推荐第1篇：家庭美德
培育良好的家庭美德
关于爱情，仓央嘉措有首诗叫《那一天》。一首带着浓厚西藏民族色彩的情诗。
那一天 我闭目在经殿的香雾中 蓦然听见 你诵经的真言。 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 我磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 我转山转水转佛塔 不为轮回 只为途中与你相见 因为爱情，仓央嘉措说我愿意忘记轮回，放弃来生。
关于家，伏尔泰说对于亚当，天堂是他的家；对于亚当的后裔，家就是天堂。 这些美好的诗词，让我们对爱情充满渴望，对婚姻充满憧憬。但是我们也会不时的听到这样的事情：2010年9月8日，四川总队遂宁支队士官彭心兵，在女友租住房间内，将与其女友有不正当关系的地方青年李某刺伤至死；2011年某学院学员裘经纬因失恋而自杀。
爱情、婚姻固然值得我们向往，但是，爱情、婚姻作为一种社会关系，同样需要道德的调节，只有这样我们才能正确地处理恋爱、婚姻、家庭中出现的各种问题，才能避免上述悲剧的发生。
一、爱情与人生
什么是爱情？古希腊哲学家柏拉图倡导精神之恋，认为爱情与性欲无关，是男女精神上的相互依恋。英国哲学家罗素则认为爱情的根源是性欲，爱情的目的是为了满足性欲。
（一）爱情的本质
这些说法都没有说清楚爱情的本质。马克思主义认为爱情具有两种属性，自然属性和社会属性。爱情是自然属性和社会属性的辩证统一。是生理需求与精神需要的辩证统一。爱情以自然属性为基础，但是社会属性才是爱情的本质属性。精神需要才是爱情的本质。
构成爱情的基本要素有三个：性爱、理想和责任。 性爱是爱情萌发生长的自然前提和生理基础。正是性爱把爱情同其它感情区别开来。
理想是爱情发展维系的内在根据和基本纽带。思想意识的一致、理想信念的相投、兴趣爱好的相近、性格气质的相容，使彼此达到精神上的交融与和谐。“择偶须偕千秋业，爱有源头情不竭”。
刑场上的婚礼。1927年广州起义失败以后，到处笼罩在白色恐怖中，党的组织遭到严重的摧残和破坏，几乎全部陷于瘫痪状态。周文雍和陈铁军假扮夫妻，担负起重建秘密联络点，重建党的机关和组织的工作。他们有时扮作富商，有时扮作苦力工人，找寻失去联系的党员。在为共同理想奋斗的过程中他们为彼此所从事的事业而感到骄傲，他们同甘共苦，相濡以沫，爱情的种子早已埋在了两个年轻人的心里，只是在那个战争年代无暇顾及个人感情罢了。当他们走向刑场的时候，他们高呼着：我们要结婚了，让敌人的枪声作为我们结婚的礼炮吧！ 国旗下的婚礼、夫妻带兵守边疆，志同道合使他们的爱情崇高、悲壮、感人而有意义。如果他们的生命可以延续，我相信他们会像另一对革命情侣周恩来和邓颖超一样，长相厮守，终老一生。因为以纯洁的品德作桥梁，以崇高的理想为纽带连结起来的爱情，才是真正的爱情，是经得住时间考验的爱情。
责任是爱情巩固深化的道德前提和社会基础。爱情如果没有“责任”去巩固和深化，就有可能大难临头各自飞。爱情并不纯粹是男女两个人之间的关系，它还是一个社会“伦理实体”，它把道德义务内在于自身，使爱情同时承担着一定的社会责任和使命。爱情不仅仅是情感，是主观情感和客观义务的有机统一。爱是主动给予，是对对方整体的关怀，无论对方处于顺境还是逆境，是富裕还是贫穷，是健康还是伤病，爱一个人或接受一个人的爱，就意味着始终不离不弃，自觉地为对方承担责任。
汉乐府民歌《上邪（ye）》“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰！山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合：乃敢与君绝！”这首诗反映出爱情的三个特征：互爱性、专一性和持久性，这些特征也就决定了爱情的道德要求。恋爱不成的博士生成了杀人犯，勒死女友的大学生落网，没有道德的护佑，爱情不会长久。爱情的道德要求有哪些呢？简单概括为尊重人格平等、自觉承担责任、文明相亲相爱。
（二）爱情在人生中的地位和价值
爱情对于人生有着巨大意义和价值，主要表现在以下几个方面： 首先，爱情使人和人生成为完满意义上的人和人生。柏拉图曾说过：“一个人生来只是一半，他（她）要用毕生精力来寻找另一半。”费尔巴哈说：“爱就是成为一个人。”马克思恩格斯认为，爱情使一个人成为真正意义上的人。他们都表明了一个观点：没有爱情的人生是有缺憾的人生。一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己。不求结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。正是爱情使人成为一个完整的人，使人生充满意义与价值。
其次，真正的爱情能够激发人的巨大创造潜能，给人带来巨大的幸福。柏拉图认为，浸于爱之中的人，虽是懦夫也会变成英雄。真正的爱情能够发展自我和创造人生。车尔尼雪夫斯基说得好：“爱情的意义就在于帮助对方提高，同时也提高自己。”爱与被爱的感觉，带来了温暖、丰富了人生。
再次，高洁的爱情能够培养出高尚的品德。爱是一种选择，一个人是什么样的，他的爱就是什么样的。同样，从他怎样爱着，能够看出他是个怎样的人。诚如马克思所指出的：“人对人的直接的、自然的、必然的关系是男人对妇女的关系。从这种关系就可以判断人的整个文化教养程度。”（《1844年经济学哲学手稿》人民出版社2000年版，第80页）人们所渴望的爱情越是高尚，就越是能够体现人性美。一次高洁的爱便是一次灵魂的洗涤和品德的自我提升过程。
（三）恋爱中常见的问题 讨论：
你如何看待“马诺现象”？你的择偶标准是什么？
当红综艺节目《非诚勿扰》中曾有一位女嘉宾马诺，因为一句话而走红——宁愿坐在宝马车上哭也不愿坐在自行车上笑。之所以成为一种现象，那是因为她的话已经代表了一批人的看法。
马诺现象，是一个爱情观问题，其实根源上是一个价值观问题，马诺的价值观决定了她的爱情观。这是恋爱中常见的问题之一：
●爱情功利化倾向——爱情功利化是指把作为爱情辅助因素的各种物质条件当作爱情产生的前提和基础。
持这种观点的人，过分强调物质条件，把爱情建立在金钱、财富以及学历、社会地位之上。这种爱的立足点不是人而是人之外的东西。
诚然，财富、学位、地位等可以标志一个人的才能，在爱情选择中适当考虑这些条件也是合理的。但是，如果走上极端，纯粹为了满足自己的功利要求，而把这些条件置于优先考虑的地位则是不正当的。
恋爱中常见的问题除了会遇到功利化倾向外，还可能遇到：
●爱情至上的观点——爱情凝聚着生活的全部意义，爱情就是一切，是全部生命价值的所在，除此之外，一切都是乏味的。
爱情是人生不可缺少的重要部分，但绝不是人生的全部，更不是惟一的生活目的。那些因为失恋而自杀的人往往就是爱情至上主义者，一失恋就对生活悲观绝望，产生厌世情绪。如果我们生活的全部目的仅仅在于个人的幸福，而且个人的幸福又仅仅在于一个爱情，那么我们就对人生理解的太狭隘了，除了爱情，人生还可以赋予我们很多东西，就因为这，我们也应该珍惜生命。
●爱情理想化的观点——爱情理想化的人，往往把人的各种优秀品质集中在一个梦中情人身上，因此，当他们用这一理想模式去衡量现实生活中的异性时，发现对方总不能尽如人意。
如果爱情过于的理想化，会让我们与很多人擦肩而过。
●爱情观念开放问题——“不求天长地久，只求曾经拥有”或者“速食爱情”“速配主义”。 爱情观念开放的人，往往是重过程不重结果，这其实是对恋人的一种不负责，我们很容易在这样的爱情中受伤害。而速食爱情，往往是求快，但并不用心去爱，所以速食爱情也不是我们所提倡的。
二、婚姻与家庭
（一） 婚姻家庭的本质
婚姻是指法律所确认的男女两性的结合以及由此而产生的夫妻关系；家庭是指由婚姻关系、血缘关系或收养关系而发生的亲属之间的社会活动组织，是以夫妻为主体，包括父母子女亲属在内的社会关系组织形式。
婚姻和家庭是统一的。婚姻是产生家庭的前提，家庭是缔结婚姻的结果。婚姻双方构成了最初的家庭，由此又产生出父母、子女、兄弟姐妹等其他血缘关系。两性关系和血缘关系是家庭的自然属性，和爱情一样，自然属性不是他的本质属性，马克思主义认为，婚姻家庭关系的本质主要在于它的社会方面。婚姻家庭的社会属性是他的本质属性。人类在社会之初是群婚制，但是随着生产力的发展，最终产生一夫一妻制。随着社会的发展进步，婚姻家庭在形式、内容、价值方面也会有相应的发展和进步。可见人类的生产关系决定着婚姻家庭形态。婚姻家庭的性质和特点是受他的社会属性决定的。
婚姻是家庭的基础，家庭是构成社会的细胞，是社会结构中最基本的单位。俗话说，“家庭是人生的港湾”。一个人的“生命之舟”在这里造就，从这里出发驶向生活的海洋，并且常常将这里作为躲避风雨波涛、休憩身心的停泊地„„因此，家庭的稳定状况和美德建设是维系个人美满婚姻家庭关系的重要保证，也是促进人际和谐的必要因素，更是直接关系到社会整体的稳定状况和文明程度。我们要大力倡导尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的家庭美德。幻灯片中的例子，都是社会上具有高尚家庭美德的典范，当然，社会上还有丧失家庭道德行为的人，作为军人，我们应该率先垂范，维护家庭美满，促进社会和谐，做社会道德风尚的引领者。
（二） 军人婚姻家庭的特点
军人婚姻家庭，一方面它作为特定历史阶段社会关系的反映，具有普通婚姻家庭的共同特征；另一方面，由于家庭成员中，特别是作为家庭主体的夫妻有一方甚至双方都是军人，就使得这种家庭深受军人职业生活的制约和影响，从而具有非军人家庭所不具有的特殊性。军人家庭的特殊性主要表现在：
第一，多数军人与家人长期两地分居。特别是连以下干部和士官，很难照顾到家庭，无法与爱人共同分担家庭的责任。而对于双军人的家庭，会面临更多的困难，老人的赡养问题、子女的抚养问题都会受到很大的影响。把“爸爸”叫成“舅舅”的故事是很多军人的共同经历。 第二，军人家庭流动性大。“铁打的营房流水的兵”，由于工作调动以及执行特殊任务等，军人的家属也不得不来回调动，爱人的工作、孩子的入学、就业等也受到一定影响。
第三，军人家庭生活缺乏规律性。社会一般家庭在八小时之外通常是自由支配的，军人婚姻家庭生活则受部队纪律的约束。尤其是基层干部，一般要早上带兵出操，晚上查铺查哨，节假日要战备值班等，无论白天黑夜，只要一声命令，立即出动，不允许有半点含糊，使家庭生活缺乏规律性。
第四，军人家庭具有特殊的职能。军人家庭除了具有一般家庭的生产、生育、消费、养育等基本职能外，还具有其特殊的职能，这就是：为了部队建设和履行职责使命的需要，军人家庭及成员要自觉自愿地作出某些牺牲。无论战时或平时，都有支前的责任。
三、营造和谐婚恋家庭关系
军人的职业特点，决定和影响着军人的婚恋取向。军人首先要树立崇高的军人爱情观。
(一) 确立崇高的军人爱情观
首先，军人的爱情是双方共同理想与社会责任的结合。军人的爱情有着更崇高的格调和更无私的奉献。爱情的最高境界，不仅仅是花前月下、儿女情长，也不仅仅是理想小家庭的温暖，它应该是与祖国之爱、部队之爱、事业之爱紧紧联系在一起，自然融汇为一体的。只有志同道合，才能够得到对方的支持与理解。
其次，军人的爱情是与事业相统一的。事业与爱情，人生两大主题。军人爱情观的核心是要把事业当作爱情的重要内容和动力。真正的爱情只有置于事业之中才能充实，才能更具有生命力，才能经得起长久的考验。
（二）倡导文明理性的婚恋道德
所谓婚恋道德，是指人们在对待择偶标准、恋爱方式行为、婚恋目的等方面所持有的观点、态度和应有的品质。它是一个人思想品德修养的具体体现，涉及到价值判断标准、道德判断标准和审美判断标准等等。
