推荐第1篇：在父母立碑仪式上的演讲辞
在先父、母合葬及立碑仪式上的演讲辞
各位亲朋好友、各位父老乡亲：
在清明这个缅怀、祭奠先人的时节，在各位亲朋好友及乡亲们的帮助支持下，在我们兄弟姊妹们的一致努力下，我的先父、先母终于在生养他们的故乡入土为安了，两位先人生前的愿望实现了，子女们的一桩心事了却了，由此我们感到由衷的欣慰。在此，我们兄弟姊妹们向各位亲朋好友及乡亲们支持帮助，表示衷心地感谢！
清明时节雨纷纷，后人倍加念先人！我的父亲在灾难深重的旧社会，为了生存积劳成疾，四十多岁就去世了，身后留下了七八个未成人的子女。父亲的去世对我母亲来说不亚于一个天埸地陷般的打击。家中的顶梁柱倒了，在那个食物缺乏，生活贫困的年代，一个从旧社会过来的没有文化的小脚女人，面对七八个未成年的子女，她的心中该承受怎样的压力呀！
忘不了父亲去世后，母亲那黯然伤心的神情，那痛不欲生、撕心裂肺般地哭号；忘不了为了把子女拉扯成人，母亲毅然带着没成年的孩子离开故土，远走他乡谋生存的果敢之举；更忘不了为了子女们的成长，母亲所经受的种种苦难和屈辱。在父亲去世的三十多年的时光里，母亲忍辱负重，历尽艰辛，她用一双粗糙、温暖的大手和无私的母爱，把子女们全部拉扯成人。她老人家是坚强的，伟大的，是值得子女们永远尊敬和骄傲的，她正直善良、坚毅坦荡的品格，同样赢得了亲朋好友和邻里百家的尊敬和赞扬。今天，我们在这里举行这样一个仪式，就是为了表达子女们对先父母的缅怀之情，特别是对先母的崇敬和感恩之心。
各位亲朋好友，各位乡亲，我们村的先人给我们村取名叫龙宫，小村名彰显着民族的大精神，这样一个吉祥而美好的名字，表达了我们村先人们的聪明睿智和美好企盼，企盼我们村像龙宫一样富有而美好！现在，我们终于迎来了这样的好时候！在龙腾盛世的今天，我们龙宫人在党的富民政策指引下，正逐步走上富裕的小康之路，生活越来越好，村里尊老爱幼，互帮互助，邻里团结，家庭和睦，山好、水好、人更好，龙宫村正谱写着一曲社会和谐的新乐章。在这样的背景下，我们村不少家庭为自己的先人树碑立传，用这种方式告慰先人，他们盼望的美好生活，我们今天已经实现，这既表达了我们的缅怀悼念之情，同时又是对后人的一种传统教化，水有源，树有根，祖宗不能忘！
各位亲朋好友，父老乡亲们，最后，我代表我们兄弟姊妹们，再次感谢大家为我先父母的入土安葬给予的真诚帮助和支持，衷心感谢大家在百忙中前来参加我先父母的安葬、立碑仪式！
2008年4月3日
先父、母合坟、立碑仪式日程 时间：2008年4月3日上午10时 地点：唐家墓地
参加人员：亲朋好友及乡亲 主持人：王立永老师
主持人开场词（活动内容、意义），介绍到场来宾后，宣布仪式开始
一、来宾敬献花圈
二、请各位来宾及亲戚朋友向两位先人默哀三分钟
三、请唐增森致悼辞
四、请来宾代表岳经玉致辞
五、两位先人的亲戚代表朱传军或朱传胜致辞
六、请两位先人的闺女女婿代表刘国忠致辞
七、请两位先人的孙辈代表王志林致辞
八、请唐氏家族的长辈代表唐锡敬致辞
九、请两位先人的子女代表唐增孝致辞
各位来宾，各位乡亲，唐锡宝、朱长花两位先人的合坟、立碑仪式到此结束，愿两位先人的在天之灵，保佑他们的子女们平平安安，生活幸福！
参加仪式人员：
一、来宾：岳经玉、李修祥、侯德胜、杜爱国、岳松海、刘继峰、任永磊、唐元利、唐元祥、
二、村委代表：唐增银、王志堂
三、亲戚：朱传胜、朱传学、朱传军；刘国忠、刘永虎、刘云；王立友、王志林；张志田；卞宝奎、卞宏宽；武守和、武登富
三、乡亲：唐锡敬、唐锡双、唐增弟、唐增田、唐增孔、唐元升、唐增昌、唐增福、
四、家族人员：唐增孝、唐玉清、唐增森、唐增富、唐增蕊、唐增花、唐增艳、唐敏；唐凤云、唐云凤、唐倩云、唐云
一、
先母回故乡安葬步骤: 时间：2008年4月2日18时（太阳落下后） 地点：青云山烟市街村灵堂
物品：香、长钱(花间烧纸五六张撕成长钱状)、六尺六红布、柳条、刀
一、（在叔父骨灰盒前烧上香，然后把元宝、纸钱一块点上发了，快烧完时，说三遍）：叔，你听着，我们今天要接俺娘回老家，找俺父亲去了，你不要跟着俺娘去了，你和俺娘的缘分到今天已尽，从今往后要和俺娘要一刀两断。我们给你送来了很多钱，你自己找阴亲去吧。我们姊妹们忘不了你抚养我们的恩德，今后一定会常来给你送钱粮，保证你不缺钱花。（说第三遍时，到一刀两断就停住，用刀把柳条切断结束，然后再进行下面的步骤）
二、
1、（在母亲骨灰盒前烧上四路香，手拿长钱围骨灰盒转三圈，边转边说三遍）：娘，你别害怕，咱今天要回老家了，请你去找俺爷，一块到新阴宅子里安家过日子，那个地方好，咱不在这里了。
2、（说完后把长钱放到骨灰盒上，用红布把骨灰盒、牌位一块包好，抱着上车，上车前不要回头，不要说话）。
父亲迁坟步骤: 时间:2008年4月2日晚8点左右 地点:父亲原坟
物品:香、夹着长钱的秫秸一把、六尺六红布
1、（坟前烧上四路香，过一会儿说：）爷，你别害怕，我们来接你到新阴宅子去，和俺娘一块安家过日子，那个地方好啊。（说三遍就开始起坟）
2、（坟打开后，用秫秸夹着长钱，围着尸骨拖三遍，边拖边说）：爷，你别害怕啊，我们来接你到新阴宅子去，和俺娘一块安家过日子，那个地方好啊。
3、（说道完后，用红布把尸骨包好，放入纸箱中，抱到棺材旁，铺好褥子，把红布铺开，摆好尸骨，盖上被子，封棺材，安葬）
推荐第2篇：墓地风水浅谈为父母立碑讲究
墓地风水浅谈为父母立碑讲究
相对于人们居住的场所，墓碑相当于阴宅的大门，处于阴宅的咽喉部位，所以对于墓地风水的墓碑不可大意，尤其是那些给父母立碑的人更要注意在墓地风水中的风水禁忌。
那么，为父母立碑需要注意些什么问题呢？一起来随平潭东方麒麟园看看吧！
第
一、选日课
根据立碑的坐山选择一个吉利的时间。如果在清明节立碑，应在清明节前一周和后一周的半月之内，如果在其他时间立碑，必须要精确选择时间，马虎不得。为什么在清明节前后立墓碑不必精确的选择时间呢？在风水择日上，一年当中有两个时间段不必择日，其中一个时间段就是清明节前后在坟墓上添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜百事不忌，这也是人们把一切阴宅事宜都集中在清明节来处理的的原因。
第
二、朝向【即坐度】合理
这项操作十分专业，要根据流水来去的方位、地势高低的方位、坑塘的方位等地理形态用罗盘准确定位。
第
三、碑面的质地颜色
材料石碑最好，久耐风化。碑面的颜色应是黑色或灰色，黑色和灰色有凝重之感，并且色彩上属冷色调，为阴，也适宜于阴宅使用，不可用艳丽的色彩，碑有艳色家出淫色。其中根据碑面的向方（前方）的八卦宫位，向南方宜灰不宜黑，向东方和东南方宜黑不宜灰。
第四、石碑的大小形状
不宜过高过矮，一般低不过腹高不过颈，并非越高大越好。一般百姓的墓都不太高大，非比皇帝的陵寝，高大的碑立在穴前，对坟形成逼压之势，反而影响后人的前程，子孙也不旺。墓碑形状，要长方形，要有规有矩，不要太窄太宽。墓碑如果又矮又宽，后人出矮胖之人。
推荐第3篇：立碑程序
立碑程序
一、立碑仪式开始
（奏乐）、燃放鞭炮
二、祭天地
