推荐第1篇：怎样写包袱
写包
男称大人，女称孺人。老人死三年内：亡男称新逝显考，亡女称新逝显妣。 三年后：亡男称故显考，亡女称故显妣。
最重要的亲戚可以送36个，最低的送4个。但是一般重要的亲戚只送12个，其次8个，其次6个，其次4个。不可送单和送
10、
14、20、
26、
28、30
包的写法是（从左到右）：恭逢*之期（七月十三填中元）孝*虔备冥财，上奉*包（如送12包就依次写壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、拾壹、拾贰）故***收用。早登仙界，求判生方，天运*年*月*日化。写完正面后写后面，封口上写个封字。一般难在写故***，父亲就写故先考*公**收用，孝*那里就写孝男***，实例：恭逢中元之期，孝男龙政权虔备冥财，上奉壹包，故先考龙公昌清老大人收用，早登仙界，求判生方，天运二零一零年七月十三日化。母亲就写故先妣*婆*氏，如母亲姓张，父亲姓杨，就写故先妣杨婆张氏老孺人收用（男先人写“某公某某”（前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名），女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓）。父亲的弟弟写（父亲的兄弟没有后人才写包）故叔考，哥哥是故伯考；父亲弟弟的老婆是故叔妣，父亲哥哥的老婆是故伯妣；爷爷是故祖考，奶奶是故祖妣；爷爷的弟弟是故叔祖考，哥哥是故伯祖考；爷爷弟弟的老婆是故叔祖妣，爷爷哥哥的老婆是故伯祖妣；孝*就写孝孙***。 男称考,女称妣,平等辈,莫老奉上
乱
写
,考妣二字写不得.,少付与,男大人,女孺人,府君太君要分明.或姐妹,或兄嫂,某名某氏就完了.写家中,老与幼,单写学名两个字.若写与,处亲戚,本已决定要写姓.老写虔备,少写具备.同辈以下,写名下收.生身父母,显考显妣,孝男某人.
正月里,写新春,或写岁首说得伸.二月里,写上元,上元化财也要得.三月里,写清明,或写拜扫化财帛.四月里,写麦秋,麦秋化财更要得.五月里,写蒲节,蒲节化财也使得.六月里.写天脱,天脱化财烧纸帛.七月里,写中元,或写孟兰记心田.八月里,写中秋,中秋化财也合格.九月里,写重阳,重阳化财更要得.十月里,写下元,阳春化财更合格.冬月里,写冬至,或写下元也要得.腊月里,写年尽,三十晚上写除夕.
九代：称鼻祖
故鼻祖 (姓)公讳(名字)老大人妣 (姓)老孺人正魂收用 孝耳孙 八代：称远祖
故远祖 (姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝云孙 七代：称太祖 故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣 (姓)老孺人正魂收用 孝乃孙 六代：称烈祖
故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝弟孙 五代：称天祖
故天祖 (姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝来孙 四代：称高祖
故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝玄孙
三代：称曾祖父
故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝曾孙 二代：称祖父
故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝孙
一代：称父亲
故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝男
父之兄：称伯伯 故伯考公老大人收用 孝胞侄 父之弟：称叔叔 故叔考公老大人收用 孝胞侄
父之堂兄：称伯伯 故堂伯公老大人收用 孝堂侄
父之侄：称兄或弟 故堂兄或弟老大人收用 堂兄或弟
母之父：称外祖父 故外祖考公讳老大人收用 孝外孙
母之兄或弟：称舅 故舅考公讳老大人收用 孝外侄
母之伯爷：称堂外祖 故堂外伯祖公讳老大人收用 孝堂外孙
母之堂兄：称堂母舅 故堂母舅 公讳 老大人收用 堂外侄
父之姐夫：称姑父 故姑父 公讳 老大人收用 内侄 具
父之姐妹：称姑母 故姑母 府
氏老孺人收用 胞侄 叩 父之姑爷： 称故姑公 公讳 老大人收用 孝内侄孙 叩
父之姑娘：称姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孙 叩 同父母之姐：称胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟 叩
胞姐之丈夫：称姐夫 故姐夫 收用 内弟 叩
母之姐夫：称姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄 叩
母之姐妹：称姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄叩 妻之父：称岳父 故岳父公讳老大人收用 孝婿叩
妻之伯爷：称伯岳父 故伯岳考公讳老大人收用 侄婿叩 妻之伯娘：
故伯岳妣母讳氏老孺人收用 侄婿叩 妻之祖父：
故内祖考公讳老大人收用 孙婿叩 妻之姐夫： 故襟兄收用 襟弟叩 妻之姐姐： 故姨姐府氏收用 姨妹弟叩 祖母之姨侄：
故姨表爷公讳老大人收用 表侄叩 母之姨侄： 故姨表兄收用 姨表弟
岳母之舅娘老表： 内表母舅老大人收用 外侄婿 妻之表兄： 内表兄收用 表妹弟
乾爹：故寄父考老大人收用 寄男叩
乾爹之父亲：故寄祖考老大人收用 寄孙男叩
乾爹之岳父：故寄祖考老大人收用 寄外孙
乾爹之子：故寄兄收用 寄弟叩
妻之保爷：故寄岳考老大人收用 寄子婿
后父：故继父老大人收用 继男叩
后母：故继母老孺人收用 继男叩
大妈的儿子与小妈： 故妾母老孺人收用 孝嫡男
小妈的儿子与大妈： 故嫡母老孺人收用 孝庶男 奶妈：故乳母府氏收用 孝奶男
丈夫：故良人收用 荆室叩
妻：故贤妻收用 为夫具
朋友：故彦兄收用 世弟叩
老庚：故庚兄收用 庚弟叩
后夫与前夫：故同绿收用 同绿弟 公讳： 老大人收用 世侄叩
手艺与师父：故恩师老大人收用 孝门徒叩
拜把弟兄：故血兄收用 血弟
道士与老师：金羽化法师大真人收用 门徒
异族化纸：故异族收用 异族叩 伯或叔与侄： 故贤侄收用 愚伯或叔
亲家：故姻兄收用 姻兄叩
未婚夫与妻：故结发府断弦妹收用 断弦兄
未婚妻与夫：故淑配府无缘兄 无缘妹
推荐第2篇：校园心理剧《包袱》
校园心理剧《包袱》剧本赏析
剧情概要
本剧描述了高一学生小月，到高中后的第一次期中考试发现自己的理化成绩很不理想，非常不接受自己的成绩，同学的话又给了她刺激。回到家中，父亲也因为成绩对她进行了一番指责，导致小月内心产生了很大的压力。在班会上，老师和同学的帮助使小月的父母认识到了自己对小月评价的误区，也让小月提高了自信，使小月彻底卸掉了心中的包袱。
本剧所反应的心理冲突是，很多学生在由初中升入高中之后，由于没有看到环境的变化而很好地调整自己，导致不能很好地达到心理适应。同时丧失原有的优越地位而产生了理想自我与现实自我之间的矛盾，影响了他们自我同一性的发展。
本剧中所采用的应对方式是使学生通过站在客观角度思考，主动与他人进行沟通，不能一味地局限在自己的有限经验之内，从而达到客我对主我的全面客观和发展性的认识，达到理想自我与现实自我的统一。
本剧目的是使表演者意识到由初中升入高中，环境发生了很大变化，比较的对象发生了变化，对自己的外在的要求也要适当调整，尽快适应和投入到新的学习环境中。同时使观众意识到自己内心的包袱有时是自己加上去的，而不是客观的，只要积极地和他人进行沟通，换个角度看问题，这个包袱可能就不存在了。
主要人物
小月：高一女生，性格要强，较内向，聪明、学习较好。
小琪：高一女生，思维敏捷，性格外向，有爱心。
小宇：高一男生，自我感觉良好，爱好体育。
小琳：高一女生，比较机灵，天真可爱。
小勇：高一男生，班长。稍微有点少年老成，又不失机智灵活。
高一班主任李老师：善于启发学生的多向性思维，循循善诱，注意发掘学生的潜力。
爸爸：小月父亲，性格急躁，严厉，但心地善良。 妈妈：小月母亲，性格温柔，但多少有点溺爱孩子。
道 具
课桌3个、椅子9个、饭桌一个、碗筷若干
第一幕
时间：课间
地点：教室内
旁白：伴着父母的叮咛，揣着对未来的梦想，带着一颗充满自信而又有些自傲的心，我们步入了高一的生活，可是成长总是要付出心灵的代价，让我们体验着背负包袱的感受，也许包袱代表着一种责任，但是有时，包袱却变成了我们前进的阻力，而这其中有那么一些是我们自己给自己的包袱……
（小月若有所思地入场，后面小宇和小琪出场追上小月。）
小宇：哎，小月！
小琪：你怎么这么早就回来了，你还不知道我们的成绩吧？
小月：虽然我没有看完，但是我知道你们俩很棒，我们终于杀入决赛了！
小琪：（对小宇）今天真险啊，一直打到第五局，关键的最后一局你手一点不软！
小宇：累死我了！
小琪：好，我请客，我妈妈知道今天咱们班有比赛，给我带来了很多好吃的，走。
小月：你们俩吃吧，这两天看比赛，耽误了我不少时间，我得抓紧看一会书。
（小月回到座位学习。）
小宇：哎呀，I服了you了。啥时小月能不看书，我就——
小琪：（故意激他）怎么样？ 小宇：（夸张地比画了一下）我，我就把乒乓球吞下去！
（三人全都笑了……）
小琳：（夸张地跑进来，大喊）期中考试成绩下来了！是物理！小月的！
小月：（接过卷子后，自言自语）啊？才75分？昨天化学85分，就够低的了，可今天这物理，唉，这下可惨了！
小宇：（对小琪）你多少分？
小琪：（平静地）82，你哪？
小宇：（兴奋地）83！
小琳：（回过头来）听说这次考试物理超过80分的很少。
小宇、小琪：（击掌庆贺）耶……
小宇：为少数派干杯！
（小月很不高兴地趴在桌子上。）
小琪：哎，小月，怎么了，哪不舒服吗？
小月：（掩饰地）我，我没咋的。
小宇：（粗心地）小月，你得多少分啊？你入学成绩那么好，平时又那么用功，一定得高分了吧？
小月：（以为小宇是讥讽她）你们不用笑话我，我考得不好，——前所未有的惨败！
小宇：我们可不是笑话你，我们是关心你啊。来，让我看看！（对观众）啊？她怎么才75分呀？（对小月）你可是咱们班的才女呀！
小月：哼！（她生气地把卷子夺回来，团了一下放到书包里）
（小宇和小琪互相望了望，张张嘴想说什么，却什么也没说出来，很尴尬地退回原座。） 小月：（内心独白）这次考试的成绩怎么会这么糟糕？！所有人都认为我是很优秀的学生，从小学到初中毕业，我每次考试成绩不是满分，就是接近满分，初中连续三年我都是全年级第一名！上了高中，我还是一样的努力，一样的方法，为什么会这样？我怎么向父母交代啊，同学们一定会看不起我，我还考什么北大中文系啊？
（这时，班主任李老师从外面走进来。）
李老师：在放学前我占用同学们几分钟。到现在我们已经把理化试卷发下去了，同学们拿回去请家长过目，同时签字。其他学科成绩明天班会之前下发。为了开好班会，明天第八节课我想请几位同学的家长来参加。有小月的家长（小月一惊）、小琪的家长、小宇的家长、小琳的家长……好了，同学们放学。
小琪：（看到小月不愿意走）小月，放学了，咱们一起走吧？
小月：（情绪低落地）你们先走吧，我再等一会儿。
（同学们走后小月步履沉重地退到后场。）
第二幕
时间：晚上
地点：小月家里
（妈妈扎着围裙不停地往桌上端菜，爸爸手里拿着一本书伸着懒腰走过来。）
妈妈：她爸，快来看我今天炒的菜怎么样？
爸爸：哎，累死我了。今天下午我到市体育馆听了名校升学策略的报告，讲得好！这书写得也好。我相信，凭我女儿的成绩，凭我当爸的这劲头，三年后我们家一定会出个名牌大学生！
妈妈：哎呀，又不是你考试，成天捧着本书装啥呀？快，帮把手！ 爸爸：（忽然发现地，对妈妈）哎，今天伙食不错啊！（一屁股坐到桌旁，妈妈来回忙着）
妈妈：咱小月前几天期中考试，我看她挺累的，给她补充点营养。
爸爸：唉，也不知道这孩子上了高中第一次期中考试考得怎么样？哎，我给她买的5套复习资料，她都做了吗？
妈妈：孩子哪有那么多时间啊？天天跟个陀螺似的，转个没完！
爸爸：就你惯着她，她要什么买什么，什么动漫，MP3，小说，《故事会》、《读者文摘》……
妈妈：哪有你说的那么多？有不少还是同学借给她的！
爸爸：反正光看这些东西就够她呛了！哪还有时间看正经书了！？哼！你等着吧，到时候我再找你们娘俩……
妈妈：（不解地）干吗？
爸爸：——秋后算账呗！别看我下岗了，我可想让我的掌上明珠上岗——上北京大学……
妈妈：用不着“秋后”，现在我就跟你掰扯、掰扯！——孩子喜欢文学有什么不对，你看人家韩寒，不一样成材嘛！你再看看琼瑶，没上大学也一样成了文学家！
爸爸：那才有几个？！学好数理化，走遍天下都不怕！
（小月在路上慢慢地蹭着。）
小月：（内心独白）我的成绩怎么会这么差？每天除了用一点课余时间读读喜欢的文学，在班里算是最用功的了，有时连上厕所都跑着去。我的学习成绩是我下岗老爸唯一的希望了，这次我可怎么面对他们呀。唉，这么快到家了！
（小月在门前徘徊了好一会儿，习惯地想要敲门，犹豫了一下，还是拿出钥匙自己开了门。爸爸妈妈在屋里无声地交流，听到开门声。小月进来，却反常地沉默。爸爸、妈妈目光都集中到小月的身上。） 妈妈：哎，孩子回来了。
小月：（低声地）爸！妈！
妈妈：小月，快来吃吧，我们都等着你呢。
（爸爸拍拍妈妈，让她去看看小月，满脸狐疑地把书拍到桌子上，妈妈急忙向爸爸摆摆手。小月回到饭厅坐到桌子前，端起碗看着饭菜发呆。）
妈妈：看，这都是你平时最爱吃的……
（妈妈往小月碗里夹菜。小月放下筷子，开始抹眼泪。）
爸爸：你怎么了？哭什么？
小月：（怯怯地）爸，妈，老师让你们签字。（把卷子拿过来放在桌子上，妈妈先看了一眼，没看仔细就被爸爸一把夺了过去）
爸爸：啊？怎么化学85分？还发什么成绩了？啊！？物理才75分！签字？！我可没那老脸给你签！你能丢得起这人，我可丢不起！
（爸爸顺手将卷子撕了，朝小月扔去。小月先是一惊，然后哭着跪在地上捡碎了的卷子，妈妈犹豫了一下，也帮着小月捡桌子上的。）
妈妈：（对爸爸）你干啥呀？孩子不是你亲生的啊？你咋狠心这么对待孩子！？
爸爸：（指着小月恨恨地说）我和你妈都下岗了，舍不得吃舍不得穿，把所有的钱都用来给你买复习资料、做好吃的。你知道每天中午你不在家的时候，你妈都吃什么吗？
妈妈：（拉爸爸的衣袖）和孩子说这些干啥？
（小月低着头坐在桌边。）
爸爸：就是馒头、水饭再加点咸菜呀！
妈妈：别说了，别说了！
（小月看着、听着……） 爸爸：（感慨地）孩子，我们这辈子是没指望了，所有的希望都寄托在你身上了。可你就给我考成这样！（猛地拍桌子）啊？你说！你对得起谁？你还向我们保证将来要考上名牌大学，你凭什么呀？我看刚上高中你就这样，你这一辈子算完了。
小月：（犹豫了一下，小声地）妈，老师还让你们俩明天去开班会呢。
爸爸：什么？还让开班会，人有脸树有皮，我可丢不起这脸，让你妈自己去吧。
（小月哭着跑回屋里。）
妈妈：孩子这么懂事，给你丢过人吗？你明天必须去，不去的话，孩子的事今后就都不用你管了。我看你明天敢不去？
（爸爸撅着嘴，不吱声。）
妈妈：这饭我是不能吃了。（拍桌子，扭身就走了）
爸爸：我也不吃了。（也拍了下桌子，退场）
（小月回到屋里，打着台灯，流着眼泪粘卷子。）
旁白：（音乐起）真没想到我会有今天！我会沦落到这种地步！我在初中时也是这样学的啊，可是现在的结果却是天壤之别。难道高中和初中真的是不一样吗？是不是我需要有一些改变呢？唉，可是我该怎么改变呢？我的人生好迷茫啊，我的自信，我的学业，我的荣耀都哪儿去了？爸爸妈妈，为了今天这个成绩，你们知道我心底的沉重吗？你们知道女儿在同学面前都抬不起头来吗？刚才，因为拿不出手的成绩，女儿都不想再回到这个家里来了。如果我一直这么让你们失望下去，你们还会爱我吗？其实我知道爸爸妈妈为了我舍不得吃舍不得穿……我的心像针扎一样，我真不知道，这样下去，我还能撑多久！天，快黑起来吧，让浓浓的夜幕把我紧紧地裹起，让我藏在黑暗里，什么都不想，什么都不做，什么都不看，什么都不听，放下一切，静静地睡过去，永远也不要再醒来……这样我就不会痛苦了。
妈妈：（进来，关心地）小月，天太晚了，先睡吧。你爸刚才也掉眼泪了，他其实是很爱你的。你爸是个要强的人，为了咱家能宽裕点，他白天替人看摊，晚上去理工大学打更，他不也是希望你能生活得更好一点吗？！明天的班会他一定会去的。来，妈给你签字。 （小月扑到妈妈的怀里失声痛哭。稍后，母女相扶退场。）
第三幕
时间：下午班会时间
地点：教室
旁白：下午班会时间。
小勇：今天我是值日班长，这个班会由我来主持。今天班会的题目是《读读自己——解决特殊时期的特殊问题》。首先我们用热烈的掌声欢迎各位家长的到来。（学生鼓掌）下面先请我们的班主任李老师发言。
