推荐第1篇：孝廉百科名片
孝廉百科名片
孝廉是汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后代，“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。
基本释义
孝廉(xiào lián) 1.孝，指孝悌者;廉，清廉之士。分别为统治阶级选拔人才的科目，始于汉代，在东汉尤为求仕者必由之途，后往往合为一科。亦指被推选的士人。 2.明清两代对举人的称呼。
来源典故、选官标准
孝廉是汉武帝时设立的察举考试的一种科目，孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。孝廉是察举制常科中最主要、最重要的科目。汉武帝时，采纳董仲舒的建议于元光元年（前134年）下诏郡国每年察举孝者﹑廉者各一人。不久，这种察举就通称为举孝廉，并成为汉代察举制中最为重要的岁举科目，“名公巨卿多出之”，是汉代政府官员的重要来源。
制度简介
孝廉举至中央后，按制度并不立即授以实职，而是入郎署为郎官，承担宫廷宿卫，目的是使之“观大臣之能”，熟悉朝廷行政事务。然后经选拔，根据品第结果被任命不同的职位，如地方的县令、长、相，或中央的有关官职。一般情况下，举孝廉者都能被授与大小不一的官职。汉顺帝阳嘉元年（132年），根据尚书令左雄的建议，规定应孝廉举者必须年满四十岁；同时又制定了“诸生试家法、文吏课笺奏”这一重要制度，即中央对儒生出身的孝廉，要考试经术，文吏出身的则考试笺奏。从此以后，岁举这一途径就出现了正规的考试之法，孝廉科因而也由一种地方长官的推荐制度，开始向中央考试制度过渡。
师古曰：“孝谓曰善事父母者，廉谓清洁有廉隅者。”《汉书·武帝纪》。
典故出处：儒家治国思想
忠孝节廉
孔子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”
孔子很简单的讲述人的仁孝和行为与社会稳定的关系。原文翻译为：孝顺父母，顺从兄长，而喜好冒犯上级长辈的，这样的人是很少见的。不喜好上级长辈的人，而喜欢造反的人更是没有。君子专心致力于推广仁孝这些根本，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本。(诸葛亮看到魏延不孝顺父母，于是断定他会造反。)
孝廉和官员选拔有何关系?其实答案就在这里，在运用“举孝廉”的几代王朝中，均是以儒家思想治国。而孔孟之道认为天下稳定的关键在于仁，是有仁政一说；而仁的关键则是在孝弟。至于“廉”那又是另外一个方面的考虑了。不过历史上出门的孝子出生都很贫寒而不忘孝顺父母、顺从兄长，那么自然也会廉洁，所以孝跟廉似乎是一种必然联系。
新中国历史上，划分成分也有和“举孝廉”有异曲同工之处。基本上，孔子这番话除了告示为人孝顺才能家庭和睦之外就并无他了，毕竟当今社会讲求平等，谈不上造反治国这些东西。但从另外一个层次上还是很有启示的。
优势
在仁孝和道德之间有种原始的人性逻辑关系，即从孝顺与否看一个人是否有“抗争意识”，从“抗争意识”说到是否会造反。那么结合一个实际的想法，如果你的公司要招几个人，你是愿意选择孝顺父母的还是不孝子呢?
于是看来“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。”即是说“窥一斑而知全豹”，这完全可以用在看人上。诸如能出卖别人的朋友，也肯定能出卖你；不
孝顺长辈，不服从命令的下属基本也没有培养前途等等。当然这里的“服从”并非“盲从”之意。
制度背景：文化发展 举孝廉
两汉王朝总共四百余年，是中国历史上的昌盛时期。汉代统治者认真总结秦朝迅速覆灭的历史教训，虽然举孝廉在政治体制上沿袭秦朝，但在文化政策上有较大调整，采取了一系列有利于文学发展的措施；加之国力增强，社会进步，汉代文学出现了蓬勃发展的局面。
无论是作家的文学素养，还是文学作品的数量和种类、思想深度和艺术水平都很值得注意。汉代文学在价值取向、审美风尚、文体样式等诸多方面为后世树立了典范。
制度作用
汉代采用推荐和考试相结合的办法录用人才，为作家群体的生成提供了许多机遇。西汉朝廷诏举贤良方正，州郡举孝廉、秀才，东汉又增加敦朴、有道、贤能、直言、独行、高节、质直、清白等科目，广泛搜罗人才。
两汉选拔人才注重学问品行，也不排斥对有文学创作才能者的录用，许多作家之所以能够脱颖而出，主要并不是他们经通行修，而是在于他们的文才。尽管以文才录士在两汉用人制度中并不居于主导地位，而仅是一种补充手段，但它对两汉作家群体的生成却起到了推动作用。汉代不仅中央朝廷、诸侯王，甚至有些身居要职的外戚都以文才取士。
制度详解
中国封建社会的官吏选拔制度，汉代主要是乡举里选，魏晋南北朝为九品中正制，唐代以后盛行科举制。汉代的乡举里选，主要是由地方官保举本地的士人到中
央，经考察后授予一定的官职，选举的科目有贤良方正、孝廉、辟除等。其中孝廉是最重要的选举制度。被推选为孝廉的人必须符合下列条件：“一曰德行高妙，志洁清白；二曰学通行修，经通博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令。”(《后汉书·百官志一》注。)符合这些标准的人就称为秀才或茂才。
当时的士子为了通过孝廉这一途径进入仕途，矫伪饰行，沽名钓誉，请托权贵， 以获取孝廉的美名。有一个叫许武的人，被推举为孝廉。他考虑到两个弟弟还未显名，为了使他们出名，同他们商议后，便召来全宗族的人，把家产分为三份，他自己的那一份皆是肥田广宅，两个弟弟所得家产既少又差。但两个弟弟一点都不与兄长争执，宗族和乡里的人都称赞两个弟弟的谦让而责备兄长的贪鄙，结果两个弟弟被推举为孝廉。事后，许武又召集宗族的人，向他们说明真相，并说，我现在的产业比分家时增加了三倍，现将所有的财产全部分与两个弟弟。于是许武的名声大振，后被调至中央任长乐少府。
陈蕃任安乐太守时，郡内有一个名叫赵宣的人，父亲去世，他把父亲埋葬以后，自己住在墓道中，服丧二十多年，名声震动州郡。地方官把他推荐给陈蕃。陈蕃与他相见，问及妻子儿女，结果他的五个儿子都是在服丧期间出生的。陈蕃大怒，遂致其罪。东汉的学者王符揭露当时选举的弊端时指出：“群僚举士者，或以顽鲁应茂才，以黠逆应至孝，以贪饕应廉吏，以狡猾应方正„„名实不相符，求贡不相称，富者乘其财力，贵者阻其势要，以钱多为贤，以刚强为上。”《潜夫论·考绩》。当时社会上流行着一首民谣：“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”葛洪：《抱朴子·外篇·审举》。可见当时选举制度的腐朽和虚伪。
魏晋时期的九品中正制完全是门阀士族垄断政权的工具。选举权操纵在地方豪
强之手，“爱恶随心，荣辱在手，上品无寒门，下品无士族，公无考校之实，私无告诉之意”《晋书·刘毅传》。由于这种选举制度严重地阻碍了广大民众进入政权的道路，所以在隋以后，随着门阀士族制度的崩溃，九品中正制也随之被废除，而代之以科举制。
察举制
汉代选拔官吏的一种制度。前196年，汉高祖刘邦下求贤诏，令从郡国推举有治国才能的“贤士大夫”，开汉代察举制度的先河。把察举作为选官的一项制度是从文帝开始的。文帝前元二年(前178)下诏“举贤良方正能直言极谏者”；十五年又诏“诸侯王、公卿、郡守举贤良能直言极谏者”(《汉书·文帝纪》)。
孝廉方正
汉武帝进一步把察举发展为一种比较完备的选官制度。一是对于察举人才的标准有了明确的新规定，凡儒家以外的各家均不得举，开创了以儒术取士的标准。二是取士包括德行、学问、法令、谋略四个方面的内容。三是察举分岁举和诏举两类。岁举为常科，每年推举。科目有孝廉和秀才。孝廉始为孝与廉两科，后来连称为一科。察孝廉的对象是地方六百石以下的官吏和通晓儒家经书的儒生，由郡国每年向中央推举，其出路是到中央任郎官。有名额限制，东汉和帝时制凡满20万人的郡国每年举一人，不满20万人的两年举一人，不满10万人的三年举一人。边境地区郡国人少，10万人以上则可以岁举一人。
孝廉的出路最多的是在皇帝身边当郎官，然后再由郎迁中央或地方官吏。举孝廉是察举常科的主要科目，是入仕的正途。举秀才的对象为现任官吏。到东汉为避刘秀讳，改秀才为茂才。茂才由州推举，所以人数比孝廉少得多。茂才的出路大多充任地方县令，比孝廉任用为重，但名额少。诏举，是由皇帝下诏察举人才，是临时性的特科。其特点是：诏举常在灾异之后举行。诏举人数不限，由诏令临时规定。
诏举科目很多，也不固定，能把有专门才能的人推举出来。无论岁举孝廉、秀才还是诏举贤良文学，到中央以后均需经过考试。
考试办法有对策(命题考试)和射策(抽签考试)两种。对策多用于考试举士，射策多用于考试博士弟子。凡属诏令推举之士一般是由天子策试；郡国岁举之孝廉、秀才则由三公府考试。儒生考经学，官吏考举奏，通过考试选出优等生，报皇帝录用。考试实际是量才录用。察举制在西汉到东汉初曾起过重要作用，为封建国家选拔了大批有用之才。以后随着政治日益腐败，察举不实的现象渐趋严重。到东汉晚期，已成为豪强或官吏安插私人的工具，完全失去了网罗人才的作用。
现实意义基本释义
中共陕西省委书记李建国谈到公道正派地选人用人时表示：各级领导干部是执行党的路线、方针、政策的坚强组织者，也该是群众公认的有人格魅力的人。那些荣辱不分、德行不良、不敬不孝的人，绝不能提拔重用。(《人民日报》) 举孝廉
“孝道”是中华民族的传统美德，古往今来，子女对父母的“尊重孝敬”，已成为衡量个人道德品质高低的重要标准之一。但是，随着社会的发展，随着社会主义市场经济的不断深入，我们不得不承认，对利益的追求正不断地冲击着人们原有的道德观，包括“孝道”在内的传统美德也渐渐遭到一部分人“淡忘”。
陕西省委把“孝廉”作为选拔领导干部的标准，无疑具有积极意义。首先，它是一种提醒。将道德标准纳入考核标准，是一种事前的提醒，它提醒为政者在取得职位前应认识到，丧失了基本的道德水准，就是丧失了为官的前提条件。试想，一个荣辱不分、德行不良、连自己父母都不关爱的人，又怎能指望他亲民如水、造福一方呢?
同时，它也是一种激励。道德考核使具有较高政治素养和道德水准的人能够实现其为官谋政的愿望，这无疑会激发人们强烈的道德意识。可以预期的是，陕西省委的道德考核“门槛”，不仅有利于净化官员队伍，提高道德水平，而且对整个社会的长远发展来说，都是一件利国利民的事情。
官员意味着权力，也意味着责任，同时也应该成为道德的楷模。不敬不孝，于道德上是一个退步，无疑，将“孝道”纳入考核官员的范围，不仅有助于选拔好官，而且对传统美德的深入人心也是有力的推动。
推荐第2篇：孝廉主题班会
“孝廉文化进校园”活动实施方案
古榆树镇中心小学
2015年6月25日
“孝廉文化进校园”活动实施方案
为进一步弘扬孝德文化，教育和引导全校广大师生树立孝廉观和正确的世界观、人生观、价值观，全面提高广大师生的道德素质和文明程度，根据教育局《关于在全市开展“孝廉文化进校园”活动的实施意见》，特制订本实施方案。
一、指导思想
把“孝廉文化”教育作为德育教育的重要内容，把孝德教育渗透在课堂教学中，并深入开展以“孝德文化进校园”为主题的实践教育活动，是向学生进行中华传统文化教育，继承和发扬中华传统文化的重要途径，是加强和改进学校思想政治工作的重要内容，是对中学生加强思想道德建设的迫切需要，让学生在活动中学会感恩，懂得如何尊敬长辈、体谅父母、关心他人。
二、活动目标：
⒈ 通过孝敬父母、尊敬师长，培养爱心，从而以爱心唤醒爱心、换取爱心、传达爱心，使爱得到迁移与升华。
⒉ 形成浓厚的孝文化教育氛围，使学生在潜移默化中受到教育，从而达到人人孝敬父母、尊敬师长、关爱社会，营造出以德立身、以孝兴家、祥和共融的社会风尚。
⒊ 通过孝廉实践培养学生对自己、对家庭、对学校、对社会的责任感，让学生知道生命的意义在于奉献。
⒋ 把开展“孝廉文化进校园”活动作为我校开展德育工作的一个突破口，重在让学生养成习惯，要形成机制，坚持长久。
三、活动步骤
（一）宣传发动
组织师生学习学校“孝德文化进校园”活动实施方案，利用黑板报、校园广播、手抄报、宣传栏等阵地，通过召开专题班会等，全方位地进行孝文化教育的宣传发动工作。各班张贴《孝德文化进校园倡议书》，创设浓厚的孝德教育氛围。
（二）全面实施
1、举行孝廉格言征集活动， 组织学生学习名人名言、名人孝廉故事，学习学生身边的孝廉故事。
2、行孝心关爱父母。开展“为父母节约一分钱、一粒米”活动，在学生中大力倡导节约之风，杜绝浪费、攀比现象，不拿手机、mp
3、随身听等高档消费品；体贴父母关心父母，减少或谢绝父母来校探望。
3、一封家书表孝心。以班级为单位组织学生给父母写一封信，结合期中考试，向父母汇报近期的学习生活情况，表达对父母家人的感激之情。
4、政教处组织开展孝行之星、勤俭之星等主题教育评选活动。评选出班级十名星级人物予以宣传、表彰。
5、布置爱心家庭作业。
①
在父母生日、父亲节、母亲节时送一个温馨的祝福； ② 以自己的进步送给父母一个惊喜；
③ 给父母讲一个开心的故事。
④ 帮家里做四件家务：打扫卫生、叠被、洗碗、洗衣物。
6、感激老师的教诲之恩。开展向老师献真情活动，形成尊重知识、尊重老师的浓厚氛围，让学生以实际行动如写封信、谈谈心，或自做贺卡、提个建议、送句温馨的祝福等，来表达对老师辛勤付出的尊重，来报答老师厚重的师爱。在全校开展“尊师敬师”活动。要求所有学生讲文明用语，遇到老师自觉向老师点头问好，标准语言是“老师早”、“老师好”，声音宏亮。
7、开展“吾爱真理更爱吾师”主题班会，邀请所有任课老师参加，让学生当面向老师表达自己的感激之情，师生之间互动，制造一种氛围，真正将尊师、爱师落到实处。
8、感激同学间的爱心相助。召开以“情同手足、共同进步”为中心的主题班会，倡导每个星期为同学做一件有益的事，给班级做一件有益的事等活动，掀起同学之间互帮、互助、互学、互进、互谅的热潮，增进同学之间的友谊，化解矛盾与纠纷，共创和谐校园。
9、学科渗透，推进学校孝廉文化课程化、校本化。要把孝德教育纳入学校的工作计划，切实做到有计划、有步骤、有目的地开展孝德教育活动。要把孝老、爱老、养老、助老作为德育教育课程纳入教学计划，做到有备课、有作业、有检查。在活动课中积极开展孝德教育，将孝德教育渗透到各科教学之中。要加大国学教育的力度，引导学生诵读《论语》、《孟子》等经典和古诗文中有关孝德教育的内容。将《孝道文化教育读本》，作为孝德教育校本教材。
10、挖掘资源，发挥社会孝廉资源丰富的优势。青州文化底蕴深厚，文物古迹众多，蕴含着丰富的孝廉文化教育资源。亲身感受传统
文化的魅力，在潜移默化中得到熏陶、受到教育。积极推进社区共建、军校共建、法制共建，有效整合社会孝廉文化教育资源。
11、搭建平台，开展形式多样的孝廉教育主题实践活动。要根据学生的年龄和认知特点，开展各种形式的活动。在学习理解经典的基础上，组织学生开展专题性研讨学习活动，研究并搭建平台，促进相互交流。要发挥团队、学生会在孝廉教育活动中的引领作用，通过开展“学孝廉、知孝廉、行孝廉”演讲比赛、“励志（德育）宣誓活动”、“孝廉文化进校园签名仪式”、孝老摄影书画展，让学生在实践中体验和感悟孝之心、孝之行、孝之道。要教育引导中小学生常说感恩话、多做孝敬事、读孝德书籍、写孝德文章、养成孝敬美德。要与学校德育工作相结合，发挥政教处、班主任在德育教育中的重要作用，切实推动孝德教育扎实开展。要与家庭教育相结合，加强家校联系，形成家校互动氛围，共同将孝廉教育落到实处。要与育人制度建设相结合，结合学校育人制度建设，将孝廉建设与建立完善教师与家长沟通制度、家长学校制度等结合起来，充分调动学生家长参与这项活动的积极性，全面促进孩子和父母的交流和沟通。
12、示范带动，发挥典型的引领和示范作用。教职工要在活动中率先垂范。在教职工中开展“践行孝廉文化”活动，教育和引导教师弘扬孝老敬老爱老的传统美德，以我校刘亚珍、王术芳老师为首的爱心团队做为孝老敬老爱老的文明使者。以孝廉教育为切入点，结合学校实际积极开展职业道德、社会公德、家庭美德、个人品德“四德教育”，评选师德模范，提高教职工的“四德”素养。篇2：把孝心献给父母主题班会
《把孝心献给父母》主题队会
一、活动背景：
如今的生大多是独生子女，他们一来到世上就被父母当成掌中宝呵护着，认为父母给儿女做牛做马是天经地义的事情，不明白父母对自己的希望和期待；总觉得父母唠叨、麻烦，埋怨父母不理解自己，却从来不会从站在父母的角度去考虑问题，不懂得体谅父母生活的艰辛与劳累，那就更谈不上去关心和孝敬父母了；在这样的背景下，对学生进行孝敬父母的思想教育显得尤为迫切。因此，借“孝廉文化”进校园的活动的开展，举行一次以《把孝心献给父母》为主题中队会，让每个队员明白孝敬父母是我们中华民族的传统美德，体会父母的辛劳，明白孝敬父母的道理，用实际行动感恩父母。同时也让父母感受到孩子对他们的爱，从中得到快乐。
二、活动目的：
1、让学生了解父母之爱，体会父母的辛苦和对自己无微不至的关爱，体验亲情的无私和伟大，即让学生懂得为什么要爱父母。
2、让学生学会如何去理解父母、尊敬父母、体谅关心父母，与父母和谐相处，从现在做起，从点滴做起，以实际的行动孝敬父母，即让学生懂得怎样去孝敬父母。
3、让学生知道孝敬父母、尊敬长辈是我们中华民族的传统美德。通过队会活动，激发队员从小树立孝敬父母，尊敬长辈的情感，培养队员从小养成孝敬父母、尊敬长辈的好习惯。 围绕“ 孝敬父母”这一主题，利用多媒体手段穿插感恩录象，诗歌朗诵，歌曲等，使学生在欣赏、表演、讨论中受到教育，知道孝敬父母，为自己的人生树立远大的理想。
四、活动准备： 1.多媒体课件。
2.搜集有关感恩父母歌曲、父母对自己关爱、令自己感动的事、诗歌等。 3.学唱相关歌曲，准备相关节目。 4.主持人的串场词。
五、活动过程：
各小队整队，向中队长报告人数，中队长向辅导员请示活动开始。（批准开会）站二小学五一中队“把孝心献给父母”主题队会现在开始。
第一项：全体立正；
第二项：出队旗；
第三项：唱队歌；
第四项：中队长讲话：
亲爱的少先队员们，经过我们的共同努力，五（1）中队《把孝心献给父母》主题队会终于开始了。通过今天的队会，相信同学们一定能深深地感到父母的辛苦和对自己无微不至的关爱，体会到亲情的无私和伟大，因此我们一定要从现在做起，从点滴做起，以实际的行
三、
三、活动形式：
动孝敬父母。最后，预祝队会开得圆满成功。我宣布“把孝心献给父母”主题队会现在开始！ 第五项:活动开始
甲：人间最美是真情，
乙：人间最真是父母的爱。
甲：妈妈，多么亲切的字眼，她在生活上关心体贴我们。
乙：爸爸，多么诚挚的称呼，他在学习上，支持、鼓励我们。
甲：爸爸妈妈对我们的爱是最无私的。
乙：爸爸妈妈对我们的爱是最伟大的。
甲：让我们走进第一篇章――感受父母之爱
（一）感受父母之爱
乙：同学们，你们一定还记得2008年5月12日，就在母亲节的第二天，四川汶川发生的那一场地震。有许多的父母在这失去了生命。（播放录像）
甲：这就是一个普通的母亲在生命的最后一刻把生的希望、把她全部的爱留给了她的孩子！ 乙：多么令人感动，孩子就是妈妈的一切。“宝贝我爱你”也是天下每个父母心中对孩子所说的话。 甲：也许你的生活中没有轰轰烈烈的大事，但你的每一天都有爸爸妈妈的爱陪伴。在我们成长的每个小细节里，都融入了父母点点滴滴的关爱，
乙：下面请欣赏三句半《感受父母爱》
甲：同学们的精彩表演让我们感受到了父母无微不至的关爱。我们就是爸爸妈妈心中的宝贝。 乙：父母对我们的付出不求回报。作为子女，我们能白白接受吗？ 甲：我们像小草一样稚嫩的心，怎样报答爸爸妈妈像春天阳光一样的爱呢？