一是堕入爱河要理智。首先尽量避免早恋。如果过早地涉入爱河，将风华正茂的青春年华用于谈情说爱，势必影响学习、工作的正常进行，影响自己今后的发展。同时，过早恋爱结婚，心智还不够成熟，这样也不利于爱情婚姻的稳定和持久。其次，谨慎确立恋爱关系。恋爱的结果是结婚、建立家庭，恋爱关系到未来的婚姻，必须严肃对待。列宁深刻指出：“恋爱牵涉到两个人的生活，并且会产生第三个生命，一个新的生命。这一情况使恋爱具有社会关系，并产生对社会的责任”。（《列宁印象记》三联书店出版社1979年版，第69页）因此，恋爱不仅要对个人负责，也要对他人、对社会负责。
二是热恋之中要文明。处在热恋中的青年男女，总是炽热的，但炽热的感情最好用含蓄的方式来表达。要注意控制和把握自己。表达爱的方式多种多样，但总的原则是不仅要合乎中华民族的风俗习惯和道德传统，而且也要符合军人身份。恋爱中举止要文明端庄，多注重心灵的沟通，自觉培养高尚的情趣，体现出当代军人的道德修养和较高的文明礼貌水准。
三是相爱双方要忠贞。在恋爱中要做到诚实守信，不能刻意隐瞒自己的不足，或欺骗对方的感情。相爱目标也要专一，一旦双方确立了恋爱关系，就不要轻率地转移爱的目标。尤其在确立了婚姻关系之后，更应该始终如一，患难与共，不仅要承担道德义务，而且要承担法律责任，因为婚姻要受一定的社会制度、道德、法律的约束。同时，军人在恋爱中要注意引导恋人认识军人职业的特殊性和婚恋生活的特点，使恋人有足够的心理准备，这样才能保持婚恋生活的美满幸福，既使遇到了艰难困苦也能共同克服。
四是遇到挫折要冷静。爱情的琼浆是甜美的，然而现实生活中有时也会捧给你一杯失恋的苦酒。有的人失恋后痛不欲生，甚至悲观厌世，这是不可取的，正确的态度应该是冷静分析失恋的原因，理智地进行处理。当爱情的天平发生倾斜时，最好的办法是从痛苦中摆脱出来，要做到失恋不失德、失恋不失志、失恋不失职。
（三）培养良好的家庭美德
一是彼此之间多理解。夫妻双方必须在恋爱婚姻家庭中互相理解，相互尊重，相敬如宾，这样才能营造和谐幸福的婚姻家庭。军人职业直接与奉献牺牲紧密联系在一起，只有相互信任、理解和支持，才可能忍受两地分居的痛苦，承担生活的重负，毫无怨言地彼此支持。对军人的伴侣来说，如果没有对军人职业及其崇高志向的理解，就很难在生活中与军人相伴始终。
二是责任义务须履行。责任和义务是巩固爱情的巨大精神力量。爱情的道德价值不仅取决于共同理想的崇高性，还取决于履行责任、义务的自觉性。责任和义务使爱情现实化、具体化。只有自觉地履行爱情责任与义务的人，才能爱得真诚，爱得牢固。责任和义务是衡量一个人道德水平高低的重要标志，也是检验爱情是否纯洁真挚的试金石。 三是家庭美德应遵守。在家庭中要倡导传统美德。具体而言，就是在家庭中倡导尊老爱幼，子女要尊敬、关心、体贴父母及长辈，自觉履行孝敬和赡养老人的法律责任和道德义务；倡导男女平等，摈弃夫妻关系上的男尊女卑、在子女问题上的重男轻女等落后的道德观念；倡导夫妻和睦，做到互敬互爱、互助互让、相濡以沫；倡导勤俭持家，做到努力工作、勤劳致富；倡导邻里团结，做到互谅互让、互帮互助、宽以待人、团结友爱。
总之，爱是一门博大的艺术，是一种值得我们终身学习，并不断使之走向完美的活动。只有不断探索爱的真谛，不断完善自己对爱情的认识，树立正确的婚恋观，培养高尚的道德情操，把个人的感情与军人的职责结合起来，人生才会充实、丰富而有意义。
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家庭美德100条
1.孝敬父母 2.关爱子女 3.夫妻和睦 4.邻里团结 5.尊老爱幼 6.相夫教子 7.相互体谅 8.兄弟情深 9.理解万岁 10.不浪费 11.不奢侈 12.优生优育
13.加强下一代教育14.一夫一妻 15.做好榜样 16.良好风气 17.生活美满 18.从一而终 19.男女平等 20.勤俭持家 21.彬彬有礼 22.不无礼取闹 23.不斤斤计较 24.相互宽容 25.长幼有序 26.有情有义 27.按时回家 28.合理节制 29.计划生育 30.不乱发脾气 31.温馨和睦 32.相互配合 33.艰苦奋斗 34.持家有道
35.不可妒忌之心 36.少喝酒 37.少抽烟 38.不赌博
39.不染不良习惯 40.讲卫生
41.不可争权夺利 42.敢于承担责任
43.体贴老婆 44.不可朝三暮四 45.保护环境 46.主动承担责任 47.相敬如宾 48.发奋图强 49.邻里互助 50.不嫌糟糠之妻 51.长幼尊卑 52.相濡以沫 53.举案齐眉 54.与子偕老 55.团结友爱 56.讲信修睦
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家庭美德作文
中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。
子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟-子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗?于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
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如何培育和弘扬文明家庭美德
按照我矿关于在全矿家属 开展“传成家庭文化美德，助推企业跨越发展”理论研讨正文活动的通知的工作安排，土建队结合本单位干部和员工的实际状况，在全队中认真积极的开展了此次活动的讨论工作，全队员工都认为该活动是创建和谐四台的主要关键。有以下三方面的好处。
第一、有助于树立正确的人生观。文明家庭的主要内容之一是相互尊重，为对方着想。而能为全体成员谋利益，富有自我牺牲精神，这是文明城市、社会文明所需要的要素。
第二、有助于培养高尚情操。一个人喜欢什么，爱慕什么，兴趣爱好是否健康，格调是否高雅，环境的影响力非常大。良好的家庭气氛可以促使一个人脱离低级趣味，成为感情丰富，善良真诚，具备琴棋书画体艺等各方面素养的人。
第三、有助于锻炼坚强的意志力。家庭生活有时也会遇到困难和挫折，如果在亲人鼓励下能提高自信心和心理承受力，那么干任何事都会有毅力勇气和自控能力，坚持不懈地奔向既定目标。
具体如何操作应从以下几个方面广泛开展，首先应发挥工会在该项创建活动的主要作用 ，根据我们的实践和其它一些单位工作的成功经验，主要应从如下几个方面努力。第一，树立和落实“以职工为本、主动依法科学维权”的工会维权观，始终把维护员工的合法权益基本职责作为工
会组织的突出任务。企业工会要牢固树立“员工利业中职能作用的思考益无小事”的思想，始终把维权职能作为工作重点，贯穿到工会工作的各个方面，将倾听员工呼声、维护员工权益作为突出任务。做好企业工会的维权工作，经常深入基层调查、了解情况，广泛听取广大员工对工会工作的意见和建议，满腔热情地关心职工群众，充分发挥工会贴近职工、了解职工的优势。要围绕职工群众最现实、最关心、最直接的利益来开展工作，进一步畅通职工意愿的表达渠道，完善职工代表大会制度、民主接待日制度，使其形成长效机制。还要与有关部门紧密配合，及时解决劳动纠纷和劳动争议，避免和减少职工与企业之间的不和谐因素。
第二，始终坚持以人为本，全心全意为广大职工群众服务的原则。首先要把握“以人为本”的原则。工会组织要敢于为维护职工合法权益说话、办事，一切工作围绕职工做文章。要因势利导，引导职工提高道德素质，树立新观念，使职工认识到，正处于改革发展中的企业，会出现诸多新问题，群众的利益需求和利益矛盾只有在理性和合法的方式下才能得到解决，应共同努力寻求解决问题的途径。其次，要把握服务为本的原则。企业的工会工作要始终坚持为促进企业工作的大局服务，为职工服务的原则，围绕服务开展工作。第三，努力探索新形势下做好工会工作的新思路新办法，以改革创新精神加强工会自身建设。工会的最大优势是
联系职工群众，最大危险是脱离职工群众。一是增强对职工群众的吸引力、凝聚力，团结、带领和引导广大职工积极投身企业的生产和发展。工会组织要发挥桥梁和纽带作用，代表职工利益，最大限度地保护、调动和发挥广大职工的工作积极性和创造性，动员和组织全体职工为完成各项工作任务充分发挥主力军作用。在民主管理、民主监督、民主决策的基础上，努力支持推进企业发展的各项举措和决策，协助党政组织做好职工的思想政治工作，创造上下同心、共谋发展的良好局面。二要积极为职工办实事、做好事、解难事。工会要从全心全意为职工服务的要求出发，心系大局，情系群众，尤其要为困难职工送温暖、办实事，真心实意地为他们解决实际问题，让他们感受到企业的温暖、社会的和谐、人间的真情。三要努力加强工会组织的自身建设。工会要承担表达和维护职工利益的重任，就必须抓好自身各方面建设，切实解决好工作中存在的薄弱环节，不断增强工会组织的凝聚力、创造力和战斗力。当然，在操作过程中应考虑以下三个方面；
一、注重实际，在较高起点上谋划。家庭文化美德是传统的工作阵地，在多年来“五好文明家庭”创建等活动积累一定工作经验的基础上，调查研究分析我矿家庭实际状况，研究制定开展家庭美德活动的计划方案，明确工作机制、组织网络和责任体系，确定以提高家庭成员道德素养、家庭文
明程度和家庭生活质量为目标，以“美德在农家”活动为主要载体，以“家家议，呼唤美德进家庭”、“家家议，点评家庭新鲜事”、“家家做，共当家庭好成员”、“家家乐，展示家庭新生活”、“家家评，争创文明好家庭”为重点开展创建活动，促进公民道德建设。
二、整合资源，在更广平台上运作。要主动牵头协调，与基层等多部门联合，重点抓好五个结合，组织开展具有特色的创建活动。一是与党委、工会的中心工作相结合，服务大局、服务家庭，先后开展了家庭美德三字经征集、“争当新家庭 共建新家园”等主题活动。二是与“学习型家庭”“平安家庭”等创建活动相结合。开展读书征文等活动，形成“靠知识立家，以知识兴家，用知识富家”的良好学习氛围；引导广大家庭成员自觉拒绝迷信进家庭、拒绝赌博进家庭、拒绝邪教进家庭、拒绝暴力进家庭、拒绝犯罪进家庭。三是与丰富家庭文化生活相结合。通过举办演讲会、家庭家庭才艺展、文艺演出等活动，展示家庭新风貌。四是与“双学双比”及文明竞赛活动相结合。通过举办各类培训班，进行社会公德、职业道德、家庭美德的培训教育，引导他们在家庭中做个好成员，在社会上做个好公民。五是与培养树立典型相结合。用榜样的力量激发群众参与活动的积极性。通过评选“文明和谐家庭”“文明单位”等活动在全矿形成学先进、赶先进、争当先进的良好氛围。
三、良性互动，在最佳成效上追求。家庭美德建设活动开展以来，经过各级组织的积极努力，吸引了越来越多家庭的广泛参与，家庭成员的思想道德素质、家庭责任意识和社会责任意识明显增强。尊老爱幼、邻里相帮、富有爱心成为大多数家庭成员的自觉行动。更可喜的是，这一活动的开展，不仅改观了家庭成员的精神面貌，而且激发了他们发展生产、创新创业的热情，实现了精神文明建设和物质文明建设的良性互动，为构建和谐社会作出了积极的贡献！
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家庭美德建设
一、家庭美德建设的重要意义
社会道德作为社会意识形态之一，是一个内容丰富的社会体系。家庭生活领域内的特殊道德要求，虽然并不对每个社会成员的全部行为都具有同等的指导性和约束力，但它是社会道德原则、规范和范畴在家庭领域中的具体贯彻，并对整个社会道德生活有着极大的影响。社会道德内容的丰富、具体化，社会道德的社会价值的实现等，都必须通过具体的道德形式去完成。社会道德要在家庭领域中体现出来并发挥作用，就要通过家庭美德加以解释、补充和丰富，具体化为家庭生活中自觉遵守的行为规范，并结合家庭本身的特点和规律，落实到家庭成员的实际行动中去。