敬献祭品供果，向天地神灵行礼、敬酒（音乐）
三、敬列祖列宗神灵
由
向列祖行礼，献祭酒三杯。
敬曰：父母恩情深似海，祖宗功德无量。我等后人，集聚一起，为先祖立碑，秉承优良，孝悌永存，祖恩浩荡，以德为本，喻嗣不忘。愿我家族兴旺发达，富贵其昌。请先祖保佑后人，平安康泰，人丁兴旺，达官显贵，繁荣富强。今天立碑铭志敬祖，惊扰之处，请列祖体谅宽恕。
主持人呼：向先祖行三鞠躬之礼。
四、立碑开始
请各位动工，放炮、（奏乐）
五、洗碑、擦碑、罩屋
六、请
为列祖揭碑
七、摆供品，上香，烧纸（奏乐）
八、读碑文
九、宣读祭文（后附）
十、众人拜祭 一拜祖宗：保佑家族兴旺发达。 再拜先祖：保佑子孙后代平安吉祥。
三拜父辈：保佑子孙后代人财两旺，福禄寿喜，荣华富贵。
十一、立碑、揭碑仪式结束（燃放鞭炮）
祭文
俗话说：树高千丈必有根，江流万里必有源。今天我们大家一起为十六世祖、十七世祖两位先祖举行了立碑仪式，了却了我们做孙辈的怀念先祖的一大心愿，让这方青石与两位先祖永世长存。
今天我们在这卧龙之地为先祖举行揭碑仪式，吉日吉时，天呈祥云，地献瑞气，此时此刻，我想对长眠于地下的先辈道一声：我们来看您了，我们怀念您。
先祖一生辛勤事农，勤俭持家，为人敦厚贤达，乐善好施，治家教子有方。立读书耕田之家政，树敬老爱幼之门风，教诲举家恪守，要本分，重相邻，尚礼仪，积善德之家训，众乡里有口皆碑。
今天为先祖树碑，目的为缅怀先祖，垂范后人，谨记家训，发扬门风，加强团结，以慰先祖的在天之灵。
先祖碑的落成，我们还应感谢当今的好时代，要珍惜美好生活，遵纪守法，牢记“忠厚传家远，诗书继世长”的古训，愿先祖保佑子孙平安幸福，人丁兴旺，家业发达，富裕殷实，永世传承，发扬光大。以此祭文告慰先祖，我们的先祖永垂不朽，流芳百世！
推荐第4篇：立碑程序
上午立碑仪式
一、立碑仪式开始，鸣炮奏乐；
二、长子揭碑红；
三、（代表）诵读碑文；
四、孝子上供品（鲜花、果品等）
五、孝子拜碑（主持人按层次领拜，乐队伴奏，不点酒）；
六、放礼炮礼花；
七、合影留念。
下午祭祖仪式
一、送灵（照片、纸扎、果品等，礼炮、乐队伴行）；
二、墓地祭祖仪式开始，鸣炮奏乐；
三、摆放纸扎，开启纸扎门，贴牌位；
四、（代表）诵读祭文；
五、换孝，祭祖，点酒（（主持人按层次领拜，乐队伴奏）；
六、烧纸扎；
七、放礼炮礼花；
八、合影留念。附注：如果只立碑，下午不举行仪式，《祭祖仪式》中的
四、五项添加到《立碑仪式》中，作为
六、七项，原
六、七项改为
八、九项。
推荐第5篇：立碑词
立 碑 词
敬奉祖先，是我们中华民族的优良传统和美德；立碑祭奠，是一种缅怀先人的纪念方式。我们的先辈们美德传家，孝地耕田，辛勤终老，值得我们后人深深的怀念。德在平常处，功留子孙福。他们勤劳一世堪为儿女表率，忠厚一生实乃万世楷模。我们每时每刻都在思念着他们。姓在名在人不在，思亲想亲不见亲，立碑就是对他们最好的缅怀和纪念。
春风绿大地，清明倍思亲。清明祭祖，是弘扬民族文化，是宣传文明风尚，是歌颂忠孝节义，是安抚死者亡灵，是尊重生者权利。一个人，如果忘记祖先，就是忘本，就是不孝。所以，无论身处异地他乡，无论离家多远，虽不能亲临祭拜，也要燃一柱心香，遥祝故乡的亡灵。
始祖守业公本田家集后李楼青杨杭人，自明万历年间五世祖玉其公投亲于吕家店，迁居此地。
今天，我们李氏家族聚集在先祖们的墓前，庄重地为列祖列宗立碑纪念，祭扫祖陵，缅怀祖德，敬献香火，以表孝心。
祈求已故先人们的在天之灵保佑晚辈平安幸福，保佑我李氏家族兴旺发达，繁荣昌盛。
愿所有已故的先人们在九泉之下安息！请你们在九泉之下放心，我们子孙后代，一定象祖先那样，尊老爱幼，和睦四邻，团结互助，向上进取，勇于创业，身正做人，心忠为国。
愿我们和我们的子孙后代，在祖先的荫护下，更加兴旺发达。 在此感谢支持、关心和帮助李氏家族的亲朋好友，谢谢大家！
公元二〇一八年四月三日 戊戌年二月十八日
推荐第6篇：为父亲立碑
为父亲立碑
父亲，我知道，您此刻正躺在故乡这片我们都熟悉的也是我为您选定的树林里休息。树林高大茂密，既能为您搭凉，又能让您亲近、守护这片亲亲的热土。
从我记事开始，您和母亲就肩负着供养三个孩子读书、供养这个家柴米油盐的重担，家境一向显得窘迫。每顿饭几乎都是能照得见影子的稀饭、咸菜就窝头，间或有一顿红薯、苦累等小小的改善。
在我很小的时候，您常常背着弟弟去讨饭，家里箅子上熥的是一口一块的百家馍。家道的艰难，让您一个青年汉子颜面全失、无可奈何，我不知道这算不算是一种人生的悲哀。而您除了辛勤劳作之外，似乎表现最多的就是寡言少语了。
我知道，父亲一直都为家里紧巴巴的日子操心。您的早出晚归在村里是出了名的，经常是我们几个都吃了饭，还等不到您回来的身影，每每很晚才将剩饭菜加热，一个人在厨房里坐在偌大的旧餐桌旁，埋头吃着那点剩饭，夹着那半小碗青菜，也是在默默地品尝着一个农民生活的艰辛和寂寞。
初中时，我的学习成绩不够稳定、贪玩，您对我总有一种恨铁不成钢的迫切。长大后我才知道，您一直对您的三个孩子寄予着深深的期望：走向城市，不用在这个偏僻乡村过种田人的生活。毕竟，那时候的农村的确太穷了。和我一起读小学的农村伙伴们后来大多数都务农或者出外打工，只有我读了师范，毕业后又吃了商品粮。这在我们这个遥远偏僻的小村来说是非常难得的。其实想想，我的资质实属平平，除了作文稍稍突出外，我十多年的读书生涯没有什么可以夸耀的。我本属智力平凡之辈，许多农村伙伴读着读着就辍学了，能有今天体面的工作和生活，全靠您平常的严厉要求和坚持不懈的培养，全赖您和母亲长期把我们磨砺而成。我对
太多，想自己的前途，想自己的理想，想自己的小家，借口单位工作忙，很少回一次乡下老家看看您。
一直到了您将走的前一段时间，我带着孩子回来探望您，看到您已经米汤都咽不进去，瘦得不成人形的样子，您还是勉强挤出一丝笑容，和我们那两个并不怎么懂事的孩子有气无力地说了几句话，我强忍着几乎要夺眶而出的眼泪。您也肯定知道自己已经余日无多，就在当天，我坐在您病榻前的小矮凳上，用我所想到的人生道理劝说您，也就是尽量含蓄地劝说您把人生看得开想得透时，您反倒给我说：“我知道我不行了，人总是要走那条路的，您们到时候不要搞得太复杂就行。”父亲，您说这句话的时候我又一次想哭了，可是当着您的面我强忍住了。您这句看似想得开的话语，实际上是一把狠狠地抓住我的心的铁爪。
临走前的那些日子，您虽然病入沉疴却从不喊疼，睡在房间另一侧的我虽然经常听到您低声的呻吟。有好几次深夜，我因为您的太过安静而出声问您疼不，您也只是低低地回答：“有点疼。”看您吃药呕吐时眼泪一滴一滴滚下来的样子，您当时肯定是非常疼痛的，但是您不大喊，那是因为您怕吵醒别人休息，怕增加儿女们的心理负担。
您临闭上眼睛的那天，其实您已经有气无力。但是当母亲伸出手抚摸您的额头和脸，并且轻轻地呼唤您的名字，叫您保佑儿子、保佑全家人时，您竟然奇迹般地眨动了两下眼睛，眼角渗出了两点细细的浊泪。父亲，您在没有知觉的状态下竟然还会哭，您是不是弥留之际的一点点清醒？您为什么要哭？您肯定是想到了自己即将一别阴阳，实在不甘就此离开人间，更要紧的是，从此再不能看到您的三个孩子怎样创业，再不能看到您没有给过什么福享的母亲。