乙：对，我们应该知恩图报。爱爸爸，爱妈妈，从孝敬他们开始。
甲：下面就进入今天的第二篇章——理解儿女之孝
（二）理解儿女之孝
甲：我们中国有一句古话，叫“百善孝为先”， 乙：也就是说孝敬父母是各种好品德中占第一位的。
甲：孝，激发我们的学习动力。
乙：孝，启迪我们的智慧，
合：孝，是一切德行的根本。
甲：让我们一起来看看古人是怎么做的。诵读《弟子规》中的孝
一组齐背：“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒”
二组齐背：“父母教 须敬听 父母责 须顺承”
三组齐背：“冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定”
四组齐背：“出必告 反必面 居有常 业无变”
乙：孝敬父母不是为爸爸妈妈做多大的事，其实在他们下班后为他们献上一杯茶就足以让他们感动。请欣赏乐曲表演《雪绒花》
甲：一首乐曲，一句问候，滋润着爸爸妈妈的心田。
乙：一件件小事，就像一颗颗闪闪发光的珍珠，穿起一条美丽的项链。
甲：请听一个平凡女孩孟佩杰的故事。
乙：是呀，孟佩杰真是我们学习的榜样！她在用自己的实际行动，告诉大家什么是孝。 甲：现在，我们感受第三篇章——践行儿女之孝。
（三）践行儿女之孝
甲：在父母的眼里，我们永远是长不大的孩子，永远需要他们的关爱。
乙：我们的一声问候，一个微笑，都是对父母无声的感激。
甲：千言万语说不完爸爸、妈妈对我们的爱。
乙：千歌万曲道不尽我们对爸爸妈妈的情。
合：让空气为我们传递爱意，让我们大声的说出：爸爸妈妈，我们爱您。
甲：请听手语表演唱《妈妈，我爱你》
乙：这美妙、动人的歌声，她唱出了对父母深情的爱。
甲：孝敬是一首诗，这首诗可以一直往下写，请欣赏诗朗诵《他们──给父母》
乙：文字是为了传递爱而诞生。语言是为了表达爱而存在。让我们一起祝愿爸爸妈妈。（合： 身体健康、万事如意！）请欣赏舞蹈《吉祥》。
甲：优美的舞步，舞出了我们的心声。好听的音乐，深情的肢体语言，千言万语汇集成一个字：爱
乙：爱父母不能只停留在口头上，而必须体现在行动中，孝敬父母需要行动。
甲：有这么一则公益广告，一播出就受到热烈的社会反响，到底是什么让它如此受到关注呢？ 乙：现在请欣赏爱心公益广告《洗脚的故事》播放《妈妈洗脚》爱心公益广告
甲：孝敬父母就是真诚的发自内心的对父母的尊敬，热爱和关心。
乙：队员们，让我们一起行动起来，从今天开始，为父母擦一次地，刷一次碗，洗一次手帕??让我们用实际行动来回报父母给予我们的爱。
甲：相信这个时候，充斥在大家脑海的都是满满的回忆，满满感动。
乙：那么现在，大家拿出之前发下去的那张彩纸，写出最想对爸爸妈妈说的一句话，不求华丽，无需复杂，但定要真诚。背景音乐《感恩的心》
甲：让我们将孝心折进一只只纸鹤，献给——我们最亲爱的爸爸妈妈！（学生动手折纸鹤） 乙：请将这只只纸鹤交给你的父母吧，我想这一定会是一份非常珍贵的礼物。
甲：生活中多少点点滴滴都凝聚了情，只要我们有一颗细腻的心，细细去体会，慢慢去感受，
我们会明白，我们都生活在爱的海洋里。
乙：我们知道我们曾让您失望过，曾伤过您的心。但我们也深信，我们会是您的骄傲。 甲：现在，请我们起立共同宣誓。
甲：孝是中华民族的传统文化，
乙：孝是不灭的火，长流的水，不老的山，未了的情。 甲：孝是绵绵不断代代相传的爱。
乙：孝是眷恋，稍纵即逝；
甲：孝是耐心，请耐心听取父母的教导；
乙：孝是宽容，请宽容父母的唠叨；
甲：孝是大爱，老吾老以及人之老。
乙：孝是回报，请用我们的实际行动回报父母、师长、朋友和祖国。
合：亲爱的爸爸，妈妈，我们一定会孝敬您！
中队长：既然大家已经懂得怎样孝敬父母，今天，我们的家长就在现场，让我们用一种特别的方式来表达对父母的感激。请队员们起立，面向家长。
一谢，世间伟大而无私的父母爱。
二谢，忙碌的父母，今天才知道您的严厉是我们进步的车轮。
三谢，父母的关注与爱护，有了你们的鼓励与赞赏，我们幼小的心灵充满了阳光。
队员们，让我们伴着《感恩的心》的旋律，以最热烈的拥抱表达我们的深情吧，把我们亲手折叠的纸鹤送给在座的爸爸或妈妈，祝福他们永远年轻、快乐！ 第六项：辅导员讲话：孩子们，听了你们动情的发言，看到你们精彩的表演，老师深深地感动了。 “谁言寸草心，报得三春晖。”这份沉甸甸的爱，有谁能掂量出它的分量？有谁能真正偿还呢？但一声问候,一杯热茶,一个微笑,一点进步,都是对父母，对他人的一种无声的感激。孝敬父母是中华民族的传统美德，是做人的最基本道理。同学们，希望今天之后你们能用真情、用行动去回报母亲、回报长辈。不过，真正的关爱并不只一天、一件事，而是每天坚持不懈地去做，把孝心献给父母。
第七项：呼号：（全体起立，举起右手）
第八项：退旗，全体少先队员敬队礼
中队长：时光有限，亲情无限。我宣布站二小学五一中队“把孝心献给父母”主题队会到此结束。
节目：
1、三句半：感受父母的爱
今天四人走上台；
小小节目送上来；
古往今来一主题；
爱。
父爱母爱最伟大；
无论走到海角和天涯；
给了我们太多不舍的牵挂；
是家。
呱呱坠地的那个霎那；
母亲九月怀胎的辛苦有了报答； 香甜可口的乳汁、柔和温暖的胸怀； 那是妈。 轻盈悦耳的催眠曲；
细心包裹的婴儿袋；
在父母的精心呵护下；
慢慢长大。
从幼儿园到小学；
父母为我们付出了太多的心血；
课后辅导、送往迎接；
辛苦。
父母每天忙于工作上班；
不辞辛劳起早贪晚；
回到家里还要忙于洗衣做饭；
任劳任怨。
父母的辛劳为了啥；
一心想着孩子能成材、德智体美全面大发展； 吃得饱、穿得暖、平平安安；
理想心愿。
到了高年级有的同学变了呀；
一门心思就是玩；
什么网络游戏和传奇、搞得学习成绩直下滑； 急坏了爸妈。
苦口婆心、道理讲了一大堆；
爸爸的怒火、妈妈的眼泪；
父母的期望、老师的期望难道就这样白费；篇3：纪律主题班会总结
“遵守纪律，争做文明大学生”主题教育班会总结 为进一步推动我校校风建设，强化广大同学的文明意识、纪律行为，展示当代青年学生的良好精神风貌，彻底消除影响青年学生健康成长的不良生活习惯、行为方式，共同创造良好的学习生活环境，学院在全院学生中开展了“遵守纪律，争做文明大学生”活动。
我班积极响应学校号召，于
2011年10月27日召开了以“整
学风，明纪律，做文明大学生”
为主题的班会。
班会在群贤楼302举行，参
加会议的有我班全体学生、辅导
员和兄弟班级的代表。本次班会目的要求：
1、让学生知道遵守纪律是学习的保证。
2、教育学生要遵守学校纪律、遵守公共秩序。
3、教育学生要讲文明，做个有教养的人。
班会一开始，在班长的带
领下同学们共同学习了
学院关于“9.28事件”的
处理意见，并指出此次事
件的危害性以及给学院
带来的不良影响。同时教
育同学们讲文明和遵守纪律的重要性。随后，由我班东二607宿舍牵头，我班同学共同做出了“坚决抵制不文明行为”的表态。整个班会都在欢快的气氛下进行，辅导员的讲话将本次班会推向了高潮。 我国是一个拥有五千年历史的文明古国，历代以来都崇尚文明，古有以孝廉取功名,还有“滴水之恩,当涌泉相报”的古训，今有“孝敬父母,尊老爱幼”,“同学之间相互友爱”之内容的教材。社会不断前进，人人都赶潮流、追时尚，可我们不能忘本，不管是学生还是社会中的人都应该时刻讲究文明，文明应从我做起，从身边的小事做起。
纪律不单是对我们中学生有约束力，自古以来，纪律对各行各业都是一种保证。在战场上，纪律是技术打胜仗的保证；在企业里，纪律是盈利的保证；在科技上，纪律是成功的保证；在学校里，纪律是学习的保证。通过本次班会，加深了同学们对文明和纪律的认识，让我们更加深刻地体会到讲文明，守纪律的重要性与必要性。作为一名大学生，我们更应该传承大学生的优秀文化，积极响应学校号召，争做文明学生。对于校规校纪，我们不仅要熟记于心，而且要处处事事落实到行动上，我相信，在校规校纪的规范下，我们的明天会更好。 -----10级造价五班班委 2011.10.28篇4：《孝廉伴我成长》征文大赛方案
《孝廉伴我成长》征文大赛方案
为加强学校孝廉政文化建设，推进廉政文化进校园，营造廉洁从教的育人环境，培养学生尚廉崇洁的价值观念，不断促进我县教育系统党风廉政建设工作上新台阶。为此结合我校实际，制订了《孝廉伴我成长》主题征文大赛活动方案。
一、活动目的：
通过“孝廉伴我成长”主题征文大赛活动的开展，让全体学生树立“敬廉崇洁” 的思想，争做自尊自爱，诚实守信，遵纪守纪，做合格的社会主义建设者和接班人。
二、组织机构
组长：石磊
副组长：吴训玉 许平徐景春
成员：陈罡文 朱葵花 朱平华 晏连红 莫双连 董婉珍 各班班主任及语文教师
三、活动时间: 2015年5月下旬到2015年6月中旬。
四、活动主题：孝廉伴我成长
五、活动要求：
1、班主任及语文老师要根据学校统一安排的活动制订相应的活动计划，统一安排时间用来比赛。
2、语文教师和班主任老师要做好引导工作，认真组织
好各种形式的活动。各班要在学校征文活动方案的基础上，创造性地开展一些小型的各类班级征文活动。
七、活动步骤：
第一阶段：宣传发动（2015年5月下旬
1、学习关工委的通知精神，制订我校的五好小公民主题教育“孝廉伴我成长”征文活动方案。
2、召开班主任例会，具体布置五好小公民主题教育“孝廉伴我成长”征文活动。结合语文课程、社会实践课、主题班队会、出黑板报、广播宣传、橱窗公布等形式，营造读书氛围。确保活动取得实效，做到人人皆知、人人参与，达到预期目的。
第二阶段：成果汇报（2015年6月中旬）
（一）、征文比赛
1、要求：题材不限，紧扣主题，观点正确；联系自己，联系实际，叙事典型，形象生动；切忌下载套用，虚假空洞。字数800字以内。
2、2015年6月10日前各班语文老师推荐8篇优秀文章到教务处，并将电子文档交学校教务处。
3、作品需注明省、市、县、镇、学校、班级、作者姓名、指导教师姓名。
漫江乡中小学
2015-5-28篇5：知荣辱 讲礼仪 做文明中学生 主题班会材料
分一（1）班 分一（2）班 《知荣辱 明礼仪 做文明中学生》班会材料： 尊敬的各位领导各位老师，亲爱的同学们，大家好！首先让我们以最热烈的掌声欢迎各位领导及老师的参与（宣布班会开始）。 主持人带领大家回顾总书记“八荣八耻”，齐唱国歌。 主持人提出本次班会的目的：树立正确的荣耻观，切实做到以荣为荣，以耻为耻，做社会主义思想道德建设的接班人。礼仪是一种文明规范，礼仪是一种修养，让良好的礼仪成为一种习惯，做文明中学生。
班会第一篇章——知荣篇。
古人云：“不知荣辱乃不能成人。”孟子云：“无羞恶之心，非人也。”荣辱观是对荣与辱的根本看法。“荣”指光荣或荣誉。“辱”指耻辱。
中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到拒绝美国救济面粉的朱自清。从名扬世界的共产主义战士雷锋，到当代感动中国的洪战辉??在历史上演绎可歌的事迹。
各小组发表各自的校园荣辱观：
以坚持不懈为荣，以半途而废为耻。 ——小龙吟
以积极发言为荣，以沉默寡言为耻。 ——精英组
以不耻下问为荣，以不思进取为耻。 ——海燕组
以认真听讲为荣，以不劳而获为耻。 ——自由飞翔
以按时学习为荣，以迟到早退为耻。 ——狼的天下
以全力奋进为荣，以违反规定为耻。 ——奋进组
以欣赏他人为荣，以吹毛求疵为耻。 ——风仞千翔
以勤俭节约为荣，以铺张浪费为耻。 ——超越组
以凌云壮志为荣，以胸无大志为耻。 ——飞翼组
以踏实认真为荣，以骄傲自大为耻。 ——翀羽组
以助人为乐为荣，以拈轻怕重为耻。 ——奔腾组
以开拓创新为荣，以不思进取为耻。 ——必胜客联盟 以团结友爱为荣，以自私自利为耻。 ——远航组
以热爱劳动为荣，以好逸恶劳为耻。 ——至上励合
以乐观积极为荣，以消极颓废为耻。 ——超越无限
以孝敬父母为荣，以蔑视孝廉为耻。 ——梦飞组
以勤学好问为荣，以学而不思为耻。 ——星陨阁 以朴实大方为荣，以追求潮流为耻。 ——必胜队
以品德高尚为荣，以思想败坏为耻。 ——奋进组
以热爱学习为荣，以沉溺网络为耻。 ——孤狼组
主持人总结校园荣辱观的必要性。要遵守校园荣辱观，切实做到荣，杜绝耻。荣辱观是做人的基本原则，是价值观的取向。
何帅演讲《荣辱伴我行》
尊敬的各位领导各位老师，亲爱的同学们，大家好！
一年之计在于春，一日之计在于晨。早起可以说是把握时间的关键，但最近我们的班级却出现一种朝九晚五的现象。有人说这是一种洒脱与彰显个性的表现，但事实真的如此吗？我们怎样看待这一现象？由此我们又怎样看待与它类似的问题？我想，这需要一个标准，也就是通常所说的“荣辱观”。
在社会中“荣”既可体现在关心国家大事上，也可以体现在日常小事中。誓死保卫火炬的金晶；在海地殉职的中国维和警察，让我们肃然起敬。坚守贫困乡村的教师和每年“爱心
送考”的司机也令我们深深感动。作为一名学生，我们也应该树立正确的荣辱观，在学习生活的一点一滴小事上体现“荣”杜绝“耻”。
学习是我们的义务，努力完成学习任务，这是一种荣。遵守校规校纪，也是一种荣。然而，现在，这一切却恰恰相反。君不见，学生逃学在外闲情逸致，风花雪月，不以为耻，反以为荣。有的同学家中贫寒，但在外切骄奢淫逸，以艰苦奋斗为耻，真是不正常。
此乃败类，乃做人败类，乃学生之败类。往大了讲，此乃国人之败类。这更是作为一名学生的奇耻大辱。
生活让我们在社会中担任不同的角色，我们在学校是一名学生，在社会中时一名公民，我们同样应以履行公民义务为荣，以道德标准和法律严格要求自己，勤俭节约，助人为乐等举手之劳的小事，我们很容易做到，我们应从点滴做起，传承这些优良传统和美德，并为此而感到光荣。损人利己等行为，有些看起来微不足道。古人云“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。我们应杜绝此类行为，并为此而感到耻辱。 为了我们伟大的祖国，为了我们美丽的家园，为了我们美好的明天，我们没有任何借口。让我们行动起来，从身边的点滴小事做起，努力塑造三高学生特有的“正气、朝气、灵气、大气和书卷气”。时刻体现出有灵魂，有教养，有头脑，有知识，有体魄。 亲爱的同学们，让我们加油吧！今天我们以 班级为荣，明天班级以我们为荣！
班会第二篇章——讲礼仪
礼仪体现的是细节，细节展现的是素质。微笑就是一种礼仪，它是打开心锁的钥匙。 三句半《文明礼仪伴我行》
至上励合台上站，文明礼仪三句半，掌声首先响起来。
今天上台说一说，文明礼仪首当先，大家认真听一听。快快说！
见面时问声好，早中晚不能少，谢谢你不客气。有礼貌！
楼道大堂不追跑，上下楼梯靠右行，蹦跳喧闹都不要。安全！
衣食住行不浪费，奢侈挥霍才可耻，攀比心理要不得。要节约！
借东西按时还，勤借勤还借不难，借东西部归还。真讨厌！
客人到家我倒茶，众人面前要大方，唱歌跳舞不扭捏。真不赖！
建立自信很重要，自卑只能増烦恼，自信让我更出色，真棒！
勤奋之后出天才，谦虚使人多受益，诚实守信是美德。光荣！
宽容别人的缺点，自己感到很快乐，斤斤计较没朋友。孤单！
文明礼仪伴我行，品格高尚做栋梁，我们大家齐努力。都能行！
说到这里停一停，各位同学可听清，你做我做大家做。来，欢迎！
华夏五千年文明历史传承至今，中国有着“礼仪之邦”的美誉。让礼仪成为一种习惯，让礼仪之风吹遍校园。
许聪慧演讲《让礼仪之花常开》
尊敬的各位领导，各位老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是让礼仪之花常开。
在一个国家中个人是主体，对于个人来说什么最重要呢？我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。
良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的，有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。一个在一次次考试中取得第一的楷模——宁其云，她认真对待每次作业，生科专心听讲，在一个陌生的环境中，她能静下心来去学习。在日常生活中，她温柔可爱，乐于助人，对老师尊敬，对父
母孝顺，她不愧是我们学习上的榜样，文明的向导。在她的带领下，组内形成良好的学习氛围，在学习上组内成员都愈发积极，在待人上都要更加有礼。像我们班的王瑾杰同学，在学习中脚踏实地，上课时认真听讲，对每一科作业都一丝不苟地完成。她在中考中进步了九十多名，这与她平时的努力是分不开的。她还很乐于助人，作为分进组的组长，她在组内起了很好的带头作用，在她的带领下，组内形成良好的学习风气，在十个小组中名列第一！所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明，有礼貌的谦谦君子，然后才是成才。不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明九十我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
南开大学校长在镜子上写了一句箴言：“面必争，发必理，衣必整，钮必结；头荣正，肩容平，胸容宽，背容直；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜装。” 作为一个中学生，我们必须明白自己的仪表起码必须符合学校的气氛和学生的身份，保持大方、得体的仪表，是对老师同学的一种尊重。
同学们，文明礼仪是人类社会最起码的道德规范,是一个人的思想境界,学识水平,道德素质,文化修养,交际能力的外在表现。俄国著名教育学家乌申斯基说：“良好的行为习惯是一种资本。”良好的礼仪习惯的形成，可以转化为一个人内在的性格、情操，形象礼仪不仅涉及个人的自身形象,而且事关学校社会乃至国家和民族的整体形象。 文明是风，它可以吹拂每一位学子的心；形象礼仪是花，它能将校园装扮得更加美丽。激烈的社会竞争不允许我们停留于顾影自怜之中，让“形象礼仪常驻你我心中”，让我们“学好礼仪，美化形象”，努力用双臂构建自己的人生大厦。 文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线。那我们纵然有了高深的科学文化知识，对人对已对社会又有何用？千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人，清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开。
文明是一盏灯，照亮我们做人的道德底线。
相声《一吐为快》
甲：别人遇到新鲜空气，总想做做深呼吸。
乙：呼吸呼吸新鲜空气。
甲：我二叔不是这样。
乙：他呢? 甲：喜欢一吐为快。
乙：聊点什么呀? 甲：跟聊天没关系。
乙：那怎么叫一吐为快呢? 甲：把痰吐出来，他就痛快了。
乙：这么个一吐为快呀! 甲：早起上班儿，蹬着自行车儿，他能从家门口儿一直吐到单位的大门口儿。
乙：随地吐痰哪! 甲：你以为呢? 乙：这可太不道德了! 甲：要怎么你看骑车人都是走直线，唯独在我二叔后边儿骑车的，都跟那蛇行似的——曲里拐弯的。
乙：怎么回事儿呀? 甲：还用问吗——怕唾沫星子溅到脸上。
乙：这可太不像话了!这一路上，就没人出来管管他吗? 甲：用老北京的话说，叫臊着他；用上班人的话说，叫没那闲工夫儿搭理他；用环卫工人的话说，叫素质低下；用执法人员的话说，叫别让我碰上他。
乙：没说他好的。
甲：也是无巧不成书，那天，还真就碰上了。我二叔正一吐为快呢，被大喝一声：“你给我下来!”
