2014北京卷作文范文（精选多篇）

推荐第1篇：北京卷 “老规矩”作文

老规矩的去留

当我们吃完早饭，急匆匆地跑出门外时，可曾想起，在几十年前的北京，年轻人出门、回家都要跟长辈打招呼？当我们被一则故事逗得哈哈大笑时，又可曾记起，在几百年的历史上，老北京都有“笑不露齿，话不高声”的规矩？自古以来，这些规矩影响了一代代北京人的生活。那些曾经如此深入人心的老规矩，为何渐渐地在我们的记忆里被岁月风化、蚕食呢？

老规矩被淡忘，主要是由于以下两个原因：第一，时代的变迁使老规矩再也不适合我们的生活。——不妨改成“岁月荏苒，时代的车轮正滚滚向前，不舍昼夜；年迈、蹒跚的老规矩在后面奋力地追赶，却也只是徒劳无功罢了。”现在的时代特点与百年前的截然不同——当今的社会具有节奏快，竞争激烈的特点，人们迫于生计，越来越习惯于起早贪黑的生活。在早上出门时，如果为了遵守老规矩而去打扰正在休息的长辈，恐怕是连恪守了一辈子老规矩的人也不会认同的。另外，现在的人们更加追求的是一种开放性的社会，人们不应当局限于自己周围的事情，而是应当打破“不要管闲事”的规矩，多多关注时事，拓宽视野。由此以来，老规矩不需要全盘推翻，更需要的是让老规矩与时共进，取其精华，去其糟粕，使其适应我们的时代，适应我们的社会。

第二，人们的思想观念已经发生了极大的改变。人们越来越觉得，老规矩对于我们而言是一种束缚，并且越来越想挣脱这种束缚。当然，有些老规矩是值得保留的，例如“站有站相坐有坐相”等体现了对他人的尊重和良好的自我形象，但例如“二十四孝”、“守孝三年”等规矩则是过时的，是对人们的思想的禁锢，是应当舍弃与改进的。所以，老规矩是一把双刃剑。它包含了对中华传统礼仪的恪守，但也充斥着封建主义制度留下的糟粕。我们应当有一双雪亮的眼睛，能够分辨出需要保留的规矩，拒绝无需保留的规矩。

不仅对于老规矩，对于其它许多事也是一样。不要一昧接受，更不要全盘否决。我们要学会思考，具有正确的价值观与是非观念，在人生的光明大道上越走越远，而不是被蒙蔽了双眼，误入歧途。

推荐第2篇：北京卷优秀作文

2013年北京卷优秀作文

【题目】根据对话，按要求作文。

科学家：假如请爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么呢？ 文学家：我想，手机会不会让他感动不可思议呢。

科学家：我同意，手机是信息时代的一个标志物，简直称得上是一部掌中电脑，丰富的功能一定会让这位大发明家感到新奇。

文学家：手机的广泛应用，深刻地影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识，或许这也是爱迪生意想不到的吧。

科学家与文学家各自对手机的看法，引发了你哪些思考、想象？请自选角度，自拟题目，自定文体，诗歌除外，写一篇不少于800字的文章。

【点评】

作为大家最关注的题目之一，不仅因为其分值巨大，更因为作文题目中包括着重要社会现象、人们思想态度的一种反思。但事实上，很少人会真正试图去研究高考语文作文题目命制背后的实事内涵。大多数老师只会教学生套作名人的例子，拼凑些名句名言，但这几乎成了阅卷者最厌恶的写作风格之一。正如鲁迅先生所说，要作一条清澈见底的小溪，如果是一个烂泥潭又有谁知道它的深浅呢。所以想写好考场作文，既不是拼凑名人素材，也不是盲目抒情，而要真正理解命题人的命题意图。

2012年高考作文题目考的是铁路检修工人老计坚守岗位的内容。这一题目，让那些只会教学生写名人故事、风花雪月的老师完全崩溃。更有甚者，还有鼓吹在考场上要写记叙文、散文来标新立异之辈，学生们在考场上一见此题完全手足无措。于是，杨老师告诉你，在高考前中宣部(主管教育)部长刘云山提出新闻战线要“走转改”。“走”就是“走基层”，要报道平凡世界的闪光品质。只要你了解这一点，就知道这是当时最重要的时政之一。杨老师带你练过这个类型的作文，你上了考场，无论考老计老刘还是老杨，你都会写！然而，很有学校的老师甚至连刘云山都没有听过，更不要提“走转改”这样重要的时事了。

宋代文坛领秀欧阳修提出“诗*新运动”，主张一扫西昆体的浮靡之见，而要反映社会现实。科举的时候，欧阳修又是命题者，又是阅卷人，曾巩是当年的状元，苏轼是榜眼，如果他们的文章文字清浮如西昆旧体，可能被录取么。曾巩最早被欧阳修所欣赏的文章叫《时务策》，相当于“曾巩谈时政”。苏轼当时的考场作文叫《刑赏忠厚之至论》，纵谈古仁者以忠厚为本行刑，反思今日宜行仁政。阅卷者欧阳修看了都说，这小子我以后都得让着他点。

如果你今天的文章仍然浮华虚饰，一无真情实感，二无现实眼光，三无文采篇章，在阅卷者眼里简直无可取之处。而以上三点中，最重要的就是要有现实眼光，才能关注和体会自己所处的世界，才能抒发真性情，正所谓“我手写我口，古岂能拘牵”。有了现实眼光，自然可以引证古今，以史为据、以史为鉴进行分析，而决非套作之流。

明白了这些，才真正懂得命题者不仅仅考查你的语文功底，还在考查你的现实眼光。一个年青人不能只是沉湎于个人的小世界、小情感，而要有济世经国的眼光与抱负。只有这样，才能写出高于同龄人的好文章来。只可惜很多学校的老师在高考前还在孜孜不倦地教学生写文人故事，有的老师还把从网上搜来故事凑成毫无逻辑的集子发给学生，面对厚厚的故事集学生完全不知应该从何下手。还有的老师只会不停地讲感动中国十大人物，而对于其背后对平凡世界闪光品质重点报道的时政却一无所知，学生们在感动流泪之后仍然是面对考题的茫然，或者对着考题继续流泪。

此题围绕对手机的讨论展开，这是北京卷一直以来的特点，让所有的学生都有话说，但能够写好绝对需要你有相当的功力。这种功力不仅体现在文学的积累上，更体现在思考力、分析力和对现实的关注。“手机”和2009年“隐形的翅膀”，2010年“星空与实地”一样，都是有象征内涵的词汇，考生可首先解析“手机”在信息时代代表的是新媒体、新科技，或者代表着新时代、新的沟通方式、思考方式。

但请各位注意，材料中是两个极有身份特点的人物在发表议论，一个是文学家、一个是科学家。科技与文学的关系是一个巧妙的切入点，可以让学生从文学的角度举例分析。杨老师在课上讲过经典例证文学与科学的关系－－法国作家儒勒•凡尔纳。手机所代表的科技推动着时代的发展，也必然会对文学产生着深远的影响。工业革命的兴起带来了民主运动和浪漫主义、批判现实主义的风潮，对西方文学有着强大的推动力，雨果的《巴黎圣母院》、巴尔扎克的“人间喜剧”系列都是这个时期的代表作。在我写这篇文章时不停有学生打电话、发微博给我，表示写了文学与科技的关系，运用了我讲“创新与个性”这个命题时的诸多材料，这都是极好的选择。

当然，手机作为一种自媒体，表现着对于时代的再现。发微博、写校内看似是个人行为，但其实是一个时代的缩影。就像白居易随手而作的诗让我们看到了中唐的风貌，鲁迅的书信集让我们读到了民国文人的风骨，今天我们在手机上所写给一切都是时代的写照。所以这个时候更需要我们能够有时代的责任感，文以载道，用文字表现真实的情感和响应时代的号召。

关于结合社会现实部分可以从以下几个角度入手：(1)利用好手中的科技，把它和求学结合起来；(2)手机作为一种自媒体，要勇于承担责任，再现时代的精神；(3)手机所带来的科技革新是时代的进步、创新的精神，创造力是国家发展的动力；(4)手机所带来交往方式的革新加强/淡化了人与人的交流和感情；(5)手机所带来观念意识的革新让我们开眼看世界，从感受新奇到自我成长。

特别是手机带来的创造力、创新力，是结合时政极好的角度。我们曾经在满清王朝的末期吃足闭关自锁、盲目自大的苦头，今天我们手机这样的媒体让我们有机会放眼世界，接触到更新的知识和思想。这个角度和2013东城二模题目有异曲同工这妙，请看这是我在考前为学生们所写的东城二模例文中关于民族国家、反思自己的例段：

其实中华民族并不缺少创造力，无数优美的诗词已经向我展示了古典审美的妙境。杰出的文人只有春花秋月、夏雨冬霜就可以创造出意蕴深远的诗词。“鸡声茅店月，人迹板桥霜”传有千古佳句，不是几个单调意象的无序拼凑，而是巧妙运用远近与动静的结合、听觉与视觉的互感，为读者创造了一个真实生动的画面，使异乡游子读之有感。(四大名著的例子)作为拥有“四大发明”的古国，今天的我们却在山寨手机上不断地拼凑西方的技术与硬件，在电视节目上不断抄袭模拟国外的创意，甚至很多大学生的学术论文来自于对期刊库中既有学术成果的拼凑或抄袭。所以十八大提出在时期“转变经济发展方式，培养创新型人才，建设创新型国家”的口号，在文化上复兴中华民族的创造力，以文化软实力实现民族的文化复兴。只能拼凑他人意识的个人与国家都很可能平庸，只有继承“龙”图腾创造性的精神，才能让我们从“中国制造”转型为“中国智造”。

作为“龙的传人”，我们应传承龙的精神，不甘于拼凑的平庸，而要创造性的精神面对未来的学业与人生成为杰出的人才。当我们即将离开更注重基础知识教学的高中，步入更高的学府。我们应充分继承前人知识经验的基础上，正陈寅恪先生所讲以“独立之精神，自由之思想”着力于做一个有创造力、想象力的研究者，在我所热爱的学术专业内珍惜韶华、努力投入，多做独立性的思考和踏实的研究。我相信自己可以将个人微薄的智慧，奉献给正走在文化复兴道路上的祖国。

今年的关于“手机”讨论的题目可以说与每个学生的生活紧密相关，但大多数学生都不知道在文章中一定要结合自己的学业和人生进行分析。手机给学生们带来的是什么，是更加自由的交流平台，更是无比丰富的知识资源。很多学生用手机除了打无聊的电话、发短信聊天，就是上课听歌、玩游戏，而有的学生则可以利用这样的媒介随时学习英语、从网上下载国外的教学课程。这都体现着科技发展中不同的观念意识所带来的不同变化。学生们如果可以结合手机给自己的影响，以及如何在大学四年的求学生活中利用好手机，一定会以细致的思考和真挚的感触给阅卷者“一条清澈小溪”的美好感觉。

2013北京卷关于手机的作文题目，需要学生们更加关注现实、放眼世界，这也是2014年备考时仍然需要关注的问题，杨老师会在今年的教学中围绕时政命题带领学生们真正以深刻的立意和流畅的逻辑来写出深刻、优美的文章。

【优秀作文】

手机与幸福

一千个读者就有一千个哈姆雷特，不同领域的人对手机的看法也会有所不同，这是理所当然的。有人说它是科学家幻想的结晶，有人说它是改变人们思维的工具，这些都是可贵而自由的言论，我们应该予以接纳。

正如不同的人诠释着心中不同的幸福定义。 有的人拿着苹果五，觉得金玉满堂的物质生活才是他们心中的幸福。为了这份“荣耀”，人们节衣缩食、加班加点，有的不惜献出脏器，有的不惜出卖身体„„

我们自然可以鄙夷他们，用“可怜者”、“无知者”、“愚蠢的人们”来形容他们，却怎么也不能否定他们对幸福的定义。因为同一个人对幸福的定义也是可以改变的。当他们后悔时，就将有新的幸福在等待他们的创造。

有的人更喜欢诺基亚，觉得它经摔，信号好，正如这些人对幸福是这样定义的：找一个安稳的人生伴侣，过一个平淡而互相扶持的生活。

直至如今，我依然记得小时候老师在为我们讲述的一篇文章。文章记述了三个故事，其中有个在煤矿工作的小伙子，他老大不小该结婚了，但没有女人愿意嫁给整天挖煤的男人。后来，经人介绍，一个矮小而其貌不扬的女人进入了他的世界。这个女人可以为他洗衣做饭，可以帮他缝缝补补，但却不能让正常的男人享受到作为丈夫的权利——因为她身体实在太矮小了，夫妻生活很可能会让她受伤。如果是现在，绝大多数男人都会“踹”了这个女人另找，但他没有。因为他觉得自己已经足够美满和幸福了。

有的人会选择山寨机，一是功能多，二是便宜。这样的人生无疑是会受到人诟病，却又相当精彩的。能够花上更少的代价而活得自在、精彩，这就是一种幸福。

我们经常说高手在民间。小时候我爱看《乡村发现》，里面就会介绍许多农民的发明，在我看来他们就是第三种幸福的定义者。科学发明需要很多的投资，在发明出来后又需要经过检测才能投入市场进行产品的售卖。然而，其中许多人的发明其实并不具有很大的实用意义，可却是那些“发明家”的珍宝。他们用少量的资源追求着自己的梦想，就算最终的结果只是博得人的一声惊叹，于他们来说，这就是足够了。

持有什么样的手机，我们就手握怎样的幸福。你大可不必拘泥于我的话语，就算是山寨机也可以活出你自己的高品质生活。

少年，关掉你的手机

手插裤兜，戴上耳机，移着小小的步子，漫游在这如诗般的阳光小路上。

掏出手机，打开QQ，看看有谁在线，无论熟悉还是陌生，全都发送一个可爱的表情，传达自己的友好与热情，再写一条短信给无聊的他或她，也算打发掉了自己的一段无聊时光。行走在美丽、温暖的草地上，“咔嚓”“咔嚓”，快门不断发出响声，留下一张张好玩、逗笑的照片，排除一段段萌的不行的视频。

它能文能武，会说会笑，无所不知，无所不晓，它虽然只是一个小小的铁匣子，却是这个时代的骄傲，是人人的宠儿。

它令人朝思暮想，一刻不舍得分离；它让人又哭又笑，悲喜无常，它能操纵你的思维，限制你的思想；它是这个时代的“精神鸦片”！

从客观上而言，它没有什么不好，只是人们把它看得太过重要，导致人一辈子行走的距离，可能还比不上指尖在屏幕移动一下的长度。古有唐诗、宋词、元曲、明清小说，而现代的我们，又能创作出什么呢？经典的诗词，优美的曲子，曲折的小说，全存在手机里了，而自己能创作的，也许只有简短的信息罢了。

课堂上，老师站在讲台上自言自语，我们在用手机“你侬我侬”，给前桌发一个表情，给旁桌发一句短语，然后呢，一遍又一遍地刷自己的微薄，更新着自己的动态，看看今日的体育新闻，关注关注近来的明星八卦，不知不觉中下课铃声响了，课本却还在第一页。

课后本是提笔疾书，完成作业的时候，却又忍不住拿起手机，给并不遥远的他或她打了一个长长的电话，话题不痛不痒，无非是向对方诉说，今天在食堂面对一排的菜盆不知道吃什么。

就这样，高考满分作文你，我，他都成了手机的奴隶。

它本该是时代赋予我们的信息便携工具，它本可以做我们理想的助产士，然而，它成了一把无形的大铁锁，锁住了我们迈向理想的脚步。

所以，少年，请关掉你的手机。然后，和我一起躺在柔软的草地上，遥望天上一闪一闪的明星，和娜一轮皎洁的月儿，我们面对面，心触心地谈青春的话题，谈谈属于我们的话题。 【得分点提示】

高考阅卷评分：内容20分，语言20分，发展20分，总分60分

这是一篇阅卷专家组评定的标杆范文、文章之所以被定为标杆作文，由以下几点特色决定：

1、着眼现实，论述中肯。这是一篇把眼光牢牢盯住中学生与手机的作文，考生由于对中学生使用手机的情况十分了解，所写内容，完全来自亲眼目睹，尤其是在课堂内外玩手机，以致痴迷到课不听、作业不做的地步，完全是一部中学生生活实录。

2、有叙有论，体现思想。考生并非直接把耳闻目睹的现象描述了事，而是在描述的基础上，渗进了大量的议论，发表了自己的个人见解。比如，把手机比作“精神鸦片”，对于一部分中学生来说，未必过分。

3、情景再现，引人入胜。多个场景的描写生动逼真，如在小路上玩QQ的情景，不是很多行人都这样做的吗？在课堂上玩手机的情景，不也是一部分学生的表现吗？所以，写作要选用自己熟悉的材料来写，才能写得更优秀。

得分亮点：关照现实，认识深刻

草根时代

这是一个怎样的时代？草根时代。

草根们，这个时代中最平凡的芸芸众生，却是构建这个时代最坚实的基础。他们在不断涌现，送粥奶奶，微笑天使，垫钱哥，他们如星辰般璀璨，闪耀，点亮了这个时代。

这个时代曾被物质所充斥，人们碌碌地奔波于对物质的追求，累了，倦了，也丧失了最温暖的爱与感动。小悦悦事件，诈捐门事件，一次一次冲击着这个社会的道德底线。为了这个时代，草根们来了。

为了感动，旭日阳刚来了，两个落魄的人，一把破木吉他，一份对梦想的执着和渴望，让他们一步一步地走向成功。一首《春天里》红遍网路，多少人为他们的演唱而落泪，不是因为歌喉，而是因为梦想，“请把我留在，留在春天里。”而他们留给观众的草根梦想，是对残酷现实的无奈，更是对人生理想的不懈追求

为了坚守，老计来了，他一个人在大山中工作了几十年，每天需要独自行走20多公里，寂寞，病痛，寒冷侵扰着他，但他坚守了下来，每当有列车疾驰而过，他都庄重地招手致意，随着火车鸣笛在山谷中久久回荡。平凡的草根坚守在这平凡的岗位上，但他是重要的。没有城市的浮华和诱惑，他肩负着千万人的安全，这就是草根的力量。

为了爱心，阿里木来了，这个平凡的新疆汉子，却在8年间用烤羊肉串赚来的10万多元钱，资助了上百名学生。每串羊肉串只赚两毛钱，他要卖多少羊肉串才能凑够这些钱？裤子破了，就补补再穿，他那条20元钱买来的裤子，打满了补丁，至今却舍不得丢掉，他说，我希望他们可以上大学。多么朴实的语言！一个穷困潦倒的草根，依然在燃烧自己的生命，释放生命之热，只要可以帮助别人，他就感到幸福。

这些草根是这个时代的标志，他们带给我们太多太多的感动和希望。我们希望有越来越多的人能勇敢的站出来，成为草根英雄中的一员，当然也包括我们自己，我们就是草根，我们虽然平凡，但我们很重要，我们很伟大。

我们真的需要平明英雄，世人皆感叹，只属于个别人独领风骚的时代已经过去了，现在，我们要用自己的行动，展示草根的力量。

草根承载的是善良，坚韧、自强、担当，闪耀辉映着英雄情怀、是当之无愧的时代主宰！

推荐第3篇：北京卷满分作文

2014年北京高考满分作文

1、谈谈那老规矩

在记忆中，老规矩都来自祖辈口中：“出门要给长辈打招呼”“勤俭持家是美德”“坐有坐相，站有站相”，等等。小时候，常常觉得这无数的老规矩像潮水般将我包围，我只好一步步退回屋中，摔上房门，自以为这一道木门能阻隔那喋喋不休的进攻。

随着几次搬家，搬离了祖父母，也搬离了那些曾经充斥耳根的跟不上时代的老规矩。近来看到网上流行起对老规矩的总结，那些看似应该放进博物馆的陈词滥调，却在突然间充满活力，活蹦乱跳地回到人们的谈天闲聊里。蓦然发现，那些老规矩背后存在一股力量，这力量影响了你的生活习惯，标定了你的思想来源。

有一种礼貌，叫打招呼。“出门回家，要跟长辈打招呼”，对此我们习以为常，视其为最基本的修养素质，下意识地判断不打招呼的孩子是不够礼貌的，甚而对其家庭教育有所质疑。这便是老规矩，它影响着你的价值判断，你的社会观念，你的处世哲学。而这种力量弱以时间为轴，可以上溯至你的父辈、祖辈、曾祖辈，可谓“他日趋庭，叨陪鲤对”，世世代代言传身教，流传不息；若以空间为界，它又影响着赵家、钱家、孙家、李家，影响着北京人、山东人、湖南人、广东人„„“老规矩”以其本源性的力量贯穿了家庭、家族、民族的历史，自始至终地影响了生于这片土地的每一个人。

同样，我们更习惯于听到的是“叔叔好”“爷爷好”这类辈分上的打招呼，而对西方直呼其名式的问好方式则大感不当，直呼其名那是对长者的大不敬。问好方式本身并无过错，究其本源，“尊称”背后所承载的，是沉甸甸的中国传统文化，注重长幼尊卑，讲究等级秩序，地域性的文化伦理，无声无息中渗透在生活角落中，映射在“老规矩”的影子里，标定了文化根的脉络。

讲究“勤俭持家是美德”，所以反对透支消费；在意“笑不露齿”，所以反感女孩子毫不遮掩的大笑；倡导“别让小事毁了和气”，所以困惑西方人动不动就上法院„„这便是老规矩的力量，如涓涓细流却绵绵无尽，温柔地却又无时无刻不在改变着你。其实，老规矩永远不会脱离时代，他们悄无声息地潜藏于时代道德之中。

没有老规矩，也许我们找不到回家的路，寻不着文化的根„„

2、老北京中的“三味”

老北京有老规矩，老规矩有老味道。

在每一个北京的家庭中，这些老规矩时时刻刻地回响在孩子们的耳畔。这规矩中没有大道理，有的只是一种对立身行事的提醒。可对每个孩子而言，老规矩就是他们成长的模具，让人温润光泽；而对每个大人而言，老规矩中的字字句句都有“三味”。

一是“情味”。老北京最讲情义，也最重感情，自然在教育中要透漏出人情练达。“做人要懂礼尚往来，不能太小气”“借了别人东西要知道还，知道感谢，再借才不难”，这些耳熟能详的话总提醒着我们心中要含情，做人才不“硬”。懂得尊重别人的感情，学会建立情感的纽带，一个人才活得从容不迫。整个北京城，就是在这份“情味”的笼罩下，显得温润，显得温暖，显得温情。

二是“礼味”。北京人很重视家庭教育中的明礼。“出门回家都要跟长辈打招呼”“做客不许随便动主人家的东西”“站有站相，坐有坐相”，这一切都是要构建“礼”的社会。长辈是亲人，该有的礼数不能少；外人再亲近，又不能由着性子不讲礼貌。这便是北京人，纵然有情，不可少礼。如果说情是人与人沟通的桥梁，那么礼便是这桥梁的根根基柱。有礼，社会方治，立身方正。孔子云“不知礼，无以立。”正是这个道理。

三是“德味”。一个人长大总要持家行事，老规矩中自然要求“忠厚传世，勤俭持家”，自然告诫“俭以养德”。人人都希望孩子能顶立门户，那么这从小的教育，就是注重对德行的培养。其实，这是经邦济世的大教育。一个人有德行，家便能顺；每个人有德行，国便能兴。

情味，礼味，德味，实质是有情，明礼，养德，这寄托着每一个北京家庭对下一代的殷切期盼，也蕴藏着每一个华夏儿女对社会和谐、国家兴盛的深深祝福。

老规矩中的三味，是北京味，是人味。在此作诗一首： 回望老规矩，重品北京味。

3、老规矩，不能被遗忘

午后阳光，暖暖的，沏一壶清茶，听奶奶说老北京的那些老礼儿。絮絮叨叨间，我只听清了“出门回家都要跟长辈打招呼”“吃菜不许满盘子乱挑”“不许管闲事儿”。种种规矩，一板一眼，使我不禁想起了老舍笔下的祁老太爷——老北京规矩的典范。

老太爷也是穷苦人家出身，做过生意，当过苦工，身上有中国人传统的美德，勤俭节约，洁身自好，祁家的院子每块砖都是用他的血汗钱买下来的。虽没读过书，他却信奉那些儒家的信条，比读过书的人们还坚定，规矩做人，规矩行事，行端坐正，并以此教育儿孙，严慈并施。过去的北京城里，一个个祁老太爷，对老规矩身体力行，出门问好，见面作揖，街坊邻居间宽厚友爱，又各自有礼。他们是老北京礼数的丝丝缕缕、点点滴滴，似一段段京胡弦语，激越铿锵，余韵悠长。

然而，时代终究会推动“老北京”变成“新北京”，恰如《四世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂，可他也惋叹“在不久的将来，这些店铺都会消失”。而随之逐渐远去的，还有那些人，那些老规矩，似一首挽歌，哀伤，令人留恋。

没有规矩，我们看到了大街上倚老卖老、假装摔倒讹诈行人的老人，于是感慨是老人变坏了，还是坏人变老了；不知规矩，没有人性，我们痛心地看到新闻里丰台某小区的年轻男子“摔女童”事件，灿烂如花的小生命瞬间被毁灭；缺少规矩，我们叹息于公共场合那些身着校服的少男少女们过于开放的亲密行为„„人们的思想行为怎么了？这个社会怎么了？

原来，老规矩既是规范人的一把戒尺，又是涤人心灵的一捧清泉，让人保有纯粹的心，坚守自己的净土。蕴含其中的，不只是待人接物的方式，更是驱动社会不断前进的文化主体。它用传统元素启蒙人，用现实价值警醒人，用未来意义鞭策人，规范行为，净化风气，使人们不至于道德出轨，使社会不至于道德滑坡。

老规矩，不能被遗忘。

4、老规矩不朽

北京的这些老规矩，也是中国人的老规矩。重新审视这些老规矩，感到很亲切。这些朴素的话语，犹如一位长辈在耳边谆谆教导。它要求做人律己正派，谦恭有礼，忠厚传世，勤俭持家，为他人着想„„这是一个民族风尚在道德领域的精炼概括，是百姓自我教育的人生信条。

老规矩历史悠久，传承了几年，是儒家思想在百姓当中的另一种体现。读书人读《论语》《孟子》《弟子规》等，老百姓读书少，但受教育的内容是一样的。老规矩说“出门回家都要跟长辈打招呼”，《弟子规》说“路遇长，疾趋揖”；老规矩说“站有站相，坐有坐相”，《弟子规》说“勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀”；老规矩说“忠厚传世”，《论语》说“己所不欲，勿施于人”；老规矩说“勤俭持家”，《训俭示康》说“夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。”„„老规矩是儒家思想在老百姓心中烙下的印记，处处影响到他们的为人处事。

老规矩是日常百姓安身立命的总则，是一种自我教育的经典语录，规定具体而细致。百姓读书不多或者没有读过书，但是这些老规矩口耳相传，教育了一代又一代人。老百姓用它教育自己，也用它教育子女，规范后代的思想道德行为。没有规矩不能成方圆，正是因为有了这些规矩，才形成了中国老百姓勤俭、忠厚、礼让、仁义的优秀品格，才出现了诸多的忠臣孝子、良将勇士。

老规矩不老，它依然具有强大的生命力。它不是历史垃圾，而是和《论语》等儒家经典著作一样，是我们民族宝贵的文化遗产。我们要取其精华，去其糟粕，用“拿来主义”的方法继承弘扬其中的优良传统。在二十一世纪的今天，有些人自私卑劣，有些人贪污腐败，有些人妄自尊大，有些人浑浑噩噩，有些人一掷千金„„现代社会，生活条件极大改善，而道德水平却不断下滑。老规矩在这些人眼里是陈旧的、过时的，殊不知这些老规矩是拯救他们心灵疾病的良方。

今年年初中央电视台推出的“家风是什么”栏目，许多人给出了他们的答案：“尊老爱幼，勤俭持家”，“诚实做人，诚信待人”，“做人要朴实一点，厚道一点，要实在一些”。这些对家风的解释，其实就是对老规矩的最好注解。弘扬了社会主义核心价值观，传播正能量，老规矩也能堪当大任。

老规矩不朽！

5、别让“老规矩”止于热议

北京过去渗透于大街小巷家家户户的“老规矩”，是衣食住行，包罗了生活的点点滴滴。这些细节到“牙齿”的规矩看似烦琐，动静之间的确将中国传统文化的“孝”甚至“温良恭俭让”展现得恰到好处。所以我认为，这些杂着“京腔儿”的老规矩应重新回到胡同弄堂里人们的生活中，并应借此将中国传统文化中的礼仪风范带回中华大地。

时代飞速的发展带来了现代文明的同时也瓦解侵蚀着我们悠久厚重的传统文化，社会的进步加速了“西化”，久而久之，则演变成了中华子女抛弃这些“古老”“厚重”礼节的“借口”。北京老规矩的褪色也不过是其中之一。曾在电视里看到节目中的老外品尝中国美食时“作揖”“敬酒”“轻拿碗筷”“细品菜肴”，这曾经是家家户户一日三次上演的画面。台下的中国观众却为老外的这一系列“动作”感到惊讶，随之而来的是更强烈的新鲜感，甚至带着一丝“不解”。我甚至能想象得到电视机前某一户人家，渴望让自家小孩“也守点规矩”的父母指着电视机里黄发蓝眼的外国人说道：“你看看人家。”想来是讽刺得很。

除此之外，比“现代化”更加速瓦解着传统文化的，是国人自身“崇洋媚外”的心理，而这心理背后，则是现代中国人内心的不自信造就的。自鸦片战争轰开国门后，中国人的崇洋媚外至今又延续了一百年。这固然曾为我们带来了民主的政治，富裕的经济，却也使我们落下了“后遗症”，将对本应视之如珍宝的传统文化弃之如敝履。唯有见到老外们争先恐后地学中菜、穿唐装，高吟《论语》，国人才再度“寻根”，想着复原国学。说白了，我们还是跟在洋人的身后去认可他们所“认可”的事物。

所以，这一次发源于北京网友的北京老规矩，则是开启了国人由内而外“复兴传统文化”的新阶段，这些从生活中的点滴出发的老规矩，就是最“接地气”的中华文化，托举着中华文明的精髓，传承于家家户户的碗筷之间。所以，别让“老规矩”只重回于微博界面中的图片文字里，在关闭界面后，却还是任凭小孩子把筷子杵在剩下的半碗米饭里拂袖而去。别让“老规矩”的回归止于热议，在七嘴八舌的评论过后，被下一个韩国明星的“热门话题”嚣闹着排挤到了脑后。

热议过后，应有行动。从下一顿晚餐开始，从明天的出门回家开始，从这一代80后们的新生儿的摇篮里开始，让老规矩的回归在皇城根下，带着中华传统文化，实现一次漂亮的“逆袭”。

6、老规矩，新内涵

每每听上年纪的长辈说起童年，总免不了“老规矩”的内容。见了面打招呼、上茶上酒的习惯、行为举止的礼节„„这些老规矩像一条条戒律，穿行于他们生命中，久而久之，也便成了老北京有规矩的“范儿”。

然而这一切于我，就像那夹菜过于匆忙时，被长辈的筷子制止而发出的“哒”声一样，并不真切地存在于童年里，它们大多停留在爷爷浑浊的烟酒嗓中，随晚风飘逝。无数的电子产品裹挟着洋风洋俗闯入了我们的童年，老规矩刻在我们这一代年轻人身上的印迹，大约也就注定了要淡于父辈，更要淡于祖宗了。

因此，当长辈不满于晚辈对于规矩的疏忽时，往往会责备一句“丢了规矩”。丢了规矩，丢了的是一言一行间的礼仪风范，看似也就丢了曾经流淌在这片土地上德某些文化血脉。

难怪老规矩被重提，即刻引来一片哗然。那么，我们就真的在丢失“老规矩”吗? 君不见，现在社会虽然少了对北京规矩的三令五申，但年轻人在成长教育中似乎也养成了另一番规矩习惯。我们讲求与人相处要谦和大度、对长者怀有尊敬、吃饭喝茶时的礼仪风度、为人处世时讲求合作、敢于表现自我、乐于追求自由„„细细想来，这些无不来源于老规矩，然而又是老规矩的延伸，恰如古树绽放的新芽，朝气蓬勃，生生不息。

有道是，世异则事异，事异则备变。当今社会物资丰富、文化多元，人们的生活空间在悄然改变，继而延伸到衣、食、住、行、与人交往，等等，大数据云计算触及的不仅仅是人们的思维方式，更将浪花洒向了老规矩的神经。渐渐地，有着京味儿文化底蕴的老规矩，在人们生活秩序中也在发生着某些微妙的转变——但若细细品咂，它的内涵“风度不减当年”，变身为北京精神——“爱国、创新、包容、厚德”。生活并非一成不变的风向标，规矩亦不必拘泥于某些形式，只要那延续千年“礼”“仁”“真善美”的内核不变，老规矩亦将在21世纪文化交融的浪潮中，成为绘就公民生命意识的“点睛之笔”。

怀一份对“老规矩”的尊敬思考之心，审视慎思，不离不弃； 走一条对“老规矩”的继承创新之路，求真求实，且行且思！

7、别让“规矩”老去

常言道：“不以规矩，不成方圆。”燕京大地，规矩颇多，这都是祖祖辈辈走过的生命印迹，像戒尺，像车辙般规整着后世人的脚步。无怪《史记.礼书》中有过这样的记载：“人道经纬万端，规矩无所不贯。”规矩的重要性，由此可见一斑。

然而，随着自由之风越刮越强，规矩逐渐被人们视作束缚手脚的锁链，冠以“老”字，更流露出视其为落后之物的些许不屑。纵然，先辈们留下的各种规矩中，确有少数难登时代之堂的内容，但并不意味着应该被全然抛却。“出门回家要跟长辈打招呼”，劝导敬老之心，需从小养成；“做客时不允许随便动主人家的东西”，告诫他人物品，应尊重爱护；“站有站相，坐有坐相”则是要注重个人的仪表修养，堂堂正正；而“忠厚传世，勤俭持家”在建设节约型社会的今天，更需处处践行。可见，多数规矩，放在何时都值得被遵从，这是个人乃至民族安身立命之术，能免于东海扬尘之变的洗礼。

孔子曰：“不知礼，无以立。”何谓“礼”也？即指平日的礼仪规矩，没有规矩，怎能立足于天下？放眼东瀛，日本严守祖辈老规矩，至今与长辈见面时仍行跪鞠礼，其国人文化素养历来为世界称道。韩国谨遵祖训，在现今时代仍对一家之长绝对服从，不得有违，国际上多赞之为“礼仪之邦”------恰恰是属于昔日中国的美称！

是的，从前的我们，前有《颜氏家训》 “诚孝、慎言、检迹” “慕贤，其人达礼” “去奢、行俭、不吝”之教诲；后有《弟子规》 “圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众”的为人准则，又有《朱子家训》

“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”的生活规范。老规矩以其温和仁慈的博爱深情滋养着这片古老的土地，不论是历史渊源还是影响意义上，均在为华夏文明保驾护航，礼俗之风甚至吹遍了东海之岸。可叹的是，如今受到熏染的异邦谨遵规矩受人称赞，而生长在老规矩文化之源，对于老祖宗留下的美德，我们年轻的心中留存了几许呢？

守住文化之根，别让规矩老去！

推荐第4篇：北京卷作文解析

2010北京卷作文解析

请以“仰望星空与脚踏实地”作为题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

【试题解析】

头一眼看到今年的北京高考作文题，我也未能免俗，首先想到的是总理温家宝的那首诗，还有他在北大写的那张字。用年轻人的话说，觉得怎么这么“二”？很快就接到北大学生的短信：“今年高考题目证明，北京的中心在北大。”给同行看，不明所以。经解释，才恍然大悟，“噢，原来如此！”

可是静下心来，我却不敢这么贸然下此断语了。“果真如此么？”这一问，就引发了更深的思考。 是啊。我们是在高考，在举行一次有特殊意义的万众瞩目的国家级人才选拔考试。像前面这么来理解这个题目，是我太过简单——太“二”了。

先说特殊意义。今年是北京进入课改之后的首次高考，也因此而受到万众瞩目。课改的核心，是强调学生的个性化学习和个性发展，那么，以此为准绳来评价考查学生写作能力的作文题，就要看看这道题是不是能满足学生个性化写作的需求。能，就是好题；否则另当别论。我个人以为，今年的题目，是符合这个准则的。

“仰望星空与脚踏实地”，由两个部分组成，“仰望星空”“脚踏实地”，这给学生提供了比较广阔的写作空间。“仰望星空”，作为一个比喻，可以是对理想的向往与怀想，学生心目中一切美好的东西，都可以进入这个“星空”，任由学生尽情地仰望、想往；脚踏实地亦然。按照过去正题反做之法，还可以逆向思维，对一切不切实际的幻想及只低头走路、不辨方向的人生给以批判。此外，“仰望星空”时的联想可以涉及几乎所有的社会人生问题，而这一切都能够落实到“脚踏实地”上来。写法上，可以议论，可以抒情，可以记叙，或兼而有之。学生的所擅，不管是以感性见长，还是以理性见长，都可以尽情发挥。总之，这个作文题，在写作题材、体裁、写作手法几个方面，给学生留下了极为宽泛的馀地，天高海阔，任凭飞跃。学生的写作才华，可以尽情展示矣。

诚然，与中学课堂教学中的作文题目不同，作为选拔性考试，高考作文题还要有一定区分度，体现为限制性要求。这道作文题，在限制性上做到了“适度”。在所写题材、主题的性质上作了限定，画了一个圈子。学生只能在这个圈子内选择自己可写的内容，选择适合自己的写法。这样，就体现了对考生思维清晰度的考查。

总而言之，“开放”与“限制”这一对矛盾的命题需求，在这道题目中，处理得极为妥帖。

多年来，北京的高考作文题，都把“让考生有话可说”作为一个追求目标，这对中学语文写作教学在健康的轨道上进行是有益的。前几年的题目，从“说‘安’”到“北京的符号”，从“细雨湿衣”到“广口杯”，再到“隐形的翅膀”，走的都是这条路，但是毕竟还在审题上、写作的扣题上对考生有所要求，绕了一点弯子。今年的题目，不再绕弯子，这可以让高中的老师和同学们长长地松一口气：该干什么干什么！一心一意地在提高学生语文素养上下功夫，课改该怎么做怎么做，再没必要担心高考与课改的断线了。为使北京课改这艘大船平稳靠岸，我们似乎看到了命题者的谨慎与周密，不能不赞佩不已——高考，从来就不是一场简单的考试，任何简单化的思维和做法都是危险的。

还是回到这个题目本身。说它受到总理题词的启发，也未尝不可。但是如果因为这就把学习领导讲话题词作为高考备考的重要元素，我看就有点过分了。引导学生关注社会生活是可以的，也是应该的，但是如果以此等同甚至取代语文教学本身，那就大错特错。语文外行，说三到四，甚至借高考酒杯，浇自己块垒，发一己之见，书一己私情，本无可厚非；若作为语文业内之人，还说些不着边际的，那就太“二”了，原本不该至于此也。

[撰稿：顺义教研考试中心 刘德水]

【卷面情况】

㈠

2010北京高考问题作文主要表现在以下几个方面： 第一，二者割裂，丢了一方。

作文命题是“仰望星空与脚踏实地”，写作这样一个关系型作文，其审题立意的基本思维流程是： ㈠“星空”是什么

1.“星空”是具象的，看得见的，物质的，星汉灿烂的。2.“星空”是抽象的，看不见的，具有象征意味。如“目标”“境界”“志向”“未来”，“理想”“梦想”“希望”，“国家”“民族”“世界”。

3.类比：可把贤哲、凡人比作“星空”中闪烁的星星 ，也可以赋予“历史”“文化”“艺术”“科学”以星空的意味，如历史的星空。 ㈡“星空”有什么特点和作用

特点：高远、浩瀚、美丽、深邃、未知、神秘、朦胧、飘渺等。 作用：给人温暖，光明，驱逐黑暗，照亮前行的路；指引（吸引）“我”或“他者”（追寻，探索，发现，提升，超越，获得自由，获得美感）；诱惑“我”或“他者”走向反面。