李老师：同学们，刚刚踏入高中的大门，你们进入了一个崭新的世界，父母和老师也对你们有了新的期望。面对新的环境，新的同学，新的知识，你们自己也会有新的追求。我想，大家也正面临着从来没有过的压力。经过这一段的共同努力，我们这个集体已经取得了许多成绩。在这里我要和同学们、家长们一起分享几个好消息。一是在期中考试中，我们班的各科成绩都名列前茅；（全班同学不约而同地鼓掌庆贺，小月爸也随之鼓掌）二是在全校乒乓球团体比赛中，我们面对强大的对手，在0∶2落后的情况下，毫不服输，连扳三局，杀入半决赛。以这种精神面对我们的学习和生活，我相信，我们一定会无往而不胜！（同学相互赞许，小月爸摇头）还有，在学校长白山文学社副社长竞选中，小月同学经过了层层选拔，在一百多名选手中脱颖而出，现在学校已经正式批准小月为我校长白山文学社副社长。另外，小月的这次期中考试的文科成绩在班级名列第一，她的作文也被《长春日报》选登，让我们大家一起祝贺她！（学生鼓掌，妈妈赞许地看着小月，爸爸不以为然，小月脸上露出了笑容）
小勇：太好了！在短短几个月的高中生活中，能取得这么多成绩，是我们全班的骄傲！我们都非常高兴，下面就请我们在这次乒乓球比赛中的英雄——小宇给大家讲几句话。
小宇：我闲言少叙，现在实话实说，其实当扳到2∶2平的时候，我就感到胜利已经属于我们了。因为，我相信自己的心理素质，我早就知道对方的2号队员最怕我的反手。我想，每个人的身上都有自己的优势，只要发挥我们的优势，就能战胜对手走向成功。 小勇：小宇的话虽少，他可是告诉我们一个真理，成功只属于有方法有准备的人。下面请在这次考试中成绩提高幅度最大的小琳给大家谈谈体会。大家鼓掌欢迎！
小琳：我到高中学习成绩能得到提高，是因为我改变了学习方法，从原来的死记硬背搞超大量的重复练习，变成了注重对知识的理解、运用、归纳和总结，尤其在理科学习上，成效最明显。虽然这次我各科的考试成绩不是最好的，可我对自己还是比较满意的，今天我的家长来开班会就好了，他们要是听了刚才班长对我的表扬，回家就不会再骂我了。
小琪：主持人，我要说两句！（走到前面）首先请允许我想先做个小调查，昨天回家之后家长对考试成绩不满意的同学请举手。
（有同学在举手，小月也犹豫着举起手来。）
小琪：一个两个三个……四十
四、四十五，咱们班一共才50人，有这么多家长对咱们的成绩不满意，好像说明了一个问题，究竟是什么，我还说不太清楚。不过今天我尤其想对小月的父母说说我的心里话。叔叔，你知道小月在我们班的外号叫什么吗？我们都管她叫“小李清照”，她不仅是我们班级的骄傲，她的那种刻苦和毅力还是我们学习的榜样。其实，我们都是有理想、有抱负、懂事的好孩子，小月为了给家里减轻经济负担，每天晚自习前都不吃间食，把你们给的零花钱都攒起来交课外班辅导费。大家都知道，她的练习本是用完正面用反面，小月在我们班特有威信，你们真应该为她感到骄傲！我们多么希望家长能够了解我们、理解我们、扶持我们、帮助我们啊！我们多么希望家长能做我们的知心朋友啊……
（许多同学的眼中已经有闪闪的泪光出现……小月的泪水已经流出来。小月的爸爸似乎受到了心灵的震动，半晌说不出话来，嘴唇颤抖着……）
小勇：小琪的说法是不是能代表我们全体的心声啊？（全班响应）不知道小月有没有什么话要说？
小月：（走到前面，感动地）非常非常感谢老师和各位同学对我的理解和鼓励，大家的发言使我意识到了自己的心理误区。我，我不应该因为自己一时的成绩不好而全盘否定自己，老师和同学的话又使我找回了自信。没有人是十全十美的，只要尽力了便问心无愧。我过去只注重了努力，却忽略了方法，导致自己成绩一直上不去，现在我明白了，学习是必须讲究方法的，尤其是进入高中以后，不能再用老一套的学习方法了！以后，我要向大家多多学习，希望得到你们更多的帮助。（同学鼓掌，小月回座）
爸爸：（激动地冲到前边）班长同学，我说两句！今天这个班会对我教育很大，我首先代表对自己孩子的成绩不满意的45位家长，对孩子们说句“对不起”，尤其我想现在当着全班同学的面对小月说，小月，爸爸错了，爸爸以后再也不会那样责怪你了。
小月：（激动地走过去，拉住爸爸的胳膊）爸爸！（同学鼓掌，妈妈也走过来，他们相拥在一起）
李老师：（笑容可掬地）其实，我们每个人的心里都有不同的包袱。
小月：只要你还在活着——
爸爸：有的包袱是该背的——
妈妈：可是有的包袱是不该背的——
小琳：该背的，我们别去抱怨——
小勇：不该背的，我们要把它扔掉——
李老师：没有包袱的人生是不存在的——
小琪：但是背着没有必要的包袱却是可悲的——
小宇：全力地做好自己——
全体合：做最好的自己，才是最重要的！
（全剧终，演员谢幕）
推荐第3篇：包袱书写格式
包袱书写格式
旧俗，农历七月初一到十五是阴间放鬼的日子，亡人在此期间被阎王放出来，到阳间接受后人的祭祀。
这个有人看做是封建迷信，但是也有人将此当作一种习俗。自己把握。 引述一些民俗材料：
农历进入七月初一至七月十五日期间，每天正午前又家中男丁打印纸钱，一张八开纸裁成三张，每张纸在打印时，只能打印
七、九排，成单数。打印好后，用白纸包好，
三、
七、九张钱纸成单数包一包。
写包袱：
正面共分四行由右至左竖排，写给祖人的格式，依次写\"中元化袱 包\"、\"上奉\"、\"故祖考 公
老大人收\"、\"孙
曾孙 玄孙 祀\"；如果死者的儿子活着，写包袱时称呼、落款以儿子为主。即：依次写\"中元化袱 包\"、\"上奉\"、\"故考 公
老大人收\"、\"男 率孙
曾孙 玄孙 祀\"。包袱的背面写上\"封\"字。如若不能到坟前供祭，那就在外地焚化包袱，包袱就要送几个给\"力夫\"，包袱正面写\"力夫\"二字即可。
有说法就是包袱背面除了写“封”字，还要写上亡故的地点，详细程度类似邮递，但无须具体门牌。
这里列出一下写包袱的格式，一般只需要写头包，后面的包袱则写以某字为号第XX。
其他网上材料：
包袱的反面都只写一个字：封。草体，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。
正面的写法就较复杂了。譬如在阴历七月十五中元节，某人给故去的父亲写包袱，正面就这样写。
中元寄钱
故显考某府讳某某老大人 魂下受用 即日化
子 某某某 某某某 孙
媳 某氏 某某某
如果是给故去的母亲写包袱，中间一行则改为“故显妣某府某老孺人”。
其右上角的“中元寄钱”，讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。人刚死，烧包袱过去，谓伴棺寄钱；正月初
一、五月初
五、七月十
五、八月十五，烧包袱过去，分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱”。
中间的那一行，是包袱的主体部分，注明收钱人的称谓、姓名。“故”，死也。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称，至于父母是否“显”过，并不重要。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱，则要写“显祖考”、“显祖妣”。“某府”，表明是某家的事。“讳”要朝右挪半个字，上辈人的名字，是不能随便说随便写的。男的接着写名讳。女的写姓氏即可，不写名字。我的祖母那一辈女人也没有学名，只有小名。而母亲的小名，子女并不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬称。无论死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”称呼，这是公平的。阴间与阳间价值取向不一，乞丐死后可能升天，王公大臣死后可能就要下地狱。
“魂下受用”，让人看到晚辈跪在逝者魂灵前，双手捧钱高举过头顶，孝顺地呈上。 落款看似后人名字的罗列，其实并不简单。男人的配偶只能写姓氏，即使有姓有名也只能写姓氏。未出嫁的女儿、孙女可以写名字，但出嫁后成了别人家的人，就不能再写了。
伴随邮给收件人大批包袱的同时，人们还会写上一两个特殊的包袱，正面中间写“地盘业主 孤魂野鬼”，右侧写“魂下受用”。
史上最全写袱子知识。祭奠必读
基本知识：
男称大人，女称孺人。
老人死三年内：亡男称新逝显考，亡女称新逝显妣。
三年后：亡男称故显考，亡女称故显妣。
孝家称呼 烧袱子火单写法 自称
九代：称鼻祖 故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝耳孙
八代：称远祖 故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝云孙
七代：称太祖 故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝乃孙
六代：称烈祖 故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝弟孙
五代：称天祖 故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝来孙
四代：称高祖 故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝玄孙
三代：称曾祖父 故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝曾孙
二代：称祖父 故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝孙
一代：称父亲 故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝男
父之兄：称伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄
父之弟：称叔叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄
父之堂兄：称伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄
父之侄：称兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟
母之父：称外祖父 故外祖考 公讳 老大人收用 孝外孙
母之兄或弟：称舅 故舅考 公讳 老大人收用 孝外侄
母之伯爷：称堂外祖 故堂外伯祖 公讳 老大人收用 孝堂外孙
母之堂兄：称堂母舅 故堂母舅 公讳 老大人收用 堂外侄
父之姐夫：称姑父 故姑父 公讳 老大人收用 内侄 具
父之姐妹：称姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄 叩
父之姑爷： 称故姑公 公讳 老大人收用 孝内侄孙 叩
父之姑娘：称姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孙 叩
同父母之姐：称胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟 叩
胞姐之丈夫：称姐夫 故姐夫 收用 内弟 叩
母之姐夫：称姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄 叩
母之姐妹：称姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄 叩
妻之父：称岳父 故岳父 公讳 老大人收用 孝婿 叩
妻之伯爷：称伯岳父 故伯岳考 公讳 老大人收用 侄婿 叩
妻之伯娘： 故伯岳妣 母讳 氏老孺人收用 侄婿 叩
妻之祖父： 故内祖考 公讳 老大人收用 孙婿 叩
妻之姐夫： 故襟兄 收用 襟弟 叩
妻之姐姐： 故姨姐 府 氏收用 姨妹弟 叩
祖母之姨侄： 故姨表爷 公讳 老大人收用 表侄 叩
母之姨侄： 故姨表兄 收用 姨表弟
岳母之舅娘老表： 内表母舅 老大人收用 外侄婿
妻之表兄： 内表兄 收用 表妹弟
乾爹： 故寄父考 老大人收用 寄男 叩
乾爹之父亲： 故寄祖考 老大人收用 寄孙男 叩
乾爹之岳父： 故寄祖考 老大人收用 寄外孙
乾爹之子： 故寄兄 收用 寄弟 叩
妻之保爷： 故寄岳考 老大人收用 寄子婿
后父： 故继父 老大人收用 继男 叩
后母： 故继母 老孺人收用 继男 叩
大妈的儿子与小妈： 故妾母 老孺人收用 孝嫡男
小妈的儿子与大妈： 故嫡母 老孺人收用 孝庶男
奶妈： 故乳母 府 氏 收用 孝奶男
丈夫： 故良人 收用 荆室 叩
妻： 故贤妻 收用 为夫 具
朋友： 故彦兄 收用 世弟 叩
老庚： 故庚兄 收用 庚弟 叩
后夫与前夫： 故同绿 收用 同绿弟
公讳： 老大人收用 世侄 叩
手艺与师父： 故恩师 老大人收用 孝门徒 叩
拜把弟兄： 故血兄 收用 血弟
道士与老师： 金羽化法师 大真人收用 门徒
异族化纸： 故异族 收用 异族 叩
伯或叔与侄： 故贤侄 收用 愚伯或叔
亲家： 故姻兄 收用 姻兄 叩
未婚夫与妻： 故结发 府 断弦妹收用 断弦兄
未婚妻与夫： 故淑配 府 无缘兄 无缘妹
父亲与儿： 故幻化亡男 反念父
翁父与媳妇： 故幻化亡女媳 反念翁父
父亲与女： 故夭命亡女 反念父
岳父与女婿： 故贤门亡婿 反念岳
与亲家父母： 故姻尊 姻侄 叩
与亲家之祖： 故太姻尊 姻内侄孙
乞丐与施主： 故施主 丐人 叩
祭祀节气与称谓
祭祀节气 名称 祭祀节气 名称
新年 拜年 吃年饭 团年
清明 拜扫 死后百天 卒哭
端阳 蒲节 死后一年 小样
七月半 中元 死后二年 大样
腊月 岁终 死后三年 除服
除夕 年尽 烧灵 除灵
迁坟 迁葬 复山 复土
阴生 冥寿 父与子化纸 雨打青梅丧明
翁与媳化纸 乐周云散 叔与侄化纸 青春游仙
父与女化纸 柳伤或折翼 自已生日化纸 母难
结婚 完聚 嫁女 迂归
夫死再嫁 再熙 妻死再娶 续弦
妻与夫化纸 无依 夫与妻化纸 失群
男孩打三朝 弄璋 女孩打三朝 弄瓦
男方行聘 纳采 女方受聘 许缨
自已结婚 受室 送男方结婚 贺仪
送女方出阁 奁仪 祝寿送礼 寿敬
建房迁居 乔迁或菲仪 送神化纸 让解
庆坛化纸 庆贺神福 立碑化纸 竖碑
祭祀写袱子书写格式：
1、天运 年 月 日 火化 祀 具
故 老 人收用 上
今当 之期化帛一封奉
背面写封号
2、中间写“故考某某某老大人收用”
左写“天运某某年七月某日火化”
右写“今当中元胜化帛虔具冥冥钱共多少封奉”
3、七月半
右写“今逢月半（或者中圆）之期处备钱币（冥钱）一封（或一包）奉上
中间写“故考某某某老大人名下收用”
中间加上 ：孝什么什么奉上
左写“天运（或者公元）某某年七月某日火化”
以在左上加点水陆通行 风雨无阻之类的东西
后面大大的封口
推荐第4篇：心灵的包袱美文
1875年2月21日，吉娜·卡尔基出生在法国阿尔勒小镇的一个富裕家庭，她从小过着吃穿不愁的幸福生活。时光飞逝，卡尔基的亲人一个一个地相继离世，她的生活变得窘迫起来。
已經90岁高龄的卡尔基，每天都为生计愁眉不展。这时，镇上一个叫拉伯莱的公证人找到卡尔基，答应每月给她2500法郎的养老金，但条件是在她去世后，她居住的那幢大房子归他所有。卡尔基心想，那幢大房子自己死了又带不走。于是，卡尔基欣然答应了拉伯莱的条件。
签过协议后，卡尔基和拉伯莱到公证处做了公证。拉伯莱欣喜若狂，他没有想到卡尔基这么痛快就答应了他的苛刻条件。当时只有46岁的拉伯莱认为，已90岁高龄的卡尔基，活不了几年，等到她去向上帝报到的那一天，她的大房子就归自己所有了，这岂不是捡了一个大便宜？
从那以后，拉伯莱天天盼着卡尔基生病、快点死。但令拉伯莱万万没想到的是，卡尔基却越活越快乐，越活越健康。原来，卡尔基自从有了拉伯莱每月提供给她的2500法郎养老金后，她完全没有了生计上的担忧，心灵一旦没了包袱，便轻松地投入到幸福的生活中去。她每天读书、听音乐、锻炼身体，把平淡的日子过得有滋有味。用卡尔基自己的话说，别看她90多岁了，但她的身体里仿佛跳动着一颗她50岁时的心脏。就这样，卡尔基的身体一直很健康，她活过了100岁、110岁、120岁。
然而，工于心计的拉伯莱却扛不住了，因为他为卡尔基付出的养老金已经远远超出了卡尔基的那幢大房子的价值，他简直是偷鸡不成蚀把米，得不偿失。拉伯莱每天都很焦虑，心灵的包袱越来越沉重，他开始抽烟、酗酒、失眠。终于，拉伯莱77岁那年，他的心脏再也承受不了心灵包袱的重荷，突发心肌梗死撒手而去。从当初签订协议到拉伯莱死亡的这31年间，他先后为卡尔基老人支付了93万法郎的养老金，高出卡尔基那幢房子的实际价值4倍多。
拉伯莱死了一年多后，卡尔基老人才在阿尔勒湖泊养老院无疾而终，活了122岁零164天，成为世界上有正式记载的最长寿的老人，并被载入了吉尼斯世界纪录。
私欲越少的人，心灵的包袱越轻，活得也越轻松、快乐；而越是自私、贪婪的人，心灵的包袱越重，直至压得他窒息而亡。
推荐第5篇：语文作文丢掉包袱
丢掉包袱
——题记
如果鸟儿担心风雨会淋湿它那美丽的翅膀，那么它永远不会体会到蓝天的怀抱是多么的温暖;如果种子担心外面的一切会弄坏它那曼妙的身姿，那么它永远不会欣赏到这个世界的美丽；如果溪流担心前进的路上会有太多的坎坷，那么它永远不会感受到大海的浩瀚与澎湃……一个背着包袱的人，无论多努力，都不会到达成功的彼岸。我们应该丢掉包袱，轻装上路。