乙：这口气可也够难接受的。那你二叔呢? 甲：二话没说，乖乖儿地就从那车上下来了。
乙：也是觉着理亏。
甲：“这一路上，你倒是痛快了，别人受得了吗?”
乙：(扮二叔)“我错了!”
甲：“刚知道啊?你是愿打还是愿罚呀?”
乙：(奇怪地)怎么还带打的呀?(扮二叔)“我认罚。”
甲：“认罚呀，把这个戴上。”说着，递过一个口罩来。
乙：“非典都过去了。”
甲：“我是怕你把病传染给别人。还有，把你吐的痰都给收拾干净喽。”
乙：“我还是认打吧!”
甲：“打，也得等你收拾完了再说。”
乙：连罚带打呀! 甲：“再说了，打，我也不能当着这么多人打你呀——等回了家再说吧!” 乙：还要追家打去呀?谁呀，这么厉害? 甲：你问管我二叔的这个人呀? 乙：啊。
甲：我爷爷呀! 乙：我说的呢! 文明就是一个天使，她飞到哪儿，就会把幸福快乐平安传播到哪儿。
张凯演讲《做文明中学生》
尊敬的各位领导，各位老师，亲爱的同学们：
大家好！在社会快速发展的今天，是什么让平凡的生活变的不平凡，是什么让普通的人变得不普通，又是什么让人养成良好的习惯呢，是文明！在这美丽的世界里，文明之花到处开放，那么，当代中学生怎样才能成为一名文明好少年呢？
在日常生活中，我们经常会看到一些不文明的现象：有些中学生在公交车上面对站立的老人置之不理；有些中学生在高谈阔论时不时冒出一两句脏话；还有些中学生只因为一些小事就大动干戈，恶语相向，这些不文明的行为举止严重影响了学校形象和社会正常秩序。有些同学可能会说：区区小事，何足挂齿，可你知道吗？“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，只有从生活的点滴做起，才会养成良好的生活习惯，才能成为一名文明好少年。
一个文明好少年，在家里，要尊老爱幼，孝敬父母，热爱劳动； 在学校里，要团结友爱，互相帮助，勤俭节约；在公共场所，要爱护公物，讲究卫生，保护环境，遵守秩序。在社会上，要热爱祖国，文明礼貌,诚实守信，遵纪守法。争做胸怀开阔，心理健康，勤奋自立，勇于创新的“小主人”。只有这样，每时每刻锻炼自己，发挥特长，才能成为一个文明好少年。 文明就像一阵风，轻轻地吹走那些不良的行为习惯；文明更像一堵墙，挡住骂人的嘴打人的手；文明还是一个垃圾桶，把一切危害健康、污染环境的陋习通通扫除，是啊，文明就
是一个天使，她飞到哪，就会把幸福、快乐、平安传播到哪。
同学们，“恰同学少年，风华正茂”，让我们共同努力，从小做起，从我做起，从现在做起，告别不良习惯，争做“文明好少年”，让一切疾病远离我们，让我们拥有更加文明、卫生、健康的生活，我们的家园才能变得更加美丽。
最后，让我们携起手来，带上文明之花，活跃在校园里，开放在祖国肥沃的土地上！ 我的演讲完了，谢谢大家！
文明体现在不同的方面，作为一名中学生，我们首先要遵守校规校纪。
案例：四川中学自杀事件
就手机而言，它是这一时代科技进步的代表，但不能成为我们学生的标志。 2011年11月6日，3名中学生在平昌县森林公园里中毒，经医生抢救2人死亡、1人获救。
其原因为：死者张某（女，12岁）和丁某（女，12岁）二人生前是好友。陈某（男，14岁）是死者张某的朋友。三人在学校内通过手机上网留言集体自杀。手机虽是科技进步的代表，但更是中学生的隐形杀手。这应当引起我们的重视，凡此其他类似的问题，都向我们反应了一个结果，要想成为一名文明中学生，就要遵守校纪。
王宏超老师作最后的总结
亲爱的同学们：
我希望这不是一堂简单的主题班会，我不想你们离开教室或过几天将这里的内容忘个精光，却依然不知我们所面临的困境。班会开篇时，当我们唱着国歌时，不由得想起了那炮火硝烟中为了中国革命而牺牲的英雄们，而今在这个和平年代，我们面临什么困境呢？
试问一下：生活中，当我们频繁迟到面临老师询问时，不假思索的满口理由，当我们随意的上课睡觉拖久作业时，当我们随意乱扔乱吐脏话连篇时，当我们随意的不守承诺伤害他人时；当我们随意的破坏纪律不知觉醒时，当我们每天在这里消磨意志浪费青春时。当太多的随意发生时，不经意间让我们失去了荣与辱的态度。让我们的道德悄悄的滑坡，让我们有时忘记了自己还属于社会人时，难道我们不知这是困境，不该惊醒吗？
如果习惯都让我们麻木，那就让我们看了这些不良习惯背后可能会出现的恶果。
如果一下这段视频让你觉得有些不适，让你有些痛感，那就清醒吧！ 冰冻三尺非一日之寒！
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
一个能明辨是非的人，才能知理。
一个懂得善恶之别的人，才能扬善。
一个能区分美丑的人，才能创造美。
一个能知荣辱的人，才能道德底线。
一个有礼节的人，才是最可爱的人。
一个有文化习惯的人，才是文明人。
推荐第3篇：“孝廉”公开课教案
孝敬父母，学会感恩
湖北省孝感市云梦县下辛店镇中心小学
黄艺琦
【教学背景】
1、国家教育部去年颁布了《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》，要求学校抓住不同的切入点对学生进行民族精神的教育和培养，“中华民族传统美德”是其重点教育内容之一。“孝道”历来是中国传统伦理道德的最基本的内容，也是中国传统美德中做人教育的核心内容之一；根据《教育大纲》的要求，对于学生进行\"孝敬父母，尊敬老人\"的传统美德教育。
2、如今的学生大多是独生子女，他们一来到世上就被父母当成掌中宝呵护着，认为父母为儿女的付出是天经地义的事情，不明白父母对自己的希望和期待；他们总觉得父母唠叨、麻烦，埋怨父母不理解自己，却从来不会从站在父母的角度去考虑问题，不懂得体谅父母生活的艰辛与劳累，那就更谈不上去关心和孝敬父母了；在这样的背景下，对学生进行孝敬父母的思想教育显得尤为迫切。
【教学目标】
1、让学生了解父母之爱，感受父母之情，体验亲情的无私和伟大，即让学生懂得为什么要孝敬父母。
2、让学生学会如何去理解父母、关心父母，与父母和谐相处，从现在做起以实际的行动孝敬父母，即让学生懂得怎样去孝敬父母。
【教学重点】 怎么样孝敬父母
教学过程 一．创设情境，引出课题 1.创设情境
师：你入学的新书包有人给你拿，你雨中的花折伞有人给你打，你生病时，有人精心守护在床边，这个人是谁呢？（父母）他们含辛茹苦，任劳任怨，把一辈子的心血都放在我们身上。欣赏歌曲《时间都去哪儿了》（多媒体展示歌词，播放父母养育孩子的图片） 2.生听完后谈感受
3.师小结：有些爱是无私的，默默无闻的，细小得叫人不容易察觉的，这些爱就是父爱和母爱。“百善孝为先”，孝敬父母是中华民族的传统美德。
二、讲述故事，树立榜样
1、师：我们孝感，是全国唯一一个以孝命名，又以孝传名的城市，那么同学们，你们知道“孝感”这个名字的由来吗？
2、生讲述由来：董永卖身葬父，孝心感动上天
3、师：身在这个孝文化积淀厚重，孝文化历史悠久的城市，我们心中油然而生的是自豪，同学们你们还知道哪些关于“孝德”的故事呢？
4、生讲述黄香温被扇席、孟宗哭竹生笋的故事
5、师：刚才同学们的故事讲得非常精彩，让老师也忍不住想要加入了，听老师的讲述，你们猜猜这个故事叫什么？（师讲述王祥卧冰求鲤的故事）
6、师：像这样的故事，我们就是说上三天三夜也说不完呢！虽然他们已经离我们很远了，
可人们总是深情地赞美他们，还把他们编进了书本，流芳百世。同学们，我们也来试着称赞一下他们吧!