受了一辈子的罪，走了也要让他在阴间过得好一点。所以给您买的寿衣、棺材我们都是捡好的买，办的葬礼也超出了很多人的想象。一些按照农村风俗该送给您的东西我们都送了，为
细想想，像您这一辈的人大多数都是些奔波忙碌的人，在国家战争时期和困难时期度过童年时代，在国家动荡时期度过青年时代，在国家改革开放时期度过壮年和老年时代。而且您们都很命定地生活在农村，享受的机会当然就更少一
往事，那才是像美梦一样美好的东西。
年的时候，我们总是跟着您到地里去干活，临回家前，照例是要给家里的猪羊割回来些草的。本来您肩上就扛着一捆八九十斤重的草捆，而我仅仅扛着一小捆，但是走了一大段的路后，我已经累得双脚打颤，于是走十来米就要放下草捆歇一歇。许多时候，您干脆一手挽着肩上的草捆，一手拎起儿子的草捆，让儿子就在前面空手摆臂走着。每当这个时候，我们想到的并不是您的吃力劳累，而是想：我们的父亲力气多大呀！
9岁，我坐在您的排子车后座兴高采烈。毕竟是没见过世面，毕竟是第一次出远门，我看到拖拉机和汽车以为是什么庞然大物，吓得浑身发抖。这样，来回将近100公里的大路小路，上坡下坡，我都是在您的排子车上度过的。您在前面拉车出了一身汗水，我却在您身后双手起劲地把玩着、回味着城市的味道。 牵羊出去吃草的时间太短，因为我们割草偷懒背回来的少了，因为嘴馋每年都要偷挖队里的红薯，或者是因为玩筑水库而断了别人家田里的水，暴跳如雷的您拿起木棍狠狠地打我们的手心和小腿，您边打边骂：“这样多手多脚的孩子，以后怎么会有出息！”
记得1986年，我经过两年辛苦的补习考上了隆尧师范。一位邻居略带嘲讽地说“师范毕业后只能当个教学的老师，俗话说‘家有三斗粮，不当孩子王’。”一向沉默的您说话了：“孩子，别听他乱说，好好读，会有出息的。”我牢记您的话，在学校里我没有像别人那样沉迷于吃喝拍拖，而是刻苦学习，特别是培养出了一门专长，毕业后回到家乡教书十年，后又调进了县委宣传部。
“孩子，别听他乱说，好好读，会有出息的。”我把您当年说过的这句话当成了一种风度，一种涵量，更是一种鞭策。它让我在人生的路上时时鼓励自己，让我走的每一步更
而我们对您呢？我没有带您好好地逛一逛任何一个风景区，没有好好地让您见识见识如今许多农村老年人都可以领略到的大城市的美丽繁华。
不好，大家都没想到要给您办生日，这些年生活好点了，您和母亲又不讲究，所以几乎没给您办过生日。也有某次偶尔想到了，也仅仅是买个烧鸡吃顿饭小庆一下而已，想不到的也就在不知不觉中过去了。今年的2月初九，本想给您过一个热热闹闹的生日，但是，那时候包括母亲在内大家都知道您的病情已经不轻，根据农村的风俗，人在患病的时候不宜办生日仪式，那样会更不吉利。母亲是很相信这个的，所以就不让我们办。只有我们仨孩子知道您可能是过最后一个生日了，曾经尝试着想让母亲同意搞这次生日宴会，可是信命的母亲坚决不肯，我们只好无奈地放弃。那时认为您还有治好希望的母亲对我们说：“你爹今年躺在床上，就不办生日了吧，等明年再认真办一次，明年也是他的70大寿。”可怜的母亲，她还想到明年给您办生日！她不知道，连同我们没有带您去逛过那些风景区一样，这次没给您办生日也注定只能是一次一生不可弥补的遗憾！
补的遗憾。今天，任由多悔恨也抹不掉我们的痛心疾首，人的生命不可能第二次重来，我们的悔恨是一生一世的忧伤。
青山依旧，绿水长流。父亲，您没有走，您永远活在我们的心中。今天是农历六月初九，是为您烧尽七纸的日子。来到您长眠的土地上向您告慰，愿您在另一个世界里过得轻松宽心，愿您从此忘记所有的人世间的不快，愿您在天之灵安息！
为此，我们一家人特地为您立了一通石碑，我为您写了碑文，不知您同意否？不知您能看到否？
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时维公元二零一一年十月二日，岁次辛卯年九月初六。我杨氏家族8个家庭共50余人，特于今万物潜遁之时、家祖冥寿之日，为先祖父、先祖母举行立碑典礼，以彰显祖宗之功德，略表我辈敬孝之诚意。先祖父、先祖母在天之灵，请恕子孙惊扰之罪。
先祖父名讳景梨，表字待访，河南省滑县人，生于1904年，卒于1958年二月十九日，享年54岁。先父杨钟瑶在时，常听其说先祖之事。我辈有幸闻知：先祖父家学渊博，幼承庭训，师从鸿儒，天资聪慧,敏而好学，饱读诗书，满腹经纶。温良谦恭，才德双修，学贯古今。先祖父早年毕业于河南大学教育系，深感愚昧之误国害民，遂立教育报国之志，在顺应历史潮流，积极投身革命之余，于*中兴办义学，教化桑梓。几番努力与争取，终于使得当时*社会中的滑县偌大地区民风纯朴，夜不闭户、路不拾遗，蔚然成观。先祖父上孝高堂，下和宗亲；对教育事业鞠躬尽瘁，泽被苍生，乡绅拥戴，名振声隆。然而不幸殁于建国后的国贫民困时期。先祖父卒后殡葬，哀声动天。乡民扶老携幼，拥堵道边，皆言星殒，难表哀婉。
先祖母杨于氏，河南省长垣县人，生于1900年，卒于1960年8月23日，享年60岁，一生勤恳操劳，上孝高堂，下爱子孙，为家庭奉献毕生精力；为人忠厚善良，深得乡邻颂赞。
先祖母高紫珊，山东省曹县人，生于1908年12月23日，卒于1982年5月11日，享年74岁。先祖母虽生于贫困市民家庭，却深受五四新文化革命影响，在接受过山东省立第一女子师
范学校的专业教育之后，1931年起先后在山东、河南的多所学校任教。并且曾利用职务多次掩护过我党的地下工作者。解放后，仍然辛勤耕耘于三尺讲台。她一生从事教育事业，宽厚待人，对工作竭忠尽智，可谓一代女杰。
先祖父、先祖母对滑县教育事业的贡献是天地可鉴，众人称颂的。先父、家母继承先祖父、先祖母之志，积极献身教育事业，兴办黄河科技学院，为河南乃至全国的教育事业做出巨大贡献。这是值得我们后人自豪和学习的，更值得我们树碑立传来纪颂先祖的丰功伟业。
太行巍巍，黄河悠悠。先祖开基，造福千秋。德高垂范，人才辈出。恩赐后世，高风永驻！今为祭祀，难表敬慕。把酒临风，焚香点烛。昭告先祖，由衷倾吐。爱我宗族，高山仰慕！兴我杨氏，精诚相助。传承香火，情真意笃！弘扬文化，辉煌永铸！再创伟业，机缘莫误。与时俱进，高歌阔步！争光祖先，辉耀我族！恭祖安息，伏惟尚飨！
杨雪梅
公元二零一一年十月二日
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[转载]茌平益民风水——什么时候立墓碑为好
原文地址：茌平益民风水——什么时候立墓碑为好。作者：风生水起
一位朋友留言，问自己的父亲已去世十三年，看什么时候立墓碑为好，是祭日换是传统的节日。这个问题很有一些代表性，也经常有朋友问我这个问题。就这里我做一下自己的理解说明。立墓碑首先要有一个前提条件，就是看父母是双亡还是一个去世，如果父母都不在了，可以立碑。如果有一个健在的话，就不要立碑。不要看电视的镜头，哪些是艺术性的东西，和现实生活差距很大。可以想一下，一个老人去世你立碑了，再有一个去世你怎么办？再立一个碑吗？总不能说刻碑的时候留出一个地方，等着给活着的人去世时用吧。有心立碑就要父母双亡以后再立，在一个就是要在老人去世的三周年以后在立碑，不要急着当年就立墓碑，对后人会有不利的影响。大家都知道，家里有孝，三年不好靠。立碑的时间可以是老人去世的祭日，也可以使传统的清明节和十月一。墓碑不要紧临坟头，一定要留出足够的空间来，避免形成逼压宫的问题。在一个就是要看坟头是什么向口，如果是申山寅向的，最好不要立墓碑。其他的向口可以不计交这么多。