㈢“我”或“他者”之于“星空”的态度 既可以褒扬，也可以否定、怀疑。 ㈣“脚踏实地”的含义？

做事踏实认真，一步一个脚印的，专心致志的，重视基础的，日积月累的。 ㈤关于“与”

要求二者都要关涉，但是并不等于平分秋色，在成文的过程中要有比较，有关联，不管是显性的还是隐性的都可视作符合题意。

然而，在阅卷的过程中，我们发现很多考生思维不够缜密，顾此失彼，仅写其中一个方面，而有的同学虽然关照二者，但在行文过程中，二者关系疏离甚至完全割裂。

拓展举例：

阅读下面文字，根据要求作文。 花对果说：“我比你漂亮。”果回答：“你说得不错，我的确没有你漂亮，可我知道，任何一个果都曾经是花，而并非所有的花都能成为果。”

请就以上材料，展开联想，自定角度，自拟题目，写一篇文章。文体自选（除诗歌外），不少于800字。 立意角度：㈠花

⑴花有什么特点：漂亮、浮华、青春、张扬„„

⑵否定花:只开花，不结果，华而不实。只有美丽的绽放，没有果实的成熟，虚度此生。 ⑶肯定花:未结果的花也漂亮。花开已很美 立意角度：㈡果

⑴果有什么特点：丰富、朴实、厚重、甜美„„

⑵结“果”要经历怎样的生命过程：经历风雨、磨难、谦逊、践行、洗尽铅华„„ ⑶立意：春华秋实，是一个完美的过程。只求一时虚荣（繁花似锦），会因此断送自己的一生。华而不实便失去了人生的意义。贪恋一时的繁华，会失去成熟的机会。

立意角度：㈢花与果 苦花心,甜果实 。

一个完美的生命历程，既有繁华似锦的美丽绽放,又有果实充盈饱满的成熟。 经历完美的生命历程，享受充实完美的人生。 “关系型”作文写作指导： ①要把握“二者”，不要“写丢了一个”。 ②要有重点，不要“平分秋色”。 ③要联系“另一个”来写“这一个”，不要把“另一个”当点缀。

④要把文章的主体内容放在二者之间的内在关系上，善于挖掘二者之间的辩证关系。 第二，感性有余，思辨不足。 《普通高中语文课程标准》（实验）有关“表达与交流”的内容有如下表述：

1.能考虑不同的目的要求，以负责的态度陈述自己的看法，表达真情实感，培育科学理性精神。

2.书面表达要观点明确，内容充实，感情真实健康；思路清晰连贯，能围绕中心选取材料，合理安排结构。在表达实践中发展形象思维和逻辑思维，发展创造性思维。

由此可见，“表达真情实感，培育科学理性精神”，“发展形象思维和逻辑思维”原本是相辅相成的一个硬币的两个方面，绝不是“非此即彼”的对立关系。这正如爱因斯坦所说的：艺术和科学，是一座高山的两面，两者在顶峰会合。因此，语文教学尤其是作文教学既要重视形象思维能力的培养，又要注重逻辑思维能力的养成，两者不可偏废。

“点点月光，梧桐细雨。我看到西窗红烛下梅腮暗香的易安。手托香腮“吹箫人去玉楼空，肠断与谁倚？”的丝丝情愁。有的是“莫辞醉，此花不与群花比”的独立人格。和的是“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的哀伤曲调。她的情如蝶舞恋花，没有孤寂，只有传奇。伫立在这片伤感的土地上，倔强的仰望星空，不曾离去。”

这段文字初看上去，写得感性诗意，有文学意味，最后一句话也貌似切题，但二者有着怎样的具体表现，关系如何？诸如此类的叙述、分析、评价，也就是文章最有价值的理性思辨的东西却不见了，岂不令人惋惜。

有研究表明，创造性思维具有积极的求异性、系统的整体性和动态的灵活性的特征。因此，在作文教学中，教师应勇于打破陈旧的作文模式，着眼于构建学生多向思维的灵活结构，鼓励学生多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩，捕捉事物的特征，力求有创意的表达。作为教师，应想方设法从形象思维、形式逻辑思维、辩证逻辑思维、批判性思维、灵感直觉思维等方面培养学生良好的思维品质，从立意的新奇、材料的新颖、结构的精巧、语言的鲜活等方面锤炼学生思维品质的鲜明个性。

第三，穿靴戴帽，乱贴标签。

题目中的“星空”是什么，有什么特点和作用？“我”或“他者”之于“星空”的态度是什么？这几个思维层次，在写作论述类文章时要有清晰的呈现。“脚踏实地”的含义是什么，有着怎样的具体表现？这也是应该在行文的过程要重点解释清楚的。而实际的情况却是，仅有“仰望星空”与“脚踏实地”的字样而无具体可感的内涵。请看下面两段文字：

牛顿的脚踏实地带领他到达梦想的银河；白居易的脚踏实地开放了桃花，带他翱翔于灿烂的星空；毛泽东的脚踏实地换来一个民族在星空下的权力。

仰望星空与脚踏实地，才有了苏武牧羊，那一年年的付出创下报国的感人故事。仰望星空与脚踏实地，才有了谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的爱国为后人传诵。仰望星空与脚踏实地，才有了爱迪生千次实验发明灯泡，成为伟大的科学家。

文段一，意在强调“脚踏实地”的意义，然而其具体表现是什么，其与“仰望星空”有着怎样的关系？这些才是考生需要重点分析的。文段二，意在强调“仰望星空与脚踏实地”的意义，这种思维指向并不是完全错误，问题的关键是缺少了概念的阐释，关系的评述，单有如标签的字样，其实是不符合题意的。

第四，以叙代议，分析乏力。

贝多芬这个享誉世界的音乐家，他是个音乐家，可是他却聋了，一个聋子怎么做音乐呢？可是，他没有放弃创作，他曾仰望星空大喊：“我要做音乐”，所有人被震撼了。在他聋了的这段时间里，他开始慢慢适应没有声音的世界，他让人更好的了解自己内心世界的音乐，没有人打扰，只有自己，这似乎又成为了他的有利条件。为了他的音乐梦他付出了太多太多的。最终，成为了一位著名的音乐家，脚踏实地的实现了自己的梦想。

“铁人”王进喜感动了多少世人的心。他有无数个仰望星空的机会，却用自己的意志和耐力为中国开发了大庆油田。他是一步一个脚印走出来的，油田是一点一点地开发出来的。他脚踏实地为祖国做了伟大的贡献！“杂交水稻之父”袁隆平，用自己一生的热血来研究中国的粮食。他精心研究，舍弃多少“仰望星空”的日子，用自己的知识钻研自己的研究。他不急不躁不气馁，用脚踏实地的耐力为国人带来无饥饱之忧。

以上两段文字，除去有贴标签的问题外，最大的问题在于叙事过繁，且是偏离题意的。分析说理，尤其是针对二者关系的分析说理几乎没有。

大家知道，作文教学，就是培养提高学生运用民族语言表达自己思想情感的能力，其中思想的形成就是运用民族传统的道德、价值来观照人、事、物的过程，其中情感的升发就是从人、事、物之中参悟出了民族传统的道德、价值，或者是触发了带有民族思维特性的对自然、社会的感悟思考。作文训练，就是民族性思想、道德、心理、思维在学生心灵中得以巩固、深化、升华的过程。

第五，材料陈旧，“故人”再来

年年岁岁花相似，岁岁年年料相同。要论中国，则让屈原、司马迁、陶渊明、李白、苏轼、刘翔、汶川大地震中的人们上场；若言西洋，就派牛顿、爱迪生、居里夫人、贝多芬、海伦·凯勒挂阵。如果年年如此，狂轰滥炸，我敢说，评阅者不是脑残就是心伤。材料的陈旧与单一，反映出学生积累的贫乏，文化素养的浅薄，那么，为之奈何呢？也许北宋大文学家欧阳修的话给考生一些启示，“文章之道，惟勤读而多为之，自工；世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。”（《2009阅卷纵横》第90页）

以上文段所列举的人物，在2010年的考场上悉数登场，一个都不能少。不过在中国方阵中又添了几个新面孔，他们是勾践、项羽、诸葛亮、仲永、李时珍、姚明。

另外，诸如思想浅陋，视域狭窄，情感淡薄，语言粗鄙等问题，在此不再赘述。 “这是怎么一回事呢？„„” “往哪里去？！”这不能不引起语文老师的警惕与反思。

语文课应是诗意的、人性的、知性的、理性的„„作为新课标的实践者，无限风光的导游者，很多时候为吃米而忙碌的耕作者，我们理当仰望璀璨、未知的星空，脚踏厚重、坚实的土地！

[撰稿：101中学 张新村]

㈡

“为国选材，不辱使命”是高考阅卷组送给我们的阅卷老师的八字箴言。聆听箴言，顿觉阅卷工作并非俯首案前的枯燥与平凡而是如此的神圣和光荣！箴言在心，我们必将在心中大写责任二字、将眼睛雪亮、满怀拳拳热忱将为国选材的使命认真进行到底！

何谓有才华横溢满分文，周京昱老师说的好，除却准确扣题，文章表达到位有韵味，分析论证准确与鲜活，当然更为重要的是文章要有深刻的思想，体现着高远的人生价值取向，文中应洋溢着济世的热肠，彰显安邦定国的宏愿。此规则定得好，为国选材——当然不只是遴选出知识技能方面的优胜者，为国选材更应该选出的不仅是知识技能的优胜者更应该是思想境界的高远者！反之一个知识技能优胜而思想境界平庸的学子又会有多大的激情与动力在孤独与寂寞中皓首穷经、在坎坷与艰辛中勇于担当、或在讥笑与嘲讽中执着不悔！语文学科中的作文考察就是评判考生们人生境界的试金石，它可以将莘莘学子中的品学兼优者批拣而出！而我们就是那将品学兼优者渡到学海彼岸的摇橹者！

在我们的阅卷进程中，确实看到了境界高远，文采斐然的文章！“手把青苗插满田，低头便见水中天”——考生在用质朴蕴藉的语言表白自己对“仰望星空与脚踏实地”的理解。看到这样的句子，我的阅卷就无遗憾！当读到“插上梦想的翅膀，还要确实一下一下地扇动，才能最终飞到梦想的彼岸”——考生在用自己青春化、个性化的语言解读着考题中蕴含着的深刻道理，看到这样的句子，我的阅卷就无遗憾！这样的考卷洋溢着真情实感，质朴自然。他们深刻而个性，他们在用自己的语言解读着考题。他们的自然、深刻同样也洋溢着他们对文学的热爱，对写作的热爱！

没有遗憾，但并不代表没有隐忧！在学生们的举例中我读到最多的是身残志坚的司马迁与贝多芬，不断发明创造的爱迪生与居里夫人，不会摧眉折腰的李白和陶渊明，总觉得我们的学生好似生活在遥远的另一个时空中，忘却了自己已然是21世纪的青年！然而这些永远应该铭记的伟大的人，在考生的叙述中更多地就是文字符号，更多的就是一个事例，而不是影响自己的一座座精神的灯塔！在谈到“巨晓琳”“季羡林”“暴走妈妈”或其他“感动中国的人物”时，学生更多的也是停留在了：他们成功了，他们是伟大的等口号式的分析上。文字中间多了平白的叙述而少了些许的感动与深刻！经典名言的正确引用就可谓是少之又少了！为什么我们的学生少了深刻与独到？时空辗转，时代变迁，那些经典的论著，是否也已经随时光而逝去！经典让21世纪的年轻人望而生畏，《论语》《孟子》《史记》《红楼梦》更多静默在书架上，被我们一代又一代的人束之高阁。如果没有年轻的女作家于丹悄然走出为我们拂去了经典上的灰尘，用深入浅出的语言、生动鲜活的实例解读了《论语》。属于经典的寂寞又将是多么的恒久！我们有更多的学生可能背会了海明威的《老人与海》却不知桑地亚哥是谁；我们的学生知道了《边城》中的翠翠，却不知沈从文先生在《边城》中有多少美好的寄托；我们有更多的学生读了巴金的《小狗包弟》，却不会为巴金这样一个敢于忏悔，敢于说真话的勇敢而正直的伟大的灵魂而长久的感动！那些深邃的思想，醍醐的智慧，春风般的教诲犹如挂在天际的星星，是那么的遥远，它们的光芒何时能够穿越遥远普照于我们！

其实经典的普照，智慧的灌顶并非某些人的责任，这应该是整个社会的责任，我们没有读书的风尚，据统计中国每人平均每年读2.8本书，据统计犹太人每人平均每年读68本书,相比之下，中国人的年人均读书量简直少得可怜！在过去二百年里，全球犹太人数量加起来只有中国人口的二百分之一，但犹太人中的世界级伟人却是中国的一百倍。有相对论创立者爱因斯坦，有计算机之父冯.诺伊曼，有科学社会主义的创立者马克思，有精神分析学大师弗洛伊德，有浪漫诗人海涅，有天才音乐大师门德尔松，有现代艺术之父毕加索等等。全世界犹太人1000万，只占世界总人数0.1％，在诺贝尔奖中竟然有

18、7％是犹太人。有人说，如果我们这个世界没有犹太人，人类现代文明将倒退100年。我们不禁要问犹太民族为什么如此优秀？——可以斩钉截铁的回答——读书！犹太人是世界上最喜欢读书学习的民族，甚至在战乱中也是一样！在以色列书刊价格非常昂贵，每份报纸售价六美元，订一份报纸每月需要一百多美元，而普通以色列人对订阅报刊却十分慷慨大方，每家每年都要订阅好几份报刊。放眼看看我们的现代生活，社会物质极大丰富，奔驰、宝马、洋房、一夜暴富的神话、执着的彩民、疯狂的股民、飞驰的房价、人们的欲望被时时无情的撩拨着，人们心灵不在宁静却亦如潮水般的此起彼伏！我们年轻的心灵哪懂“一箪食、一瓢饮、在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐”的淡定与执着、哪懂“一个人在内心有所约制，就会在行为上减少过失”。穿梭于五光十色的物质生活中的，跋涉在钢筋混凝土之中的，成长于备受呵护之中的、耳畔回荡着爵士、眼前充溢着日本漫画、美国大片的现代中学生有了看似强壮和令人艳羡的外表，而他们的心灵却是脆弱、思想是贫瘠的。他们需要心灵上的引导，年轻的灵魂需要经典的浸润、渐渐变得深刻和崇高。当我们的孩子们、我们的考生、我们的下一代不深刻反而苍白时，不成熟反而幼稚时，不听话反而异常叛逆时，我们是否想过，我们这些芸芸众生难逃其咎，我们是否都在“看外界太多，看内心太少”！如果你已经是家长，那么请让你的孩子走进经典，接受经典的浸润！或者你即将是家长，那么你送给你的孩子第一份礼物应该是书！一个崇尚读书坚持不懈学习的人，没有理由不伟大。一个崇尚读书坚持不懈学习的民族，没有理由得不到丰厚的回报。 现在我们在为国选材，我们要不辱使命！今后我们仍将继续为国育才，任重而道远！选入教材的课文都可谓是名家名品，堪称名家当然要有渊博的知识，渊博的知识的背后无不折射出他们为人的优秀品质。这些名家、大家当然应是教师学生学习的榜样。研读名品我们不能贪多求快，而应沉潜往复！在对这些名家大家的审读中，我们可以受到陶冶，在对这些名家大家的审视中，我们可以汲取到向上奋斗的力量。例如：在学习《毛泽东词二首》时，学生可以积累毛主席的爱书，他爱书爱得《唐诗》、《宋词》、《鲁迅文集》床头必放，就连下水游泳之前也要看上一眼书再下水。一个如此爱书的人，又怎能缺失智慧与伟大呢？学生当然应当从容含玩。学习《我与地坛》时，在苦难中重塑生命的史铁生他的顽强、坚韧当然要从容含玩。在学习《我有一个梦想》时，为呼唤“自由、民主、平等”而献出生命的马丁·路德·金，他所高唱的“要以恩抱怨，以爱报恨”“要爱你的仇敌，为逼迫你们的祷告”这体现着诚挚无私的爱的胸怀的语句当然应从容含玩。我们可以不条款式的介绍作家的经历、作家的作品，最应该的是我们教师要与学生一起通过对一些有关作者的材料的分析，从做人、做事的角度挖掘每一位作家在品质上、在学习工作生活中所体现出的人的闪光点。我们要多角度审读审视每一篇课文的作者与作品从而进行积累，进而提高学生的思想认识。当我们在经典中徜徉的时候，我们必须放慢我们的脚步，如老歌中所唱：“马儿哟，你慢些走！”我们要“沉潜往复，从容含玩”。只有经过长期的积淀、发酵、升华，才能最终厚积博发，写出自己的新作！

思想的深刻从哪里来？思想的成熟从哪里来？思想的独到从哪里来？幸福从哪里来？于丹教授本人这样说过：“我从小就爱读古典文学作品，读研究生的时候还不到21岁，而且那时候接触的就是先秦诸子，他们对我来讲神游物外，都是‘朋友’。他们身上的潇洒、人格、风格，已经潜移默化地渗透给我，他们不是我上课时才想起来的人，而是像一个个随时相伴的知己”。

[撰稿：20中学 赵利琼]

【考场佳作】 [实例1]

仰望星空与脚踏实地

是谁说，要有最遥远的梦想和最朴实的生活。这话讲得太好。因为梦想应该高飞，星辰般璀璨，才能使生命不枯涩；而生活应该踏地，勤勤恳恳，方能向梦想靠近。

黄土高原上，那一群陕北人便是挟着最远的梦想，脚踏实地地生活。

翻过这一座山，前方便是黄色的高原。这一方土地处在雄鸡的脊梁，却时时承受着来自风雨的最残忍的侵蚀。再也找不到一片土地，能让人如此心疼。那开裂的地面犹如终日操劳的农夫的手掌，干燥，粗糙。可是闭上眼睛，听啊，远处的山间传来那一阵响亮而尖锐的乐声，时而幽幽如诉，时而滚涌若潮，急促时是千军万马，缓和时是夕阳落日。那不正是从这黄土地上生根发芽进而开放的一朵奇葩么？那唢呐声，淌过干涸开裂的土地，淌过沟沟壑壑、崖崖洼洼，直飞向山外的世界。那是黄土地人的梦想啊！多少个夜晚，当路遥拿起手中那支伴随自己多年的笔并放眼窗外时，他从那星空里看到了黄土地的希望。他把对那土地全部的爱倾注在笔尖。孙少平的梦不也正是路遥的梦么？走出这荒芜的土地，走出这大山！黄土地也要挣脱苦难的束缚，向星空放歌！在那些响着唢呐的夜晚，多少黄土地人就那样默默地躺在土地母亲的怀抱里，仰望星空。

生命的养料不多，又有何妨？陕北的汉子可不只有梦想！没有林木，剖崖凿坡，同黄土一色的窑洞就是陕北人的温房；没有鱼米，红高粱、黄谷子、紫荞麦就是陕北人的食粮。这土地给予她儿女的太过有限，但黄土地人选择的是“不放弃”。在麦地、牧场，你会看见陕北汉子挥汗如雨；在窑洞、脚地，你会发现陕北婆姨勤快持家。而从那高原里走出来的后生，也个个勤劳朴实，在自己的岗位上脚踏实地地生活。路遥是在那星空下获了启发、受了鼓舞吧？路遥也是在那土地上在那白纸间不辍耕耘，才一步一步实现了自己和全体黄土地人的梦想吧？“滴血的手指才能弹出绝唱„„”十几个春秋，他坐在窑洞里，就那样写着，写着，从未想过要停下，从不允许自己放弃。也是在那些响着唢呐的夜晚，多少黄土地人在星空照映下，沉默着走向温房，准备着，在第二天的破晓，继续耕耘；努力着，让梦想照进现实，让孩子走出大山，让黄土地变得富饶！

仰望星空，使陕北人生命润泽；而脚踏实地，使陕北这块土地愈加火热，愈加醉人！

[评析] 读此文，令人不住地想探究作者的内心：这是一个有着怎样的世界和情怀的人呢„„

首先，他（她）聚焦于一群特殊的人，通过演绎一方风情来诠释“仰望星空与脚踏实地”这个题目。取材聪明的背后，依然是阅读、感悟构成的底蕴的丰厚。尤其是文中的“特笔”，对陕北人群像中的“那一个”——路遥的叙写，当真令人感动、感慨。是由陕北人的黄土地想到了路遥，还是由路遥的那支笔想到了陕北人的黄土地呢？尽管我们对此无从分辨，但却能分明地感受到作者笔下“点”与“面”的互衬互动：“点”是“面”的代表，“面”是“点”的支柱。在此，我们收获的，是对写作艺术与乡土情怀的双重感动。——小文章，大手笔！

除却取材，更令人动容的，是作者对黄土地人的理解。摆脱苦难的梦想，不辍耕耘的实干，这种种况味不但切合“仰望星空”与“脚踏实地”的题旨，更具有一种启人心智的力量——一面是勤劳、乐观、坚守，一面是自力、追求、思变，这种种品格不应仅仅属于陕北人，作者甚至要将其送给现实生活中的所有追梦者。尽管文中所叙略带伤感，但给人的最终感受却是暖的。所以说，作者所秉持的积极的人生态度是本文中最为亮丽的笔墨——小文章，大哲理！

与内容同样精彩的，还有文章的表达。从宏观上看，唢呐寄情，窑洞筑梦，作者追求的是一种充满诗意的叙写。从具体遣词造句上看，引用、比喻、排比、设问等修辞的熟练驾驭，记叙、描写、抒情等表达方式的灵活处理，作者对语言的拿捏老到、自如，颇见功力——小文章，大才华！

总之，读此文，我们分明被告知：考场作文，不仅可以是个性的，更可以是文学的、人性的。 感谢作者，让我们有幸目睹考场作文可以有的风度以及尊严„„

[实例2]

仰望星空与脚踏实地

有人在修订版《金庸全集》上市后的一次采访中这样问查老：“您为何在有了这么多成就之后再一次修改作品呢？”查老笑言：“年轻人，我的书房可以看到整个香港的夜晚，那么我难道不是站在香港的土地上么？”

此话引我深思，如查老所言，仰望星空与脚踏实地似乎并不矛盾。

查老少时离家求学，方是时，新派武侠刚刚崛起，无数追随者争先恐后。梁羽生叹曰：“浩浩乎侠也。”当一个个前辈脱颖而出光芒四射之时，少年金庸便立下志向，他抬首望向那片群星璀璨的夜空，立志“做侠文化者”——得侠者或易而得文化者难呵！胸中振荡着梁羽生“亦狂亦侠真名士”的气魄，眼中望着的是还珠楼主笔下那浩瀚江湖，金庸仰望星空，心潮澎湃。

然，他深知凝望星空太久，会因难以触摸而郁郁，因眼睛酸涩而迷茫。于是他低下骄傲的头颅，看向那一望无际的大地。足边的泥土，承受着一步步稳稳的踩踏——

我可以想象青葱少年远离家乡于夜暮中苦研知识的寂寞。他足边的油灯一闪，映着憔悴的双颊，以及那双孜孜以求的眼睛。《史记》《国语》„„在采访中的查老笑言自己少时对诸子百家的熟知时，我一时难以想象——在那个战火纷飞的年代，一个少年瑟缩于塾堂一隅，执着地在人生的漫漫长路上叩下了一个个深深的足印！

那方星空在前方闪耀，心中那方侠的净土无时无刻不在召唤自己。查老提起笔，绘下了胸中那抹侠的亮色—— “门半掩着，一个中年人伏案疾书，闻声抬起头寒暄几句„„”亦舒眼中的金庸，在坚定望向星空的同时亦不忘咬牙进行他的长路跋涉。是的，他尝过无数次失败，文稿被退回、被嘲讽甚至在报上禁足，那片星空似乎太遥远，但他的追求如悬在案前的孤灯，用明黄的光驱赶黑暗。中年的金庸，依旧是那个扎根于泥土，一步一步接近目标的金庸，甚至，不畏于足畔一块块阻碍前进的岩石！

在无数个夜晚的奔波后，旅者抬头，繁星近得仿佛可以触及——《射雕英雄传》赢得海内外一致好评，蜂拥而来的是鲜花、掌声及数不清的追随者。海内外过亿的读者手捧其文如饥似渴，甚至有人称其为“一种现象”。此时年过花甲的金庸，在镁光灯的刺目中静静放下手中的奖章，抬首望天——

那旧日苦苦追寻的星空已不再，又是一个静谧之夜，云儿缓缓散去，一片崭新的夜空出现在眼前——

于是他懂了，在沉寂多年后又一次执起笔，细细地，在侠客的脸上多添一抹风尘，在姑娘的眉头巧绘一缕韶光。于是我亦懂了，查老足下的路还末走完，他头顶的星空依旧朝他微笑。这一刻，当查老欣喜地捧着修订后的作品时，我望见在地平线那头，最夺目的星正冉冉升起！

敬佩金庸先生，用少年、中年、老年向我们完满地诠释了仰望星空与脚踏实地的结合：我们都拥有星空，但在渴慕的仰望后能否俯下身看看路继而不懈前进呢？能否在到达某个终点后犹抬首找寻指引自己那颗新星呢？于是奋斗的一生便成了两者交替的一生，收获的一生亦是两者相融的一生。我并不奢求如查老般可以俯瞰整片夜色，只愿在脚踏实地地前进中可以欣然望见夜空中那颗自己追寻的星，并让它成为我取得成就后新的指引。

[评析] 本文成功，主要得益于两点：

其一，个性化的取材。以金庸为主打材料撑起全篇，此举不可谓不大胆。这是一种智慧，亦是一种能力：将题目“安放”在自己最熟悉的生活中去表现，这正是作者对作文试题普适性的回应；而在金庸身上发现“星空”所在并落实其“脚踏实地”的种种表现，这就不是一般的“安放”，实乃面对具体题目所做的一种不折不扣的“镶嵌”。特别是作者着力叙写查老寂寞苦研、长路跋涉，将“脚踏”的文章做实，这尤其可贵——它令人坚信，此材对此题，乃天设地造。

其二，个性化的立意。文章开篇便提出“仰望星空与脚踏实地似乎并不矛盾”这一认识，使本文拥有了较高的起点。为了强化这一认识，作者先以金庸对梁羽生、还珠楼主等前辈武侠作家的敬慕来解释“仰望星空”对“脚踏实地”引领以及后者对前者的实现。而这远非文章的最终意图。行文至后，作者又提出“星空的拓展的”和“新的仰望”等问题，大大提升了文章的境界。至此，“仰望星空”与“脚踏实地”这一组概念形成了动态的平衡，即“仰望—脚踏—再仰望„„”，终点又回到起点再度上路。这是文章最有魅力之处，作者思想的深刻由此显现出来。正是基于这种认识的推动，文章开头选择了从“您为何在有了这么多成就之后再一次修改作品呢？”这一角度切入，这无疑是个富于智慧的切入，它使后面的文字变得顺理成章，水到渠成。

思维的宽度，得益于积累；思想的深度，得益于感悟。一颗不肯从众之心，方有一篇不同寻常之文。本文能够大放异彩，语言表达固然亦很出色，但更重要的还在于内容的厚实以及文字背后的用心。

[实例3]

仰望星空与脚踏实地

年少时曾拜读过川端康成先生的《禽兽》一书，对这样的描写唏嘘不已：

“少女躺在那里，母亲为她穿上和服，惨白的脸上抹了两抹嫣红，如同新娘一般美丽。”

是什么样的人用这样不带一丝叹息的语句描写出如花生命的逝去？在当时的我眼中，这一切过于残酷了。 多年之后，随着阅历的增长，我终于有了新的理解，川端先生只是仰望星空之后，发现了星空的浩瀚与大地的束缚吧。有人指责说文学家是最脱离实际之人，他们存在于幻想与虚无之中，无所事事。我认为在这个讲求“脚踏实地”、追求实际利益的年代，文学家是将梦想与实践结合得最好的人，他们仰望星空得到天穹的召唤，以梦想领航，在前进的路上，他们发现了地面泥泞不堪甚至还有铁索牵绊，于是他们放弃了实体，选择在自己梦想的路上朝自己的星空一步步走去„„

在著名画家古贺春江自杀之后，川端先生曾这样说：“我不赞成自杀，死从不为死而死。”谁能指责这样的人是脱离实际，不脚踏实地，生存于虚幻的呢？我想，川端先生曾经努力尝试过，与世事相融，与时代相合，但战后社会的支离破碎，梦想与现实的巨大反差，那片星空的强烈召唤，这一切的一切使得川端先生放弃了我们——1979年的一个春日，川端康成打开煤气，自杀于公寓内。这里的死亡已经不是逝去的意味了，川端先生解脱了，他无所牵挂地朝他曾经仰望的星空走去，一步一步，越来越接近„„

死亡这种行为仿佛对文人有着特殊意义，屈原、芥川龙之介，以及我们今天的诗人海子、麦地„„都选择了这条路，去追寻自己的星空。

世人，你还要嘲笑他们吗？你可曾想过他们也曾在你们的泥潭尝试过？你可曾想过他们才是在仰望星空之后发现大地束缚的人？你可曾想过，当你自以为脚踏实地地在这里挣扎，被利益驱使的时候，他们正在接近星空，接近梦想的地方俯视着你，看你在浑浊不见星空的地方泅游？你可曾想过他们才是坚持本真的人？

——你呢？

诚然，我并不赞同自杀这种行为，我同样坚信一个生命的逝去，必会带来缺失与遗憾。我只是想提醒你，在你自以为脚踏实地的时候，你头顶可曾真有那份你曾经坚信的天空？你是忘了它？还是已使它混浊不堪？

请记得仰望那片星空，请摆脱泥潭，真正地脚踏实地朝梦想走去。

[评析] 这是一篇很大胆、很新鲜同时亦很有见地的文章。

“大胆”之一，角度的新异。大凡写带“与”字的题目，往往是平分秋色。而本文却独辟蹊径，扬“仰望”而抑“脚踏”，不可谓不新异。这里面便有对二者个性化的理解。特别是对“脚踏”——当很多人视“脚踏实地”为追名逐利、陷入现实的泥潭难以自拔之时，这“脚踏”便成了一种妥协，甚至一种堕落。文末说“请摆脱泥潭，真正地脚踏实地朝梦想走去”，这“真正的”三字，正显示了作者对问题的洞见，令人击节。

“大胆”之二，眼光的独到。在诸多可选择的内容之中，作者选择了“文人自绝”这一文化现象，这在七万多考生中可谓绝无仅有。以川端康成为典例，用近于案例研究的方式，由现象而探因，再由个别到一般，生成带有普遍意义的价值判断。“屈原、芥川龙之介，以及我们今天的诗人海子、麦地„„”等例证，虽点到即止，却延展了读者的思想，令人品味再三。

“大胆”之三，语气的冷峻。本文的语言极富特色，笔调的灵活多变、恰当得体最为难得：开篇以“唏嘘不已”的伤感起笔，继之以“川端先生解脱了”的平淡，再以“世人，你还要嘲笑他们吗？”的反诘相激荡„„笔调的变奏映现了心湖的波动。尤其是文章后半部第二人称的大量使用，是交流亦是交锋，其连珠炮式的发问和冷峻的语调催逼着读者反思与自省，有“众人皆醉我独醒”的锐利，亦有与这个世界相抗衡的豪迈与坦荡。在这里，语言与思想达到了高度的统一。

文章写到这个分上，“大胆”便成一种勇气，一种力量，一种风范。考场提笔，欲“引无数英雄竟折腰”，我们缺的不正是这种风范吗？

[实例4]

仰望星空与脚踏实地

我行若微尘，脚踏黄土，但我向往星空，因为我是个有梦的孩子。 此刻，泪水肆溢在我的脸上，我的思绪回到了小时候。

夜，如此安谧，那份乡间的回忆是现在无处找寻的。我倚靠在奶奶腿边，抬头对着星空痴痴地畅想。“傻孩子，星星再美你一辈子也摸不到，瞎看半天，又不能当饭吃！”奶奶的语调很和缓，尽管她不忍触碰孩子的梦，但因为我们生在农家，长在田里，那种对生活的无奈使得奶奶的话让很小很小的我便多了几分成熟。可我仍旧不甘心，心中仍旧留存着对星空的向往。

夜，微风吹拂着即将复苏的柳枝，奶奶拉着我在水田中为了生计劳作。禾苗是一棵棵插下的，我那时很小，只是在远处看着奶奶躬下的身子，然后仍旧时不时抬头看我向往的星空。奶奶注意到了我的举动，没有做声，只是用她沾满泥水的手刮刮我的鼻子，然后叫我低下身子看看那片家里的水田。无奈，委屈，泪水划过我的脸，滴落到水中，空灵的声音与风吹抚柳的声音我毕生难忘。也许是少年的好奇，也许是上天的安排，泪眼模糊中的我四处找寻着空灵声音的源头，突然我发现泪水打着泥水的声音就是我所找寻的“空灵”。我止住了泪水，蓦然，我发现水田里倒映着我梦寐以求的星空。瞬间，我笑了，那种儿时的满足与温馨的感受似乎是我近来久违的。“奶奶，你骗我！原来你也喜欢星星！”我近乎疯狂地在田地里叫着，笑着„„

原来星空并不是那么遥不可及，原来对于一个生在水田里的孩子来说，水田中就藏着他梦寐以求的星空„„ 也许这次考试就是为了让所有田里的娃娃找回对星空的执着。这一刻，泪水打湿了我的卷子，我只是偷偷地用衣服阻止着宣泄的感情对我梦想的阻挠„„

回归生活，那份田间的记忆真的我无法再去经历。奶奶也因为儿女的孝顺住进了城市，可她仍旧在阳台上种些蔬菜。也许在城里人看来这花花草草挺好看，但我明白奶奶的意思是“人不能忘本”。星空再美，若不脚踏实地，即便我长得再高也只能仰望，课业就是我的水田，我深知在我的笔下正写着的这张试卷，正是让一个孩子真正触摸星空的机会。

禾苗，奶奶一棵棵插在水田里；字，我一个个认真写下。即便外人看来禾苗的存在让水中天不再完美，外人看来我的字体不够美观，但水田与作文一样有着农人和孩子对星空与梦的期待。

十二年在学校的耕耘生活我无悔，因为在校园中我真正做到了脚踏实地。即便我失败了，水田中倒映的星空——谁也无法从我的心中偷走。

“手把青苗插满田，低头便见水中天。”那天空中的星星很美，真的！

[评析] 能说些什么呢？面对这样一篇文章，除了感动，似乎别无多语。

先说文字。作为一篇考场记叙文，本文乃近年来不可多得的扎实之作。第一，有形象。仰望星空的“我”和脚踏实地的“奶奶”，祖孙二人各有心路，又都无怨无悔，作者笔下人物真实，亲切，生动，可感，且具有一定典型意义。第二，有曲折。文章写“我”儿时有梦，碰壁无奈，泪洒水田，又考场筑梦„„这一连串情节不仅勾画出行路艰难的图景，更传达出矢志不渝的信念，令人动容。第三，有细节。“泪水打着泥水的声音”“水田里倒映着我梦寐以求的星空”“我只是偷偷地用衣服阻止着宣泄的感情对我梦想的阻挠”„„这些叙写，朴素、清新又富含诗意，将作者一颗玲珑剔透之心和一片冰清玉洁之情作了微妙的传达。所谓情节易寻，细节难工。从某种意义上说，细节的捕捉和经营，常常是一篇记叙文的生命。

在文字表现上，本文展现出很高的素养，令人赞叹。 再说情怀。作为一篇“我笔写我心”的考场作文，本文乃近年来不可多得的赤诚之作。第一，有真情。自我奋斗，改变命运，作者对心中天堂的向往和对理想的声声呼唤敲击着每个人的心门。在写作的诸般品质中，还有什么比诚意更重要的呢？第二，有思想。抒发乡村孩子的心声，本文没有停留在对社会现实的不满、抱怨上，而是用童话与诗的笔调诉求一种可能——每个人通过藏梦与追梦，通过坚守、执着、脚踏实地的努力而主宰生活、掌握命运的一种可能。这大概就是本文令每一位读者动容的深层原因吧。“禾苗，奶奶一棵棵插在水田里；字，我一个个认真写下。即便外人看来禾苗的存在让水中天不再完美，外人看来我的字体不够美观，但水田与作文一样有着农人和孩子对星空与梦的期待”，这段文字可不是一般的类比，比修辞更重要的，是作者的纯真、热情与深邃。

我们大可相信：没有如此的情怀，断不会产生如此的文字。

除了感动，似乎别无多语。面对这样一篇文章，还能说些什么呢„„

[实例5]

仰望星空与脚踏实地

我贴着地面行走，不在云端跳舞。

——题记

艺术生总有几个月抑郁、压迫、黑色的日子。

为了备战艺术类的统一考试，我们将自己囚禁于几乎与世隔绝的郊区，开始茫茫无期的美术集中训练。在那段千篇1律的日子里，我几乎不能容忍这枯燥无味的单调生活：相同的静物，相同的题目，模特们相同的造型，身边同学相同的空茫毫无焦距的眼神。艺术，不是应当绽放多彩吗？我想。为什么我们要重复这相同的训练？我迷茫。

凌晨一点，与过去的每一天一样，相同的一天终于结束。在回宿舍的路上，我烦躁地扭动早已酸痛的脖颈。一瞬间，满天耀眼的星辰映入我们眼帘。

回到宿舍，我抽出压在枕下的画集，开始放纵自我地阅读。是的，这是我一天之中唯一可以放纵精神的时光，不必沉于窠臼，不必固守陈规，不必重复那相同的事。

莫奈，晚年的那几幅《睡莲》，那深紫与青黛、赤红与泌蓝的交融。他自由地表现着光与影，那湖面反射的波光粼粼，他可以挥洒任何色彩，他多么自由！

梵高，他那如艳阳般的《向日蔡》，那充斥着光晕与繁光的《星空》，他任意地变换着眼前的景物。他的画笔便是他的世界，他可以凭自己所愿地操控，他多么自由！

毕加索，他那姿意狂草的《格尔尼卡》；马蒂斯，他那潦乱零散的装饰画；还有蒙克，一幅《呐喊》仿佛道尽他心中的苦闷。他们多么自由！

现实与想象的差距令疲惫的我无法入睡。我翻出手机，给我的导师发了一封短信。

“为什么？艺术不应当表现自己所想吗？为什么我们要受到现实尤其是身陷考试的囹圄，被封锁在灵感与创造门外？”

不一会儿，手机屏幕再一次亮起。

“戴着镣铐跳舞，有时是一种好事。回归于现实，把握住基础，才是你现在要做的。”

“我不明白，莫奈、梵高、毕加索，那些大师，为什么从来没有受到限制？为什么正值青春的我却要一遍遍地重复？”我委屈地将刚刚对大师的感受一一写下，发给老师。

“大师之所以能自由地仰望星空，之所以能自由地舞蹈于云端，是因为他们曾经真真实实地脚踏实地过。因为艺术从古至今都是源于生活的。”

是的，莫奈，没有早年扎实的基本功，如何能发觉世间那奇伟瑰怪的阴晴色彩？梵高，他更是一位刻苦朴实的勤奋学子，从他一丝不苟的素描习作便能看出。至于毕加索与蒙克，他们的手法固然狂放，但其背后隐藏深意你可明白？是对战争的愤怒和对世间的无奈！他们无一例外地用自己的画笔揭露了人世沧桑！

戴着镣铐跳舞，不要觉得自己身陷考试的囹圄。这种生活是帮助你磨砺，也是你走向成功的必经之路。你当然可以仰望星空，寻找自己的灵感。但不要忘了，正是站在坚实的土地上，你才有了如此安全的归属感。艺术源于生活而高于生活！

合上手机，老师的话依然萦绕耳边。我仿佛觉察到原本枯燥、单调的生活忽然有了色彩，相同的事物变得丰富。 是的，艺术源于生活而高于生活，只有脚踏实地地感受生活，才能自由自在地仰望星空。

[评析] 在自己最熟悉的领域里找到题目的位置，这是一名考生的智慧。作为一位美术特长生，本文作者是智慧的，他（她）将对“仰望星空与脚踏实地”的感悟寄托在学画生活中，明智之极。故本文写得自自然然，全然看不出一丝生硬苦涩。本文的成功告诉我们：选对了路子，扬长避短，一篇文章甚至能如黄河之水天上来。这是真理。