7、生交流
三、感受亲情，体谅父母
1、师：父母对我们的爱比天高，比海深，爱是生命的种子。让我们来聆听一个真实的故事，感受一下父母对子女的爱。
2.播放中央电视台公益广告“打包篇” 3.生看完后谈感受
4.师：是呀，父爱如山，沉稳高大；母爱似水，润物无声。然而面对父母的关爱，我们有的同学却是这样做的——
5.播放孩子不理解父母，顶撞父母的自制视频
6师：你觉得他们这样做对吗？你想对他们说些什么？ 7.生交流讨论，师巡回指导 8.填写调查表格
师：父母是最疼爱我们的，最了解我们的，那我们对父母又有多少了解呢，我们有没有去关心一下他们呢？今天老师准备了一张表格，想做个小调查，请大家实事求是，认真作答
⑴你记得父母亲的生日吗？
A记得
B不记得
（2）你知道爸爸妈妈喜欢吃什么吗？ A知道
B不知道
（3）你平时在家里会主动做家务吗？ A会
B不会
（4）你愿意帮父母洗脚吗？ A愿意
B不愿意
（5）你会因一些小事和父母意见不合而争吵吗？ A会
B不会
9.生填完表格，师掌握了情况后，让生分小组谈谈自己的感想 A组：我发现自己不够孝顺，做的远远不够，应该多干些活。 B组：关心父母，不仅仅靠嘴上说说，行动才是最重要的。
C组：我总是因为一些小的事情和父母发生争吵，要多和父母沟通。
师： 谁都会犯错，关键是认识和改正错误，调查结果可见，我们班级相当一部分同学缺乏孝敬父母的意识。（一方面，生活质量提高，父母对大家的溺爱让同学们习惯了舒适的生活，缺少为父母做什么的意识；另一方面，有孝心的同学往往停留在口头上，没有很好地实际行动；第三方面，）缺少与父母沟通，对父母了解较少。希望同学通过问卷结果发现自己的不足并加以改正，做个孝顺的好孩子。
8、“爱的天平”填写游戏
①要求：以昨天（星期天）为例，把父母为你做的事和你为父母做的事例举出来，看看你的天平是否倾斜得太厉害？从点点滴滴例举中体会父母的爱。
②倡仪：爱的天平如果太倾斜，你做的事情太少，孝心太轻，请加重砝码。
四．畅谈做法，学会感恩
师：孝并不是提留在口头上，而是需要我们的实际行动。 1.播放《为妈妈洗脚》公益广告
2.在生活中我们可以怎样去孝敬父母呢？生讨论交流
3.师小结：孝敬父母并不是要求我们轰轰烈烈的去为父母做什么大事，而是要求我们从小事做起，从点滴做起。我们要尽量去多了解自己的父母，帮父母做一些力所能及的家务，自己的事自己做，努力搞好学习，不让他们操心，这些都是孝敬父母。
五．播放《感恩的心》音乐，全班齐唱（请几个同学在台上表演手语，提前排好队型）
师总结：当代作家毕淑敏说：“当我们年轻的时候不懂事，当我们懂事的时候已不再年轻。世上有些东西可以弥补，但有些东西却永远无法补偿。”所以趁我们父母还健在的时候，多一份关心，尽一份孝心，多一份感恩。 也许它只是一杯粗茶，也许它只是一碗淡饭，但在爱的天平上，他们等值，因为——孝心无价！
推荐第4篇：孝廉奖学金获奖心得
汗水浇灌出成功的花朵
孝廉奖学金获奖心得
获奖者：
个人简介：
姓名：
性别：
出生年月：
籍贯：
政治面貌：
职务:
主要获奖情况：
获奖感受：
在今年的奖学金评定过程中，院里分配给我们班一个“孝廉奖学金”的名额。刚听到这个名字时，大家都很陌生，何为孝廉？我们只知道古语有云：“孝谓曰善事父母者，廉谓清洁有廉隅者。”孝廉是汉武帝时设立的察举考试的一种科目，孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。那么，如今这份奖学金评定的标准和评定的目的到底是什么？
疑虑很快就将得到解答。奖学金评定方法中介绍到： “孝廉奖学金”是由台湾著名爱国人士华藏精舍主持净空法师于1998年捐赠而设立的，用于奖励品学兼优、有志于弘扬中华文化传统的文科研究生及本科生。根据老师和同学的推荐，学院对我各项成绩的审核，
我获得了“孝廉奖学金”的殊荣，心里充满了喜悦和感激。
有人说，大学是人生的一本教科书，如今我有幸的阅读了这本书。我离开家乡来到这里，展示给我一个与众不同的世界。这里有浓厚的学习氛围和多彩的生活环境，有丰富的社团活动，也有真实的同学情谊。两年来，我在各方面收获都不小。思想上，积极追求上进，积极向党组织靠拢，并参加了学院党校培训班培训并顺利结业。学习上，我积极努力，连续四个学期成绩在班上名列前茅，先后获得了“优秀学生奖学金”“三好学生”等荣誉。
两年的大学生活也让我深刻地体会到了大学是一个充满竞争的地方，这里让我知道了什么是“一山还比一山高”，体会到了什么是“逆水行舟，不进则退”，理解了“勤能补拙，一份耕耘，一份收获”的真正含义。培根说过：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才。”学习也是如此，我们应以快乐的心态去对待学习，求知和进取是我人生最大的快乐，因为我相信态度决定一切。在大学里不像以前高中那样每时每刻有老师在旁边教导，要是我们遇到学习上的问题，这必定是难免的。因此我更要勇于面对，不要轻言放弃，只有经过自己的努力奋斗后，才会对书上的知识有更透彻的了解，并且不断培养自己的自学能力。大学的生活更让我明白了大学期间最重要的不仅仅是知识的积累，而是作为一个人的成长。成长的集中体现便是在观察、思考和摸索中确定自己的追求和理想，并同时培养、取得把这种理想转换为现实的素质和能力。
两年的时间不仅仅教会了我怎样学习，还教会了我怎样做人、
怎样处事。我相信学会做人、学会做事、学会学习是一个人一生的全部。真实诚恳的做人，认真负责的做事，孜孜不倦的学习是我一直坚信的大道理。我今天取得的成绩不仅仅是我一个人努力的结果，更多的是得益于学院领导老师和同学的帮助和支持。现在我只是众多强者中的幸运儿，今后希望我能成为众多幸运儿中的强者。 不过，获得了奖学金并不意味着就达到了我们的目标而可以停滞不前。奖学金并不是我们最终的目标，而是我们前进路途中的一股动力。我们应正确看待这种奖励和荣誉。不能因为一时取得好的成绩而骄傲，也不能因为成绩一时不理想而气馁。学习就如逆水行舟，不进则退。只有不断地努力，不骄不躁，认真对待学习，不轻言放弃，看 淡得失。以一颗平常心，踏实勤奋。才能取得更优异的成绩，才能创造更美好的未来。
净空法师十分赞同《礼记·学记》中所说“建国君民，教学为先”的思想，法师认为教育可以救国，教育可以兴国。教育事业的发展与国家的文明进步、社会秩序的安定祥和、人民生活品质的不断提高有着极其重要的关系。而教师素质和道德水平的高低是取得这些成果的关键性因素之一。我是师范类的学生，我未来就业方向和自己的理想就是做一名优秀的老师。我要以净空法师传播佛法的精神作为自己奋斗的追求，传道授业，为人师表。再过一年我就将要毕业离开这美丽的大学校园，因此，我更要珍惜后面一年的宝贵时间，充分利用好大学的资源，努力学习各方面的知识，拓宽自己知识面，尤其是专业知识，扎实掌握好专业知识，为不久的将来步入社会，走向工作岗位时
打下坚实的基础，培养自己多方面的爱好和发展自己的特长，多参加各种课外活动和社会实践，提高自己的综合素质和技能水平。此次能获得孝廉奖学金，我十分感动。所以我提议更多的同学要使用你们的眼睛去观察我们身边尊敬的老师们，观察他们的举止，来规范我们的举止；好好使用我们的耳朵去聆听我们身边尊敬的老师们，聆听他们的语言，来规范我们的语言；好好使用我们的触觉去感触我们身边尊敬的老师们，感触他们的灵魂，来陶冶我们的情操。多感受学习学校
丰富多彩的欢乐和美吧，这些美是通过老师们的言行举
止提供的各种接触途径所获得的，我敢保证你会受益匪浅。只有这样我们才能不断地强大起来，之后我们才能回报国家，回报老师，回报学校。
漫漫人生道路，我才走了一小部分，未来的路还很长，暂时的荣誉就好比是圆形的跑道，既是终点，又是起点。所以心中应该有更高的追求，才有继续前进的动力。只有不断的努力，才能取得更好的成绩，创造美好的未来。
这次能获得孝廉奖学金，我十分感动。首先要感谢学院的这项奖学金制度。感谢领导及老师对我的肯定和信任，这既是对我们的一种奖励，更是对我们的一种激励。它让我们在今后的学习和未来的工作中继续努力，戒骄戒躁，一步步向梦想的彼岸接近。其次要感谢老师们，感谢他们的谆谆教导，没有他们辛勤无私的奉献，就没有我们今天取得的成绩。另外还要感谢我身边的同学和朋友，是他们给了我支持，是他们给了我鼓励。他们让我懂得了什么是爱，什么是集体的关
怀。我还要感谢爱国人士华藏精舍主持净空法师在我们学校为品学兼优的学生设立孝廉奖学金，这不仅是对我国教育事业的支持，而对于我们广大学生来说，这是对我们在学习上的一种肯定，更是对我们学习上的一种激励和鼓舞。
推荐第5篇：忠孝廉悌标兵演讲稿
尊敬的老师，各位同学，
很荣幸能够站在这里，和大家分享我的感悟。 我想和大家说说我的亲身故事。
我来自长沙县一个农村家庭，家境并不富裕，但我时时感到幸福骄傲，因为我有爱我的爸爸妈妈和姐姐，外公和外婆和爷爷还健在，堂表兄弟姐妹相处十分融洽，老师同学也给予我温暖。不论在家还是在学校，我总感到一种被爱和爱人的幸福和感恩。我想这就是尘世的快乐。
当今社会纵然物欲横流，但我庆幸自己始终保持一颗赤子之心，不患得患失，也不追求过多物质名利。我想对于我来说，所谓的“节”，便是知足常乐，不做欲望的奴仆，同时在为人处世上，保持谦逊温和，不骄慢，不逸乐，不嫉妒。虽然“忠孝节悌”，“节”字排第三，但我想心境的淡泊和为人的谦逊克制是做好其他的根本。
那么“忠”呢，作为一名高中生，我所做的便是努力学习，同时关注国计民生，当下所做的一点一滴努力，都将为祖国的明天添砖加瓦，尽绵薄之力。
昨天打电话回家，听妈妈说外婆生病了，我便急切盼望早日回家看望她。其实我与老人们能交流的东西并不多，但是我只要回家就会尽量多陪陪他们，哪怕只是坐在一起，说说我在学校的见闻，挺他们讲讲年轻时候的故事。我爷爷跟我说他年轻的时候去过北京**的事已经不下十次了，我知道这次端午回家他还会跟我讲的，但我还是会笑着听他说，假装从来没听过一样，我喜欢听爷爷眉飞色舞地讲他的光辉岁月。
之所以时时感到幸福，还因为我的兄弟姐妹和同学朋友们。我庆幸有他们，让我成长的路上不孤单。手足之情，朋友之义，无一不是我应该好好珍惜的。
芸芸众生，我只不过大海中的一朵浪花，而我愿意用自己的温度和力量，去让这场浪潮来得更惊心动魄。人生苦短，我愿意为我们彼此的生活多制造一点蜜糖，忠孝节悌在心，且行且珍惜。
推荐第6篇：孝廉文化促进中国廉政建设
孝廉文化促进中国廉政建设
上海财经大学人文学院副院长 郝 云
2013-2-19 6:20:50来源：《 光明日报 》（ 2013年02月19日 15 版）孝是廉的动力因，是知耻和自律的价值取向的基础。孝者知耻，深受孝文化熏陶的人在文化价值取向上较能明是非、辨善恶。一个善待父母，重视人伦关系的人一定是一个在家庭中充满仁爱之心的人。由家及国，由个体推及社会，小的仁爱之心必定在一定程度上得以扩展和表现，这样在处理各种社会关系的时候就能够更多地偏向于诚信、廉洁、公平和正义，较为自觉地服务于底层人民和民族国家。可见，孝有促进廉政建设的作用。
廉是孝的外在实现方式。《管子》把廉耻之德放到很高的地位。认为，“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”，“廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安”。孝的外在体现形式很多，有孝忠、孝廉、孝敬等。传统孝道的解读有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。具有孝廉品德的人必定是内外兼修者。如果用孝来否定廉，或用廉来否定孝，或孝廉不统一，就会导致自身的人格分裂。如果以贪污腐败的形式来赡养父母，将会受到世人的唾弃而使其父母的尊严受到损害，反倒是对父母的大不敬。如果没有看清孝与廉二者的统一性，认为孝不一定廉，不廉也可以是孝，是没有看到“真孝”与“伪孝”的区别。
推荐第7篇：孝廉文化促进中国廉政建设
孝廉文化促进中国廉政建设
上海财经大学人文学院副院长 郝 云
2013-2-19 6:20:50来源：《 光明日报 》（ 2013年02月19日 15 版）孝是廉的动力因，是知耻和自律的价值取向的基础。孝者知耻，深受孝文化熏陶的人在文化价值取向上较能明是非、辨善恶。一个善待父母，重视人伦关系的人一定是一个在家庭中充满仁爱之心的人。由家及国，由个体推及社会，小的仁爱之心必定在一定程度上得以扩展和表现，这样在处理各种社会关系的时候就能够更多地偏向于诚信、廉洁、公平和正义，较为自觉地服务于底层人民和民族国家。可见，孝有促进廉政建设的作用。
廉是孝的外在实现方式。《管子》把廉耻之德放到很高的地位。认为，“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”，“廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安”。孝的外在体现形式很多，有孝忠、孝廉、孝敬等。传统孝道的解读有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。具有孝廉品德的人必定是内外兼修者。如果用孝来否定廉，或用廉来否定孝，或孝廉不统一，就会导致自身的人格分裂。如果以贪污腐败的形式来赡养父母，将会受到世人的唾弃而使其父母的尊严受到损害，反倒是对父母的大不敬。如果没有看清孝与廉二者的统一性，认为孝不一定廉，不廉也可以是孝，是没有看到“真孝”与“伪孝”的区别。
推荐第8篇：弘扬孝廉文化 建设精神家园
弘扬孝廉文化 建设精神家园
孝作为一种传统的道德力量，对廉政评价标准起着重要的心理依赖作用，必然成为廉政的动力。近年来，孝昌县找准孝善文化与廉政文化的结合点，着力挖掘孟宗、费祎、程正揆等名人的孝忠资源及孝昌地名起源的历史底蕴，着力打造“孝道昌隆、诚信天下”的孝廉文化品牌，努力营造“小孝持家、中孝敬业、大孝爱国”的孝廉文化氛围，对广大党员干部建设高尚的精神家园起到积极的促进作用。
一、构建孝廉文化的现实和人文基础
1.建设孝廉文化是廉政文化建设的一种必然方向。21世纪风云激荡，我国社会正处在前所未有的大发展时期，经济的高增长、物质财富的大增加、外来文化的大冲击，正改变着我们的生产方式和生活方式，带给人们精神生活的影响，既有正面的积极作用，也有不容忽视的负面效应。作为传统美德的根基，孝廉文化成为固本强基、激浊扬清的营养和力量，成为重构能继承传统、与时俱进、开创未来的社会道德新体系最重要的基础。因此，进一步挖掘推广传统的孝廉文化，用孝廉帮助人们端正普世从政的价值观，清明心灵的家园，是所有要为中华民族伟大复兴尽力的人们的重要使命。与此同时，孝廉文化是社会主义先进文化的重要组成部分，它所提供的行为规范有利于社会团结、稳定和进步，有利于人际关系的良性发展，有利于促进先进生产力和生产关系的发展，有利于体现最广大人民群众的根本利益，必将成为今后一个时期廉政文化建设的一种方向。
2.建设孝廉文化是变他律为自律的一种最佳方法。孝与廉政的本质要求一脉相承，但角度不一样，提法也不一样。廉政既是道德规范，也是职业准则，它所具有的社会属性，使其要求作为政治取向显得更具原则性，易误认为是一种来自外在的、官方的刚性要求。而孝则融合了人的自然属性和社会属性，与人们的生命来源和社会生活密不可分，其要求作为文化习俗显得较人性化、通俗化，更易成为一种来自内省式的、民间习俗式的自觉行动。从以人为本的执政理念来看，人的思想教育工作，应遵循人的思想认识规律，从外在的指令式变为内省的自觉性，会有事半功倍之效。因此，充分挖掘孝的人文内涵，运用孝的本质要求和社会习俗所产生的内省力，从孝道行为规范的角度，引导为官从政者端正权力观和义务观，对加强廉政建设，无疑会更有实效。而且这种方法反过来还会对社会廉政评价标准起到的心理依托进行良性的改造，剔除传统政治文化中的不良因素，从而对反腐倡廉建设发挥出越来越大的促进作用。
3.建设孝廉文化必须挖掘本土资源，彰显地方特色。充分利用本乡本土的孝廉文化资源，用本地景观，用本土人物，讲本土故事，育本土干部，创本土特色。孝感市创建孝文化名城时采用的研究孝义、弘扬孝德、评选孝子、征集孝址、举办孝节、拓展孝商、繁荣孝艺、建设孝景等八大举措可以作为孝廉文化建设的一种有效借鉴。特别是在各交通要道，取材忠孝文化的城市地标，给人留下深刻印象；在大街小巷，新旧二十四孝图、孝廉文化灯箱广告、公园绿地、旅游景点的孝廉文化景观等给人以美感；云梦的皮影、孝南的剪纸、汉川的善书、应城的石膏雕塑、安陆的漫画、孝昌的鼓书，融入了孝廉文化的内容，渗透到了社会的各个角落，教化了干部，营造了氛围。
二、孝廉文化建设的具体实践和探索
孝昌是全国唯一以“孝”命名的县级行政区，古有孝子孟宗“哭竹生笋”故事广为流传，今有孝女刘青枝“一女养八老”、廉政典型蒋志刚“清水人生”的感人事迹全国传诵，构成了孝昌独具特色的地域孝廉文化。
1.创作孝廉文化精品。组织成立了孝廉文化暨孟宗文化研究会，出台了《孝昌县孝廉文化建设实施方案》，深入挖掘古代孝子孟宗的文化内涵，形成了朱仲先的《孟宗的故事》、石家齐的《说唱二十四孝》等一批文学作品；创作了以孝昌评书、湖北大鼓为主要形式的《孟宗哭竹》、《孝子孟宗》、《腌鱼沉池》、《清政廉洁话孟宗》等一系列脍炙人口的文艺作品，先后向机关干部发放孟宗文学作品12000余册，组织开展专题文艺汇演10余场次。《孟宗孝行故事》于2007年4月被省政府批准为第一批非物质文化遗产保护项目。