东汉末年时期，曹操一统中原，并攻占了荆州，随后将炮口转向了刘备与孙权。值此危难关头，诸葛亮受重托到东吴舌战群儒，与孙权结盟。孙权在诸葛亮“事急而不断，祸至无日矣”的忠心劝告下，终于警醒，打消了自己的顾虑，下定决心与刘备联合同曹操决一死战，并最终击败曹军，取得胜利。假如孙权始终有所顾虑，背着“包袱”，不敢与曹操对抗，那么后果将不堪想像，他必将会被曹操所消灭。
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚”讲述的是巨鹿之战时的故事。当时项羽率领军队去攻打秦军，秦军数量是项羽军队的好几倍，而且占据了有利的地形地势。面对这些不利情况，项羽为了能使战士奋勇杀敌，命令所有的人只准带三天的口粮，而且渡过河后，他又命令将士将所有的锅具和船只统统砸烂、凿沉。如此一来，便打消了所有将士的顾虑，他们已经没有退路了，只得同数倍于自己的敌人进行殊死的搏杀。没有了顾虑的将士战斗力直线上升，最终打败敌人，留下了以少胜多的典故，至今认为人们所津津乐道。
由以上两则事例不难看出，甩掉顾虑，抛掉包袱，有助于帮助我们走上成功大路。
2011年7月2日，面对失足从窗上掉落的小女孩，路过的行人吴菊萍，无所顾虑，奋不顾身将小孩接了下来。尽管她受了重伤，双手和腿骨骨折，但她以高尚的品质赢得了全社会的尊重。假如她当时有所顾虑，一个鲜活的生命就有可能香消玉殒。她用行动向我们诠释了母爱的含义，体现了人性的伟大。抛掉顾虑，丢掉包袱，有利于我们健康成长，更好地实现自己的人生价值。
其实，我们与成功之间仅隔着一条河，河面上只有一只仅能承载我们的小船，哪怕多一个包袱，小船也会沉没。因此，放下包袱吧，青年人！让我们抛掉顾虑，轻装上阵，胜利就在远方向我们招手! 成大事者，必不拘小节，且当断则断。
推荐第6篇：相声经典包袱200句
1：“大爷，美国怎么走啊？” ” “那谁知道啊……问村长去！
2：您大点声不费电！
3：待会儿散场都别走，吃饭去——谁去谁掏钱。
4：再说一个，说个什么呢？说点实事吧
5：老先生留下来的传统相声总共有一千多段，经过我们演员这些年不断地努力吧，到现在，还剩四百多段了。还有三百段不让说的，还有 100 段和建设和谐社会有冲突的 。
6：你觉得我哪里不好，我改；你觉得我.哪里好，我改。
7：住的房子千疮百孔，一下雨算要了亲命了：外边小雨屋里中雨，外边大雨屋里暴雨，有时候雨实在太大了，全家人都上院里避雨去。
8：你要舍得死，我就舍得埋。
9 ：大伙是愿意听啊，是愿意听啊，还是是愿意听啊，我决不强求。
10：这哥们儿抢了银行开车就上了北三环。下午五点半！pol.ice 到的时候在路上堵得正瓷实。
11：你无耻的样子很有我当年的神韵。
12：啊？你不知道我？我艺术家啊！我都艺术家一个多礼拜了。郭德纲：哎，你怎么把相片撕了啊？你不同意归不同意，撕了干吗，我还留着避邪呢！
13.老头这几天出汗，一闻这胳肢窝都孜然味了。
14.她的长相已经突破了人类的想象。我看看她，“你是猴子请来的救兵吗？”
15：从今儿起，我吃龙虾再也不就饼了。
16：手榴弹要是一块钱六个，我先扔你一百块钱的，法律要是不管，我早打死你了！
17：这小伙子长得，把脸挡上跟个演员似的……
18：好么！这飞机跟大发一样， 还带摇玻璃的！......坐大发、夏利不给报 ......天津没大发了 ，都倒腾美国去了 ......飞到美国走了半年加了 4 万多回油 。！
19：真巧，你也尿手上了。
20：我很绅士的走过去，一伸腿，“啪”我过去搀她“别紧张我不是什么好人”
21：可能时间是最好的药，一天一天过去了，第三天我想通了
22：失过乱的人都知道
23：天冷了，给你寄了件大衣，邮局说太重，我就把扣儿铰下来放口袋里了，你自己缝吧
24：巴黎...巴黎有个动物园你知道么...动物园对过...哎...动物园对过有个卖衣服的...你不能说你买衣服...你得说要货...25：下辈子当牛做马我也要喂你一把草吃
26：都知道啊！你们传闲话也没提到过我？
27：“今天说的这故事啊，离现在不远，家里有老人的可以回去问问——在春秋战国时期啊……”
28：9014 航班，由打西直门开往大兴黄村，票价 5 元，请您登机。你说这多有意思。乘务员站那儿得喊，快上快上有大座儿，有大座儿。保你有大座！
29：售楼处的关公小姐
30：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人……在医院，……肠子都断了还不去医院！……我是篡改唐诗宋词第一高手。
31：守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌，损人利己骑马骡，正直公平挨饿。修桥补路瞎眼，杀人放火儿多，我到西天问我佛，佛说：我也没辙！
32： （啪！响木一敲）我叫郭德纲。人来的不少啊，我很欣慰，感谢各位的光临。待会儿散场都别走，吃饭去。谁去谁掏钱。听相声二十，起哄一万六。再笑加钱。”
33：“我们爱上电视台说相声。为什么？好说啊！副导演安排人领着鼓掌。一上台，„今天‟， ，哗——（掌声雷动）„我们两个人‟，哗——掌声四起， ，哗——一片掌声， „给大家‟ „说一段相‟ „声‟ ，哗——， （捧哏的： ，哗——， ）一个字儿一鼓啊！„说得不好‟，哗——。说得不好也鼓掌。你看今天多好，一个鼓掌
的都没有” 。
34：王子和公主开始了没羞没臊的生活
35：礼拜二就出门了。不过我那车啊，最近有点毛病，提速有点儿慢。开始呀，我以为是化油器坏了，一检查啊才知道，是脚蹬子掉了……”
36：荷兰的太阳照在脸上，美国人都笑开颜
37：我那枪哪去了？借我身保安的衣裳，我穿上我打他。就你这样的够枪毙五分钟的，这样的逮着都先崩后问。
38：流氓会武术，谁都挡不住！科学家会武术，连流氓都挡不住！
39：可要了亲命了！ ，2045：我要自杀，打算跳楼，这跳楼我有研究，2 楼跟 20 楼不一样，2 楼是“啪！啊”楼是“啊啪！”
40：世上没有这不透风的裤子。
41：好，跟韦陀论哥们？ 对，他比我大，我是他兄弟。 那他呢？ 他是我伟哥！ （济公传） （你得娶我） 42：郭德纲:一位曲艺名家叫 马参乎 于谦:外国人 郭德纲:不中国人叫 马参乎 于谦:姓什么 郭德纲:姓 夏倪 于谦:瞎你妈参乎 郭德纲:讨厌 ----来自 09 年 8 月 18 日北展我字专场演出
43：郭： （琴书过门）阳佛三道金光就把人熬， （铛个铛铛铛个里个咚！）讲述老百姓自己的故事！ 44：俩小孩打架: 你 CCTV 你才 CCTV 呢
45：郭德纲：我要卖韩国菜，有一韩国饭店叫“明月三千里”。为什么要叫三千里呢？于谦：人家国土面积三千里。郭德纲：那不如咱们，咱们中华文明五千年，他叫三千里，我叫五千年。他是明月，为了对仗，明对白，月对日。他是“明月三千里” 。我是“白日五千年”于谦：您把人都搭进去了。
46：听见你父亲去世的消息，街坊邻居哭成一片： ” “这么好的人啊，死晚了！
47：半夜十二点多，俩老爷们光着屁股上街，也就李菁还戴个眼镜——要是再戴个口罩算三点式。 48：下来俩护士，多漂亮啊：一米七大高个，连鬓络腮胡，一巴掌宽护心毛。
49：于谦的父亲——王老爷子。
50：李菁有个表妹，穿着高跟鞋踮着脚能走到夏利底下去，长得忒寒碜啊，她那照片贴在门上避邪，贴在床上避孕。
51：你见过哪个 B 社会的还纹着蜡笔小新呢？
52：我还不知道你吗？沾酒就醉，见世则迷，遇财起意，提笔忘字。你就一个优点，一瞧见大娘们眼就变数码的了。
53：后哥仨就保护唐僧西天取经去了。 《红楼梦》里有这故事。
54：相声都是编的，这段是真的。
55：我们都开车回北京了，于老师他身份比我们高，他看我们开车，瞧不起我们，自个蹬自行车回去了。56：我们的情况跟您不一样——我们都有父亲
57：我卖开封菜，我把他弄的洋味十足。取英文字母头一个字。开（取）K，封（取）F，菜（取）C，KFC。再把我爷爷那个戴眼镜的照片挂上去。
58：奏乐声：“当当里格当挡了挡隔了个当里挡了挡，当得啷当当滴当，当得里格当滴当， ”……猪八戒背媳妇儿的曲子当当当地各郎地当，当里格当。
59：郭德纲：看着你父亲这样我这心里不是滋味。我打小跟老头一块跟前长起来的看着我长大的。现如今他病成这样我心里能是滋味么。于谦:就是。郭德纲:唉……指着）老爷子，你也有今天。
60：我把棉裤一脱，春姑娘就来了！
61：郭德纲：人家（于谦）那扇子，象牙的！......一面是字，一面是画。大书法家米南阳写的。于谦：写的什么啊？郭德纲：师太，你就从了老衲吧。首位女徒弟秦丽和郭德纲这面儿，这面儿：师太，你就饶了老衲吧。
62：你没见过我媳妇，漂亮！大高个，大脸盘子，重眉毛大眼睛黑灿灿的。她是没胡子，要有胡子跟张飞似的。
63：认识于谦吗？不认识！ 那你肯定不经常看法制进行时。
64：这飞机也是烧柴油的。
65：白宫门口站了二十来人，有男的有女的，弄的兜子都准备好了--记者呀！我得留神说话，别被他们抓住什么把柄，丢中国人的脸。往下一走，这帮人全过来了：“师傅要盘吗？“卖盘的！你说白宫文化局都干吗吃的。白宫里面一假山，下面一横幅：计划生育，人人有责。
66：有二尺长的龙虾吗？对不起没有二尺长的只有二尺二的，什么破饭店连二尺长的龙虾都没有，来盘土豆丝。
67：有一天师傅下山蹦迪去。无意中碰到了他年轻时红颜知己的女儿，从见到她这一刻开始，师傅知道他的江湖生涯结束了。注定离开这些白衣如雪来去如风的日子，老人家以八十岁高龄的年纪毅然决然地戴上假发还俗去了。
68：人家给我介绍个女朋友，这漂亮啊，脸长得像车祸现场似的。
69：铁岭到美国还差好几站地呢！
70：桌上摆着四盘菜，打开第一个看，呵！真好！老醋花生！打开第二个，更好了！老醋花生！第三个打开，花生，没醋！第四个一看，一盘醋！
71：有困难要帮，没有困难制造困难也要帮。
72：姑娘一回头，拢了拢自己这四根儿头发。
73：走着走着，哎，前边儿出一问号儿，刘备一蹦“噔楞楞楞楞”。哎，出一蘑菇把蘑菇吃了，刘备长个儿了.还往前走又有一个一问号儿一碰出一朵花儿吃完花儿刘备一抬手“嘟嘟嘟嘟嘟“能打子弹带刺儿那王八就来了……
74：人家有等离子电视，我也弄一个，找朋友攒的。一面墙那么大，摩托罗拉牌儿的……看着看着没人儿了，电视出声音：您所收看的电视不在服务区……哪说理去，这 300 块钱不白花了么。
75：我们半路迷路了，他拿出一堆仪器来，指东南西北针……我说你这都落后了，咱得采取先进的办法，扔鞋吧。
76：我买 50 辆好车－－奥拓、奥拓、奥拓……！用铁丝镖起来，开起来跟火车一样！
77：想吃汉堡，包张纸揭开吃；想吃螃蟹，揭个盖；想喝奶，馒头上弄一揪儿……
78：原来会说话呀我还以为是瞎子呢。 “你姥姥跟你妈妈说：
79：郭德纲： „金莲，你要走了。 “啊。 ‟于谦： “你急什么呀， ”郭德纲： ”我还没说你姥爷姓潘呢。 80：几个没人性的流氓趁着月色把李箐的表妹给侮辱了，月亮一出来几个流氓手拉手自首去了。 81：人干点好事总想让鬼神知道，干点坏事总让鬼神不知道，我们太让鬼为难了。
82：来到天堂，这儿建筑好看，两边还有牌子：天堂左右一百米严禁摆摊！
83：郭德纲：我要把兵马俑偷出俩来，把于谦和他爸爸糊上泥搁那，然后把兵马俑洗干净了写上八荣八耻拿到潘家圆卖了。于谦：您这把真东西当假的卖也够有本事的。
84：大饼卷馒头就着米饭吃，国际大腕早晨吃炒肝，中午吃卤煮火烧，晚上炖酵子于谦：这国际大腕也够臊气的。
85：把衣服扯开，一巴掌宽护心毛，胸口还纹着两条带鱼。
86：郭德纲：木乃伊也有数？.....哎于谦你闲着呢吧我把你缠上白布在那躺着怎么样于谦：不成。你忘啦，我和我爸爸在兵马俑那立着呢郭德纲：......你们这相声怎么跟电视剧似的？
87：大王：这是番帮进贡的怪兽吗？
88：这脑仁就松籽儿大的个儿，打开脑壳一看，就一碗卤煮。
89：这位周大人啊，小的时候三四岁的时候在家里后院儿玩儿，突然间由打天上踩着云彩飞来一位神仙，落他跟前儿了，他很纳闷： ” “这是，这是什么鸟啊？这是，啊！ “别瞎闹啊！这孩子啊，对神仙要很尊敬，知道吗？要不然我抽你知道吗？”神仙很不高兴：小孩儿吓坏了：“街上流氓净这么吓唬我，您说您有什么吩咐？你要什么我给你偷我爸爸钱 ”去。 “你瞎说啊！这次有别的事儿，有别的事儿。神仙说： ” “我的表针在哪呢”
90：地上有多少人天上有多少表，坏人的表针转得快，好人的转得慢。 。“哦 在上帝那屋当电扇呢” 。 91：《水浒》大家都知道吧，这是根据电视剧改编的古典文学名著
92：这个礼拜下了 2 场雨 一场 3 天 一场 4 天
93：我朋友说他帮我印假币我给他 50他给我 1 块钱的，到哪去都花不出假来，我想了俩月 觉得他是不是骗我
94：我扔铅球扔得可远了，教练说了，人出去了不算啊！
95：小妞给大爷笑一个不笑那大爷给你笑一个 。
96：郭德纲：转身出来，站在洗手间门口，我心情平静很多，由打对面那个洗手间出来一个男的。
97：老父亲在床上躺着你是个孝子啊一看老父亲这样蹭一下你就奔床前了只见这时老头不对在那捣气有什么话要说又说不出来要笔笔和纸拿来颤颤微微的在纸上写了几个字，“滚踩我氧气管子了”
98：“爸爸，我饿” “又喊饿，你去年没吃饭吗”
99：他们家有门风么，走道不拣东西就算丢。
100：您体格好啊，一看就知道一准儿活到死。
101：他的剑是冷的他的刀也是冷的他的心是冷的他的血是冷的...这孙子冻上了
102：走自己的路，想说谁说谁去吧
103：正说着呢，布什身上 BP 机响，英显的。
104：三尺龙泉万卷书，上天生我意何如，不能报国平天下，我是谁的丈夫！
105：有道行的科学家
106：连炸酱面都不爱吃？你忘本啊！
107：这头儿最坏！13 岁杀了他爸，15 岁把母亲推入河中，17 岁自灭满门！看了她不到 5 分钟，眼泪儿下来了——“大姐，我想这是场误会……”
108：那是你爸爸，我说的是你父亲！
109：我参与，你奉献，我快乐！
110：天地无声、心胸宽广、谁家的事都是我的事、为百姓造福、为社会解忧、专门帮助你们这些个无权无势的弱智群体，（弱势群体）拿你的事当我的事，看谁都像我的儿女们。
111：经过的我辅导，多少个濒临自杀的人，都尝试杀人了，都是我攒动的。
112：好些天都没吃饭了，看谁都像烙饼。
113：宣武区的天是晴朗的天，通州区的人民好喜欢！眼望丰台高声喊：我爱你，海淀！于谦：好！郊县天王！
114：我要了份鱼翅炒饭，用三双筷子楞没找着鱼翅，你能告诉我鱼翅在哪吗？厨师说，我叫鱼翅。 115：老大爷，请您丫文明点！
116：来一分钱的西瓜，秤给准点儿。
117：我要是天上的一颗星星，你就是太阳；我要是胰岛素，你就是高血糖；我是喜羊羊，你 我是 ， 《色戒》 我是广元的橘子，是灰太狼； 《苹果》 你是 ； 你是三鹿的奶粉；我是陈冠希…………（我可不是张柏芝）你是谢霆锋的儿子，叫叔叔……
118：于谦家里这些日子也出了点事。 （低头）他们家啊老爷子，走了！哎，不就前几天么，2006 年 12 月 30 号，在美国绞死的 “您等会儿吧，那是萨达姆，那不是我爸爸”于谦：
119：不想当厨子的裁缝不是好士兵！
120：郭德纲：你压（丫）力大吗？于谦：您骂人是怎么着？郭德纲：这是在上海，怎么会有人听懂这个话的呢？
121：郭德纲：我都羡慕你！于谦：羡慕什么啊？郭德纲：这么年轻就认识我啦？！
122：没有拦得住他的门，没有挡得住他的锁，就是银行的保险锁，他弄根芹菜就能把它捅开了。
123：我一进屋，嗬！看这老太太鹤发童颜，精神！正盘腿在炕上坐着呢，手里拿着这本《金瓶梅》啊………… 124：到了云南，„看民族舞么？‟ ‟ „不看！北京也有！„你看过不穿衣服的么？‟„……不穿衣服我知道你哪个
民族的？‟
125：谁要不认识于谦，谁就没吃过猪肉
126：郭德纲：蹦极，这行吧李菁：这不行，我怕水！郭德纲：怕水不要紧呢，底下给你磨一水泥面。李菁：我水泥地上蹦啊。郭德纲：磨好了怕小孩上去踩搁点玻璃茬子，保证你的安全，200 米的秆子咱拴一 500 米的绳子。
127：说相声得卖力气，我这都出了汗了，您看人家就不出汗，人那“汗”都养着 。
128：你要舍得死，我就舍得埋。
129：卡拉是条狗，我写的，我打算再写一个于谦是个猪 “有泰坦尼克号的吗”于谦：
130：人家大腕出去买船票都问： “霍这大腕作死去了”
131：三尺龙泉万卷书，上天生我意何如，不能报国平天下，我是谁的丈夫？于谦：“什么词 “唐诗嘛”于谦“唐诗里怎么还有找媳妇这里头？”啊您这是”郭德纲：
132：（于谦的父亲）我给你介绍啊！当初于谦拍三级片都是我介绍的
133：请导演吃饭吧，导演说了简单一点要吃兰州料理于谦： “要宽条 “兰州料理？”郭德纲：的，要加肉” 134：勤奋呗，我无非是把别人喝咖啡的时间用在喝啤酒上了
135：我就说孔圣人是文盲，我就说诸葛亮是跳大神的，我就说李白跟李清照俩人同姓恋！于谦：“李白跟李清照俩人一男一女会同性恋？”郭德纲：“都姓李嘛”
136：要想富先脱裤
137：我当时就差 400 分就上北大了
138：这帮大姑娘们一个个穿的肉隐肉现
139：恒久远永流传——福尔马林，这一瓶都是你的
140：郭先生您自重啊我们只卖身不卖艺
141：有朋自远方来不够你得瑟的
142：三米跳板，郭晶晶给她捧哏那叫吴敏霞
143：向后翻腾三周半零一个多月。
144：结婚大家都熟悉，是广大人民群众一种喜闻乐见的业余活动。
145：爬塔比赛，设一二三等奖，一等奖五万，二等奖七万.....