作者的智慧不光表现在选材上，对题目中“与”字的审视亦很见聪明。自己被剥夺了生活和创作的自由，而大师们拥有这种自由。如何解释？作者举莫奈、梵高、毕加索等大师巨匠等材料，先言其令人羡慕处，即“仰望星空”“享受自由”；再说其感人处，即曾“脚踏实地”“苦练基础”“受尽磨砺”——经由“老师”的穿针引线，“只有脚踏实地地感受生活，才能自由自在地仰望星空”的认识终于确立。这一思想可称是对“仰望星空”和“脚踏实地”关系的个性化诠释，很有见地。

材料与思想的高明，直接影响了文章思路。

由压抑、黑色的日子起笔，寻求解脱与解释。开篇即伏下矛盾，为后文引线。有“迷茫”，便有“放纵”。画集来了，莫奈、梵高、毕加索等亦应声而至。引出对大师“仰望星空”的疑问。有问便有答，“脚踏实地”浮出水面。“戴着镣铐跳舞”“艺术源于生活而高于生活”等哲理顺流直下，我心释然，令压抑不再，感生活多彩„„全文行文之自然、顺畅，令人读来赏心悦目。

若论好内容对好形式的决定，本文可为典例。

[实例6]

仰望星空与脚踏实地

史铁生说：“皈依不在天堂，皈依就在路上。”正如此岸与彼岸，彼岸遥不可及而有朦胧之美，星光灿烂而引人遐想；伸手可及的此岸似乎过于清晰、厚重、单调无味，所以我们习惯于仰望，习惯于歆羡，殊不知，此岸才是我们精神的家园。

高三的教室移到了一层，闲暇之余便常到草坪上漫步，心中总不由自主地充塞着各种蓝图，想象着去荷兰欣赏摇转的风车，体味香草的气息，想象着逃离如今一切的束缚过童话般的生活„„似乎现在的生活就是“遭受”，没有星辉灿烂，没有阳光雨露，只有沉重的步伐与日渐坚强的心志。我陶醉于自己勾勒的彼岸的星空，厌恶此岸这无趣的脚踏实地。

直到一天偶然翻到了苏轼的传记，不由得感叹这位先哲从彼岸回到此岸，从遭受变成享受的过程。他的星空便是太平盛世——一个人民安居乐业、没有斗争、没有压迫的社会。他曾执着地仰望、探寻，甚至心力憔悴，身陷囹圄，于是苏子转过身来回到此岸，与民同乐，并脚踏实地地尽一己之微力为天下谋一份福。于是，我们看到了泽被后世的苏堤，听到了“一点浩然气，千里快哉风”的诗篇„„

或许星空本就是用来欣赏的，可以陶醉，但不能沉迷驻足于此而固执地追求彼岸，恐怕那又会失去许多此岸的欢欣了。史铁生的皈依就在这脚踏实地的行走中，对永恒的缺陷和自身限制的超越让他渴望解脱，然而他没有选择沉迷失意于仰望中，而是在此岸感受春意盎然。

他在地坛的一草一木中悟到了生命的挣扎和蜕变，在老海棠树枝杈间感受到了绚烂天空中妈妈留下的爱。他执着地拿起笔，倾尽其才地书写。他的双脚永远离开了土地，却在精神的沃土上脚踏实地地奔跑，他挥汗、超脱、高歌澎湃。他在泥泞的路上留下了最清晰的脚印，这串脚印比天空中灿烂的星斗还要动人，还要美丽。

今天的我，不再抱怨此岸脚踏实地的沉重与枯躁，这铿锵的行走本身就是一种享受。我沉静地坐在教室里，玉兰树在歌唱，阳光斜斜洒在我的上，我满足而珍惜地拿起笔，在我的路上脚踏实地行走。

斑斓的星空，遥远的彼岸能给我们带来美的享受与心的欢喜，可只有此岸才是我们的精神家园。我们在这里脚踏实地，步步前行，那便是皈依。

[评析] 这是一篇颇具哲理的考场作文。

首段作者将“星空”和“大地”幻化为“彼岸”和“此岸”，一个“殊不知”，提出总观点——与其瞻望彼岸，不如安于此岸，“此岸才是我们精神的家园”。这个思想的确立，态度鲜明，具有较高的认识价值。

文章主体部分，先从一个高中学生逃避现实的真实心理写起，中间包容两个带有作者个性化认识的重要材料——苏轼“从遭受变成享受的过程”、史铁生“在此岸感受春意盎然”。最终完成了“我”的转变——对现实的皈依。在这一写作流程中，作者的高明至少表现在三个方面：

第一，对事理的辨析较深刻。文章不是简单地否定“仰望星空”，而是恰到好处地表明一个态度：如果远大理想目前不具备实现的可能，那么，不急不躁，安于此岸是一种明智，它使人生不荒废，不虚度。由此可见作者的通达。

第二，对材料的把握较得当。考场作文写苏轼、史铁生的很多，而从安于此岸、向现实皈依这个角度来认识生活者还很罕见。作者对苏轼修筑苏堤、史铁生地坛思悟的挖掘、点化不仅能够自圆其说，且富于新意。由此可见其思维的敏捷、认识的独到。

第三，对主体的审视较自觉。文章不是一味地谈古说今，作者注重写作主体“我”的参与。文中的“我”既可理解为作者自身，也可理解为一代青年学生，思考并着力解决“我”的问题，是当今考场作文中颇为难得的素质。“我”在场，“我”参与，“我”受益。其实，这个“我”中又何尝没有读者诸君呢？

一篇哲理散文的普适意义就这样铺展开来，启人心智，令人回味。

[实例7]

仰望星空与脚踏实地

听过一种有趣的说法，说北大人总是昂着头走路的，因为他们要仰望宇宙、仰望星空。而清华人总是低着头快步前行，因为他们要学孺子牛，脚踏实地地做事。这俯仰之间，织成了中国青年文化的大旗，筑成了华夏大地的两所名校。

仰望星空的北大学子

一塔湖图，将燕园美景尽收入其中。试想未名湖畔，一群学子仰观星河之浩渺，畅谈时事之风云，该是多么美好的一件事。看北大，看的是湖光塔影下的燕园如何诠释雅致与超逸；看的是北大图书馆如何海纳百川，兼容并蓄；看的是一塔擎天的锐气与豪情。

北大学子喜欢仰望星空。他们相聚在未名湖畔，伴着舞动的柳条，拂面的清风与粼粼的波影一起，静静地陶醉于群星灿然的夜空。仰观星空，他们看到了北大的博与雅，他们看到了“指点江山”“舍我其谁”的万丈豪情，看到了超脱的逸骨、灵动的思维、广袤的思想。还有那放在岸边上、半开着的帆布书包，着实令人感动。

悠悠北大，博兮雅兮！

脚踏实地的清华学子

以“自强不息，厚德载物”为校训的清华学子无疑是对“脚踏实地”最好的诠释者与躬行者。看清华，看的是一所“赔款大学”如何忍辱负重，一步步踏实走来，成为世界名校；看的是清华学子如何脚踏实地、勤勤恳恳，擎举出建设发展新中国的大旗；看的是甘为孺子牛的青年才俊如何自强不息，成为一名躬行者。

清华学子脚踏实地，自强不息是出了名的。“半个现代化中国都是由清华学子建设的”是对清华学子最大的褒奖。正是清华学子吃苦耐劳、勤勤恳恳、勇于躬行的特点才擎起了清华这面大旗。

巍巍清华，厚兮灼兮！

仰望星空的北大学子与脚踏实地的清华学子是中华英才的代表，他们之间既有相同点，又存在着互补。北大人胜清华人一丝灵动、一分锐气，却输了一丝洒脱、一份雅致。但无论是仰望星空的北大人，还是脚踏实地的清华人，都饱含了士人对天下的那份大爱与担当。俯仰之间，是对天下人的感怀与诺言。

清华与北大所代表的精神，终将汇在一起，为中华民族注入血液，带来希望。

[评析] 作为考场急就章，本文乃奇文，乃智文，亦乃美文。 说其“奇”，是因为拿中国最著名的两所高等学府“下锅”，烹制成一道“菜”且能令人暗挑大指的写手实在少而又少。

说其“智”，是这位写手能将“仰望星空”和“脚踏实地”这两个抽象的概念具体为北大“兼容并蓄”、清华“厚德载物”的文化精神，这种“大题小作”“虚题实作”的构思不但易于操作且富于新意。

说其“美”，是本文不仅有知识上的厚度，更有文字上的精美。典雅的书面语加之修辞上的讲究，使语言具有文学性，特别是排比的出色运用，增强了表达的气势，彰显昂扬之美。

美中不足的是，本文在论析两校“仰望”和“脚踏”上略显简单，再作挖掘与勾连则更好。

[实例8]

仰望星空与脚踏实地

如果我们把一个时代比作一个行路人，那么，值得仰望的星空是他的指南针，而脚踏实地则是他的车舆舟楫。然而，时代不只是一个孤独的行路人，所以仰望星空者成了它的指南针，脚踏实地者成了它的车舆。

每一个时代都有它的领路人。这些人或者挥毫写出流传当世乃至后世，甚至改变一代人精神的佳作，或者用自己的生命思考世界，然后让别人借着他们看清时代的方向。这种时代之精华，如生命之源养育了一方水土、一代人物。《论语》指出中华千年文明之路，便是因为它仰望着仁义的星空。《道德经》指向安宁，《史记》指向人性，它们指向之璀璨，使世人折服，乃至奉其为经典，成为精神之指路明灯。屈子怀石沉江成爱国者的心头明灯，项羽不肯过江成自尊者的毕生星斗„„而今人人颂之记之仿之写之，皆是因为他们仰望星空，指出方向。

每一个时代都不能缺少实干者。这些人或者默默无闻行其当行之事，或者不言不语只做面前之事。他们使时代的大船得以航行，使时代的骨骸填满血肉。脚踏实地中便踏出了一方天地，便推动了历史的巨轮。

仰望星空与脚踏实地二者，相辅相成。作为一个健全的时代，二者缺一不可。然而今天，我们却面临着“不健全”的危险。因为二者之一已经在残缺。

当外国人顾彬说“中国当代没有文学”，我们是否应该反思了，我们的仰望星空者是否还在？如果中国的文学再也不能像鲁迅作品当年一样，成为时代的温度计；如果中国的文学不再关心民生是否疾苦，世界是否有出路，而仅仅把自己困在内心的牢笼中，纠缠不休；如果，《孔乙己》《卖火柴的小女孩》《背影》已经成为可以亵渎的玩具，我们不得不问，我们的时代是否已经迷路，我们的仰望者身在何处？

我们精神上的仰望已不再是时代的动力源，这也让我们物质上的脚踏实地没有了施力点。鲁迅作为一个时代的仰望星空者，也作为另一个时代的星空，说道：“于无声处听惊雷。”而今的我们，已然身处无声之处，敢问惊雷在何方？

我们需要的是仰望星空，而不是行动的无力。我们需要的是脚踏实地，而不是精神的无望。时代的迷障有待我们除去。我只能化身惊雷。

仰望星空，方敢言脚踏实地。脚踏实地，方能迈向灿烂的银河。

[评析] 本文在论析“仰望星空”与“脚踏实地”二者关系上，既强调二者“相辅相成”、“作为一个健全的时代，二者缺一不可”；而另一面，作者又看到当今社会在一些方面迷失了方向，“我们精神上的仰望已不再是时代的动力源，这也让我们物质上的脚踏实地没有了施力点”，故特别强调“仰望星空”的亟需与可贵。这些认识，符合生活逻辑，也符合当下情状。由此看来，这是一篇关注现实，希望解决一些问题的考场作文。作者的“企图”令人感动。

正是有了这个“企图”，文章首段才清晰地指出两个问题：第一，时代需要指引；第二，仰望者引领着一个时代。第一个问题为下文“我们的时代是否已经迷路”铺垫；第二个问题为下文“我们的仰望者身在何处”蓄势。

为了写好现代，作者先写古代。《论语》《道德经》等正面材料将人对社会的引领展现得很清楚，颇具说服力。在这个基础上再反观现代，就当代文学的缺失问题指出社会的迷失以及人的无所作为，与首段产生呼应，明确本文的矛头所向。鲁迅“于无声处听惊雷”的告诫以及作者“我们需要的是仰望星空，而不是行动的无力。我们需要的是脚踏实地，而不是精神的无望”的认识，不但深刻，而且全面。

综观文章思路，我们大致可以说：材料丰，思想深，结构巧，语言畅，这是一篇“四美”俱佳，发展均衡的优秀之作。

[实例9]

仰望星空与脚踏实地

——致墨子的一封信

尊敬的墨子： 这是两千多年后的一个学生写给你的一封信。我不知缘何要写信给你，只知道我因你而有幸明白了一个道理：仰望星空，也要脚踏实地。

记得小时候，我从家中落灰的书架的最底层摸到一本古朴的线装书。这便是我和你的首次“邂逅”。但这第一次似乎并不那么美妙，从你黝黑的脸上我看不到一点情感，也读不到一篇激昂壮阔的宏论，只有那“守不竟，即赴死”的严苛与冷峻。

那时我觉得，你一定是个没有理想的人，一定是个不会仰望星空的人。 但终究，我没有放下这古朴的书，而是日渐被它吸引。“使天下之人兼相爱，则强不执弱，众不凌寡”，书中的每个字都开始散发出一股朴实的稻香。比起其余诸子面向天空的高谈阔论，这些文字是那么朴实，又是那么深邃。

于是，每每书页翻动，我便仿佛回到了那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。

苍茫中，我看见了塞外驾牛西去的老者，望天吟咏着“天之道，损有余而补不足”；也望见了杏坛上侃侃而谈的君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉！”；我看见了临淄稷下学宫中诸子争鸣的一派繁荣；也望见了楚河畔鼓盆而歌的隐士，正陶醉地“独与天地精神往来”。

终于，我望见了你。你不愿总是对着星空发出苍白无力的呼号，也不愿去与庄子整日无谓地论战。你总是以行者的姿态现于世间，救百姓于水火，解万民于危难。“尽天下之卵，其石犹是也”，你的脚步那么坚定，那么有力。

我终于明白，你不是没有理想，不是不会仰望星空。只是与诸子那不切实际的口号相比，你更愿意脚踏实地，以务实的态度来实现自己的理想，让兼爱——你的那片星空划出更灿烂的光芒。

所以，你总是在奔忙，因为这世界很大，人们的心却很小，甚至容不下对他人的爱。你痛心于这“饥者不得食，寒者不得衣”的乱世，所以你宁肯“连行三月”去劝说楚王，并“九拒”鲁班“攻城之机变”，终于拯救宋国一方百姓。你“非儒”、“非乐”、“非命”、“非攻”，为的就是切实地用自己的努力迎接“大同”的到来。因而，你的脚步遍及中原，你的每个脚印都那么坚实，深深镌刻在华夏大地。

原来，你黝黑的面庞竟时刻仰望着星空；原来，你的双脚竟永远坚实地踏在大地上。黑衣黑发，黑眼黑面，行走在大地上，你就像那奔驰的闪电，穿透九霄，刺破重云，为这九州五岳点燃永不熄灭的爱的火焰！

人类需要仰望星空，但群星的美终究不属于大地。所以，当我们仰望星空时，别忘了脚踏实地地为社会、为世界做些什么，用自己的脚印折射星空的美丽。

墨子，感谢你让我明白了这个道理，也感谢你让我因此拥有了生命中最恒久的动力。

你的一名崇拜者 2010年6月7日

[评析] 这是今年考场作文当中非常别致的一篇佳作。说其“别致”，不完全在形式上，书信体的文章并不罕见，更重要的是它的内容——对笔下人物的深层理解。

写这样一篇文章，首先，作者对墨子的了解与理解是深刻的。从墨子的主张到行为，作者侃侃而谈，举重若轻，也算得上当今中学生中之“渊博”者了。其次，作者将墨子放到百家争鸣的那样一个时代中去，对老子、庄子等其他学派的代表人物亦有相当程度的认识，这就使得对墨子的赞颂不空泛，有着坚实的社会基础。第三，谈古为了说今，文末作者谈到墨子精神对“我”的意义、对今天的意义，实现了新课标中所说，用现代观点来评价古人，品味出文化经典超越时空的价值。

可以说，这篇文章的成功，首先源于作者的博学。 此外，文章在语言运用上的出色同样令人欣赏。“书中的每个字都开始散发出一股朴实的稻香”，何其灵动；“黑衣黑发，黑眼黑面，行走在大地上，你就像那奔驰的闪电，穿透九霄，刺破重云，为这九州五岳点燃永不熄灭的爱的火焰”，何其奔放；“感谢你让我明白了这个道理，也感谢你让我因此拥有了生命中最恒久的动力”，又何其深情„„读其文，我们感受颇深的是作者较为深厚的语言素养。当然，不可不提的，还有由书信体带来的第二人称的使用，在表述上亦为文章增色不少。它拉近了作者与笔下人物的距离，营造了较为和谐的抒情气氛。

当这一切那么自然而然，除了博学，我们又不得不佩服作者的多才了。

[实例10]

仰望星空与脚踏实地

仰望星空与脚踏实地是多么精妙的比喻。那沉湎于幻想的姿态，与贴近苦难、检阅着人们苦难的俯首深切地折射出对文学创作的两种截然相反的态度。后者将人民的苦难与幸福化作时代的赞歌，将文学注入鲜活血脉与真实情感，而前者的脱离实际而飘移不定的目光将预示着一场文化的浩劫！

因此脚踏实地者永远非仰望星空者所能企及。很多人都可于国家危急存亡之时视水深火热于不顾，只顾陷入无边无际的幻想，摆弄着无关痛痒的“文学”，是谓“仰望星空”之美好；只有少数人能够将文学的重任挑起。世上只有一个重量千钧的周树人，然而无足轻重的周作人茫茫何其多，前后者的本质差别便在于精神的高度：仰望星空是以追求“美”为借口逃避一个时代中文学所应担负的救世的责任，而文学的价值应在反映时代、用无情的笔戳破时代弊端中体现，应灌注时代的强音。我不相信脱离“本职”的泛滥文学的济世价值的存在，亦不知“仰望星空”除耽于幻想的快感后究竟能为时代留下何种不灭的珍珠。

相比之下，如我所坚信，作家必须无时无刻不脚踏实地，才能真正强有力地撑起文学的一方天空。脚踏实地意味着倾听人民的苦难与幸福，如杜甫般肩负起“济世”责任，倾听人民的哀号并将自己最深切的思考化入其中。这是真正有责任有道义的作家不约而同的选择，如哲学家维特根斯坦说：“我宁愿在大地匍匐，也不愿在云端曼舞。”一个真正的作家一想到祖国和人民正处于水深火热之中，那心底的责任与道义便呼唤着他们折磨着他们让他们以巨大的怜悯包容时代。更有伟大作家如托尔斯泰者预见到“脱离大地”的文学创作乃无限虚浮，甚至面临着“精神危机”，甘愿终其一生保持着“脚踏实地”的姿态，保持着“扎根于现实”的原则，回归朴实，方能使精神的源流生生不息。

然而纵观现世之文学，似有行至穷途末路之危机：糖衣炮弹、矫揉造作而无病呻吟者为多，是所谓“仰望星空”者，而真正脚踏实地“审思”时代之大器者寥寥无几。这不禁令人隐忧。是真文学，就当“脚踏实地”般挑起时代重任，“仰望星空”般避重就轻的结果便是使文化、文学趋于浅薄。在“浅阅读”充斥于世的今天，这难道还不应使人们警醒吗？

脚踏实地，去承受文学应承受的那份重量„„

[评析] 读此文，令人分明体会到一个事实：对于有积累有思想有才华的考生而言，一纸题目是无法限定其施展的，在他们眼中，哪里都是舞台。

以本文为例，作者先读出“仰望星空与脚踏实地”背后“虚与实”的本色。再将这种“本色”移至文学领域，那种不切实际的缥缈文章和肩负道义的济世文学便赫然对立起来，周氏兄弟便进入我们的视野。由现代再思之当代——“纵观现世之文学，似有行至穷途末路之危机”„„

一篇好文章，总有内在之逻辑。这逻辑的背后，亦总有作者超乎寻常的心理机制。这种机制的最终结果，是将作者最感兴趣的问题最想解决的问题最想表达的心愿一一发掘出来。由此看来，本文作者在一个陌生题目和一个熟悉的自己之间找到了最佳的通道。

这个通道建立起来了，不仅周作人、周树人的对比很有力，杜甫、托尔斯泰的例子亦很强大，对今天的忧思就更令人感到紧迫。现实是如此之严峻，文章开头“前者的脱离实际而飘移不定的目光将预示着一场文化的浩劫！”的论断就不是耸人听闻。

本文的构思过程，向我们提示了考场作文应关注的几个重要问题： 1.直面当下的亟待解决的问题，不写不痛不痒的文章；

2.将题目的普遍意义与作者的个性生活相结合，找到最适合自己的那条道路；3.用思想来驾驭材料，令每个材料都各得其宜；

4.根据文章的内在思维逻辑来确定本文“唯一的”或者说最佳的结构方式和话语方式。以上便是本文博得佳绩的理由，值得推广。

[评析：宣武分院 周京昱]

专题评析

作文啊，作文„„

北京教育学院宣武分院 周京昱

一位前辈语文教师曾对我说：“中华民族到了最危急的时刻了„„”他是针对高考考场作文无激情无创意无个性而言的。我原以为此语多少有些夸张，偌大一个民族哪里有这么脆弱。然而，近年来走的地方多了，无论白山黑水、燕赵中原，还是苍山洱海、岭南琼崖，抑或荆楚巴山、青藏高原，甚至笔者所生活的京城腹地，越来越发现，“最危急”不仅是事实，而且每天都在发生。

“作文”离“写作”有多远？

直面学生，请他们就作文质疑，频频萦绕耳际的竟然是如下的一些声音： “我怎么才能看准出题人的那个中心呢？一个作文题的最佳立意在哪里呢？” “娱乐人物，歌星影星能写吗？是不是显得档次太低了？”

“有争议的事件老师不让写，高考作文有没有不能碰的东西？老师总批评我是‘愤青’耶„„” “我听说‘题记’已经不新鲜了，还要不要写？” “高考作文写议论文还是写记叙文更容易得高分呢？”

“考前我该不该将这一年的国家大事总结一下，比如世博、玉树震灾、温总理讲话„„高考作文会不会从中出题？”

“我自己的事情能写吗？会不会显得过于鸡毛蒜皮？阅卷老师爱看吗？” „„

闻听此语，我常常无语。上述些个疑惑，哪里有一个“着调”的问题？很显然，它们是受了“教育”或碰了壁才提得出来的。学了那么多年语文或作文，孩子们的智商怎么会低到这个程度？

假如命题者心中真的有“最佳立意”，那评分标准“发展等级”（全国卷）中的“见解新颖”“推理想象有独到之处”“有个性特征”岂不成了痴人说梦？

假如歌星影星“档次太低”，那人类还设金鸡奖百花奖甚至奥斯卡奖格莱美奖做什么？ 假如“有争议的事件”不能碰，那还要评分标准“发展等级”（全国卷）中的“透过现象深入本质”“揭示事物内在的因果关系”“观点具有启发作用”干嘛？那就都“打太极拳”、唱“今天是个好日子”呗！

假如仅仅因为“不新鲜”了就遗弃某种方式，那高考本身也该被遗弃了，而它们真正的功能真正的价值真正的意义呢？

假如文章写作只是文体选择那般简单，那文体驾驭以及借助某种文体要传达的更重要的东西又摆在哪里呢？ 假如作文纯粹是考“国家大事”，那我们还学语文干嘛？学政治不更“直奔主题”吗？ 假如“自己的事情”不能写，更简单——那我们还活着干嘛？ „„

我们眼中的语文，掺杂了太多非语文的东西；我们眼中的作文，也掺杂了太多非写作的东西。 关于“作文”与“写作”，有人认为前者更符合中小学教育的实际，更突出了“教”的可能性。对此我大体同意。但是，如果我们对“作文”的“教”悖离了“写作”的基本规律和生活的基本常识，教还真的不如不教。就高考作文来说，尽管考场写作是一种比较特殊的写作，但它到底还是写作啊。如果我们过于夸大高考作文的“非写作性”，就会产生上述的那些学生问题，那也就无异于宣称“高考作文的阅卷队伍是中国比较突出的智障群体”“高考考场是中国群体性谎言的制造工厂”。

那么，写作是什么？

人性化地看，写作即是用笔聊天。考场写作，即是在一定的时空限制下用笔聊天。聊天，其目的不过沟通情感、扩大见闻、增长智慧，最终愉悦身心。而据本人所知，就应对高考而言，终日费劲巴力地沉浸在作文“教”与“学”中却并不愉悦者，大有人在，而能从中获得乐趣者，反成异类。其可怪也欤！

由是，我以为，“作文”与“写作”的对立，有可能使考场作文的训练与写作狭窄化、单调化、虚弱化，有可能使这项充满智性和活力的劳动变得无趣、无聊甚至无谓。

一个学生年轻的时候都不敢写的文字，也许他这一生都没有激情和胆量写了；一名教师年轻的时候都不曾尝试的教育，也许他这一生都没有气力和信念从事了。一方是出了中学门便回过头来骂老师骂高考骂中国教育，而另一方则在日复一日年复一年拉磨式的辛苦中饱饮苍凉、渐渐老去„„

让“作文”，回归“写作”，庶几乃广大教师自我救赎的路径之一。叶（圣陶）老说过大致的话：作文，是一件很平常的事。我想，高考作文，也该是一件很平常的事。

梁文道《常识》书腰有云：“本书所及，卑之无甚高论，多为常识而已。若觉可怪，乃因此为一个常识希缺的时代。” “考场写作”乃“写作”之一种，亦是常识。这一常识的缺失，使我们在对高考作文评阅之时不无遗憾地看到：有“文采”的很多，有思想的太少；有技巧的很多，有体温的太少；有套路的很多，有性情的太少；可以取悦他人的很多，可以打动自己的太少；可以充数的文章很多，值得保存的文字太少„„当一篇闪耀着人格光芒的文字从纸堆中跳将出来，那又是怎样一种久违的风景啊。

在我看来，让“考场写作”回归“写作”，使之成为一种正常的、惬意的生活方式，使广大师生乐于此道，使真正有价值的文字获得应有的尊严，乃全体从业者的使命。

“是谁合谋杀死了‘祥林嫂’？”

现实，令人忧思难解。 鲁镇有一个“杀人团”，他们一步步将祥林嫂逼上绝路。围绕着高考作文，也有一张众人合织的巨网，令纯真且无辜的孩子们无处可逃。

㈠命题者

公允地说，十年来，高考作文的命题者做了许多顺应时代潮流的努力，比如由所谓“旧材料作文”到“话题作文”再到“新材料作文”（姑且采用通行的说法）的题型探索，比如“基础等级”与“发展等级”（简称“两个等级”）这一激励评价机制的确立，比如分省命题在题目形态上带来的新色彩新空气„„照理说，这些努力应该促使高考作文训练乃至中学作文教学呈现出百花齐放、万马奔腾的局面。而事实是，“两个等级”确立之初，考场作文只出现了一个短暂的热闹期，诞生了《赤兔之死》（江苏）、《一封消费者的申诉书》（北京）等考场名文，而这几枚石子激起的涟漪很快悄无声息，考场作文最终变得越来越平庸，越来越难看。就笔者所在地区来看，北京阅卷组每年要编一本考场优秀作文选，这已成传统，近百篇的样本可以“饱览”一季的景色。而近年在编辑此书时笔者越来越生出九斤老太之叹——考试改革也好，课程改革也罢，考场作文不但没有太多长进，而且越来越让人提不起精神来，愧对前人，也愧对我们身处的时代。

我以为，命题者不能不对此有所担当。作为作文教学的引领者，高考命题不能“进一步而退两步”。

话题作文的诞生，是对考场作文创新性的呼唤。新材料作文对话题作文的超越之一，也是其多元的解读为个性思想的展示提供更多的可能。2008年教育部考试中心在为宁夏、海南卷命题时，思想很开放，态度很鲜明。就“母女放生”这一材料作文，相关人员作如下阐析：

“作文题的材料是一则借人与鸟的关系来反映人与自然、人与社会之关系的生活故事。由于故事情节起伏，语言生动、内涵丰富，因此预设了多个立意的角度，给考生带来较多的选择，体现了新材料作文的优势。

“从材料的总体看，‘爱鸟－养鸟－放鸟－放生’似乎表达了一个很阳光的主题，极富生活气息的情节也会对考生产生积极的情感导向。如果考生在这个材料内容范围内提炼立意，可以选择的立意角度是比较多的。例如，‘喜欢听小鸟唱歌，看小鸟飞翔’就是一个表达人与自然和谐生活的、充满诗意情感的写作生长点；又如，‘养鸟’、‘饿死’、‘剥夺’、‘权利’、‘放飞’也可以引导考生由鸟及人，展开对自然现象、生活现象及种种社会现象的思考；再如，‘环保’、‘慈善’、‘虔诚’这类表现放生活动的关键词，对于激发考生的联想力和想象力，进而生成对放生意义的深度探讨也是很好的立意引导。

“这则生活故事可以看成是由母女三次接触小鸟的三个小故事组成，这三个小故事各自可以成为选择的角度。这样，无论从三个小故事来看，还是从总体故事来看，这则材料是有比较多的立意的选择点。不仅如此，在材料的结尾，还埋藏一个细节，‘放生活动’使‘鸟的需求量大增’，捉鸟要‘起早摸黑’，这几个发人深思的语句使这个生活故事生出了异样的尾巴。正是这个尾巴使这个生活故事材料的复杂性明显地加大了。自然是复杂的，社会是复杂的，人与自然的关系和人与社会的关系也是复杂的。这则生活故事材料复杂一点，会更加贴近生活，更加贴近自然，贴近社会和贴近人生；作文材料复杂一些，这有利于选择角度的增加，有利于高考作文的多样化。”

（余闻《近两年高考作文题解析》 《试题与研究》2010年第10期）

上面这段话对新材料作文的优势分析得很清楚，“多个立意的角度”“较多的选择”“激发考生的联想力和想象力”“生成对放生意义的深度探讨”“自然是复杂的，社会是复杂的，人与自然的关系和人与社会的关系也是复杂的”“作文材料复杂一些，这有利于选择角度的增加，有利于高考作文的多样化”„„这些阐析是符合课标精神和作文评价先进理念的。

但是，令人感到遗憾的是，命题者没有勇敢且明智地走下去，为了达到某种目的，他们选择了逃避与推卸—— 【示例】（2009年高考全国乙卷试题）阅读下的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴：小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90%来自汗水。加油！呷呷！”

评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”

要求:选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 对于这道本来很开放的试题，命题者却作出如下认识：

新材料作文题型产生于2006年的全国甲乙卷，经过几年的实验，这种题型显现出以下优势特征：①材料内容的具体性。新材料作文的材料，常见的是生活事实、寓言故事、文辞摘用、图表音像四种，这些材料具体形象，容易引发学生的联想和想象。②材料内容的贴近性。新材料作文的材料尤其是生活事实材料，最容易贴近时代、贴近社会、贴近生活，引导学生的写作关注社会、关注人生、关注自我。③材料内容的丰富性。具象材料的内容总比抽象标题的内容来得丰富。材料内容的丰富性蕴藏着含意的多解性，进而导致学生写作思维的多元性。④材料角度的层级性。材料的丰富性产生含意的多元性，也就必然导致作文角度的多样性。新材料作文角度的多样性本是个优点，但过去有些地方过于强调各种角度的一视同仁，忽略了角度选择有忧有劣的层级性，导致作文评分区分度降低。为了提升角度选择的层级性功能，2009年高考在作文试题要求上提出“选准角度”，同时在“评分标准”中也作了相应的修改。

评分标准的修改集中在对“基础等级”“题意”项的说明上。在判断作文是否符合材料内容及含意涉及的范围时，增加了“主要看选择角度”，这就突出了材料角度选择在审题中的重要性，也突出了材料角度选择的层级性。修改后，材料选择的角度粗分为四个层级，其中“中心角度”“重要角度”并列为“属于符合题意”，“沾边角度”的套作在“第三等及以下评分（‘发展等级’不给分）”。“次要角度”的判断和给分留给评卷场掌握。

作文试题材料是关于教育的动物寓言故事。寓言故事的情节曲折起伏、饶有风趣，动物形象鲜明生动、很有代表性。故事的结尾令人深思。寓言故事深入浅出，内容丰富，含意深刻。寓言说的虽然是动物成长的故事，但很容易让人联想起当代的教育现象。其中的弥补弱点与发展特长、统一要求与因材施教，是教育的热门问题，也是学生在成长过程中深有感触的问题。试题的难度适中，导向很好。学生有话可说，有感可发。学生可以就上述中心角度立意，也可以选择其中的一种动物（例如兔子、野鸭、青蛙、仙鹤）、一个情节或一种观点作为重要角度来写作。例如，兔子如何弥补弱项和发展强项、评野鸭教练的教育思想、全面发展与特长发展有矛盾吗？等等。试题在防止套作方面的性能很好。假如有考生撇开教育问题，谈论挫折、弱点、特长，或者撇开教育问题，续写小动物的故事，均可视为沾边角度。

（选自教育部考试中心《高考理科试题分析（2010年版）》 高等教育出版社）

上面这段话，在备考中被奉为“最高指示”。于是，寻找甚至猜测“中心角度”成了大家急欲淘到的第一桶金，这桶金淘不到，后面一切都做不成。于是，很多写作水平很高的考生在这“第一桶金”面前英雄气短，难以安适。在本人看来，上面一段话其实在很多地方站不住脚：第一，解决“作文评分区分度降低”的问题，是靠命题还是靠评阅？如果一个题目或一种题目不能很好地区分各级各类考生，提高命题水平或探索新题型就是了，何必要在评阅中浮现“潜规则”呢？哪里有“头痛却服脚痛药”的道理呢？第二，“材料角度的层级性”是材料本身固有的还是命题者、评阅者强加的？既然承认“材料内容的丰富性”，就要尊重考生自圆其说的权利，而不是事先人为地规定出几个什么中心角度——“顺我者昌，逆我者亡”，哪里有大摆筵宴却只允许客人在三两个菜上动筷子的道理呢？第三，“小兔学游泳”仅仅是教育领域里才有的现象吗？既然题目中明示“不要脱离材料内容及含意的范围”，那么这“含意”的范围在哪里呢？连小学生都知道寓言是有象征意义和普适价值的，哪里有嘴里念着“一花一世界”却私下又画地为牢的道理呢？第四，日常积累与思维变通是可敬的还是可耻的呢？试题所谓的“防套性”真的能像命题者想象得那般有效吗？我们以为的“考场原创”真的是“原创”吗？“防套性”是有效地治理了套作还是激励了更高水平的、天衣无缝的套作？（如果是后者，那真是功德无量啊！）第五，命题者如果对“中心角度”的界定有足够的自信，为何又将“‘次要角度’的判断和给分留给评卷场掌握”？是对评阅的过分倚重还是从本质上就说不清何为“中心”何为“重要”何为“次要”？„„

由此，我们分明读出了命题者的尴尬：一方面，阻挡不住开放的时代潮流，可另一方面又难以驾驭这种开放。故面对高考的选拔性、区分度，只得说些违背常理、自相矛盾的话了。 而这些话所产生的负面作用要比正面作用大得多。它使评阅组以莫须有的角度问题作为尺度简单地、先决性地否定了很多考生的写作能力，使真正有才华、有见识的考生在高考的巨大压力下噤若寒蝉，使一线作文教学终日在“猜谜语”一样的审题训练中索然无味„„

诸如“选准角度”“防套性”，命题者在玩儿概念的同时也正显示出自己的乏力。命题思想的动摇与倒退，使作文试题越来越成为笼罩在广大考生头上的一片阴云。

㈡评阅者

高考作文评阅，实乃“生命中难以承受之重”。 上海作家陈村语出惊人：“我的想法，作文不该考。应该用机器可以阅卷的题目代替。那么多老师阅卷，没有统一标准。高考作文一份卷子只一分多钟，阅卷老师眼睛恨不得（马上）从卷子上离开，让他优雅地评选不太可能。”陈村还说：学生学了12年语文，最后用一分钟来对付，怎么可能公平？写作文不是像作家写东西写着玩，他们的作文将决定终生。这么严肃的事情，却以一种比较欢快的、黑色幽默的方式处理，有点像堂吉诃德。（2010年6月9日《中华读书报》第一版《专家学者点评2010年高考作文题》）

当然，评阅的客观不完全取决于时间，重要的是评阅者对标准和尺度的把握。但陈村的话，说出了全国大部分高考作文评阅组的尴尬：因为考生数量多，故在有限的时间内要完成任务必须求快；为了求快，在操作上必须尽可能简约，将考生作文“类型化”。“多”“快”“简”的评阅特点是中国国情所致，有其合理性。随着技术的进步、人力物力的投入，很多东西即可得到改善。而作文评阅最大的灾难，是领导组织者对学理本身认识的偏狭——技术进步和人员投入此刻不但无效还可能“助纣为虐”，产生更多的冤假错案。

近年通过与各地阅卷老师交流得知，各地作文评阅领导者“私设公堂”决非个别现象：以一级角度二级角度为标准者有之；以最佳立意次佳立意为标准者有之；视写司马迁陶渊明为学识渊博者或孤陋寡闻者皆有之；视结构布局有章法为行文规范者或呆板套作者皆有之；视经营修辞为有文采或逐浮华者有之；甚至视议论文出身天然高于记叙文者亦有之„„

当这些完全以个人好恶为底蕴的评阅标准披上“须如此才好操作”的外衣，“杀人”便合理合法了。而“为国选才”，则可能变得模糊缥缈。

私设公堂，必然屈打成招。我们的一线作文教学，还能“无使为积威之所劫”乎！ ㈢教育者

一线教师，并非不懂得创新写作、个性作文的可贵。在命题者和评阅者的“淫威”下，他们以一颗“忍辱负重”的善爱之心，为学生们小心翼翼地铺垫着向上的台阶。他们一方面深受“遵命教学”之苦，另一方面在长期的工作惯性中不自觉地变成了中庸之才、平庸之作的“卫道士”。

他们热爱生活，对新生事物充满期待，却教育自己的学生在文章中多谈李白杜甫，少写郎朗周杰伦；他们满腔正义，对社会阴暗面深恶痛绝，却教育自己的学生在文章中少淡时政，多唱赞歌；他们推崇个性，对唯唯诺诺人云亦云者不屑一顾，却教育自己的学生在文章中猜准命题者的中心，勿越雷池一步；他们尊重自我，对个人生活尽情描绘畅想，却教育自己的学生在文章中多谈国家民族，少写自己那点事儿„„

一句话，他们在生活中如此地正常，却在作文教学中如此地不正常。有的老师戏称，学生平日聊天时说的尽是人话，提笔为文则要写些个鬼话；其实，教师的“心”与“口”又何尝不是如此？一个人说一句违心的话并不难，难的是一辈子说违心的话，如果一位教师坚守在高三这个阵地中十几年甚至几十年，他（她）得扭曲到怎样的程度啊！而我们作文教学、语文教学的尊严，不正是这样一点点失去的吗？

拯救孩子，先须解救教师。否则，满含善意的教师便有可能成为“无名杀人团”之一员。 ㈣好事者

媒体要吃饭，其他领域不敢碰，敢拿来戏耍一番的，首选教育；其他学科搞不懂，能拿来评说一番的，首选语文；其他内容不刺激，能拿来爆料一番的，首选作文。

2009年，《别笑，我是高考零分作文》（以下简称《零分作文》）一书横空出世，遂成为各大畅销书榜的宠儿。尽管书中所收文章绝大多数并非考场之作，但引发的震动却是强烈的。既然冠名为“零分作文”，便宣示了一种观念，即编者主观上认为这些文章都是“大逆不道”、要处以极刑的。尽管编者似乎有为某些文章平反之意，但它又不折不扣地传达出这样一层信息：这些文章是危险的，考场作文谁胆敢如此谁便有可能翻车。其中一篇所谓的北京卷“零分作文”《我有一双隐形的翅膀》经中国最著名的文摘类杂志《读者》选载，更成为社会热点。这篇有着悲天悯人情怀、却被冠以“零分作文”的文章使很多不明真相的考生陷入困顿——以个性写作为险境为畏途甚至为耻辱。

