晰洪亮，第二个是次要元音，发音短暂模糊。④汉语中，舌面前元音、舌面后元音中具有圆唇音，又有不圆唇音；泰语中，舌面前元音是不圆唇，舌面后元音圆唇。⑤汉语中有元音ü，而泰语中没有相近的音。⑥泰语中能单独成音的只有一个特殊元音ฤ[rɯ]，而汉语中则有很多，按照内部结构分的每一类中都有元音可以单独成音。
两种辅音系统之间的相同点：①在音节中，辅音都可放在音节的开头②汉泰的辅音系统中，辅音的国际音标可以找到相对应的。③在汉泰的语音系统中，都有辅音可做音节的尾音。④辅音根据声带是否振动，分成清音、浊音。⑤在辅音系统中，汉泰两种语言都有双唇音、唇齿音、舌尖音、舌面音。⑥辅音都有送气和不送气音⑦辅音都有塞音、擦音、塞擦音、鼻音、边音。⑧在拼音拼合时，辅音都占据重要地位。
两种辅音系统的不同点：1.汉语中的辅音都是单辅音，而在泰语中有复辅音的存在。2.汉语中的辅音与音位是一一对应的，而泰语中则是几个辅音与一个音位对应。3.汉语的辅音没有根据声调规则进行分类，而泰语中有。4.泰语中的辅音是本身有声调的，而汉语没有。5.泰语的辅音比汉语的辅音数量多。6.泰语的辅音可做音节的尾音，汉语辅音中只有n,ng可以做韵尾。7.辅音与元音的拼合规则存在着很大的差异。8.从发音部位来看，泰语中有喉音，舌面中音，而汉语没有。9.从发音部位来看，汉语中有舌尖后音，舌根音，而泰语没有。10.从发音方法来看，泰语有颤音，半元音，而汉语没有。11.汉语在学习时，有呼读音与本音的区别，而泰语没有。
声调对比相同点：①汉语声调的发音都能在泰语中找到相应的声调。汉泰声调中的第一声发音相当。泰语中的二声相当于汉语中的三声。泰语中的三声相当汉语的四声降调，五声相当于汉语中的二声。②汉泰声调中的调型都有平调、降调。③声调的调域都在1-5之间。
声调对比不同点：①汉泰声调的调值差异明显，汉语的变化幅度大，泰语变化幅度小。
②汉语有四个声调，泰语有五个声调，泰语中的四声类似于汉语中表惊讶的感叹词的发音。
③汉语的调类明显，而泰语不是，平调是曲折的。
④汉语中的只能标在元音上，而泰语的声调可以标在辅音上，也可以标在元音上。 ⑤汉语的声调出现在主要元音的正上方，而泰语则可以标在左上角、右上角、甚至不标。
⑥在汉语的音节中，声调是必须出现的，而泰语中是可以不出现的。
第四部分是结论，对中泰语音对比的情况，也就是对于文中的创新点与不足进行了总结。同时，对今后的研究做了展望。
在本文中主要完成了以下的任务：
全面地了解泰语在中国的发展现状、前景与汉语在泰国的发展现状、前景。
通过对比语言学的相关理论的介绍以及分析音节结构的相关方法，为汉泰语音对比提供研究工具。
通过宏观语音系统比较、微观的元音系统、辅音系统、声调系统比较，运用内部的结构分析法，音位对比，发音部位、发音方法的不同，深入揭示两者语言之间的差异。
最后通过拼合规则的不同，将字母、音位之间串联起来，形成整体的认知框架。
不足与展望：1.本文将大篇字幅放在了介绍汉泰两种语言的发展前景上，对于汉泰语音的对比存在不足。
1.在语音对比中，只是停留上语音对比上，并未涉及在日常实践方面的研究。2.在今后的研究中，应在日常交流中下点功夫。
第20篇：总结陈词
总结陈词：
谢谢主持人，各位评委、反方辩友：
由于反方对于诈骗罪的犯罪构成存在错误认识，从而错误得出吴某、雷某二人构成诈骗罪的结论，下面我方将从三个角度来论述：
第一，判断一个行为的真实性质必须透过现象看本质，偷就是偷。反方辩友仅仅看到吴、雷二人行为的欺骗色彩，但忽视了其本质上只是利用障眼法的手段窃取财物，在本质上属于盗窃罪，而非诈骗。
第二，我方再次重申，诈骗罪的被害人必须同时具备自愿交付的意识和行为。换句话说，被害人必须对所交付的财物有具体的、特定的、明确的认识，主客观必须相统一。
那么在本案中，反方误以为空调厂存在认识错误， 但是实际上空调厂并没有认识错误，而是对多给的500公斤铜管根本没有意识到，属于没有认识而不是错误认识。
另一方面，对于多交付的500公斤铜，空调厂没有认识也好或者有错误认识也好，但是有一点不会改变：那就是空调厂对于500公斤铜肯定不是自愿交付的，因为没有意识到所以谈不到自愿还是不自愿。而诈骗罪恰恰要求被害人基于错误认识自愿交付财物。
总而言之，没有错误认识或者不是自愿交付满足一个就不构成诈骗
第三，从刑法的罪刑相适应原则来看，本案应当定性为盗窃罪。众所周知，诈骗罪的追诉标准要高于盗窃罪，这说明同一数额的盗窃罪所应该受到的处罚要重于诈骗罪，原因就在于盗窃罪社会危害性更大。更何况，本案中的盗窃行为含有一定技术含量，具有较强的欺骗性和隐蔽性，与单纯的盗窃行为相比，更难防范。如果将盗窃行为认定为诈骗罪，势必有失公平正义，与刑法惩罚犯罪、预防犯罪的立法宗旨相悖。
德国哲学家马克思韦伯曾说过：“怀抱法律，追寻正义，正是法律人的天职！”对于形形色色似是而非的各类犯罪行为，我们只有把握住其犯罪构成上的微妙差别，才能最终追寻到法律的公平和正义。
谢谢大家。