一般是在一年后的忌日才立碑的
人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贸、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。
形式： 中式 西式 日式
材质： 通常是天然石材或人工石材，以大理石花岗岩为首选材料。
其它的问题就要问风水先生了，他会根据你家具体情况来定的。
我们这里是三年后才能立碑，要挑黄道吉日。不知你那的风俗习惯怎么样。最好到道观里问下道长。 安葬.立碑吉日
13年 8月 26日 / 星期一 / 七月 二十甲子 / 冲戊午马 / 煞南 13年 8月 29日 / 星期四 / 七月 二三丁卯 / 冲辛酉鸡 / 煞西 13年 8月 30日 / 星期五 / 七月 二四戊辰 / 冲壬戌狗 / 煞南 13年 9月 03日 / 星期二 / 七月 二八壬申 / 冲丙寅虎 / 煞南 13年 9月 07日 / 星期六 / 八月 初三丙子 / 冲庚午马 / 煞南 13年 9月 08日 / 星期日 / 八月 初四丁丑 / 冲辛未羊 / 煞东
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清明节时候很多地方兴在这时候立碑，为逝去的人立碑其中的讲究会有很多。并且清明节时候立碑有些仪式一定要遵守，下面给大家分享立碑仪式的主持词，欢迎借鉴！立碑仪式主持词1
各位亲戚朋友、谢氏宗亲：
公元20xx年10月27日（农历10月1日），谢氏子孙伫立于祖先墓前，隆重举行祭祖立碑仪式，我代表谢氏子孙向前来帮忙立碑参加祭奠的各位亲朋表示衷心的感谢。
忠孝传家久，诗书继世长，树有根则旺，水有源则流。敬奉祖先，是我们中华民族的优良传统和美德；立碑祭奠，是一种缅怀先人的纪念方式。我们为彰显祖宗过往之功德，表子孙孝悌之虔诚。经全体族人筹划，共同出资，为立碑纪念，以显不忘祖宗之福泽佑护，感激先辈之养育教诲，常念先祖之恩德永垂。
遥想当年，谢氏先祖，开荒拓土，建房设店，几度辉煌；谢家先人，勤俭持家，宽厚待人，哺育儿孙，奉献社会，美德传家，受人敬仰；当今时下，后继有人，各支兴旺，家宏业昌；今日立碑，增辉祈福，愿我先人，在天永安，在地荣光；佑我后人，繁荣昌盛，富贵绵长。愿我族人，团结和谐，奋发图强，再创辉煌，为祖增光。
在中华民族纪念先人的10月1日传统节日，立碑修墓，全族凭吊，陈香列果，共祭祖先。
下面，我宣布揭幕仪式现在开始
第一项，祭祖，上香。
第二项，揭碑，鸣炮，上香。
第三项，上供，献花。
第四项，子孙祭拜：
河水盈盈，平山苍苍；古柏凝翠，春花吐芳。告慰我祖，敬献心香。稽首再拜，以颂以祷，大礼告成。呜呼尚飨。
立碑仪式主持词2各位亲朋好友、各位父老乡亲：
年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。今天正值清明时节，大地草木葱郁，万物欣欣向荣，正是祭奠先辈英魂，弘扬先人精神的重要日子。今天，史xx先生及其姊妹将在此举行祭奠先父母暨立碑仪式，其感恩之心令人钦佩！
今天，我们非常荣幸地邀请到了各位亲朋好友和嘉宾，在此，我代表全体族人向参加此次立碑仪式的诸位亲朋好友和嘉宾表示诚挚的问候和衷心的感谢！（鞠躬）
宣布立碑仪式正式开始，
第一项：鸣炮，请孝子为先父母送纸钱；
史xx和陈xx夫妇，生前正直善良，生活简朴，待人热情，深受爱戴。今天，我们站在二位老人的墓前，为他们树碑立传，我们会更加缅怀两位老人生前亲切和蔼的音容笑貌，艰苦朴素的生活品格，严以律己的教子方法，德高望重的贤者风范。
仪式进行第二项：请孝子史xx夫妇为先父母揭碑；
为了表示我们内心的沉痛哀悼，现在，
仪式进行第三项：让我们大家一起肃立，为仙逝的两位老人默哀三分钟。————哀毕。
仪式进行第四项：有请各位嘉宾代表宣读祭文（全体按次序站好）：
1、首先，请同学代表、江西太昊集团赵xx先生宣读祭文；
2、其次，请同学代表、来自新疆喀什邮电局的吴xx女士宣读祭文；
3、再次，请亲友代表姨老表王xx先生宣读祭文；
4、最后，请初中时恩师刘xx老师讲话；
仪式进行第五项：有请孝子史xx先生致答谢词；
仪式进行第六项：请让我们大家一起向两位仙逝的老人三鞠躬；一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬，礼毕。
结束语：俗话说，树高千丈必有根，江流万里必有源。今天我们大家一起见证了两位老人的立碑仪式，了却了孝子史xx先生及众子孙们怀念两位老人的一大心愿。让这一方青石和两位老人永世长存，也让两位老人的伟大形象像这块石碑一样永远屹立在我们心中。
史xx、陈xx两位先人立碑仪式到此结束，愿两位老人的在天之灵，保佑子女们和和美美、幸福安康！
仪式进行第七项：立碑，揭碑仪式到此结束，再次鸣炮。
立碑仪式主持词3各位亲朋、睦邻友好：
公元20xx年x月x日时值农历甲午年三月初六，正值清明扫墓祭祖之日，杨xx富荣嗣子门下子孙伫立于先祖墓前，隆重举行立碑落成祭祖仪式，各支亲眷及本族长辈和乡邻倾情致意，在此我代表本门子孙向前来参加祭奠的各位亲朋好友表示衷心的感谢！
忠孝传家远，诗书继世长。敬奉先人，是我们中华民族的优良传统和美德，立碑祭奠，是一种缅怀先人的纪念方式。杨xx富荣嗣子之长孙祥生为彰显先祖过往之功德，表子孙孝悌之虔诚，携叔兄弟共同商议，于甲午初春择吉日为曾祖、先祖及父辈立碑纪念并于今日清明佳节举行隆重的祭祖仪式，以显不忘列祖列宗之福泽佑护，感激前辈之养育教诲，常念先人之恩德永垂，充分表达了本门子孙的殷殷亲情和拳拳孝心，列祖列宗和已逝的先人们定会九泉含笑，为他们的孝举倍感欣慰和骄傲。
下面我宣布杨xx富荣暨德配张氏立碑祭祖仪式开始！
鸣炮奏乐
第一项：祭天敬地。
请陪祭人端酒奉祭。（陪祭人端上酒碗，主祭人用手蘸酒向天空击弹三回，用酒三次湿地。余酒交还陪祭人）。
东边为混沌初开太阳晨起之处，为阳世之“天”，西边为夕阳暮落之域，谓之为“极乐世界”。古人云：混沌之初，天地一体，阴阳不分，东炫太极。现在请本门长孙面朝东向天地施礼，一鞠躬、再鞠躬，三鞠躬。礼毕。
第二项：揭碑。
请发柱、祥生为十七世祖立碑落成揭碑。（其他后辈培土、净碑）
先祖恩情深似海，慈容旧貌踏云来。欣欣黄土添孝娣，滴滴清酒拭泉台。请杨氏先祖保佑子孙财源茂盛，人丁兴旺，男显女贵、家荣人康！
第三项：摆供上香。（陪祭人将供品、香、纸提前备好，后辈摆放祭品、倒酒等。）
第四项：请本门长孙祥生恭读祭祖文。