本人并不否认《零分作文》之类的读物可能具有的积极意义，但事实上除了商业的成功，我们并未看到它们对作文教学所起的实质性的推动作用——只不过在考生的脑袋上又多了一道紧箍咒而已。 命题者的摇摆不定，评阅者的私设公堂，教育者的畏葸不前，好事者的推波助澜„„众人合力钳制着十七八岁原本“敢为天下先”的青年，这就是当前中国高中作文教学真实的生态环境。若不信，且看一位考生在模拟考试中以“中国制造”为话题写下的文字：

“古代，中国制造了无数伟大的文人骚客，他们写下的是由自己的心声演变的诗歌，这些伟大的作品流传至今却令我们这些现代学生无言以对。在现代，中国以其独有的教育方式，制造了更多的学子，可这些莘莘学子基本上都是一个模子里刻出来的，创新能力基本缺失，只会无休止地咀嚼前人留下的那一点残羹冷炙。我比较关注于结果，诺贝尔的奖状上原来还没有过汉字，我甚至敢肯定，照此教育方式制造下去，可就真的应了老祖宗的那句‘前无古人，后无来者’的话了。

“作为‘中国制造’产品中的一员，我虽无奈，但却仍心存感激与希望。因为是中国教育让我有能力写出自己对‘中国制造’的看法。我并不想过激地去批评现实，我也无力去改变现实，我只想用一个‘中国制造产品’的口吻说出自己的心声，以引起一些人的同感或警觉。”

作为评阅教师，我敬重这位考生，也为我们日渐失去尊严的作文教学、语文教学感到羞愧。

“重获写作尊严、语文尊严的路有多长？”

说“中华民族到了最危急的时刻”，并非哗众取宠，亦决非耸人听闻。正视这一局面，需要良知、识见与责任。 之所以这样说，源于一名小学四年级学生的语文作业，老师要求写一段表现公园景色的文字。 [习作原文]

景色迷人的公园

公园的景色真迷人！虽然现在还是三月，但是风景完全不比盛夏时节的差。野花的花苞现在没有长出美丽的花朵，可是再过几天，鲜红嫩绿的果实便会开放出来。柳树也绿了，好像在告诉我们：春天来了！小草也从坚硬的泥土中钻了出来。刚刚下过了一场春雨后，公园的景色就更加的迷人了！睡了一冬天觉的蚯蚓也从土中钻了出来，好像出来呼吸新空气一样。大雁也从南方飞了回来。小鸟也在枝头低声的歌唱。公园的景色真是太迷人了！

[教师评语]四类，0——审题能力差！

[学生反馈]我的审理能力（态度）很不认真。以后像这样的错误我绝对不会在（再）出现了。请同学们监督我。 这是一位同事的孩子的作业（“学生反馈”中的修改文字为笔者所加）。孩子的爸爸向我这个弄语文的求助，他不知道怎么辅导儿子以符合老师的要求。在我看来，作为一个10岁孩子的习作，上面这段文字有很多值得肯定之处，比如观察的细致，想象的丰富，语言的自然且不失情趣，章法也不错。而老师对这一切视而不见，只凭一句“四类，0——审题能力差！”便否定了这段文字全部的价值。当我问起何为“审题能力差”时，得到的答案竟然是：“景色迷人的公园”应是这段文字的开头语，而孩子错把它当作了标题。就是这样一个可以忽略不计的问题，竟然掩盖了整篇文章的意义——写得再好也没用。这与我们的某些高考作文评阅何其相似乃尔！

更令我感到“毛骨悚然”的是孩子在老师评语后写的一段“认罪书”式的反馈文字，那般顺从，那般忠诚，那般无助。这显然不是孩子自愿写下的，而是“教学环节”之一，以示教师的教诲有了回音，落到实处。而在这一环节中，孩子心中轰然倒塌的是什么呢？这种毁灭对于他（她）的一生又有着怎样的影响呢？值得补充一笔的是，这个孩子就读的是一所远近闻名的重点学校，恕我直言，我不相信这样一种严格的“审题教育”会培养出什么人才。

重获写作的尊严和作文教学的尊严，并非中学语文教学特有的任务，实在也应“从娃娃抓起”啊。 回到高考作文本身。

自小学便开始强化的近乎神经质的“切题教育”，从某种程度上已经成为钳制18岁青年思想的桎梏，它在构思初阶便屏蔽掉写作者的很多个人意志。我以为，高考作文恰恰应该简化审题的（“简化”不是“不要”，而是难度较低，题意一目了然、不劳揣测）。如果站在大学的门内认识高考，问题便清楚得多。就写作来看，发现问题的能力、论析说理的能力、自主创造的能力、文字表达的能力，近乎一个学人的“学术本能”，这种“深造素质”自然应成为“为国选才”的衡量重心所在。正如一些教授所说：“学生不会每次写文章都跑题，但如果失掉了发现的能力、思维的活力和创新的意识，只知道守规矩、不出圈儿，在他的专业领域里恐怕一辈子都难有作为。所以，我们宁愿要跑题的孩子也不愿要思想平庸、毫无想法的孩子。”

《普通高中语文语课程标准·实施建议》中明确写道：

“写作是运用语言文字进行书面表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作教学应着重培养学生的观察能力、想象能力和表达能力，重视发展学生的思维能力，发展创造性思维。鼓励学生自由地表达、有个性地表达、有创意地表达，尽可能减少对写作的束缚，为学生提供广阔的写作空间。”

课程标准，是高考命题、评阅和高中作文教学应遵循的基本准则。面对上面这段文字中“认识”“思维”“观察”“想象”“表达”“个性”“创意”“自由”“广阔”等令人热泪盈眶的字眼，我们分明被告知：中学作文教学，重获尊严的路还很长很长，只有各方面形成共识，才有望找到我们共同的出路。

在作文教学的生态链条中，命题乃龙头，评阅在护航，教学来塑造，媒体可督促。以中国国情论，改革应是自上而下的，命题不思进取、逃避推卸，评阅自然糊里糊涂、指鹿为马，教学也自然窝窝囊囊、灰头土脸，媒体更难免火上浇油、落井下石„„

所以，重获尊严的首要问题——命题当自强。

上文我们指出以全国卷为代表的所谓“新材料作文”的某些不足，决不是全盘否定它的价值，在本人看来，新材料作文的优长是很明显的：①对象的普适性，让各个层次的考生都有话可说，不搞“蔡铭超兽首流拍”那套表面上关注社会生活实则脱离学生实际的东西；②思维的合理性，题目的本质是开放，兼有一些限制性因素，不似“有句话常挂嘴边”那样随意，也不似“诸葛亮草船借箭不足十万支”“戈多今天已经来了”那样热衷于“自娱自乐”；③观念的前瞻性，无论“发展特长与弥补弱点”、“有鱼吃还抓不抓老鼠”还是“浅阅读”，都走在时代前沿，引导考生对社会思潮、现实问题做出思考，而不搞类似于“‘三’的联想”那样的文字游戏；④内容的广阔性，题目的内容与含义相当丰富，由此及彼，举一反三，呼唤想象力与类比思维，不似“谈意气”那般单调乏味„„

上述优长，奠定了全国卷命题的的领先地位。但是，全国卷对读题的看重甚至使其上升到了写作先决条件的高度，则有悖于对写作能力的考查初衷。不是说考“写”的题目就绝对不能考“读”，而是说，如果在“读”上产生的分歧妨害了对“写”的才能的选拔，这种“读”则失去意义。正如前文所说，材料的丰富性与角度的合理性之间的平衡是一道永远也解不开的谜题，将这谜题完全推给评阅组而又无法制约其草率从事甚至草菅人命，是不负责任的。如果这一谜题，令富有写作才华的考生还未动笔便已失足且“一失足成千古恨”，不能不说这种题目是失效的。

在本人看来，一个有效的作文命题应至少包括4种品质：

①明确性——让考生一看就懂，题目不存在阅读障碍，以写作思维作为构思的主要凭借；

②开放性——让考生有的可说，题目不存在倾向性，在立意、选材等方面满足写作者个性化要求； ③限制性——让考生有所超越，题目具备思维梯度，能体现不同考生思维品质和表达品质的差异性；

④激励性——让考生产生斗志，题目富于情趣与美感，能催发写作者的征服欲并使其在写作过程种收获创造的快感。

【示例】

一位古人，看到庭院内越来越多的短墙，不禁伤感：“墙往往而是，老死不相往来，一个大家庭就这么散了。” 一位诗人，面对一座断壁说：“你的一生，接受了那么多单梯的凭靠；现在你快倒了，你想过那些靠着你的梯子吗？”

一个囚徒，望着监狱的高墙，泪流满面：“这墙让我失去了自由，此地决不可再来。” 一名学子，望着清华大学的围墙感动不已：“尽管很多东西都在改变，但这墙没有变，一百年来，它挡住了太多的喧嚣，将我们包裹其中，给我们一种可贵的安全。”

„„

墙，普通又不普通。我们的身体、思想、情感，无不与一面墙发生着这样或那样的关系。请围绕“墙”这一意象，展开合理联想，写一篇文章，表达对生活的感悟。

要求：⑴角度自选；⑵立意自定，鼓励有创意的思想；⑶题目自拟；⑷文体自选；⑸不少于800字。 上面这个作文命题，不存在阅读障碍，“围绕‘墙’这一意象”，目的很鲜明，这是题目的明确性。材料给出“墙”的4种意味——隔绝、支撑、禁锢、保护，既给出提示又展现出多元认知的风貌，尔后的省略号，呼唤更为丰富的发现和更为精彩的诠释，这是题目的开放性。无论写什么，总要符合“墙”的特征，合理构建与阐释是考生要面对的第一关，这是题目的限制性。“墙，普通又不普通。我们的身体、思想、情感，无不与一面墙发生着这样或那样的关系”，在思维合理的基础上鼓励思维的个性化与创造性，鼓励考生根据自身体验写出不一般的认识与感悟，这是题目的激励性。

实测证明，本题有着良好的区分度。考生“八仙过海”，每一面“墙”在他们那里都光彩四溢且富含哲理，更令人欣喜的是，很多考生在轻松而忘情的写作中显现出最本真的写作能力和写作素养。仅就对“墙”的合理构建与创意构建，让我们来看下面两个考场作文片断：

[考场作文片断示例一] 墙是普通的，它默默留守原地。墙又是不普通的，它成就了许多人。人应该像墙一样，有着一颗宽容之心。

诸葛亮就是一面墙。在排兵布阵上，他独到的想法往往使性情粗暴的张飞不解。因此张飞时常与诸葛亮发火，闹得很不愉快。面对着这无理的黑汉子，孔明非但没有怪罪张飞，并且常委以重任。新野一战，张飞立下了赫赫战功。自此，张飞也由心底开始佩服起了孔明，军心更加团结。若不是孔明有墙一般的宽容之心，张飞恐怕早已身首异处。

《墙是宽容的》

[考场作文片断示例二] 我总认为，墙就是永远不变的包容。还记得以前住在四合院里的那段日子，总有一面老墙陪伴着我。高兴时我便拿了彩笔在上面涂涂抹抹，生气时就对着墙壁拳打脚踢，发泄那一肚子的怨气，出完了气，用手轻轻抚抚那还在发痛的墙皮，转身离去。取得好成绩时，就用手轻抚着墙上绿绒绒的青苔；难过时，便对着墙壁沉默不语。四合院里那一面斑驳的老墙，好像能包容我所有的情绪。有时，墙就是永远不变的包容，收藏我的喜怒哀乐。

《心中的那面墙》

这两个片断，立意相近，水平殊异。“片断一”提出“墙是宽容的”，但缺乏合理阐释，这种发现便站不住脚，而后举孔明和张飞的例子则显得牵强，最终使说理难于成立。“片断二”画线的文句成功地支撑了墙为什么是“永．．．．远不变的包容”，在考生合情合理的诠释中，其思维与表达能力得到显现。这种“大胆假设，小心求证”的精神，正是考场作文乃至广义写作需要高扬的。命题必须要为这种“高扬”提供条件。由是我们大致可以说，增强高考试题的区分度，首先要靠命题学理本身，而不是一味玩“选准角度”“中心角度”“防套性”等文字游戏。“潜规则”盛行，实乃一线师生的灾难。作为“龙头”的高考命题者和“蛇头”的各级各类模拟命题者，不可不慎。

其实，无论新旧，任何“材料”都阻挡不住思想的萌芽。这也正是我们相信作文教学终将获得尊严的基本动力。 【示例】（1990年高考全国卷试题）

一对孪生小姑娘走进玫瑰园，不多久，其中一个小姑娘跑来对母亲说：“妈妈，这里是个坏地方！” “为什么呢，我的孩子？”

“因为这里的每朵花下面都有刺。”

不一会儿，另一个小姑娘跑来对母亲说：“妈妈，这里是个好地方！” “为什么呢，我的孩子？”

“因为这里的每丛刺上面都有花。”

听了两个孩子的话，望着那个被刺破指头的孩子，母亲陷入了沉思。

根据所提供的材料，请你就第一个小姑娘的说法，结合生活实际，自选角度，自拟题目，展开议论；不少于600字。

这是20年前的一道高考作文试题，那时命题者还比较保守，这从“请你就第一个小姑娘的说法”这一限定即可看出；评阅者也很保守，“人无完人，金无足赤”“勿以偏概全，要全面地看问题”成了当时主宰评阅场的“一级立意”。今天，如果我们不理会“第一个小姑娘”这一限定，客观来看这个材料，有很多东西值得我们思考：

1．就“第一个小姑娘的说法”立论 ①“为什么会只见刺不见花”，妈妈如何对这个小姑娘进行教育？ ②“美丽，也包含它的刺儿”，带刺的美丽不更有价值更令人敬畏吗？ 2．就“第二个小姑娘的说法”立论 ③“无限风光在险峰”，审美亦有代价 ④“荆棘之上的光荣绽放”，顶刺而生，方为真美 ⑤“繁荣背后的隐忧”，不要让花香掩盖了芒刺 3．就“两个小姑娘的说法”立论 ⑥“角度与结论”，从不同侧面看，对问题的认识有异 ⑦“快乐幸福与思维方式”，考虑问题的方式不同，乐与不乐、幸与不幸的感受有异 4．从妈妈角度就“两个小姑娘的说法”立论 ⑧“阳光教育”与“阴暗教育”，孰对孰错，何去何从？

⑨成人将为孩子创造一个怎样的世界？花香四溢还是荆棘丛生？ „„

在本人看来，所谓“新材料作文”，并非新在材料本身，而应新在命题者、教育者、写作者和评阅者对问题的认识。所谓“中心角度”的认识，既不合学理也不合事理；所谓“最佳立意”的说法，既不符合评阅原则也不符合时代要求。如果我们依旧抱着“族非我类，一概扫除”的评价心理，则无异于宣示：20年过去了，我们丝毫没有长进。

由此看来，广大一线教师，唯有解放思想，实事求是，将促进学生思维的合理性创新性，表达的准确性严谨性作为当务之急，才可能真正获得作文教学、语文教学的尊严。这尊严，首先源于思想，其次源于语言。

命题者、教育者、评阅者„„唯有成人“铁肩担道义”，我们的孩子才能“妙手著文章”。钱学森先生临终前的那几个令当代教育者感到尴尬的问题，目前我们还难以回答。为了抵制学校的弱智化教育，童话大王郑渊洁曾将自己的孩子留在家里。可是，中国又能有几个郑大王啊？老百姓将儿女这笔一生中最珍视的财产交将出去，努力地相信我们的教育，可我们又做了一些什么呢？当我看到孩子们排着队欢蹦乱跳地走进学校大门，我努力说服自己不去想象十二年后他从这个门里呆头呆脑地出来的景象。唯愿这只是杞人忧天。

作家刘恒写过一篇小说《狗日的粮食》，北京大学孔庆东老师由此想写一篇《狗日的北大》。看来“狗日的”一词，确有爱恨交加或爱极生恨的意味。我写此文，原题欲作“狗日的高考作文”，但恐詈辞有染读者慧目，遂定现名。

作文啊，作文„„若列位看官亦有此一叹，那就让我们共同努力，为着那么多年轻的渴望放飞的心灵，为着我等安身立命且任人推搡的语文学科，更为着这个渴求创意、渴求活力、渴求腾飞的古老民族„„

令作文之重获尊严，令语文之重获尊严，我相信，此乃全民族之福祉！

2010年6月17日草于北京大学高考阅卷现场

2010年6月27日改定

（部分内容原载《中学语文教学》2010年第8期）

好文难寻

北京大学 柳春蕊

喜欢判作文题的原因，是好作文能充实你的想象。欣赏一篇好作文就像遥望一棵秀拔的树木，初具规模，结实端直，那种青春特有的气质让你生出不少激动和鼓舞。中国古代很重视“文教”，重视文才与文气，举荐人才，要看你是否能写一手好文章。传统的观点是，“文如其人”。审题是否恰当，文气是贯通还是蹇滞，情感和思致的“文”表现在哪里，这些不仅可以看出考生的基本阅读面，而且他的思想状况、现实关怀、人生格局与价值追求在文章中都交待得清清楚楚。古代阅卷官读到好文章，时有“让他出一头地”、“此国器也”或“国士”之类的赞叹。古人常为一篇好文章而力排众议，品藻延誉，此种为国选人才的“公心”确实不得不让今天的我们生出激动和鼓舞。在举世不“文”的时潮下，笔者仍相信“文教”的意义，相信还有像古人那样独具怀抱的判卷官。当然，佳作毕竟少之又少，绝大多数时候，逼得你不得不反思当下的中学语文教育。

今年北京高考题“仰望星空与脚踏实地”，既可作写实的理解，又可作艺术的理解，两种理解都可写出好作文。 总理的那首诗是源自于他的政治生涯和人生实践的感悟，他对北大青年学生的寄语与嘱托有着鲜明的时代针对性。今天的青年功利色彩强，缺少理想，有理想者辄不能坚久；有的学生不踏实，好高骛远，空谈清谈，不能吃苦，这同样不能担负起民族的未来。针对中学和大学教育过分功利化现象，校园应当加强学生对“仰望星空”的理想追求，加强在实现此一理想路途中必备的“脚踏实地”人格意志的锻炼。我们非常期待考生作出这样的回答，但考生能这样去审题的很少。好的中学教育应当使学生具备一种必要的反省功能，而非被动地承受，但我们的教育缺少必要的反省意识，这是事实。学生受此无反省之教育，长久以往，则培育一种奴性的温驯之人格，此一奴性的温驯的人格自然开不出文化理想之花，亦不能产生出“仰望星空”的冲动，以及使冲动成为现实的“脚踏实地”之意志。今天，大学里纷纷出现“国学班”、“大师班”这样的时髦词，如果不对大学生的中学教育做充分的调查和研究，不关心大学之前的中学“星空”教育，那大学诸如此类貌似“仰望星空”的举措只能是也必然是幻象，可惜我们的“大人先生们”沉醉于此幻象中已多时了，国人于此多作看客，袖手旁观者有之，热闹以为盛世喝彩者有之，捞取财富而商略邃密者有之。现在我们要考生对作文作出合乎所期待的回答，确实也难为学生。作文中没有好的思想，错误不在学生。因为他们所受的教育是不太可能使他们能真正理解何谓“仰望星空与脚踏实地”，何谓存在于他们生活中的功利主义和虚无主义的“幼稚病”的，更无可能具反省此一现象的思想解释力、行动力及行动的有效性。因而在这一点上，我们要找“好作文”，必然是一种失落，仰望星空，山影寥落，自无供驻足的风景，没什么遗憾的。

庄周梦蝶，“不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化？”第三句说到要害，是万万不可省的。今年作文题有很多写法，可作多种理解，但从为国蓄人才计，上面所论当为正题，即“必有分矣”。就学生方面说，他们最清楚他们的星空在哪里，他们的努力又在哪里，就老师方面说，他们最清楚他们的星空在哪里，他们的实干又在哪里，为什么这种最为亲切的感受在作文中就“缺席”了呢！

很多学生不了解总理的这首诗，他们的思路大多是从自我出发，把星空当作自我奋斗的目标，脚踏实地是实现这一奋斗目标的途径。从这样的思路切入，写成议论文，则不够充沛，尾大不掉，“仰望”二字难以落得稳，空洞议论多，浮泛无力。写成记叙文，自当要有真情感，让自己感动，才能使文章“立”起来。另外，从他人（历史人物或时代先进人物）进入，写这些人物如何“仰望星空”，如何“脚踏实地”。这两种思路好处在于，有材料，材料充足。前一种的材料“足”在感人，说自己的经历，娓娓动人，功夫当花在构思和剪裁上。将题目潜藏于文字间，成为一种“神似”，则是记叙文的上等之作。有篇作文写的是他与奶奶水田插秧一事，将“水田倒影的星空”作了诗意的解读，视为奶奶心中的“星空”，体现考生对乡村生活的怀念。“也许这次考试就是为了让所有田里的娃娃找回对星空的执着，这一刻泪水打湿了我的卷子”，文字很感人。这样的记叙文并没有我们要找的“脚踏实地与仰望星空”的字眼，但能感受到这一中心无处不在，这是构思新颖、思致丰赡的表现，是考生写作能力强的表现。更可贵的是，他还有对现代都市与乡村的两种“星空”的思考。后一种的材料“足”在事例多，古今中外人物，皆在其选。无论是强调“仰望星空”的意义，还是强调“脚踏实地”的重要，或是论二者的关联，都必须恰当选取适当此一论点的材料（事例），围绕论点来阐释材料，充分论证。这类作文居多，有三分之二，特点是中规中矩。一方面，应当承认“模拟”在训练学生写作的重要性和必要性，“套”是必要的。写作是锻炼语言运用的能力，首先就是“模拟”前贤优秀之作，掌握基本的语法、语词和处理思想情感的方法技巧；另一方面，我们要求考生“说自己的话”和“用自己的语言说话”。“说自己的话”，突出自己的思考，是自己的认识，有一己之见地，是非爱憎鲜明，抵制什么，歌颂什么，弘扬什么，一是一，二是二，清清楚楚，不可含糊，不能人云亦云。“用自己的语言说话”，强调的是自己的语言，既非古人的陈言，也非套话空话废话，必须语言符合对象，是“有物”的，语言得体，层次清晰，论述有力。人们抨击明清两代的八股取士，主要原因是它要求人们用古人的口吻说话，用古人思想来思想，企图培育“圣贤气象”，而最终却落成一班没有思想力的顺民书生了，这似乎合乎统治者的模式，是取得社会稳定的思维保障。毛泽东反对“党八股”，旨在反对不与时俱进的思想和言说，这一问题背后就是缺少实践，无实践的思想是危险的，是陈旧的；无体验的言语无关痛痒，是空洞的。今天，同样要反对空洞无物的中学考试的作文“八股”。这样的“八股”是学生的精神的牢笼和枷锁，不利于他们探索自己的“星空”。如此，“脚踏实地”也最终不会落到“星空”上面去。

以上两种，都可归入“写实”一类。还有一类，就是“艺术”的处理。以“艺术”方式处理考题，要求富有文学性和审美特点，更要求有思想性。只有充分地突出审题的喻象意义，才可能拓宽考生的想象力，在这个艺术的想象世界中，考生可以写的就非常广泛了。可以将考题中理解为两种不同的人生方式，“仰望星空”是出世的人生态度，“脚踏实地”是入世的事业，主张“以出世的态度做入世的事业”。可以将它们理解为两种不同的文学风格、教育风格、大学特点、地域民风、文化个性、价值观念等等。像文学写作中的浪漫主义和现实主义两大传统（《诗》《骚》两大传统、李白的飘逸不群与杜甫的沉郁顿挫等），而对“关系”的论述则可结在文学星空的多样性上，也可结在今日继承文学遗产的基本态度上；像东西方明两大类型的不同，甚至还可以写到印度文明，引证梁漱溟关于三种文化类型的论述，最后落在今天这个全球化多元性的互动时代，富有实践理性的中国古典文明如何守正创新上；有篇文章这样写道，“一个民族的栋梁往往是两种人，仰望星空的人与脚踏实地的人。有了仰望星空的人，一个民族才会富于朝气与浪漫，才会不断前行；而有了脚踏实地的人，一个民族才会踏实厚重，才会延续千年”。文章以西班牙巴塞罗娜这座城市的两位历史人物：哥伦布和高迪为例，各自代表探索世界和脚踏实地，并上升为民族精神；可以将“仰望星空”理解为与世尘不同的人生，引证海德格尔“人应当诗意地栖息在自己的土地上”，将“脚踏实地”理解为都市繁忙而紧张的生活状态，结在反思现代性、反思城市生活上面；可以将题目置于人性的光辉和伟大中写，如同沧海一粟的卑微之至的我们正是由于对星空的仰望，让无数灵魂产生伟大而高远的理想，继而脚踏实地成就伟业，悲悯博爱，犹如晨星，共三光而永光；可以将“脚踏实地”理解为人类前进和社会演变当中的残酷，将“仰望星空”理解为曾存在美好的事物，写已经逝去的大学、写传统的书院、写伟大的母爱、写世家望族的消亡、写新农村建设对农村文化的破坏、城市扩改过程中的对民居文物和风俗人情的破坏等等，而结在反思当今时代和社会制度上，写法上可以议论，可以抒情，可以记叙。精心营造一个叙事空间，将“星空”和“踏实”写得很有远境，蕴涵在文字的深沉思考中，则臻上等之列；可以将题目落实在具体历史人物身上，比如有位考生写到曾国藩，中兴大清圣业、维护中华文明，是曾氏的“仰望空星”，忍辱负重则是“脚踏实地”。用镇压杨洪运动、天津教案、江南文化的修复等颇具代表性的事例穿贯其中，说明世人对曾国藩误读甚多，更可贵的是，这位考生艺术处理了自己的立场（对曾氏“持一同情之了解”），隐藏文字背后，成为限制性叙事，这是富于智囊，懂得修辞的。考生能对曾国藩作这样的解读，说明他已经跳出历史教科书的框架，有自己的真判断，相当喜人；可以歌颂某地域朴素而刚健的风俗人情，有位考生写到陕西人民的黄土精神，用路遥《平凡的世界》中的孙少平，对祖祖辈辈积淀下来的刚毅无华的品格给予热情的歌唱，对今天价值混乱作出了自己的回应，能有这样的认识，同样喜人。

考生敢于这样对考题作艺术的构思，作比喻的理解，说明他基本读懂了题意。写作能力强的考生，往往文中没有过多的“仰望星空与脚踏实地”的字样，有的末尾点上一两句，甚至懒得理它，因为它已像盐化入水中，这样的作文可称得上是“作品”了。对于“作品”，我们阅卷就必须采用“作品”的逻辑，而非作文的标准。有的阅卷员怀疑考生写跑了题，或者在论述二者关系问题不充分等等，这些都是作文的标准，而非“作品”的逻辑。

好的作文应当思想性强，格调高远，这是第一位的。文采词藻居其次。好的思想，美的德业，从哪里来呢？是从“作文训练”中来吗？不是的。是从“课程教学”中来吗？不是的。有些中学老师强调写作技巧，有的老师强调作文审题，这些都不是根本的做法。根本的做法在于，第一是中学老师要多阅读，要不断地更新自己的知识，而知识首先必须是思想认识水准，如果老师没有较高的思想认识和审美情操，除了教些陈旧的技巧或新概念之外，于学生写作能力可能无太大提高。第二是让学生多读几部经典，而不是为了写作而断章取义，截取经典，排比事例，叠加词藻。高中三年，学生能够认真读三至五部经典，比泛泛看人家的评论，或听老师的讲解，要来得深切和厚重得多。一旦他具备了经典的头脑和经典的视角，无论做什么，皆能初具规模——敢于抵制不良风气，具有坚毅的意志，蕲向有所树立，有一己的独立判断，不随风摇摆，不世故，自不堕落；不保守，自不激进。我们要培养真正的“仰望星空”与“脚踏实地”的人才，必须有这样的经典教育意识。

与此相关的是，我们如何理解“中学语文”。笔者认为“语文”不能简单地将它理解为一门学科，不能简单地理解是汉语能力的训练和运用。准确说，它是“立人”和“树人”的工程建设，任何漠视语文培养前景的行为，任何偏解语文意义的立场，皆不可取。中学生如果他没有基本的母语情感，没有基本的德性修养，那么他日后的发展就会出问题，容易走偏差。无论是传统意义上的国文，还是现代意义上的语文，都须担负“人”的使命，拓宽一个人的心灵世界。以人的心灵世界而言，最重要的是情感教育与思想训炼。情感与美育，思想与体魄，怎样在中学教育中倡导并加以贯彻，这值得我们深思。自二十世纪八十年代讨论“人文精神”、“人文关怀”以来，“人文”这个词越来越时髦。我们认为，它应是一种人生的态度，不高深，不晦涩，简易平实。人文，就是以“人”为中心的，以“文”为中心，而不是以“物”为中心，更不是以观念和抽象的哲理为出发点。把握住这一点，对于培育中学生的人文情怀和时代精神，构筑他们的精神世界，非常重要。笔者今年合北大四十多名本硕博编成的《青年读本》（第一辑），其动因乃是出于对如何培育一个民族文化的厚重感这一问题的思考，某种程度上，也是对目前中学大学教育所存问题的一种回应。

好作文难找，找出的不料尽是大而无当的话，文不对题，有负田福春、周京昱二位老师的垂爱了。

我要一个更好的世界

北京十五中 张 彤

这篇文章的主语是“我”。当每一个作为语文教师的“我”躲在“们”字后面，所有与之相关的面孔就立刻被模糊了五官，所有与之相关的姓名都会立刻与那本来鲜活生动的个体分离开，人也就自然而然地变得理直气壮起来，因为，这是大家的事。但是现在，就让一个真实的“我”从“们”里走出来，还原成一个独立的人，真正担当起那属于每一个“我”的责任。

这里是2010年高考作文的阅卷现场。耳旁那些因作文而起的轻轻的抱怨声、叹息声、欢笑声会时刻牵动着我的心，面对只有初中水平的作文，面对反反复复出现的同一个材料，面对措辞方式如此一致的不同的作文，我都会感到汗颜。而当一篇涵养丰厚、韵味别致、想象奇特、气象磅礴的优秀作文忽然到来时，马上会带给整个小组一份莫名的喜悦，我也会情不自禁地被这喜悦包裹起来。因为，这一切，都与我有关。

总是希望时间可以倒流，回到几周以前，那么我就可以为他们做更多的事。 虽然，我做的已经很“多”。

我为学生的写作设计了各种形式的“模板”，以方便他们应对各种类型的题目；我为他们准备了“丰富”的人物事例组合，如经典古人系列，感动中国人物系列，中外残疾人士系列等等；我教给他们如何为作文化妆，甚至如何为作文PS。但是，为什么仍然会有如此多的文章或是文不对题，或是千文一面呢？为什么众多优秀的人物在他们的作文里始终只是“例子”，而阅读者从“例子”们身上却找不到任何的生命体征，更感受不到丝毫的真情与感动呢？为什么化妆后的作文还是感觉不到美的灵动？是作文还是“作”文？是否我教的这些“方法”自孩子们离开考场的那一刻起就会自动地从他们身体上剥落？难道我给他们的还不够多吗？

是的，我做的真的太少。

我没有能够在语文的课堂上给他们展现出一个更丰富的外在世界，从而一点一滴、由外而内地丰盈他们的内心世界，于是他们的作文里就会呈现出一个既封闭又狭小的世界，而那背后所蕴含的心灵世界更是荒草丛生。在那些作文里出现最多的一个词就是“成功”，是啊，谁又会拒绝成功呢。但是，我忘了告诉他们，衡量成功的标准永远都应该是多元的，万不可为自己的成功设定唯一的标准。为什么在如此之多的作文里文学始终是缺席的，难道，我连诗也忘记教给他们了？

我就这样辛辛苦苦地把孩子教“小”了。 我从没奢望过自己会教出一个文学家，我的理想是为这个社会送去一个又一个有胸怀、有情怀的工程师、会计、教师、运动员„„但是，作为语文教师，我的胸怀与情怀又保留了多少？我有多久没有仰望星空了，而我脚下的大地真的会因为我如此地反复走过而留下痕迹吗？我又有多久没有跟自己的心灵认真地做一道问答题了？我总是抱怨：在题“海”里浸泡久了，人的整个生命就萎缩了。但这不是题的错，而是航“海”的人想错了，做错了。也许重要的是先把自己的船打造好，把船帆立稳，我才有能力带着孩子们航行到更远的地方去。否则，单靠游泳，我又能游多远，我又能引领几个人？

此刻，在2010年北京高考作文的阅卷现场，我为自己的作文打分。

张晓风说：树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界？ 我说：我在，但我要一个更好的世界。

纵使耳边不断响起的是时间走过的声音，纵使生活被简化成不断地复制和粘贴。

我依然要在每一个清晨都能听到太阳为这个世界开灯的声音，听到花开时的那一声叹息，听到落叶在路边散步的声音。

我依然要在每一个夜晚都能清晰地听到疲惫的身体里有一些美好的东西在慢慢生长，那里面有对这份职业的敬意，有对语文的敬意，更多的是对人的敬意。

我依然要在任何时候摊开掌心，都能看到那上面有美丽的文字在跳舞，捧着它们，就好像捧着整个生活。 如果现实将这整个生活打碎，我希望依然有耐心将所有的碎片一一找到，然后一片一片地拼合起来，重新拼出海洋，拼出森林，拼出星空，拼出大地。

2010高考作文题简说

北京西城区教师研修学院 边境

2010年高考过去了，又一批高考作文题呈现在世人面前。这些题目凝聚着命题人的思考与智慧，体现着各地语文教学的水平与风格。认真地品味与研究，对新一轮高考复习乃至高中语文教学、对作文题目的命制与选用，都有着积极的意义。

作文是对考生思想认识、文化积累、思维能力、布局谋篇、用语行文等水平与能力的综合考查。客观的说，其实什么题目，写到800多字，都能区分出作者水平的高下。如以“我的老师”为题作文，可以说会写字的人都能写，而不同学生的文章在内容及语言等方面表现出的水平是不同的。但是高考作文题目除了区分工能之外，还承担着重要的导向作用，如体现课改精神、引导学生关注社会生活等等。而且不同的题目，在新鲜感、文化味以及上手写作的难易、写作天地的宽窄等方面确有不同；在区分点的定位、对同等学历考生区分功能的强弱上也的确存在差异。如将“我的老师”与“人类的精神家园”两题同列，难易一目了然。就高考而言，不同地区、不同的语文教学水平对作文题目的需求会有不同。但总体上说，题目过难过易、过于小众与过于大众都不好，只有那些立足学生实际、真正体现了新课改背景下中学语文教学目标的题目，才可称得上是优秀的高考作文题。

整体看来，2010高考作文题呈现了以下的特点。

一、题型：开放与限制

开放与限制是一对矛盾，是高考作文命题无法绕开的老问题。倡导独立思维、鼓励个性发展是语文课程改革的基本精神，即使是没有进入新课改的省份，这种课改理念也早已深入人心，所以高考作文的“开放性”已成了不争的命题原则。但高考选拔关系重大，通过一定的限定性摒除抄袭套用，是保证选拔客观公正的需要。2010年高考作文命题，从写作要求上看，各地均已“不限文体”（诗歌除外），在写作方法与风格上给考生展示个性留下了空间。作文命题的题型及内容定位，就成了试题开放与限制的关键。

总体上说，“材料作文”在写作内容上的限制性强。（先有材料引言，又给标题或话题的不属于材料作文。）即便是“新材料作文”，命题人努力多留角度，但受材料文字限制，立意角度也很有限。因此这种作文题型防宿构套用的功能较强。 这也正是命题人选择这种题型的基本着眼点。如福建卷作文题关于《格林童话》的出版，上海卷作文题关于丹麦人与中国古人不捞小鱼，安徽作文题根据水情栽种植物，都属于这类题目。

标题或话题作文相对来说限制性弱而开放性强，写作舞台更加宽广，如广东的“与你为邻”，重庆的“难题”等等，为考生展示个性化积累留足了天地。这类题目中的关系型话题，因为涉及到两种事物关系的论述，相对于一个词语的话题，限制性又强一些，北京题“仰望星空与脚踏实地”就是这种题型。

从命题的角度上说，其实题型不过三五种，难说水平孰高孰低，真正的挑战是内容上的指向与定位。而在作文内容的限制与开放中，寻找最佳平衡点，将是高考作文命题的永恒追求；如何在教学中积极而又适当地应对，也应是作文复习中一个值得思考的重要问题。

二、话题：新鲜与稳定

很高兴在今年的高考中出现了一批在内容上富于现实意义、时代精神的好题，读来让人眼前一亮，是10年作文题中新鲜亮丽的风景。如上海题：

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗？”两千多年前，我国孟子曾说过“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。

实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。

这是一个典型的材料作文题。材料涉及外国与中国、现代与古代，可见其中蕴含道理的普适性。材料主旨明确：正确处理眼前与长远、小利与大利的取舍。从题面上看，材料有着鲜明的“能源与发展”指向，切合低碳环保、持续发展的时代主旋律，这对一个关注社会生活的考生来说，应是“正中下怀”。

需要说的是，作文命题与考生复习的关系，不应是你指东、我偏打西，故意躲避刁难考生。因为关注社会生活、时代风云是教学大纲、课程标准与考试说明的共同原则。作文命题，正是要让那些关注生活、思想敏锐、视野开阔的考生脱颖而出。

其实，仅就材料而言，上海题的写作天地也远不限于能源利用领域。加之材料后面还有“其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面”的提示，论述“眼前与长远、小利与大利”的道理，小到个人、大到人类，无不可入题，关注任何领域的考生，都不会难于下笔。——这就是一道好题的品质，直指现实热点、又不局限于热点；题目限制性较强，又有广阔写作空间；而且题意显豁，审题难度不大。

此外，江苏的“绿色生活”、湖北的“幻想与想像”、全国1卷的“有鱼吃还捉老鼠”、全国Ⅱ卷的关于“浅阅读”等题，也都极富时代精神与现实意义。

值得一提的是，以全国两卷为代表的一些作文命题，从形式到内容的相对稳定。

06年以来教育部考试中心主持命制的作文题中，指向教育的已有两次：07年看图作文“孩子滑倒”、09年“兔子学游泳”。指向全民阅读的06年也有过一次—— “书本阅读与网上阅读”。今年全国卷的两个作文题，再次指向这两个与考生关系密切的话题，但稳中有变，稳中出新，领域虽然相同，侧重点却有不同，其指向更具时代特点与深层思考价值。全国1卷的看图作文“有鱼吃还捉老鼠”，写作角度虽然可有几种，但有鱼吃的老鼠，颇具“富二代”特征。阅读，不仅是学生成长的助推力，更是民族振兴的基础。全国Ⅱ卷关于“浅阅读”的话题，既强调着读书的重要，又有鲜明时代特征。其提示语涉及了“浅阅读”的成因、作用、利弊得失，便于考生多角度思考，具有较强的思辨色彩。

浙江作文的题目是“角色转换之间”，该题通过题前的文字提示，强调了改革开放、社会转型期突出的“文化反哺”现象，时代气息浓烈、文化味道鲜明。该题与09年浙江作文题“绿叶对根的情意”如手心手背，出发点都是上下代之间的关系，09年强调的是“感恩”，而今年突出的却是“革新”。这种命题上的联系与拓展，对启发考生关注时代、学会辩证思考具有重要的导向作用。

下面说说10年作文题，对命题与教学的启示。

一、命题：清楚与明确

1.在作文命题与教学中，关于题型的认识，还有一些混乱。2010年高考作文命题没有出现新题型，这体现的是命题的稳定与成熟。现在作文命题常用的题型主要就是两种：材料命题与标题（或“话题”）命题。毋庸置疑，对题型的特点与要求，命题人、阅卷者、一线教师的认识应该统一。作文要检测的是写作水平，因为对题型要求的理解不一而导致学生“跑题”，显然不应是命题的区分意图所在。这个问题虽然没有正式的文件界定，但只要各方都善意地理解考试目的，就很好解决。这样，复习中对题型的要求就不需过分担忧，有助于师生全心全意地去提高写作素养。