家庭是最基本的社会群体，它是由婚姻关系、血缘关系或收养关系组成的一种特殊的社会生活组织形式。一个家庭要生存，要发展，要繁衍后代，要教育子女，就需要有一定伦理道德规范来维系和处理家庭成员之间的关系，这就产生了家庭道德。
家庭是社会的“细胞”，是人类社会延续、发展的基础之一。美满的婚姻和幸福的家庭，给人们带采欢乐，给社会带来进步。婚姻家庭关系是人与人之间社会关系的重要方面，调节这种关系应该遵守婚姻家庭中的道德准则。家庭美德建设是社会主义公民道德建设的重要内容。
1．家庭美德是维系家庭和谐、幸福的重要精神支柱 家庭的幸福与否，固然与家庭的物质生活水平相关，但更重要的还在于用什么样的价值观念来指导和调整家庭生活中的各种关系。由于家庭成员在年龄、辈分、性格、文化、理想、志趣
1 等方面总是参差不齐的，故而家庭中的利益矛盾、兴趣冲突也就不可避免，这便有必要用家庭美德来规范、调节、约束家庭成员的行为。否则，家庭中就会矛盾冲突不断，甚至导致家庭破裂。可见家庭美德建设的好坏是现代家庭是否健康向上、和谐融洽的重要标志。
2．家庭美德是社会安定团结、健康发展的保障
家庭美德的一个重要作用是它的认识作用。家庭美德在家庭生活中的认识作用是客观存在的。在家庭生活中，家庭美德总是从个人和家庭、个人与其他家庭成员的义务或利害关系上来认识或反映当时家庭的现实状况，并且借助于家庭道德观念、家庭道德准则、家庭道德理想等形式，来表达对社会的反映或认识的成果。家庭美德的这种认识作用，不仅提供了关于现实家庭关系状况的结果，而且显示现实家庭的生命力和历史趋势，预测或预见家庭发展的远景。
3．家庭美德是社会道德的有益补充
改革开放以来，随着社会经济体制的变革，我国的家庭越来越小型化。国家经济的迅速发展，给许多家庭带来了利益；社会主义精神文明建设的加强，促进了家庭美德的升华。由于紧张多变的生活节奏和复杂尖锐的人际关系，使得家庭作为一个“避风港”和“安乐窝”的价值更为突出，每个家庭成员都需要有一个温馨、宁静的港湾，作为栖息的场所。和谐幸福的家庭为家庭成员从事社会活动提供了强大的精神支柱，使人的精力能够得到休息和恢复，从而以更大的创造热情投入到新的工作中去。有位诗人说得好：家是什么?是爱心的殿堂，是避风的港湾，是休养生息的领地，是加油充气的驿站。一个和谐幸福的家庭，大家互敬
2 互爱、互助互让，既讲爱情、亲情，又讲责任和义务，共同学习、共同创业，营造一个和睦团结、奉献社会的幸福家庭。
4．家庭美德是公民个体道德化的摇篮。
家庭作为人类的初级社会群体，它是个体与社会的中介，是引导个体走上社会的桥梁。它在人的社会化过程中有着决定性的意义。其一是因为家庭是家庭成员的生活共同体，家庭成员在长期共同生活中密切接触，对家庭成员有着相互影响和潜移默化的作用；其二是家庭成员的根本利益是一致的，子女是父母生命的延伸，父母对子女进行教育的过程中具有高度的责任心和深厚的情感；其三是子女从小生活在家庭之中，心理上对父母有着强烈的依赖感和高度的信任感，易于接受父母的教育与培养。从这个意义上说，家庭美德是个体与社会发生联系的润滑机制，当家庭美德与社会公德、职业道德趋于一致时，个体道德的社会化就能沿着健康的轨道发展。
二、家庭美德建设的主要内容 1．尊老爱幼
尊老爱幼，是中华民族的传统美德，在家庭生活中，父母精心抚养和爱护子女，子女瞻养和尊敬老人，是家庭美德的重要表现。
2．男女平等、夫妻和睦 3．勤俭持家
勤俭持家是保持家庭团结和睦、健康发展的重要条件。一个善于当家理财的人，应当学会量人为出，计划开支，即使家庭收入不很富裕，也能把日子过得圆圆满满，全家人安定团结。如果家庭成员中有人盲目地追求个人享受，追求高消费，开支无计划，
3 赶时髦，乱花钱，甚至到处借债购买高级消费品，就会使家庭正常生活受到影响，严重的还可能造成家庭不和，夫妻反目，甚至出现家庭关系的破裂。因此，勤俭持家关系到每个家庭成员的切身利益，是每个公民都应当遵守的家庭美德。
勤俭节约、艰苦奋斗是我国人民建设社会主义强国的根本方针和道德准则，也是家庭生活中的一个重要的道德规范。在革命战争年代，生活俭朴成为每个革命者所追求的美德。正是依靠这种道德力量，我们战胜了重重困难。
要做到勤俭持家，家庭的经济开支的民主化管理很重要。特别是当家人也不能个人说了算。因为管理家庭经济生活是每个家庭成员的事，一定要发扬民主，有事与大家商量，共同理财。即使某一个家庭成员收入多一些，在开支时也应听取全家人的意见，考虑全家人的利益要求，不能以我为核心，想怎么花就怎么花；或者认为自己挣得多，就该花得多，不需与他人商量。这种经济上的专横，实际上就是封建家长制的一种表现形式，必须坚决铲除。
4．邻里团结
俗话讲：“远亲不如近邻”，良好的邻里关系，邻居间的互相关心，互相帮助，不仅有助于我们克服困难，还能为我们营造一个良好的生活环境。
邻里团结是家庭美德的基本规范之一，按照邻里道德的要求来规范自己的行动，对于树立社会主义的社区新风有着重大意义。
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浅谈家庭传统美德教育
中华民族传统美德是中华民族几千年形成并流传下来的优秀道德遗产，是精神文明的精华。在民族文明史上，曾释放出巨大的能量，激励、鼓舞一代代中华儿女，为民族的觉醒、富强而奋斗、求索、使人民摆脱了苦难和贫困，触摸到富裕的光芒。对青少年进行中华民族传统美德教育，除了学校教育和社会教育外，家庭教育因有其独特的、无法替代的作用而成为传统美德教育十分重要的阵地。特别是在独生子女群体崛起、市场经济条件下和我国建国以来家庭伦理教育薄弱的情况下，在家庭中对孩子进行中华民族传统美德教育更显示出其紧迫性和深远意义。这也是构建社会主义市场经济体制的需要。是应试教育向素质教育转变的需要，是建立素质教育模式下学校德育工作新体系的需要。更是培养教育好青少年和中华民族迎接21世纪挑战的需要。
一、学校与家庭相结合开展传统美德教育
中国是一个有着悠久的家庭优良传统的国家，家教是新鲜而又古老的话题。我国古代早就重视到家教的重要性，用文字形成的就有《家训》、《家教》、《家范》等，集古代教子之大成者是南北朝时的《家训》，这是我国第一部家庭教育学，是古代家庭教育理论奠基之作。“孟母三迁”“岳母刺字”“曾子杀猪”，这些成功的教子范例都充分表明，家庭是孩子的第一所学校，家长是孩子的第一任教师，家长的一言一行，无不潜移默化地影响着子女。而目前的家庭教育现状则1
令人担忧。当代少年大多数是独生子女，在家被视为“小皇帝”、“小太阳”，家长唯恐苦孩子，娇生惯养，吃的、穿的、玩的都是高档名牌，别说勤劳节俭，就连本该自理的事，也都由家长包了下来。生活上的过分关心，使孩子越来越说一不二，目中无人，不懂得吃苦耐劳，勤俭节约，中华民族的优秀品质在他们身上体现的越来越少。如此下去，待他们长大以后，将无法承担起建设四化的重任，无法经受前进道路上的困难与挫折的考验。这种家庭教育与传统美德教育相违背，与学校教育相抵触。所以光靠学校孤军奋战是难以完成传统美德教育，因此学校与家庭教育相结合，再由家庭延伸到社会，形成三结合教育合力。发扬和继承我国重视家庭教育的优良传统，重视家庭教育、关心孩子的健康成长。
二、家庭传统美德教育要与素质教育相结合
党中央、国务院提出：基础教育要实现由应试教育向素质教育转变，这是十分英明的决策，为基础教育的发展指明了方向。应试教育的最大弊端就是大搞“智育第一”，“片面追求升学率”，影响孩子德智体美劳素质的培养提高，违背全面发展的教育方针。其中危害最大的是影响孩子的思想品德素质的培养。由于受应试教育的影响，家庭教育也步入了大搞“智育第一”，忽视孩子思想品德教育的怪圈和误区。有的家庭为使孩子考上重点中学或大学，只抓分数，不抓品德，导致孩子思想品德低下的现象比比皆是。所以应试教育是进行家庭传统美德教育的“拦路虎”必需向实施素质教育转轨，才能抓好家庭传统美德教育。
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另外应试教育也导致家庭教育的职能发生变异。本来应该以德育为本的家庭教育，变成了家长代替教师职能替孩子补课，搞智育第一，这种状况只能通过实施素质教育使家庭教育走出误区。
三、家庭传统美德教育要弘扬传统道德的精华
习近平同志指出：“我们要继承和发扬中华民族的思想文化传统。”根据马克思主义的原理，我们要对传统道德进行批判继承，经过去粗取精，坚持“抽象肯定，演绎发展，立足现代，为我所用”的具体原则，以使传统道德中的精华——中华传统美德大力弘扬。如“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神；“天行健，君子以自强不息”的积极进取的精神；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的天下为公”先人后己精神；“见利思义”“先义后利”的价值取向；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“舍生取义”的高风亮节和浩然正气；吃苦耐劳、勤俭节约的生活态度；“己所不欲，勿施于人”，“成人之美”、“孝敬长辈”，“尊敬师长”的人际交往观念和友爱思想等等。这些有跨时代永恒意义的传统道德精华，都是我们在今天应该继承并弘扬光大的。
我国是一个经历几千年封建社会的国家，封建思想的影响也是根深蒂固的。所以在进行家庭传统美德教育时，决不能忽视剔除其封建性的糟粕，如鄙视劳动，家长观念、家长作风、愚忠思想，因循守旧，迷信鬼神，男尊女卑，平均主义等封建思想均在剔除之列。今天的传统美德教育不是复古，不能良莠不分，兼收并蓄，而要认真做好梳理3
和筛选工作。保证用最真实、最科学、最具生命力的传统美德来教育好下一代。
四、家庭传统美德教育要与时代精神结合
传统美德作为一定社会时代精神的产物，它的形成必然带着特定时代的烙印。不少美德故事中的情景早已时过境迁，我们不能设想在现代社会中机械地去要求孩子，“头悬梁，锥刺股”或“凿壁偷光”。所以要搞好家庭传统美德教育要与时代精神很好地结合。首先要弘扬传统美德的精神实质。如“凿壁偷光”，并非要孩子在现代电灯照明的条件下也去搞一下“偷光”，而重要是要学习古人那种刻苦攻读，勤学苦练精神。其次，对传统美德中的某些内容赋予新的时代含义。如对“岳母刺字”中的“忠君报国”，可赋予“忠于人民报效祖国”的新意。只有这样，才能为孩子所喜闻乐见，乐于接受，使中华民族传统美德之根，在青少年身上结出丰硕的美德之果。
五、家庭传统美德教育中要注意的问题
首先，家庭传统美德教育要遵循孩子的身心发展特点。符合其认识规律，应根据孩子不同的年龄层次循序渐进，由浅入深，由近及远，由低到高，由具体到抽象，由感性到理性。从范围上可由家庭伦理到学校伦理，社会伦理。具体内容上可按下列顺序施教，孝敬父母，尊师守纪，团结友爱，立志勤学，谦虚礼貌，诚实守信，律己宽人，先人后己，整洁健身，爱护环境，敬业尽责，开拓进取，见利思义，勤4
劳节俭，爱国爱民，天下为公。以使孩子随着年龄的不断增大而受到传统美德教育的层次也不断提高。
其次，家庭传统美德教育要与日常生活相结合。这需要家长有较强的教育意识，善于捕捉最佳教育时机。家庭教育具有随机性，做家务、走亲访友逛商场等到处都可以找到进行传统美德教育的好时机。
第三，家庭传统美德教育形式要丰富多彩。如讲故事，看电视，收集传统美德的名言警句，集邮集报，小知识竞赛，参观名胜古迹，购买有关书籍给孩子看„„。教育的艺术不在于单纯地传授知识，更在于给予激励、唤醒、鼓舞。