146：我的手表老贵了，原价 35 万，打完折 420....（别人媳妇147：2 月 14 号过情人节，嚯这一天啊，带着情人，带着别人媳妇儿都出去啦啊，儿？自己媳妇！ ）自个儿媳妇儿跟别人走了！...
147：一般的锁抬手拿根面条就能捅开，拿包方便面能捅开一个小区。
148：我那个气啊，狠狠地骂了他一句：我给你滚出去。（着急嘴不利索）
149：你一个月工资不到一千五，你别想包养女明星。
150：我眼前闪过许多英雄人物的形象，有一位西门大官人，还有爱好摄影的陈老师（陈冠希） 151：你好我叫郭德纲，你猜我叫什么
152：孔圣人说过：好白菜都让猪给拱了
153：找一个围棋表演艺术家为我们表演
154：围棋大家都熟悉，马走日，象走田，来走，军长，诶诶，胡啦.....
155：我爸爸急了，挽起袖子：老娘和你拼了
156：嫂子前列腺不舒服
157：我是 B 社会只要你给钱就给你办事，砸人家玻璃，扔大粪。不过扔大粪得单加钱，你想抓砖头和抓大粪感觉不一样（于谦：你们 B 社会可真够脏的） “出去，看看这是哪（派出所），我惊出一身冷汗啊。158：我推门进去：以后按月收保护费。 ”（于谦：人家让你出去够不错的了）
159；我那个围墙大啊 ，一面 20 里地，四面一样长，一个大长方形。
160：甩开腮帮子，撩开后槽牙。饭菜如长江流水，似风卷残云，就跟倒土箱子里似的……。
161：我拦住路上的走路那女的准备打劫，一问才知道是下岗女工，越说越可怜，最后我给她五块钱
162：哪里跌倒就在哪里躺下
163：我特别希望大家给我帮助，你们给我一份爱，我会还你们的 。。 。
164：我不怕困难在我的字典里就没有困难两个字。。。我就没有字典。。我的字典就没有字
165：她拿起拖鞋打我，呵，你拿我当布什了。
166：哪有那么多艺术家啊，现在一下雨，顺墙根那艺术家“呜”可就冒出来了。 艺术家都跟狗尿苔一起出来 是吧！
167：我爷爷泡的药酒很好啊，我二叔就是喝那喝死的，后来法医验尸报告一处来，说那药酒和砒霜的配方是一样的。
168：我们家有很多古玩，我舅舅的拖鞋，奶奶做的泡菜，我爷爷的骨灰
169：我买了几张唐伯虎的画，有美人山水，福娃，五张一套....
170：我买了王羲之的亲笔写的大字：同一个世界同一个梦想.
171：我吃快点，我欺骗我的胃：你饱了，你饱了...
172：不要以为有纹身的都是坏人，岳飞还有纹身呢，在背后纹着四个大字：到此一游
173：在车里边换衣服，有人趴着窗户，大姑娘，你看这个，急了，你总是这么看人换衣服吗？那女的回了一句，你总在别人车里换吗？
174：这么冷天我没衣服穿着一身塑料的西装
175：文能提笔安天下，武能马上定乾坤 上炕认识娘们 下炕认识鞋
176：拿痰桶炒菜说是革新，那他娘的谁敢吃呀
177：今天好比七月七，神鸟遇见外国鸡
178：我舅舅以前是空姐
179：过去那个泳衣，扒开泳衣才能看见屁股；现在这个扒开屁股才能看见泳衣。太三俗了。
180：在时光隧道里穿梭，两边那电线秆子，唰，唰……
181：上次喝多了，拿筷子当鸡爪子，吃了一根半。
182：抄等总理--抄着铲子等着总也没人理
183：全家就一床被，口罩那么大
184：你是一个教师，一只教授
185：我就是一个超人啊！我跟超人唯一的区别就是我把裤衩穿里头了！
186：你以为我不敢炖你，我们家要有锅我早把你炖了。
187：我有我的抱负－－我要报复
188：把缺德搁推车上，忒缺德；给缺德抓把盐，糇缺德
189：你又不是毛片演员。
190：等有钱了，坐公共汽车也投真币！
191：比萨斜塔没意思，我不乐意看！我这些年净看来着，我老跟张文顺一块儿待着”
192：跟家里打电脑，和网友们在 SM 上聊天，我有多大劲使多大劲.
193：在家上炕上惯了
194：我小学十年，中学十二年，我被评为全校最熟悉的面孔，新老师来了都跟我打听学校内幕…… 195：相声讲究四门功课：坑．蒙．拐．骗！
196：给来四十个馒头，八十斤烙饼，这菜谱给炒两本———自杀的方式很多，这样太糟践粮食了。 197：唱了一万六千多遍的大实话
198：花二百钱买一小猪儿，吱吱喝水，嘎巴嘎巴吃豆，解墙头扔过去，吱的一声，你猜怎么着死了 199：咳嗽就不单收钱了～
200：我要不是打不过你们，我早翻脸了。
推荐第7篇：婚誓幽默小包袱
婚誓幽默小包袱
时间：2010-10-12 16:01 作者：快乐是我 阅读：968
婚誓幽默小包袱
请问***先生，你愿意娶你对面这位女子做你的合法妻子吗？（原意）无论疾病与健康，贫穷与富贵，你都愿意和她相伴终生吗？（我原意）既然你说你愿意，那就当这个为亲朋好友的面，大脚跺跺地，双膀较较力，提上一股丹田气，向世界大声宣布——***，我爱你！！！（——***，我爱你！！！）大点声，让地球人都知道！（***，我~爱~你~！）
请问***女士，你愿意嫁给你对面这位男士做他的合法妻子吗？（原意）无论疾病与健康，贫穷与富贵，你都愿意和她相伴终生吗？（我原意）新娘子，你别害怕，也别害羞，尽显出你那女人特有的温柔，把你的香吻印在他的额头，温柔地说一声——***，I Love you！来，现在这儿盖一个大红章，从此就归你管了啊。（***，I Love you！）
三加一婚礼元素
元素一神圣。 当新人执手走在红地毯的时候，当新人交换戒指的时候，一切都是那么的神圣，庄重。当新人说出我愿意之后，就是一生一世的承诺。
元素二感恩。 新人婚礼的当天最激动和最快乐或者不是新人，而是父母，作为幕后英雄在婚礼当天接受新人的致谢，一个简单的拥抱，一句简单的感谢是必要的。
元素三快乐。 结婚自然是甜蜜，快乐的事情，在游戏互动的时候使得当天的新人和来宾能够开心快乐一笑便是当天婚礼点金之笔。
除了三大元素之外，还有一点也非常重要，婚礼毕竟不是走形式，而应该有新人自己的想法，我会与新人沟通，了解新人的想法，再融合三大要素，便可大功告成
整个婚礼力求仪式的完整，并且中间应该有高潮出现，给新人一个难以忘记的婚礼，并且在婚礼后听到那句谢谢，是司仪的心愿。
司仪不是卖菜
很多新人或婚庆公司见到司仪就会问：“主持一下多少钱？能不能便宜点？”让我想起在市场里卖菜的。有人这么问我的话，我会告诉他，司仪不是卖菜。首先，你得告诉我你们的详细资料，然后我得策划符合你们自己的婚礼，为你们量身定做要投入的时间、精力、人力、物力等成本。这是婚庆公司和司仪的命脉。其次，主持的价格不是金钱可以量化的。一个好的主持，可以让你们一生难忘。你说，主持多少钱？
主持对新人的贡献在婚礼现场是能看到的，来宾主动的鼓掌，新人不由自己的感情宣泄这都是司仪创造的价值。新人在寻找司仪时，不应关注价格而要关注能力。现场获得气氛，就是几万、几十万都值，现场创造不出气氛，就算是50、100也是浪费。
主持一下，能把现场的气氛调动起来吗？
很多新人都会问，主持一下，能把现场的气氛调动起来吗？司仪在和新人谈中是很难有标准，有人说，我要看你的光碟，你光碟中什么气氛我就要什么气氛，而实际新人获得的是什么呢？找不到自己，成了别人的影子。更别提把自己的婚礼变成一生难忘的。所以，做为司仪一定会给新人一个难忘的回忆，所付出的经历是很大的。
司仪风格不是万能的
每一个司仪都有自己的主风格。在主风格中发挥的特别自如。若是趋向其他风格时，就难以完全发挥出自己。所以，司仪找适合自己的新人，新人也得找适合自己的司仪。千万不能找有名的，不适合自己的。要知道司仪也是人不是神，主持中的万能不是风格的万能。
司仪做的是良心活、脑力活、体力活和配角
一场婚礼是新人一生一次，司仪主持就是要凭良心去做，用脑力去想，肢体的表演和甘当配角的决心。少任何一样都不是一个好的司仪，要是司仪用一斤多少钱卖的话，那得到是没有良心，没有脑力，只有新人自己是配角的。
所以，找司仪，千万不要跟他讨价还价，否则，司仪要么为了和婚庆公司的合作，接下单，新人你会得到快乐吗？不会！好的司仪一般都不会和新人谈价格的。要是问他主持一场多少钱一斤，我想大部分都会拂手而去。
“主持多少钱一斤？”
“去去去，离我远点，主持不是卖菜。”
一流的婚礼主持人，一定是个爱学习的人。他们绝不固步自封，而是通过一切途径观摩同行的表现，抓住一切机会学习最先进的婚礼理念，尽最大可能提高自己的主持水平。他们知道，闭门造车造不出好的婚礼，更造就不了优秀的主持人。
一流的婚礼主持人，一定是个有着很高文化修养的人。不论他们学历如何，他们一定很爱看书，喜欢涉猎各种不同的文化知识，总会谈吐间散发着一种儒雅的气质，于是——腹有诗书气自华。
一流的婚礼主持人，一定是个重视细节的人。和客人见面时，他们的皮鞋一定会擦亮，指甲一定会修剪整
齐；婚礼开始前，他们一定会检查每一件道具是否就位，落实每一位工作人员的职责，甚至会把音乐具体到多少秒、焰火在他说到哪一个字时喷起。因为他们相信，做婚礼就是做细节，细节决定成败。
一流的婚礼主持人，一定是个散发着个人魅力的人。他们或热情或严肃，或亲切或沉稳，但身上永远都会散发一种特别的吸引力，让人有一种如沐春风的感觉，会不自觉的亲近他、信任他。而他，也一定会用自己的表现回报你的亲切和信任。
一流的婚礼主持人，一定是个低调谦逊的人。他们不事张扬、情绪内敛，不愿吹嘘自己，更不会自封什么“主持王中王”。因为他们懂得，所有的吹嘘都只是内心虚弱的表现，决定他们地位的只有自身的实力和客人的口碑。低调和谦虚，很多时候更是一种强大的力量。
一流的婚礼主持人，一定是个自信的人。许多刚入行的年轻主持也很自信，谁都看不起，总觉得只有自己最棒。这不是真正的自信，只是狂妄与浅薄。一流主持人身上的自信，来自他们数百场婚礼经验的积累，来自无数夜晚里对着电脑的冥思苦想，来自曾经失败的创疤，来自曾经曾经成功的喜悦。他们也经历过动摇、彷徨甚至是痛苦，但当把这些都克服之后，一切都将变成宝贵的财富，谈笑间云淡风轻。
一流的婚礼主持人，一定是在职业道德方面有点“傻”的人。如果说处事圆滑是聪明的体现，那么坚持原则就是一种“傻”。曾有一对新人非常喜欢一位主持人，但主持人已经没有了档期，于是他们愿意出3倍的价格，希望这位主持人能够“水”掉已经定好的客人，为他们主持。在这种情况下，一流主持人的回答只有坚决的一个字“不”！因为他们相信，诚信是立足的根本，即便是100倍的价格，也无法动摇他们的千金一诺。
一流的婚礼主持人，一定会在台上散发出强大的气场。气场是个只可意会的概念，常有娱乐记者说“孙红雷在片场气场很大”、“陈道明的气场彻底压制了其他演员”，说的是一个演员在表演时所发射出来的气势。对于婚礼主持人来说，气场是他气质、台风、形象、语言以及自身修养的综合表现，有的主持人只要一上台，哪怕还没开口，现场就会鸦雀无声，这就是气场。又比如，当有音乐伴奏（尤其当音乐比较大气时），有的主持人会让人觉得压不过音乐的气势，完全被音乐带着走；而一流主持人一出场，音乐就象是专门在为他们配合，因为他们的气场已经盖过了一切，即便是再大气的音乐也会向他们俯首称臣。气场是衡量一个婚礼主持人水平最直观的标准，一流的婚礼主持人一定会在台上散发强大的气场，让来宾不自觉的被他们吸引，让现场每个人都感到“气为之夺”。气场的修炼非常不容易，需要艰苦的训练和实践的积累，但一旦你拥有了它，便会突破瓶颈、豁然开朗。
如果你觉得以上这些标准都不够直观、不够具体，那只需要看一条就够了：如果有新人是看着主持人的档
期表来选择自己的结婚日期，或者为了定上某名主持人干脆把自己的婚期都改了，不用问，这一定是一流的婚礼主持人！
推荐第8篇：传统文化是财富VS传统文化是包袱
传统文化是财富VS传统文化是包袱
本节课以“传统文化是财富VS传统文化是包袱”模拟辩论活动为主题以“问卷调查感受传统文化——模拟辩论质疑传统文化——理性思辨继承传统文化”为主线引导学生辩证看待传统文化作用的双重性确立“取其精华去其糟粕”对待传统文化的正确态度。 活动准备 1设计调查问卷确定辩论赛主题 2确定角色值日班长——辩论赛主持人教师——活动的设计者、指导者、参与者 3分组选拔8人组成两个辩论小组抓阄确定正反方各方民主选举一辩手、二辩手、三辩手和四辩手总结陈述者各组围绕本组论辩观点搜集并整理资料合作学习强调团队合作精神。 活动过程主持人用机智、灵活的方式主持活动全过程。 第一步 问卷调查感受传统文化 导入新课班长发放调查问卷。学生5分钟作问卷。 收回问卷并作调查结果统计。 学生完成学案第一部分。 学生就学案第一部分自由发言、讨论通过对问卷调查结果的探讨和分析归纳总结让学生了解传统文化的继承性、相对稳定性和鲜明的民族性了解民族传统文化在现实生活中的作用。 活动目的调查了解学生对传统文化关注的现状引导学生关注身边的传统文化拓展学生的知识面掌握基本知识落实课标要求。同时为课堂下一环节的辩论赛作铺垫。 第二步 模拟辩论质疑传统文化 辩题传统文化是财富VS传统文化是包袱 正方传统文化是财富 反方传统文化是包袱 时间10分钟 主持人宣布辩论赛简要规则并宣布赛事开始 1立论阶段 正方一辩开篇立论2分钟我方认为传统文化是财富。它架起了我们前进的阶梯维持着我们的社会秩序增强了我们的民族认同感为我们的精神提供了栖息之所。如果没有传统文化我们的生活将失去精神家园。 。 反方一辩开篇立论2分钟我方认为传统文化是包袱。它是一种惰性的力量、保守的因素。它钳制着我们的交往方式和思维方式控制着我们的情感体验和审美情趣制约着我们的价值取向。 。 2驳立论阶段 反方二辩驳对方立论1分钟 。 正方二辩驳对方立论1分钟 。 3自由辩论。2分钟 4总结陈词 反方四辩总结陈词1分钟 。 正方四辩总结陈词1分钟 。 在针锋相对的激烈辩论中教师的积极引导下使学生树立正确看待传统文化价值的态度形成辩证看问题的观点。 活动目的为学生搭建展示自我的平台培养学生查阅资料获取有效信息的能力拓展学生的知识面体验辩论赛的基本程序获得组织参与辩论赛的基本常识激发学生参与辩论、探究传统文化的热情落实课标要求 第三步 理性思辨继承传统文化 这一环节主要突出教师的引导作用。 教师总结讨论及辩论过程提出相关的疑问 1反思辩论赛的全过程面对传统文化我们应该用怎样的态度对待传统文化 2我们应该怎样认识传统文化影响的双重性 这些问题都值得我们深刻反思。下面请同学运用教材知识结合自己和同学在辩论过程中的表现反思辩论过程。 教师提供反思提纲文化需要继承需要发展如何继承如何发展 教师提示在中华民族丰富多彩的传统文化中 有符合社会发展要求的、积极向上的内容如“和美”等理念应该继续保持和发扬。也有不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西我们必须“移风易俗”自觉地加以改造或剔除。如对待春节燃放烟花爆竹古社会“忠孝”传统文化要辩证地看待。只有正确对待传统文化的影响个人才能自由全面发展更好地创造新生活只有发挥传统文化的积极作用克服传统文化的消极作用国家与民族才能兴旺发达。 活动目的培养学生整合思维、全面分析的能力引导学生运用唯物辩证法的辩证统一观点分析问题解决问题理性对待传统文化领悟中国传统文化的价值激发学生热爱传统文化、学习传统文化、继承传统文化的热情。
推荐第9篇：面试故事：美的包袱 [优秀]
瑶瑶２００２年大学毕业，在学校里她是公认的校花。从大三下学期开始，她就在网上发布求职简历，可总是石沉大海。自信的她心想，如果有一次面试机会的话，自己肯定没问题。
后来，她得到一个去一著名通讯公司做秘书的面试机会。在一番精心打扮之后，她准时到了面试地点。考官是一名女经理，看起来很严肃，她只是简单地问了瑶瑶几个“如何与上司沟通”、“如何处理与同事之间的关系”等问题。这个职位的要求很简单，而且主要是面对应届毕业生，无论从哪方面看，瑶瑶都胜任有余，可是她却偏偏落选了。这让她百思不得其解，只是觉得女经理好像对自己印象不好，始终板着脸，而对别的求职者不会这样。
后来，在一次次的重复落选之后，瑶瑶终于找到了一份工作。在公司混熟之后，一位经理在玩笑中告诉她，公司当初也是不想要她，因为她长得太漂亮了，怕影响工作。瑶瑶听了之后，心里很不是滋味，如果换作平时，她肯定会高兴这种恭维，可这次她高兴不起来。由此，她也明白了自己求职屡屡受挫的原因。一年之后，瑶瑶从那家公司跳槽出来。在以后的求职面试中，只要主考官是男的，瑶瑶肯定就没问题；只要是女的，瑶瑶就落选，就这样，瑶瑶的求职形成了一个怪圈。
后来，瑶瑶又到一家有声望的公司面试。吸取以往的经验教训，她使劲把自己打扮得老土：穿上３０多岁才能穿的职业装，把头发随便扎起来，带上厚厚的眼镜，脸上也不化妆。由于担心考官看出来自己烫过头发，瑶瑶还特意把头发拉直。面试瑶瑶的考官是个女的，她见着瑶瑶的第一句话是：“你跟我想象的不太一样。”接着说：“照片上的你漂亮精明，还有点张狂，而现在的你似乎挺内敛的。”瑶瑶轻声地说：“是吗？我平时就是这样的。”后来，瑶瑶的面试通过了，她也如愿以偿地得到了这份渴慕已久的工作。
来源：北京人才市场报