如先有文字材料、又给标题或话题的题型，不属于材料作文，应该归入“标题或话题”类，这种性质就完全可以确定。标题前面的材料文字，有的是引出话题的引子，有些会具有明显的角度提示性，甚至限制性。请看浙江作文题。

传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟。人们把此现象称为“反哺”。

人类社会也存在类似现象。年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来，在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，文化反哺犹如潜流引而不现，但在迅疾变化的当今社会，年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越来越明显地影响着年长一代，施教者与受教者之间，角色常常发生转换。

以“角色转换之间”为题，可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。文体除诗歌外不限，字数在800字以上。

“角色转换之间”本来是一个大话题。医生与病人、官员与百姓、古人与今人，富人与穷人，无不存在角色转换的问题。不同的角色转换，要说明的问题、阐发的见解也会不同。但是，命题人通过前面的导语，强调了父辈与子辈在施教与受教问题上的“文化反哺”，这段文字无疑会对考生选择写作角度产生重要的导向作用，如果考生明白“请针对上述现象及所反映的问题”这一明确的限定作用，以“角色转换之间”为标题才是理性的，才可以得出符合题目要求的高分佳作。

2.作文命题应追求“不需猜，好上手”。

有些作文题目看起来很漂亮，很有文学味道，真看懂了也不难写，但对文学修养差些的孩子，审题难度就大了些，题目显得有些“小众化”，如09年的“春来草自青”。虽说语文考试考考文学素养并不过分，但60分的作文是对认识、思维、语言等多方面素质的综合考查，最好还是不在审题上设置障碍。

今年虽然没有出现这样的题目，但安徽卷以《吴兴杂诗》为材料作文，因为加入了古诗的阅读理解，相对来说审题难度还是不小。“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”材料下面的要求是“这首诗蕴含的哲理，引发了你怎样的思考或联想？请根据你的思考或联想写一篇文章”。诗中的“哲理”是“因地制宜”，这当然是符合题意的立意角度，但它并不是基于对全诗的理解，恐怕也不是原作者的主要写作意图。整体看，这首诗写的是水乡风貌，含有赞美之情。如果考生整体来看，吴兴的富足美好是由于有水，从而去写水对于人类生活的重要——这算不算哲理？是不是跑题？当然，题目本身的表述是清楚严谨的，只是限制性过强，对于从“新材料作文”的训练中走进考场的考生来说，显然是增加了审题的难度。当然，有些省份的教学水平较高，命题人是根据自己区分的需要命题，外人本不该隔山打虎、妄下结论，但认识题目的难易，对教师了解本地考题、针对学生实际选用复习题目，具有很实际的作用。

二、复习：现实与思辩

1.关于新材料作文的多角度

材料作文的主要特征之一就是限制性强，即使努力预留，立意角度也会有限。如上海题，无论写能源利用，还是写做人的成败，取材的领域可以不限，但离开“眼前与长远、小利与大利”的道理恐怕是不行的。有的同学只抓住材料的前半部分，从丹麦人用尺量鱼，引出西方人行为的特点，进而联想德国工艺的精良，表达了“做事要精确严谨”的主题。这种不顾材料整体、断章取义的理解，肯定不能鼓励。所以“在整体把握材料的基础上发现角度”，应是材料命题的作文原则。全国卷在作文要求中特别强调了“选准角度”，什么是“准”，就是符合材料的基本含义。这一点在复习中应指导到位。

当然，“新材料作文”强调的是材料作文的开放性。有些材料从不同角度看，的确可以蕴含多种道理。如全国1卷的漫画题，就可以从奋力扑鼠者写、也可从旁观议论者写、可从左侧那位自得者写，还可以从画面之外给老鼠供鱼者的角度写。

当然这其中会出现一些难以界定的问题。如安徽题以《吴兴杂诗》为材料。如将要求中“蕴含的哲理”五字去掉，改为“这首诗引发了你怎样的思考或联想？请根据你的思考或联想写一篇文章”。那么，从材料整体看，古诗写的是水乡风貌，含有赞美之情，从而写对乡间生活的喜爱、写水对人类的作用，最为切合材料含义。再从后两句的哲理切入，只顾两句，放弃整体，还算不算切题呢？看来，同样的材料，要求不同，切全题意的立意角度，也会不同。“审题看准要求”也应是强调给学生的重要审题原则。

材料作文的材料，大多蕴含着某种哲理，思辨色彩较浓。训练材料作文的审题，也是对思辨能力的一种训练。 2.关注生活，强调积累

高考作文命题常常直指现实，因此复习中要注意引导考生关注生活。“关注生活”，不仅意味着从现实生活中取材，更重要的是引导考生，对社会热点问题拿出自己的看法，做出一定的分析。比如“富二代”问题，“浅阅读”问题，能源与环保问题等等。

当然，大部分作文题，不一定要用现实材料，包括一些现实性话题。所以日常语文学习中的思想文化积累十分重要。这里需要强调的是，写作材料不要孤立地为记而记，要将一个人物当作一种生命现象，完整地了解与领会，不仅要记事例，更要形成对人物精神的理解，对事件意义的理解，并以精当的语言凝定下来，以形成真正属于自己的个性化写作素材。材料只照顾有思想的头脑，只有认识提高了，材料才能真正为你所用。

3.注意辩证思维能力的培养

直接以关系题型命题的，今年虽然只有北京的“仰望天空与脚踏实地”，但许多题目中却暗含着各种联系。如安徽题古诗材料含有“水况与种植”的联系，；上海题材料含有“长远与眼前，大利与小利”的联系。广东的“与你为邻”四字标题中，有“你与我”的联系，因而不能只写“你”，一定会要求写出对“我”的影响。就是全国1卷的看图作文“有鱼还用捉老鼠”，也得从与老鼠生存与使命的联系中思考，才能拿出自己的观点。这些文题的立意，没有联系的意识、发展的眼光是很难写好的。其实，这表面上看是审题问题，说透了，还是思维能力、思想方法的问题。

所以“联系”“发展”“一分为二”这三个辩证法的基本观点，考生应能将其转化为自己的思想方法，灵活运用。唯其如此，才能写出有思想的好作文，这也是高考复习中应该重视的问题之一。

推荐第5篇：北京卷

2009年北京卷

第I卷（选择题 共30分）

一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。

1．下列词语中，字形和加点的字的读音全部正确的一项是（ ）

A．诠释 出其制胜 瞩（zhǔ）目 人才荟（kuài）萃 ．．B．杀戳 宁静致远 莅（wèi）临 鸢（yuān）飞鱼跃 ．．C．平添 励精图治 缜（zhěn）密 鹬（yù）蚌相争 ．．D．松弛 老奸巨滑 揣度（duó） 深陷囹圄（wú） ．．

1．C（A项中的“其”应为“奇”，“荟”应读“huì”。B项中的“戳”应为“戮”，“莅”应读“lì”。D项中的“滑”应为“猾”，“圄”应读“yǔ”）

2．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是

①逐步推广使用清洁的可再生能源，减少使用污染环境的能源，是 环境恶化的正确选择。

②随着人们自律程度的不断提高，过去有些需要用铁栏杆来维持 的地方，现在只要拉绳或画线就行了。

③具有世界影响的中国画大师张大千，人物、花鸟、鱼虫、走兽无一不精，尤其 画山水。

A．遏制 次序 善于 B．遏制 秩序 擅长 C．遏止 秩序 擅长 D．遏止 次序 善于

2．B（“遏制”意为“制止；控制”，重在指在一定范围和程度上控制使其不再发展。“遏止”意为“阻止”，重在指控制住，制止住。“次序”意为“事物在空间或时间上排列的先后”，“秩序”意为“有条理、不混乱的情况”。“善于”“擅长”皆意为“在某方面有特长”，“擅长”多用于人的兴趣、爱好方面）

3．下列句子中，加点的成语使用不恰当的一项是 ．．．A．马金凤幼年从艺时嗓音毫无优势，后来却以清亮驰名，耄耋之年行腔依然高亢悦耳，．．．．她81年的舞台生涯中有多少值得探寻的奥秘啊！

B．“魔幻现实主义大师”加西亚·马尔克斯获诺贝尔文学奖的名著《百年孤独》，一度在国内各大书店杳无踪迹，据说是因为版权问题。 ．．．．C．国外一些公司不明说裁员，而是给出几种让员工很难接受的“选择”，使员工只得主动请辞，有人说这是明修栈道，暗度陈仓。 ．．．．．．．．．D．远处连绵的山峰上一道残破的城墙依稀可见，山下面有条深谷，怪石峥嵘，溪流湍急，无路可通，正所谓一夫当关，万夫莫开。 ．．．．．．．．．3．D（“一夫当关，万夫莫开”的意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。D项中有“无路可通”，与成语语意不符。A项，“耄耋之年”指老年，高龄。B项，杳无踪迹：远得看不见踪迹。C项，明修栈道，暗度陈仓：比喻用假象迷惑对方，以达到目的）

4．下列句子中，没有语病的一句是（ ）

A．南京郊外的阳山，有三块经人工雕凿、长达40米的巨大石头，专家认为这是朱棣为给朱元璋修建神功圣德碑选的碑材。

B．该集团的资金大都是外界筹措，利息之高令人难以想象，然而高额利息使该集团在资金运转上所承受的压力越来越大。

C．疫苗的研制是工程浩大的项目，耗时数年的潜心研究不可或缺，而且绝不是一个人的战斗，而是一场指向整个人类的战斗。

D．朝夕相处，谁也不能保证不发生矛盾，但一发生矛盾，就各执己见，争吵不休，互不通融，这其实是一种最愚蠢的见解。

4．A（B项的错因是不合逻辑。该集团从外界筹措的资金利息高和该集团在自己运转上承受的压力大之间应该是因果关系，而不是转折关系。C项的错因是搭配不当。“疫苗的研制是工程浩大的项目”，应改为“研制疫苗是工程浩大的项目”。D项的错因是搭配不当。“一发生矛盾，就各执己见，争吵不休，互不通融”这是“最愚蠢的‘做法’”而非“见解”）

5．某校文学刊物转载的一段评论中有四个注解，其中不正确的一个是 ．．． 矛盾在《子夜》等小说创作中所努力实现的创作模式，是西方由巴尔扎克、列夫·托尔斯泰、左拉等现实主义。自然主义小说家所成功地实践了的创作模式。

A.《子夜》：长篇小说，通过主人公吴荪甫的悲剧命运揭示了当时的重大社会问题。 B.巴尔扎克：19实世纪法国作家，他的《人间喜剧》被称为巴黎上流社会的编年史。 C.列夫·托尔斯泰：19世纪俄国作家，他的《战争与和平》以气势恢弘著称。 D.左拉：19世纪法国作家，他的代表作是体现人道主义思想的《巴黎圣母院》 【答案】D 【考点】考查文学常识和作家作品。 【解析】这种形式的考查比较新颖，有利于引导学生通过实例来学习和记忆。D项左拉的代表作是，《卢贡—马卡尔家族》《娜拉》《四福音书》等，《巴黎圣母院》的作者是雨果。 【思路分析】该考点一般难度不大，注意一个“常”字和“名”字，不要纠缠于细枝末节，可列表比较或归类复习。

二、阅读下面文言文，完成6—10。

（1）叔孙通者，薛人也。及项梁之薛，叔孙通从之。败于定陶，从怀王。怀王为义帝，．叔孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，叔孙通降汉王。汉王败而西，因竟从汉。

（2） 汉五年，已并天下，诸候共尊汉王为皇帝于定陶。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”

（3）于是叔孙通使征鲁诸生。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我！”叔孙通笑曰：“若真鄙儒．也，不知时变。”

（4）遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人习之月馀，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄。汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。仪：先平明，谒者治礼，引以次入殿门。廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗志。传言“趋”。．殿下郎中夹陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，．西乡。大行设九宾，胪传。

（5）于是皇帝辇出房，百官执职传警。引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“罢酒”。御史执法，举不如仪者，辄引去。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。叔孙通出，皆以五百斤赐诸．生。诸生乃皆喜曰：“叔孙生诚圣人也，知当世之要务。”（取材于《史记·叔孙通传》） ①肄：学习、练习②谒者：官名，掌接待宾客及赞礼。 6.下列语句中，加点的词解释不正确的一项是 ．．．A.叔孙通知上益厌之也 益：渐渐 ．B.度吾所能行为之 度：估量 ．C.若真鄙儒也 鄙：品德低下 ．D.竟朝置酒 竟：直至„„终了 ．【答案】C 【考点】考查对文中实词的理解

【解析】C项，据第三段“若真鄙儒也”之前的内容“鲁有两生不肯行，曰：‘公所事者且十．主，皆面谀以得亲贵。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我！’”和叔②

①孙通笑着说：“你等真是„„的儒生”及下一段众儒生被征召的情况来看，叔孙通此处断不会认为他们“品德低下”，应当译为“见识浅陋”。课文《曹刿论战》有“肉食者鄙”，《出师表》中有“先帝不以臣卑鄙”的句子。

【思路分析】文言文实词的推断，基本方法就是代入原文，据上下文的文意进行排除或筛选，至于据结构、语法等进行分析，还不如平时多读一些文言文短文（难度不要大），积累一定的文言文，形成语感。

7.下列各组语句中，加点的词意义、用法都相同的一组是 A.①汉王败而西，因竟从汉

②项王即日因留沛公与饮 ．．B.①及项梁之薛

②吾乃今日知为皇帝之贵也 ．．C.①谒者治礼，引以次入殿门

②文官丞相以下陈东方 ．．D.①度吾所能行为之

②数十年，竟为秦所灭 ．． 【答案】A 【考点】考查对文言文虚词的理解。

【解析】A项均为介词“趁机”。B项：到（动词）/的（助词）。C项：按照（介词）/在（介词）。D项：所字结构，助词，可译为“的”或不译/被（介词），被动句固定句式“为„„所” 【思路分析】所考查的虚词均出自大纲规定的18个文言文虚词。对照句出自教材或选文。对于前者可以此句中该词的意义和用法代入前一句子，看看讲的通还是讲不通。对于后者，则需要先找到句子在原文的所在，看整个句子乃至一段的意思而定。 8.下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是 ．．．A.诸侯共尊汉王为皇帝于定陶

诸侯一起拥戴汉王在定陶即位为皇帝 B.公所事者且十主，皆面谀以得亲贵

您所侍奉过的人主将近十位了，您都是凭当面阿谀得到了信任和富贵 C.陈车骑步卒卫宫，设兵张旗帜

摆开战车骑兵步兵以拱卫皇宫，设置士兵的队列，并竖起旗帜 D.以尊卑次起上寿

按照地位高低的次序起身上前，为皇帝祝寿 【答案】C 【考点】考查翻译文言文中的句子。

【解析】C项：“车骑”翻译成“战车骑兵”错

【思路分析】用选择题的形式考查翻译，难度不大，但考生一定要据上下文仔细辨别其翻译中的细微之处。据文章第

二、三段可知，这是叔孙通为汉帝制定礼仪以使君臣的尊卑有序。朝堂上当然不会像作战那样排兵布阵了。

9.下列语句编为四组，全部表现叔孙通有眼光、识时务的一组是 ①汉王败而西，因竟从汉 ②高帝悉去秦苛仪法，为简易 ③夫儒者难与进取，可与守成 ④若真鄙儒也，不知时变 ⑤御史执法，举不如仪者，辄引去 ⑥叔孙生诚圣人也，知当世之要务 A.①②⑥ B.①③④ C.②⑤⑥ D.③④⑤ 【答案】B 【考点】考查对文章信息的筛选。

【解析】②写的是高帝的做法，据此可排除A、C两项；⑤写的是叔孙通帮助恢复古礼后的效果，不能说明其“识时务，有眼光”，据此可排除D项。

【思路分析】考生一定要有原文意识，找到备选项在原文的所在，据上下文读懂大意，再据题干进行筛查。

10.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 ．．．A.刘邦初即位，不喜欢繁文缛节，崇尚简易 B.跟随刘邦征战的将军们不懂礼仪，表现粗鲁 C.叔孙通帮助朝廷建立了一套庄重威严的礼仪 D.鲁地儒生皆固守气节，坚决不与叔孙通合作 【答案】D 【考点】考查对文章内容的理解和分析。

【解析】据第二段可知，是高帝“高帝悉去秦苛仪法，为简易”后，群臣才没有了尊卑礼法。 【思路分析】考生对于需要读懂几个句子或是一段乃至全篇才能回答的这类概括题，比较犯难。其实，只要牢牢把握一点，就是找到信息源，进行比较、归纳、概括，也就迎刃而解了。

第Ⅱ卷（共120分）

三、本大题共3小题，共22分。

11.用斜线（/）给下面文言文短句。（5分）

天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。

（取材于《老子·七十七章》）

【答案】11.（5分）

天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有馀者补之/不足者补之/天之道损有馀而补不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不恃/功成而不处。 【考点】考查文言文的断句

【思路分析】文言文的断句是近几年兴起的一种与翻译相关的题型，其难度低于翻译，但读不懂文句，断句也是很困难的。考生可在读懂大意的基础上，据标志词进行辅助断句。如据实词“补不足”、“人”、“损”，据虚词“之”、“是以”等可辅助判断。 12.读下面这首词，完成①—③题。（10分）

西江月 黄陵庙（又题阻风三峰下）

张孝祥①

②

满载一船秋色，平铺十里湖光。波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。 明日风回更好，今宵露宿何妨？水晶宫里奏《霓裳》，准拟岳阳楼上。

注：①张孝祥：南宋初词人。这首词，因船行洞庭湖畔黄陵庙下为风浪所阻而作。作者与友人信中提到：“某离长沙且十日，尚在黄陵庙下，波臣风伯亦善戏矣。” ②波神：水神。 ③准拟：准定。

① 下列对词中语句的理解，不正确的一项是（2分） ．．．A．

一、二句点明行船的季节，描写洞庭湖上风浪未起时的景色。B．

三、四句有主观想象色彩，“鳞鳞细浪”实际指滚滚波涛。

C．

五、六句写明日风向一转便可顺风行船，今晚露宿又有什么关系呢？ D．

七、八句写作者期盼到岳阳楼上听水下传来的《霓裳》曲。

② 这首词的风格与宋代哪两位词人比较接近？这种风格的词人属于哪一流派？（3分） ③ 在这首词中，作者是以怎样的胸怀对待**险阻的？举出两处具体描写，略作分析。（5分） 【答案】12.（10分） ①（2分）D ②（3分）苏轼 辛弃疾 豪放派

③（5分）第一问：达观、豪迈的胸怀 第二问：略

【考点】①考查对诗句内容的理解 ②考查诗歌的风格和流派 ③考查诗歌的思想感情的分析。

【思路分析】①七八句“准拟”，据注释是“准定”的意思，因此可排除“期盼”之说。②宋词的风格和流派大致为两类，一类以苏辛为代表的“豪放派”，一类以柳永、李清照为代表的“婉约派”，从词的内容和情感倾向可判断。③“波神留我”、“露宿何妨”、“准拟岳阳楼”均表现了词人的乐观、豁达的面对风雨的情怀。考生只要调动联想和想象，在头脑中形成画面，使词人的形象跃然心头，不难归纳出来。 13.在横线处写出诗文原句。（7分）

①登东皋以舒啸,临清流而赋诗。 ， ？ （陶渊明《归去来兮辞》）

②星垂平野阔， 。 ，官应老病休。 （杜甫《旅夜书杯》）

③灭六国者六国也，非秦也； ， 。 （杜牧《阿房宫赋》）

④两情若是久长时， ！ （秦观《鹊桥仙》） 【答案】13.（7分）

①聊乘化以归尽 乐夫天命复奚疑 ②月涌大江流 名岂文章著 ③族秦者秦也 非天下也 ④又岂在朝朝暮暮

四、本大题共3小题，共10分。阅读下面文章，完成14—16题。

（1）昆曲本是吴方言区域里的产物，现今还有人在那里传习。苏州地方，曲社有好几个。退休的官僚，现任的善堂董事，学校教员，中年田主少年田主，还有诸如此类的一些业余的唱区家，都是那几个曲社里的成员。至于职业的演唱家，只有一个班子，就是上海“大千世界”的仙霓社。逢到星期日，没有什么事情来逼迫，我也偶尔跑去看他们的演唱，消磨一个下午。

（2）演唱昆曲是厅堂里的事情。地上铺了一方红地毯，就算是剧中的境界；唱的时候，笛子是主要的乐器，声音当然不会怎么响，但是在一个厅堂里，也就各处听得见了。搬上旧式的戏台去，即使在一个并不宽广的戏院子里，就不及平剧①那样容易叫全体观众听清。如果搬上新式的舞台去，那简直没有法子听，大概坐在第五六排的人就只看见演员拂袖按鬓了。

（3）昆曲那些戏本子虽然也有幽期密约，盗劫篡夺，但是总要归结到教忠教孝，劝贞劝节，神佛有灵，人力微薄。就文词而言，据内行家说，多用词藻故实②是不算稀奇的，要像元曲那样亦文亦话才是本色。但是，即使像了元曲，又何尝能够句句像口语一样听进耳朵就明白？再说，昆曲的调子有非常迂缓的，一个字延长到了十几拍，那就无论如何讲究辨音，讲究发声跟收声，听的人总之难以听清楚那是什么字了。所以，听昆曲先得记熟曲文；自然，能够通晓曲文里的故实跟词藻那就尤其有味。

（4）昆曲的串演，歌舞并重。舞的部分就是身体的各种动作跟姿势，唱到哪个字，眼睛应该看哪里，手应该怎样，脚应该怎样，都由老师傅传授下来，世代遵守着。动作跟姿势大概重在对称，向左方做了这么一个舞态，接下来就向右方也做这么一个舞态，意思是使台下的看客得到同等的观赏。譬如《牡丹亭》里的《游园》一出，杜丽娘小姐跟春香丫头就是一对舞伴，自从闺中晓妆起，直到游罢回家止，没有一刻不是带唱带舞的，而且没有一刻不是两人互相对称的。这一点似乎比较平剧与汉调来得高明。前年看见过一本《国剧身段谱》，详记平剧里各种角色的各种姿势，实在繁复非凡；可是我们去看平剧，就觉得演员很少有动作，如《李陵碑》里的杨老令公，直站在台边尽唱，两手插在袍甲里，偶尔伸出来挥动一下罢了。昆曲虽然注重动作跟姿势，也要演员能够体会才好，如果不知道所以然，只是死守着祖传表演，也就跟木偶戏差不多。

（取材于叶圣陶1934年所作《昆曲》，有删改） 注：①平剧：即京剧，当时亦称国剧。 ②故实：以往的有历史意义的事实；典故 14．下列说法符合文意的一项是（3分）

A．昆曲的内容有的诲淫诲盗，有的也教盅教孝，劝贞劝节。 B．昆曲里好的戏文词藻故实颇丰，而且文言白话兼而有之。 C．昆曲的舞注重手脚之间的协调，是为了准确地表现唱词。 D．昆曲人物舞台站位互相对称，因其舞台布景讲究对称性。 【答案】14.（3分）B 【考点】考查对文章内容的概括。

【解析】A项信息源在第三段：“昆曲那些戏本子虽然也有幽期密约，盗劫篡夺，但是总要归结到教忠教孝，劝贞劝节。”原文没有“诲淫诲盗”的字样，．无中生有。C项是对第四段开头几句的概括，原文是“舞的部分就是身体的各种动作跟姿势，唱到哪个字，眼睛应该看哪里，手应该怎样，脚应该怎样，都由老师傅传授下来，世代遵守着”。这里丝毫看不出有“为了准确地表现唱词”的目的，也是无中生有。D项：据末段“没有一刻不是两人互相对称的。这一点似乎比较平剧与汉调来得高明”，不能推出“舞台布景讲究对称性”的原因，故为强化因果。 【思路分析】对文意德概括，不能简单的比对了事，要根据全文作细致比对，看看选项概括了文中哪些相关内容，概括的是否准确。 15．下列说法不符合文意的一项是（3分）

A．昆曲的爱好者一般具有较高的文化修养和一定的经济条件。 B．昆曲演出的效果与观众事先对曲目内容的熟悉程度有很大的关系。 C．昆曲演出原是厅堂里的事，因此不太适应新式舞台的要求。 D．昆曲演出要求演员注重动作姿势，致使有些演出如木偶戏一般。 【答案】15.（3分）D 【考点】考查对文章内容的概括。

【解析】D项的有效信息在文末一句：“昆曲虽然注重动作跟姿势，也要演员能够体会才好，如果不知道所以然，只是死守着祖传表演，也就跟木偶戏差不多。”此项张冠李戴，原文是说死守祖传表演而不知道所以然才跟木偶差不多。

【思路分析】此题难度略小于上一题。笔者以为，两个小题均考查了同一考点，似有重复之嫌。

16．简要概括本文谈到的昆曲的长处与局限。（4分） 【答案】16.(4分) 长处：①文化内涵丰富，唱词文白兼有且重故实；②艺术表演精湛，歌舞并重 局限：不适合在新式舞台演出，有的演员墨守成规。 【考点】考查信息的筛选与整合。

【思路分析】“局限”难度不大，信息源在文末；“长处”“长处”的有效信息主要在第（3）、（4）两段；第二点也好概括，关键是第一点其唱词（脚本）的特点是否是其优点，唱词的特点也需要概括。

五、本大题共四小题，共18分。阅读下面的作品，完成17—20题。

司马祠

①一说到韩城，自然会想到司马迁。地以人传，由于崇敬司马迁，我对韩城心仪已久。在那次游览的历程中，韩城的地势之高，城郭之阔，田园之丽，都给我留下深刻的印象。

②韩城南边是一个有别于周围山原的盆地，绿树葱茏，良田万顷，疑是到了江南仙境。从这里流入黄河的芝水，使芝川有着天赐的好风水。与司马迁结缘的汉武帝，曾想长生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在这一带挖到了灵芝。汉武帝喜得瑞草，却也没能活到今天，只是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了。过小石桥，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便开始了仰望中的登攀。

③脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的，粗砺坚硬，历经数千年而牢固如初。古道始建于春秋时期，韩、赵、魏三家分晋后，继续开凿这条悬崖上的交通要道。楚汉之争，韩信经这儿运过兵；汉武帝祭祀后土，经这儿往返行宫；隋朝末年，李世民经这儿攻入长安；明末李自成经这儿渡龙门，直捣燕京。这条巨石铺砌的古道，万年不朽，是另一部书写在石头上的史记。太史公之前之后，这里上演过的金戈铁马的历史活剧，都被载入了有形无形的史册之中，而这座历尽沧桑的司马祠，也正是在有形之中负载着史圣无形的精神内涵。

④ “高山仰止”，是《诗经》里的名句，嵌在这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的心情。这时，你的脚步已踏入了神道，登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了。砖石砌成的九十九级台阶，据说用意取于《易经》，九为数之极，九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙，官衔不算高的太史令却有九十九级的神道，确乎有造祠者藐视皇权之意，更具寓意的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰。他“以天地为量，不计小耻”，以“史家之绝唱，无韵之离骚”光照后世。

⑤攀至最高层的祠院，地势开阔了。殿内有若干碑碣，奇妙的是那一块梦碑，说唐朝褚遂良于同州梦见一女子，自称是司马迁侍妾，叫随清娱，迁遭难后忧伤而死，褚氏遂作碑文。是实录还是虚幻，莫衷一是。造于北宋的司马迁泥塑像，不是宫刑后无胡须的“妇人像”，是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的，相传画像出自司马夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念苏武和李陵吧？传说司马迁去世后，是其夫人柳倩娘和子女，将太史公的尸骸运回故地，掩埋在这高岗上的。有种说法，身体发肤受之父母，得之天地，不能有丝毫损伤，司马迁受了宫刑，有辱祖先，故未能埋入祖茔。这是谁的悲哀呢？我宁可认为，此处枕家山，临大河，气势雄伟，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处。寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢，为元世祖敕命建造的蒙古包状墓，墓壁上嵌有砖雕八卦卦象，“以通神明之德，以类万物之情”，非大智大慧者莫属。墓顶一柏形若颤抖的五指，傲指苍穹。

⑥这是天问！我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河歌舞。天空有雄鹰飞过，它读圆的墓冢，读方的祠院，读直的神道，再读弧形小桥大路，这竟然是大地上一．．．．个巨大的问号。

（取材于和谷的同题散文，有删改）

14．下列对文章的理解，正确的两项是（ ）（ ）（4分）

A．汉武帝之所以与司马迁结缘，是因为在太史公的故乡挖到了投其所好的灵芝草 B．作者在文章中叙写韩城的人文历史和地理风貌，凸显的是史圣家乡的人杰地灵。 C.在作者看来，受了宫刑的司马迁死后不能埋入祖茔，这构成了史圣最大的悲哀。 D．类似于褚遂良的梦，本文的行文也呈现出一种虚虚实实、扑朔迷离的写作风格。 E．文章融历史想象与现实感怀为一体，为这篇游记增添了几分厚重感与文化内涵。 15．第②段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么？（2分）

答： 16．文章侧重描述了司马祠哪些“有形”的部分？这些部分各自负载着什么与司马迁有关的“无形”内涵？（6分）

答： 17．阅读文章最后一段，回答下面问题。（6分）

（1）四个“读”字的运用，有什么丰富而深刻的含义？（3分）

答：

（2）结尾一句“这竟然是大地上一个巨大的问号”，触发了你怎样的思考？请结合原文作答。（3分）

答：

14．B、E（A项，强加因果。C项，在作者看来，受了宫刑的“司马迁死后不能埋入祖茔，这构成了史圣最大的悲哀”属无中生有。D项，“虚虚实实、扑朔迷离的写作风格”错）

15．要点一：在结构上统领下文，承上启下。要点二：表现司马祠的地势由低到高的走向。要点三：暗含对司马迁的敬仰之情 16．要点一：九十九级神道——司马迁所经受的磨难。要点二：泥塑像——司马迁的“完人”形象。要点三：墓冢——司马迁的大智大慧。要点四：墓顶一柏——司马迁的“天问”

17.（1）要点一：把司马祠当成历史的大书，强调它特别值得解读。要点二：引发读者对司马迁人格与精神进行深入思考。（2）文章末尾出现了四个词语“圆”“方”“直”“弧”，这是司马迁性格的概括，“方”“直”说明他性情耿直，“圆”“弧”说明他能忍受耻辱，完成自己的著作。这说明他有崇高的人生价值观，“死有重于泰山，有轻于鸿毛”。我们也要树立正确的人生观、价值观，勇于面对人生中的挫折。

六，本大题共2小题，共10页。

21．按照要求，把下面的三句话改写成一句话，并保留原有信息（可酌情增减词语）。（4分）

《红楼梦》是我国古代最伟大的长篇小说。 曹雪芹是长篇小说《红楼梦》的作者。

封建制度的黑暗腐朽和没落被《红楼梦》揭露了。

①以《红楼梦》为主语：

②以曹雪芹为主语：

21．①以《红楼梦》为主语：由曹雪芹创作的我国古代最伟大的长篇小说《红楼梦》揭露了封建制度的黑暗腐朽和没落。②以曹雪芹为主语：曹雪芹是我国古代最伟大的揭露了封建制度的黑暗腐朽和没落的长篇小说《红楼梦》的作者。

22．今年10月1日，北京将举行盛大的阅兵式和群众集会游行，隆重庆祝中华人民共和国建国60周年。有市民建议，受阅部队中应有“抢险抗灾部队方阵”和“维和部队方阵”，群众游行队伍中应有“志愿者队伍”和“城市外来务工者队伍”。

请从上述“方阵”或“队伍”中选择一个，拟写一段现场解说词。

要求：突出该方阵或队伍的特征，赞誉其风貌；语言简洁得体；不少于100字。（6分）

22．以“城市外来务工者队伍”为例：现在走过来的是城市外来务工者队伍方阵，他们迈着整齐的步伐，精神饱满。今天，我们的外出务工者不仅在为城市的物质文明添砖加瓦，而且为城乡精神文明建设奉献着光和热，从他们身上我们看到的并不是一己之利，而是关心他人，奉献社会的精神，这就是当代农民的精神风貌！

七、本大题共1小题，共60页。23．作文（60分）

有一首歌唱道： 我有一双隐形的翅膀， 带我飞，给我希望。 我有一双隐形的翅膀， 带我飞，飞向远方。

请以“我有一双隐形的翅膀”作为题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，题材不限。

点评：今年北京作文题采用了比较平稳的方式，即话题作文的形式；虽是命题作文，但是给出了两句歌词，有一定的指向性和引导性，命题作文对考生来说减少了审题的难度，学生可以有很多切入的角度，写议论文和抒情散文都比较容易。这种命题作文主要是考查学生的思考深度。命题作文对大家的限制比较多，但是今年北京的作文题目内涵还是很丰富的；因为它是一个比喻性的命题，翅膀帮助人飞翔，意思就是说帮助人成功、实现自己的理想，那么信心、坚强、乐观等积极向上的意志品质都可以作为写作的对象，题目还是比较宽泛的，考生只要认真审题，就能写出不错的文章。

推荐第6篇：高考北京卷语文作文

2013年高考北京卷语文作文：

阅读下面的对话，按要求作文。

科学家：假如爱迪生来21世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是什么呢？

文学家：我想，手机会不会让他感到不可思议呢。

科学家：我同意。手机是信息时代的一个标志物，简直称得上是一部掌中电脑，丰富的功能一定会让这位大发明家感到新奇。

文学家：手机的广泛应用，深刻地影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识，或许这也是爱迪生意想不到的吧。 科学家与文学家各自对手机的看法，引发了你哪些思考、想象？请自选角度，自拟题目，自定文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章。

推荐第7篇：北京卷高考优秀作文

2012年北京卷高考优秀作文

【题目】

20.阅读下面的材料，按要求作文。（60分）

老计一个人工作在大山深处，负责巡视铁路，防止落石、滑坡、倒树危及行车安全，每天要独自行走二十多公里。每当列车经过，老计都会庄重的敬礼。此时，列车也鸣响汽笛，汽笛在深山中久久回响„„ 大山深处的独自巡视，庄重的敬礼，久久回响的汽笛„„，这一个个场景带给你怎样的感受和思考？

请在材料含义范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。

【评析】

我们这次看到北京卷的材料，有很多不同的感受，讲述火车巡逻员老计的故事，他说老计每天在深山里走几十里路守护铁路，清理碎石，防止巨石滑落，每有火车经过都会敬礼，火车都会鸣笛回应。

注意，这次题目要求考生从以下三个方面去进行题目分析，第一个，老计每天要走几十里路，这是一个你可以写的角度，第二个，火车经过时老计都会发自内心的严肃地去敬礼，第三个，汽笛声在老计的敬礼中渐行渐远。

北京卷和其它地方的卷子有什么不同呢？如果大家还能记得2011年，去年的北京高考卷考的是诚信，这次考的是诚信特别相同的词就是责任，不管怎样，我个人的说法，都是“大爱”。

北京卷一直坚守着一个传统，他希望我们的学生能够心智成熟，可能非常熟悉，但是很有道理，我们去买衣服，有两种人心智不成熟，这衣服一百，大哥，我求求你，一百；第二个人，一百，20，大哥，你得让我挣点钱，不行，就20，50卖你，不行，就20，好吧，就卖给你。 第二种人和第一种人成熟在哪儿？他开始学会了一种东西叫质疑，鲁迅的文学为什么是最伟大的？鲁迅的伟大在于他质疑，他原来是根本不革命的，但是他一旦认定革命对中国是有希望的，所以他坚定革命，他会燃烧生命的代价去守护他唯一的信念。

为什么写出的文章，他是50分，他是30分，因为他心智成熟，从

1 /

4质疑中开始，他还写到爱，有的同学觉得写奥斯特洛夫司基写出来很没面子，但是这种东西写出来都是满分。你成长当中会告诉你，其实有很多不真、不美、不好的东西，但是一个心智成熟的人，即便这个世界有许多不真、不美、不好，但是我依然相信我当年的理想是好的，所以我要坚守着我自己的爱。

所以北京卷这几年为什么这么多东西？原因它充满了文气，充满了对生命的关怀，大家注意这些关键词，文气、生命，我们迅速回来看看这个老计的故事。

老计每天在深山里走几十里，为什么北京卷出在深山里，为什么北京、广州卷关心这些东西？语文关注的是生命个体在过渡化发展的现代化背景下，如何处理个体思想。随着社会不断进步，现在手中有材料的同学可以看一下2010年的卷，题目叫《灯火》，那时候我们小时候在煤油灯下读书，随着社会的进步，我们也不可避免失去曾经美好的东西。

为什么老计看到火车声，他们越鸣越远，远离了老计工作的地方，社会在快速发展，火车是什么？是快速的、便捷的，到现代化，火车拉来的是现代文明，可是现代文明带来越来越多负面的东西，比如人与人之间慢慢越淡漠，但是老计要敬礼，去年的诚信的问题，今年的责任问题，我可以告诉你明年还是这样，为什么这么多年坚持材料作文？材料作文告诉你是一个事，而不同的反应就可以判断这个人是否成熟，通过买衣服的大哥一样，通过买衣服的反应就可以看出他是否心智成熟。

牛人会告诉我们，老计在深山巡逻，老计代表是最纯最美，还没有被钢筋水泥，没有被现代化社会所掩埋到的纯美感情，他可能都会向每一辆列车敬礼，人生在没有现代化之前那种纯美、朴实，这样的朴实可能在北京、上海、广州这样的大城市当中正在渐行渐远。

这就是这两年北京卷为什么一定要考材料作文，就是判断你的心智，判断出哪些学生可以去大学深造，而有些学生就不必了。说感情真挚就是好文章，写你的生活就是好文章，错了。诗人和文学家是这样，他们从来想说我爱你的时候，他们一定都会说“月亮代表我的心”，只会空喊的，只会写周边，你妈爱你，你爱你妈的人肯定是不行的。

一个18岁的人，你们思考的问题如果还只是自己的一亩三分地，

2 /

4这一定不是一个心智成熟的状态，他可能在思考一个问题，我们日益生活在物质现代化时代，但是我们精神现代化了吗？我们的心灵是否也与这些最高科技的东西与时俱进？还是我们在退化，老计的行为向我们城市中的人说明了什么？

随着社会的发展，我们也不可避免地丢掉了什么东西，在这个意义上，你们之前考试背的文学例子还能用吗？

我们很多学生在考前压题，背司马迁压牛，一个人要克服困难才能成功。而牛人一定会告诉你，请告诉我，什么叫成功，在一般人概念中，成功不就是住大房子，挣更多的钱吗？而语文的角度，成功在人的心间。有一个成语叫感同身受，判你卷子的都是像我这样的老师，我们上大学的文学课和高中的语文课，我至今不知道霍金的理论有什么好的地方，我同时知道我教的是语文的科目，说难听的话叫投其所好，说好听的话叫感同身受。

老计除了是一个充满诚信、责任和大爱的人，他每天自己要在深山里走几十里路，他还是一个孤独的人，任何一个取得成就的人难道不是孤独的吗？鲁迅是孤独的，他一生中几乎没有什么朋友，虽然他强调，我所针砭的是时弊，不是针对个人，但是他还是得罪了不少人。从这个角度，我们仍然可以写出不同的地方，我们可以看出来现在高考究竟在考什么。

我们看这样的题目，我们再也见不到妈妈爱你的题目，我要你理解，像吴斌师傅这样，像陈光标这样的，他可以爱你不认识的人，我们大多数人都在路边碰到问你要钱的老人的时候，都会在想他是不是在骗你。

你的七大姑八大姨爱你，那叫私爱，这个叫大爱，大家看，现在的作文正在教我们学会大爱，你妈在你小时候很穷的时候给你买个钢琴，这个很感动，但是文章不能这样，生命成熟让你明白所有生命都需要敬畏，所有平凡都是伟大的，需要你明白文学都是隐形的翅膀，都是天边的云彩，需要你去明白，随着社会的不断发展，我们正在渐行渐远，哪些最纯美的东西远远离去，我们无法改变这个事实，但是我们可以通过写文章去反思这个事情，之后的考试一定沿着这个方向进一步深化。