2.印制孝廉文化广告。在京珠高速、107国道、大安线省道等主要交通路口和县城、乡镇集镇等主要街道设立广告牌100余块，让“孝道昌隆、诚信天下”理念深入人心。印有孝廉格言的孟公酒、孟公扇、孟公折等工艺品也在集镇和观音湖风景区广为流传。
3.创办孝廉文化活动。一是与慈善捐赠活动相结合。2008年初，孝昌县人大常委会形成决议，决定将每年的正月初十定为“孝行日”，每年举办一届“孝行天下，爱心飞扬”慈善募捐活动，以此促进孝廉文化繁荣昌盛。全县广大党员干部、孝昌在外人士以及社会群众等都自发参与募捐活动，连续4年募集资金3800余万元，全部用于教育、卫生、扶贫助残事业。孝善文化感召了湖北惠洋电器制造有限公司、湖北全洲集团、湖北鑫达房地产有限公司、港昌公司等孝昌在外“四有人士”纷纷回乡投资兴业，目前已有1300多游子回乡投资36.5亿元，兴办了各类经济实体880家，带动2.1万人实现就业，为孝昌经济社会发展注入了强劲动力。二是与廉政书法作品进机关活动相结合。结合孝昌创建“全国书法之乡”活动，深入开展廉政书法作品进机关活动，创作廉政书法作品1000余幅，无偿发放给各机关单位张贴，使机关干部在潜移默化中接受廉政文化的熏陶。2008年以来，每年在花园广场举办廉政书法、漫画、剪纸作品展，让全县机关党员干部、广大群众集体享用一道道廉政文化“大餐”。三是与建设孝廉孝昌相结合。在城区广泛开展文明卫生县城创建和“传承孝廉文化，发扬奉献精神”承诺等活动，促进以孝建县工作；在农村开展“孝德村区”创建活动，每年农历三月初三在孟宗故里周巷镇青山村举办“孟宗文化节”，广泛开展廉政“电影村村行”活动，促进廉政文化进农村；在学校开展读一本廉洁教育书籍、唱一首红色歌曲、写一封感恩父母的信、办一份廉洁小报等“四个一”活动；在全县开展广泛开展道德模范、爱亲敬老模范、英雄少年、好婆媳，文明市民评选活动，孝行孝昌蔚然成风。
4.宣传孝廉人物典型。在推进廉政文化建设过程中，我们注重发掘县内的孝子廉人，树立广大党员干部学习的楷模。近年来，先后发掘了况孝容、肖文秀、沈爱民、张秋华、刘青枝、李桂仙以及蒋志刚等一批尊老重孝、廉政勤政的先进典型，先后有6人被评为“孝感市十大孝子”， 1人被评为全省“孝老爱亲”模范，1人被评为全国“廉政勤政先进个人”，1人被授予“全国十大敬老好儿女”提名奖和全省“荆楚十大敬老好儿女”。我们通过电视、报纸、网络、报告会等多种形式广泛宣传他们的感人事迹，让全县人民学有标准、学有榜样、学得亲切、学得自然。
5.打造孝廉文化景观。在京珠公路连接线沿途建设以孟宗文化为主题的孝廉文化景观；花园广场上一道长300米长的《孟宗故事》壁画让游人流连忘返；怀仁路上100条幅《廉政准则》宣传漫画生动诙谐；全洲桃源的孟宗像栩栩如生；孟宗大道、孟宗大桥延绵至孟宗故里；占地1071亩，投资1.1亿元的孟宗公园已在孝昌完成选址征地、规划设计等基础性工作，拟定于2012年5月开工，2013年正式免费向社会开放，形成综合性孝廉文化展示园。
三、弘扬孝廉文化，建设党员干部高尚的精神家园
文化自身推演的模式和内在的规律制约每一种文化的发展走向，而现实的需要和实践的发展则成为发展的强大动力，当前重构孝廉文化体系，对于构筑党员干部高尚的精神家园显得尤为迫切和重要。
1.重构孝廉理念。重构孝廉理念，不仅是我国现代化的需要，是时代的呼唤，也是传统孝廉文化自身发展的必然要求。新时期孝廉应当是传统的孝义和新时期对党员干部廉洁从政要求的高度统一，应当是适应时代要求、适应大众需求、适应精神追求的高度统一，应当是理论层面、实践层面、规范层面的高度统一。具体讲是传统孝义的“四维”（礼、义、廉、耻）、“五常”（仁、义、礼、智、信）、“八德”（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻）与《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》的有机结合，实践中要着重做好“几个转化”：将传统孝廉文化中的克己奉献精神转化为社会主义的大公无私、舍己为人的精神追求，将“父慈子孝”、“尊老爱幼”以及“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理念转化为社会主义理想及其倡导的“我为人人、人人为我”的社会风尚，将“始于事亲，中于事君，终于立身”转化为“忠于国家、忠于党、忠于人民”的政治品质，将传统的“君叫臣死臣不得不死”的愚忠转化为“全心全意为人民服务”的大忠，将传统的“民为贵，社稷次之”转化为“以人为本、执政为民”的执政理念等等。通过专题研究，准确界定新时期孝廉涵义，作为广大党员干部建设精神家园的指导性规范。
2.探索重构途径。重构孝廉文化，要广辟路径，形成多头并进的格局，真正将孝廉文化融入到广大党员干部的日常生活、融入到社会管理各个层面、融入到党员干部和人民群众的心灵深处。一是在和谐社会建设中重构孝廉文化。孝廉文化本身是一种和谐文化，其根本功能在于建立和谐的人际关系和家庭关系。要充分利用建设和谐文化的契机，把倡孝廉、行孝廉与创建和谐家庭、和谐单位、和谐社区结合起来，使孝廉文化在和谐社会创建中得到较快发展。二是在制度文化发展中重构孝廉文化。建立健全孝廉考核体系标准，让孝廉在干部日常管理中彰显作用。如河北魏县、四川省、湖南邵阳、河南长垣观、山西河津、甘肃金昌等地倡导的“以德治省、以德治县”做法值得借鉴。三是在社区文化培育中重构孝廉文化。各地在社区文化建设中，开展了各种文化娱乐活动，以别开生面的形式向居民传授文化、科普、法律知识等，我们要利用这一阵地和载体，把培育现代社区文化与建设当代孝廉文化结合起来，用社会主义孝廉文化来协调社区居民的代际关系和家庭关系、邻里关系、人际关系，使当代孝廉文化扎根基层。四是在旅游文化繁荣中重构孝廉文化。我国大量的名胜古迹中包含着传统孝廉文化信息，很多古建筑上铭刻着宣扬“孝悌忠信”、家规里约的内容，各地还保留着很多民族始祖、历代圣贤、孝子的崇祠、牌坊、庙观、墓道，这些都是对游客进行传统孝教育的生动教材。还可以通过兴建一些宣扬当代孝廉的主题公园、陵园、诗词碑林，来进一步宣传孝廉文化。此外，更要利用好红色旅游资源，通过组织祭扫凭吊英烈墓、参观革命纪念馆、历史博物馆，来表达人们对民族先祖、革命英烈的崇敬之情，进而激发爱国热情和民族自豪感，增强民族凝聚力。五是在网络文化发展中重构孝廉文化。网络文化作为现代文明的结晶，正以强大的触角，伸展到社会生活的各个方面。因此，要努力使当代孝廉文化在网络上占有一席之地，通过建设孝廉文化网站，开发孝廉文化论坛，发展网络孝廉文化，使广大网民受到孝廉的熏陶和教育。
3.创作孝廉精品。借力文化体制改革的东风，大力发掘古今中外孝廉文化资源，组织专班创作一大批以孝廉文化为主题的文艺影视作品。就湖北而言，作为文化资源大省，孝廉文化极为丰富，以诞生于随州烈山的神农氏为象征的勤廉仁俭文化；以楚国君臣楚庄王、孙叔敖为代表的廉政恤民文化；以武当山道教名山为聚集地的道廉修身文化；以“孝感天地”为特征的孝廉草根文化；以武汉辛亥首义为先导的革新反腐文化；以首创我党监察机构为标志的监察防腐文化等六大历史文化廉政资源品牌。加强对这些廉政文化资源的进一步挖掘和弘扬，创作更多人们喜闻乐见的影视、文艺作品，对推动反腐倡廉教育迈上新台阶，推动社会主义文化大发展、大繁荣起着至关重要的作用。
4.健全推进机制。构建当代孝廉文化是一项系统复杂的文化工程，它牵涉到社会方方面面，需要党和政府、社区、学校、家庭和社会成员的广泛参与，需要坚实的物质基础和有力的制度保障，尤其需要深入持久的文化创建，包括缜密的理论建构、广泛的文化传播、自下而上的道德教化、有效的孝廉评价和自觉的孝廉践履。党委和政府在孝廉文化的构建中处于主导地位，要注意总结历史经验，借鉴其中行之有效且与当今时代合拍的做法，以规范性文件倡导社会主义孝廉文化，以法律法规约束非孝非廉观念，惩处非孝非廉行为，以强大的舆论力量激励人们自觉践孝践廉。各级各类研究机构、各事业单位、群众组织也要担负一定职责，全社会要形成合力，共同实施和推进当代孝廉文化建设工程。要利用典型引路，大力树立孝廉典型，要象先进人物、劳动模范一样予以表彰。要在广大党员干部中倡导孝廉，国家领导人、公众人物应该率先践行孝廉，以形成上行下效的局面。要强化制度保障，孝廉文化的宣传、教育、实践应纳入各级宣传文化教育主管部门、精神文明建设指导部门和基层政权组织的经常性工作目标，各地孝廉文化建设的发展情况，也应成为文明城市、文明单位评比的重要依据，真正让孝廉文化在全社会落地生花。
推荐第9篇：孝廉幼儿园关于H7N9自查报告
孝廉幼儿园关于H7N9禽流感自查报告
根据教育局要求，我园开展专题工作会议，认真传达学习相关文件及会议精神，及时做好疫情防控工作，现把自查和落实情况汇报如下。
一、领导重视，思想统一
今年春季，我国部分地区相继暴发H7N9禽流感疫情，教育部以及省、市紧急召开会议、印发防控文件，我园高度重视疫情防控工作，将防控人感染H7N9禽流感疫情工作纳入重要议事日程，园长蔡益玲多次督办禽流感防控工作，召开专题会议，会上传达上级专题会议精神，武装了思想，提高了认识，部署安排了我园禽流感防控各项工作，各部门负责同志对本部门实行分片包干，加强督导，各司其职、各负其责，确保免疫密度，确保免疫质量。
二、建立机制，落实措施
我园成立了自查小组园长蔡益玲为组长，各班主任为副组长，全园所有成员为组员，并成立传染病疫情防控工作小组，全面负责开展疫情防控工作。制定了防控工作应急预案，建立和完善了各部门领导、协调和汇报工作机制，对疫情实行日报、零报制度，重大情况随时报告，强化了应急值守值班制度，确定专人专职，保持 24 小时通讯畅通并对各项防控任务进行层层分解，将责任落实到人，严格实行责任追究制。
三、发动师生，群防群控
我园坚持“加强领导，密切配合，依靠科学，依法防治，群防群治，果断处置”的方针，广泛发动师生，实行群防群控。开展传染病防控知识健康教育，把宣传引导和健康知识的传播，放在目前防控工作的重要位置，采取健康教育、专题栏目等形式进行宣传普及。广大师生充分认识到防控工作的重要性，提高公共卫生意识，采取有效的预防与控制措施，迅速切断传染病传播和蔓延的途径。
四、加强监测，做好防控
为切实加强传染病防控，防止疫情的传播，我园着力开展了晨检工作日报告制度。严格实行一日一检查、一日一报告制度，并加强对我市疫情动态的关注，有疫情和阳性随时报，无事报平安,及时提醒师生，保证师生安全。各班班主任做好因病缺勤幼儿的病因追踪调查，及时将缺勤幼儿情况排查、登记。同时，按照上级要求，做好疑似病人诊治和预防工作，我园防控工作平稳、有序、扎实开展。
五、加强管理，提高意识
我园各班分别组织召开了主题教育，向幼儿宣传各项知识，如吃熟食、不吃生的或半熟的禽肉、蛋类等食品。我园未购买禽肉制品，禁止采购生鲜禽类制品，都改为大肉、牛肉、羊肉制品，目前我园食堂只有蛋类仍在制作，并且都经过100摄氏度的高温蒸、煮。我园切实从实际出发，保证幼儿的安全。
通过自查，总体来说我园感染H7N9禽流感疫情防控情况良好，师生未出现发热、咳嗽等急性呼吸道感染症状，师生均能够按照园的工作部署和宣传的思想要求自己，保证自己的健康。
孝廉幼儿园
2017年3月20日
推荐第10篇：家书
家书范文
1、给父母的一封家书
亲爱的爸、妈: 你们好！长这么大没有以这种方式和你们聊天,感觉怪怪的,实质却很真实。有很多平时当着面的时候不能讲出来的话，现在我决定写这封信对你们说说我想对你们说的心里话。
爸爸、妈妈,我感谢你们养育了我,这份恩情是我一辈子还不清也还不了的.我不会忘了生活中你们对我的点点滴滴。还记得，在我无措彷徨时你们为我指明前方的路;睡觉时你们为我盖的被子;哭泣的时候你们告诫我男儿有泪不轻弹、要坚强„„有太多的太多，深深的印记在我的脑海之中。
如今我长大了，我来到了人生的又一个起点——中专。虽然在成长的道路上走得挺辛苦，但我无怨无悔，更不会怨恨你们，抱怨自己是农村来的。因为我知道，每个人的成长都不可能是一帆风顺的。我也知道，为了我你们也付出了很多很多
现在，我在学校会认真努力的学习，不会再向以前那样不懂事了，我现在长大了，会用自己的实际行动来证明给你们看，你们的儿子不会给你们丢脸的。我在这里也过的很好，你们不用担心我，反倒是你们，要多注意身体，别太累了。
有些东西用言语是不足已表达的，但还是想告诉你们：爸爸、妈妈——我爱你们，用心的爱，你们辛苦了。如果有来生，即使你们还是一样的贫穷，我也一样要做你们的儿子！太多太多的话，永远也讲不完，下次再与父母详聊。
儿：康
2012年05月26日
2、给家人的一封信
亲爱的爸爸妈妈：
你们好！女儿在学校生活得很愉快。你们最近一直很辛苦，要多注意休息。
你们眼见着女儿从一个不懂事小丫头长成了大姑娘，心里是不是有一种欣慰感呢？上了中学，我渐渐离开你们的怀抱，开始了独立的生活。在学校中，什么事情都要自己干，既忙碌又劳累，第一次感到，父母在自己身边是一件多么幸福的事情！自从第一天住校开始，我深刻体会出什么叫做思念。每天晚上我很晚才会睡着，你们的面孔总会浮现在我的眼前，朝着我微笑。这使我更加盼望周六可以回家。
不过，住校让我变得更坚强，让我学会怎样与人相处。从小，你们就叫我要自己的事情自己做，所以很早我就学会了干家务，自己的事情也能很快很好的完成。现在，我住校了，就比别人轻松的多。爸爸妈妈，谢谢你们！
妈妈，虽然我和你今天闹了点不愉快，但我是爱你的。你基本上每个星期会到学校看我
一次，你可能不知道，我的心里是多么兴奋、多么愉悦！只要一看到你，我就会很开心，所有令我悲伤的事情都会一扫而光。当我看到你脸上的皱纹，头上的白发时，我充满了愧疚感。我知道，我在慢慢长大，而你在慢慢变老。你的皱纹，你的白发，是我带来的。你给了我无尽爱，我却总是不懂得珍惜，总觉得是应该的。可我从来都没有想过，妈妈有一天会离开我的，而我，不能老是当向妈妈撒娇的孩子。妈妈，每当我快乐的时候，你会陪着我一起笑；当我伤心的时候，你会带给我安慰；当我犯错误的时候，你会毫不留情的批评我，指出我存在的不足„„你是我的第一位老师，是我的好妈妈。
爸爸，你留给我的印象既严厉又慈爱。我知道，你和妈妈整天为了我，为了这个家忙碌着。你经常出差，也为此累得身体不好，血压偏高。每次出差回来，你总是一脸的疲惫，妈妈说，你总是为了赶时间，连夜开车，而且也不能好好休息。亲爱的爸爸，你教我细节决定成败，可对于自己，却总是那么马虎。记得低年级的时候，我对奥数没有一点的概念，看到了题目都不知道从何下手。是你，教给我数学知识，让我攻克了一道道数学难题。每当我做对了一题，你比我还高兴。爸爸，我爱你！
虽然现在我还没有完全适应中学的新环境，但我会努力的，时时刻刻严格要求自己，决不放松，决不会辜负你们对我的期望。爸爸妈妈，等着我的好消息吧！ 祝爸爸妈妈身体健康，事业一帆风顺，天天开心！
你们的女儿：黄方莹
2006年9月24日
3、给妈妈的一封信
亲爱的妈妈：
您好！我写信给您，您一定会很惊讶。我藉此特别的方式对您说说我的心里话。妈妈，每当我看见您那憔悴的面孔，就想起您对我无限的母爱。记得从我四岁起，爸爸就长期在外地工作，很少回家。您就把接送我上幼儿园、煮饭、洗碗、洗衣服、叠被子等等的家务全都包在身上。妈妈，您为了不影响工作，您只得每天起早摸黑地完成所有的家务和照顾好我。您能做到工作、家庭两不误，可真不容易。我能一天一天地健康成长，都凝聚了您无限的心血。妈妈，我真的佩服您！ 妈妈，您还记得吗？在我第一天走进校门的时候，您的心情是多么的紧张，像怕我会受到伤害似的，每次放学回到家您总是唠唠叨叨，问这问那的，没有十多分钟也不会停下来。听得我心烦，但我又不敢吭声。妈妈，现在我已经是17岁的大人了，您还为我的学习百般操心。每次我测验，考试得九十多分，你却不满意，还不时地给我施加压力，非要个满分您才满意。所以一有空，您又到书店找一大堆《作文宝典》、《分类日记》、《奥林匹克数学题》等课外书让我看，使我连假日休息放松一下的时间都没有。我知道您这都是为我好，但我还是请求您留一点让我自主活动的时间，好吗？
妈妈，“十·一”节快到了，在这“十·一”节长假期里，您休息一下吧！让您的宝贝儿子为您分担一些家务，为您煮一顿饭，让您知道您的儿子已经长大了，好不好？妈妈，您的身体不太好，要注意休息，保重身体，也要关心一下您自己。在这里我想说一句：“妈妈，您辛苦了！妈妈，我爱您！”祝您身体健康，工作顺利！
此致
敬礼
儿子：皓彬2012/9/19
4、谁解家书味
夜落月悬，独对孤灯，我静静撕开那信封，铺平。
我总爱望那绿绿的邮筒，总爱去收发室去找我的家书，在那重重叠叠的牵绊和祝福里去认领属于我的那一份。我珍祝那安静的一刻，我不忍失去那自古至今家书所承载的内涵。
台湾作家林清玄说他的母亲每周给他寄一封信，每次的结尾都是“寒霜露重，望君保重。”简简单单的八个字却成了林清玄眼中最动人的字眼，因为其中丰沛的爱，因为那剪不断的挂念，家书成了心的纽带，哪怕霜寒露重，我们亦可相互温暖。
翻开《傅雷家书》，我读出一颗深刻却细腻的心，一向暴躁的傅雷，在家信中虽常是教诲，但严厉的背后，更多的是一份血浓于水的关爱，能听见远及天涯的那声嘘寒问暖，亦是人生一大幸事吧！
家书不仅饱含温情，更是一次亲切的交谈，一次心声的吐露，金圣叹在临死前留下的最后一封家书：“字付大儿春，咸菜与黄豆同吃，大有核桃滋味，此语一传，我无憾矣。”
潇洒才子金圣叹在死前亦不忘开玩笑，给那些想看他泣诉的小人留下最睿智的讽刺，此中的滋味谁解?谁从他踽踽独行的背影中读出那辛酸与寂寥？我想定是有的，定有人去认领那颗高贵的灵魂。
黄永玉收到叔父的来信，虽在咸宁改造，他却说：“这儿的荷花真美。”他的叔父不是别人，正是在*间写下的《中国服装史》的沈从文，这家书，是高洁情怀的吟哦，在其中我们读出了大师的从容。