推荐第10篇：中元节习俗与包袱写法
中元节习俗与包袱写法
谢五八
一年一度的中元节来临，按民间风俗，各地都忙于“接公公奶奶”回家祀奉。但也有一些人对中元节习俗知之甚少，特别是一些年轻人，或者平时接触这种仪式不多的人，就不知怎么“接”，怎么“送”，怎么“祭”，怎么写封包。有些人知道我是研究民俗的，于是，每年都有人跑来问我，或打电话问我，我就我所知道的，一一作答。但这都是个对个解答，不够大众了解，为了普及，在此作文以答。
中国传统文化中有“三元”之说，即：正月十五日称上元节，庆新年，吃元宵；七月十五日称中元节，谷物新熟，祭祀先人；十月十五日称下元节，食寒食，纪念贤人。《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》称：“三元者，元，本也。但以上三官为万物之行本，故曰三元。”题解称：“一切众生，生死命籍，善恶录，普皆系在三元九府，天、地、水三官考校功过，毫分无失。所言三元者，正月十五日为上元，即天官检勾；七月十五日为中元，即地官检勾；十月十五日为下元，即水官检勾。一切众生皆是天地水三官之所统摄。”赐福天官叫紫微大帝，赦罪地官叫清虚大帝，解厄水官叫洞阴大帝。又说，这“三元”又分别是这“三官”的生日。另外，八月十五日称中秋节，携老登高，为敬老日，但不在“三元”之内。
一、中元节概说
一般地说，认为中元节源出于道教。据《道藏》载：“中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶„„于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。”道教《太上三官经》又云：“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”。道教认为：上元节是天官赐福日，中元节是地官赦罪日，下元节是水官解厄日。所以中元日要赦免亡魂的罪责，普渡孤魂野鬼。这就说明，至少在东汉时期就有“鬼魂解脱回家探亲”的文字记载了。其实，农历七月十五日，正值“立秋”时令前后，所以叫“小秋”时节。此时，已有若干农作物开始成熟，有小量秋收了，为不忘先人，民间用新米等供奉祭祖，向祖先报告秋成，让先祖“尝新”。因此每到七月十五日的“小秋”时节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。这样就形成了中元祭祖的民俗。只是道教产生之后，把这一民间习俗上升为理论，并加以神化而已，因此中元节的真正起源要远远早于道教产生的东汉，应当是由狩猎社会转化为农业社会时期。因为中元节有用新成熟的农作物祭奠祖宗这一背景情节，只有农耕社会才有“新谷祭祖”的物质条件与“祭祖冲动”或“思想动机”——见新思旧——见谷思祖的动因。
中元节的时间，一般为农历的七月十五日，但有些地区为七月十六日，有些地区为七月十四日。如湖南中部的梅山地区所属县市就是七月十四日，在七月十四日这一天傍晚就要将先祖送走。先祖拿着后代打发的钱财，先到扬州街上看“竹子戏”，然后才回地府。
中元节俗称“七月半”，也叫“鬼节”，佛教称为“盂兰盆节”，每年到七月初（梅山地区是七月初十），家家户户都要接老人回家供奉和准备给老人烧封包。民间传说，七月初一开鬼门，阎王爷就放出全部的鬼魂，让他们享受一年一度的“假期”，死去的先人魂归人间检查后代们的善恶情况，在阳间的人们就举办一些祭拜活动来款待他们，尤其是中元节这一天，家家户户都会准备丰富的祭品，烧香焚纸，以此祭拜这些从阴间来的鬼魂。在梅山地区，中元节也不叫“中元节”或“鬼节”，还是直接就叫“接公公奶奶”或“七月半”。
农历进入七月初一至七月十五日期间，每天正午前焚香，由家中男丁用金属“钱戳”打印纸钱。纸张是用竹子造的的专用纸，叫“烧纸”，大小规格为9cm×17.5cm。十几张纸为一叠，每叠纸在打印时，只能打印三排，每排打七个或九个戳印，要成单数。戳印状如古代铜钱，一排戳印代表一串钱，三排戳印就是一吊钱，为三百缗。打印好后，把紧叠的纸一张张松开，便于焚化时燃烧。然后按需要以
三、
七、
九、十
一、十三„„等单数为一叠，用小包袱纸包好。现在市面上有现成的机械打印钱纸买，省去了许多事。
二、怎样接送与祭祀祖先
1、接先祖。到了七月初一或初十，在傍晚时分，拿一挂鞭炮，三根香，一叠蓬松的散钱纸，由家长带领一家老少，在屋前坪里或屋前路口，烧钱纸，焚香，行鞠躬礼，作揖，恭迎先祖，为首者要说恭迎先人祷告词，如：“公公，奶奶，今天是一年一度的中元节，我们全家在此恭迎你们回家，希望你们吃好、玩好，并保佑全家老少健康平安„„”等等。然后鸣炮，一路烧纸钱引先祖回家。
2、祭祀先祖。先祖接到家里后，在桌子上摆上荼水、果品、点心等，侍奉刚进屋的“老客”。以后一日三餐都要侍奉好茶、好酒、好饭菜。侍奉的茶杯、酒杯、碟子与饭碗的数量，按习俗不同，有些地方是八个，有的地方是三个（取《道德经》上“一生二，二生三，三生万物”之意。在这里，三，表示无限多）。用八个的，桌子四方每方摆二个；用三个的，三个并排摆放在上座位（即所谓的“正位置”，一般在房门对应的方位）。农村有厅堂的，如果在厅堂的方桌上敬祖，杯碗碟则摆放在神龛位置（大门所对方位）。祭祀的秩序，一般是先焚香烧纸，祷告，先祭酒，次祭饭菜，再祭茶。祭祀时在每个碗上摆一双筷子，然后在每一个碗上用筷子点一下菜，口云：“请公公、奶奶、父母喝酒，吃饭，呷菜。多呷点。”十分钟至半小时后撤掉饭菜。先拿下碗上的筷子，然后把碗筷移开，边撤筷子时边说：“请放下。”然后换上茶杯。口云：“请公公、奶奶、父母喝茶。”十分钟后撤掉茶杯，口云：“请放下。”祭祀的茶、酒、饭都不要太满，茶、酒盛杯子的三分之一，饭盛一勺，就可以了。天天如斯。先祖吃过后再阳间的人吃，就吃祭过先人的饭菜，据说先人吃过的东西有保佑作用，活人吃了好。
3、送先祖。送先祖的仪式与接先祖差不多。七月十四日或十五日，祭过晚饭后，等到傍晚，就开始送公公奶奶了。先摆上水果茶点，家长进行祷告：“今天是中元日，是公公奶奶在阳间的最后一天，今天晚上你们就要打转了，我们打发你们一些金银财宝，你们拿到阴家去用。包袱上都写了名讳，各自莫拿错了。公公奶奶要保佑子孙内外发达，全家身强体健，官运亨通，财源滚滚，无灾无难。小孩子好养好带，老年人无病无痛，读书的考上重点大学，当官的连升三级，经商办企业的早成亿万富翁„„”然后烧纸焚香，家长拿着燃烧着的纸钱在前面引路，其他人拿着鞭炮、香烛、封包、引火助燃用的稻草在后，从家里鱼贯而出，到达屋前的路口停下来（引路的纸钱不能熄灭，一叠快烧完了再点燃一叠，次第向前引），先铺上稻草，再把装有纸钱、元宝、衣物的包袱放在稻草上，在旁边插上香烛，然后点燃香烛、稻草、包袱，作揖、鞠躬。并祈祷、告别：“公公奶奶，父亲母亲，中元节就要结束了，你们又要回到地府去，我们尽管舍不得，但没有办法，只有多打发你们一点钱物，你们在阴家好受用。现在时间尚早，你们先到扬州街上看了戏再回去。明年中元节再会。”还有一些父子之间，母女之间的体己话都可以告白，诚如活着时告别一样。
三、怎样写包袱
在中元节期间，要为先人准确一些金钱财物，如金条、元宝、冥钱、钞票、衣帽、鞋袜、日用品管。现在还有美元、欧元、英镑、人民币、汽车、电视、电脑、手机等现代物品，阴家也与时俱进了。这些东要用用包袱包起来，便于携带与邮寄。有的用笼箱装起来，显得更客气。包袱或笼箱的封面就要写上姓名地址、物品名称、数量等，便于投递与收执。但是现代人对这种老格式比较陌生，不会写。现在市面上有现成的包袱买，印上了格式，但一些人还是不会填空。下面介绍包袱的写法。
包袱又叫封包， 原本指的是两种东西，前者指封缄，亦指封缄着财物、文书等的封套。后者指用布包起来的衣物包裹。后来两种含义重叠了。如：唐代元结《心规》：“其甚也，则须封包裹塞，不尔，有灭身亡家之祸。” 又如。宋洪迈《夷坚三志·胡廿四父子》：“乾道元年冬，弋阳某客子独携包袱来宿。”
对于冥用品，本着“阴阳一理”的理念，也比照阳间的包袱寄包裹。冥用包裹分为小封包与大包袱。小封包为包裹纸钱时用，是由草纸裁剪而成，一般是长26.5cm，宽16cm。行文由右至左竖排五行，依次写“今逢中元大会处备冥财一束”、“化奉”、“祖考（妣）×公××老大人（孺人）阴府受用”、“孝孙××谨具”、“天运××年七月十四日化行”。小封包的数量一般是多个的，每个都要如是写好。每一个祖宗可以封多包，以每个晚辈的名义分别署名，也可以夫妻的名义署名，也可以全家的名义署名（可以写“××率全家谨具”）。写好后，小封包可以单独焚化，也可套在大包袱内与其他物品一起焚化。
小封包模式如下：
冥用大包袱由草纸折叠而成，包袱一般为45cm×50cm规格。正面共分五行由右至左竖排，书写格式：依次写“中元化袱 包”、“上奉”、“故祖考 × 公 ×× 老大人收”、“孙×× 曾孙 ×× 玄孙×× 谨具”。如果死者的儿子活着，写包袱时的称呼、落款以儿子为主。即：依次写“中元化袱 包”、“上奉”、“故显考 × 公 ××
老大人收”、“男 ×× 率孙×× 曾孙×× 玄孙×× 谨具”。包袱的背面写上\"封\"字，表示封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。如果是给故去的母亲写包袱，中间一行则改为“故显妣×府×老孺人收”。除了给先人包袱外，一般还要给车夫力士一个包作为报酬，包袱正面写“车夫力士”四字即可。有的还写上一两个特殊的包袱，正面中间写“地盘业主，孤魂野鬼”，右侧写“魂下受用”。也就是给“坟山地主”与无人祭祀孤魂野鬼的份子钱。
包袱较通用的模式如下图：
有的包袱格式还要写上地点，详细程度类似邮递，一般用过去的地址，只详细到相当于今天社区的庙隍就可以了。如“湖南省宝庆府新化县太阳四都福景山庙隍”。至于这个地址，有写亡故之地的，有写安葬之地的，有写故乡之地的，有写祭祀人之地的，都可以。但笔者认为，以写祭祀人之地为妥。第一，较之不会出错。年长月久，上面几代人死于何处，葬于何处，甚至故乡为何处，都很难弄清楚了，详细的通讯地址更难查找。而祭祀人自己的地址就明了得多。第二，因迁徙、搬新居等原因，祭祀人之地往往是变动的，而邮件写祭祀人住所之地，可以让收件人记住其地址，下次中元节不会走错地方。第三，写邮件发出之地城隍庙的地址，其实就是把包袱交给城隍，让神通广大的城隍代为分发邮件，保准不会误事。城隍担当了邮局的角色，城隍就是地保，是管理阴魂的地方官，是经常与阴曹地府打交道的，而且城隍有阴魂花名册，哪个阴魂在哪里清楚得很。其实，中元节的包袱是不用写地址的，因为是当面交给先人带走的，无需地址。只有在其他时间烧化包袱时才需要写地址，因为那是邮寄，不是自带。
如果包袱较多，又是寄给同一个祖先的，可以只写第一包，其他的包袱可以写以“×字号第××”。如“父字号第二”、“父字号第三”„„“母字号第二”，“母字号第三”„„省去了许多笔墨。
包袱右边的“中元寄钱”，讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。人刚死，烧包袱过去，谓“伴棺寄钱”；正月初
一、五月初
五、七月十
五、八月十五，烧包袱过去，分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱”。中间的那一行，是包袱的主体部分，注明收钱人的称谓、姓名。“故”，亡也。“显考”、“显妣”是对已故父亲、母亲的敬称。至于父母是否“显”过，并不重要。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱，则要写“显祖考”、“显祖妣”。男性写名讳，女性写姓氏即可，不写名字。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬称。无论死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”称呼。 “大人”过去是对王公贵族等高位者的尊称；“孺人”是过去对妇女的封号，七品官的妻子可为封孺人。到了阴间，乞丐与帝王都平等了，都用“大人”、“孺人”称谓。“冥府受用”，指给祖先带回阴曹地府用的。后面是寄件的名字与投邮时间。对于落款，过去男士写名字，媳妇写姓氏，未嫁女写名字，已嫁女不署名，现在都可以署名、写名字了。落款还要注意辈分称谓。年份要用甲子，不用公元，如今年为“甲午”年。月份与日子也要用阴历，不用阳历。
再举一例写法：
第一列：中元胜会之期虔备冥资成 × 封（指中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）
第二列： 上奉 （指恭敬地奉送给） 第三列： 故 收用（指给已经故去的××老人收用） 第四列： 孝 祀（指阳世孝人××祭奠的） 第五列：天运 年 月 日叩化（指农历××年××月××日跪拜焚化）
四、包袱上的称谓
写包袱还有重要的一点就是相互称谓。根据辈分不同，彼此的称呼也不同，弄不好就要出笑话。
首先，要清楚常用的十八代称谓：鼻远太烈天高曾祖考已子孙曾传来晜仍云耳。因为不太好记，我曾经给它编成一个五言歌诀就好记多了：“鼻远太烈天，高曾祖考已。子孙曾传来，晜仍云耳止。”
1、直系血亲相互称谓：
上九代：称鼻祖。包袱写法：故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 。自称落款：孝耳孙。
上八代：称远祖。包袱写法：故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。 自称落款：孝云孙。
上七代：称太祖。包袱写法： 故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 。自称落款：孝仍孙。
上六代：称烈祖。 包袱写法：故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝晜[kūn]孙。
上五代：称天祖。 包袱写法：故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝来孙。
上四代：称高祖。 包袱写法：故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝玄孙。
上三代：称曾祖父。包袱写法：故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝曾孙。
上二代：称祖父 。 包袱写法：故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。自称落款：孝孙。
上一代：称父亲。包袱写法：故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用。 自称落款：孝男
2、旁系血亲、姻亲、表亲、继亲、世亲、夫妻、故友、其他等相互称谓：
因内容较多，为简便计，下面用列表式 ：
孝家称呼
包袱写法
自称
父之兄：称伯故伯考 公 老大人收用 孝胞侄 父之弟：称叔叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄 父之堂兄：称伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄 父之侄：称兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟 母之父：称外祖父 故外祖考 公讳 老大人收用 孝外孙 母之兄或弟：称舅 故舅考 公讳 老大人收用 孝外侄 母之伯爷：称堂外祖 故堂外伯祖 公讳 老大人收用 孝堂外孙 母之堂兄：称堂母舅 故堂母舅 公讳 老大人收用 堂外侄 父之姐夫：称姑父 故姑父 公讳 老大人收用 内侄 具 父之姐妹：称姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄 叩 父之姑爷： 称故姑公 公讳 老大人收用 孝内侄孙 叩 父之姑娘：称姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孙 叩 同父母之姐：称胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟 叩 胞姐之丈夫：称姐夫 故姐夫 收用 内弟 叩 母之姐夫：称姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄 叩 母之姐妹：称姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄 叩 妻之父：称岳父 故岳父 公讳 老大人收用 孝婿 叩 妻之伯爷：称伯岳父 故伯岳考 公讳 老大人收用 侄婿 叩 妻之伯娘： 故伯岳妣 母讳 氏老孺人收用 侄婿 叩 妻之祖父： 故内祖考 公讳 老大人收用 孙婿 叩 妻之姐夫： 故襟兄 收用 襟弟 叩 妻之姐姐： 故姨姐 府 氏收用 姨妹弟 叩 祖母之姨侄： 故姨表爷 公讳 老大人收用 表侄 叩 母之姨侄： 故姨表兄 收用 姨表弟