第五项：子孙亲眷等碑前祭拜，行跪拜礼。（作揖，立跪，连四叩首，起立，作揖，连四叩首，起立，作揖，礼毕。后由主祭人祥生带兄弟从十四祖坟茔依次祭拜）
各位亲朋好友，今日我们齐聚吉地，为杨门先人举行立碑祭祖仪式，因此林穴满，杨xx富荣之嗣子长福另迁新茔，特在茔前立碑以示纪念，随后我们将前往新林地继续举行下面的议程，在这里我们一同祈祷李氏列祖列宗永享极乐，九泉安息！奏乐
各位亲朋，此地乃杨xx富荣嗣子长福及已故三子发文、发祥、发武茔地，值甲午年阳春清明之日，嫡长孙祥生及兄弟子嗣敬邀亲朋，隆重举行诸先人祭碑仪式，孝心可嘉，族众称道，亲友共附，同祈圆满。下面首先请后辈为先人揭碑、培土、净碑，鸣炮奏乐！
第六项：摆供上香。
第七项：请本门曾长孙维东恭读祭文。
第八项：请杨xx富荣德配董氏娘们后人代表亲朋致辞。
第九项：子孙亲眷等碑前祭拜，行跪拜礼。（作揖，立跪，连四叩首，起立，作揖，连四叩首，起立，作揖，礼毕。）
河水盈盈，远山苍苍；古柏凝翠，春花吐芳。告慰先祖，敬献心香。稽首再拜，以颂以祷，大礼告成。呜呼尚飨！
第十项：今日的祭碑仪式到此圆满结束，大家在集合处合影留念，之后前往饭店用餐。奏乐！
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祭十一世祖讳希淮公文
维
公元二○一二年农历三月十一日，岁在壬辰，时值清明，正逢祭祖扫墓之节令，又遇乾坤盛世，海内升平，政通人和，百姓庆幸。吾金氏家族子嗣，聚集先祖之坟茔，谨焚香叩拜，敬祖立碑，追先人之遗风，念太祖之英名，酬积年之夙愿，建祖宅之明堂，彰祖宗之功德，表后世之虔诚。保温齿轮泵备清酒香帛，供佳肴珍馐，跪拜于太祖之坟茔前，致祭于吾十一世祖讳希淮公曰：
先祖希淮，LCB沥青泵后清耕人；幼习风骚，聪慧过人；忠厚天授，恺悌慈忠；解衣推食，严行树人，德高为本，誉满乡邻；先祖太母，温良恭俭，夫唱妇随，相谐与公；膝下二女，贤淑仁爱，一嫁天字蒙户，一结金峡冉姓；继侄为子，曾祖文明，言传身教，视若亲生；先祖之德，CLB型沥青保温齿轮泵和气致祥，耕读传家，族风犹存；敬养父母，上善若水，恵及乡里，泽被后世；温良恭俭让，仁义礼智信，此皆先祖之大德也。后嗣子孙，秉承祖上之家训，孝道为先，勤俭持家，和善谦恭；ZYB高温齿轮油泵家园光耀，门庭发达，代代兴盛；百年根基，枝繁叶茂，人才辈出，事业有成。或公府就职，造福人民；或为人师表，教书育人；或报效国家，立志从军；或外出创业，开疆立功；或家乡务农，良田精耕；各行各业，前途光明。诸多成就，全仰先祖之功德无量，KCG高温齿轮油泵护佑后世之昌隆也！
今逢盛世，海晏河清，今念先祖之大德，虽百代亦不能忘尊。兹敬立明堂碑刻石以铭后世。愿吾太祖在天之灵，KCB齿轮油泵九泉有知，护佑汝之子孙，家家平安，户户安康，幼有所教，老有所养，血脉相连，情同手足，事业发达，功成名就，香火永使，家族昌隆，永世繁衍，生生不息。维此春风吹拂，万物复苏，山原披绿之清明佳节，吾族人萧肃严整，庄严肃穆，ZYB高温齿轮泵汇聚吾太祖之膝下，谨具祭品，不成敬意，聊表寸心。信吾金氏先祖有灵，伏惟尙飨！
祭十二世祖讳文明公文CYZ自吸式离心油泵
维
公元二○一二年农历三月十一日，岁在壬辰，时届清明。春光融融，万物复苏。金氏子孙，齐聚宝地，焚香点烛，扫墓立碑。念祖宗之功德，表后代之虔诚。谨备清酒香帛，恭供时馐珍品，CYZ型自吸式离心油泵致祭于吾十二世祖讳文明公墓前曰：
曾祖文明，清光绪五年（1879年，己卯年）生，年幼启蒙，终生勤恳，耕读治家，不避艰辛，披星戴月，沐雨栉风，艰苦创业，光耀门庭，老当益壮，愈加勤谨，四世同堂，享尽天伦，CYZ自吸油泵戊申（1969年）仙逝，九旬高龄。煌煌曾祖，赫赫英名，德高望重，后世永铭。曾祖太母，慈祥敦厚，温文尔雅，乐善好施，cyz自吸式离心泵相夫教子，性情温顺，娴淑聪慧，一生勤奋，名留桑梓，誉满乡邻。今逢清明，不忘祖宗，感念吾之曾祖父母，相伴终生，相敬如宾。养育五子二女，皆以耕织为业，暑回扶犁，勤俭持家，CYZ自吸式离心油泵忠厚立世，仗义诚信，崇孝重义，和家睦邻， 宽厚待人，友善全村。修身齐家，传承文明，教子有方，LCX型罗茨油泵耕读为荣，历经数世，遗风犹存。今逢盛世，国泰民安，金氏一族，昌隆繁盛，子孙满堂，人才济济，工农商学兵，皆事业有成。父慈子孝，夫顺妻贤，上奉下养，内外皆康，家家和善，户户发达，此乃吾祖庇佑之功也！树荣则根本牢固，流远则源泉旺盛，为弘扬曾祖父母之优秀品德，为继承先祖之优良家风，为祁祖上之福荫庇护，CYZ型自吸式离心油泵安装尺寸及曲线图为追念先辈之创业艰难，余金氏一门齐聚于吾祖之坟茔宝地，祭奠吾祖。清明祭祖，思绪悠悠。藤蔓千里，本自一根，涓涓细流，皆出一源。家族兴盛，人人有责。念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。渣油泵吾辈当以全族利益为重，同心同德，患难与共，精诚团结，再图振兴，为吾祖上争光，为族谱争辉。期盼吾族经久不息，香火永使，世代辉煌。当此清明致祭之际，谨具菲薄之祭品，恭请先祖，伏惟尚飨！KCB齿轮泵
祭后土尊神文
维
公元二○一二年农历三月十一日，岁次壬辰，时值清明，金氏列后谨以云马香钱、时鲜果肴、醇醪香茗，致祭于后土尊神之神位前曰：齿轮泵
伏神至柔而动刚，至静而德方，得助而有常，含万物而化光。只缘弟子先祖，百余年耕牧纺织，农桑不辍，忠厚传家，代有英贤，而今卓然地方一望族矣。先祖勤劳，所历数朝，高压齿轮泵后人承祖宗故业，以农事为本，出春耕夏耘，秋获冬藏，寒来暑往，栉风沐雨，本本分分，勤勤慎慎，不惮劳苦；亦数有后人攻读于学，诵经书之辞章，秉纯厚之天性，循道义而不违。列祖归于化境，神灵与宗祖，赐予吾门之福亦德厚，子孙必蒙恩，KCB齿轮油泵岂先祖之灵有不安者，以兆示于后人耶？抑后人或有不恭而触犯神灵耶？若是，则弟子虔诚求拜，后土尊神，护佑我祖之灵，安其所，守其土；宽宥我等之疏忽，往不咎，来可追，牺牲即献，祭礼已成，可调压渣油泵神其有灵，来格来尝，护佑吾门，百业兴旺，万事亨畅。
钦哉钦哉，伏惟尚飨！
祭碑文
维
公元二○一二年农历三月十一日，岁次壬辰，时届清明，金氏家族众亲立碑于墓前，祭奠先祖，敬告如下：ZYB重油泵
先祖开垦百余年，历经风霜，饱经忧患，吃苦耐劳，焕发斗志，至今百业俱兴，子孙繁衍满堂，人才济济各行，在册族人，工农官商教等，在其位谋其政，恪尽职守，名噪乡里，远达省市。可谓天杰地灵，一方水土养黎民，先祖高德育后人。为恢弘先祖懿品，追根溯源，发扬光大，导热油泵金氏家族有意立碑甚久，做到后人有形可寻，有榜可效，有碑可祭，于今日落碑入土，上可告慰先祖，下可欣喜子孙。沥青泵
先祖安享金氏后裔，择向阳背山墓地，朝迎冉冉旭日东升，暮浴灿烂晚霞西归。春逢花香鸟语，夏沐习习清风，秋缀累累果实，冬见银装素裹，草茂树翠，虫蛰蝶舞，方悟先祖仁慈圣明。后裔秉承孝心，YHB润滑油泵家族团结，出资立碑，于阳春四月一日付诸现实。从上至下，长幼有序，扫墓立碑，光明磊磊。朗朗青天，碑立天地间，增压燃油泵将永垂不朽。上可昭示先祖盛德，下可表白后人孝敬。