第四，家庭传统美德教育、家长要率先示范。父母无声的行为是孩子最好的榜样，不仅要言教，更要身教。家长的尊老爱幼、勤劳节俭、乐于助人都会使孩子耳濡目染，体验深刻。反之家长的言行不一，见利忘义、不孝敬父母等不良行为反而为孩子树立了坏的榜样。家长要注意自己的言行，为孩子树立一个好的形象。传统美德是中华民族极其宝贵的精神财富，时代精神是中华民族发展的强大动力。把青少年学生培养成为既有传统美德又有时代精神的跨世纪的一代新人，是家庭教育、学校教育、社会教育的历史任务。做为教育工作者，我们任重而道远。
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推荐第7篇：美德家庭事迹材料
美德家庭事迹材料
美德家庭>事迹材料
保定师范附属学校 肖玉荣
我是保师附校的一名语文教师，也是一名>班主任。我爱人是学校的一名科学教师。我儿子在保师附校上四年级。我们组成了一个>幸福、和谐的小家庭。
我和我的爱人相敬如宾，共同引导教育孩子，让他做一个善良有爱心的好孩子。
我的爱人很细心，他总是喜欢将事情做到尽善尽美。工作上的事情，他做的井井有条，家里的事情也尽力做到最好。他是个实干家，不会说一些甜言蜜语，总是用行动来证明自己的能干。
他在动手操作方面比较擅长，家里的很多电器都是他鼓捣。遇到问题喜欢自己琢磨，自己能解决的问题绝不麻烦别人。
在他影响下，我的儿子也喜欢动手操作，自制小飞机，自制小航模。自己画画，然后剪贴；自己设计车模。
我呢，作为一名语文教师和班主任，喜欢朗诵，也喜欢讲道理。遇到事情喜欢分析，能说的头头是道，让人心服口服。我也是一个喜欢做家务的人，我愿意让自己家干干净净，清清爽爽。只要有时间我就和家人一起把家里收拾得利利索索。为了让老公和孩子每天早上都能吃上热乎乎的饭，我每天早上六点起床给他们准备早餐。然后一家人围坐在一起，共同享受用餐的过程。
每天早上我们一家三口一起去学校，放学后一起回家。这种感觉非常美妙！
我们家非常民主，遇到事情总是能心平气和的一起商量，包括孩子也一样。我们并不因为他是小孩子就命令或要求他必须怎样，而是把他当成我们的朋友，让他说出自己的想法，然后大家共同找到一个更合理的做法。
孩子在我们的影响下，有事情也总是询问我们，征求我们的意见。
我们都非常牵挂在老家居住的老人。每到节假日，我们就回老家看望双方的父母。买一些老人爱吃的东西，陪老人唠唠家常，帮助家里做一些力所能及的事情。临走的时候给老人放下点零花钱，嘱咐老人家想开点，不要着急上火。
我们每周都打电话询问老人的身体状况，了解他们的需求。我的公公年纪大了，身体不好，尤其到了冬天容易犯病。再加上老家没有暖气，日子就更不好过了。为了让老人不再因为寒冷而犯病，为了让他们的晚年过得更加舒心，我们就把老人接到了保定。每天中午、下午放学，准时回家给老人准备可口的饭菜。只要老人想吃的，我们尽量满足。老人在这里住不习惯，想回老家居住。我们就想方设法让老人开心，知道老人爱听戏曲，我的爱人专门从网上购买了收录机，下载了很多戏曲。晚上吃完饭后陪老人聊聊天，陪他们看看电视，或者和他们一起听听戏。一到周六日，我们还会带他们到楼下的小区散散步，晒晒太阳；有时还开车带他们到市里逛逛超市。
孩子更是老人的开心果，写完作业之后和爷爷奶奶玩枪战；给爷爷奶奶演奏电子琴，逗得老人笑声不断。公公在我们这里居住得很开心，不但身体渐渐好转，脸色也越来越好。
在照顾老人的问题上，我们的观点总是不谋而合。虽然我们每个月都要还房贷，经济压力很大，但是并没有因为老人的到来而发生争吵或拌嘴。我们总是这样想：老人在身边是我们最大的幸福，虽然他们不能帮我们什么忙，但是能够照顾老人是我们最大的幸福。人都有老的时候，都会感到>孤独和寂寞。我们做子女的就是让老人感觉到养儿女是幸福的。
我们的行为也在潜移默化地影响和教育着儿子，有一天他对我说：“妈妈，等你们老了，也和我们住在一起，这样我就能天天看见你，你也能看见我。照顾起来又方便。”
我幸福，因为我有一个关心我、体贴我的老公，还有一个乖巧懂事的儿子。我幸福，因为我有养育我的父母，还要善待我的公婆。
我要一如既往的做好妻子、母亲、孩子这几个不同的角色。让我们的小家继续朝着幸福、和谐的目标前进！
推荐第8篇：家庭美德演讲稿
家庭美德演讲稿
很高兴和大家一起来探讨家庭美德这个问题。要让我说什么是家庭美德，我真的说不出，所以我百度了一下。所谓家庭美德，是指人们在家庭生活中调整家庭成员间关系、处理家庭问题时所遵循的高尚的道德规范。家庭美德的内容包括尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，勤俭持家，邻里团结。所以它不仅包含了夫妻关系和长幼关系，也包含了邻里关系。它是调节夫妻、父母子女、兄弟姐妹、长辈与晚辈、邻里之间，调节家庭与国家、社会、集体之间的行为准则，也是评价人们在恋爱、婚姻、家庭、邻里之间交往中的行为是非、善恶的行为标准。
古语有：“百善孝为先”。“孝爱”是我们中华民族优良的传统美德。古人用“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”、“鹿乳奉亲”等朴实的生活实例为我们树立了光辉的典范。我这个年纪，在父母的呵护中渐渐成熟，父母也已经快六十岁了，慢慢地走向衰老。想一想，自从上了初中，就离开父母，开始了寄宿生活，继而高中大学，继而工作，在父母身边的时光少之又少。也就只有寒暑假短暂的时光，待在父母身边。不知从什么时候起，发现父亲的腰板更弯了，发现母亲的腿脚也不那么灵活了。我才知道，他们已渐渐老去，并且总有一天会离开我们。想到这里我总是不舒服。现在初为人母的我更是懂得了父母对于儿女的那一份爱有多浓。还记得第一次带孩子去游泳回来，没有给孩子做好保暖工作，晚上发现孩子流了一丁点的鼻涕，以至于我们两个惊吓的一晚上起来很多次看孩子有没有发烧。当时我就在想，我生病的时候，我父母也肯定是焦急万分。现在想想《常回家看看》这首老歌真的是唱出了所有人的心声。
一个温馨的家庭，是一个幸福的港湾。拥有安定祥和的家庭，我们的工作才会更有保障，我们的生活才会更加美好。新时期的女性不只是家庭主妇，他和男性一样，有自己的追求和梦想。所以夫妻应该共同承担起家庭责任，营造一个和谐、平安的家庭。在美国的一个家庭曾发生过这样一个故事，父亲因整日忙于工作而无暇顾及孩子，以至于孩子长期得不到父亲的关爱。有一天，父亲刚回家就又要出门，孩子问父亲：\"爸爸，您一小时能赚多少钱？\"\"10美元，孩子。\"父亲得意地回答。孩子想了想，用恳求的语气问：\"爸爸，我想用10美元买您一个小时的时间，能够吗？\"可见，孩子多么渴望与父母在一齐学习，一齐游戏玩乐，共同体验成长的快乐。一个充满活力、充满朝气、充满自信的孩子的背后，一定有一个和谐幸福的家庭;而相反地，在一个不和谐的家庭环境中成长起来的孩子，缺少的恰恰是为人立世最需要的这种自信、这种朝气、这种活力。家庭是孩子成长的第一环境，父母是孩子的第一任老师，父母的一举手一投足，对孩子的都有一种“润物细无声”的影响，所以，父母应该努力为孩子创造健康的、平等的、民主的家庭环境。
希望老人可以健健康康，将美德和智慧教给年轻人，父母能和睦相处，执子之手，共同经营一个家，而孩子则要聪明活泼，懂得关心他人，这就已经是最好的家庭美德了。
推荐第9篇：家庭美德教育
弘扬家庭美德、构建和谐家庭
教学目的：通过学习教育，使社区矫正人员能正确的在家庭生活中调整家庭成员间关系、处理家庭问题。 教学要求：认真听讲，做好笔记。 课时安排：1课时
教学方法：理论讲解、举例分析与课后讨论相结合。 教学的主要内容：
家庭美德，是指人们在家庭生活中调整家庭成员间关系、处理家庭问题时所遵循的高尚的道德规范。家庭美德的内容渗透在家庭生活的各个方面，主要包括尊老爱幼、男女平等，夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结等。
1、尊老爱幼
我国自古以来就倡导“老有所终，幼有所养”，形成了尊老爱幼的良好家庭道德传统。谁 不孝敬父母、善待子女，谁就会被世人唾骂为“缺德”，情节严重的还会受到法律的制裁。因此，尊老爱幼，不仅是每个公民必须遵守的道德准则，也是每个公民应尽的社会责任和法律义务。
尊老的基本要求是赡养。父母对子女的爱，是最伟大、无私的。为了抚养和教育子女，父母总是倾注全部心血。“谁言寸草心，报得三春晖”，对父母的养育之恩，做子女的当知报答，而且无论如何也是报答不尽的，况且我们每个人也都会老，“善待老人，就是善待明天的自己。”所以，赡养老年父母，是子女必须承担的法定义务，也是社会主义家庭美德的起码要求。但是，也有极少数家庭，子孙锦衣玉食，老人无人赡养，有的还硬把繁重的家务加到老人身上，有的甚至想方设法索要老人钱财，并且认为是天经地义的，与前者相比，就显得太“缺德”了。有的家庭尽管在物质生活上承担了赡养老人的义务，但是对长辈缺乏爱心，冷冰冰地挤出点钱便一了百了，不闻不问，使父母“端着碗不觉饭香，用到钱心感隐痛”。做晚辈的要多与老人交流、沟通，除照顾他们的物质生活外，还应在精神上给予更多的关 心和体贴，使他们充分享受天伦之乐，特别是对丧偶或离异的长辈。 婆媳矛盾，是一些家庭中的老大难问题。我们常常可听到“婆婆难当”、“媳妇难做”、“十对婆媳九不和”的感叹。其实，在现实生活中，绝大多数婆媳关系还是处理得很好的。近年来，我市也涌现了一批“好婆婆”、“好媳妇”。婆媳关系的融洽需要双方努力，儿媳应真心实意地孝敬婆婆，婆婆也要实实在在地疼爱儿媳。双方以诚相待，是婆媳相处得好的关键。媳妇要多与婆婆讲讲知心话，从老年人的心理角度多为婆婆着想；婆婆也应理解媳妇，多从年轻人的心理状态考虑问题。一旦发生矛盾，婆媳双方要多作些换位思考，多一些宽容。婆媳间产生矛盾时，儿子（丈夫）要积极主动地做好调解工作，既要帮助母亲了解媳妇，又要帮助妻子理解老人，这样，矛盾自然会得到妥善解决。
爱幼要讲究艺术。目前，普遍存在对子女爱护过度的现象，特别是三代同堂、四代同堂的家庭，独生子女好似“小皇帝”，捧在手里怕摔了，含在口里怕化了，“饭来张口，衣来伸手”。俗话说：“严是爱，宠是害。”如果一味娇惯宠爱子女，无原则地迎合、满足孩子的要求，就会使子女形成任性、放纵、骄横、自私、冷淡、孤僻、怕失败、怕挫折等不健康心理素质，影响孩子的成长。因此，对子女应当做到爱和严相结合。当然，严格要求并不等于体罚。有的家长仍信奉“棍棒之下出孝子”，容易导致孩子产生逆反心理。必须针对孩子的心理特点，启发诱导孩子纠正错误，改正缺点，逐步养成良好的行为习惯。
2、男女平等
男女平等，是指在家庭生活的各个方面，女子和男子人格独立、地位平等，享有同等的权力，负有同等的义务。要摒弃“重男轻女”的传统思想，使家庭中的男女享有教育、就业及财产等方面的同等权利。特别是在生育观上，要真正做到“生男生女都一样”，切勿生儿子兴高采烈，生女儿懊丧不已，甚至溺弃女婴。要实现男女平等，当然需要男性的理解、支持和尊重，妇女自己也应当努力做到“自尊、自爱、自信、自立、自强”。要摆脱传统女性角色的束缚，自我确立生活目标，自我选择生活道路，自我驾驭生活航船，自我主宰个人命运，以巾帼不让须眉的豪情，去学习、去拼搏、去创造，实现自我，做一名既是“生活主人”、又是“事业强者”的时代新女性。
3、夫妻和睦
夫妻是家庭关系的核心，夫妻和睦是家庭幸福的重要前提和保证。夫妻关系应以平等互爱为 基础。夫妻之间不存在谁侍候谁、谁主宰谁的问题，“大男子主义”、“妻管严”等倾向， 都是要不得的。许多家庭夫妻不和，实际上都是由一些“小事情”引起的，例如一方很少做家务或根本不做家务，或者一方在家务事上很少与另一方沟通等。作为夫妻，应该努力做到互敬、互爱、互信、互帮、互谅、互让、互慰、互勉。