岳母之舅娘老表： 内表母舅 老大人收用 外侄婿 妻之表兄： 内表兄 收用 表妹弟 乾爹： 故寄父考 老大人收用 寄男 叩 乾爹之父亲： 故寄祖考 老大人收用 寄孙男 叩 乾爹之岳父： 故寄祖考 老大人收用 寄外孙 乾爹之子： 故寄兄 收用 寄弟 叩 妻之保爷： 故寄岳考 老大人收用 寄子婿 后父： 故继父 老大人收用 继男 叩 后母： 故继母 老孺人收用 继男 叩
大妈的儿子与小妈： 故妾母 老孺人收用 孝嫡男 小妈的儿子与大妈： 故嫡母 老孺人收用 孝庶男 奶妈： 故乳母 府 氏 收用 孝奶男 丈夫： 故良人 收用 荆室 叩 妻： 故贤妻 收用 为夫 具 朋友： 故彦兄 收用 世弟 叩 老庚： 故庚兄 收用 庚弟 叩 后夫与前夫： 故同绿 收用 同绿弟 公讳： 老大人收用 世侄 叩
手艺与师父： 故恩师 老大人收用 孝门徒 叩 拜把弟兄： 故血兄 收用 血弟
道士与老师： 金羽化法师 大真人收用 门徒 异族化纸： 故异族 收用 异族 叩 伯或叔与侄： 故贤侄 收用 愚伯或叔 亲家： 故姻兄 收用 姻兄 叩
未婚夫与妻： 故结发 府 断弦妹收用 断弦兄 未婚妻与夫： 故淑配 府 无缘兄 无缘妹 父亲与儿： 故幻化亡男 反念父 翁父与媳妇： 故幻化亡女媳 反念翁父 父亲与女： 故夭命亡女 反念父 岳父与女婿： 故贤门亡婿 反念岳 与亲家父母： 故姻尊 姻侄 叩 与亲家之祖： 故太姻尊 姻内侄孙 乞丐与施主： 故施主 丐人 叩
另外，男称大人，女称孺人。老人死三年内：亡男称新逝显考，亡女称新逝显妣。三年后：亡男称故显考，亡女称故显妣。
附：直系血亲相互称谓写法示例图：
2014.8.9
第11篇：七月十五日包袱书写格式
包袱书写格式
旧俗，农历七月初一到十五是阴间放鬼的日子，亡人在此期间被阎王放出来，到阳间接受后人的祭祀。
这个有人看做是封建迷信，但是也有人将此当作一种习俗。自己把握。 引述一些民俗材料：
农历进入七月初一至七月十五日期间，每天正午前又家中男丁打印纸钱，一张八开纸裁成三张，每张纸在打印时，只能打印
七、九排，成单数。打印好后，用白纸包好，
三、
七、九张钱纸成单数包一包。
写包袱：
正面共分四行由右至左竖排，写给祖人的格式，依次写\"中元化袱
包\"、\"上奉\"、\"故祖考
公
老大人收\"、\"孙
曾孙
玄孙
祀\"；如果死者的儿子活着，写包袱时称呼、落款以儿子为主。即：依次写\"中元化袱
包\"、\"上奉\"、\"故考
公
老大人收\"、\"男
率孙
曾孙
玄孙
祀\"。包袱的背面写上\"封\"字。如若不能到坟前供祭，那就在外地焚化包袱，包袱就要送几个给\"力夫\"，包袱正面写\"力夫\"二字即可。
有说法就是包袱背面除了写“封”字，还要写上亡故的地点，详细程度类似邮递，但无须具体门牌。
这里列出一下写包袱的格式，一般只需要写头包，后面的包袱则写以某字为号第XX。
七月半，中元节，写包，称呼格式
农历七月半俗称中元节，也叫鬼节，是民间一个比较隆重的节日。每年到七月初，家家户户都要接老人回家供奉和准备给老人烧包。据传说，七月初一开鬼门，阎王爷就放出全部的鬼魂，让他们享受一年一度的“假期”，死去的先人魂归人间检查后代们的善恶情况，在阳间的人们就举办一些祭拜活动来款待他们，尤其是中元节这一天，家家户户都会准备丰富的祭品，烧香焚纸，以此祭拜这些从阴间来的鬼魂。现将我们这地方过七月半烧包的习俗介绍如下：
一、接老人：就是在七月初，把写有先人名号的祖宗牌挂在家中墙上，牌位下边的桌上摆放金山、银山、鲜花、香花、麦芽、盘香、蜡烛等摆设和水果、蛋糕、糖果等供品，每天早中晚做新鲜饭食供奉，供奉时需要先净手作揖上香，供饭完后需要烧化纸钱。
二、封包：包，也叫包袱，封包就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮封成包。包，分为花包和白包，花包和白包的区别主要是封皮上有无沙衣和路票，沙衣相当于衣物等行李，路票相当于过路的介绍信，有沙衣和路票的是花包，没有沙衣和路票的是白包。白包用于死亡未满三年的人（也叫新亡人），花包则用于死亡超过三年的先人。
三、写包：就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。这虽是一项简单工作，但由于学校里没这科目，就使许多人不懂而经常弄错。写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。现将其体写法介绍如下：
1、封皮内容解释：封皮的文字是直排的，从右到左各列内容（以花包为例，括号内为解释）为：
第一列：中元胜会之期虔备冥资成
封（中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）
第二列：
上奉
（恭敬地奉送给）
第三列：
故
收用（已经故去的XXXX老人收用）
第四列：
孝
祀（阳世孝人XXXX祭奠）
第五列：天运
年
月
日叩化（农历XX年XX月XX日跪拜焚化）
2、各列内容写法：第一列：如果是花包，就在下边“封”字前空白处填上包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写给某先人的包总封数填写。如果是白包，则“中元胜会之期”处是空白，需要填上“中元胜会之期”，之所以留空白，是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧包的人根据情况填写。写七七白包时，空白处一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，以此类推，七七写“毕七化财之期”；烧一周年包，空白处写“小祥化财之期”，烧二周年包，空白处写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白处写“除服化财之期”。第二列：一般不用填写，但若第一列未留空白填封数的，则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的，则应将“上奉”改为“付与”。第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前写“新”字，如果封皮上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系（具体见附表）；其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行；其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”（前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名），女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏）；其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，这个不用管。第四列：在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的（具体写法见附表）。第五列：这列的写法比较简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。补充一点，就是在包的反面，需要在封口处写上一较明显的“封”字表示密封，意思是此包经送包人打上封条，非收包人不得拆开，这个“封”字本来是用印章盖的，但一般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻烦了。
四、烧包：就是在七月十三晚上将封好的包烧化送给先人。关于烧包也是有规则的，不是随便就拿去烧。烧包的步骤首先是捆包，就是把写好的包按两封为一驮先用细绳捆好以便托运；其次喂马，就是对承担托运任务的纸马进行喂料，即找些粮食、青草和水等放在堆马匹的地方让其吃饱；第三是供马夫，就是请赶马的纸人们吃饭，同时还烧纸钱给他们作赶马费用；第四是上驮子，就是将已捆好的包抬上马背，实际是将纸马夹捆好的两包中间；第五是画烧包圈，就是用白灰在准备烧包的地方（一般是门口院内）画一个有出口的圆圈，直径约一米，出口对着大路方向；第六是插引路香，就是烧一把燃香沿烧包圈出口到大路之间顺路每隔2—3米插一柱香，作路灯指引马队出发；第七是砌包，就是将需要烧的包在烧包圈内堆放成有一定空间的形状（一般是中空的塔形）以便燃烧焚化。第八是烧包，就是对堆砌好的包用纸钱点燃焚化，边烧边念先人的名字请他们各人来认领自己的钱。在焚化到中途的时候，顺便将家里供奉的那些金山银山、香花、纸花等供品烧掉，同时在烧包圈外另烧一些散纸钱，边烧边念请那些无人侍奉的孤魂野鬼们来领用。
其他网上材料：
包袱的反面都只写一个字：封。草体，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。
正面的写法就较复杂了。譬如在阴历七月十五中元节，某人给故去的父亲写包袱，正面就这样写。
中元寄钱
故显考某府讳某某老大人 魂下受用 即日化
子 某某某 某某某 孙
媳 某氏 某某某
如果是给故去的母亲写包袱，中间一行则改为“故显妣某府某老孺人”。
其右上角的“中元寄钱”，讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。人刚死，烧包袱过去，谓伴棺寄钱；正月初
一、五月初
五、七月十
五、八月十五，烧包袱过去，分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱”。
中间的那一行，是包袱的主体部分，注明收钱人的称谓、姓名。“故”，死也。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称，至于父母是否“显”过，并不重要。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱，则要写“显祖考”、“显祖妣”。“某府”，表明是某家的事。“讳”要朝右挪半个字，上辈人的名字，是不能随便说随便写的。男的接着写名讳。女的写姓氏即可，不写名字。我的祖母那一辈女人也没有学名，只有小名。而母亲的小名，子女并不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬称。无论死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”称呼，这是公平的。阴间与阳间价值取向不一，乞丐死后可能升天，王公大臣死后可能就要下地狱。
“魂下受用”，让人看到晚辈跪在逝者魂灵前，双手捧钱高举过头顶，孝顺地呈上。 落款看似后人名字的罗列，其实并不简单。男人的配偶只能写姓氏，即使有姓有名也只能写姓氏。未出嫁的女儿、孙女可以写名字，但出嫁后成了别人家的人，就不能再写了。
伴随邮给收件人大批包袱的同时，人们还会写上一两个特殊的包袱，正面中间写“地盘业主 孤魂野鬼”，右侧写“魂下受用”。
史上最全写袱子知识。祭奠必读
基本知识：
男称大人，女称孺人。
老人死三年内：亡男称新逝显考，亡女称新逝显妣。
三年后：亡男称故显考，亡女称故显妣。
孝家称呼 烧袱子火单写法 自称
九代：称鼻祖
故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用耳孙
八代：称远祖
故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用云孙
七代：称太祖
故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用乃孙
六代：称烈祖
故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用弟孙
五代：称天祖
故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用来孙
孝孝孝孝孝
四代：称高祖
故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用
孝玄孙
三代：称曾祖父 故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用
孝曾孙
二代：称祖父
故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用
孙
一代：称父亲
故顯考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用
男
父之兄：称伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄
父之弟：称叔叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄
父之堂兄：称伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄
父之侄：称兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟
母之父：称外祖父 故外祖考 公讳 老大人收用 孝外孙
母之兄或弟：称舅 故舅考 公讳 老大人收用 孝外侄
母之伯爷：称堂外祖 故堂外伯祖 公讳 老大人收用 孝堂外孙
母之堂兄：称堂母舅 故堂母舅 公讳 老大人收用 堂外侄
孝孝
父之姐夫：称姑父 故姑父 公讳 老大人收用 内侄 具
父之姐妹：称姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄 叩
父之姑爷： 称故姑公 公讳 老大人收用 孝内侄孙 叩
父之姑娘：称姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孙 叩
同父母之姐：称胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟 叩
胞姐之丈夫：称姐夫 故姐夫 收用 内弟 叩
母之姐夫：称姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄 叩
母之姐妹：称姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄 叩
妻之父：称岳父 故岳父 公讳 老大人收用 孝婿 叩
妻之伯爷：称伯岳父 故伯岳考 公讳 老大人收用 侄婿 叩
妻之伯娘： 故伯岳妣 母讳 氏老孺人收用 侄婿 叩
妻之祖父：
故内祖考 公讳 老大人收用 孙婿 叩
妻之姐夫：
故襟兄 收用 襟弟 叩
妻之姐姐：
故姨姐 府 氏收用 姨妹弟 叩 祖母之姨侄： 故姨表爷 公讳 老大人收用 表侄 叩
母之姨侄： 故姨表兄 收用 姨表弟
岳母之舅娘老表： 内表母舅 老大人收用 外侄婿
妻之表兄： 内表兄 收用 表妹弟
乾爹： 故寄父考 老大人收用 寄男 叩
乾爹之父亲： 故寄祖考 老大人收用 寄孙男 叩
乾爹之岳父： 故寄祖考 老大人收用 寄外孙
乾爹之子： 故寄兄 收用 寄弟 叩
妻之保爷： 故寄岳考 老大人收用 寄子婿
后父： 故继父 老大人收用 继男 叩
后母： 故继母 老孺人收用 继男 叩
大妈的儿子与小妈： 故妾母 老孺人收用 孝嫡男
小妈的儿子与大妈： 故嫡母 老孺人收用 孝庶男
奶妈： 故乳母 府 氏 收用 孝奶男
丈夫： 故良人 收用 荆室 叩
妻： 故贤妻 收用 为夫 具
朋友： 故彦兄 收用 世弟 叩
老庚： 故庚兄 收用 庚弟 叩
后夫与前夫： 故同绿 收用 同绿弟
公讳： 老大人收用 世侄 叩
手艺与师父： 故恩师 老大人收用 孝门徒 叩
拜把弟兄： 故血兄 收用 血弟
道士与老师： 金羽化法师 大真人收用 门徒
异族化纸： 故异族 收用 异族 叩
伯或叔与侄： 故贤侄 收用 愚伯或叔
亲家： 故姻兄 收用 姻兄 叩
未婚夫与妻： 故结发 府 断弦妹收用 断弦兄
未婚妻与夫： 故淑配 府 无缘兄 无缘妹
父亲与儿： 故幻化亡男 反念父 翁父与媳妇： 故幻化亡女媳 反念翁父
父亲与女： 故夭命亡女 反念父