【例文】

3 / 4

迎新

电影最早出现在上世纪60年代，随着时代的进步，电影已经成为了我们生活中不可缺少的一部分。然而，纵观中国电影史，表面上每年的票房累计大幅度上升，但导演人才资源的匮乏的问题，却是个不争的事实。

近几年，我们总会看到一些国产大片的出现，这些大片打破了中国电影界缺乏有力作品的僵局，为中国电影通向国际舞台塑造了桥梁。但只要你仔细看看，那些活跃在大荧屏上的导演们永远就是那么几个，他们的名字早在我们小时候就耳熟能详。然而经过这么多年，能让广大观众自愿掏钱包到电影院里去看的，就只有他们。不能否认，这些观众们有很大一部分是冲着导演的名气去的，名气已经成为了观众们的一大看点。在这个老导演垄断电影票房的情况下，中国电影只是老瓶装新酒，缺乏时代感。

还记得好莱坞金牌导演詹姆斯·卡梅隆在奥斯卡颁奖典礼上高声欢呼“我是世界之王!”纵观他的电影生涯，从一个不知名的小导演成长到今天最具票房影响的导演，我们是否也需要这样的人才来填充我们的电影界呢?张艺谋，冯小刚的电影固然好，但随着时代的发展，他们的辉煌早已成为过去，我们需要有鲜活的生命力注入到电影中去，让观看的人感受到新时代的气息感。电影已经不是简单的文化交流，他也是经济，科技的一场较量。

尽管现在中国电影界已经陷入了后继无人的界地，但投资商们却不敢贸然用新人，作为商家，他们首先考虑到的自然是票房，采用新人就等于冒着血本无归的风险，但是，有哪一个知名的导演不是从新人做起的。就是由于他们年轻，他们的思想才会更加与观众产生时代的共鸣感。我希望不仅是商家能够大胆的采用新人，政府也应该参与其中，因为一部电影，不仅体现了我国的文化，更能够反映出我国的经济与科技。

我相信，在不久的将来，将会有一大批的新人导演涌上台面，中国电影界不再被老一辈的导演垄断，电影将会向我们呈现出一个极富现代感的时代。

4 / 4

推荐第8篇：高考作文北京卷作文2

【独家】2018高考北京卷作文二解析（带范文）

一．命题说明：

本题来自2018高考北京卷作文二真题。

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。

②生态文明建设关乎中华民族的永续发展，优美生态环境是每一个中国人的期盼。

请你展开想象，以“绿水青山图”为题，写一篇记叙文，形象生动地展现出人与自然和谐相处的美好图景。

要求：立意积极向上，叙事符合逻辑；时间、地点、人物、叙事人称自定；有细节，有描写。

二．命题方向

人文底蕴：审美情趣、人文关怀 责任担当：社会责任

三．审题

限制性

1.“生态文明建设关乎中华民族的永续发展，优美生态环境是每一个中国人的期盼。”是对“绿水青山图”的限定，只能写中国的，不能写外国的。

2.“请你展开想象”限定本文为想象类记叙文。

3.“有细节，有描写”要求叙事不能空泛，要能小中见大，要有人与自然和谐相处的美好画面的描写。开放性

1.写“何人”，叙“何事”，描“何景”非常自由。

2.叙事人称自定。

四．解题

2018年北京高考作文的记叙文题目“绿水青山图”，与国家加强生态文明建设，“建设美丽中国”之国策及新时代领导人重要讲话“我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。”有关，要求学生展开想象为主。既然是记叙文，就不要空说泛谈，最好具体到一人一事，写人宜有变化，叙事应有波澜。既然是“图”，应有描写、有细节，形象生动地展现出祖国人与自然和谐相处的美好图景。

“生态文明”、“中华民族”、“永续发展”、“国人期盼”，也需要落实——“国人”为例，冀望脱贫致富的乡村后发展地区留守者、开发区自贸区特区新区新居民、城市化高压力下的蚁族的哥……不同视角下的生态文明建设，呈现出截然不同的复杂心态和建设路径。写作需要铿锵落地，而非抒情诗、田园牧歌。看真问题，想真办法。

五．范文展示

绿水青山图

说相声儿的于谦于大爷有三大爱好：抽烟、喝酒、烫头。我们邻居李大爷也有三大爱好：钓鱼、骑行、摄影。李大爷十年前退了休，儿子在美国定居，老伴儿早去了美国看孙子，叫李大爷去，李大爷就是不去，说吃不惯你们美国的饭，其实是舍不得一起玩儿的那帮子钓友、骑友、摄友。

钓鱼、骑行我不懂，但我比较喜欢摄影，还参加了学校的摄影社团，大家抬举我，选我当了社长。我经常向老人请教一些摄影方面的技术问题。

记得三年前的一个秋天，有一天晚上我想向李大爷请教定焦拍摄人像的技术问题，就敲开了李大爷的门。李大爷见是我，就说，柱子，是你啊，快进来吧，这大雾霾天儿的。我进屋后跟大爷聊了起来，大爷您最近钓鱼了吗？唉，甭提了，钓什么钓啊，亮马河里尽是垃圾了，水是黑的，都有味儿了，好几个月没钓了，鱼钩儿都生锈了。那您出去骑行了吗？没有，你瞅这大雾霾天儿的，在屋里呆着都得戴口罩，出去骑车，那人就成了吸尘器了。您拍照了吗？照片倒是拍了几张，前一段跟朋友一起去西山拍山景儿，但是效果太差。说着，李大爷拿出数码相机，给我回放起来。照片上拍的是西山八大处，这张是翠微山，山的轮廓还隐约可见，但是山上的绿树红叶蒙着一层灰色，天空也是灰突突的，叫人看了心里别扭。那张是长安寺，大士殿前两株白皮树也蒙着一层灰色，寺庙本来金黄的琉璃瓦，就像老黑白片儿似，一块儿灰一块儿黑的。都是雾霾闹的，我这仨爱好啊，一个也玩不成喽。大爷无不遗憾地说。正在这时，电话铃响了起来，李大爷接通后知道是儿子从美国打来的越洋长途，又叫我去你们美国？我说不去就不去。雾霾？环境难民？我这不还活着呢吗？我不去！放下电话，李大爷目光竟有些呆滞。

进入高三后，因为学习紧张，好久没有摸相机了，社长也由高二的学弟们接任了。前一段学弟们找到我，说他们要代表学校参加一个北京市的主题摄影比赛，主题就叫：美丽中国。叫我给他们一点建议。嘿，我一下子还真说不出拍点什么好。

前两天放学回家经过李大爷家门口时，碰到李大爷正好收快递开门。柱子，学习紧张吗？进来坐坐呗？好嘞。大爷，您最近怎样？我啊，挺好的，李大爷乐呵呵地说。您还钓鱼吗？钓啊，你知道吧，亮马河治理了，水特清，河边还修了观景平台。你看这张照片，说着李大爷打开手机相册，是亮马河，背景是昆仑饭店，河边绿柳依依，河水清清，李大爷手举鱼竿，鱼钩上挂着一条活蹦乱跳的小鱼儿。大爷，这是什么鱼啊？这叫马口，必须水质好才能成活。咱北京这两年环境治理得不错，多年不见的马口、翘嘴儿都能看到了。那这鱼您怎么处理的？钓了拍张照就放，这手机相册啊，就是我的鱼护，咱也得保护环境，是不是？那您还骑车吗？骑骑骑，这礼拜六我们车队还要去延庆白河峡谷呢，空气好了，雾霾没了，那叫啥来着，哦，对了，负氧离子多，呼吸着甭提多痛快了。不用说，您肯定也摄影了吧？拍拍拍，空气好了，蓝天白云，拍哪儿都漂亮。你看这张，老人拿出相机，还是一张山景，如洗的碧空下，一带远山如碧，山上长城隐约起伏。构图简洁大气，美得令人震撼。我知道，这里是北京，美丽的北京。

我知道该对学弟们说点什么了，拿着相机走出去吧，随便找一条绿水，随意寻一处青山，拍下来都是绝美的风景，名字也替他们想好啦，就叫《绿水青山图》。

推荐第9篇：高考作文北京卷：作文试题

2007年高考作文北京卷：作文试题

作文试题

阅读下面的文字，按要求作文。

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐诗中的名句。有人说，这是歌咏春天的美好品格；有人说，这是暗指一种恬淡的做人境界；有人说，这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境；有人说，“看不见”、“听无声”并不等于无所作为；还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界„„请你根据自己读这两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。

要求：①自拟题目，自定角度。②除诗歌外，文体不限。③全文不少于800字。

推荐第10篇：高考零分作文 北京卷

2010高考零分作文 北京卷

今日高考 学生不少 语文结束 或喜或恼 北京试题 京城符号 三千余载 不太好找 历史似海 烟波浩渺 北京猿人 头骨难找 当年渔阳 史不可考 定鼎大都 年头太少 燕王扫北 政变谋朝 三保太监 下洋七遭 鼓楼故宫 北海琼岛 几处名胜 明清代表 胡同四合 豆汁火烧 说书唱戏 杂耍天桥 打躬作揖 当横掼跤 茶馆酒肆 提笼架鸟 瓜皮小帽 金壳怀表 张嘴洋车 车夫小跑 正阳螃蟹 华清泡澡 便宜烧鸭 面酱小料

什刹海边 游泳垂钓 小心谨慎 城市管理者来到 西单大街 a货不少 更有残疾 沿街乞讨 张口大哥 闭口大嫂 希望支援 无多有少 外国友人 尾随快跑 看紧钱包 哈了不哨 燕莎东面 也是热闹 白天关门 夜晚通宵 进出发廊 头发不少 光顾多次 男多女少 其中奥妙 我不知道

北京站前 大包小包 南来北往 好不热闹pol.ice私访 便衣盯梢 天下无贼 全卖发票中关村里 村长难找 不建猪圈 大楼挺高 IPIT 大小广告 硬件软件 批发直销

买到水货 别想质保

昆明湖畔 风动柳梢 不见西宫 莲英开道 脚踏游船 价码挺高 进门要钱 出门收票 全都如此 除了尿尿

北京公交 新改月票 刷卡乘车 机器无效 早晚高峰 不如慢跑 人多车多 人少车少 车站一里 车牌难找 仔细一看 招聘广告 工薪月票 难觅空调 一身臭汗 如何开销 举世瞩目 北京申奥 全民关心 福娃鸟巢 五个福娃 都是胖小 国家专利 价格太高 鸟巢设计 外国供稿 种种原因 顶盖取消 要问原因 我来相告 通风换气 预防感冒 责任难究 层层转包 以点带面 共同提高 各种价格 一路狂飚 白糖石油 接近脱销 牵动人心 住房紧俏 小道消息 还得上调平民百姓 暗道糟糕 莫谈国事 团结重要 谨言慎行 跟随领导 消息外泄 通知街道 街道来人 红箍小脚 耄耋之人 防火防盗 杯赛临近时差快调 劳逸结合 锁定频道 传球接球 配合精妙 裁判红牌 大声吹哨 越位在先 抗议无效 反看国安 闲话不少

一句不提 我嫌害臊

有点跑题 北京符号 到此结束 试卷快交 写清姓名 准考证号 老师阅卷 喝彩叫好 笑不可支 冒鼻涕泡 举手动笔 零分一道 糊涂审题 诗歌无效！

第11篇：高考作文北京卷作文1

一．2018高考北京卷作文一解析

1.2.3.4.5.

命题说明 命题方向 审题 解题

范文展示

一。命题说明：

本题来自2018高考北京卷作文一真题。

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。

①今天，众多2000年出生的同学走进高考考场。18年过去了，祖国在不断发展，大家也成长为青年。

请以“新时代新青年——谈在祖国发展中成长”为题，写一篇议论文。

要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。

二．命题方向

人文底蕴：审美情趣 责任担当：社会责任

三．审题

限制性

1.主标题“新时代新青年”，有两个关键词。一个是“新时代”，要结合新时代领路人十九大报告对“新时代”做出阐释：“经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。”一个是“新青年”，要结合考生“世纪宝宝”、“00后”的特点对新青年做出阐释。本题目为关系型题目，立意要体现对“新时代”与“新青年”关系的理性思考。

2.副标题为“谈在祖国发展中成长”。副标题是对主标题的补充，也是对主标题的限制。“谈”表明了本文的文体要求，要写成议论文；“成长”是重点词，应该指的是“新青年”的“成长”，表明了本文的写作角度，应从“新青年”角度论述，而非“新时代”。“在祖国的发展中”为“新青年”成长的背景或条件。

3.“观点明确，论据恰当充实，论证合理”分别从“论点”、“论据”、“论证”三个议论要素提出要求。

开放性

1.对“新时代”与“新青年”关系的理性思考，具有一定的开放性，可以谈出自己个性化的理解。

2.为什么“新时代”与“新青年”具有这样的关系，可从不同角度阐述，具有较大的开放性。

3.“新青年”如何与“新时代”如何建立这样的关系，可以见仁见智。

4.典型论据选择及议论结构的谋篇布局因人而异，具有较大的自由度。

四．解题

2018年是“00后”成人的一年，2018年北京卷议论文题目与全国I卷作文不约而同在这一点上设题，体现了鲜明的时代感。青年是国家的希望，民族的未来，北京卷议论文让考生结合自己的身份谈青年与时代的关系，有较强的针对性，磅礴大气。

写作本文时，可先说“是什么”，结合十九大报告及“00后”特点对“新时代”及“新青年”做出概念阐释，注意突出一个“新”字。接下来亮明自己的观点，如“新青年只有投身祖国发展的新时代才能更好成长，展现靓丽青春风采。”再说“为什么”，为什么新青年只有投身祖国发展的新时代才能更好成长，这一部分是文章论述的重点。接下来是“怎么做”，谈“新青年”如何投身祖国发展的新时代，使个人获得更好成长。举例宜正反对举，如当代投身祖国建设之有志青年与“坑爹富二代”、无志“佛系青年”等对比。也可引证，如可引雷锋名言“一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。”可引东林书院名联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”之类。

五．范文展示

新时代新青年

——谈在祖国发展中成长

2000年，我们这一代人伴随着新世纪的钟声降生，被称为“00后”，18年后的今天，我们这些“世纪宝宝”已经长大成人。我们生逢盛世，随着祖国的发展一起走进新时代。我认为，新青年只有投身祖国发展的新时代才能更好成长，展现靓丽青春风采。

一个人的价值有个人价值与社会价值之分，二者看似冲突，实则辩证统一。马克思说：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为这两种利益是敌对的，互相冲突的。”，个人价值固然重要，社会价值更有意义，在实现社会价值的过程中才能更好地体现个人价值。一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人，特别是青年人，只有当他把自己的成长与祖国的发展融合在一起的时候才能最有力量，个人也才能获得更好的发展。

穿越历史的时空隧道，我看见那位高呼“匈奴未灭，何以家为”的年轻的骠骑将军带领五万汉家铁骑将匈奴追至漠北，封狼居胥，建立绝世战功，他去世时也只有24岁。我看见沈阳东关模范学校的教室里，一位风华正茂的年轻人，这样回答先生的问题：为中华之崛起而读书！有志者当效周生，他终成我们共和国最让人敬爱的总理。

那么，青年人如何把自己的成长与祖国的发展统一起来呢？首先，要志存高远。在《我的世界观》中，爱因斯坦写道：“要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一些理想，这些理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做生活目的本身——我把这种伦理基础叫做猪栏的理想。照亮我的道路的，是善、美和真。”青年人从小就要树立报效祖国的远大志向。其次，要有奋斗精神，苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”理想确立了，在实现的过程中肯定会遇到不少困难、坎坷，这时候，就需要我们以坚定理想不动摇，努力克服困难，通过奋斗，让梦想成真。

一百年前，我们的祖辈在《新青年》中呐喊：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类”；五十年前，我们的父辈在《青春万岁》中高歌：“我们有力量，有燃烧的信念，我们渴望生活，从来不淡漠”；今天，先辈们为我们创造了和平、富足的生活，我们中有些人却这样表达自己的心声：“谁的青春不迷茫／我的青春我做主／再不疯狂就老了……”过分关注自我，必然会出现可悲、可笑、可怜、可叹的怪现象：坑爹的富二代、暮气沉沉的“佛系青年”，未老先衰的“丧文化”……真想在这些年轻人耳边敲响“警世钟”，惊醒他们“猛回头”，我们现在处于一个伟大的新时代，正在着力实现中国梦。逐梦路上，青年人不是无所作为，而是大有可为。

青年是祖国的希望，民族的未来。青春是美丽的，最美丽的青春当是我辈青年将个人成长与祖国发展紧密相连，报效祖国，造福社会，这样的青春才无怨无悔，光彩亮丽。

第12篇：高考北京卷优秀作文

2011高考北京卷优秀作文

阅读下面材料，按要求作文。（60分） 鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起议论：

生甲：太好了！中国队又包揽了全部冠军！这叫实至名归。竞技体育就得靠实力说话。 生乙：但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。一个国家长期垄断某项体育比赛的金牌，其实并不利于这个项目的发展。

生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌。我不赞成。如果故意输球，就有违公平竞赛原则与奥林匹克精神。

……

老师：同学们说的都有一定道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。

要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

【解析】

今年北京卷所给材料通过“甲、乙、丙”三位同学的讨论同样给出了写作角度，同时后面老师的总结把我们的写作思路引向了社会生活领域，也就是可以从世乒赛提炼出的主题入手，推及到社会生活中与之吻合的方方面面，写作素材很宽。

我们具体来看看三位同学的语言提供了哪些可写角度：

“生甲：太好了，中国队又包揽了全部冠军！这叫实至名归。竞技体育就得靠实力说话。”

根据甲的语言，可以通过中国健儿的拼搏精神把“奋斗、勇于拼搏、坚持不懈努力”等体育精神推及到生活各个领域写。也可以写“实力是王道”，通过世乒赛中国队包揽所有金牌体现了中国乒乓球的整体实力推及到我们在其它领域也彰显出强大实力，如“李娜成为亚洲第一个大满贯冠军”“宇航员出仓活动”等，从而体现出中国越来越强大。如果有同学知道胡锦涛总书记在清华大学校庆上致辞中提及青年一代的奋斗精神、坚持不懈的精神等，就能通过世乒赛大获全胜的体育精神推及到青年一代为了让祖国成为世界强国也应具有这些精神。

“生乙：但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。一个国家长期垄断某体育比赛的金牌其实并不利于这个项目的发展。”

乙的语言本就是一句可以直接拿来立论的话，总结为“垄断不利于发展”。就能推及到社会领域方方面面谈。比如：刘翔不但为中国夺取了第一个田径男子项目的奥运会冠军，还成为

1 / 8

第一位获奥运会田径男子短跑项目冠军的亚洲人，和第一位获得奥运短跑项目冠军的黄种人。这样黄种人、白种人、黑种人各自身体优势、技能优势的比拼更有利于110米栏这个项目的发展。再比如：可口可乐和百事可乐两足鼎立公司通过相互竞争使得各自越加精益求精，大家为了赢得市场都会创新，会时刻反观自己的不足。这样有利于可乐行业的良性发展。阿迪达斯和耐克也是同样的例子。还比如：QQ是最早的网络聊天工具，但它并没有垄断市场，MNS、飞信等相继推出后，网民可选空间大了，也就促进各家提高服务质量，不断改进技术。

“生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌，我不赞成，如果故意输球，就有违公平竞赛原则和奥林匹克精神„„”

丙的话适合写“诚信、公平公正、不弄虚作假”的主题。由世乒赛不该故意输球推及到社会生活领域，比如：国足的假球现象玷污了神圣的足球，不利于球员的进步，影响了中国足球的发展。再如：商业竞争中，不应该用不诚信的手段获利，通过制假这种方式来实现利益最大化是不公平竞争的表现。三鹿奶粉三聚氰胺事件、双汇火腿肠瘦肉精事件、地沟油、假酒、假药等。还如：在人才选拔中，也存在不公正现象等。

纵观此次北京卷高考作文题，我们不难发现，体现了北京卷与实事“并肩而行”的特点。其间可以谈精神，这也是北京卷容易出现的主题范围；其间可以结合胡锦涛总书记讲话，这也类似于去年作文可结合温家宝总理诗文的特点；其间可以辐射到社会领域方方面面，立意多样，材料选择范围宽广，更有利于考生选择擅长的角度与素材进行作文。 【例文】

包揽后的反思（一类文）

前不久在荷兰鹿特丹世乒赛上，中国队“又”包揽了全部冠军。一个“又”字既包含中国队的成就又一次实至名归，有包含了我们对于成功的反思。

在世界乒乓领域，我们为什么能长期处于垄断地位，一次又一次的包揽世乒赛，奥运会的桂冠呢？有人说他们日常训练极为刻苦，或又有人说乒乓球是国球，有传统优势。而我想会说的则是，中国乒乓球的“实力”在于其运作体制的科学与完善。

曾有一位什刹海体校的教练说过：“我们的训练安排周密而有效，你不会看到哪一个队员闲滞下来，老的队员有经验他们会教给年轻队员各种比赛经验和击球战术方法。”从中我想到的是让一个团队中的每一个元素都发挥其优势，在团队内部形成良性循环，并且相互借鉴，达到运作效率的最大化，这便是中国乒乓团队的实力所在。——系统优化

不仅一个团队，如果把这种运作方式有效的嫁接到社会其他领域我想也一定奏效。

20世纪90年代，日韩等国遭受了亚洲范围内较大的经济危机，此时的两国大型企业都在企业内部大力提倡科技创新，并结合本国传统工业优势实现了由粗放型向集约型的发展方式的改变，并且实现由劳动力主导向科学技术主导的根本提升，在世界范围内取得了成功。

田忌赛马的故事耳熟能详，他的成功也不正像中国乒乓球队一样，其实力的体现在于结构内部的优化。

此时此刻，在中国经济领域的提升也同样可以借鉴其方法。改变现状不是一蹴而就之举，但若能把握其发展的规律，在内部进行元素间的优化，鼓励创新，我想中国实力之名至实归将指日可待。

近年来，姚明创造了中国第一高度；刘翔创造了中国第一速度；丁俊晖创造了中国第一准度；而李娜创造了中国第一力度！这一个个中国实力的体现，无不是中国近年来在体育领域进行改革，调整运作体制使之科学与完善的结果。

包揽冠军不是目的，而其价值在于一个个的成功实力对于中国今后的发展其实极其重要的

2 / 8

推动与借鉴作用。

一个冷静看待“成功”的民族，才可获得真正的“名至实归”屹立于世界！ 【认识独到】58分。

让或不让

当孔融让梨的故事早已成为千古美谈，当六尺微巷已为众人所称颂。赞扬，面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌，我不禁问道，我们是否应该让出他们，我们到底该让出什么？

诚然，当乒赛的现场奏响一次次国歌，国人是那么自豪，骄傲，然而面对所谓“垄断”的质疑层出不穷，我们也会焦虑，反思，那么，我们又是否该让？

在我看来，我们可以让出技术，而不是让出奖牌，我们可以让出科学的训练方法，却绝不可以故意削弱自己的实力，以求他国获得金牌，粉饰出世界经济水平的一片繁荣多元的假象。

时光匆匆而逝，一百年前的中国刚刚放生了剧变，一次惊天的变革刚刚开始。一百年来，我们感受到了中国生机勃勃的改变，我们要自豪的说，这些改变是靠中国人的手创造出来的，我们何时要求过英美国家让出一片天地呢？

授人之鱼，不如授人之渔。当我们先进的乒乓球训练方法达到世界领先水平时，我们有理由与他国做技术交流，让出技术。而当我们的水稻种植技术，因袁隆平的成果而提高时，我们也主动提出让他为世界水稻种植培养人才。只有这样，才能解决粮食问题，而不只是一味的让出粮食，救济饥饿人口。

孔融让梨，六尺微巷，让出的是一种传统美德，让出的，是一种人性的美好。而让奖牌却非如此，让粮食让钱，让一切一切的物质，仅仅只能救一时之需，甚至有时违背了基本的道德准则。只有当先进的技术为世人所共享时。我们才真的可以看到高水平的比赛，我们才真的可以看到这世上再无饥饿啼哭的孩子，我们才真的可以看到那人们的笑脸绽放在世界的每一个角落。

你让或不让世界都会因此而改变；你让或不让，没有人会强迫。然而当你思考让或不让之前，请一定记得考虑，是让出一时的荣誉，换那世界一时的“荣光”，还是让出技术，让出科学，换那世界阵阵爽朗明快的笑声，换那幸福生活万年长？

【境界不俗，语言干净简洁，】58分。

对体育的思考

鹿特丹的世乒赛，中国队又包揽了全部冠军，这又让我想到了前不久结束的广州亚运会，中国队几乎也是拿下了大部分重头奖项。这值得中国人庆幸，同样值得思考。

思考一.体育强国≠体育大国

在各种大大小小的体育赛事上，中国运动员总是能够过关斩将，最终捧回“第一名”的荣誉，这为我们国家赢得了体育强国的称号。然而这样一个体育强国，为什么社会上的青少年肥胖症人数只增不减？为什么近视眼人群的年龄越来越小？为什么许多企业白领过早的患上了颈椎病？甚至会有人身体不适猝死在工作岗位上？这是因为我们是一个体育强国，而并非体育大国。体育强国体现在我们国家中有强者，而体育大国是指一个国家中体育的全民化。真正的奥林匹克精神是为了鼓励全民参与体育，强身健体。而不是去追求名次，追求第一的称号。

思考二.参与体育的真正目的是什么

有人说“参与体育就是为了追求更高，更快，更强。”有人说“参加奥运会就是为了争金牌的。”非也，非也。正是因为中国人对体育赛事的看法过于偏激，“金牌观念”过于深入，才有了种种惨痛的教训。看吧，16岁的桑兰，为了替国家争得荣誉，在赛场上去挑战那常人难

3 / 8

以想象的动作，最后重重的摔在了地上，再也没能站起来，16岁，花一样的年龄。雅典奥运会的跳水冠军胡佳，为了追求更高，更快，更强，克服生理极限，一次又一次的跃入水中，睁开双眼去克服水带来的巨大冲击力。最终，不得不以焊接眼角膜的方法重见光明。还有王义夫，赵蕊蕊，陈冲„„中国人，我们错误的认识了参与体育的真正目的，他不是为了争夺那所谓的第一，而是让我们强健体魄。

思考三.包揽冠军的弊端

乒乓球是中国的国球，中国人更为擅长不无道理。但是，若我国总是独揽这一项目的冠军会使其他国家运动员失去对这一项目的信心和兴趣，从而影响了这一项目在世界上的发展。所以我认为，应该倡导在各项体育赛事中让我国的业余选手参赛，既有利于体育全民化，又有助于为别国选手提供施展才华的空间，从而使某种项目的发展逐步壮大。

总而言之，我们要真正理解体育，理解奥林匹克精神，这才能够有利于国民的身体健康，有利于我国从体育强国向体育大国迈进。

注：58分。

谁与争锋

鹿特丹世乒赛结束吗，中国队包揽全部冠军，其完胜的结果是喜是忧，我认为还不能妄下定论：一个缺少对手的竞技不利于自身的发展，更制约整体的进步。只有势均力敌，两强相碰勇者胜，才能激出绚烂的火花。

我们缺少了对手，将失去一个发展的机会。停滞不前谁说只能带给我们残忍的失败，无休止的辛勤练习和伤病的苦痛，对手更能赠与我们胜利的骄傲，不断的挑战与共同的进步。在共产党革命早期，坚定的爱国主义者，革命家鲁迅曾就革命与胡适之进行激烈的论战。他们俩个唇枪齿战，你来我往相继发表观点。就这一举动不但推动了两个思想的超越，更启迪了中国的有志之士，传播了革命的种子，而两个人也并没有就此结怨，正是胡适之在鲁迅文章无法发表时，为他奔走，寻找机会。

试问，如果缺少了这个对手，思想的火花如何碰撞？正是这个对手给了他们彼此无限的发展空间。体育竞技亦是如此。林丹正因为有李宗伟这样强大对手的紧逼才不断磨练，取得苏杯胜利；李娜正因为有了红土上那些实力深厚的对手的激励，不断超越自己才在法网一举夺冠。世间人事亦如此，相信对手的力量开发出我们无限的潜能。

国家缺少了对手，将使社会发展萎靡不振，自取灭亡也未可知。那一日，大唐盛世犹现眼前，可缺少了竞争的他们开始不思进取，安于现状，结果断送了大好河山。那一月，1927年7月中共领导的农村包围城市道路就此铺开，星星之火点燃了莽漾之野，若没有国民党的逼迫，这一新创举是否存在也未知。那一年，中国用自己的实力说话使美国孤立政策失败，恢复联合国合法席位、那一世，中国在列强的压迫中重生。在对手的重创下崛起。若没有这强大对手的威胁，我们怎能复兴如此之快。

两强相对，谁与争锋，良性的竞争让我们不断挑战，充实自我，而恶性竞争只能使自己陷入深渊。不管是染色馒头，还是瘦肉精，企业间为了利益的不择手段，让我们失去了信心，他们也失去了发展的动力。坦荡的对手才能使彼此共同进步。

而面对竞争，人总会有畏惧。在强大的对手面前畏葸不前，选择逃避，甚至放弃。但我相信只有度过瓶颈就能冲破黑暗迎来光明。试问“冬天来了，春天还会远吗？”朋友，就像周园平所说：“我不去想是否会成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”感谢你的对手，在风雨中前行吧！

4 / 8

注：55分。

迎新

电影最早出现在上世纪60年代，随着时代的进步，电影已经成为了我们生活中不可缺少的一部分。然而，纵观中国电影史，表面上每年的票房累计大幅度上升，但导演人才资源的匮乏的问题，却是个不争的事实。

近几年，我们总会看到一些国产大片的出现，这些大片打破了中国电影界缺乏有力作品的僵局，为中国电影通向国际舞台塑造了桥梁。但只要你仔细看看，那些活跃在大荧屏上的导演们永远就是那么几个，他们的名字早在我们小时候就耳熟能详。然而经过这么多年，能让广大观众自愿掏钱包到电影院里去看的，就只有他们。不能否认，这些观众们有很大一部分是冲着导演的名气去的，名气已经成为了观众们的一大看点。在这个老导演垄断电影票房的情况下，中国电影只是老瓶装新酒，缺乏时代感。

还记得好莱坞金牌导演詹姆斯·卡梅隆在奥斯卡颁奖典礼上高声欢呼“我是世界之王！”纵观他的电影生涯，从一个不知名的小导演成长到今天最具票房影响的导演，我们是否也需要这样的人才来填充我们的电影界呢？张艺谋，冯小刚的电影固然好，但随着时代的发展，他们的辉煌早已成为过去，我们需要有鲜活的生命力注入到电影中去，让观看的人感受到新时代的气息感。电影已经不是简单的文化交流，他也是经济，科技的一场较量。

尽管现在中国电影界已经陷入了后继无人的界地，但投资商们却不敢贸然用新人，作为商家，他们首先考虑到的自然是票房，采用新人就等于冒着血本无归的风险，但是，有哪一个知名的导演不是从新人做起的。就是由于他们年轻，他们的思想才会更加与观众产生时代的共鸣感。我希望不仅是商家能够大胆的采用新人，政府也应该参与其中，因为一部电影，不仅体现了我国的文化，更能够反映出我国的经济与科技。

我相信，在不久的将来，将会有一大批的新人导演涌上台面，中国电影界不再被老一辈的导演垄断，电影将会向我们呈现出一个极富现代感的时代。

【不是非得提乒乓，取材广泛，语言表达欠佳，论述有欠缺，这个学生是一个能写文章的学生】51分。

其实，我希望你在

乙生说：“一个国家长期垄断某项体育比赛的金牌，其实并不利于这一项目的发展。”这句话让我想到了你，你是那么的优秀，站在顶峰的你是否苦于没有奋斗的动力？反正这些我不担心。

从小到大一直学习不错的我，是骄傲的，所以我对新学期充满期待，我喜欢看别人崇拜的眼神，这让我有一种成就感。

一直记得那个9月1日，在这个新的班级遇见了你，那天天气不怎么好，一直在刮风，我早早坐在了班里，教室空空荡荡的，我想：“开学先当上班长„„”想着想着，满意地笑了。这时，你进了教室，你是如此开朗，我们很聊得来，你说：“你知道吗？我可是要当班长的人！”风吹过窗子呼呼作响，我心中警铃大作，这么一句对于我来说具有挑衅意味的话在你说出来却仿佛理所应当，好像势在必得，我就是从这时候有了“要灭灭你气焰”的想法。

但是，在深入了解你之后，我才发现你是那么优秀，学习成绩稳拿第一，而我只能屈居第二。我不甘心，心里想超越你的想法一刻也没停止过。

5 / 8

你当上了班长，而我申请当了数学课代表，因为一直以来数学是我的弱项。每天收完作业我都要翻翻你的作业，每一次都是工整的字体，无论假期还是生病。每次数学老师留的思考题你都会认真写下思路，而你的这些思路也常常能够开导我让我眼前一亮。我就用这种方法偷偷学习，我知道这些你都知道，但你从来没有说穿我，依旧每天笑得春光灿烂。

就这样，我每天追逐你的脚步一路攀升，而你始终走在我前面。

当听说你转走了，我的心一沉，那天天很蓝、风很暖，不像我们处于是那么冷冽，我呆呆的坐在那，不悲不喜，愣了很久，泪水才沿着脸颊滑下。其实你走了我应该高兴才对，没有你这个对手第一就非我莫属了，但心是空的，好像在漆黑的夜里迷失了前进的方向。

不就受到了你的来信，你在信里笑骂着质问我你走后有没有仰天长笑，你叮嘱我，虽然你走了，但我不可以不继续努力，站在顶峰是危险的，一失足摔得比别人都惨。

我给你回信，埋怨你的罗嗦。 其实，我心中对你只有感谢。 其实，我希望你在。

【记叙文中好文，没有对手的日子是孤独、寂寞的。有波澜、有细节，语言得体。】53分。

制约与发展

“一道黑色的铁幕在柏林缓缓落下，世界将面临新的瓜分，但我预言，二十年内世界将保持和平”——丘吉尔

众所周知，这是丘吉尔著名的铁幕演说，从那时起，美国和苏联对立长达四十余年，两个超级大国互不相让,争霸全球.但与此同时,我们的地球已远离大面积的战乱六十多年了,丘吉尔的预言现在看来太过保守了。两强近半个世纪的冷战换来了世界的相对和平与飞速发展，不得不说，是两强的相互制约，为世界的长期发展提供了条件。

不过看来，若是一家独大又会怎么样呢？九十年代的美国给了我们答案。当时苏联解体，两强格局不复存在，美国为自身利益在全球不断挑起事端。海湾战争，出兵南联盟，东南亚驻军„„世界在不停的流血，因为一只孤独求败的霸王龙无人可挡，甚至无人敢制约其锋芒。科威特人谈美色变，经济被摧残的窘境危害至今，他们的鲜血让我们发现这个世界多么需要制约与平衡。

当历史的脚步迈入二十一世纪，欧盟，中国等地区迅猛发展，世界多极化格局日益增强，我们又一次享受到了全球的稳定与和平，各地区的交流与发展也重获生机。不得不说，这是各强国间的互相制约带来的发展机遇。

可见，任何事物中某一个体过于强大时，事物的发展必然减慢。而当事物中几个个体相互制约时，他们将尽力竞争，同时也有合作，进而促进事物整体的发展。

在各个领域中，每个个体都谋求孤独求败的至尊地位，殊不知这样的格局并不利于整个领域的发展。

当拿波伦与反法同盟互相厮杀时，难奈对手时，欧洲民族国家正飞速形成，欧洲正向着近代文明飞奔，然而当他横扫欧洲时，欧洲大陆却尽是鲜血与啼哭；当成吉思汗与南宋相对时，两方安抚百姓，招揽民心，中华大地欣欣向荣，然而当忽必烈带着铁蹄统一中国时，却只剩人分四等的荒谬与汉人无以为家的凄凉；李自成起兵西北时万民欢腾，夹道欢迎，待到杀入北京功成名就时却得八十天梦辞京城的结局，众人皆说起残暴，却忘记了明朝廷与其相互制约的作用。

6 / 8

相互制约时，各图其利，一心向上，个体的发展共同促进整体发展。一旦大包大揽，必将贻害整体，停滞不前。

中国队再一次折冠而归，我却难言高兴。备受国人喜爱的乒乓球运动，正向着一家独大，技术退步的深渊滑落„„

“我的生命不会太长了，我是多么怀念我的对手，怀念那个属于我们的欧洲。”——拿破仑 【语言有力，材料分析周密，说理上略有欠缺；】54分。

有竞争才有发展

在鹿特丹世乒赛上，中国队又包揽了全部冠军，在自豪骄傲的同时，一些极具忧患意识的人也表示对中国长期垄断某项体育比赛可能会不利于发展的担忧，我认为这应该引起人们的重视。垄断必能会造成不公平，打击选手的积极性，缺乏竞争力，从而在一定程度上不利于发展，竞争力越强，发展的动力越大。

曾经女排、乒乓球、跳水都是中国的“垄断项目”，可为了这些项目的长期进步与发展，我们不保留“核心技术”积极与其他国家的选手与教练交流与合作。不垄断，促竞争，使中国及世界的体育事业繁荣发展。在中国教练郎平的指导下，俄罗斯女排成绩骄人；在外籍教练米卢的辅导下，中国男足第一次成功出线！公平的竞争促进了体育事业的发展。

在文化发展的道路上，竞争亦促进发展，春秋战国时期是中国历史上第一个也是最为瑰丽丰富的文化繁荣期。孙子提倡“仁者爱人，克己复礼”；孟子主张“为政以德”；老子崇尚“清静无为”；庄子曾经梦蝶化仙；墨子力行“兼爱非攻，节葬节用”；韩非子开创“法、术、势”令人叹为感观止„„.是竞争促成了百家争鸣的文化繁荣局面，这是“罢黜百家，独尊儒术”后的文化“大一统”事情无法达到的高峰。

在经济发展的道路上，道与理亦然。在20世纪80年代我国国营企业逐渐丧失活力而成为国家财政负担，造成了不利于经济发展的局面，政府开始了大力阔斧的企业改革，创新地打破了单一公有制，实行以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的经济政策；以宏观调控为主，加大企业自主权；将深化国有企业公司股份制改革作为目标与重点，在竞争中，国

有企业积极改革与创新，再次焕发了生机与活力。是竞争促进了经济的发展。

宗教改革打破教会垄断教育，培养了无数启蒙运动的先驱；打破官窑垄断，民窑技艺更胜一筹；百家讲坛引起电视电视国家说教热后，后起之秀----文化中国、开坛等使国学热得以持续与发展......竞争是发展的强大动力。在竞争的压力下，我们前进、突围、避险、拼搏„„竞争不是成功的坟墓，而是成功的摇篮，有竞争，才有发展！

【分析弱】52分。

沉默的丰碑

静夜，月凉如水。

我走在无声的荫荫大道中，大自然的一切都沉默着，连知了、蟋蟀都陷入沉睡。俯身，我捡起一片落叶，在斑驳的月影中，我看到身骑白马的刘邦款款走来，穿越时光，他来到了我的面前。

他沉默却微笑着。嘴角微微上扬的弧度，折射出那千年前，一桌暗流涌动、危机四伏的鸿门宴，面对项羽欲除之而后快的昭昭野心，他隐而不发，只是无言的，将百万雄师盈盈握于掌中。青天白日，乌江畔头，他雄姿英发俯瞰着大势已去的西楚霸王。挥一挥手中的长剑，他在