近年来，离婚率持续上升成为社会关注的热点。婚姻自由固然是社会主义婚姻家庭制度的基本原则。但是，如果把婚姻自由看作可以轻率地结婚和离婚，这是十分错误的。那种朝三暮
四、喜新厌旧，对妻子（丈夫）、子女和社会不负责任的所谓“自由”，是不符合我们所说的婚姻自由原则的，必须坚决反对。
要保持夫妻和睦，还必须不断巩固、培养夫妻之间的感情，使爱情之树常青。有的夫妻结婚以后，发现身边的配偶与理想中的丈夫（妻子）大相径庭，因此夫妻感情日益淡薄，继而发生“婚姻是爱情的坟墓”的感叹。其主要原因是夫妻间对婚姻、对对方的期望值过高。期盼婚姻永远像爱情故事一样充满浪漫是不现实的，日常生活是平淡琐碎的，男女双方经过 恋爱浪漫期之后步入婚姻组成家庭，应学会在平凡的日常生活中巩固、培养感情。要在互相适应对方的同时，经常寻找夫妻双方都感兴趣、都愿为之努力的共同点，使两人有共同的生活目标，使家庭生活生动、活跃起来，充满活力和乐趣。只有这样，才能避免婚姻枯燥、乏味，“婚姻危机”也就很难出现了。
4、勤俭持家
勤俭持家，是我国家庭的传统美德。我国民间流传着许多勤俭持家的格言，如“勤是摇钱树，俭是聚宝盆”、“俭以养德”、“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”等。改革开放以来，人民生活水平逐步提高，我市绝大多数家庭生活已从“温饱型”向“小康型”转变，但是我们仍应该珍惜劳动果实，继承和发扬勤俭持家的传统美德。勤俭持家并未过时，我们所说的勤俭持家是以“量力而行、量入为出、勤俭节约、适度 消费”为原则的。勤俭持家就是要精打细算，科学合理地安排家庭经济生活，避免浪费。勤俭持家就是要树立具有现代文明的消费观。第一，不盲目攀比，不追求高消费。在坚持量入为出原则的基础上，根据现代生活消费特点，适度的“超前消费”也不为过。但是，切忌盲目攀比，追求不合实际的高消费，“别人有汽车，我家也得有”，“别人有别墅，我家也要有”等思想要不得。第二，适当增加精神消费的比重。现在有一些家庭，各式家电一应俱全，居室装修得富丽堂皇，就是看不到报刊、书籍。单纯考虑物质上的满足容易引起精神上的空虚。在物质条件得到基本满足之后，我们应该及时调整消费结构，把精神消费提到重要地位，把一部分资金投放到购买书籍、家庭成员继续教育上，以丰富家庭文化生活。
5、邻里团结
良好的邻里关系对人们的生活、工作、学习等各方面都大有益处。我国劳动人民一贯重视邻里关系，民间流传着许多名言，如“邻里好，赛元宝”、“远亲不如近邻”等。“孟母三迁”的故事更是妇孺皆知。然而，近年来，人们发现，随着科学技术的飞速发展，特别是信息时代的到来，我们与世界各地人民的联系越来越近，相反，与自己对门而居的邻里关系似乎越来越远了。现实生活中特别是在城市，住在同一小区、同一幢楼，相互之间不了解不熟悉的人并不少，有的甚至对门对住了好几年，也不知邻居姓甚名谁、在哪里工作，真可谓“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。
固然，随着改革开放的不断深入，现代家庭的生活方式、休闲方式等发生了很大变化，邻里关系面临许多新情况。特别是城市里的楼房越盖越多、越盖越高，不少家庭告别平房和大杂院搬进了设施齐全的单元住宅，客观上也给改善邻里关系带来诸多不便。但是，我们仍可以根据现代社会生活的要求，建立良好、新型的邻里关系。
加强邻里团结，建立良好的邻里关系，着重要做到“四互”： 互尊就是要尊重邻居的人格，尊重邻居的生活方式和生活习惯，切忌搬弄是非。还要尊重邻居的合法权益，如看电视、听音乐、唱卡拉OK等声音要适当，浇花、养鸟等不要给邻居带来麻烦。互助就是要破除“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的旧观念，视邻里的事情如自己的事情，视邻里的困难为自己的困难，从小事做起，积极主动地为邻居做好事，例如，收捡好邻居晾晒的掉在地上的衣服，扶老人或小孩上楼梯，协助邻居换煤气罐等。另外，还要主动搞好公共区域的卫生工作。有的家庭内部装潢像宾馆，一尘不染，楼梯过道垃圾成堆，不堪入目，曾人有戏曰：“进入家门要赤脚，出了家门要跳脚”，这与现代社会文明显然是极不相 称的。互让，邻里之间长时间相处，难免会有磕磕碰碰的时候。一旦因生活琐事发生了矛盾，双 方都不必斤斤计较，要讲风格、讲谦让，能解释的就解释清楚，不能解释的就让一步，互相让一让就过去了。邻里相争往往是进一步“狭路相逢”，退一步“海阔天空”。只有我们以“让字去调剂邻里关系，就一定能使邻里和睦相处。互谅就是要了解邻居的生活习惯，理解邻居的职业，谅解邻居的苦衷。对邻居要少一点抱怨 ，多一点宽容；少一点指责，多一点赞扬；少一点品头论足，多一点相互学习；少一点斤斤 计较，多一点热忱关怀。
推荐第10篇：学生家庭美德
作为一名中国人我感到自豪，因为我是龙的传人，作为龙的传人我更感到庆幸，因为我国有让人叹为观止的传统美德。
从我记事开始，我就从教科书里、电影、电视里，父母老师讲述中了解了许多中华传统美德。中国有一句古话：“百善孝为先”。意思就是说：“一个人首先要做到孝敬父母，如果这个人不孝敬父母，那么就很难想像他是怎样热爱祖国和人民了。”中国还有一句古话：“老
吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”。意思就是说一个人，不仅要孝敬父母，还要尊敬其他的老人，爱护幼小。
从古到今，涌现了许多有关于“孝”的感人故事。像子路，子路在孔子弟子中以政事著称，但是，家里十分贫穷，常年靠吃野菜度日。有一次，父母想吃一点米饭。可是家里一点米饭也没有，怎么办呢？子路忽然想到，到亲戚家背一袋米就可以了。于是子路跋山涉水的到亲戚家为父母背了一袋米。回到家后，子路看到父母吃上香喷喷的米饭，忘记了疲倦。邻居们知道后，都夸子路是一个既孝顺又勇敢的好孩子。
就如汉文帝（刘恒），有一次，母亲生病卧床不起，一病就是三年。然而，他在侍奉母亲时并不怠慢。每次都亲自为母亲熬药，熬好了还要先尝一尝才放心拿给母亲吃每天晚上都守在母亲身旁，直到母亲入睡，自己才睡一会，他的“孝”闻名天下，他就是我们学习的榜样。
就连尚未懂事的小孩子，也懂得关心、热爱和总尊敬父母。每天一句温馨的话语，给予父母的的是愉快与欣慰。作为六年级的学生的我，对“孝”字却感受很深。“孝”对于我来说就是孝敬父母、尊敬师长、尊敬长辈。那我们怎样才能做到“孝”呢？每天我们将自己的学习整理好、帮助父母做力所能及的事、母亲节给母亲送上祝福与贺卡、父亲节也给父亲送上祝福与贺卡、给父母写信谈心„„
中华美德涉及方方面面，从古往今，中华美德代代相传，中华美德在建设小康的今天更加光芒四射。每天晚上都守在母亲身旁，直到母亲入睡，自己才睡一会，他的“孝”闻名天下，他就是我们学习的榜样。
第11篇：家庭美德故事
家庭美德故事
家庭是社会的细胞，和谐社会离不开家庭和谐，人们常说：“家和万事兴”，每个人都希望自己的家庭幸福美满：夫妻相敬如宾，孩子活泼可爱，老人健康长寿，相处和睦，其乐融融。但事实上，家家有本难念的经，要能保持家庭和谐却也不是一件容易的事。
记得孩子出生后，和公公婆婆住在一起，由于我们每天上班早，晚上回家晚，那时都是公公婆婆干家务，自己心里总过意不去，周六周日想帮二位老人干点什么，但公公婆婆总不让，总是对我说：“好不容易周六了，快好好休息休息，和孩子玩玩，我们干点活累不着„„”。孩子小的时候婆婆带孩子，公公做饭，每天老人都提前做好准备，每当听到我一开门，马上就炒菜，每次都是热气腾腾的饭菜，心里有说不出的幸福感。正是由于公公婆婆这种默默的付出，才使我有更多的时间和精力投身于工作。
我的丈夫是独生子女，平时懒惰，什么事总等着婆婆去干，我看在眼里，急在心里，心疼婆婆的身体，这么大年纪了，还得老的小的，都伺候着，真不容易。平时只要一下班我就马上回家帮忙干家务。总觉得，只要我多干点，老人们才不会那么累。在我的影响下，我那个娇惯的老公现在也不好意思不干活了。正是这种一如既往的坚持，才使得我的家庭越来越和谐美满，天天充满欢声和笑语。
我对整个家庭的付出，让婆婆很开心，也很欣慰。虽然和公公婆婆一起生活了这么多年，但从没发生过冲突。虽然有时老人的所做、所言自己也很不满意，但静下心来想一想，何必和老人斤斤计较呢？有时会因为生活上的事情，和丈夫有一些矛盾，但我们从来不让双方的老人知道，都是自己解决，免得让老人跟我们操心。生活就像是五味瓶，酸甜苦辣都会有，这才会有多彩的生活。下班回家有时和婆婆聊聊天，看到老人很开心，我们也都很欣慰。老人健康、开心就是儿女们的福。
除了在家孝敬双方父母，邻里关系我们也处理的相当不错，楼上楼下不管谁家有个喜事，都会彼此凑凑热闹，今天东家给点菜，明天再给楼上送点稀罕东西，就像兄弟姐妹一样，正是应了一句话，远亲不如近邻。 因此我倡导“尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，勤俭持家，邻里团结”的家庭美德。家庭是社会的细胞，邻里是社会的一种自然组织形式。艰苦奋斗是中华民族自强不息的精神财富。勤俭持家是代代相传的传家宝，是兴家创业前提，尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，勤俭持家，就能实现家庭和睦，邻里团结，就能为社会稳定打下一定的基础。这五种家庭美德是我们中华民族的传统美德，一个人，只有有了高尚的家庭美德，才能为他的职业道德和社会公德打下基础。
第12篇：孝敬父母 家庭美德
孝敬父母 家庭美德
沧州渤海新区中学 王蓬勃
俗话说：国有国法，家有家规。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能茁壮成长、出类拔萃。爸爸妈妈从小就教育我要孝敬父母，这是我们家最重要的家风。
孝敬父母在各种美德中位于首要位置，一个人如果都不知道孝亲敬长，就很难想象他会热爱自己的祖国和人民。从我懂事起，爸爸就告诉了我做人最起码的道理：“百善孝为先”、“父母在、不远游”。现在的我虽然还小，但是我深深懂得父母的不易，“儿行千里母担忧”、“慈母手中线、游子身上衣”，父母把我们从嗷嗷待哺的婴儿一路培养成品学兼优的优秀学生，经历了多少挫折与坎坷啊！
我的爷爷年轻的时候在石家庄军分区当兵，当退伍时，他毅然放弃了留在省会部队的大好机会，选择回到老家照料自己年迈的父母，让他们欢度晚年、尽享天伦之乐。爸爸妈妈也都大学毕业后选择回到自己的父母身边，悉心照料自己的父母。受父母的教育和影响，我也从小用孝行规范自身言行，虽没做出什么惊天动地的大事，但是点点滴滴汇成了浓浓亲情。在父母辛勤劳动流下汗水时我递上的一块毛巾，在他们停下来休息时我递上的一杯凉茶，在我为他们劳累的身躯轻轻按摩时，在我将不太丰盛的晚餐端上餐桌上时，我深深地感受到了父母目光中那暖暖的爱意。那一刻所有的劳累都化为了乌有，我仿佛沐浴在圣洁的阳光中，天地间只留下了我和父母愉悦的笑声，我们的心在飞翔！ 有首歌中唱得好：“常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈捶捶后背，揉揉肩，老人不求子女为家做多大贡献，只求个平平安安，团团圆圆”。所以将来不管以后我们的能力有多大，无论今后我们的路能走多远，请时时刻刻记得生我养我的父母，常回家看看。更要趁在他们身边的时候，身怀感恩之心，多理解父母，多孝敬他们，尽心尽责报答父母养育之恩，让孝敬父母的家庭美德世代相传！
第13篇：家庭美德三字经
家庭美德三字经
衔寸草，报春晖；感恩重，反哺归。
夫妻爱，敬齐眉；互谅让，和相随。