有碑于此，意义深远，后裔不可遗忘，逢年过节缅怀先祖，以尽为人之天伦；有碑于此，人心鼓舞，后裔子孙奋发作为，螺杆泵以全力光宗耀祖。上有祥光普照后人，下有沃土承载厚德，望家族同心同仁发展壮大，惠及先祖，造福子孙。
立碑铭记，垂范后人，刻骨不忘。不锈钢齿轮泵
呜呼！先祖其有灵兮，安息尚飨！
第11篇：清明立碑祭文
清明立碑祭文
维公元2012年4月4日，正值清明佳节，是日晴空万里、惠风和畅，在此智水仁山、卧虎藏龙之天池花界福地，徐门内外后裔，聚集先祖父母之坟茔，谨焚香叩拜、敬祖立碑，追先人之遗风、彰祖宗之功德、表后世之虔诚。备清酒香帛、供佳肴珍馐、敬花篮冥宅，肃然跪拜、致祭于仙逝先祖父母二位之坟茔墓碑前曰：
人之祖宗者、水源木本也，饮水思源、反哺之恩，追忆祖先、情怀已伸。先祖父：出生富农之家，自幼立志务农，未曾读书，但胆识过人、多才多艺、放荡不羁。土改之后，家道渐贫，*期间，遭受迫害。然先祖父，仍诚实守信、图谋生计，走南闯北、历尽艰辛，教育后代、持家立业，克振家声。先祖母：生来贤淑、心底善良，平和待人、孝上慈下，达理通情、任劳任怨，抚儿育女、操劳一生，勤俭淳朴、乐善好施，四方称颂。
二位先祖，家规家训、如传家珍，美德风范、永世长存。今日缅怀凭吊，倍觉荣幸。祖宗护佑、惠泽后人，根深叶茂、人丁兴旺，硕果累累、福寿康宁，家业发达、人才辈出，事业宏伟、财源滚滚，千秋万代、徐家光荣。
善哉！长江东逝水、先祖已千古，长眠天池花、永佑后代人。今日作奠祭、先祖尽享受，今日立此碑、光前亦裕后。
钦哉钦哉，伏惟尚飨！
清明立碑仪程
各就位。
时逢清明佳节，徐门后代为先祖立碑祭奠，典礼现在开始。
第一项：鸣炮； 第二项：奏乐；
跪、
三叩首 第三项：敬献花篮； 第四项：安放冥宅： 第五项：承祭食
上香、
奠酒、
献嚼、
焚纸
三叩首
第六项：长孙徐瑜诵读祭文； 第七项：焚烧纸火
跪、
三叩首 礼毕。
第12篇：清明立碑祭文
清明立碑祭文
公元2010年4月5日，农历三月二十一日清明节：不孝男等今日立碑，谨以清酌时馐祭于父亲大人之灵前以文告日：呜呼，痛维吾父，辛劳成疾，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。承载责任，离乡背井。日夜奔忙，勤耕苦种。创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿百旬。罔极深恩，定省晨昏。未报毫厘，庵忽辞尘。胡天弃我，一别吾兮。魂游冥府，百喊不闻。瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，呜呼哀哉!尚飨
元2010年4月5日，农历三月二十一日清明节：不孝男等今日立碑，虔具素酒醴之奠致祭于先慈之灵前，吊之以文告曰：生死永诀，最足伤神。不幸吾母，一别辞尘。忆思吾母，克勤克俭。相夫教子，美德传颂。奉侍翁姑，恭敬孝顺。妯娌共处，相爱相亲。迨生永辈，苦育成人。筹谋婿娶，万苦干辛。职尽内助，居贱食贫。劳劳碌碌，以度长春。具斯淑德，宜寿百旬。菽水承欢，略报深恩。胡天不祜，染病亡身。哀哀儿女，百喊不闻。薄酒祭奠，聊表微忱。慈母九泉有觉，来尝来品。呜呼哀哉!尚飨!
维
公元二○一二年农历三月十一日，岁在乙未，时值清明。正逢祭祖扫墓之节令，又遇乾坤盛世，海内升平，政通人和，百姓庆幸。吾金氏家族子嗣，聚集先祖之坟茔，谨焚香叩拜，敬祖立碑，追先人之遗风，念太祖之英名，酬积年之夙愿，建祖宅之明堂，彰祖宗之功德，表后世之虔诚。备清酒香帛，供佳肴珍馐，跪拜于太祖之坟茔前，致祭于吾十一世祖讳希淮公曰： 先祖希淮，后清耕人；幼习风骚，聪慧过人；忠厚天授，恺悌慈忠；解衣推食，严行树人，德高为本，膝下二女，贤淑仁爱，一嫁天字蒙户，一结金峡冉姓；继侄为子，曾祖文明，言传身教，视若亲生；先祖之德，和气致祥，耕读传家，族风犹存；敬养父母，上善若水，恵及乡里，泽被后世；温良恭俭让，仁义礼智信，此皆先祖之大德也。后嗣子孙，秉承祖上之家训，孝道为先，勤俭持家，和善谦恭；家园光耀，门庭发达，代代兴盛；百年根基， 枝繁叶茂，人才辈出，事业有成。或公府就职，造福人民；或为人师表，教书育人；或报效国家，立志从军；或外出创业，开疆立功；或家乡务农，良田精耕；各行各业，前途光明。诸多成就，全仰先祖之功德无量，护佑后世之昌隆也！
今逢盛世，海晏河清，今念先祖之大德，虽百代亦不能忘尊。兹敬立明堂碑刻石以铭后世。愿吾太祖在天之灵，九泉有知，护佑汝之子孙，家家平安，户户安康，幼有所教，老有所养，血脉相连，情同手足，事业发达，功成名就，香火永使，家族昌隆，永世繁衍，生生不息。维此春风吹拂，万物复苏，山原披绿之清明佳节，吾族人萧肃严整，庄严肃穆，汇聚吾太祖之膝下，谨具祭品，不成敬意，聊表寸心。信吾金氏先祖有灵，伏惟尙飨！
祭十二世祖讳文明公文 维
公元二○一二年农历三月十一日，岁在壬辰，时届清明。春光融融，万物复苏。 金氏子孙，齐聚宝地，焚香点烛，扫墓立碑。念祖宗之功德，表后代之虔诚。谨备清酒香帛，恭供时馐珍品，致祭于吾十二世祖讳文明公墓前曰：
曾祖文明，清光绪五年（1879年，己卯年）生，年幼启蒙，终生勤恳，耕读治家，不避艰辛，披星戴月，沐雨栉风，艰苦创业，光耀门庭，老当益壮，愈加勤谨，四世同堂，享尽天伦，戊申（1969年）仙逝，九旬高龄。煌煌曾祖，赫赫英名，德高望重，后世永铭。曾祖太母，慈祥敦厚，温文尔雅，乐善好施，相夫教子，性情温顺，娴淑聪慧，一生勤奋，名留桑梓，誉满乡邻。今逢清明，不忘祖宗，感念吾之曾祖父母，相伴终生，相敬如宾。养育五子二女，皆以耕织为业，暑回扶犁，勤俭持家，忠厚立世，仗义诚信，崇孝重义，和家睦邻， 宽厚待人，友善全村。修身齐家，传承文明，教子有方，耕读为荣，历经数世，遗风犹存。今逢盛世，国泰民安，金氏一族，昌隆繁盛，子孙满堂，人才济济，工农商学兵，皆事业有 成。父慈子孝，夫顺妻贤，上奉下养，内外皆康，家家和善，户户发达，此乃吾祖庇佑之功也！
树荣则根本牢固，流远则源泉旺盛，为弘扬曾祖父母之优秀品德，为继承先祖之优良家风，为祁祖上之福荫庇护，为追念先辈之创业艰难，余金氏一门齐聚于吾祖之坟茔宝地，祭奠吾祖。 清明祭祖，思绪悠悠。藤蔓千里，本自一根，涓涓细流，皆出一源。家族兴盛，人人有责。念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。吾辈当以全族利益为重，同心同德，患难与共，精诚团结，再图振兴，为吾祖上争光，为族谱争辉。期盼吾族经久不息，香火永使，世代辉煌。当此清明致祭之际，谨具菲薄之祭品，恭请先祖，伏惟尚飨！
祭后土尊神文 维 公元二○一二年农历三月十一日，岁次壬辰，时值清明，金氏列后谨以云马香钱、时鲜果肴、醇醪香茗，致祭于后土尊神之神位前曰：