岳父与女婿： 故贤门亡婿 反念岳
与亲家父母： 故姻尊 姻侄 叩
与亲家之祖： 故太姻尊 姻内侄孙
乞丐与施主： 故施主 丐人 叩
祭祀节气与称谓
祭祀节气
名称
称
新年
饭
团年
清明
天
卒哭
端阳
年
小样
七月半
年
大样
祭祀节气拜
年
拜扫
蒲节
元
吃
死后死后死后名年
百一二
中
腊月
岁终
死后三年
除服
除夕
年
尽
烧灵
除灵
迁坟
迁
葬
山
复土
阴生
冥寿
纸
雨打青梅丧明
翁与媳化纸
乐周云散
叔与侄化纸
父与女化纸
柳伤或折翼
自已生日化纸
结婚
完
聚
女
迂归
夫死再嫁
再熙
娶
续弦
妻与夫化纸
无依
夫与妻化纸
男孩打三朝
弄璋
女孩打三朝
男方行聘
纳采
聘
许缨
复
父与子化
青春游仙 母难
嫁
妻死再
失群
弄瓦
女方受
自已结婚
受室
送男方结婚
贺仪
送女方出阁
奁仪
祝寿送礼
寿敬
建房迁居
乔迁或菲仪
送神化纸
让解
庆坛化纸
庆贺神福
立碑化纸
竖碑
祭祀写袱子书写格式：
1、天运 年 月 日 火化 祀 具
故 老 人收用 上
今当 之期化帛一封奉
背面写封号
2、中间写“故考某某某老大人收用”
左写“天运某某年七月某日火化”
右写“今当中元胜化帛虔具冥冥钱共多少封奉”
3、七月半
右写“今逢月半（或者中圆）之期处备钱币（冥钱）一封（或一包）奉上
中间写“故考某某某老大人名下收用”
中间加上 ：孝什么什么奉上
左写“天运（或者公元）某某年七月某日火化”
以在左上加点水陆通行 风雨无阻之类的东西
后面大大的封口
第12篇：传统文化是财富还是包袱
传统文化到底是财富还是包袱？
甲：我认为是财富。传统文化是一个民族在长期共同生活中创造的并保留在现实生活中的文化，传统文化的形式有很多，刚刚我们看到的这些过年的习俗都属于传统文化，这些习俗可以增强我们对家乡、对民族文化的认同感，可以增强民族凝聚力。现在很多人感叹过年没有年味，那是因为很多传统习俗已经消失了。所以我认为传统文化是财富，我们应该继承。
乙：我不赞同这种观点。我认为传统文化是包袱。我的理由有三点：第一，说到过年的习俗，那少不了要放烟花爆竹，现在由于物质生活水平的提高，家家户户都争着放烟花爆竹，好像谁家的烟花爆竹放的多谁家就更有钱，这是一种变相的攀比。第二，燃放烟花爆炸会造成严重的环境污染和噪音污染，大年三十晚上到处放烟花爆竹，年味是有了，但是觉也不用睡了。第三，每年因为上山祭祖引起的森林火灾也有很多，这都给国家造成了巨大的损失。所以我认为传统文化是包袱，已经不适合当今这个时代了，应该要淘汰。
丙：我反对。你这种观点太片面了。虽然燃放烟花爆竹这样的习俗对我们今天来说确实不适合，但是传统习俗只是传统文化的一种形式而已。传统文化中还有很多其他形式的文化，比如建筑。我们赣南围屋，作为一种文化遗产，对于研究人类文明的演进、展示文化多样性具有重要意义。
丁：我认为围屋也不适应当今时代的发展要求了。理由有两个：首先，围屋只适合建在乡村，不适合建在城市，而在今天不断加快的城镇化步伐中，显然它已经不适合存在了。其次，今天有谁还住在围屋里吗？
戊：我反对这种观点。虽然今天，围屋的居住属性价值在减弱，但是就如同刚刚哪位同学说的，围屋属于文化遗产，是一个民族历史文化成就的重要标志。它虽然已经不具有实际的居住价值，但它还有其他价值。比如说人文价值，历史研究价值，甚至可以有经济价值，在今天，我们完全可以充分开发它的旅游价值，来带动我们赣州经济的发展。就像埃及金字塔，它建立最初的目的是存放法老的遗体----木乃伊。今天难道有谁还会用金字塔存放木乃伊吗？
教师：说的很有道理！还有哪个小组要发言吗？
戌：我想补充一点，就是传统文化中的很多思想对于今天我们的生活仍然具有指导意义。比如，我们的传统文化中一向倡导“以和为贵”“与人为善”，这样的思想对今天我们构建社会主义和谐社会具有深远的意义。所以我认为传统文化是财富。
第13篇：传统文化是财富还是包袱2
传统文化是财富还是包袱
中华传统节日文化源远流长，绵延数千年而不衰，在海内外华人中有着广泛而持久的影响。中华传统节日是传承民族文化、寄托民族感情、体现民族认同感的舞台，是植根于民间的文化瑰宝。不同季节，不同特色的传统节日，对于焕发民族精神，增强民族向心力和凝聚力，建设文明社会具有十分重要的意义。然而，在现代化、全球一体化高歌猛进的今天，我们不得不正视中国传统节日逐渐边缘化的尴尬。改革开放以来，随着我国对外交往的频繁，西方文化包括节日文化不断进入中国，改变着当代中国人，尤其是年轻人的观念和行为方式。西方的圣诞节、万圣节等洋节越来越受到我国年轻人的青睐，而我国的传统节日却受到了冷落，甚至越来越不感兴趣。特别是城市的年轻一代，过洋节成为理所当然的时尚，而对传统节日，许多年轻人不是不屑一顾就是压根不知道。对于有着五千年文明历史的中国来说，这难道不让人悲哀吗？这种洋节文化冲击我国传统节日文化的现象引起了世人的忧虑，担心发展下去会改变中华民族文化特色，削弱民族精神。拯救我们的传统节日，唤醒我们的历史记忆，留住我们的文化之根，已经迫在眉睫。其实，一些有识之士早已经清醒认识到传统节日式微的问题，并为此大声疾呼，但由于没有上升到全民意识，国家意识，往往不能产生实质影响。
出现强化洋节文化，弱化中华传统节日文化的原因：一是当代年轻人对我国传统节日的历史沿革、特点及其社会意义不够了解，缺乏认同感；二是我国传统节日文化创新不够，内容陈旧，形式单调，缺乏文化内涵，对年轻人没有吸引力；三是年轻人好奇心强，赶时髦，爱模仿，盲目追求西方文化；四是西方节日文化人情味浓，个性化强，对年轻人有吸引力；五是各级对节日文化宣传教育引导不够。人们对西方文化的吹捧主要是“追新”，认为传统文化是落后与腐朽的代表，阻碍社会发展，但简单地把传统文化归之为“封建、迷信、落后”，是十分片面的。面对传统并不等于只看过去，而是从传统文化资源中寻找能够提升民族精神的内容，诸如民族情感、民族凝聚力、民族特征、有号召力的人物等。历史是不能割断的，传统与现代有着血肉联系，如果现代人能主动地改造和吸收传统文化，使其实现自我更新，传统就不是包袱，而是财富。传统文化是弘扬和培养民族精神的重要养料，我们要承接而不是回归传统文
第14篇：优秀生不该有的心灵包袱
优秀生不该有的心灵包袱
作者：佚名 来源：网络 分享：全人格教育
他们从小到大都让人羡慕，他们是老师眼里的好学生、同学中的典范、家长心中的骄傲。但是正是他们身上的这些“光环”，有时会让父母和老师疏忽了对他们成长中的弱点的关注，这缺少的一环有可能成为他们不堪一击的致命伤。
“开心果”变成了“林妹妹”
刚入大学校门的莹莹，还没有度过新环境中的“蜜月期”，就已经哭哭
啼啼地找妈妈、想回家了。最初她还凭着激情和热情独自处理问题，但不久就整天闷闷不乐、度日如年了。面对莫名的烦恼，她常常以泪洗面，只有在电话中跟妈妈哭诉一番才略觉安慰，最终竟发展到痛哭一场成为每天必做的“功课”。现在，就连感兴趣的事情也都成了她的烦心事，似乎只有回家才能逃避莫名的痛苦。
熟悉莹莹的人都会说她是一个健康阳光的女孩儿。 她活泼开朗，是家庭和同学中公认的“开心果”。她是学生干部，成绩优秀，为人随和正直，家长交流QQ群152230789全人格专家杨一波教授携专家团在线，协助您解决教育孩子的困惑！
通情达理，做事情有股子坚韧劲儿，是个典型的“好孩子”。谁曾想，这位“开心果”和“好孩子”怎么就变成了愁容满面的“林妹妹”呢？
不该有的心灵包袱
在不长的时间里，为什么莹莹的表现会判若两人呢？从深层的心理机制来看，可以用“退化”的机制来解释。面对问题束手无策时，采用大哭来表达情绪，这是儿童惯用的手法之一。但是如果大哭成为了主要的应对手段，尤其已经成为每天的“必修课”，以致影响到了正常的学习和生活，那么一定是出现了心理失调。
其实学校中有许多像莹莹这样的“好孩子”，他们从小到大都让人羡慕：他们学习优秀，明是非、讲道理，对自己要求严格，做事认真努力，行为中规中矩，几乎从不犯错误；他们善于反省和控制自身的行为，不与他人发生冲突；他们情感敏锐、细腻，自尊心强。他们是老师眼里的好学生、同学中的典范、家长心中的骄傲。但是正是他们身上的这些“光环”有时会让家长、老师疏忽了对他们成长中弱点的关注，这缺少的一环就有可能成为他们不堪一击的致命伤。
比如，由于非常关注成绩和自己各方面的表现，尤其在意自己在别人心中的形象，这些“好孩子”无形中要求自己在学习、才艺、交往各方面都要有突出表现，不允许自己犯错误，他们在“光环”的下面背负着沉重的包袱，小心地维护着自己完美的“面具”。但是他们在内心深处积聚着许多消
第2页 家长交流QQ群152230789全人格专家杨一波教授携专家团在线，协助您解决教育孩子的困惑！
极情绪。他们在高考、上大学、恋爱等重要人生阶段中很容易出现问题，有些学生甚至会采取自杀等极端行为。据一项对某重点高中学生的调查，被公认的“好孩子”中竟有30%的学生心理或行为出现偏差。“好孩子”群体中的这些学生如果要健康成长，还真需要滋补一下他们的心灵。
“好孩子”的家庭画像
一种行为如果频繁发生，就不是偶然现象。固然，环境的变化、特殊事件都可能让和莹莹相似的孩子表现暂时失调，但是家庭教育是其中的一个重要因素。回顾“好孩子”的成长过程可以看到，“好孩子”的父母对孩子的生活、学习、行为方式、道德品质等诸多方面都有严格的要求，有很多的“应该”、“不应该”等潜在原则。他们不允许自己的孩子随便与其他的孩子玩耍，除非了解对方的家庭背景，以免受到不良影响；他们要求孩子不能随便耍脾气，不能随便评论别人，不能和别人吵架，因为那是很没有修养的表现；孩子不能上网，因为网络很危险，晚上不能和同学出去玩，不能睡得太晚，不能穿太花哨的服装，不能追星，不能看无聊的电视剧……父母希望他们的孩子在一个完全纯净的环境中成长，孩子们也已经把这些清规戒律烂熟于心，凡事都要与之比对，来决定取舍。
父母们“很讲理”，冷静理性，善于分析和处理问题，每每孩子遇到问题，父母便运用他们的智慧与人生经验为孩子做出条条框框的分析，让孩子不必绕弯路就可以一路坦途地走下去，快速成长。孩子也为父母的“高见”折服，遇到任何问题就会找到父母作为决策的“拐棍”。
第3页 家长交流QQ群152230789全人格专家杨一波教授携专家团在线，协助您解决教育孩子的困惑！
长此以往，这样家庭中成长起来的孩子，一旦在新环境中遇到的问题复杂性增加，原有的“拐棍”无法奏效时，他们就无法自己招架，只能用儿童阶段的手法来应对或逃避了。
情感与理性教育失衡
不难看出，莹莹们很像个“小大人”，他们认真、严格，不轻易暴露出弱点和“情绪化”行为。而实际上，每个人的内心都有不同的层面，可以比喻为顽皮的孩子和严厉的长者。顽皮的孩子是人在内心中最自然的天性，是自由的、不受约束的、任性而活泼的，很多时候是不讲道理的，就像是一头无人驯服的小野马；严厉的长者代表着理性和规范，是父母和社会要求的化身。孩子为了得到父母的关注与肯定，会努力按照父母的愿望行事，逐渐地把父母和社会的要求转化为对自己的要求，当然这也是每个孩子的成长任务。但是二者的关系应该是随着年龄的增长趋向平衡，如果提前跨越必经的心理成长阶段，就如同“拔苗助长”一样，终归要在此后的历程中“补课”，重新退化到“儿童期”。这一点也不奇怪。
健康的人应该是感性与理性平衡的人。完全理性无疑像一部机器，没有色彩；放纵情绪不加控制也会堕落为动物，没有教化。在适当的时候，允许顽皮的天性出来活动活动筋骨，就像让野马撒撒欢儿，放放风，再慢慢地寻找时机驯服它。如果一味地用缰绳紧紧地拴着，总有一天它会成为脱缰的野马，恣意妄为，不可收拾。交还给孩子自然态下的天性，给一份空间让那个顽皮的天性得以释放，然后教他们学会适当地驾驭这个顽皮天
第4页 家长交流QQ群152230789全人格专家杨一波教授携专家团在线，协助您解决教育孩子的困惑！
性，这就是情绪教育的含义和作用，是每个孩子成长中的“必修课”，而过分中规中矩的“好孩子”更需要弥补情感教育的缺失。
“收”和“放”也是智慧
许多父母因经历过太多的生活磨砺和坎坷，而拥有了满腹的阅历和思考。为了孩子顺利成长，他们希望用自己的阅历把握孩子少走弯路，以最快的速度成长。因此，他们替孩子思考、分析和处理问题，为他们扫除道路上的障碍，殊不知，这只是简单地把家长的思想移植和嫁接给了孩子。而不经过孩子自己加工得到的理念永远是缺乏生命力的抽象符号。因此，许多孩子会说，“道理我都懂，但就是做不到。”“一给我讲道理，我就烦。”其实他们需要道理，也需要亲身实践来明白这些道理，即使走弯路也是必要的尝试和经验积累，是建构他们自己的思考能力和观点的重要过程，在孩子头脑中孕育出来的道理才能真正变成他们自己的“道理”。虽然孩子在长大，许多父母对待孩子的态度仍然停留在幼儿阶段的呵护和控制，智慧的父母也要学会“收”和“放”的平衡！
普及全人格教育，回归教育本质
第5页
第15篇：衡水市中考满分作文放弃包袱
放弃包袱
一个人在做任何事情之前不免要做一些准备，准备的东西就像几个包袱。在这个过程中，我们要仔细辨别出我们不需要的包袱，扔下包袱，轻装上阵。
我在最近一次非常重要的考试中失利了，这让我十分沮丧，它就像一个沉重的包袱，压得我透不过气来，难以专心学习。妈妈看到我这个样子十分着急，对我说：“走，妈妈带你到外面去转一转。”
我和妈妈一边聊一边走，走着走着，我们就来到一个寄存物品的地方。妈妈对我说：“孩子，这就是我要带你来的地方。”我大惑不解，问到：“不就是一个普普通通的存包处吗？这有什么好看的？”妈妈对我说：“你不要小看了这个存包处，它之所以受到人们的喜爱，是因为它能够让人们放下包袱，轻轻松松地开始他们的行程。在你的学习上也要像这样，放下你思想上的包袱，轻装上阵。
一句话点醒了梦中人，我明白了妈妈的用意，让我不要过分地在意在那次考试中的失利，而要认真地去思考自己遇到的一系列的问题，想办法解决，全心全意地投入到自己的学习中去。果然，不仅我在思想上的压力减小了许多，而且自己的学习成绩也开始向上抬头。这个现象令我感到十分地惊喜。于是我尝试着把自己一些无关紧要的东西和事情从我的生活中完全抛出去，给自己的生活和大脑减轻了许多负担，这让我的学习和生活变得更加轻松又高效，让自己变得更加块乐起来。
春天放弃芳香四溢的花朵，才能走进累累硕果的金秋。放弃一些没有用处的包袱才能够让你拥有更多的精力去干一些重要的事情，为快乐多腾出一些空间。
第16篇：传统文化是财富还是包袱1
传统文化是财富还是包袱
以中国传统文化为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位置，我在宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位置。
中国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化的传播。在人们没有文化愚昧的情况下，中国传统文化是不易推广与传播的，因为它不具备传播这种文化的软件与硬化。在中国历史上，无论什么时侯，哪一个封建王朝都没有真正彻底的贯彻中国传统文化，所以，中国的传统文化从来都没有象《圣经》文化和《古兰经》文化那样，左右一个国家的政治经济的命运。现在最有利于中国传统文化的彻底贯彻，而这种贯彻是民主的、自由的，人们自觉自愿的接受的，不愿接受马上就可以反对，而不是象欧洲中世纪历史上的《圣经》文化，和现在《古兰经》文，是强迫的。
用现代语言把中国传统文化的内涵表达出来，使人们真正的理解中国传统文化，这并不是我有什么能耐，而是中国传统文化中本来就包涵的本质。再者，这也是人类历史发展到今天的必然的产物，因为大家都有文化了，语言也表述能力也加强了；第
三、科学已经很发达了，我可以借助科学上的发现和科学语言，对其理论体系进行系统细致地表述，这样就更有说服力与感染力。
第17篇：中元节烧包格式 写包袱格式写法怎么写
中元节烧包格式 写包袱格式写法怎么写
七月半 中元节 写包 祭祖 称呼 格式 民俗 风俗
农历七月半俗称中元节，也叫鬼节，是民间一个比较隆重的节日。每年到七月初，家家户户都要接老人回家供奉和准备给老人烧包。据传说，七月初一开鬼门，阎王爷就放出全部的鬼魂，让他们享受一年一度的“假期”，死去的先人魂归人间检查后代们的善恶情况，在阳间的人们就举办一些祭拜活动来款待他们，尤其是中元节这一天，家家户户都会准备丰富的祭品，烧香焚纸，以此祭拜这些从阴间来的鬼魂。现将我们这地方过七月半烧包的习俗介绍如下：
一、接老人：就是在七月初，把写有先人名号的祖宗牌挂在家中墙上，牌位下边的桌上摆放金山、银山、鲜花、香花、麦芽、盘香、蜡烛等摆设和水果、蛋糕、糖果等供品，每天早中晚做新鲜饭食供奉，供奉时需要先净手作揖上香，供饭完后需要烧化纸钱。