育后代，责不推；教有方，行自规。
处邻里，惜口碑；共关顾，黄金堆。
讲勤劳，立门楣；知节俭，家声飞。
衔寸草，报春晖
解释：衔一颗寸草之心，报以父母无穷之春晖。
故事：此句引典唐孟郊诗《游子吟》。孟郊，唐代著名诗人，曾在常州市的溧阳任溧阳尉。他写的《游子吟》全诗内容为：“慈母手中线，游子身上衣。临别密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”诗人通过慈母为远行的儿子缝制衣裳的深厚爱子之情，引发出儿子“谁言寸草心，报得三春晖”的深情感慨，表达了天下儿女真心报答母亲恩慈的诚挚感情。
感恩重，反哺归
解释：怀着深重的感恩之心，归报子女的反哺之情。
故事：此句引典《本草纲目禽部》：“慈鸟：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日。”大意是，慈鸟（乌鸦）刚孵出之时，母亲哺育它。待它长大之后，老乌鸦不能飞，不能自己寻找食物了，小乌鸦会反过来寻找食物喂养它的母亲。乌鸦是一种通体漆黑、面貌丑陋的小鸟，正是这种遭人嫌恶且不登水墨丹青大雅之堂的小鸟，却拥有一种真正的值得我们人类普遍称道的美德——养老、爱老、敬老、孝老之崇高品性。
夫妻爱，敬齐眉
解释：夫妻之间要真诚相爱，平时要相敬如宾，一如举案齐眉之情切。
故事：此句引用“举案之眉”之典故。典出《后汉书梁鸿传》。这个故事记载，东汉时梁鸿的妻子孟光每及丈夫归来，她便托着盛有饭菜的盘子，恭恭敬敬地送到丈夫的面前。为了表示对丈夫的尊敬，妻子总是把盘子托得与眉毛齐平。而丈 1 夫梁鸿则也是彬彬有礼地用双手接过盘子。举案齐眉，后来引用为表现夫妻间相互尊敬，相互平等，相互很有礼貌的真挚感情。
互谅让，和相随
解释：夫妻生活中互谅互让，恩爱和睦相随。
故事：已故总理周恩来和夫人邓颖超之间的夫妇和睦关系为世人所称道，几十年恩爱始终如一，不离不弃。革命战争年代，他们同心一德为党赴汤蹈火；和平岁月，他们同舟共济，为国为民，鞠躬尽瘁，死而后已！
育后代，责不推
解释：培育下一代，责无旁贷。
故事：白成功，男，1938年7月生，中共党员，晋城城区退休教师。从教师岗位退休后，他依然致于未成年人思想道德建设事业，发挥余热，无私奉献。从担任城区“五老”网吧义务监督队队长起，他任劳任怨、尽心尽责，带领队员们深入网吧门店，调查掌握情况，按照辖区划分为8个监督小组，对网吧实行严格动态的监督管理。同时，每月定期召开联系会议，交流工作，通报情况，把监督工作纳入规范化、制度化行列中。经过努力，使一些上网成瘾的学生告别了网吧，回归到正常的学习生活，为净化社会文化环境，助推未成年健康成长作出了突出贡献。本人曾被省文明办授予“关心下一代先进个人”，被城区文明委授予“公民道德建设十大标兵”等荣誉称号。
教有方，行自规
解释：教育子女须讲究方法，要言传身教，首先规范自己的言行。
故事：孟母三迁的故事。孟子小的时候，父亲早早去世，母亲没有改嫁。一开始，他们住在墓地旁，孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜哭嚎的样子，玩办理丧事的游戏。孟子的母亲看到了就皱起了眉头：“不行，我不能让孩子住在这里了！”孟子的母亲就带着孟子住到了市镇上。由于市集靠近屠猪宰羊的地方，孟子和邻居的小孩，学起商人做生意和屠猪宰羊的事。孟子的母亲知道了，又皱起了眉头说：“这个地方也不适合我的孩子居住。”于是他们又搬家了。这次，他们搬到学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，相互礼貌相待，孟子见了一一学习记在心中。孟子的母亲这才很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方啊！”
2 岳母刺字的故事。宋金连年交战，宋朝元帅宗泽力主抗金，在黄河沿线几次大败金兵。后来宗泽病危，临终前把帅印交给部将岳飞，嘱咐他定要收复国土。但腐败的大宋朝廷害怕同金兵打仗，派出主张讲和的杜充接任元帅。杜充上任后刚愎自用，不纳忠言，对抗金战事敷衍了事。岳飞满怀一腔热血却无处施展，愤然离开抗金前线，准备归隐山林伺奉老母。岳母得知岳飞的想法后十分生气，她训斥岳飞应当以国事为先，不该因为私情就忘记对国家的责任。为了坚定儿子杀敌报国的意志，岳母在岳飞的背上刺了“精忠报国”四个字，然后敦促岳飞速回前线抗敌。从此，岳飞一直坚守着精忠报国的信念，成为中国历史上伟大的民族英雄，而岳母刺字教子报国的故事则也在民间流传不竭。
处邻里，惜口碑
解释：要处好邻里关系，珍惜自己在左邻右舍中的良好形象。
故事：司马徵让猪的故事。人称水镜先生的司马徵是东汉末年的一位善于识拔人才的有名学者。有一次，邻居走失了一头猪，因为司马徵的猪和他走失的猪相似，邻居就误认为是他家的。司马徵并不与之争辩，却说：“是你家的你就拿去吧。”这邻居毫不客气地就把猪赶了回去。过了几天，邻居从别处找到了他自家的猪，便很抱歉地把误认的猪送还给了司马徵。司马徵不但没有责备他，反而说邻里间发生这类误会并不奇怪，还赞扬他懂道理，知错能改。邻居听了十分感动。
共关顾，黄金堆
解释：邻里之间共同关心照顾，关系融洽，那么就会像老话所说的“邻里好，赛黄金了。”
故事：郑板桥让地的故事。清朝时期，扬州八怪之一的郑板桥，他的家人因建房与邻居发生了纠纷。家人便写信给在外地当县令的郑板桥，要他出面干预。郑板桥接信后，不仅没有以官压人，相反回家人一信说：“千里修书为一墙，让他三尺又何妨。”家人得此信后，果真礼让三尺。邻居见此，便也让了三尺。结果两家之间不仅消除了隔阂，而且从此成为了和睦相处的好邻居。相让的几尺反倒成了两家之间亲密来往的一条友好通道了。
讲勤劳，立门楣
解释：要提倡勤劳致富，并以此安家立业。
故事：华人巨富王永庆勤劳致富的故事。王永庆生于1917年，小学毕业后家贫失学，15岁跟着叔叔到嘉义县城闯荡，找到一家米店打工。王永庆边干活边
3 留心，白天看老板如何做生意，晚上关门后看老板如何记账算账，晚上躺上床回想一天的事，回忆老板的每个动作每句话，想想是什么意思，并牢牢记在心里，过了半年就熟悉了米店生意的每一个过门关节。1932年春节过后，王永庆带着家里凑的200元钱和两个弟弟到嘉义开米店。由于本钱少，只能在最偏僻的地段租了一间最小的房子，结果开业后根本没人来买米。王永庆并不气馁，经过不断琢磨，终于想出了三招：一是提高质量。当时碾米技术落后，米里有很多糠、沙砾和小石子等杂物，王永庆总是拣得干干净净再卖。二是送米上门。当时别的米店都不送米，王永庆看到有些年纪大的阿姨背不动，就主动送米上门。并一路聊天，问问一家几口人，一次买三斗米能吃几天。倒米前他先把米缸擦干净，新米放下面，陈米放上面。估计过多少天能吃完，记在小本子上，到时候就主动送米上门。三是可以赊账，当时很多人家都很穷，米店不赊账，往往发了工资才能去买米。王永庆的米店可以赊账，先吃米，记下发工资的日子，等发了工资一两天后再去要米钱。用了这三招，王永庆米店的口碑越来越好，最多一天可卖出一百多斗大米……以此勤劳，遂成就了王永庆的巨富之路。
知节俭，家声飞
解释：懂得富不忘俭，并靠此确立节俭持家的良好家声。
故事：毛泽东的节俭故事。毛泽东作为一国之领袖，时时都要求勤俭节约，他要求别人的自己总是首先做到。他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布鞋，生活极为俭朴。他的一件睡衣竟然补了73次，穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉和水果。上世纪60年代，有一次他召开会议到中午还没有结束，他留大家吃午饭，餐桌上是一大盆肉丸熬白菜和几小碟咸菜，主食则是烧饼。伟人的勤俭节约为国人做出了很好的表率。
第14篇：家庭美德故事
让爱永驻我家
如果家是一个幸福的港湾，我就是停泊在那儿的小船；如果家是一曲优美的音乐，我就是跳跃的一个音符；如果家是一棵茂盛的大树，我就是栖息在那里的一只小鸟。
我的家由五口人组成，我们这五口人在这个大家庭中能相互扶持，相濡以沫。我因能拥有这样一个家而感到幸福。
2005年，儿子的降生为这个家庭增填无限的快乐，休完产假后，我就上班了，把孩子交给了婆婆带，直到孩子上小学 ，才离开奶奶。因为有了婆婆的帮助，才使我能够安心的工作，从未因为家庭的负担耽误工作。现在，婆婆的年龄大了，患高血压、心脏病已经很长时间了，就在这个星期，坚强的婆婆因为脑血管堵塞病倒了。看到婆婆憔悴的面容，我哽咽了，心里有说不出的难受。我多想陪在她的身边尽尽儿媳妇的孝心，可是我不能，因为还有42个学生在等着我。我能做的，唯一能做的，就是把这几个月攒下的5000块钱摆在婆婆的病床边叮嘱她安心养病，不用担心医药费的问题。我知道这些钱和婆婆这几年的付出相比太微不足道了。我留下了愧疚的眼泪。老公看到我这个样子，安慰我说：“我们都明白，家里有我，你就放心的上班去吧！”婆婆也向我投来了理解的眼神。虽然婆婆的病还没有好，但我们的心贴的更近了。
我是一个幸福的女人，真感谢上苍把这么宝贵的礼物慷慨的馈赠给我。正因为有着这样一个幸福的家，使我每天都充满着激情和活力，工作起来信心十足。
我爱我的家，一个让我有依靠的家。每当我在外面遇到困难或委屈，是老公帮助我排解困难，听我诉说心里的苦闷，是公婆教会了我如何面对生活，面对事实；是他们教我懂得了人生不会是一帆风顺的，但一个人要懂得面对生活的挑战与考验。
我爱我的家，因为他们对我的爱，因为他们对我工作的支持，所以我甘当平凡的人，愿默默地坚守在自己的岗位上、守望着自己面前的三尺讲台。我愿始终保持一颗平常的心、感恩的心。我感谢他们，因为只有他们，才可以使我成为一名幸福的人民教师。
我爱这个温馨幸福的家，让爱永远驻我家。
第15篇：家庭美德.作文
公车上的故事
白沙小学601班 张小曼
在生活中，“见义勇为”是每个人应尽的责任和义务。然而，在我的身旁就发生了这样的一件事。
那是一个炎热的夏天。太阳像火炉似的炽烤大地，树上绿油油的叶子仿佛要被烤焦了似的。我和我的父母亲要一起坐公交车去动物园游玩。205公交车来了，我和爸爸妈妈上车后，找好座位坐了下来。因为去动物园的时间挺长，所以爸爸和妈妈就闲聊了起来，就在爸爸聊得最尽兴时，他突然看到前面有个人对着背包的一个一个地看，东张西望。爸爸觉得有些不对，便跟着那个小偷。爸爸平时就是一个为人正直、善良、做事认真的人。我和妈妈不知道爸爸要干什么，也一起跟了过去。那人一见有人来了，便马上把肮脏的手伸了回去，他神情非常奇怪，想足个小偷的模样。爸爸一路上一直站在那个人的身旁。我似乎看懂了爸爸的意思，就悄悄地对妈妈说。爸爸表情严肃，手拉着吊环寸步不离。我想把爸爸这是一定在想:”这个社会的人怎么那么差，年轻的小伙子有手有脚，怎么会去偷东西。”小偷似乎觉得这辆车上偷不到东西，想下车了。爸爸轻声对我说:”曼儿，叫上妈妈准备一起下车。”我疑惑的问爸爸:”爸爸，为什么，不时还没到动物园吗?”爸爸没理会我。他下车了，我和妈妈紧跟着爸爸一起下车了。爸爸大步走向前去，终于追到了他，爸爸向前一把抓住他的胳膊，对他厉声喝道:”小伙子，你有手有脚的，怎么能干这种偷偷摸摸的事？”当时小偷一脸囧样，爸爸看他态度有所改变，就对他说:’从今天开始，去踏踏实实的过日子，别再做那种损坏良心的事情，不然，你怎么对得起你的父母呢？”爸爸说下了这句话，带着我和妈妈离开了。 虽然这件事已过去很久，但依然记得清清楚楚，刻骨铭心。从件事中，我也懂得了，在生活的字典中，“光明正大”，“见义勇为”……这些精神都是不可缺少的。因为我们需要这些，也必须拥有这些。
让我们一起行动起来吧让每个人的热情都散发出来吧让美丽的佛山充满爱吧！
口号：