7 / 8

沉默中，向天下宣告是实力让他刘邦扼住了强敌的咽喉！

没错，成败不是取决于霸王那轻视敌人的狂妄之言中，而是决定于汉高祖金戈铁马无言的运筹帷幄中。

沉默的实力，铸就千年的丰碑。

直起身，我缓缓前行，追溯流光，我仿佛来到了西欧的乡村茅舍，田野人家。我抬起头，看到了伍尔夫。咖啡的香气氤氲着眸光„„她正在写《奥兰多》。

名誉对他无疑是残忍的，这个一生都徘徊在生死边缘，最终也难逃作茧自缚的无才作家，或许曾经仰首，大声的质问阳光，质问人群，质问神明，为何独将病魔附在了她身上，握笔的手紧了紧，最终他俯下头，只是略略苦涩地一笑，将万千蹉跎尽付于这流转的笔矢中。文字无言，但伍尔夫的惊世之才已在他的奋笔疾书中悄然铸就了伟大的丰碑。

子曰：“予欲无言。”实力没有言语，勤奋亦是无声，辉煌终归沉默。这便是沉默的丰碑。 面对外国同学的耻笑，徐悲鸿泼墨宣张，那一幅幅美轮美奂的绝世佳作，便是沉默的丰碑。让外国同学无地自容，也为民族之崛起献出了自己的力量；奥运赛场上，刘翔一言不发，目光如炬。在哨声响起后，他比疾风还要迅速的身影，便是沉默的丰碑，为中国人创造了辉煌，也为亚洲冲出了一个奇迹！

予欲无言„„

夜深了我走在归家的路上，岁月在耳畔静谧地流淌，手上一松，一片落叶无声的回归尘土。 一切都在沉默着„„

【语言表达有追求，言要及义；理性看待学生的语言追求。】50分。

8 / 8

第13篇：北京卷满分作文点评

2006年北京卷满分作文点评 北京的符号  北京考生

小时候，在家玩耍时，听到卖糖葫芦的吆喝声，就缠着妈妈买来吃。有时候还偷偷地跟着卖糖葫芦的走街串巷——不是馋那糖葫芦，而是馋那悦耳的吆喝声。

经常来我家门口叫卖的是个老北京，一家子都是卖糖葫芦的。据他讲，他爷爷在清朝那会儿就卖糖葫芦；所以，他的糖葫芦绝对正宗。到底是不是这样无从考证，但他一口悦耳的吆喝声，却让我深信不疑。那会儿我还小，还不懂什么叫正宗不正宗，判断的唯一标准就是谁吆喝得好听——谁好听就买谁的吃。

于是，我跟这个老北京混了个脸熟。那一段日子，只要他经过我家门口，他的身后就会跟着一个和他一起扯着嗓子吆喝的5岁小孩儿。老北京很喜欢我，每天收摊儿前都会给我一串糖葫芦作为报酬。有一次，他摸着我的脑袋说：“多好的孩子啊!以后真成了卖糖葫芦的，就毁喽!”年幼的我不懂这些话的意思，于是认真地望着他说：“赶明儿我一准干这个。”老北京笑笑不语。15年后，我长成20岁的大小伙子。那个卖糖葫芦的老北京再也见不到了。我每天都在为人生的前途奔波，理想是将来当个白领，再也不想小时候卖糖葫芦的事了。那悦耳的吆喝声，也随着时代变迁被遗忘得干干净净。 终于，在一次春节的庙会上，在熙熙攘攘的人群中，我又看到了那个陌生而熟悉的身影。虽然15年过去了，老北京的模样依然没变。我跑上前去和他打招呼，向他比划15年前那个小孩儿。

他惊异地望着我，然后慈祥地笑了，像发现了一个旧梦。他递给我一串糖葫芦。“提前付你的工资，像当年一样跟着我吆喝。”我仿佛又找回了自己的童年，然后，我突然发现自己无论如何张不开口，站在原地呆了半天。那太丢人了，我已经是个20岁的青年了。

老北京笑了笑说：“怕了?我就知道。还是那句话，‘多好的孩子啊!以后真成了卖糖葫芦的，就毁喽!’”然后，他一个人吆喝开了。“冰——糖——葫芦„„”“葫芦——冰——糖„„”

那悦耳的吆喝声，悠悠扬扬进入我的脑海，像一缕残梦——胡同深处、四合院、门墩儿——小孩儿——妈妈„„一股热浪叩击我的心房，终于我抛开一切，敞开喉咙—— “冰——糖——葫芦„„葫芦——冰——糖„„”吆喝，老北京的符号，有着老北京淳厚的味道。时代变迁，但北京那如歌的吆喝声，却穿过岁月向前飘，将一直飘向2008„„到那时，让世界友人都来听听地道的吆喝，品尝这醉人的京韵吧——“冰——糖——葫芦„„”“葫芦——冰——糖„„” ［名师点评］ “北京的符号”这道题，可写内容是相当宽泛的。在宽泛的写作范围内，选写哪一个(也可是多个)对象作为“符号”，写这个(些)“符号”能否新人耳目，这就大有讲究了。毫无疑问，本文详写“如歌的吆喝声”是“北京的符号”，在切入点的选择上别具匠心，胜人一筹。全文叙事、描写朴实中见真淳，而“吆喝，老北京的符号，有着老北京淳厚的味道”一语画龙点睛，恰到好处。一篇优秀之作，在内容明白、结构完整、语言通顺的基础上，还要有精彩之处(即“亮点”)。此文收尾处那醉人的“冰——糖——葫芦„„”“葫芦——冰——糖„„”，正是亮点所在。相信读过此文，“这醉人的京韵”，一定会长久地萦绕于读者耳际，留存于读者心中。 北京的符号  北京考生

我看见祥子手里拨弄着现洋，心中盘算着买车，嘴里念叨着自己的小九九，身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈，闪着光；我看见王顺发忙着擦桌子抹茶碗招呼客人，手里拎着老北京的大茶壶，壶嘴徐徐吐着水雾；我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红，天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸，老太爷微笑点头；我看见沙子龙直视徒众一言不发，心中暗道“不传!不传!”，堂前老北京那只镖局长枪，静静倚立墙角，与主人遥相呼应„„读老舍先生的书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情„„老舍先生的作品，就是老北京的符号啊!那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴。似一段京胡弦语，激越铿锵，余韵悠长；如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷。

忘不了老舍先生品北京饮食——“良乡的肥大的栗子，和了砂糖在锅里‘唰唰’地炒着，连锅下的茶烟都是香的”“高粱红的河蟹，用竹篓装着，沿街高声叫卖；而会享受的人们，会在酒楼里，用小小的木锤，轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚”——只有老北京才会有如此诱人的风味；也只有老舍先生，才能领略得如此动情，如此传神!老舍先生虽然祖籍山东，可他却生在北京，长在北京，更无比地爱着北京。他爱老北京的一切，在他眼中，老北京正如旧历年张贴的年画：喜庆、稚拙，又不失王者的大气；细致、精巧，更传达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔，用自己的心，以自己对北京的无比热爱，描绘出一个真实而又理想的北京，一个现实而又诗意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符号。

老舍先生出过国，留过洋，他自然懂得时代终究会推动“老北京”变成“新北京”，这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感，也常常在他的作品中流露出来。 《四世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂，可他也惋叹“在不久的将来，这些店铺都会消失”。正因为此，老舍先生在北京新时代的舞台上，努力创造着新北京的语言和形象，创造着新北京的符号。

于是，作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生，也成为了北京历史与现实的，北京人眼里与心中的，一座永恒的丰碑。 ［名师点评］ 写好“北京的符号”，需要作者具备较深的文化底蕴。这位考生，对老舍先生的作品，显然是非常熟悉的；对老舍先生为什么能成为“北京的符号”，理解也是透彻、全面的。这都有赖于平日里的广泛阅读和深入思考。此文章法上也很有特色：开篇铺排式地展示祥子等四个形象，而且笔笔不离“老北京”三字；结尾段一句“作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生„„”，看似平常，实则巧妙地绾结了前三个段落，使结构更为严谨。至于“似一段京胡弦语，激越铿锵，余韵悠长；如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷”“在他眼中，老北京正如旧历年张贴的年画：喜庆、稚拙，又不失王者的大气；细致、精巧，更传达着文化的气息”等片段，比喻之绝妙、句式之灵动，自然也让人赞叹不已。

第14篇：北京卷老规矩优秀作文

时代的发展与历史的呼唤

◎北京一考生

当列车驶过北京的高速公路时，圆明园的断垣残壁正以历史的方式催人奋进。 当霓虹闪耀于北京的繁华街市，四台院的欢声笑语正以历史的方式将美丽定格。

当现代人用匆匆的步伐追赶生活的节奏，用经济的发展衡量时代的进步时，那些已然被逐渐淡忘的‚老规矩‛，正携着历史的呼唤而来。

此刻，我们是否应该驻足，聆听那些昔日的‚老规矩‛与时代发展碰撞的声音? 取其精华去其糟粕 碰撞的变奏曲。

孔子曰：‚择其善者而从之，其不善者而改之。‛‚老规矩‛是老北京人所遵循的传统与风俗，随着时代的发展与人们思想观念的解放与更新，有的老规矩已不符合现代人的认知范围与生活方式，有人将其称之为‚陋习‛并不为过。老北京有‚笑不露齿，话不高声‛的规矩，在现在看来，这种所谓含蓄或矜持实质上并无太大的意义。在一个提倡张扬个性的时代，不同的性格决定了一个人笑的方式、说话的方式，都是值得尊重的。可是21世纪的今天，我们同样也深刻体会到了社会上人性的涡灭和真情的沦亡。也许‚老规矩‛中的美好品质能够常给我们某种回归，真善美的回归，传统道德的回归。‚老规矩‛中有中华传统文化的精髓，当‚老规矩‛中的污秽被洗涤，当遗失的美好被重拾。我们才能在这样的变奏曲中蜕去荣尘的外表，成为大写的人。

昨天的习俗走进今天的生活——碰撞的交响乐。

日益繁华的北京城在时代发展的大潮中褪去了老北京的庄重与占朴，成为绚丽都市的代表，随之而来的是快节奏的生活方式和社会竞争的无穷压力。繁忙中，重温下老北京那些影响多少辈人的规矩，也许会给生活增添几分情调。放学回家的我们，如果不是进门就直奔厨房，而足同家人长辈打声招呼，彼此心中都会涌起一股暖流吧!饭桌上的我们，如果抛弃平常的随意任性，而是谦恭有礼，不再满盘子乱挑，饭菜想必也会更加可口吧!炎热夏日，从冰柜里存放的各种各样冰淇淋中抽出一支老冰棍，寻回那最初的味道。这种新鲜而久违的感觉就是重温老规矩时的感觉，它的庄重内涵与现代的集约高效互为辉映，这才是生活! 传统与现代的传承融合——碰撞的主旋律。

北京这个古老的城市承载了太多的历史的积淀和文化的财富，看似简单的‚老规矩‛往往蕴含着无穷的内涵。‚老规矩‛被重新提起并引发热议看似偶然，实则隐含某种必然规律，那就是时代发展得再迅速电不能忘记对优秀传统的铭记和民族精神的传承。这是时代发展中的重要一环，也是历史交给我们每个现代人的使命，‚老规矩‛教导我们忠厚传家、勤俭持家„„中华民族的传统美德与现代科技、经济发展相融合，继往开来，难道不尾中国梦的汇聚，不是梦想的主旋律吗? 古老皇城根下诞生的‚老规矩‛是21世纪新时代的过去。遗忘时间的人最终也会被时间遗忘，必须沟通历史和现实。‚老规矩‛不老，它将为时代的发展注入新的活力与生机。 专组句评：本文抓住“老规矩”与时间的碰撞，传统文化的现代化问题入手，从变奏曲、交响乐、主旋律等三个方面进行思辨，层层推进，严谨而大气。

守成不如变革 ◎北京一考生

春秋战国，兵戈不息，各国诸侯攻伐兼并。弱者亡，强者胜。故诸王不爱重宝广招贤士，欲变法以强国。

后商鞅人秦，见孝公，陈治国之道，献变法之策，欲辅孝公称霸天下，一时举国震动。然兹事体大，故孝公决意廷议定夺。

翌日，鞅入廷朝王，谏曰：‚方今天下纷扰，诸侯兴兵裂土，而拥城据邑者星罗环拱。秦欲王天下，必厉行改革以振疲弊之势。‛王颔首曰：‚愿闻其详。‛鞅曰：‚燔诗书，明典刑，设郡县。废豪族之特权，奖攻战之士卒，一以军功授爵。抑工商之末而重农耕之本。若此，不出三世，则秦必威震四海，席卷天下。‛

王默然不语。忽一人出班高声驳斥：‚商鞅之言差矣!‛众人视之，乃甘龙也。龙日：‚自古强国之法，莫不效仿先贤之道，谨守先王之法。而鞅空言变法，自是取祸之道耳，其言大谬也。‛鞅对日：‚卿言差矣。自古治世不一道，便国不古法。故汤不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循规者不足多。唯与时推移，除旧规，创新法，方为治世之道也。‛甘龙一时语塞，悻悻而退。

语未毕，复有一人出班请奏，乃杜挚也。曰：‚商君所言变法有利乎?利不百，不变法；功不十，不易器。古无过，循礼无邪。‛又言：‚臣闻缘法而治者，吏习而民安，故变法百害而无一利，望大王三思。‛商鞅叹曰：‚子之识见何其陋也!变法之利，惠及后世，岂囿于一时之利乎?昔李悝变法于魏，未数十载，国富兵强，雄于诸侯，此非变法之利乎?且夫秦自献公以来国势疲弱，若因循守旧，岂非自取灭亡，徒为山东诸国之鱼肉耳。‛杜挚闻言，满面羞惭，不复言语。

王大喜，抚掌而起日：‚子之言真治世良策也。‛遂用商鞅以变法。 后百余年，秦人内立法度而务耕织，外施连横而斗诸侯。百姓守法，劲卒善战。危三晋，窥周室。南吞巴蜀，东慑六国，剑锋所指，所向披靡。及至始皇，奋先世余烈，横扫六国，一匡天下。乃使蒙恬北击匈奴，筑万里长城以为国门；南取百越、岭南之地，通千里灵渠以为河道。东封泰山，临海而叹。此皆秦之伟绩也。

于是余有叹焉。若非商君谏王除旧规，立新法，焉有后世之强寨耶?宋人王安石有官：‚天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。‛故日，守成不如变革，信矣! 专组句评：文章采用故事新编方式，再现商鞅变法之朝廷论辩，通过相互提问质疑与辩析，说明了变革的意义。同时用文言文表达，使文章更符合古人古事古味。

心有规矩行自善 ◎北京一考生

世易时移，当世之人在这浮世之中生活得越来越浮躁，诸如善良、坚守等一些传统的老规矩都在岁月的洪流中被冲走。当今社会出现如此多的道德危机，归根到底是心中坚守的规矩被岁月带走了。

孟子有云：‚不以规矩，不能成方圆。‛这句话不是没有道理的。人生在世，当活的问心无愧，而规矩则可以约束我们的行为。它是心灵的一道门槛，把自私、酒色、贪婪挡在门外，让自己做到我心有主。

有一人名为公子季札，是春秋吴王的四儿子。一次他带吴国的镇国宝剑出使晋国，出使前先去看望了徐国国君。徐国国君是个爱剑之人，见到宝剑不免面露喜色。季札注意到了，便想把这宝剑赠予爱剑之人徐国国君。但当时他们还有任务在身，时间紧迫，便只能回来后再给了。未曾想，待他们回来之时，徐国国君却已去世了。季札执意要把宝剑给继任的徐国国君，而他却说什么也不肯要，季札只好把宝剑插在前任徐国国君的坟上。

有人说季札这是迂腐顽固，又没有当面承诺，这宝剑不赠也罢，更何况徐国国君已经死了。姑且不谈这想法正确与否，先来看另一个人谢灵运。他是著名的山水诗人，同时也是一位欺压百姓的官员。他空有一身才华却得不到赏识，这时他心理上已有了一种不平衡。政治卜不得志的他索性到处游山玩水，所到之处，凿山挖湖，弄得民不聊生。后来，皇帝下令逮捕谢灵运，他还武装拒捕，发兵叛逃，最后在广州被结束了生命。

这，就是心中有规矩与无规矩的区别。季札的心中遵守着诚宴守信的老规矩，所以他不欺于人，不欺于心，这不是迂腐；谢灵运的心中无规矩，所以他放纵自我，自甘堕落。心中有规矩的人，即使没有外在的规则束缚他，他也会给自己的心中加上一道锁，严于律己，不会让自己的行为逾越道德的界限。而心中无规矩的人，只注重自己的私人利益，不顾他人死活，最终陷入欲望的泥沼中不肯自拔。

成佛还是成魔，行善还是作恶，都只在一念之间。若当世之人都可以做到像季札那样坚守心中的规矩，不欺心，不欺人，不欺世，不随波逐流，不放纵自我，不让岁月的洪流冲淡、冲散，那么这个世界将会变成我们理想中的‚乌托邦‛。

名师句评：文章立意高远，论述深刻。以季札和谢灵运为典型论证“心有规矩行自善”这一中心论点，对比论证，说服力强。

夏家家规

◎北京一考生

老夏家新娶的儿媳，90后．特有范儿。新媳妇刚进门，房间的喜报还没贴好，婆婆有话。

客厅里，婆媳两人对着墙。‚巧儿，相信你在家也是一个好姑娘。现在进了我们夏家，嫁出去的女儿泼出去的水，以后咱们就是一家人了。这不，国有国法，家有家规，我们夏家虽不是什么名门望族，可也少不了规矩的。你先看，我做饭去。‛王婆婆笑眯着眼对媳妇吩咐道。

只见墙上贴着一大张白纸，‚夏家家规‛四个大字赫然在目。‚出门回家都要跟长辈打招呼，吃菜不许满盘子乱挑，笑不露齿，话不高声„„‛一条条罗列得甚是详细。

晚饭过后．媳妇巧儿拉着丈夫进了房。‚咱们家怎么还有家规啊?‛‚对啊，妈都跟你说了?‛‚那么大张纸贴在那，真要遵守吗?‛‚嗯，咱妈也不是不讲道理的人，你就顺着她老人家吧!‛媳妇顿时咯噔了一下。

‚妈，咱家的扫把呢?‛‚哎哟，喊那么大声干什么，不就在这儿吗?‛果然，第二天矛盾开始上演。

‚吃饭时小点声，嘴巴最好不要发出声音来。‛‚昨天上街怎么不跟我说一声?‛ 都什么年代了还要遵守这些家规?媳妇巧儿在微博上发帖，引来一阵热评。 放着周杰伦的《牛仔很忙》，媳妇嗑着瓜子在沙发上看电视。‚天啊!亲爱的，你怎么了?‛丈夫回家惊呼。只见地上拖鞋东一只西一只，桌上零食推成小山似的，厨房里碗没洗，洗衣机里衣服没晾，走道还有水渍。‚呵呵，我好像把家弄得太乱了?‛巧儿看着自已的杰作，还有丈夫生气的表情，心想，家规果然不能犯啊。

王婆婆出门，‚王阿姨，你可真有福气，娶了个这么懂事的儿媳。现在的年轻人啊，整天只知道网购啊、刷微博啊，吃饭也不叫老人，上回我坐公交车，还听见一姑娘在车上高声大叫呢。你们家媳妇就不同，平时见着也会打招呼，这孩子好！‛婆婆听着邻居这番话，脸上露出了欣慰的笑容。

时光荏苒，那些年提过的老规矩被‚高富帅‛、‚拼爹‛等网络新词冲击着，逐渐被遗忘。我们的心灵被名誉，物质等绑槊，像漂在大海的浮萍，打扫记忆的房子，才发现岁月如泥沙，而一些老规矩却如磐石。

一个静谧的黄昏，儿子把媳妇巧儿发在微博上的帖子抄下来读给母亲听。 ‚我们夏家也有家规的„„要不，人家会夸我有个懂事的好儿媳吗?‛ ‚妈，看来这些老规矩很实用啊!‛儿子见母亲很是自豪，忍不住笑了。

◇ 名师句评：本文立意新奇，构思精巧，形式新颖，以鲜明的人物形象和个性化的语言彰显了文章主题：一些老规矩是不能遗忘的。

重回边城 ◎北京一考生

我想，每个人的心中都住着一座桃花源，那儿和谐美好，民风淳朴，牛活怡然。如沈从文笔下的边城，远离世俗喧嚣，充满自然、风俗和人性之美。

然而社会飞速发展，现代文明在给我们带来便捷生活的同时，也席卷了我们许多的传统美德，冲击了我们许多的传统文化。震惊国人的‚小悦悦事件‛，令人愤慨的‚彭字案‛，让人痛心的‚马加爵案‛……一桩桩令人不忍直视的丑闻清楚地摆在国人面前，控诉着社会道德的滑坡。快节奏的生活让现代人过于浮躁，迷失了本心，古朴的社会风气逐渐变淡走远。

可喜的是，不久前，网友把一些淳朴的‚老规矩‛贴在网上，呼唤传统礼仪和美德的回归。‚站有站相，坐有坐相‛、‚忠厚传世，勤俭持家‛等古老的民族传统重新吸引人们的眼球，引起了热议。中华民族的传统美德以及淳厚古朴的社会风尚越来越受到重视，有望重建民族的道德风尚。

不由得想起边城，那个安宁美好的湘西占城，环山绕水，民俗原始而自然。一座座吊脚楼以及热情友好的湘西人民向我们展示了多么和谐恬然、古色古香的画面。翠翠坐在门前白塔下看着夕阳一点一点落下，困了便和那条大黄狗一同睡去，这样的情景在我的脑海中挥之不去。一座边城，沈从文所表现的是‚一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’‛。这种人生形式不正是我们如今的社会所需要的吗? 历史在断裂的同时总试图保持一份延续，因为人类需要心灵的寄托，人类需要栖息的精神家园。‚老规矩‛的重新回归就是明证。我们需要重建承继传统，重新唤醒民众灵魂与人性之美。守护这份传统，保有这份人性，让我们在这个喧嚣的社会找到心灵的栖息地，让诚信、友爱、礼貌等如一泓清泉，去抵御外界带来的污浊和焦躁。

我相信有一天．我们将回到边城，那个宁静美丽的世外桃源。或许，我们也可以和翠翠一样，坐在那座白塔下，静静地欣赏这个世界的美好„„

◇专组句评：文章由传统古朴民风与当今道德滑坡，现代人过于浮躁，迷失了本心进行对比，从而说明老规矩是传统文化的精神价值观，是我们心是的家园，值得我们继承发扬。

第15篇：高考北京卷优秀作文

2011高考北京卷优秀作文

阅读下面材料，按要求作文。（60分）

鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起议论：

生甲：太好了！中国队又包揽了全部冠军！这叫实至名归。竞技体育就得靠实力说话。 生乙：但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。一个国家长期垄断某项体育比赛的金牌，其实并不利于这个项目的发展。

生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌。我不赞成。如果故意输球，就有违公平竞赛原则与奥林匹克精神。

……

老师：同学们说的都有一定道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。

要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

【解析】

今年北京卷所给材料通过“甲、乙、丙”三位同学的讨论同样给出了写作角度，同时后面老师的总结把我们的写作思路引向了社会生活领域，也就是可以从世乒赛提炼出的主题入手，推及到社会生活中与之吻合的方方面面，写作素材很宽。

我们具体来看看三位同学的语言提供了哪些可写角度：

“生甲：太好了，中国队又包揽了全部冠军！这叫实至名归。竞技体育就得靠实力说话。”根据甲的语言，可以通过中国健儿的拼搏精神把“奋斗、勇于拼搏、坚持不懈努力”等体育精神推及到生活各个领域写。也可以写“实力是王道”，通过世乒赛中国队包揽所有金牌体现了中国乒乓球的整体实力推及到我们在其它领域也彰显出强大实力，如“李娜成为亚洲第一个大满贯冠军”“宇航员出仓活动”等，从而体现出中国越来越强大。如果有同学知道胡锦涛总书记在清华大学校庆上致辞中提及青年一代的奋斗精神、坚持不懈的精神等，就能通过世乒赛大获全胜的体育精神推及到青年一代为了让祖国成为世界强国也应具有这些精神。“生乙：但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。一个国家长期垄断某体育比赛的金牌其实并不利于这个项目的发展。”

乙的语言本就是一句可以直接拿来立论的话，总结为“垄断不利于发展”。就能推及到社会领域方方面面谈。比如：刘翔不但为中国夺取了第一个田径男子项目的奥运会冠军，还成为

1 / 8

第一位获奥运会田径男子短跑项目冠军的亚洲人，和第一位获得奥运短跑项目冠军的黄种人。这样黄种人、白种人、黑种人各自身体优势、技能优势的比拼更有利于110米栏这个项目的发展。再比如：可口可乐和百事可乐两足鼎立公司通过相互竞争使得各自越加精益求精，大家为了赢得市场都会创新，会时刻反观自己的不足。这样有利于可乐行业的良性发展。阿迪达斯和耐克也是同样的例子。还比如：QQ是最早的网络聊天工具，但它并没有垄断市场，MNS、飞信等相继推出后，网民可选空间大了，也就促进各家提高服务质量，不断改进技术。

“生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌，我不赞成，如果故意输球，就有违公平竞赛原则和奥林匹克精神„„”

丙的话适合写“诚信、公平公正、不弄虚作假”的主题。由世乒赛不该故意输球推及到社会生活领域，比如：国足的假球现象玷污了神圣的足球，不利于球员的进步，影响了中国足球的发展。再如：商业竞争中，不应该用不诚信的手段获利，通过制假这种方式来实现利益最大化是不公平竞争的表现。三鹿奶粉三聚氰胺事件、双汇火腿肠瘦肉精事件、地沟油、假酒、假药等。还如：在人才选拔中，也存在不公正现象等。

纵观此次北京卷高考作文题，我们不难发现，体现了北京卷与实事“并肩而行”的特点。其间可以谈精神，这也是北京卷容易出现的主题范围；其间可以结合胡锦涛总书记讲话，这也类似于去年作文可结合温家宝总理诗文的特点；其间可以辐射到社会领域方方面面，立意多样，材料选择范围宽广，更有利于考生选择擅长的角度与素材进行作文。

【例文】

包揽后的反思（一类文）

前不久在荷兰鹿特丹世乒赛上，中国队“又”包揽了全部冠军。一个“又”字既包含中国队的成就又一次实至名归，有包含了我们对于成功的反思。

在世界乒乓领域，我们为什么能长期处于垄断地位，一次又一次的包揽世乒赛，奥运会的桂冠呢？有人说他们日常训练极为刻苦，或又有人说乒乓球是国球，有传统优势。而我想会说的则是，中国乒乓球的“实力”在于其运作体制的科学与完善。

曾有一位什刹海体校的教练说过：“我们的训练安排周密而有效，你不会看到哪一个队员闲滞下来，老的队员有经验他们会教给年轻队员各种比赛经验和击球战术方法。”从中我想到的是让一个团队中的每一个元素都发挥其优势，在团队内部形成良性循环，并且相互借鉴，达到运作效率的最大化，这便是中国乒乓团队的实力所在。——系统优化

不仅一个团队，如果把这种运作方式有效的嫁接到社会其他领域我想也一定奏效。

20世纪90年代，日韩等国遭受了亚洲范围内较大的经济危机，此时的两国大型企业都在企业内部大力提倡科技创新，并结合本国传统工业优势实现了由粗放型向集约型的发展方式的改变，并且实现由劳动力主导向科学技术主导的根本提升，在世界范围内取得了成功。

田忌赛马的故事耳熟能详，他的成功也不正像中国乒乓球队一样，其实力的体现在于结构内部的优化。

此时此刻，在中国经济领域的提升也同样可以借鉴其方法。改变现状不是一蹴而就之举，但若能把握其发展的规律，在内部进行元素间的优化，鼓励创新，我想中国实力之名至实归将指日可待。

近年来，姚明创造了中国第一高度；刘翔创造了中国第一速度；丁俊晖创造了中国第一准度；而李娜创造了中国第一力度！这一个个中国实力的体现，无不是中国近年来在体育领域进行改革，调整运作体制使之科学与完善的结果。

包揽冠军不是目的，而其价值在于一个个的成功实力对于中国今后的发展其实极其重要的

2 / 8

推动与借鉴作用。

一个冷静看待“成功”的民族，才可获得真正的“名至实归”屹立于世界！

【认识独到】58分。

让或不让

当孔融让梨的故事早已成为千古美谈，当六尺微巷已为众人所称颂。赞扬，面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌，我不禁问道，我们是否应该让出他们，我们到底该让出什么？

诚然，当乒赛的现场奏响一次次国歌，国人是那么自豪，骄傲，然而面对所谓“垄断”的质疑层出不穷，我们也会焦虑，反思，那么，我们又是否该让？

在我看来，我们可以让出技术，而不是让出奖牌，我们可以让出科学的训练方法，却绝不可以故意削弱自己的实力，以求他国获得金牌，粉饰出世界经济水平的一片繁荣多元的假象。

时光匆匆而逝，一百年前的中国刚刚放生了剧变，一次惊天的变革刚刚开始。一百年来，我们感受到了中国生机勃勃的改变，我们要自豪的说，这些改变是靠中国人的手创造出来的，我们何时要求过英美国家让出一片天地呢？

授人之鱼，不如授人之渔。当我们先进的乒乓球训练方法达到世界领先水平时，我们有理由与他国做技术交流，让出技术。而当我们的水稻种植技术，因袁隆平的成果而提高时，我们也主动提出让他为世界水稻种植培养人才。只有这样，才能解决粮食问题，而不只是一味的让出粮食，救济饥饿人口。

孔融让梨，六尺微巷，让出的是一种传统美德，让出的，是一种人性的美好。而让奖牌却非如此，让粮食让钱，让一切一切的物质，仅仅只能救一时之需，甚至有时违背了基本的道德准则。只有当先进的技术为世人所共享时。我们才真的可以看到高水平的比赛，我们才真的可以看到这世上再无饥饿啼哭的孩子，我们才真的可以看到那人们的笑脸绽放在世界的每一个角落。

你让或不让世界都会因此而改变；你让或不让，没有人会强迫。然而当你思考让或不让之前，请一定记得考虑，是让出一时的荣誉，换那世界一时的“荣光”，还是让出技术，让出科学，换那世界阵阵爽朗明快的笑声，换那幸福生活万年长？

【境界不俗，语言干净简洁，】58分。

对体育的思考

鹿特丹的世乒赛，中国队又包揽了全部冠军，这又让我想到了前不久结束的广州亚运会，中国队几乎也是拿下了大部分重头奖项。这值得中国人庆幸，同样值得思考。

思考一.体育强国≠体育大国

在各种大大小小的体育赛事上，中国运动员总是能够过关斩将，最终捧回“第一名”的荣誉，这为我们国家赢得了体育强国的称号。然而这样一个体育强国，为什么社会上的青少年肥胖症人数只增不减？为什么近视眼人群的年龄越来越小？为什么许多企业白领过早的患上了颈椎病？甚至会有人身体不适猝死在工作岗位上？这是因为我们是一个体育强国，而并非体育大国。体育强国体现在我们国家中有强者，而体育大国是指一个国家中体育的全民化。真正的奥林匹克精神是为了鼓励全民参与体育，强身健体。而不是去追求名次，追求第一的称号。

思考二.参与体育的真正目的是什么

有人说“参与体育就是为了追求更高，更快，更强。”有人说“参加奥运会就是为了争金牌的。”非也，非也。正是因为中国人对体育赛事的看法过于偏激，“金牌观念”过于深入，才有了种种惨痛的教训。看吧，16岁的桑兰，为了替国家争得荣誉，在赛场上去挑战那常人难

3 / 8

第16篇：北京卷高考优秀作文

2012年北京卷高考优秀作文

尘土礼赞

尘土在呐喊，而非蝴蝶在尖叫。

老计是个拳打落山石，脚踩泥石流的人物，相伴他的只有冰冷的铁轨和十万大山。他一个人举手，一个人微笑，一个人敬礼，向着列车的闪逝与山外的世界。

回应他的是长鸣的汽笛，交错着光影流动，与十丈红尘。

微末之中容纳无限，一瞬之间体现永恒。

总是有这样一群人，他们如同你我一般普通，站在茫茫人海的边缘线上，缓缓拉开一扇温暖的窗，世界光亮人人欢歌，阳光浸淫你的全身却无人知晓他的角落。

是谁建起了七座大门忒拜城？上面记载着国王的姓名，难道是国王运来这些巨石？ 还有那多次历劫的巴比伦，谁屡次将它重建？

那金碧辉煌的利马城，建筑者住在哪一楼？

雄伟的罗马城，屹立着道道凯旋门，是谁把它们建成？

贝尔托特提出了《一个工人读书时的疑问》——“十年出一个伟人，是谁支付费用？” 山青了水绿了栀子花开，有人依然在为列车排险，向列车致敬，那是深山里的老计；耶和华的圣光在特蕾莎发间隐现，这个修女在最贫穷的地方救助被肮脏的死亡缠绕的人；还有张正祥，哪个黝黑的农民，把自己的后背留给滇池32年，坚硬如铁，不曾改变。

百年千年，无数身体化成灰，一座山峰从他们脚下矗立起来。这是泥土组合的星辰，累叠的无数厚重，涵养着无数荣光，可堪赞叹。

于是老计的故事被人传颂，回应他的汽笛四起。

于是张正祥在感动中国上留下的佝偻背影如枯朽木，亦如剑击。

于是特蕾莎向诺贝尔和平奖杯双手合十，镁光灯闪耀了她朴实的泪。

都是平凡与伟大交织，如同蒙太奇下的光与影。

巨人盘古倒下的地方，无数奇形怪状的东西蹭蹭蹭地长出来，它们无比渺小，但他们仍是生命，世界因为它们而有意义。

巨人仍会重新诞生，在一片混沌以后。那时我们将是尘土，垫在巨人脚下，我们也将因此而幸福，在幽脉岩根里述说着简单与平凡。我们曾用无数微躯，记录了时代的不弃——那是凡客的呐喊，与尘土的礼赞。

守护

不是每一座山都有一个温柔的名字，不是每一条河都绵延着淡淡的欣喜，只因山里人炊烟跃起袅袅的思眷，还有那摆渡者的桨声遥颂着远方的乐音。

铁路巡检员用骄阳下的汗水与泥淖中的脚印守护着往来列车的安全，那敬礼的手一次有一次地拧紧了铁路线上的每一颗螺丝钉。他守护着山头，守护着满载着回家的渴望，而那一声又一声的笛鸣也将他守护，彼此转过了从起点到终点的遐想，连接起从昨天到今天的幸福。

只知道雷锋班在守护。老班长早已离开了几十年，班里的宿舍中仍旧为他留着一床整洁的被褥。每个日出时分，都有战士庄重地帮他把床单抚平，被褥叠齐，然后敬上一个庄严的军礼。雷锋没走，他们一直坚信。助人为乐从来不是一句标语，真诚奉献永远铭记在每一个战士心中。北国的厚土下，雷锋长眠的地方，他守护着他可爱的战友们，也守护着几代中国人最赤诚的丹心。

只知道老艺人们在守护。革变时代让传统似乎统统成了被车轮碾压不见哭泣的尘埃，那油纸伞失了它在小巷里顶雨的彷徨，皮影戏也忘了它在黄土塬上博人一乐的满足，自贡的折扇消了旧时花间的物语，天桥下的高跷也不由得踩上了不见底的红尘。只见那蹒跚的老艺人们，仍在孤灯下斟酌着最美的手艺，白发早已爬上了双鬓，他们却依旧守护着那最终的残阳。

若是有一天，连他们也去了天堂，庸碌的众人们才会知道，传统的根须彻底地从我们民族的血液中抽出，徒留四溢的悲哀空存。

的确，是有人早已放弃了守护。被今人叹为观止的玛雅民族，早在千年前便一步一步地将对祖先文明的守护一点点地撕碎。直至今日，他们虽还生活在离金字塔不远的山地上，但却早忘却了金字塔指向的意义，早已忘却了历法文字，早已忘却了历史曾经属于他们的辉煌。我想依玛雅祖先的智慧，若2012的预言果真确切，那一定是祖先们对他们后辈们最讽刺的嘲谑，也就在那早已模糊不清的守护中，玛雅祖先们将他们的后辈丢弃，让他们生活在一个没有源头亦没有未来的世界末日里，默然成了长久。

就像根的价值在于牢牢守住了大山的体势，而山的灵动也全然展于树影婆娑的美好，只因你我多了那一份深沉的坚守和爱护，生活于我们也便多出了那一份执着与追求。

巡检员的背后，又会举起多少只动情的手，飒风吹过，又有多少一直守护着我们的温柔。

耐住孤独，出色生活。

生命，是一首承载的乐章，唯有耐得住孤独的人，才能活的更出色。

众鸟高飞尽，孤云独去闲，这是李白的孤独；月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，这是张继的孤独；拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷，这是苏轼的孤独。

阳光下没有阴影吗？夏日里没有寒冷吗？人群里没有孤独吗？

孤单，是一颗寻求理解的心灵不可得所致；无聊，即空虚的心灵寻求消遣不可得所致；寂寞，即一颗被冷落的心灵寻求温暖而不可得所致。

孤独不是孤单，不是寂寞，不是空虚，不是无聊，它是心灵充实至极的一种境界，是精神世界里的一块净土，只有思想者才能享受它的乐趣。

要享受孤独吗？首先应查找一下自己的思想中所蕴藏的精神的实质，如果颅腔里承装的是世俗的杂念，你就只可能遭遇空虚与无聊，只有耐住孤独的人才能活得出色。

老计是孤独的，但耐住孤独的他，因此活出了属于自己的色彩。大山深处，晨雾朦胧，四周一片寂静，唯有老计肚子巡视的脚步声为这个寂静的早晨带来生气，转眼，浮现出向列车员致敬的手，凝结成久久回响的汽笛声……

牢记耐住了孤独，用尽心尽责的月符谱写了平凡却色彩斑斓的人生，日日认真巡视铁路，保障了无数旅客的安全……

王国维在《人间词话》里说，古今成大事业大学问者，必经三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑栅处。此第三境也。

这是人生孤独迷茫，独自寻找目标，孤独追求以及由孤独王国进入自由王国，实现人生目标的三个阶段。

由此可见，大凡成功者都是孤独而执着的，耐得住孤独是一个人思想灵魂修养的体现，是一种难能可贵的风范。

靖风，穿过花香，掠过竹林，踪影飘飘渺渺；骄阳跨过青山，漫过沧海，渐行渐通；岁月，红了樱桃，绿了芭蕉，转瞬即逝。

在学习中，我们更应耐得住孤独。

离开家，来学校，家乡的袅袅炊烟，我决定不再怀念；父母的亲昵呼唤，我也不再思念；网游、小说、漫画，我也不再想念。伟大是熬出来的，害怕孤独，就别再追寻梦想。

作为高中生的我们应该耐得住孤独，我们能耐得住孤独，高考之后的人生一样能耐得住孤独。

因为我知道，在浮躁的人群中，唯有任凭泰山崩于前而不惊，麋鹿兴于左而目不瞬，独享孤独，才能坚守心灵阵地，摆脱世俗之羁绊，活的更出色。

第17篇：北京卷高考满分作文

2012年北京卷高考满分作文

 2012年北京卷高考满分作文：

人心依旧，奉献长存

清晨，可曾听到商贩的叫卖声?踏着早晨的清露，给出行的人送来一缕缕可口的清香。傍晚，可曾目视霓虹灯下忙碌的身影?踩着夜晚的喧嚣，送来一块块干净的草地。他们无私、认真、勤奋，伴随着时间的流逝，人心依旧，奉献长存。

即使没有人们的喝彩，没有丰厚的奖金，总有一群人在坚守着自己的岗位，为人们奉献出属于自己最美的东西。校园中，早起的老师怀揣着所要教给学生们的知识，总是早早来到教室，督促着学生，当听到朗朗的读书声，便欣慰地笑了;大街上，推着满载食物的货车小贩，为人们献出自己早做好的的辛苦饭菜;商贩们看着行人们满意的眼神，不禁加快了手上的动作，嘴角边露出欣喜的微笑。

坚守自己的工作，奉献自己一份心意的人，每天都觉得充实，快乐，不会抱怨什么。经常，我可以在杂志上、电视里看到一个个奉献者的故事，如工作在大山中的老计，巡视铁路的认真，向列车致敬的庄重，是什么让他这么做?