最令我动容的家书是黄花岗七十二烈士之一林觉民的《与妻书》，他告诉妻子他有多爱她，告诉她他必须离开，为了千千万万人都可以像他们那样相爱、那样幸福，这是情丝包裹的家书，这是一战士明志的家书，这更是用生命传递爱的家书，他那不识字的妻子在用颤抖的手抚摸那信的时候，定是会哭成了泪人又擦干泪光下去的。
而现在呢？在信息满天飞的时候，当电子邮件穿越地球村的时候，当电话安到家家户户的时候，谁又能静下心来读一封跋山涉水，风尘仆仆的信呢？乔治·默里迪斯在《森林的挽歌》中写道：“我们奔走，像相互追逐的行云，我行走了，像松果一样坠落。”我们不仅失掉家信，更失掉一种情怀。
可我愿接你回来，为你掸落沾染的尘埃，与你独对孤灯，我的家信。
5、给老妈的一封信 母亲：
您还好吗？
黯乡魂，追旅思。如今，独处异地的我，已是满腹乡愁。然而，当我带着满腔愁绪而独上高楼时，却发现明月依旧和我当年离开时一样皎洁。圆月，孤人，
如此情景，又怎不让人触目伤怀？月是故乡明。母亲啊，此时的您，是否和我一样，仰望明月，欲托明月寄千相思呢？
时间消逝了一切，就连刚才的圆月也有些残缺。但我深知，时间的流逝，只会让您对我的爱，如陈年老酒般越饮越淳。
橙黄色的光笼罩了小城，稀稀疏疏的星点也依布被卷上了天穹。然而，一位白发苍苍的老人却静静地守候在屋外，手中紧握着一碗清茶，眼神漠漠地望向远方„„母亲啊，是您吗？是您依旧跟从前一样，在傍晚时分等待着儿的归来？是您依旧跟从前一样，渴望儿在归来时，接过您手中的清茶，一饮而尽？
母亲，您还记得我第一次喝清茶吗？
橙黄的灯光下，我的笔在稿纸上沙沙地写着。当时的我，因与一次大奖失之交臂，便固执地认为这个世界一片灰暗，倔强地把自己捆锁在文字之中。然而，您却悄悄地走进了我的房间，静静地把一碗清茶放在我的桌前，而您当时说得那一句话，我想，我永远都会记得：“孩子，其实做人就要和这茶里的芯一样，不管是漂起来也好，沉下去也罢，都应保持一颗平和的心。”
平和的心？是的，人生本就是由成功与失败交织而成，就如这芯儿一般，但，只要你拥有一颗平和的心，那么，即使你是沉落谷底还是冲破云宵，都会发觉：这个世界依旧是如此美好。
就是因为您的一句话，使得我找到了自己的方向。也从那以后，每天傍晚，您都要为我泡上一碗清茶，等待着我放学后，亲手交给我。
此时的我，手中紧握着的是您托人，从家乡给我带来的芯儿所泡的茶。清清浅浅，却又包含着那无语的爱。母亲啊，其实我就是那茶里的嫩芯儿，而您，就是那用爱时时包围芯儿的沸水啊！
不知为何，最近梦里瞧见的都是您为我泡茶时的身影。如今的我，虽身处大城，身边来往的人不少，可是，又有谁，能与您一样日日为我泡茶呢？想到此，我已泪流满面。
6、给家人的一封信 亲爱的爸爸、妈妈：
你们好！
十几年前的那一天，你们用欢乐的泪水和幸福的笑容迎接了我的到来。但我知道，从我来到世上的那一刻起，你们就多了一项繁重的工作——抚养、照顾我。尽管这是一个沉重的负担，但你们却毫无怨言地抚养我长大。为了能给我一个舒适、安逸的生活环境，你们总是那么辛苦的工作，那么努力的打拼。小时候，我总把你们对我的好当作是天经地义，那是因为我不懂得您对我真挚而深邃的爱。蓦然回首，那些时光碎片仿佛流转，早已是热泪盈眶，感恩的话却不知从何说起。如果没有你们，我就没有机会在这五彩缤纷的世界上品味人生的冷暖，也就没有机会享受生活的甜蜜。感谢你们给了我生命，给了我无微不至的关怀。正所谓“舔犊之情，父母之爱，深如大海”。因此，不管你们的社会地位、知识水平以及其它素养如何，你们都是我今生最大的恩人，是值得我永远去爱的人。感谢爸爸妈妈，是你们在我童年的日子里无时无刻不跟随在我身边，给予了我细心的呵护与照料。童年的时光伴随着我的喜怒哀乐，而其中又包含了你们无数的酸甜苦辣。你们常因我的欢乐而喜上眉梢，也常因我的烦恼而愁上心头。
你们教会我„„我无法将你们对我的爱与恩情用这支笔完完整整的记录下来，也无法说淸你们为我做的哪件事恩情最大，因为你们对我的恩情是不存在最大与最小的。无论是大事还是小事，你们对我付出的爱都是平等的„„我写不出华美的语言，且不知那些动人心扉的故事应从何说起，提起笔来如有千言万语，泪水却早已爬了满脸满颈„„常言道：孝，其为人之本也。我认为一个人只有懂得感恩父母，才能算是一个完整的人。也许我做的不够好，我称不上是一个完整的人。但在今后的日子里我一定会努力去做一个完整的人，去好好的尽孝道。感恩的话还有许多许多，千言万语汇成几句最朴实的话：“爸，妈，你们辛苦了。你们对女儿的爱，女儿懂了。女儿一定会变得更加懂事、乖巧，女儿会用实际行动向你们证明，自己真的长大了！”
祝：
父母身体健康，长命百岁！
爱你的女儿：琼 2012年9月19日
一封家书的格式
写作目的：
1、了解书信的格式。
2、写作文能做到有条有理。教学过程：
一、写作指导：
1、讲解书信的格式：
称呼顶格写；正文空两格；祝颂语：“此致”空两格，“敬礼”顶格写。
“祝”空两格，“身体健康”之类顶格写。
信封：收信人邮编及地址写在左上角，收信人写在正中，寄信人地址及邮编写在右下角。注意：收信人后可跟同志、先生、女士等称呼，这给是邮递员读的，不可跟“爸爸”、“妈妈”之类的称呼语。
2、写信要有条理：一节用来表达一层意思。每层意思之间要有联系的语言。
3、讨论书信的内容。
（1）汇报最近一段时间的学习生活情况。
（2）回顾与家人在一起的温馨的日子，抒发自己的感想。 （3）介绍学校的概况。
（4）告诉家人自己在生活及学习中遇到的困难，及思想动态。 （5）述说过去的往事。
4、范文示例：
（一）给爸爸妈妈的一封信 老爸老妈：
你们好吗？
今天是中秋节，一个团圆喜庆的日子，但我们却分处异地，我很伤感。范仲淹诗云：“年年今夜，月华如练，长是人千里。”我在轻吟着，不知你们是否也在默念着，这便是一种思念了，是节日里亲情间所特有的那种思念，你们哭了吗？那就不好了，其实思念又何尝不是一种感情的升华呢？我们很快就会重新围坐在一起，吃饭、聊天、看电视，一家人嘛，总能重逢的。
其实我也不过是在安慰自己罢了，我又怎能不想念你们呢？大概我此时此刻的感情已非“思念”一词所能诠释得了了。晚上我做梦梦见你们。在梦中，你们说你们是如何如何想见到我而不是一张一张的家书。但我不能把自己塞进邮筒里，被绿色的邮车拉回家去。
有一道屏障架设在我们中间，看不到、摸不着，但我们时时刻刻都能感觉到它的存在，这不仅仅是一道空间的屏障，更是一道时间的屏障，或许空间可以穿越，但时间是不可逾越的，我只能等待，在思念之中，我们互相等待着。
对吗？爸爸。对吗？妈妈。
又是中秋了，你们前些日子给我送来的月饼我舍不得分给舍友们吃，爸爸妈妈对孩子的爱应该是自私的，不对吗？我喜欢这份自私的爱，她让我沉醉。
我是幸福的，因为我得到了你们那份自私的爱，专著的爱。
但最终，我还是把月饼分给他们了，我想这样可以让你们的爱随着儿子的友谊而升华。
月亮不知什么时候躲进了高高的树影后面，但中秋之夜即便看不到那轮皓月，心中还是会涌起一股思念。我不停的自问：“爸爸妈妈在干什么？姥姥在干什么？还有好多我认识但看不到的人，他们都在干什么？”问来问去，苦苦一笑，真的
第11篇：家书
好家风伴我成长
中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教。历史上见诸典籍的家训并非鲜见，为后人称颂的也很多。
家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。
家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生家庭中。爸爸的文化程度在现在来说，不算高。但他对我成长历程中的影响却是不可替代的。爸爸生性正直、倔强，“宁愿站着死，不愿跪着生。”。而且很好的遗传了他的这一特点。在问题面前，只要我是对的，我一定会据理力争，不愿意随波逐流。正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。
市场经济条件下，我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。它从反面证实了家风建设的重要性。
在加快改革步伐、努力实现中国梦的新形势下重提家风建设，有着重要的意义。家庭建设影响着社会建设，好的家风会带动好的社会风气。所以，好家风就是一种正能量。我们要从每个家庭做起，让家家有个好家风、家家培育文明人。如此坚持下去，社会的正风正气就会发扬光大、中华民族的文明程度就会进一步提高
第12篇：家书
家书文化
关键字：家书，文化，历史，电子通讯手段 摘要：随着现代通讯工具的发展，“家书文化”或“家信文化”走向衰落，现在急需要我们挽救这一文化乃至继续发展弘扬这一文化。家书中普遍具有积极向上的人生观、价值观，可帮助现代人形成健康的核心价值观。
一、书信文化是传统文化的缩影
司马迁的《报任安书》、欧阳修的《与十二侄》，林觉民的《与妻书》、鲁迅与许广平的通信集《两地书》、翻译家傅雷的《傅雷家书》„„时至今日，这些饱含深情的家书，读来仍然让人为之动容。和它们一样，很多家书已经悄然沉淀进历史，成为一种书信文化，除具有文学历史价值外，还兼有美学、书法、礼仪、邮政、包装、纸张等诸种文化之美。
书信文化是传统文化的缩影。“传统社会通讯手段不发达，书信是沟通和交流的主要方式和渠道，这从流传下来的文字中就可见一斑，《古文观止》中好多文章就是书信。”山东大学儒学高等研究院副院长颜炳罡感叹说，古人对书信的期待非常迫切。杜甫《春望》中的“烽火连三月，家书抵万金”，王湾《次北固山下》中的“乡书何处达，归雁洛阳边”、杜甫《天末怀李白》中的“鸿雁几时到，江湖秋水多”，这些诗句都生动地表现了这种感情。
而很多书信也因文字和思想的高度成为千古名篇。马援《诫兄子严敦书》、诸葛亮《诫子书》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等就是其中的典范，在情真意切的字里行间，映照出高尚的生活准则、优良的行为操守及真切的爱国热情，蕴含着丰富的文化内涵和道德力量，被人广为传诵。
家书当然首先是写给家人看的，从传播学上来讲，这是人际传播的一种方式，但由于种种原因，很多时候家书也往往能够超越家庭的局限，通过某种方式进行大众传播，从而成为社会文化的一部分，比如大家耳熟能详的《曾国藩家书》和《傅雷家书》。近几年作为青年人导师的李开复也通过“写给女儿的一封信”这样一种公开信的方式，与青年人进行交流，收到良好的社会反响。
二、家书能呈现人的内心世界
当电话和互联网闯进我们的生活，书信逐渐落寞，这是科技发展的必然结果，谁也没法逆转。但家书有现代通讯手段无法取代的功能，“个性化表达”就是其中之一。“就像‘字如其人’、‘见字如晤’等所言，书信里的字迹能够反映书写者的内心活动。与之相比，短信、电报的表现形式是格式化的，它们按照统一标准发出，书写的个性消失了，人的个性也被消磨和掩饰了，从中很难看到发送人当时的情感状态和情绪波动，看不见一个活生生立体的人的内心世界。“不仅是个性化的笔迹，还有精心选择的信封、信纸和邮票，甚至连信纸的折叠方式、邮票的贴法都大有讲究。”对这些，很多上了年纪的人都有所体会，这种带着写信人特有气息与温度的信札是一种多媒体的传播，收信人对书信的反复欣赏与把玩，能够捕捉到全方位的信息。而现在普遍采用的电话、短信与电子邮件等沟通方式，虽然加快了沟通的速度，但也消解了交流的深度，成为一种碎片化的浅交流，其实这也是当代消费文化的一种体现。
另外，有形的书信可以长久保存，拿在手里反复阅读，反复体味，往事也随之萦绕心间。例如当我们问起一位老大爷，他说到这样一件事：哥哥比他大十岁，
上个世纪80年代初，当哥哥在外地上大学时，他还是个七八岁的孩子。当时哥哥寄回家中的每一封信，他都能熟读成诵，往往是一个学期结束了，等哥哥放假回家，他已可以一封一封地背诵给大家听。“这成为家庭生活的一种温馨记忆，这些书信也成为家庭档案的重要组成。”老大爷说，那时候，自己就特别盼着快快长大，神往着能够有一天像哥哥一样，独在异乡给家里写信，诉说一些当面也许永远都不会说出口的情感。
三、书信是情感表达的重要载体
一位老师曾给学生布置过两项作业：当天下课回去后给父母打电话，一周后再给父母写封信。后来很多学生将自己给父母写的信交上来作为期中考试的答卷———信里的有些话，用别的方法根本没法表达。书信是情感表达的重要载体。中国人的民族性格较为内敛和含蓄，羞于把感情用口语表达出来，而书信无疑提供了一个很好的表达出口。
即使在父母子女之间，也有很多不好启齿的话题，此时文字就有无法替代的作用。两代人之间的隔阂很多是因沟通不好造成的。例如，做父母的总想为孩子好，但总是不能圆满———孩子们嫌父母啰嗦、唠叨，很多话听不进去。
“如果通过信件的方式，孩子能把自己的心里话告诉父母，父母能把对子女的体贴、关心，把他们的一片苦心以简单但却情深意切的方式表达出来，无疑是架起了更好的沟通桥梁。天冷了，母亲给在外读书的儿子连发了三条短信，细细嘱咐儿子多穿衣服、保重身体，孩子的回答是只有一个字———“恩”。为了省事，儿子甚至都没用“嗯”这个字。不少人都有和这个故事相似的经历。令人望眼欲穿的时间距离缩短了，空间拉近了，但人与人之间的心理距离却远了，深度也变浅了，在电话(手机)两端，感情的细节好似被电波删节一般。“改革开放30多年来，科技的进步、经济的富足，人们在甩掉旧包袱大踏步迈向未来的同时，对传统文化中的精华部分也丢掉了很多，当然可能这是社会特定发展阶段必定要付出的一种代价。如今，需要我们进行理性的文化反思，反思的结果就是需要部分地回归传统、回归家庭，因为可能那才是我们心灵的归宿和精神的家园。
真挚的家书维系情感的力量是绵长深厚的。正如“人性化的关怀和尊重”一语描述了家书对践行孝道、守护亲情的意义。现代社会生存压力加大、生活节奏加快，而随着社会保障体制完善，养老逐渐“社会化”，两代人之间的情感联系有变少变弱的趋势。老人可能衣食无忧，但缺少情感、精神方面的关爱。而给父母写信表达问候、思念，正是一种更深意义上的“孝道”的表现，充满温情。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”千年前的唐朝家书，和700多年前的“行行无别语，只道早还乡”明朝家书，情感是共通的。“除非破产，既想破产，大人要知，咱非前数年家道。信写至此，令儿实哉伤情，泪湿胸前。”70多年前的农民家书，和“我开始关心落叶了，银杏叶和枫叶是最爱，可以夹在信纸里，给你寄去。那是我火热的一颗心”20年前的家书，情怀是一致的。
四、家族与民族：家书传承的文化元素
2200多年前，淮阳。“黑夫”、“惊”在秦楚战火中写出两封家书，收信人是兄长“衷”。写于公元前223年、中国现存最早的家书里，儿子最关心的是母亲的健康、新婚妻子的情况，并盼家中送来夏装并寄点儿钱来。张丁说，“黑夫家书”对秦国兵役制提供了第一手研究资料，是“孝文化”的一次展示。传统家书还是文学、美学、书法、礼仪、邮政、包装、纸张等文化的综合载体，承载着中
华民族的血缘文化，维系着人间亲情，展示了个性光芒，记录了时代变迁。
家书是历史的入口，是中国家族、民族文化的重要组成部分。抢救家书，是抢救一段尘封的文化和一段被淡忘的记忆——— 这已成为越来越多学者专家的共识。
对于家书，国人有共同的记忆。诸葛亮给儿子的《诫子书》中提出“淡泊明志，宁静致远”；以马革裹尸流芳后世的马援《诫兄子严、敦书》提出“刻鹄不成尚类鹜”值得学习，“画虎不成反类犬”要警惕；林则徐在家书中要求儿子“勿贪利禄，恋权位。”毛泽东“独服”的曾国藩家书中“福富贵功名，皆人世浮荣，唯胸次浩大，真正受用”、“凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴”等已成修身、齐家、治国、平天下价值观的最好诠释。
在家族文化的传承中，颜氏家训、朱子家训、曾国藩家训、傅雷家书等不仅影响当事家族本身，也丰富了民族的传统文化，其文化元素和内涵是全体中国人共有的精神财富。
五、没落与重建：家书文化的现实意义
历史上的著名家书有很多，很多成了民族文化的一部分。
如果从战国“黑夫家书”算起，中国家书文化持续了两千多年，历代传承，不断积累和升华，是一种独特的文化现象，大体可从五方面理解。一是文学性，形成了独有的“书信体”，很多是千古名篇，文学价值巨大；二是文献价值，是第一手真实史料，书信具私密性，人们最不可能在家书中说假话，其文献价值被史学界特别重视。三是心理学属性，反映了个体内心的活动，进而对民众的社会心理解读提供依据。四是社会学属性，家书中有市井百态，是时代发展的镜子。五是伦理学属性，反映了孝道、礼仪制度，写给长辈、平辈、下辈的家书各有规范，这影响到个体的社会属性，为个体的社会行为规范也起到促进作用。
家书文化是家族文化的一部分，对维系家庭，家族和谐，规范行为，促进个体发展有巨大作用。优秀家书是传统文化中的精华。很多家书是书法艺术精品，加之思想性、文学性等共同构成一道文化风景。家书中普遍具有积极向上的人生观、价值观，可帮助现代人形成健康的核心价值观。
总的趋势，电子通讯手段必然会代替传统手写家书。但纸质家书不会完全消失，会成为奢侈品，流行于特定领域和人群。我们目前正计划开发电子家书平台，让传统家书在电子时代得以永久保存。