见义勇为大家赞，
闭目无睹人人叹。
第16篇：教师家庭美德
沈明：一个拥有美满幸福家庭的青年教师。与妻子结婚5年以来，互敬互爱、互谦互让，夫妻携手将爱擦满福山小学的每一个角落。“家庭是船，事业是帆，帆儿推动船行，船儿扬起风帆。”他一直在以自尊、自信、自立、自强为准则，勤奋工作，任劳任怨。工作上，他努力为学生营造良好的学习氛围，促进学生的健康发展。生活中，他爱着家人，同家人一起努力营造一个和谐、温馨的大家庭。
郭奉霞：女，大学本科，二级教师。2012年被评为莱芜市教育教学工作先进个人；2013年被评为高新区鹏泉街道办事处先进工作者；撰写的论文《做用心管理的班主任》获山东省二等奖。在家里，她既是一位贤惠的好妻子，又是一位孝顺的好儿媳、疼爱孩子的好妈妈。生活上作风简朴，尊老爱幼，工作上积极认真，理想远大。她的一言一行堪为表率，影响着周围每一个人。她的人生信条是：羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，人更得如此。
第17篇：弘扬家庭美德
弘扬家庭美德
家庭是社会的细胞，和谐家庭是和谐社会的基础。妇联作为党和政府联系妇女群众的桥梁和纽带，是团结带领妇女开展家庭文化建设活动的主力军。近年来，新昌镇妇联充分发挥家庭在构建社会主义和谐社会中的基础作用，紧紧围绕党委、政府的中心工作，围绕推进家庭成员知识化，家庭生活文明化，家庭环境净化美化绿化的目标，开展不同层次的活动内容，使家庭文化建设活动充满生机和活力。
一、立足家庭美德建设，为构筑和谐社会奠定道德基础
尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、邻里团结的家庭美德，是构建和谐社会的基础。镇妇联将家庭文化建设与“五好文明家庭”创建活动有机融合，既赋予了“五好文明家庭”创建活动新特色，也使家庭文化建设有了新载体。
1．弘扬传统美德。全镇广大家庭弘扬传统美德，倡导了社会良好风气。“三八”节期间，新昌镇妇联在钱家圩村开展了“好媳妇、好公婆”评比活动，全村1280户中有9 户被评为“好媳妇、好公婆”家庭。通过评比活动在全镇弘扬了正气，树立了新风，促进了和谐。
2．丰富农村家庭美德建设新内涵。针对当前农村城市化进程逐步加快的形势，镇妇联以“美德在农家”活动为主要载体，激发广大农民家庭“改陋习、树新风”，积极创建健康、文明新生活，丰富了农村家庭美德建设新内涵。使“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”的新时代家庭美德在广大农村深入人心。
3．深入开展家庭助廉活动。加强家庭廉政文化建设是新形势下家庭美德建设的深化和延伸，是以家庭为细胞在全社会倡导以廉为荣、以贪为耻良好风尚的重要途径，有利于维护社会的稳定和谐。今年“三八”期间，镇妇联在镇纪委的领导下，在陶峰山庄举办了由村书记和主任家属参加的“廉政文化进家庭”座谈会，观看反腐倡廉纪录片等；请她们 “算好政治、经济、生活三笔帐”的活动，许多家庭都订立了“家庭廉政约法”，发挥妇女在家庭中的重要角色和地位作用，促进家庭成员廉洁自律。
二、立足家庭文化素质提升，为构建和谐社会提供智力支持
提高家庭的文化素质，是各级妇联进行家庭文化建设的主要目的。一是积极营造学习氛围。围绕创建“学习型家庭”，开展了“家庭-爱心”读书活动、“创建学习型家庭”，“科普知识进我家”家庭读书知识竞赛、“绿色家庭”读书活动，鼓励广大家庭适应时代新要求，促进家庭成员学有所或、学以致用。
三、立足科学家教观普及，为推进和谐社会持续发展搭建平台
家庭是孩子的第一课堂，科学的家庭教育对于提高社会总体素质、实现社会和可持续发展至关重要。新昌镇妇联积极传播家庭教育新理念，营造诚信友爱、充满活力、积极向上的家庭氛围，促进成年人健康成长。
1．家教工作水平不断提高。针对新形势下家庭教育面临的新情况、新特点、新问题，大力创建“家长学校，合格父母，培养合格人才”活动，，构建了家庭、学校、社会“三位一体”的未成年人思想道德教育工作网络，促进家庭教育与学校、社会教育的紧密结合。
2．活动形式丰富多彩。“六一”节两中心小学开展了丰富多彩的由学生自编、自导、自演的文艺汇演，不断提高学生德、智、美、劳的能力，做一个全面发展的新时代学生。
四、立足家庭生活健康化、文明化，为构筑和谐社会助入活动
在家庭文化建设中，新昌镇积极倡导健康、文明的生活方式，以家庭的健康文明促进社会的文明进步。
1．大力宣传健康向上，文明科学的生活方式，抵制“黄、赌、毒、邪教”进家庭。引导广大妇女和家庭崇尚科学、创造文明健康的新生活；以家庭为主阵地，开展了“不让毒品进我家”活动，组织发动广大妇女和社会各界，积极宣传“珍惜自我，健康选择，营造全社会远离毒品、拒绝毒品的良好氛围。
2．宣传循环经济，争创节约型家庭。开展了从家庭做起、从现在做起、从自身做起、从小事做起的节约活动，营造“全民行动，共同节约”的社会氛围。
家庭文化建设是一向有生命力的群众性精神文明建设内容，它的蓬勃发展有助于宣传先进文化，丰富精神生活，有助于激发人民的创造才能，陶冶情操，有助于弘扬家庭美德，促进家庭团结和睦，构筑和谐社会。的几点体会是：
（一）开展家庭文化建设需要全社会的共同努力
家庭文化建设是一项社会系统工程，需要社会各方面的共同努力。一是要由组织保障。近几年来，新昌镇十分重视家庭文化建设，形成了党政领导牵头、宣传主管、妇联协助、多方配合、齐抓共管的工作格局，形成了家庭文化建设最有力的组织保障。
（二）家庭文化建设要贴近群众需要，不断丰富时代内涵
家庭文化建设是“五好文明家庭”创建活动的深化和拓展，也是引导广大家庭建设健康、文明生活的新载体。因此要以贴近现实、贴近群众为准则，坚持在实践中精心提炼家庭文化的活动主题，不断丰富时代内涵。
1．围绕中心工作确定主题。要呼应精神文明建设的要求，主动将家庭文化建设融入不同时期的工作重点。妇联作为党和政府联系妇女群众的桥梁和纽带，更要利用工作优势，深入开展特色活动，如：以“美德在农家”为载体，开展农村家庭美德宣传活动；以“争做合格父母，培养合格人才”为主题，开展对未成年人的思想道德教育活动；以创建“平安新昌”为内容，开展“不让毒品进我家”活动；以建设家庭廉政文化为主题，深入开展“家庭助廉”活动，引导广大家庭积极投入新一轮的发展建设中。
2．要创新活动形式，力求工作实效。家庭文化建设是群众性精神文明建设的实践活动，重在吸引广大家庭的自觉参与，因此必须不断创新载体，使活动更贴近实际、贴近群众、贴近基层，更富思想性、知识性、趣味性、实效性。通过深入“家庭才艺表演”、“家庭读书”、“亲子互动”等一系列活动，丰富家庭文化建设内容。
3．要加大宣传力度，增强家庭文化建设的影响力。要不断总结、表彰、推广各类典型家庭，充分利用新闻媒体的舆论宣传作用，大力宣传活动中涌现出的优秀家庭、先进事迹，宣传家庭文化建设活动开展的成效和意义，鼓励所有家庭参与到建设活动，赋予家庭文化建设更强的生命力。
家庭文化建设不仅是倡导先进文化、弘扬家庭美德的重要平台，更是构筑社会主义和谐社会的重要载体，继续探索家庭文化建设的新途径、新方法、新载体，不断适应新形势下家庭文化建设的新任务，新要求、新发展，在实现新一轮跨越式发展的进程中，以家庭文化建设的和谐音符唱响构建社会主义和谐社会的主旋律。
14.家庭美德的基本内容是什么？
来源：绍兴文明办 发布日期：2008-08-06
答：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。
家庭美德演讲稿论
婆婆已经70多岁了，身体不是很好，王新禅就嘱咐她要尽量多休息，自己则在工作之余包揽了所有
的家务。有一次婆婆病重，王新禅就天天在医院服侍，为婆婆洗头擦身，清理大小便，经过一个多月的治疗和护理，老人的身体终于康复了，王新禅的爱心和行动让
邻里们大为感动，都称赞她是一个好媳妇。王新禅说，自己做的这些都是小事，但也是建立美好幸福家庭的大事...家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵守的行为准则
，是调节与家庭内部成员和家庭生活密切相关的人际关系的行为准则，有爱才有家，家庭道德包含了，亲情，爱情，友情。家庭承担着赡养了老人，培养下一代的责任，好的家庭道德不仅影响到家庭的和谐，美满，也对社会的和谐有一定的影响。 关键词：尊老爱幼，和谐，热爱家庭。 一，尊老爱幼
老无老及人之老，幼无幼及人之幼。这是中国自古以来以来就有的孝道，自古以来人民就提倡“老有所终，幼有赡养”，这也是人生价值和人类不断发展价值的必然要求，所以，尊老爱幼是每个人所必须大道德准则，也是每个公民必须旅行的法律义务。 案例分析：（三十佳\"文明家庭温馨小故事）
18年来，不管是酷暑还是寒冬，媳妇王新禅坚持为公公婆婆洗衣换被；朱福囡一家几十年如一日善待邻居如亲人。2月23日，记者从县妇联了解到，在表彰的全县“三十佳”文明家庭的背后，有许多尊老爱幼、邻里和睦相处的温馨故事。
家庭美满是我的追求
王新禅家住南北湖东侧于南村8组，五口之家，三代同堂。王新禅刚结婚的时候，她就暗下决心：对待公公婆婆要像对待亲生父母一样。18年来，不管
是火热的酷暑还是冰冷的寒冬，王新禅都给两位老人洗衣换被。婆婆已经70多岁了，身体不是很好，王新禅就嘱咐她要尽量多休息，自己则在工作之余包揽了所有
的家务。有一次婆婆病重，王新禅就天天在医院服侍，为婆婆洗头擦身，清理大小便，经过一个多月的治疗和护理，老人的身体终于康复了，王新禅的爱心和行动让
邻里们大为感动，都称赞她是一个好媳妇。王新禅说，自己做的这些都是小事，但也是建立美好幸福家庭的大事，家庭美满是我永远的追求。 尊老爱幼是我国优良的道德传统的精华。尊老爱幼是人类敬重自己的表现，每个人都有自己的儿童时代，每个人也都有老的一天。古往近来，多少个春夏，多少个秋冬，一代代人由小孩到老人，不管是处于盛唐还是当今社会，有一点却是共同的，那就是弘扬尊老爱幼的优良传统。
尊老爱幼起始于原始社会，当时生产力低下，在氏族公社的内部为了人类的繁衍和文明的延续，对丧失劳动能力的老人和尚无劳动与生活能力的小孩都一样分配劳动
果实，实行义务抚养。由此逐渐形成的这种朴素的道德观念，被继承下来。从原始的社会，就已有了尊老爱幼的思想，这使人听起来感到非常的高兴，从中也可看出
人性的善良。“尊老爱幼”有着她经久不衰的生命力。这项传统美德一定会被我们永远的继承下去。
爱幼的基本要求是养育，养和育，这是父母对子女的义务，爱幼是讲究方法的，不能说衣来张手，饭来长口，也不能随意打骂其次是帮助孩子制定计划，并加强督促检查。 三是父母要以身作则，事事起表率作用。
四是要从孩子力所能及的日常小事上培养勤劳的习惯，并持之以恒，坚持训练。
总之，父母在家庭教育中只要坚持“动之以情，晓之以理，导之以行，持之以恒”的教育原则，在了解孩子，理解孩子的基础上讲究家教方法，就一定能为国家培养合格的下一代作出应有的贡献。 二，男女一样
我国是一个具有两千多年封建文化的大国，在一些农村还存在着男尊女卑的情况，在现在的社会主义社会是不存在男女差异的问题，无论是在法律义务和家庭地位，社会地位，等等，这也就是现在社会所异常的：“男女平等”。
男女平等已经上升为中国的基本国策，这是实现男女平等的最重要前提，男女平等的观念也将逐渐深入人心。 三，家庭和谐
夫妻是家庭的核心，近年来离婚率持续上升，它已经上升为社会的一个关注的热点，如何建造一个和睦的家庭已经成为了一个公共的问题。我国是一个提倡婚姻自由的国家，但是婚姻自由并不是一个随意结婚，随意离婚的。