那像大海一样澎湃的内心，点燃了奉献者的激情，没有最好，只有更好。重庆最美的哥李泽勇们，或许有妻子有女儿，也或者有父母，又是什么让他或她在生死关头，选择了更为高尚的一面，那只是一瞬间的决定，为何如此无悔，勇毅?

这广阔的大地，并没有因一朵鲜花的盛开而遍地芳香，并没有因为一棵树的发芽长成而到处绿荫，可它们却明白，既然遍地与芳香无缘，与满地绿荫无份，增添属于自己最动人的色彩也义无反顾。大山中的老计，跳江救人的李泽勇，正是抱着这样的心情毫不退缩地面临生命的选择，他们毅然地从平凡奔向了伟大，让灵魂得以升华，为此而坚毅，无悔。

潜藏在人群中的奉献者们，不是海滩边微不足道的沙粒，即使没有人发掘他的价值，人心依旧，奉献长存。他们的事迹，总会到处传颂，经久不衰。

清晨，淡淡的曙光下，我听见商贩们叫卖的声音，遍大街都很温馨，我笑了;傍晚，淡淡的夕阳下，我看见霓虹灯下忙碌的身影，我懂了。奉献者正是在细小的事情中奉献着美好。

愿像冬日的腊梅，像夏日的荷花吐露芬芳;虽时间流逝花开花落，人心依旧，奉献长存。让花之心驻留每个人的心间。 2012年北京高考满分作文：

草根时代

这是一个怎样的时代?草根时代。

草根们，这个时代中最平凡的芸芸众生，却是构建这个时代最坚实的基础。他们在不断涌现，送粥奶奶，微笑天使，垫钱哥，他们如星辰般璀璨，闪耀，点亮了这个时代。

这个时代曾被物质所充斥，人们碌碌地奔波于对物质的追求，累了，倦了，也丧失了最温暖的爱与感动。小悦悦事件，诈捐门事件，一次一次冲击着这个社会的道德底线。为了这个时代，草根们来了。

为了感动，旭日阳刚来了，两个落魄的人，一把破木吉他，一份对梦想的执着和渴望，让他们一步一步地走向成功。一首《春天里》红遍网路，多少人为他们的演唱而落泪，不是因为歌喉，而是因为梦想，“请把我留在，留在春天里。”而他们留给观众的草根梦想，是对残酷现实的无奈，更是对人生理想的不懈追求。

为了坚守，老计来了，他一个人在大山中工作了几十年，每天需要独自行走20多公里，寂寞，病痛，寒冷侵扰着他，但他坚守了下来，每当有列车疾驰而过，他都庄重地招手致意，随着火车鸣笛在山谷中久久回荡。平凡的草根坚守在这平凡的岗位上，但他是重要的。没有城市的浮华和诱惑，他肩负着千万人的安全，这就是草根的力量。

为了爱心，阿里木来了，高考满分作文这个平凡的新疆汉子，却在8年间用烤羊肉串赚来的10万多元钱，资助了上百名学生。每串羊肉串只赚两毛钱，他要卖多少羊肉串才能凑够这些钱?裤子破了，就补补再穿，他那条20元钱买来的裤子，打满了补丁，至今却舍不得丢掉，他说，我希望他们可以上大学。多么朴实的语言!一个穷困潦倒的草根，依然在燃烧自己的生命，释放生命之热，只要可以帮助别人，他就感到幸福。

这些草根是这个时代的标志，他们带给我们太多太多的感动和希望。我们希望有越来越多的人能勇敢的站出来，成为草根英雄中的一员北京高考满分作文，当然也包括我们自己，我们就是草根，我们虽然平凡，但我们很重要，我们很伟大。

我们真的需要平明英雄，世人皆感叹，只属于个别人独领风骚的时代已经过去了，现在，我们要用自己的行动，展示草根的力量。

草根承载的是善良，坚韧、自强、担当，闪耀辉映着英雄情怀、是当之无愧的时代主宰! 2012年北京高考优秀作文：

那景 那人 那情

那景

那景是铁路上的汽笛和着老计无声而深情的敬礼。这是在深林中奏出的最美音乐，这是老计用二十多年的生命描绘出的一幅美德图案。

那人

那人是深山里列车鸣笛致敬的站台，那人是中华传统美德的缩影，那人被每一辆列车上的乘客记住，被所有崇敬他的人赞美。

那情

那情是列车和老计人车之间无言的心灵交响，在深山里奏鸣的一首动人的乐曲。不，那情是老计对生命的礼赞，也是心怀感恩的人们对平凡的崭新诠释。

也许，很多人向行经的列车举手致敬的手势比老计的还要标准，可是有多少人做得到他几十年如一日的持之以恒?也许，我们身上具备着像他一样的美德，但我们没有具备去践行这些美德的行动;也许，像老计一样为人们服务，为社会贡献的事迹我们已经司空见惯，高考满分作文但是这些看似见惯不惊的行为，却至今没有发生在你我身上.

那景，迫使我们去接受灵魂的洗礼。

那人，催促我们去发扬美德树一盏标灯。

那情，鞭策我们向所有的无私奉献者表达敬意。

生命是有限的，我们无法延伸他的长度，但是，我们可以拓展他的宽度。我们是明天的花朵，是未来的希望，今天的梦想要我们在明天去实现。国家的强盛，民族的兴旺，人民的安康，便是我们的重任。也许，像老计那样默默无闻的人，未必会用心去想自己在平凡工作岗位上的伟大意义，但是我们知道，如果没有想老计这样默默无闻的奉献者，我们的国家，我们的社会，如果也是一辆列车的话，又将会在哪个环节脱轨?

我们崇敬老计，我们赞美老计，身为校园学子的我们，还不能为社会做更多更大的事情，但我们可以从小事做起，从现在做起，虽然我们的梦想很远大，但不可没有老计的精神。

我相信，又千千万万的老计，我们的世界就会白鸽鸣唱，祥云飘飞，在蓝天下，我们的生活就会祥和幸福。

那景

一幅幅美德的画卷，镌刻在你我心中，永不褪色。

那人

他的行动引发了我们对人生价值更多的思考。

那情

浓浓的人车情，萦绕着整个深林，填满整个深山，洋溢在每一个人大的内心。

第18篇：高考北京卷标杆作文

2011年高考北京卷标杆作文九篇

阅读下列材料，按要求作文。（60分）

鹿特丹世乒赛结束后，师生们一起议论。

生甲：太好了，中国对又包揽了全部冠军，这叫实至名归，竞技体育就得靠实力说话。

生乙：但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将，一个国家长期垄断某项体育比赛的金牌，其实并不利于这一项目的发展。

生丙：有人主张中国队应让出一两枚金牌，我不赞成。如果故意输球，就有违公平竞争的原则和奥林匹克精神。

„„

老师：同学们说的都有一定的道理，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。

要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。 一类文：

包揽后的反思

前不久在荷兰鹿特丹世乒赛上，中国队“又”包揽了全部冠军。一个“又”字既包含中国队的成就又一次实至名归，有包含了我们对于成功的反思。

在世界乒乓领域，我们为什么能长期处于垄断地位，一次又一次的包揽世乒赛，奥运会的桂冠呢？有人说他们日常训练极为刻苦，或又有人说乒乓球是国球，有传统优势。而我想会说的则是，中国乒乓球的“实力”在于其运作体制的科学与完善。

曾有一位什刹海体校的教练说过：“我们的训练安排周密而有效，你不会看到哪一个队员闲滞下来，老的队员有经验他们会教给年轻队员各种比赛经验和击球战术方法。”从中我想到的是让一个团队中的每一个元素都发挥其优势，在团队内部形成良性循环，并且相互借鉴，达到运作效率的最大化，这便是中国乒乓团队的实力所在。——系统优化

不仅一个团队，如果把这种运作方式有效的嫁接到社会其他领域我想也一定奏效。 20世纪90年代，日韩等国遭受了亚洲范围内较大的经济危机，此时的两国大型企业都在企业内部大力提倡科技创新，并结合本国传统工业优势实现了由粗放型向集约型的发展方式的改变，并且实现由劳动力主导向科学技术主导的根本提升，在世界范围内取得了成功。

田忌赛马的故事耳熟能详，他的成功也不正像中国乒乓球队一样，其实力的体现在于结构内部的优化。

1 此时此刻，在中国经济领域的提升也同样可以借鉴其方法。改变现状不是一蹴而就之举，但若能把握其发展的规律，在内部进行元素间的优化，鼓励创新，我想中国实力之名至实归将指日可待。

近年来，姚明创造了中国第一高度；刘翔创造了中国第一速度；丁俊晖创造了中国第一准度；而李娜创造了中国第一力度！这一个个中国实力的体现，无不是中国近年来在体育领域进行改革，调整运作体制使之科学与完善的结果。

包揽冠军不是目的，而其价值在于一个个的成功实力对于中国今后的发展其实极其重要的推动与借鉴作用。

一个冷静看待“成功”的民族，才可获得真正的“名至实归”屹立于世界！ 【认识独到】58分。

制约与发展

“一道黑色的铁幕在柏林缓缓落下，世界将面临新的瓜分，但我预言，二十年内世界将保持和平”——丘吉尔

众所周知，这是丘吉尔著名的铁幕演说，从那时起，美国和苏联对立长达四十余年，两个超级大国互不相让,争霸全球.但与此同时,我们的地球已远离大面积的战乱六十多年了,丘吉尔的预言现在看来太过保守了。两强近半个世纪的冷战换来了世界的相对和平与飞速发展，不得不说，是两强的相互制约，为世界的长期发展提供了条件。

不过看来，若是一家独大又会怎么样呢？九十年代的美国给了我们答案。当时苏联解体，两强格局不复存在，美国为自身利益在全球不断挑起事端。海湾战争，出兵南联盟，东南亚驻军„„世界在不停的流血，因为一只孤独求败的霸王龙无人可挡，甚至无人敢制约其锋芒。科威特人谈美色变，经济被摧残的窘境危害至今，他们的鲜血让我们发现这个世界多么需要制约与平衡。

当历史的脚步迈入二十一世纪，欧盟，中国等地区迅猛发展，世界多极化格局日益增强，我们又一次享受到了全球的稳定与和平，各地区的交流与发展也重获生机。不得不说，这是各强国间的互相制约带来的发展机遇。

可见，任何事物中某一个体过于强大时，事物的发展必然减慢。而当事物中几个个体相互制约时，他们将尽力竞争，同时也有合作，进而促进事物整体的发展。

在各个领域中，每个个体都谋求孤独求败的至尊地位，殊不知这样的格局并不利于整个领域的发展。

当拿波仑与反法同盟互相厮杀时，难奈对手时，欧洲民族国家正飞速形成，欧洲正向着近代文明飞奔，然而当他横扫欧洲时，欧洲大陆却尽是鲜血与啼哭；当成吉思汗与南宋相对时，两方安抚百姓，招揽民心，中华大地欣欣向荣，然而当忽必烈带着铁蹄统一中国时，却只剩人分四等的荒谬与汉人无以为家的凄凉；李自成起兵西北时万民欢腾，夹道欢迎，待到杀入北京功成名就时却得八十天梦辞京城的结局，众人皆说起残暴，却忘记了明朝廷与其相互制约的作用。

2 相互制约时，各图其利，一心向上，个体的发展共同促进整体发展。一旦大包大揽，必将贻害整体，停滞不前。

中国队再一次折冠而归，我却难言高兴。备受国人喜爱的乒乓球运动，正向着一家独大，技术退步的深渊滑落„„

“我的生命不会太长了，我是多么怀念我的对手，怀念那个属于我们的欧洲。”——拿破仑

【语言有力，材料分析周密，说理上略有欠缺；】54分。

让或不让

当孔融让梨的故事早已成为千古美谈，当六尺微巷已为众人所称颂。赞扬，面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌，我不禁问道，我们是否应该让出他们，我们到底该让出什么？

诚然，当乒赛的现场奏响一次次国歌，国人是那么自豪，骄傲，然而面对所谓“垄断”的质疑层出不穷，我们也会焦虑，反思，那么，我们又是否该让？

在我看来，我们可以让出技术，而不是让出奖牌，我们可以让出科学的训练方法，却绝不可以故意削弱自己的实力，以求他国获得金牌，粉饰出世界经济水平的一片繁荣多元的假象。

时光匆匆而逝，一百年前的中国刚刚放生了剧变，一次惊天的变革刚刚开始。一百年来，我们感受到了中国生机勃勃的改变，我们要自豪的说，这些改变是靠中国人的手创造出来的，我们何时要求过英美国家让出一片天地呢？

授人之鱼，不如授人之渔。当我们先进的乒乓球训练方法达到世界领先水平时，我们有理由与他国做技术交流，让出技术。而当我们的水稻种植技术，因袁隆平的成果而提高时，我们也主动提出让他为世界水稻种植培养人才。只有这样，才能解决粮食问题，而不只是一味的让出粮食，救济饥饿人口。

孔融让梨，六尺微巷，让出的是一种传统美德，让出的，是一种人性的美好。而让奖牌却非如此，让粮食让钱，让一切一切的物质，仅仅只能救一时之需，甚至有时违背了基本的道德准则。只有当先进的技术为世人所共享时。我们才真的可以看到高水平的比赛，我们才真的可以看到这世上再无饥饿啼哭的孩子，我们才真的可以看到那人们的笑脸绽放在世界的每一个角落。

你让或不让世界都会因此而改变；你让或不让，没有人会强迫。然而当你思考让或不让之前，请一定记得考虑，是让出一时的荣誉，换那世界一时的“荣光”，还是让出技术，让出科学，换那世界阵阵爽朗明快的笑声，换那幸福生活万年长？ 【境界不俗，语言干净简洁，】 58分。

对体育的思考

鹿特丹的世乒赛，中国队又包揽了全部冠军，这又让我想到了前不久结束的广州亚运会，中国队几乎也是拿下了大部分重头奖项。这值得中国人庆幸，同样值得思考。

思考一.体育强国≠体育大国

在各种大大小小的体育赛事上，中国运动员总是能够过关斩将，最终捧回“第一名”的荣誉，这为我们国家赢得了体育强国的称号。然而这样一个体育强国，为什么社会上的青少年肥胖症人数只增不减？为什么近视眼人群的年龄越来越小？为什么许多企业白领过早的患上了颈椎病？甚至会有人身体不适猝死在工作岗位上？这是因为我们是一个体育强国，而并非体育大国。体育强国体现在我们国家中有强者，而体育大国是指一个国家中体育的全民化。真正的奥林匹克精神是为了鼓励全民参与体育，强身健体。而不是去追求名次，追求第一的称号。

思考二.参与体育的真正目的是什么

有人说“参与体育就是为了追求更高，更快，更强。”有人说“参加奥运会就是为了争金牌的。”非也，非也。正是因为中国人对体育赛事的看法过于偏激，“金牌观念”过于深入，才有了种种惨痛的教训。看吧，16岁的桑兰，为了替国家争得荣誉，在赛场上去挑战那常人难以想象的动作，最后重重的摔在了地上，再也没能站起来，16岁，花一样的年龄。雅典奥运会的跳水冠军胡佳，为了追求更高，更快，更强，克服生理极限，一次又一次的跃入水中，睁开双眼去克服水带来的巨大冲击力。最终，不得不以焊接眼角膜的方法重见光明。还有王义夫，赵蕊蕊，陈冲„„中国人，我们错误的认识了参与体育的真正目的，他不是为了争夺那所谓的第一，而是让我们强健体魄。

思考三.包揽冠军的弊端

乒乓球是中国的国球，中国人更为擅长不无道理。但是，若我国总是独揽这一项目的冠军会使其他国家运动员失去对这一项目的信心和兴趣，从而影响了这一项目在世界上的发展。所以我认为，应该倡导在各项体育赛事中让我国的业余选手参赛，既有利于体育全民化，又有助于为别国选手提供施展才华的空间，从而使某种项目的发展逐步壮大。

总而言之，我们要真正理解体育，理解奥林匹克精神，这才能够有利于国民的身体健康，有利于我国从体育强国向体育大国迈进。 注：58分。

谁与争锋

鹿特丹世乒赛结束吗，中国队包揽全部冠军，其完胜的结果是喜是忧，我认为还不能妄下定论：一个缺少对手的竞技不利于自身的发展，更制约整体的进步。只有势均力敌，两强相碰勇者胜，才能激出绚烂的火花。

我们缺少了对手，将失去一个发展的机会。停滞不前谁说只能带给我们残忍的失败，无休止的辛勤练习和伤病的苦痛，对手更能赠与我们胜利的骄傲，不断的挑战与共同的进步。在共产党革命早期，坚定的爱国主义者，革命家鲁迅曾就革命与胡适之进行激烈的论 4 战。他们俩个唇枪齿战，你来我往相继发表观点。就这一举动不但推动了两个思想的超越，更启迪了中国的有志之士，传播了革命的种子，而两个人也并没有就此结怨，正是胡适之在鲁迅文章无法发表时，为他奔走，寻找机会。

试问，如果缺少了这个对手，思想的火花如何碰撞？正是这个对手给了他们彼此无限的发展空间。体育竞技亦是如此。林丹正因为有李宗伟这样强大对手的紧逼才不断磨练，取得苏杯胜利；李娜正因为有了红土上那些实力深厚的对手的激励，不断超越自己才在法网一举夺冠。世间人事亦如此，相信对手的力量开发出我们无限的潜能。

国家缺少了对手，将使社会发展萎靡不振，自取灭亡也未可知。那一日，大唐盛世犹现眼前，可缺少了竞争的他们开始不思进取，安于现状，结果断送了大好河山。那一月，1927年7月中共领导的农村包围城市道路就此铺开，星星之火点燃了莽漾之野，若没有国民党的逼迫，这一新创举是否存在也未知。那一年，中国用自己的实力说话使美国孤立政策失败，恢复联合国合法席位、那一世，中国在列强的压迫中重生。在对手的重创下崛起。若没有这强大对手的威胁，我们怎能复兴如此之快。

两强相对，谁与争锋，良性的竞争让我们不断挑战，充实自我，而恶性竞争只能使自己陷入深渊。不管是染色馒头，还是瘦肉精，企业间为了利益的不择手段，让我们失去了信心，他们也失去了发展的动力。坦荡的对手才能使彼此共同进步。

而面对竞争，人总会有畏惧。在强大的对手面前畏葸不前，选择逃避，甚至放弃。但我相信只有度过瓶颈就能冲破黑暗迎来光明。试问“冬天来了，春天还会远吗？”朋友，就像周园平所说：“我不去想是否会成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”感谢你的对手，在风雨中前行吧！ 注：55分。

迎新

电影最早出现在上世纪60年代，随着时代的进步，电影已经成为了我们生活中不可缺少的一部分。然而，纵观中国电影史，表面上每年的票房累计大幅度上升，但导演人才资源的匮乏的问题，却是个不争的事实。

近几年，我们总会看到一些国产大片的出现，这些大片打破了中国电影界缺乏有力作品的僵局，为中国电影通向国际舞台塑造了桥梁。但只要你仔细看看，那些活跃在大荧屏上的导演们永远就是那么几个，他们的名字早在我们小时候就耳熟能详。然而经过这么多年，能让广大观众自愿掏钱包到电影院里去看的，就只有他们。不能否认，这些观众们有很大一部分是冲着导演的名气去的，名气已经成为了观众们的一大看点。在这个老导演垄断电影票房的情况下，中国电影只是老瓶装新酒，缺乏时代感。

还记得好莱坞金牌导演詹姆斯·卡梅隆在奥斯卡颁奖典礼上高声欢呼“我是世界之王！”纵观他的电影生涯，从一个不知名的小导演成长到今天最具票房影响的导演，我们是否也需要这样的人才来填充我们的电影界呢？张艺谋，冯小刚的电影固然好，但随着时代的发展，他们的辉煌早已成为过去，我们需要有鲜活的生命力注入到电影中去，让观看的人感受到新时代的气息感。电影已经不是简单的文化交流，他也是经济，科技的一场较量。

5 尽管现在中国电影界已经陷入了后继无人的界地，但投资商们却不敢贸然用新人，作为商家，他们首先考虑到的自然是票房，采用新人就等于冒着血本无归的风险，但是，有哪一个知名的导演不是从新人做起的。就是由于他们年轻，他们的思想才会更加与观众产生时代的共鸣感。我希望不仅是商家能够大胆的采用新人，政府也应该参与其中，因为一部电影，不仅体现了我国的文化，更能够反映出我国的经济与科技。

我相信，在不久的将来，将会有一大批的新人导演涌上台面，中国电影界不再被老一辈的导演垄断，电影将会向我们呈现出一个极富现代感的时代。

【不是非得提乒乓，取材广泛，语言表达欠佳，论述有欠缺，这个学生是一个能写文章的学生】51分。

其实，我希望你在

乙生说：“一个国家长期垄断某项体育比赛的金牌，其实并不利于这一项目的发展。”这句话让我想到了你，你是那么的优秀，站在顶峰的你是否苦于没有奋斗的动力？反正这些我不担心。

从小到大一直学习不错的我，是骄傲的，所以我对新学期充满期待，我喜欢看别人崇拜的眼神，这让我有一种成就感。

一直记得那个9月1日，在这个新的班级遇见了你，那天天气不怎么好，一直在刮风，我早早坐在了班里，教室空空荡荡的，我想：“开学先当上班长„„”想着想着，满意地笑了。这时，你进了教室，你是如此开朗，我们很聊得来，你说：“你知道吗？我可是要当班长的人！”风吹过窗子呼呼作响，我心中警铃大作，这么一句对于我来说具有挑衅意味的话在你说出来却仿佛理所应当，好像势在必得，我就是从这时候有了“要灭灭你气焰”的想法。

但是，在深入了解你之后，我才发现你是那么优秀，学习成绩稳拿第一，而我只能屈居第二。我不甘心，心里想超越你的想法一刻也没停止过。

你当上了班长，而我申请当了数学课代表，因为一直以来数学是我的弱项。每天收完作业我都要翻翻你的作业，每一次都是工整的字体，无论假期还是生病。每次数学老师留的思考题你都会认真写下思路，而你的这些思路也常常能够开导我让我眼前一亮。我就用这种方法偷偷学习，我知道这些你都知道，但你从来没有说穿我，依旧每天笑得春光灿烂。

就这样，我每天追逐你的脚步一路攀升，而你始终走在我前面。

当听说你转走了，我的心一沉，那天天很蓝、风很暖，不像我们处于是那么冷冽，我呆呆的坐在那，不悲不喜，愣了很久，泪水才沿着脸颊滑下。其实你走了我应该高兴才对，没有你这个对手第一就非我莫属了，但心是空的，好像在漆黑的夜里迷失了前进的方向。

不就受到了你的来信，你在信里笑骂着质问我你走后有没有仰天长笑，你叮嘱我，虽然你走了，但我不可以不继续努力，站在顶峰是危险的，一失足摔得比别人都惨。

6 我给你回信，埋怨你的罗嗦。

其实，我心中对你只有感谢。

其实，我希望你在。

【记叙文中好文，没有对手的日子是孤独、寂寞的。有波澜、有细节，语言得体。】53分。

有竞争才有发展

在鹿特丹世乒赛上，中国队又包揽了全部冠军，在自豪骄傲的同时，一些极具忧患意识的人也表示对中国长期垄断某项体育比赛可能会不利于发展的担忧，我认为这应该引起人们的重视。垄断必能会造成不公平，打击选手的积极性，缺乏竞争力，从而在一定程度上不利于发展，竞争力越强，发展的动力越大。

曾经女排、乒乓球、跳水都是中国的“垄断项目”，可为了这些项目的长期进步与发展，我们不保留“核心技术”积极与其他国家的选手与教练交流与合作。不垄断，促竞争，使中国及世界的体育事业繁荣发展。在中国教练郎平的指导下，俄罗斯女排成绩骄人；在外籍教练米卢的辅导下，中国男足第一次成功出线！公平的竞争促进了体育事业的发展。

在文化发展的道路上，竞争亦促进发展，春秋战国时期是中国历史上第一个也是最为瑰丽丰富的文化繁荣期。孙子提倡“仁者爱人，克己复礼”；孟子主张“为政以德”；老子崇尚“清静无为”；庄子曾经梦蝶化仙；墨子力行“兼爱非攻，节葬节用”；韩非子开创“法、术、势”令人叹为感观止„„.是竞争促成了百家争鸣的文化繁荣局面，这是“罢黜百家，独尊儒术”后的文化“大一统”事情无法达到的高峰。

在经济发展的道路上，道与理亦然。在20世纪80年代我国国营企业逐渐丧失活力而成为国家财政负担，造成了不利于经济发展的局面，政府开始了大力阔斧的企业改革，创新地打破了单一公有制，实行以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的经济政策；以宏观调控为主，加大企业自主权；将深化国有企业公司股份制改革作为目标与重点，在竞争中，国有企业积极改革与创新，再次焕发了生机与活力。是竞争促进了经济的发展。

宗教改革打破教会垄断教育，培养了无数启蒙运动的先驱；打破官窑垄断，民窑技艺更胜一筹；百家讲坛引起电视电视国家说教热后，后起之秀----文化中国、开坛等使国学热得以持续与发展......

竞争是发展的强大动力。在竞争的压力下，我们前进、突围、避险、拼搏„„竞争不是成功的坟墓，而是成功的摇篮，有竞争，才有发展！ 【分析弱】52分。

沉默的丰碑

静夜，月凉如水。

我走在无声的荫荫大道中，大自然的一切都沉默着，连知了、蟋蟀都陷入沉睡。俯身，我捡起一片落叶，在斑驳的月影中，我看到身骑白马的刘邦款款走来，穿越时光，他来到了我的面前。

他沉默却微笑着。嘴角微微上扬的弧度，折射出那千年前，一桌暗流涌动、危机四伏的鸿门宴，面对项羽欲除之而后快的昭昭野心，他隐而不发，只是无言的，将百万雄师盈盈握于掌中。青天白日，乌江畔头，他雄姿英发俯瞰着大势已去的西楚霸王。挥一挥手中的长剑，他在沉默中，向天下宣告是实力让他刘邦扼住了强敌的咽喉！

没错，成败不是取决于霸王那轻视敌人的狂妄之言中，而是决定于汉高祖金戈铁马无言的运筹帷幄中。

沉默的实力，铸就千年的丰碑。

直起身，我缓缓前行，追溯流光，我仿佛来到了西欧的乡村茅舍，田野人家。我抬起头，看到了伍尔夫。咖啡的香气氤氲着眸光„„她正在写《奥兰多》。

名誉对他无疑是残忍的，这个一生都徘徊在生死边缘，最终也难逃作茧自缚的无才作家，或许曾经仰首，大声的质问阳光，质问人群，质问神明，为何独将病魔附在了她身上，握笔的手紧了紧，最终他俯下头，只是略略苦涩地一笑，将万千蹉跎尽付于这流转的笔矢中。文字无言，但伍尔夫的惊世之才已在他的奋笔疾书中悄然铸就了伟大的丰碑。

子曰：“予欲无言。”实力没有言语，勤奋亦是无声，辉煌终归沉默。这便是沉默的丰碑。

面对外国同学的耻笑，徐悲鸿泼墨宣张，那一幅幅美轮美奂的绝世佳作，便是沉默的丰碑。让外国同学无地自容，也为民族之崛起献出了自己的力量；奥运赛场上，刘翔一言不发，目光如炬。在哨声响起后，他比疾风还要迅速的身影，便是沉默的丰碑，为中国人创造了辉煌，也为亚洲冲出了一个奇迹！

予欲无言„„

夜深了我走在归家的路上，岁月在耳畔静谧地流淌，手上一松，一片落叶无声的回归尘土。

一切都在沉默着„„

【语言表达有追求，言要及义；理性看待学生的语言追求。】50分。

第19篇：高考优秀作文 北京卷

2012高考优秀作文-----北京卷

阅读下面的材料，按要求作文。

老计一个人工作在大山深处，负责巡视铁路，防止落石、滑坡、倒树危及行车安全，每天要独自行走二十多公里。每当列车经过，老计都会庄重地向疾驰而过的列车举手敬礼。此时，列车也鸣响汽笛，汽笛声在深山中久久回响……大山深处的独自巡视，庄重的敬礼，久久回响的汽笛……，这一个个场景带给你怎样的感受和思考？请在材料含意范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。

分析：

一、北京高考作文紧贴社会生活

材料来源于生活，在铁道上坚守岗位、无私奉献的巡逻员肩负着铁路安全的和铁路交通轨道畅通的使命和责任，在平凡的岗位上做出不平凡的事。

二、北京高考作文体现了雷锋精神

本次作文材料充分体现了雷锋精神中的：默默无闻、无私奉献、爱岗敬业、热爱劳动、忠于革命，忠于党、钉子精神等雷锋精神的内涵在本材料中得到了充分的体现。

三、北京高考作文避开了时事新闻

在过去几年的北京高考作文中与时事结合很紧密，2012年的北京高考作文贴近生活、同学们在生活中、路途中都能有所见所闻，从平凡中发现伟大，让考生需要关注一些在平凡岗位上的爱岗敬业模范。

总之，2012年北京高考作文充分体现了贴近生活、注重精神层面的内容，需要考生关注社会、关注基层、关注平凡岗位上不平凡的使命和责任。本次作文充分体现了爱岗敬业、无私奉献、从平凡中体现了不平凡的人生。析：

例文平凡的幸福

每当火车飞驰伴随着汽笛声从他身边而过时，我想，那就是他的幸福。但他却用生命去守望着，他每天劳作在这山谷巨石中，享受这大自然的安抚；他挥手，向飞驰而过的列车致意，等待他的是那悠远的长鸣。

这就是他想要的幸福与满足，一种简单而平凡的心灵慰藉。

其实，幸福只是一种心态。你感受到幸福，生活便幸福无比，你感受到痛苦，生活便痛苦不堪。一个人不论高尚还是低俗，只要顺应自己的天性，找到自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，那他在这世界上就是无比幸福的，这样的一个人必将获得生活的充实和心灵的宁静。

我们的生命到底要如何去经营，每个人有每个人的不同生活方式。你所羡慕的人，并不一定有你快乐和幸福。可能他还在羡慕你在纷繁忙碌的尘世中，能得到那份充实和宁静。其实，平淡的生活有她特有的舒畅和美，她需要用心去品味，需要你发现在这平淡的生活中的满足，你才能听到那“汽笛长鸣”下的喜悦。无独有偶，在北京有一位修钢笔的老人，在寸土寸金的王府井，有一间产权属于自己的铺面，但生意惨淡，每月收入仅2000多元。有人劝他：“你把铺

面租出去，每月租金就有5000多元，自己省心省力，为什么非要自己经营呢？”老人说：“我也不是傻子，这一点明白账我能不知道吗？可我如今干的事，不仅是经营生意，也是在经营我自己。每月我少了3000元收入，并不影响我的生活质量，我若闲下来没事干或干我不喜欢的事，我就受不了。我这儿是全北京唯一专修钢笔的铺面了，喜欢钢笔的北京人差不多都知道我，我能为那么多的人服务．这不比我一个月多挣几千元更重要吗？我活了70多岁，知道我最需要啥。”

由此可见，幸福真的不需要太多的什么，幸福是一种感觉，当你能了解你生命中想要的是什么，幸福即会随之而来。能活出生活的真正滋味，能享受人生的真正乐趣，能领悟生活的真正意义，能实现人生的真正价值，进而才能够苦得其所，乐在其中。

守望，属于我们的幸福离我们很近，尽管我们的门外就是繁华，尽管我们身边就是喧嚣，但我们还是会固守心中那片宁静，去满足自己最真实的愿望，享受最简单的幸福。在满足自己的同时，也奉献给别人快乐，这是一种坚定的平凡中的守望。

第20篇：高考英语作文北京卷

2006高考英语作文北京卷

第四部分：书面表达（共两节，35分） 第一节：情景作文（20分）

国际文化交流中心将组织一次由各国学生参加的“和平，友谊”夏令营活动，要求报名者提前交英文个人简历。假设你是王珊，请根据下列信息写一篇个人简介。 姓名：王珊

性别：女 年龄：16岁

学校：北京阳光中学

其它：爱好音乐、摄影、善于与人交流，乐于助人，热爱自然，热爱和平参加夏令营的目的：结交朋友，了解外国文化 注意：

1、词数不少于60

2、可根据内容要点适当增加细节，以使行文连贯

第二节 开放作文（15分）

请根据下面提示，写一篇短文。词数不少于50。

You and your Australian friend Jim are visiting a city in China where you see the street sculptures as shown below.You and Jim are discuing what the artist is trying to say.Now you are telling Jim how you understand this piece of art and what makes you think so.提示词：雕塑sculpture 笔记本电脑 laptop

2006高考英语作文广东卷

Ⅵ．书面表达(满分25分)

根据以下图画，写一篇英语短文，描述今昔通讯方式的变化，以及这些变化给人们生活带来的影响。 注意：1．词数：100左右

2．生词：通讯：communicate(with sb．)vi.

communication n．

互联网：the Internet n.

2006高考英语作文浙江卷

第三节：书面表达 （满分30分）

当前不少文学作品被改编成电影。有人选择看电影，有人则喜欢读原著。请你以“Film or book, which do you prefer?”为题，按照下列要点写一篇英语短文：

1、看电影：省时、有趣、易懂

2、读原著：细节更多、语言优美

3、我的看法及理由

注意：

1、词数：100-120 文章题目和开头已给出（不计入词数）。

2、参考词汇： original work 或 book in the original （原著） Film or book, which do you prefer?

Some of us think that it is better to see the film than to read the book in the original.

Some of us think that it is better to see the film than to read the book in the original.The reason is that it takes le time to understand the whole story.Besides, the film is usually more interesting, and it is easier to follow.Some others have just the opposite opinion.They think that they can get more detailed information from the original.Meanwhile, the language in the book is poibly more lively and beautiful.Personally, I agree with the second view.Actually I have more reasons for it.I think I can stay at home, reading quietly in a situation of my own, and what's more, I am able to better understand the author's ideas.In a word, to read the original work is better than to see the film based on it.

2006高考英语作文重庆卷

加拿大高中生David在互联网Internet上登出启事notice，希望结识一位中国朋友，以便学习中国的语言，文化culture。

假设你是李华，请在看到这则启事后，用英文给David发一封电子邮件，主要内容包括：

你怎样得知David的愿望 你愿意成为他的朋友 你打算如何帮助他 你盼望他的回复 注意：

1、电子邮件的格式已为你写好

2、字数：100词左右

3、在答题卡上作答

2006高考英语作文湖北卷

受某英文报的委托，你最近对高中生的英语阅读兴趣做了一次调查。请根据以下信息，用英语为该报写一篇100词左右的短文。短文的标题及首句已为你写好。 调查内容：在新闻、故事、科普、学习方法四种英文文章中，学生最喜欢哪一种。 调查范围：湖北省的10所中学 调查对象：高中生 调查人数：1000 调查方式: 访谈 调查结果：见下图

Reading Interests of Senior School Students Recently a survey has been done to find out the reading interests of senior middle school students.____________________________________________________ _________________________________________________________________

One Poible Version

Reading Interests of Senior School Students Recently a survey has been done to find out the reading interests of senior middle school students.In this survey, one thousand senior middle school students from ten schools in Hubei Province were interviewed.They were asked which they liked reading most among the four categories of English articles:news, stories, popular science articles and articles about learning methods.The survey shows that more than half of the students like to read news most.Twenty-six percent of the students say that English stories are their favorite.Only seven percent of the students are most inerested in reading articles about learning methods.However, the number of students who enjoy reading popular science articles doubles that those who prefer reading articles about learning methods.

2006高考英语作文湖南卷

第二节

写作（满分25分）

请根据下面的英文短诗，展开适当的想象，写一篇短文。 标题为：My Teacher Mr Moore There's a teacher Mr .Moore.Who is lovely and therty-four.Always dncouraging us to try.He leads us to a world of why.We all admire him more and more.注意：

1．

不得照抄短诗原文。

2．

必须结合短诗的内容，发挥想象，适当展开。 3．

必须突出短诗的主题，结构完整，语意连贯。 4．

短文不能写成诗歌形式。 5．

词数：120左右。 One poible version:

Of all my teachers, Mr.Moore is the one who imprees me most.Though he is 34, he looks very young for hes age.And he's one of the most popular teachers in our school.

Compared with other teachers, Mr.Moore pays more attention to his way of tenching .He tries various ways to make his claes lively and interesting .In his opinion,we should not only know what, but also understand why.So, instead of giving us answers immediately, he encourage us to thenk by ourselves whenever he puts forward questions.With his help.we've learned how to analyze and settle problem.What a wonderful world of why he leads us to!

He is such a learned person that we all admire hem very much.2006高考英语作文安徽卷

假设你是李华，作为选派的交流学生在美国某中学学习了一年，寄住在Mr.Brown家里，刚回到国内。回国后，你发现自己的一本英语词典遗忘在他家，因此给他写了一封信，请他帮助寄回词典。信的主要内容如下： 感谢在美国期间他所提供的帮助 一本英语词典忘记带回

词典是美国老师送的，非常珍贵 词典很可能丢在卧室的书架上 邮资自己付 注意：

1、词数100左右；信的开头和结尾已为你写好。

2、可适当增加细节，使行文连贯

2、参考词汇：邮资-postage Dear Mr.Brown,

__________________________________________________________________ __________________________________________________________________ Yours, Li Hua

One Poible Version Dear Mr.Brown, I'm now safely back home.Thank you very much for all the kindne I got from you during my stay.Hope everything is fine with you there.Now I wonder whether I could ask you a favour.When I came back, I suddently realizes that I had left my English dictionary behind at your place.It is a precious gift from mu American teacher.Would you please be so kind as to send it back to me?I'll pay for the postage.The dictionary must be on the bookshelf in my bedroom.It is the one with a red cover.Thanks and all the best.

Yours,

Li Hua

2006高考英语作文山东卷

请用英语写一篇100词左右的短文，简要描述漫画内容，并结合生活实际，就漫画的主题发表感想，题目自拟。

说明：该题目，竞学网中学英语频道曾在--竞学网友预测2006英语作文二被预测过。大家可以回顾一下。

2006高考英语作文天津卷

假设你是李华，在出国交流学习期间，到当地一家电影院看了一场精彩的电影，但在观影过程中发现了一些问题。请你根据下列提示用英语给影院经理写一封信。

1、因广告过多，影片放映晚点

2、影片播放音量过大

3、安全出口标识不明，存在安全隐患

3、适当结尾

注意：

1、词数：80-120

2、可适当加入细节，以使行文连贯

3、信的开头已为你写好（不计入词数） 参考词汇：安全出口－exit 安全隐患－potential safety hazard

Dear Manager,

I'm an exchange student from China.Yesterday, I went to your cinema to see a film.The film was very good, but

2006高考英语作文江西卷 第二节

书面表达(满分25分)

请用中秋节的等待为题,用英语写一篇短文,描述下图的内容,并就此发表你的评论。

要求：1.文章必须包括描述和评论两部分；

2.词数为100左右。

2006高考英语作文陕西卷

书面表达（满分30分）

暑假即将来临。你班同学讨论了假期计划，提出了不同看法，请根据提示写一篇有关讨论的英语短文，并谈谈你的看法。

优 点 缺 点

呆在家中 花费少、适方便 不能亲身了解外界

外出旅游 增长知识、开阔眼界 花费多、旅途不便

注意：1.短文写在答题卡上的指定区域，词数80-120（不含已写好部分）。 2.短文必须包括表中所列要点，可根据内容分段表述。 3.可适当增加细节，以使行文连贯。 4.参考词汇：眼界―horizon(或view)

The summer holiday is corning.Our cla have had a discuion about what to do during the holiday.

One Poible Version The summer holiday is corning.Our cla have had a discuion about what to do during the holiday.Some are in favor of staying at home.They think it's both convenient and comfortable.What's more, they can save money for other purposes.But they will lose the chance of getting to know the outside world.However, others prefer to go out for traveling since it can increase their knowledge and broaden their horizons.But they will spend more money and meet some difficulties while traveling.In my opinion, it would be much better to stay at home, for I can do what I like, such as reading books, watching TV, and helping my parents with the housework.

《2014北京卷作文范文.doc》

将本文的Word文档下载到电脑，方便编辑。

推荐度：

点击下载文档