优秀家书最突出作用是传承了家族文化的精华，含有传统家庭教育的光辉思想，在当前中央推动文化体制改革、推动社会主义文化大发展的背景下，给予颜氏家训、朱子家训、曾国藩家训、傅雷家书等优秀家书文化以一席之地，‘富二代’、‘官二代’的教育问题则有了新平台。这正如大师季羡林所说，抢救家书‘就是传承家书文化，守护亲情家园，用亲情的力量维系家庭的和睦，共建和谐社会’。优秀家书强调个人与国家利益相结合，具有极大现实意义。对此作家刘枫认为，传统家书重视爱国思想的灌输，普遍传播重义轻利的道德情操，主张“非礼之利，不入于家”，还把“立志”作为德育首要目标，杨继盛给儿子的信中说：“人须要立志„„你发愤立志做个君子，则不拘做官不做官，人人都敬重你，故我要你第一先立起志气来。”刘枫认为，敬重父母，友爱兄长，长幼有序、和睦相处等重要行为规范在家书中比比皆是。提倡节俭，清白传家，谦和忍让，加强涵养，也是传统家书所倡导的优良品质之一，强调“舍己让人、先人后己”。另外，审择交游，近善远佞，救难怜贫，助人为乐，谨言慎行，深自韬晦等都是传统家书的
典型教诲。
从中国现存最早的“黑夫家书”起，性格内敛、羞于口头上直舒胸意和满腹情怀的国人，就开始在家书中尽露心迹。由此有了曹操的《戒子植》、诸葛亮的《诫子书》、姜维的《报母书》、陶渊明的《与子俨等疏》、欧阳修《与十二侄》、司马光的《训俭示康》、苏轼《与侄千之书》、黄庭坚的《答洪驹父书》、文天祥的《狱中家书》„„
明清是古代家书发展的高峰期，郑板桥、纪晓岚、林则徐、左宗棠、张之洞、曾国藩等人的家书流传最广。近现代，许多革命家和文人都写有大量家书。翻译家傅雷在儿子留学海外时，写了近百封家书，这些信件汇集而成的《傅雷家书》先后再版5次，重印19次，累计发行超100万册。“未读书中语，忧怀已觉宽。灯前看封箧，题字有平安。”对于家书的集体记忆，历史名人和平头百姓是一致的，情感是共通的。
除此以外，最著名的莫过于《傅雷家书》，它是一本励志教科书，是充满父爱的教子名篇。“世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术”，长子傅聪记着这句话成了世界知名的钢琴家。“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆”，次子傅敏记着这句话在历经磨难后成了治学严谨的英语特级教师。《曾国藩家书》充满了治学、治家、治国之道，家书是他一生生活的写照，不仅在文学上也在史学上留下了地位。《梁启超家书》是“模范父亲指南”，封封书信都是美文，“你们须知你爹爹是最富于情感的人，对于你们的爱情，十二分热烈”，这就是一个文化大师在家书中表达父爱的方式。当然，在这些家书中还有一个重要品种——情书。情人远离，思念如潮，只有书信才是最深情的表达。王小波把给李银河的情书写在五线谱上，李银河的少女之心不动也难。当王小波李银河书信集《爱你就像爱生命》出版时，作家余杰在一次接受访谈时说：如果我遇到王小波，我会告诉他，你写得最好的东西不是小说，而是你写给妻子的那些信。
在几年前某媒体的一项“你最愿意选择的私人联系方式”调查中，排在前5名的是电话、电子邮件、短信、QQ、MSN，书信已名落孙山。前一代人赖以沟通、交流的书信，今天只不过是孩子们教科书中的一个品种。国家博物馆等单位曾经搞过一个“抢救民间家书”的活动，组织者说这个活动是千方百计地挽救“家书这一传承千年的优秀民间文化遗产”，活动得到了社会积极的响应，但“积极响应”的多是老年人，二三十岁的年轻人几乎没有人参加。其实，早在上世纪90年代，“家书”就只在歌里唱了，李春波就在“一封家书”中唱给爸爸妈妈：“虽然我很少写信，但是我很想家”。
当师长的循循善诱、父母的唠唠叨叨、情人的甜言蜜语都变成了电话、短信、电子邮件的时候，“家书”就已宣告从文化的长河中消失了。家书衰落了，但我们迎来了高科技和现代化，只有越来越多的“文化”变成为“遗产”时，社会才会进步。只是，我们不能忘记那种对家书的期待。家书没有了，亲情、友情何以表达。 我们已写好厚厚的家书，但是寄往何处？
六、挽救家书文化
调查显示，中国75.9％的人多年没写过信，网民人均1.6个电子邮件账号，平均每周收6.5封电邮，每周发5.3封。其中没有一封家书。
这是追寻文化血脉的采访。家书，诠释了数千年来，国人对于“家”的理解，对于“族”的认知。手写文字，是有生命的；手写家书，是有情感浓缩的。手机、短信、电邮„„与“家”的沟通正快餐化。在向前走的间隙，有时需要慢
下来、静下来。因为情感，需要慢慢品读，沉淀一下再回味。心，由此才会找得到返“家”的那扇门。
北大著名学者张颐武曾说‘抢救家书是与时间赛跑的工作’。遗憾的是，我们没赶上家书消亡的速度。”
家书是叮咛是抒发，有家书就有幸福的家。家书是亲情是表达，是从古至今文学中的牵挂。在杜甫的眼中“家书抵万金”，在陆游的诗中“写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事。”在游子远行，思家“无寐”的悲凉中，用什么样的语言都难以写尽家书沉甸甸的分量。
那么抢救家书是不是要人们再去写纸质家书？总体来说：抢救家书主要是抢救现有家书遗产和传承濒临失传的家书文化，而不是让国人重新拿笔写信。家书可以消失，家书文化不能消失。在不久的将来，下一代将不知家书为何物。能看着这一传承千年的文化瑰宝消亡吗？为国家计，为民族计，为子孙计，必须抢救民间家书。
参考文献： 《傅雷家书》、《莫扎特家书》、《曾文正公家书》、《留德家书》、《卢蒙巴家书》
第13篇：家书
妈，让我们给爱加点儿料
大年初九，我与妈妈不欢而散。一个月后，女儿带着一家三口再次踏上回家的列车，带着帮爸爸降血压的苦荞茶，带着帮您补充一样的山药，带着女儿的一片孝心与思念，看望正在家里忙着翻修楼房的父母双亲。
妹妹知道我这个远路的姐姐要趁着周末回家，她和妹夫把在县城上学的弟弟也接回家了——难得的小团聚！这次回家，妈妈也不需要我们下地干活，也不要帮忙盖房，只是想看到一家人都高高兴兴的样子。
妈妈一高兴 ，于是想起了我曾经哄她开心的话：“妈，我看你以后越来越有福了！恁老大闺女、女婿教学的；二闺女、女婿，人家不仅有稳定的工作，二女婿还会做饭，歌唱得也不错；三妞学医的，等毕业了，再找个学医的男朋友带回家；到时候，让大女婿给您读读报，二女婿给您唱个曲儿，老三给您捶着背，宝贝儿子替你鼓着掌，你说你有福没有？！”
于是，晚饭后，全家人围坐在一起，老公为妈读我的的文章《别让妈妈伤心》： 我知道以我的数学成绩再上我也考不上高中，但是我不甘心就这样走向成年人的行列，整日面对生计，面对妈妈的苛责，我坚持从初二复读起。妈妈居然同意了。
复读的两年是无比地艰难！我的数学依然是班里最差的，但是在种种的心里磨难下，我疯狂地爱着语文与英语，这两门课程是我坚持走完复读路的重要支撑！多年后，我做了语文老师，语文成了我的饭碗 。
妈妈边听感慨：恁姐学的东西一点儿都没有丢，妈妈为我的坚持与执着。
“是我错了，在妈妈面前，哪来那么多气性！妈妈批你不论对错，你都得接受，因为，你是成年人了，格局越来越大了，妈妈却年龄越来越大了，心胸就会越来越小了。理解妈妈，就是最好地爱妈妈，回报妈妈！” 妈妈会心一笑，为我们春节时的不愉快释然。
老二家磨不开面子，不愿唱歌，或者更准确地说她还在生妈妈的气，妈妈昨晚刚又吵他了，结婚前答应妈妈，赶紧装修房子的，到现在也没有凑出钱去装修，还有一个月他们就是三个人的生活了，他们还住在外面租的窄小的简陋的房子里。我安慰妈妈：有新房已经很不错了，装修是早晚的事儿。在妹妹的“恐吓”下，人家来了一曲《乡村爱情》的主题曲，唱得妈妈高兴得不能行，妈妈最爱看《乡村爱情》了。后来在大家的强烈要求下，他又唱了一首《乡村爱情》里目前最红的一个演员宋晓峰“红鲤鱼绿鲤鱼”的《亲爱的姑娘你听我说》
无论生活有多苦涩 我依然是欢乐的 人潮人海中走过 我哼着小情歌 忙碌的拼命工作 为了好生活 谁家姑娘看上我 我给她暖心窝
无论爱情有多曲折 我依然不退缩 爱情总让人迷惑 这滋味没尝过 伤心难过的时候 我一个人把酒喝 多么希望姑娘你能嫁给我 亲爱的姑娘你要听我说 想当年哥也是一个大帅哥 只是岁月无情它摧残了我 哥的心里永远是最美的 亲爱的姑娘你要听我说 哥哥愿意为你赴汤和蹈火 只要你死心塌地好好爱我 我会让我们生活幸福又快乐
快快又乐乐
我们边听边笑，这简直就是老二女婿的真实写照啊！妈妈望着她的二女婿简直惊呆了，真没想到他这么有才，估计近期不会再逼他装修房子了！
三妹刚开学，这次没有让她回来，通过微信给妈妈汇报了在学的学习情况。
文章读完了，歌也唱完了，爸爸才忙完那边房子的事儿。爸爸是个极腼腆的人，平常吃饭，我们拿馒头，递筷子人家都要自己来，爸爸就是刚刚在这儿，他也不会给我们捧场的，爸爸一来，大家都开开心心地又一去到外面跳乡村广场舞了，留爸爸一人在家先休息了。
家庭不缺浓浓的爱，但是需要用仪式来巩固爱，来凝聚爱，给爱加点儿料，让家更美好！
第14篇：《家书》
好，同学们，我们开始上课
那在学习新课之前呢，老师给大家放一首歌曲，大家在聆听的过程中呢仔细感受歌曲中的情感。
那我来找位同学来谈谈你听完这首歌曲后的感受
说的很好，请坐。这首歌呢是远方的游子写给父母的一封信，名字叫做《一封家书》。大家都可以感受到，歌词的字里行间都流露着儿女对父母的牵挂以及长大的儿女对家的依恋，那么今天我们要讲的课文呢也是一封家书，不过不同的是，它是一位父亲写给儿子的信，就让我们一起来体会一位父亲独特而真挚的父爱。 板书
哪位同学根据课前预习为大家介绍一下作者傅雷以及《傅雷家书》
很好，介绍的很充分„本文呢是作者写给他引以为傲的儿子傅聪的，那么关于傅聪我们又需要了解哪些呢？我们一起来看大屏幕.
有人说这是一封既普通而又不寻常的家书，下面就让我们对这封家书进行赏析，看看这位父亲在信里都对孩子说了些什么，它究竟普通在哪里又不寻常在哪里呢？ 首先我们看“亲爱的孩子”
我们看文章“你回来了，又走了；许多新的工作，新的忙碌，新的变化等着你，你是不会感到寂寞的；我们却是静下来，慢慢的回复我们单调的生活，和过去的欢会与忙乱对比之下，不免一片空虚，——昨儿整整一天若有所失。”这几句话都交代了什么啊 ？
对，交代了一个背景，是在儿子傅聪短暂休假后再次离开父母、离开祖国后作者所写。
我们还能看出什么啊，设身处地的想象一下，儿子很久没回来了，短暂放假后又要离开，此时父母的感受？
很好，作者同一般父亲一样，此时此刻的心情是不舍的、难过的、矛盾的。舍不得儿子离开，可是又不得不送儿子离开
我们接下来看课文“孩子，你一天天的在进步，在发展：这两年来你对人生和艺术的理解又跨了一大步，我愈来愈来爱你了”我们先看到这儿，作为父亲看到儿子在一点点进步，说明了父亲对儿子的关注，心中一定是骄傲的是自豪的，父亲说“我愈来愈爱你了”，作为我们自己，自己的父母会不会把爱你这样的话挂在嘴边呢
恩，对，一般我们的父母都不善于表达，他们会默默的为我们付出，很少会说你真棒，我爱你这样的话，这也说明了，文中的这对父子的不寻常之处，我们来看看他愈来愈爱傅聪的原因是什么？哪位同学来找一下？
很好，找的很准确，我们看这几句话有些生涩啊，我们一层一层分析，第一层，骨肉之情，血缘亲情。这就是说仅仅是因为你是我的孩子，每个父母都爱自己的孩子，这是很普通的理由，接下来我们看
是因为什么呢？
“因为你有如此焕发的才华而爱你”这是因为对才华、对艺术的爱而爱傅聪。
我们看“正因为我爱一切的才华，爱一切的艺术品 ，所以我也把你当做一般的才华（离开骨肉关系），当做一件珍贵的艺术品而爱你” 这话你怎么理解呢？结合课文说说
恩，说的很好，我们看，作者爱一切的才华、爱一切的艺术品，具有一种普遍性，脱离开骨肉亲情，作者本身是喜欢有才华的人，喜欢艺术品的，所以作者爱傅聪。然而离开这种普遍性不谈，艺术品可以复制，但是傅聪，是作者的儿子，他是特殊的，他是独一无二的，这么有才华，这么优秀，让作者引以为傲，因此作者把傅聪视作一件珍贵的艺术品。
于是作者又说了什么？“你得千万爱护自己，爱护我们所珍视的艺术品！”体现了什么？
很好，父亲叮嘱儿子要珍爱生命，体现了父亲对儿子炽热的爱。 我们接下来看“遇到任何一件出入重大的事，你得想到我们——连你自己在内——对艺术的爱” 对于这句话你是怎么理解的？
我们注意到了，这句话中有两个破折号，它的作用是什么呢？
对，是解释说明的作用，有点类似于括号，但是括号里的内容只是注释，不需要读出来，而破折号引出的解释说明是正文的一部分，是较重要的信息，需要读出来。我们看，作者是在解释说明“我们”一定是包含傅聪的，然后看后面一个“艺术”是单纯指艺术本身吗？
对，这个词具有两层意思，一个是艺术本身，做一切事情都要以艺术至上为原则。另一个是傅雷夫妇把傅聪视作艺术。那么这句话也就可以理解为，作者在叮嘱傅聪，做任何事任何决定时都要谨慎、考虑周全，对自己负责对父母负责。是啊，身体发肤，受之父母.
我们回顾一下，作者呢把握每次和儿子交流的机会，给予儿子关心和期望 ，同时向他昭示更高的人生境界，可谓是中国父母的典范，我们可以把它概括为尽职的父亲。
第15篇：孝廉幼儿园师德师风建设工作总结
孝廉幼儿园师德师风建设工作总结
教师是人类灵魂的工程师，是落实科教兴国战略、推进教育创新、全面实施素质教育的主导力量，是学生增长知识和思想进步的指导者和引路人，教师的一言一行、一举一动无时无刻不在潜移默化地影响着学生。因此，师德师风的好坏往往影响和决定了学校的校风和学风的好坏。长期以来，我园领导始终把抓好教师队伍建设，特别是教师的师德、师风建设放在非常重要的位置，坚持长抓不懈，常抓常新，并开展了一系列的学习、宣传教育活动，制定了行之有效的师德规范，收到了较好的效果。 现对师德师风建设工作作以下总结：
一、抓学习，求上进
1.学校为做到师德教育经常化、制度化。
（1）坚持每周一园务会议这个固定的时间，集中进行学习。主要形式是观看师德师风视频。本学年的集中学习几乎是每周一次，从不间断。
（2）坚持形式灵活的个人自学。材料统一印发，学习分散进行。主要是学习与师德相关方面的材料，内容主要有：《教师职业道德规范》、《教育法》、《教师法》、《未成年人保护法》；教育名人和教育家关于教师职业道德的论述；模范教师的先进事迹等。
二、抓重点，求实效
（一）领导小组齐抓共管，加强对师德建设的领导。我校成立了师德学习领导小组，在其统一领导下，齐抓共管，形成合力，切实落实师德规范，确保师德学习不断深入开展。行政领导着重抓好建章立制、考核奖惩、强化管理。
（二）建立和完善教师职业道德考核制度
我园坚持每学期对教师进行职业道德水平考核，开展师德反思活动。要求教师对自身在教育教学过程中的师德师风问题进行反思和总结，采取教师自评、互评，学校综评等相结合的办法对全体教师进行考核。
（三） 把脉问病，对症下药。
“教师文明用语”的强化管理，使广大教师精心执教，科学育人，教有准绳。学校还把杜绝体罚和变相体罚现象的发生作为师德建设的重点工作。
三、抓权益，求稳定
管人要管心。我们在要求教师职业道德要高于其他行业标准的同时，也在努力使教师在精神上和物质上能得到鼓励和改善。因为，教师不是超人，只有在方方面面加强对教师的关心，才会使教师的德行高于常人，师德建设才会收到长期的效果。因此，我们不但在做强化师德师风的教育学习工作，还从教师的实际出发，关心教师的工作待遇、福利和生活情况，维护他们的应有权益，为他们排忧解难；这样他们才会安心，才会努力去研究并解决工作上存在的问题，去严格要求自己和不断地提高自己的品行、德性，才会迸发出更多的光和热。
首先，奖惩分明。对在不同岗位上师德表现突出的教师，分别设立多项的表彰评定；年终评优都与教师的师德表现挂钩，让师德和能力皆优者得到荣誉和实惠。
其次，提供发展空间。学校是教师实现人生价值的舞台，我们努力为他们创造更大的空间、更多的机会。硬件的：优先改善教师的办公条件，软件的：任人唯贤，不屈才、不误才，使真正德能双馨的人才敬业乐业，爱校如家，发挥所长。
当然，时代在不断地进步，信息时代又给教师职业道德修养带来了更多、更新的机遇和挑战，我们将把时代对教师提出的要求作为新的出发点，重新构建师德的内容，使师德教育更体现时代特点和创新精神。
黄桶街道孝廉幼儿园 2018年9月18日
第16篇：历史孝道故事11则——孝廉曹操
【孝福之道】古代孝道故事《孝廉曹操》
三国时期的曹操，是个纵横天下的军事家、政治家、文学家和诗人，他从小深受儒家思想的影响，崇拜子路刚正不阿、习武忠君的精神和“负米养亲”的孝行事迹。他对自己的父母十分孝顺，未入仕途之前，就专程到顿丘子路墓前拜谒。他认为向圣贤名仕学习，也是一种积德表现。曹操饱读经纶，能文善辩，从小就很招人喜欢，常用他的巧嘴向当地父老乡亲讲述历代感天动地的孝行故事。因此举荐孝廉他成了最佳人选，曾有巧嘴孝廉的称呼。步入仕途之后，在朝里仍念怀孝风浩荡的中原顿丘，于是主动向皇上奏表，一心要到中原为官，建安三年，他终于出任顿丘县令。任期之间调拨银两对子路墓地进行修整，并亲笔题写“仲墓寒烟”四个大字。后成我县的八大景观之一。
第17篇：孝廉幼儿园财务管理专项检查自查报告
孝廉幼儿园财务管理专项检查自查报告
根据黔教学前发［2017］239号文件《省教育厅关于开展幼儿园财务管理专项检查的通知》的文件精神，我园为切实规范我园的财务管理工作，实现我园财务管理的科学化、规范化、信息化。我园立即对财务管理情况进行了认真的专项检查分析，并在第一时间针对本园的财务管理专项整治工作特制定实施方案，并及时成立以园长为组长的财务管理专项整治自查自纠工作领导小组，认真展开讨论学习，自我分析，深层次的领会文件精神实质，去分析研究关于开展财务管理专项整治工作的自查自纠实施方案。并形成自查报告如下：
一、坚持文件精神，严格工作思想，实施总体要求。