夫妻关系应该是建立在相互信任，相互关爱，相互理解的基础上，对于闪电结婚，闪电离婚的人，对爱情，对家庭的理解是错误的，是对子女，对家庭和社会不负责任的一种表现，这是我们所不提倡的。 案例分析：
小王是个新型人类，他和同样热爱追捧潮流的小美，闪电的恋爱和结婚了，刚开始他们出双入对，不久，就经常看到两个人为了一点点小事，超的天翻地覆，不可收拾，一次，小王失手打了小美，小美叫了自己家的娘家人，来把小王打了一顿，受打的小王，不福气也叫来了自己的家人，和一些哥们，惊动了公安部门，以群殴立了案。
期盼婚姻永远象爱情故事一样充满着浪漫色彩，那是不现实的，日常生活是平淡琐碎的，男女双方经过恋爱浪漫期之后步入婚姻组成家庭，应学会在平凡男女中巩固，培养感情。要在相互适应对方的同时，经常寻找夫妻双方都感兴趣，都愿意为之努力的共同点，是两人有共同的生活目标，是家庭生活生动，活跃起来，充满活力和
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第18篇：家庭美德申报材料
家庭幸福，社会和谐
有人才有家，有家才有社会。人类社会千百年来都由一个个的小家庭为单位构成，家庭的稳定才是社会能长治久安的根本所以。特别是我们这样一个重社家庭幸福的国度，在经历几千年历史文化变迁，沉淀出独属于我们的家庭文化，前赴后继出现了多少尊老爱幼，爱心似金的先进人物，值得我们称颂，并将他们的事迹发扬光大，让这种家庭美德代代传承。
XX同志，今年45岁，已有27年工龄，在本公司工作23年，现任XX部副主任。该同志思想觉悟高，作风正派，遵纪守法，为人谦逊，宽以待人，工作中爱岗敬业，兢兢业业；尊重领导，服从集体利益；与同事和谐共处，融洽共事；从不争名夺利，不计较个人得失，生活中乐于助人，积极奉献，保持着良好的道德情操和修养。
XX同志不仅对工作和社会付出了辛勤的劳动，一个女同志在工作之余，把家庭照顾的更是无微不至，实属难得。她以自己的亲身经历和事实向大家展示了一位现代女性的熠熠光辉。
一、男女平等、夫妻和睦，我的信念就是你的勇气
夫妻是家庭的重要成员，夫妻和睦，志同道合，共同进步，是维护整个家庭和谐、融洽的关键，也是家庭生活中应该遵守的重要的行为准则。男尊女卑的时代已经过去了，现代女性以与男 1
性平等的姿态为社会的繁荣和进步奉献着自己的劳动，这意味着，她们的肩膀上多出了一些对家庭的责任。
45岁对一个女人来说正是事业有成，家庭幸福，三代人共享天伦之乐的好时节，可人的生命有时是脆弱的。古语说病来如山倒，XX同志的丈夫，这个家庭的男主人，在09年的时候被突如其来的病魔缠身，原本幸福的家庭，顿时少了一些重要的支撑，也少了许多应有的快乐。09年5月，其丈夫因心脏病在北京阜外医院做心脏换瓣手术。住院40天，在此期间，XX同志一直侍病床前，精心照护病中丈夫，不离不弃，整个人瞬间憔悴了。同年12月，其丈夫又因血栓脑梗死手术，住院70天。生命垂危，完全处于昏迷状态，大小便失禁，也没有语言能力，不能吃东西，完全靠打流食维持生命，必须由两人护理。难道是命运的不公，让一个人两次被病魔击垮。可是，病能击垮人的身体，却不能让一颗坚强的灵魂倒下。XX同志仍然坚持不懈地带着丈夫四处求医，悉心照料，坚强的毅力和绝不放弃的信念让她两次把丈夫的生命从死神面前夺回来。
时至今日，其丈夫仍抱病家中，生活不能完全自理，工作之余的她，还要用尽全部的精力去维护这个家庭，饮食起居事无巨细都要她亲自照料，她仍然用自己最大的热情把家打理的井井有条，把丈夫照顾的无微不至。正是她的坚持和不放弃，这个家才没有随着丈夫的病倒下，却随着她的辛勤付出，渐渐的温馨了起来，也让家人看到了希望，激励着他们一同建立这个和谐的家庭。
二、感恩父母、勤俭持家，你的父母就是我的恩人
父母的养育之恩，无以为报。正是姻亲让我们结成了共同的家，我们便有了共同的父母，共同的恩人。古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。“你的父母，也是我的，他们把你都给了我，我又有什么理由不为他们倾尽全部”，XX同志如是说。
公公过逝较早，剩下孤苦的婆婆。其婆婆生育一子两女，XX同志是其唯一的儿媳。多年来，从未听说儿媳不睦之说。“百善孝为先”，XX同志不忍年迈的婆婆独居成为空巢老人，便多年与其共同生活，亲自照料。其婆婆身患高血压、心脏病、老年痴呆症，生活不能自理，几次独自外出走失，XX同志总是心急如焚的把婆婆找回来，好生照看。婆婆的退休工资不多，XX同志总是省吃俭用，勤俭持家，丈夫的医药费、护理费、还在读书的女儿的教育费，家庭日常开销已经给她增加了不小的负担，可她还总是省出不少来补贴婆婆的衣食，尽量吃好的用好的。邻居们每每看到，都不禁称颂。
三、舐犊情深、尊尊教诲，你的前途就是我的希望
上有父母身健体硕，下有子女承欢膝下，天伦之乐才是家庭幸福所在。对于尚未成年的女儿来说，父亲病重，奶奶年迈，家庭的重担全部落在母亲一个人的身上，这无疑是一个不小的打击。XX同志丈夫病重住院时，其女儿正逢高考。对一个正常的家庭来说，子女高考都是家里的头等大事，何况祸不单行。她对
女儿的关怀便成了女儿坚持下去的决心。懂事的女儿也深知母亲不易，用自己的努力，为母亲分忧，大学的录取通知书也为母亲带来不小的安慰。在这种家庭情况下，XX同志不仅要工作，还要照顾丈夫和婆婆，却对女儿的教育丝毫不放松，不懈怠。
四、团结邻里、宽以待人，我的热情就是大家的温暖
XX同志不仅在单位与同事和谐共处，融洽共事，在生活中，邻里关系也极为和谐。尽管命运给她带来了不小的压力和痛苦，但平时见到她时总是笑嘻嘻，乐观向上的，好像见不到烦恼似的，但岁月的磨砺仍在她的脸上留下深深的印迹，我们看得出，它们的名字叫做美德。正是在生活中有这样的好人，有无数这样的家庭，才有了这个稳定和谐的社会。
如果我是苏格拉底，我将用深邃的哲理诠释生存的价值；如果我是贝多芬，我将用优美的音符谱写生活的浪漫；如果我是莫奈，我将用绚烂的色彩镌刻生命的瑰丽；但我只是一名普普通通的女性，只能用勤劳、付出去向世人展示，生活原本很美好。
第19篇：家庭美德教育
家庭美德教育
家庭美德，是指人们在家庭生活中调整家庭成员间关系、处理家庭问题时所遵循的高尚的道德规范。家庭美德的内容主要包括尊老爱幼、男女平等，夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结等。家庭是社会的“细胞”，家庭生活与社会生活有着密切的联系。加强家庭美德教育，培养和发展夫妻爱情、长幼亲情、邻里友情，不仅关系到每个家庭的和谐美满，也有利于社会的安定和谐。
一个国家，一个民族，是由无数个家庭组成，正是这些基本机构的道德意识上升了，才推动着我们社会文明的进程，推动着我们民族的道德意识不断前行，推动着一个国家的整体素养向更高境界修炼，也才能向世界展示我们中华民族之魂。有了无数个和谐的家庭，才能为社会的更加美好做出贡献，才能使我们社会大家庭安宁团结，有了安定的社会环境，我们才能有条件从事自己向往的职业，在各自的岗位去遵守职业规范，实现自我价值。反之，个人价值提高了，家庭成员的职业修养、文化素养也会随之上升，就会产生一个个和谐美好的家庭，每个家庭的美德修养提高了，我们的社会公德品味自然就上升了。
家庭美德建设是公民思想道德建设的一项基础工程，对于社会公德、职业道德的形成有重要的影响和作用。党的十四届六中全会把家庭美德建设作为社会主义精神文明建设的重要任务之一，写进党的决议，并将家庭美德概括为“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”；《公民道德建设实施纲要》中，也明确提出家庭美
德建设是公民道德建设的重要内容。实践证明家庭作为每个人接受道德教育的第一所学校，对一个人的世界观、人生观、价值观的形成影响极大，一个从小在家庭中受到良好道德教育的人，就容易养成良好的职业道德，成为一个遵守社会公德的人。历史证明通过“修身”、“齐家”达到治理天下的目的，在家庭这个以亲情、血缘为纽带联结而成的社会细胞里，潜移默化地进行思想道德教育，更具有感染力和精神动力。
尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的家庭美德，是构建和谐社会的道德基础。随着政治的变迁，社会的变动，家庭美德的教育也在不断的进步中。家庭的美德对一个人品德是至关重要的，加强家庭美德教育对社会主义的建设百利而无一害。因此，大力加强家庭美德的教育是社会主义建设的基础和必要。
上海市新华律师事务所
2009年12月
第20篇：弘扬家庭美德
弘扬家庭美德 构建和谐社会
我国自古以来就倡导“老有所终，幼有所养”，形成了尊老爱幼的良好家庭道德传统。谁不孝敬父母、善待子女，谁就会被世人唾骂为“缺德”，情节严重的还会受到法律的制裁。因此，尊老爱幼，不仅是每个公民必须遵守的道德准则，也是每个公民应尽的社会责任和法律义务。
家庭美德属于家庭道德范畴，是指每个公民在家庭生活中应该遵守的基本行为准则。它涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭美德包括关于家庭的道德观念、道德规范和道德品质。家庭美德的规范是调节家庭成员之间，即调节夫妻、父母子女、兄弟姐妹、长辈与晚辈、邻里之间，调节家庭与国家、社会、集体之间的行为准则，也是评价人们在恋爱、婚姻、家庭、邻里之间交往中的行为是非、善恶的行为标准。在我国社会主义条件下，家庭美德既是对中华民族优秀家庭美德的继承和发展，又是对社会主义的新型家庭关系、新型家庭生活的伦理上的概括。弘扬家庭美德是每个人都应当履行的基本义务，共产党员更需要在弘扬家庭美德方面为一般群群众做表率。从重庆出台公务员标准：“ 违反家庭美德一票否决”可以看出，把家庭美德纳入考核共产党员和领导干部的内容，会促使党员干部更加全面地理解和把握德道的标准，会通过共产党员家庭的和谐促进社会的和谐，促进经济社会的科学发展。
弘扬家庭美德，促进社会和谐。家庭道德问题，涉及千家万
户，它不仅关系到和谐美满幸福家庭的建立，而且关系到社会安宁。家庭同社会是紧密联系的，家庭是社会的细胞，整个社会是由千家万户构成的。只有家庭稳定、和睦，才能为社会和谐和发展奠定基础。而家庭美德，则是实现家庭和睦的基本前提和重要途径。一个社会的家庭美德如何，不仅是衡量这个社会精神文明的重要标志，而且直接关系到这个社会能否安定团结、和谐发展
弘扬家庭美德，筑起反腐防线。家庭美德同社会公德、职业道德、政治品德一起，构成社会主义道德建设的基本范畴。据资料显示，一些贪官的赃款75%以上是由家眷或情人代收的，也有的资料显示，约大多数贪官都有养情人的问题。可见，家庭美德的不足，不仅严重影响我国社会主义道德建设，而且也是造成一些党员领导干部腐化堕落、贪污受贿的基本道德根源。
弘扬家庭美德，提高队伍素质。做事先做人，而做人的基本底线就是要有德，事实证明，一个人如果对父母子女没亲情，对妻子丈夫没爱情，对邻居没友情，那他就不会是个好人。我们要培养高素质的发展队伍，必须把党员素质作为一个包括了思想理论素质、政治政策素质、组织领导素质、科学文化素质、身体心理素质和道德品质素质在内的素质结构，从整体上加强建设。
弘扬家庭美德，构建和谐家庭。家庭是人生长期生活的重要场所，家庭是人们心灵停靠的港湾。一个人在忧伤的时候，会想到家人一起担当，在喜乐的时候，会想到家人一起分享，在劳累在时候，会想到家人一起休养，在过节的时候，会想与家人一起
团聚，等等。一个人的家庭和谐美满，不仅能提高自身的生活质量和幸福指数，而且有利于每个家庭成员自由、平等、健康、全面地发展。和谐美满的家庭生活，不是自然形成的，也不是一劳永逸的，要靠每个家庭成员用心去经营、去创建，而家庭美德则是经营和创建幸福家庭的重要法宝。