伏神至柔而动刚，至静而德方，得助而有常，含万物而化光。只缘弟子先祖，百余年耕牧纺织，农桑不辍，忠厚传家，代有英贤，而今卓然地方一望族矣。 先祖勤劳，所历数朝，后人承祖宗故业，以农事为本，出春耕夏耘，秋获冬藏，寒来暑往，栉风沐雨，本本分分，勤勤慎慎，不惮劳苦；亦数有后人攻读于学，诵经书之辞章，秉纯厚之天性，循道义而不违。列祖归于化境，神灵与宗祖，赐予吾门之福亦德厚，子孙必蒙恩，岂先祖之灵有不安者， 以兆示于后人耶？抑后人或有不恭而触犯神灵耶？若是，则弟子虔诚求拜，后土尊神，护佑我祖之灵，安其所，守其土；宽宥我等之疏忽，往不咎，来可追，牺牲即献，祭礼已成， 神其有灵，来格来尝，护佑吾门，百业兴旺万事亨畅。 钦哉钦哉，伏惟尚飨！
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先祖开垦百余年，历经风霜，饱经忧患，吃苦耐劳，焕发斗志，至今百业俱兴，子孙繁衍满堂，人才济济各行，在册族人，工农官商教等，在其位谋其政，恪尽职守，名噪乡里，远达省市。可谓天杰地灵，一方水土养黎民，先祖高德育后人。为恢弘先祖懿品，追根溯源，发扬光大，金氏家族有意立碑甚久，做到后人有形可寻，有榜可效，有碑可祭，于今日落碑入土，上可告慰先祖，下可欣喜子孙。
先祖安享金氏后裔，择向阳背山墓地，朝迎冉冉旭日东升，暮浴灿烂晚霞西归。春逢花香鸟语，夏沐习习清风，秋缀累累果实，冬见银装素裹，草茂树翠，虫蛰蝶舞，方悟先祖仁慈圣明。后裔秉承孝心，家族团结，出资立碑，于阳春四月一日付诸现实。从上至下，长幼有序，扫墓立碑，光明磊磊。朗朗青天，碑立天地间，增压燃油泵将永垂不朽。上可昭示先祖盛德，下可表白后人孝敬。有碑于此，意义深远，后裔不可遗忘，逢年过节缅怀先祖，以尽为人之天伦；有碑于此，人心鼓舞，后裔子孙奋发作为。以全力光宗耀祖。上有祥光普照后人，下有沃土承载厚德，望家族同心同仁发展壮大，惠及先祖，造福子孙。立碑铭记，垂范后人，刻骨不忘。
呜呼！先祖其有灵兮，安息尚飨！
第13篇：立碑仪式主持词
立碑仪式主持词
各位宗亲、各位父老乡亲、以及出席此次盛典的各界朋友们，大家早上好！
物有报本之心，人有思祖之情，今天是公元2013年4月＿＿日星期＿＿，农历二月二十＿＿，正值清明时节，正是祭奠先辈英魂，弘扬祖先精神的重要日子。今天是我们刘氏家史中的值得纪念的一天，必将在家史上写下浓墨重彩的一页。今天我们怀着万分激动和敬仰的心情，在此举行清明祭祖立碑仪式，告慰祖先英灵，缅怀祖先功绩，承接祖先恩泽。并非常荣幸地邀请到了以下嘉宾，他们是：＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿同时，我代表全体族人向你们的到来表示热烈的欢迎！向参加此次盛典的各位乡亲们表示诚挚的问候！
一、仪式进行第一项：全体起立，鸣炮、奏乐。
二、仪式进行第二项：宣读祭文
（祭文内容：刘姓起源于公元前19世纪，距今已经有近四千年的历史，人口七千多万，是中国目前第四大姓。刘姓是中国历史上乃至世界历史上拥有帝王最多的姓氏，一共产生了70多位帝王，也是统治中国时间最长的姓氏，统治年限长达700多年，共创建了20多个帝国，同时也是建立帝国最多的姓氏。刘姓建立的汉朝是中国历史上最长的封建王朝和最长的统一王朝，长达400多年。在中国历史上，刘姓人才辈出，功勋卓著：有开国帝王汉高祖刘邦，雄才大略汉武帝刘彻，数学家刘徽，文学家刘禹锡，思想家刘安，政治家刘伯温，军
事家刘伯承，宰相刘墉，国家主席刘少奇，著名歌星刘德华，奥运冠军飞人刘翔等……这些优秀的帝王及功臣，为中国历史的发展作出了不可磨灭的贡献，创造了不朽的功业，开创了一个又一个文明盛世，他们为中华民族的稳定快速发展、为人类社会的健康良好前进、提供了坚实的基础。祖先前辈们的丰功伟绩，所发出的光芒，至今仍然耀眼夺目、普照四海，指引着我们后世子孙，再接再厉，再创辉煌！）
三、仪式进行第三项：有请邢营村村委会主任＿＿＿＿＿＿致辞。
四、仪式进行第四项：有请刘氏族人代表＿＿＿＿＿＿致辞。
五、仪式进行第五项：请父老乡亲自由发言。
六、仪式进行第六项：有请邢营村村支书＿＿＿＿＿＿村长＿＿＿＿＿＿以及＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿共同为祖碑揭幕。（揭去碑头上盖的红布或红花）
七、仪式进行第七项：鞠躬、叩首。
(全体父老乡亲向祖碑一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬。)
八、仪式进行第八项：由＿＿＿＿＿＿＿为本次立碑祭祖仪式做总结致辞。
（致辞内容：尊敬的各位嘉宾和各位宗亲们，大家好！回望历史，祖宗先辈们跃马扬鞭，开疆拓土，为后世子孙们，留下了丰富的物质基础和精神财富。而斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。今天站在这里的刘氏后人，当缅怀先祖的英德，感激先祖的教诲，弘扬先祖的美德，积极促进和加深宗族联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我辈当以全族利益为重，不分南北，血脉相连，情浓于水，精诚团结，
互帮互助，睦邻友好，尊老爱幼，共谋发展。刘氏宗族的发展历程告诉我们，只有勤劳勇敢才能成就伟业，只有艰苦奋斗才能兴旺家族！莫道今年春将尽，明年春色倍还人。让我们携起手来，同心同德，奋发图强，不懈努力，为刘氏宗族的兴旺发展，为中华民族的伟大复兴做出更大贡献。踏着先人的脚印，承前启后，艰苦奋斗，再展宏图，共创辉煌！在此，我们衷心祝愿各位嘉宾以及所有同族宗亲，身体健康、工作顺利，生意兴隆、家庭幸福！谢谢大家！)
九、仪式进行第九项：礼毕 ，再次鸣炮、奏乐
第14篇：祭祖立碑主持词
立碑仪式主持词
各位亲朋好友、各位父老乡亲：
年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。今天正值清明时节，大地草木葱郁，万物欣欣向荣，正是祭奠先辈英魂，弘扬先人精神的重要日子。今天，史xx先生及其姊妹将在此举行祭奠先父母暨立碑仪式，其感恩之心令人钦佩！
今天，我们非常荣幸地邀请到了各位亲朋好友和嘉宾，在此，我代表全体族人向参加此次立碑仪式的诸位亲朋好友和嘉宾表示诚挚的问候和衷心的感谢！ （鞠躬）
宣布立碑仪式正式开始，
第一项：鸣炮，请孝子为先父母送纸钱；
史xx和陈xx夫妇，生前正直善良，生活简朴，待人热情，深受爱戴。今天，我们站在二位老人的墓前，为他们树碑立传，我们会更加缅怀两位老人生前亲切和蔼的音容笑貌，艰苦朴素的生活品格，严以律己的教子方法，德高望重的贤者风范。
仪式进行第二项：请孝子史xx夫妇为先父母揭碑；
为了表示我们内心的沉痛哀悼，现在，
仪式进行第三项：让我们大家一起肃立，为仙逝的两位老人默哀三分钟。————哀毕。
仪式进行第四项：有请各位嘉宾代表宣读祭文（全体按次序站好）：
1、首先，请同学代表、江西太昊集团赵xx先生宣读祭文；
2、其次，请同学代表、来自新疆喀什邮电局的吴xx女士宣读祭文；
3、再次，请亲友代表姨老表王xx先生宣读祭文；
4、最后，请初中时恩师刘xx老师讲话；
仪式进行第五项：有请孝子史xx先生致答谢词；