本学期在园领导班子的组织带领下财务管理工作严格按照上级文件收费，逐步规范收费行为，建立健全本员收费制度的长效机制，严查单位“小金库”，严禁制止各种形式的收费现象，具体从以下几方面进行自查：
1.本园在“小金库”方面没有违规收费、罚款及摊派设立“小金库”；没有用资产处臵、出租收入设立“小金库”；不存在以会议费、劳务费、培训费和咨询费等名义套取资金设立“小金库”；事业收入按财务程序入账簿，从未设立过“小金库”；不存在虚列支出转出资金设立“小金库”；更不存在以假发票非法票据骗取资金设立“小金库”；也没有上下级单位之间相互转移资金设立“小金库”。
2.在收费工作中我园从思想上高度重视，认真落实收费政策制度。我园收费标准坚持按文件收费，无擅自设立或分解收费项目，扩大收费范围，提高或变相提高收费标准，增加收费频次等行为，在收取费用后我园能够从政治思想、领导班子建设、幼儿园管理、教育教学、师资队伍建设、办学条件等方面加强建设，不断在为方便家长、服务社会、关爱孩子这方面做出努力，绝无只收费不服务的行为。
3.我园在收费收入管理程序遵守有关规章制度，每次收费都是在第一时间内将收费收入纳入财政预算资金管理。 4.我园的收费管理制度尚在完善，争取设有专职人员开票，出纳收费。但现有的收费人员也是工作严肃认真，开支上常常做到勤俭办园、精打细算、合理开支。始终坚持不乱花一分钱的原则，将所收费用都用在刀刃上，不存在将收费挪作它用的情况，收支公开透明。
5.规范食堂日常支出。我园在食堂财务管理上坚决做到从不克扣幼儿伙食费，也不在食堂支出中列支业务费及教职工的奖金、福利和津补贴。
6.加强食堂资金的管理。幼儿园食堂财务制度完善，做到专款专用，没有发生违规使用经费的情况，伙食费的确定根据本地的物价水平、幼儿营养摄取量、燃油、水电、工作人员成本核算等确定，幼儿的伙食费都是按餐和幼儿人数进行结算。无挤占克扣幼儿伙食费情况发生。
7.加强营养餐经费使用管理。我园采取每周根据预算资金及时令蔬菜的市场情况，量入为出，合理制定菜谱，尽力做到营养、健康。达到3元/生/天餐标。并且将营养餐与自费餐经费使用经费分开做账，做到分开使用，互不牵扯，互不乱用的原则。
二、今后整改措施
通过认真总结经验、检查分析。我园的财务工作也在不断的上台阶，为使我园的财务工作更加规范化、科学化，按照财务管理专项治理工作的长效机制，我园自查小组决定对以后的工作提出以下几点整改措施：
首先，加强园领导的重视程度：
1.幼儿园配有专门的财务办公室，配有专职财务人员。
2.园长经常询问财务运行情况和听取财务工作汇报，及时调整财务支出。
3.财务人员要具有会计证，并有一定的专业理论素养和较强业务能力，有一定的会计工作经验，积极参加上级财政部门组织的财务管理及相关法律法规知识的培训，能按照财务制度的有关财经规定记账，会计科目使用合理，平时报表准确、及时，数据真实。
4.财务人员能对当天发生的业务，当天登记入账，现金和银行日记账做到日清月结。并根据各项资金的性质，严格做到专款专用。
其次，强化幼儿园收入收费行为的管理。 严格执行收费管理制度。公开收费项目，公开收费标准，接受教师及家长的监督，统一收费标准，统一使用财政部门印制的收费（收款）票据。经过幼儿园自查，未发现自立收费项目、提高收费标准现象。
再次，加强财务支出管理。
严格幼儿园领导审批制度明确，从事幼儿园财务管理的记账人员和审批人员、出纳人员、经办人员、财务保管人员的职责权限明确，做到相互分离、相互制约、相互监督。
最后，加强有限资产的管理。
为保证幼儿园正常运行根据幼儿园工作计划，通盘考虑，全面管理，合理使用有限资金，集中力量，加大教育教学、教育科研的投入。各项收入做到心中有数，坚持做到“量大为出，以收定支，略有结余。”制定健全的资产管理制度，严格资产的购臵、领用、出租、处臵、报废等工作的程序。所有资产全部按要求建档建册，用卡片进行登记，款物相符，登记准确无误，没有造成资产流失。此次自检自查工作中得到园领导的高度重视，以《省教育厅关于开展幼儿园财务管理专项检查的通知》为依据进行全面的自检自查，通过自检自查工作小组的开展认识到财务管理工作的重要性，今后我们要更细致的规范财务管理工作，扎扎实实的开展幼儿园的财务工作。
通过以上自查自纠，我园会在今后的工作中本着服务第一，质量第一，严格收费第一，合理开支第一的原则办园。逐步的规范、完善财务管理的制度，以至于我园的财务管理水平上新台阶。
黄桶街道孝廉幼儿园 2017年11月22日
第18篇：一封家书
“一封家书”活动通知
建能系大一全体学生：
宿舍文化节是我院的校园文化建设的重要品牌，现有“一封家书”活动比赛，具体要求如下： 活动主题：亲情，感恩，责任 投稿要求：
1：面向大一全体同学，稿件文体不限，字数不限，内容自定，积极向上，以手写稿和电子稿参赛。
2：不得抄袭，内容结合自我成长环境，真人真事。 3：参赛作品须注明姓名，宿舍地址，班号及联系方式。 4：家书上交时须注明家庭详细地址。 5: 在11月2号前交上。
建筑环境与能源工程系宣
“一封家书”活动总结
经过精心的筹备，我系“一封家书”活动的征文于2011年11月3日顺利筛选完成。此次参赛对象是我系11级新生，比赛主题是亲情，感恩，责任。以一封家书的形式展现出学生对亲情的感悟与感激。
本次的比赛旨在创造宽松平等，自由的环境，使同学们积极投入，发现自我，感恩亲情，感到述说与倾听的快乐。并通过书写表达和交流，贴近心灵，更加彻底深入地了解亲情的伟大与感人。更加自信，坚强而快乐地在成长的路上留下清晰的每一步。
感恩亲情，顾名思义，抒发对亲人的感激之情。从小到大，亲人对我们的照顾无微不至，与我们血脉相连。顺利进入大学是他们寄予在我们身上的一个重要目标，如今置身于大学校园，他们功不可没，是他们赋予我们珍贵的生命，提供我们无忧的生活，磨练我们坚强的意志。鸟知反哺，我们亦当感恩。这次比赛为同学们提供了一个平台，抒我所想，写我所思。
同学们的家书封封感人至深，贴切主题，语言流畅。但是也有一些不足，比如说文采出众但是字体太差，对于这一类的同学，我们将其文章返回其本人，让他交上一份文笔公正而且文采出众的文章。以求在院级的比赛中获得好的名次。
建筑环境与能源工程系网络编辑部 2011年11月3号
第19篇：赵一曼家书
赵一曼：舍子从容赴国难
宁儿：
母亲对于你没有尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。母亲和你在生前永远没有再见的机会了。希望你，宁儿啊！赶快成人，来安慰你地下的母亲！我最亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！
你的母亲赵一曼于车中
一九三六年八月二日
亲爱的我的可怜孩子啊： ……母亲死后，我的孩子要替代母亲继续斗争，自己壮大成长，来安慰九泉之下的母亲……
一九三六年八月二日
在临死前的你的母亲
家书背后
赵一曼，原名李坤泰。中国共产党党员。1935年冬，担任东北抗日联军第3军2团政委的赵一曼为掩护战友不幸被俘。为获得情报，日军对她施以长达9个月非人的折磨。1936年8月2日，赵一曼被押上开往刑场的火车，她感到死亡迫近，却丝毫没有表现出惊慌。在生命最后时刻，她向敌人要来纸和笔，给儿子写下遗书。写完第一封后，赵一曼又写下另一份遗书，把对孩子的未尽余言进行了补充，之后凛然就义，年仅31岁。
读信有感
“岁月褪得掉伤痕，却永远抹不去情感的共鸣。”重读赵一曼抗战家书，心中再起波澜。悲壮的字句充满了对亲人的不舍牵挂。这是共产党人母爱的伟大光辉，是天下兴亡、匹夫有责的家国情怀，是以身许国、虽死未悔的无畏气概。英雄是当之无愧的民族脊梁，英雄是指引方向的精神信仰。那年，我们372潜艇在海军组织的一次实战化紧急拉动和战备远航训练中突遇险情，全艇官兵舍生忘死，成功化险为夷，圆满完成任务，创造了我国乃至世界潜艇史上的奇迹。我们一定传承好英烈的精神，肩负起使命重任，用实际行动告慰赵一曼等先烈的英灵。
第20篇：一封家书
煤矿工人师傅们：
您们辛苦了!
多年以来,您们任劳任怨，默默无闻地工作，为全县煤炭工业发展做出了突出贡献。全县煤矿历经安全专项整治和安全深化整治，建立健全了安全管理制度，加大安全投入，企业主体责任进一步落实，从业人员安全意识和素质进一步提高，煤矿整体装备水平进一步提升，行业安全生产基础得到加强，行业发展正逐步走向安全发展、健康发展轨道。在此，我代表县安全生产监督管理局，向工作在煤炭生产一线的工人师傅们表示衷心的感谢和诚挚的慰问!并衷心希望您们在新的一年里，以良好的精神状态，投身到煤矿生产建设之中，为实现全县煤矿安全生产形势的好转做出积极的贡献。
安全是权利也是义务。在生活和工作中，享受安全与健康的保障，是劳动者的基本权利。每个劳动者不仅拥有这个权利，而且要尊重并行使这个权利。“我要安全”是权利的表达，也是义务的表达。无论贫富，无论职业，无论岗位，每个人都要尊重他人和自己的生命，都必须维护和保障生产的安全状态，否则就要受到法律的制裁与惩罚。“麻痹大意、违章、不负责任、安全意识淡薄”造成的安全事故频频发生，给多少人、多少家庭带来不幸和伤痛，给企业带来多大的损失,给社会带来多大的不安定因素。
安全是社会和谐之基，安全是经济发展之本，安全是家庭幸福之源。“安全生产，我的责任”、“安全生产，家家平安”这些话决不能空谈。不按技术规程作业，无知的冒险，无谋的英勇，无常识的松懈、倦怠、大大咧咧，都是对生命的不珍惜，必将导致悲剧发生。为了社会和谐，为了企业安全发展，为了家庭幸福，为了家人殷切盼望平安归来的目光，希望您们时刻提醒自己，从细微处做起，从每个人做起，从每件事做起，从每个环节做起，把安全生产工作落到实处。希望您们时刻紧绷安全之弦，一切按规章制度办事，特别是在现场操作时，在处理隐患时，要科学有序，永远不要冒险蛮干，时刻对自己和他人的生命安全负责。请记住，你的家人时刻都在盼望您们平安回家。
2008年是安全生产“隐患治理年”。我相信，只要我们把各项要求真正落到实处，安全事故就一定能够减少，安全生产形势就一定能够好转。
祝您们天天平安，家庭幸福美满!
煤矿工人师傅们：
您们辛苦了!
多年以来,您们任劳任怨，默默无闻地工作，为全县煤炭工业发展做出了突出贡献。全县煤矿历经安全专项整治和安全深化整治，建立健全了安全管理制度，加大安全投入，企业主体责任进一步落实，从业人员安全意识和素质进一步提高，煤矿整体装备水平进一步提升，行业安全生产基础得到加强，行业发展正逐步走向安全发展、健康发展轨道。在此，我代表县安全生产监督管理局，向工作在煤炭生产一线的工人师傅们表示衷心的感谢和诚挚的慰问!并衷心希望您们在新的一年里，以良好的精神状态，投身到煤矿生产建设之中，为实现全县煤矿安全生产形势的好转做出积极的贡献。
安全是权利也是义务。在生活和工作中，享受安全与健康的保障，是劳动者的基本权利。每个劳动者不仅拥有这个权利，而且要尊重并行使这个权利。“我要安全”是权利的表达，也是义务的表达。无论贫富，无论职业，无论岗位，每个人都要尊重他人和自己的生命，都必须维护和保障生产的安全状态，否则就要受到法律的制裁与惩罚。“麻痹大意、违章、不负责任、安全意识淡薄”造成的安全事故频频发生，给多少人、多少家庭带来不幸和伤痛，给企业带来多大的损失,给社会带来多大的不安定因素。
安全是社会和谐之基，安全是经济发展之本，安全是家庭幸福之源。“安全生产，我的责
任”、“安全生产，家家平安”这些话决不能空谈。不按技术规程作业，无知的冒险，无谋的英勇，无常识的松懈、倦怠、大大咧咧，都是对生命的不珍惜，必将导致悲剧发生。为了社会和谐，为了企业安全发展，为了家庭幸福，为了家人殷切盼望平安归来的目光，希望您们时刻提醒自己，从细微处做起，从每个人做起，从每件事做起，从每个环节做起，把安全生产工作落到实处。希望您们时刻紧绷安全之弦，一切按规章制度办事，特别是在现场操作时，在处理隐患时，要科学有序，永远不要冒险蛮干，时刻对自己和他人的生命安全负责。请记住，你的家人时刻都在盼望您们平安回家。
2008年是安全生产“隐患治理年”。我相信，只要我们把各项要求真正落到实处，安全事故就一定能够减少，安全生产形势就一定能够好转。
祝您们天天平安，家庭幸福美满!
致煤矿工人的一封信
最早听说煤矿工人，是从父辈口中。采煤工作的危险、孤独与繁重在心中留下很深的印象，最为残酷的是他们的命运总是逃脱不了煤矿事故的窠臼，如今回想起来，仍不忍忆起。
最近电视上总有矿难报道，其实根本不想看到，最好永远别有灾难，可又不能不去看，无形中，被电视吸引了，且认真去看，去听，生怕与你有关。当然，这样的节目看得多了，而你依然安然无恙，甚感宽慰。
时常遗憾自己为什么没去矿上看一看，套上工作服，戴上有探灯的帽子，穿上水鞋，亲自感受一下，体验一下煤矿工人的辛苦，看一看安全设施是否过硬，这是我们最为关心的事。
你总是说，这里的安全没问题，煤矿建得像宫殿。宫殿是沐浴在阳光下的，不可能在地下，地下再像宫殿，也有一种潜在的危险。但是，我仍然为你的“宫殿”而感到自豪，要不然，这么多年了，你不是好好地活在这个世上吗？
你常说，你的命很不值钱，阎王不会早早收留你的。每次听完这句话，不想言语。管它值不值钱，只要健康、安全，就是最大的幸福。是不是可以这样理解，你的命大，不会发生不测。
你这辈子与煤结缘了，离我越来越远了，模样几乎忘记了，只能遥想了，站在某个地方，默默为你祝福。家是难得照顾，更别说孝敬父母。但是父母对你没有半点怨言，只要你平平安安，就是他们最大的福气。
最后要说的是，安全是件大事，它由不得你做主，你只是个煤矿工人，充其量，我们也只是煤矿工人的附件，或者说后盾吧。后盾们想给煤矿领导提个醒，那就是为了每一位煤矿工人的生命，请你们看看他们背后无数双牵挂的眼睛。
效益重要，质量重要，要为生命故，两者皆可抛，安全最重要。
亲爱的矿工朋友们:
你们好!
我从小就生活在矿山，我的父亲是煤矿退休的老工人，我的哥哥、弟弟、丈夫也在矿山工作。所以我一直以来非常热爱矿山，更崇拜煤矿工人们无私奉献的精神。您们为了给人们
带来温暖，为了给工厂提供能源，每天起早贪黑、不辞辛苦的下井挖煤，从无怨言。每次当我在广播、电视上听见煤矿发生安全生产事故的消息时，我的心里总有说不出来的滋味，因为我的父亲也是安全生产事故的受害者，记得有一次，父亲在工作时，由于工友没有按照安全操作规程作业，结果父亲出了一次不小的事故，头部、胸部被严重的砸伤，送到医院后，昏迷几天几夜，母亲当时吓坏了，看着父亲头上缠满白纱布，我们兄妹几个悲痛哭泣不已。可没想到这样的悲剧现在还在上演，我从电视上了解到的煤矿发生安全生产事故，死亡最高的一次达到213人。当我听到这些令人痛心的新闻时，我惊呆了，我为这些无辜的煤矿工人丢失了可贵的生命而感到悲痛。而事故发生的起因大部分是由于有人违章作业，才引发了这些不应该发生的悲剧。其实这些事故是完全可以避免的，如果大家都遵章守法、按章作业，就不会发生这样的事情。因为不辛的事故发生后，会使年迈的母亲失去儿子、善良的妻子失去丈夫、可爱的孩子失去父亲，一个个原本温馨和睦的家庭，从此再也没有了。俗话说:“安全是根绳，牵着千万人;安全是根线，连着亲人念”，你们的安全就是我们最大的幸福。记得以前，每次父亲迟一点回家，母亲都要站在门口，一边看一边念着 “怎么还不回来，怎么还不回来”直到父亲平安回家为止。有时母亲在等了30分钟后还不见父亲回来，就悄悄地一个人，从权家河摸黑走二里多路来到一矿调度楼心急如焚等待着，直到看见父亲的身影，悬悬着的心才放下，自己悄没声息地回到家，那时家里还没有装电话。是啊，一个家庭只有圆满才会幸福!一个家庭只有平安才会幸福!
矿工朋友们，安全是煤矿永恒的课题，我们天天在讲安全，月月在学安全，年年在盼安全，可你们千万要记得:安全上来不得半点马虎，一时的侥幸或者疏忽大意，都有可能给我们带来无法挽回的损失，我们要时时确保安全!这才是我们矿工最大的幸福，家人最大的欣慰，企业最大的效益!
亲爱的矿工朋友们，生命于我们只有一次，而安全与生命同在!让我们铭记血的教训，牢固树立安全生产意识，时时刻刻注意安全，时时处处确保安全，为了您和家人的幸福，每天高高兴兴地上班去，平平安安地回家。愿那幸福、快乐、健康的笑容，时常荡漾在你那白发苍苍的双亲、年轻漂亮的妻子、活泼纯真的孩子的脸颊上，愿你们岁岁年年安安全全，年年岁岁快快乐乐!
全国煤矿的工友们，你们哈好；
我是社会最底层的打工人，也下井采过煤，深知采煤的危险。在无情的矿难中，一批批弟兄命丧煤礃面，上演一幕幕人间悲剧。当王家岭矿难救援创造奇迹时，一周内四起矿难的发生不使人不瞠目。
矿难等于矿工的生命的终结。我们为生存而下井，因下井而死亡，令人的心情多矛盾。 采煤并不可怕，如果按科学操作规程去做，问题是不大的。可是当今中国的矿难百分之八十是管理不善造成的，我们在矿难中死去的兄弟百分之八十是死在黑矿主和贪监的手里，正如往家领矿那个已经退休的安监人员与记者所说的‘安全是花，安监是水，安监的水最多能浇到花的中间，永远浇不到花的根部’。就是说我们采煤弟兄永远没有安全保障。我们为什么明知矿主违法安监违章我们作业危险，还要坐以待毙呢?
安监的水不单浇不到安全的花根，反而在花的上方形成了雾障，把我们要说的话隔绝这层雾障里。
我们要呼吁，大家齐声冲破雾障的呼吁，我们要真正的安全守护神，减少我们矿工的不必要的伤亡。我们也是人，我们的生命也是宝贵的。我们呼吁，我们努力，为我们的今后和子孙后代的采煤人铺平一条安全的道路。
当王家岭矿难救援的喜讯后，那三十八名弟兄现大多数以悲剧告终，真的幻想其余的有奇迹再发生，但希望太渺茫了。还有黑龙江传来的是好消息，但河南矿呢，内蒙矿呢? 让我们用血和泪大写两字——呼吁！