二、封包：包，也叫包袱，封包就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮封成包。包，分为花包和白包，花包和白包的区别主要是封皮上有无沙衣和路票，沙衣相当于衣物等行李，路票相当于过路的介绍信，有沙衣和路票的是花包，没有沙衣和路票的是白包。白包用于死亡未满三年的人（也叫新亡人），花包则用于死亡超过三年的先人。
三、写包：就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。这虽是一项简单工作，但由于学校里没这科目，就使许多人不懂而经常弄错。写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。现将其体写法介绍如下：
1、封皮内容解释：封皮的文字是直排的，从右到左各列内容（以花包为例，括号内为解释）为：
第一列：中元胜会之期虔备冥资成 封（中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）
第二列： 上奉 （恭敬地奉送给）
第三列： 故 收用（已经故去的XXXX老人收用）
第四列： 孝 祀（阳世孝人XXXX祭奠）
第五列：天运 年 月 日叩化（农历XX年XX月XX日跪拜焚化）
2、各列内容写法：第一列：如果是花包，就在下边“封”字前空白处填上包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写给某先人的包总封数填写。如果是白包，则“中元胜会之期”处是空白，需要填上“中元胜会之期”，之所以留空白，是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧包的人根据情况填写。写七七白包时，空白处一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，以此类推，七七写“毕七化财之期”；烧一周年包，空白处写“小祥化财之期”，烧二周年包，空白处写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白处写“除服化财之期”。第二列：一般不用填写，但若第一列未留空白填封数的，则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的，则应将“上奉”改为“付与”。第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前写“新”字，如果封皮上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系（具体见附表）；其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行；其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”（前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名），女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏）；其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，这个不用管。第四列：在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的（具体写法见附表）。第五列：这列的写法比较简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。补充一点，就是在包的反面，需要在封口处写上一较明显的“封”字表示密封，意思是此包经送包人打上封条，非收包人不得拆开，这个“封”字本来是用印章盖的，但一般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻烦了。
四、烧包：就是在七月十三晚上将封好的包烧化送给先人。关于烧包也是有规则的，不是随便就拿去烧。烧包的步骤首先是捆包，就是把写好的包按两封为一驮先用细绳捆好以便托运；其次喂马，就是对承担托运任务的纸马进行喂料，即找些粮食、青草和水等放在堆马匹的地方让其吃饱；第三是供马夫，就是请赶马的纸人们吃饭，同时还烧纸钱给他们作赶马费用；第四是上驮子，就是将已捆好的包抬上马背，实际是将纸马夹捆好的两包中间；第五是画烧包圈，就是用白灰在准备烧包的地方（一般是门口院内）画一个有出口的圆圈，直径约一米，出口对着大路方向；第六是插引路香，就是烧一把燃香沿烧包圈出口到大路之间顺路每隔2—3米插一柱香，作路灯指引马队出发；第七是砌包，就是将需要烧的包在烧包圈内堆放成有一定空间的形状（一般是中空的塔形）以便燃烧焚化。第八是烧包，就是对堆砌好的包用纸钱点燃焚化，边烧边念先人的名字请他们各人来认领自己的钱。在焚化到中途的时候，顺便将家里供奉的那些金山银山、香花、纸花等供品烧掉，同时在烧包圈外另烧一些散纸钱，边烧边念请那些无人侍奉的孤魂野鬼们来领用。
帖子相关图片:
第18篇：高考满分作文：卸下顾虑的包袱
2012高考满分作文卸下顾虑的包袱
人生如风，岁月如歌，当轻风拂过，歌声远逝，留给我们的是永恒的思考，在人生的道路中，究竟该怎样前行，卸下顾虑的包袱，我们会走得更轻松，更稳当。
每个人都渴望实现自身的理想与价值，成就一番自己的事业，那么在创造自己的事业征途中，请卸下顾虑的包袱，大胆前行，相信你会创造出属于自己的一片天地。
著名学者王国维曾将人生的事业分为三个境界，如果我们卸下顾虑的包袱，就可以达到这三重境界，实现自己的理想。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
每个人在实现自己理想的路途中都会遇到一些不顺心，在遇到拦路虎时都会有所顾虑，但只要我们毅然将所有顾虑甩掉，便可以越过这些障碍，成功突破。著名画家齐白石曾经学习篆刻，老师让他挑来一担砾石去磨，齐白石没有任何顾虑，照着老师的话去做，摩顶放踵，手上打起血泡也不顾，终于成为了一名篆刻名家。因此，想要成就一番事业，就必须甩掉多余的顾虑，有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的精神。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”
在不懈努力下，我们会感到，离成功越来越近了，而随之而来的麻烦也越来越多。羡慕、嫉妒、忌恨会接踵而来。在不断前行中，如果我们卸下所有顾虑，我们一定可以安之若素，著名文学家苏轼写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”是啊！人生路上，不要有所顾虑，只须认真干好每一件事，相信，你一定可以实现自身价值，望尽属于自己的天涯路。
“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
人生的路途虽然坎坷，虽然崎岖，但我们坚决不能放弃前行，即便道路布满荆棘，我们被绊得满身是血，我们也不能有所顾虑，就像在褒禅山上，有穴窈然，堪称奇景，而王安石那一行人因为顾虑重重，无法领略洞穴中的瑰丽之景。他惋惜地说：“世之奇伟，瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”卸下顾虑，毅然前行，就能领略“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的美景。
穿着外衣和鞋袜，我们可能没有能力在道路泥泞溜滑的田埂上挑起一担秧苗，那是因为我们害怕摔倒，弄脏了衣服，顾虑太多，注意力分散的结果。只要卸下顾虑的包袱，就可以担起担子，走到成功的彼岸。
大鹏展翅飞翔，扶摇直上，鹏程万里，毫无顾虑。生活中，我们不必有太多的顾虑。带着它，我们只能谨小慎微，畏缩不前，放开它，我们才能满怀自信，活得精彩。
“宠辱不惊，静观天上云卷云舒；去留无意，闲看庭前花开花落。”朋友们，卸下你顾虑的包袱，努力前进吧！相信你会走得更远。
【评析】
这篇文章思路开阔，联想丰富。考生用著名学者王国维先生关于治学的三重境界说为主要内容，用“卸下顾虑的包袱”为主线，一线串珠，诠释文章的主旨。指出：“想要成就一番事业，就必须甩掉多余的顾虑，有‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’精神。”文章融叙事、抒情、议论于一体，语言精练，词汇丰富，论述精当，并能首尾呼应，凸显题旨，显示出较好的语言文学功底。
第19篇：中元节烧包格式 写包袱格式写法怎么写
中元节烧包格式 写包袱格式写法怎么写
七月半 中元节 写包 祭祖 称呼 格式 民俗 风俗
农历七月半俗称中元节，也叫鬼节，是民间一个比较隆重的节日。每年到七月初，家家户户都要接老人回家供奉和准备给老人烧包。据传说，七月初一开鬼门，阎王爷就放出全部的鬼魂，让他们享受一年一度的“假期”，死去的先人魂归人间检查后代们的善恶情况，在阳间的人们就举办一些祭拜活动来款待他们，尤其是中元节这一天，家家户户都会准备丰富的祭品，烧香焚纸，以此祭拜这些从阴间来的鬼魂。现将我们这地方过七月半烧包的习俗介绍如下：
一、接老人：就是在七月初，把写有先人名号的祖宗牌挂在家中墙上，牌位下边的桌上摆放金山、银山、鲜花、香花、麦芽、盘香、蜡烛等摆设和水果、蛋糕、糖果等供品，每天早中晚做新鲜饭食供奉，供奉时需要先净手作揖上香，供饭完后需要烧化纸钱。
二、封包：包，也叫包袱，封包就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮封成包。包，分为花包和白包，花包和白包的区别主要是封皮上有无沙衣和路票，沙衣相当于衣物等行李，路票相当于过路的介绍信，有沙衣和路票的是花包，没有沙衣和路票的是白包。白包用于死亡未满三年的人（也叫新亡人），花包则用于死亡超过三年的先人。
三、写包：就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。这虽是一项简单工作，但由于学校里没这科目，就使许多人不懂而经常弄错。写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。现将其体写法介绍如下：
1、封皮内容解释：封皮的文字是直排的，从右到左各列内容（以花包为例，括号内为解释）为：
第一列：中元胜会之期虔备冥资成 封（中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）
第二列： 上奉 （恭敬地奉送给）
第三列： 故 收用（已经故去的XXXX老人收用）
第四列： 孝 祀（阳世孝人XXXX祭奠）
第五列：天运 年 月 日叩化（农历XX年XX月XX日跪拜焚化）
2、各列内容写法：第一列：如果是花包，就在下边“封”字前空白处填上包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写给某先人的包总封数填写。如果是白包，则“中元胜会之期”处是空白，需要填上“中元胜会之期”，之所以留空白，是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧包的人根据情况填写。写七七白包时，空白处一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，以此类推，七七写“毕七化财之期”；烧一周年包，空白处写“小祥化财之期”，烧二周年包，空白处写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白处写“除服化财之期”。第二列：一般不用填写，但若第一列未留空白填封数的，则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的，则应将“上奉”改为“付与”。第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前写“新”字，如果封皮上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系（具体见附表）；其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行；其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”（前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名），女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏）；其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，这个不用管。第四列：在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的（具体写法见附表）。第五列：这列的写法比较简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。补充一点，就是在包的反面，需要在封口处写上一较明显的“封”字表示密封，意思是此包经送包人打上封条，非收包人不得拆开，这个“封”字本来是用印章盖的，但一般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻烦了。
四、烧包：就是在七月十三晚上将封好的包烧化送给先人。关于烧包也是有规则的，不是随便就拿去烧。烧包的步骤首先是捆包，就是把写好的包按两封为一驮先用细绳捆好以便托运；其次喂马，就是对承担托运任务的纸马进行喂料，即找些粮食、青草和水等放在堆马匹的地方让其吃饱；第三是供马夫，就是请赶马的纸人们吃饭，同时还烧纸钱给他们作赶马费用；第四是上驮子，就是将已捆好的包抬上马背，实际是将纸马夹捆好的两包中间；第五是画烧包圈，就是用白灰在准备烧包的地方（一般是门口院内）画一个有出口的圆圈，直径约一米，出口对着大路方向；第六是插引路香，就是烧一把燃香沿烧包圈出口到大路之间顺路每隔2—3米插一柱香，作路灯指引马队出发；第七是砌包，就是将需要烧的包在烧包圈内堆放成有一定空间的形状（一般是中空的塔形）以便燃烧焚化。第八是烧包，就是对堆砌好的包用纸钱点燃焚化，边烧边念先人的名字请他们各人来认领自己的钱。在焚化到中途的时候，顺便将家里供奉的那些金山银山、香花、纸花等供品烧掉，同时在烧包圈外另烧一些散纸钱，边烧边念请那些无人侍奉的孤魂野鬼们来领用。
帖子相关图片:
第20篇：高三学子,请放下所有的包袱
高三，是每一个学子必经的路。
那一年，所有的期盼都在你们坚持不懈，永不放弃的努力中。
那一月，所有的等待都在你们拼搏到底顽强的奋斗中。
那一刻，所有的目光都在你们昂首挺胸，勇往直前的走进考场的淡定里。
也许，很多的人会认为这一年是“论成败”的一年。不，不是这样的结论。无论孩子的最后结果是什么，只要他们的青春无悔，他们努力拼搏，他们在默默坚持坚守着自己梦想，那么，这就是成功的，是好样的！
孩子们，不要去想若我怎么样父母会怎么样的。这样的命题永远不成立的。父母，在心底，永远希望你们身心健康。清华，北大的门槛毕竟是少数人能够走进的，更多的是平凡的大学。只要坚持自己的梦想，努力去为实现自己梦想去拼搏，就是无悔的，就是灿烂的，就是精彩的！
天下的父母的心都是一样一样的！天下父母的情也是一样的宽广博大的，不会因你而去和别人比较，因你是他们的唯一，是他们的生命在尘世的延续，是他们拼搏奋斗的源泉。有时候，父母会絮叨，会担心，会说出一些让你们反感不爱听的话语。这一切的一切都是因爱你们，怕你们受委屈，怕你们压力过大，怕你们小小的心灵受到伤害。总之，在父母的眼里，你永远是他们心中的小宝宝。
孩子，放下你所有的包袱，轻装的走好高三这条充满挑战，充满竞争，充满压力，更多的挑战自己我的一年。孩子，不论你有多么的难，有多么的枯燥，有多么的单调，有多么的……请你一定一定要记得，在你的身后有父母强大的支撑，他们是你们精神的支持者！更多的是你们的情感倾诉者，当你不开心，不快乐，有想不明白的时候，请一定要敞开心扉的和父母说。亲爱的父母们，请您们一定一定要静下心来静静的倾听孩子的心里话，他们不是要你们给一个什么具体的方案，而是他们的一种倾泻而已，聆听就是对他们最好的帮助，就是对他们最好的支持！
漫漫人生路，高三，只是一个转折点。看淡，看轻，看开，美好的未来在你们坚持不懈的拼搏奋斗里！加油！高三的学子们！祝福你们！快乐的学习，快乐的生活！笑迎2012的六月！