仪式进行第六项：请让我们大家一起向两位仙逝的老人三鞠躬；一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬，礼毕。
结束语：俗话说，树高千丈必有根，江流万里必有源。今天我们大家一起见证了两位老人的立碑仪式，了却了孝子史xx先生及众子孙们怀念两位老人的一大心愿。让这一方青石和两位老人永世长存，也让两位老人的伟大形象像这块石碑一样永远屹立在我们心中。
史xx、陈xx两位先人立碑仪式到此结束，愿两位老人的在天之灵，保佑子女们和和美美、幸福安康！
仪式进行第七项：立碑，揭碑仪式到此结束，再次鸣炮。
2014-03-31
第15篇：祭祖立碑主持词
立碑仪式主持词
各位亲朋好友、各位父老乡亲：
年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。今天正值清明时节，大地草木葱郁，万物欣欣向荣，正是祭奠先辈英魂，弘扬先人精神的重要日子。今天，李氏家人 （李xx先生）及其姊妹将在此举行祭奠先父母暨立碑仪式，其感恩之心令人钦佩！
今天，我们非常荣幸地邀请到了各位亲朋好友和嘉宾，在此，我代表全体族人向参加此次立碑仪式的诸位亲朋好友和嘉宾表示诚挚的问候和衷心的感谢！ （鞠躬）
立碑仪式开始，
第一项：鸣炮，奏乐 请孝子为先父母送纸钱；供品
李xx和--xx夫妇，生前正直善良，生活简朴，待人热情，深受爱戴。今天，我们站在二位老人的墓前，为他们树碑立传，我们会更加缅怀两位老人生前亲切和蔼的音容笑貌，艰苦朴素的生活品格，严以律己的教子方法，德高望重的贤者风范。
仪式进行第二项：请孝子（李xx夫妇）为先父母揭碑；
为了表示我们内心的沉痛哀悼，现在，
仪式进行第三项：让我们大家一起肃立，为仙逝的两位老人默哀三分钟。————哀毕。
仪式进行第四项：有请各位嘉宾代表宣读祭文（全体按次序站好）：
1、首先，请xx先生宣读祭文；
2、其次，请xx女士宣读祭文；
3、再次，请亲友代表宣读祭文；
4、最后，请xx讲话；
仪式进行第五项：有请孝子（李xx先生）致答谢词；
仪式进行第六项：请让我们大家一起向两位仙逝的老人祭拜 1子孙 2亲戚 3家族 4 朋友（三鞠躬；一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬，）礼毕。
结束语： 俗话说，树高千丈必有根，江流万里必有源。今天我们大家一起见证了两位老人的立碑仪式，了却了孝子李xx先生及众子孙们怀念两位老人的一大心愿。让这一方青石和两位老人永世长存，也让两位老人的伟大形象像这块石碑一样永远屹立在我们心中。
李xx、---xx两位先人立碑仪式到此结束，愿两位老人的在天之灵，保佑子女们和和美美、幸福安康！
仪式进行第七项：立碑，揭碑仪式到此结束，再次鸣炮。
尊敬的各位来宾，亲戚，朋友 上午好！
时值十三五已开局，全面建成小康社会进入决胜阶段之际。在创新；协调；绿色；开放；共享五大发展理念指引下，李氏家族聚会在石城崮下，卧龙之地，为祖父祖母（伯父，伯母）举行告竣揭碑庆典。吉日吉时，天呈祥云，地献瑞气，阳光普照。此时此刻，我想对长眠于地下的先辈道一句，我们看您来了，我们怀念您！
祖父（伯父）生于-----年---月卒于---年—月享年---岁
祖母（伯母）生于---年---月卒于---年—月享年---岁
先祖一生心勤事农，勤俭持家，为人敦厚贤达，乐善好施，治家教子有方，立‘读书耕田之家政，树‚敬老爱幼’之门风，教诲；举家恪守，要本分，重相邻，尚礼仪，积善德‛之家训。望众乡里有口皆碑。
今天为祖父母（伯父母）树碑，其目地为缅怀先祖，亦垂范后人。谨记家训，发扬门风，加强团结 ，以慰先祖的在天之灵。
- 祖父母（伯父母）碑落成，我们应感谢党的富民政策，珍惜美好生活，遵纪守法，为民者，事好农，办厂者，经好商，为学者，读好书。切切牢记‘忠厚传家远，诗书继世长’的古训。’‘勿以善小而不为，勿以恶小而为之’，为实现两个一百年奋斗目标，做出我们应有的贡献。
第16篇：安葬立碑择吉择日
安葬立碑择吉择日
出丧择日仪式
尸体收敛之后就要把灵柩送到埋葬的地方下葬，叫做出丧，又叫\"出殡\"，俗称为\"送葬\"。停尸祭祀活动后就可以出丧安葬。在许多民族中对出丧日期都要慎重选择。
按照民间的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。否则，不吉。按照迷信的讲究，凡下奇月死者，应在偶月下葬；偶月死者，应在奇月下葬。奇月、偶月也要配合好才行。否则，不吉。若不能及时葬埋，可先柩起来。在河南一带，还有埋葬忌月的习俗，并且与姓氏有关。据说，张、王、李、赵四姓人，禁忌
六、腊月动土葬埋。其余姓氏，
三、九月禁忌动土葬埋。若忌月有丧事者，要排至三
七、五七殓葬，必得避开忌月才行。如特殊情况需及时出殡者，也只能先用青砖柩之，不得入土葬埋。台湾以及南方一些地区，俗忌七月出葬。因民间传说，七月为鬼月，七月十五日为鬼节，该月阴间得鬼魂要到人世上来讨食。为避鬼煞，故忌此月殡葬。
旧时，民间还广泛流传着忌\"重丧\"得习俗。浙江一带俗说\"重丧\"是指死者出生的年月日，与死者死时的时辰有干支重字。俗称\"月不清\"。遇上这类情况，要举行特殊的丧仪，往往是在
三、五更盖棺，抬至郊外。丧家不穿麻，不能哭，要等七日后，才呼号奔告亲朋，然后再补丧礼。但是，在台湾一带，\"重丧\"却是指某种葬埋忌日而言。俗说在某日葬埋便会犯重丧，亦即丧家还会再死人。当地的重丧日为：一月甲日、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日，六月己日，七月庚日……十二月己日，依次类推。如果因为特殊事情不得不于重丧日安葬时，要采取一些仪式。符咒字，一般是正月、三月、六月、九月、十二月书\"六庚天刑\"； 二月书\"六卒天庭\"；四月书\"六壬天牢\"； 七月书\"六甲天福\"；八月书\"六乙天德\"等。不过，每月书写字样的规定都不怎么严格，也有相互串写的现象。，但大体上就是这类字类推而已。
还有一些民族和地区不但择日，还择时。彝族人家中有人去世，一般在家停尸很短，多是上午死，下午葬；下午死，晨葬。但忌讳正午出殡。俗以为正午出殡会招致灾异，不吉。云南一带的的苗族（黑苗）一般在早上出丧。而花苗和白苗则在午后和黄昏出殡。贵州一带的苗族（白苗）是在天刚亮出丧。东北黑龙江一带的赫哲族多在晌午出殡。广东等地瑶族出殡时间多在中午或午后，以为这种时刻最吉利。
出丧择日仪式甚是简单，有时只需翻翻皇历或问问\"阴阳先生\"即可。然而，此仪式所涉及的内容、牵扯的面极广，稍一不慎，便可能犯忌，所以必须慎重。 初丧、入殓、成服
当年老者久病在床生命到了垂危时期，家人及子女们便给老人洗净手脸，理好头发，剪了指甲，并将及早准备好的送终衣服一件一件给老人穿好，静静地守候在身旁，泪水盈眶，聆听着老人临终时的遗言，当心脏停止了跳动，瞑目以后，随着逝者体温逐渐下降，将遗体轻轻地安放在屋内门板上（俗称停丧），大门上张贴起方形白纸，儿女们痛哭流涕，悲恸欲绝。噩耗传开，左邻右舍及村人们主动上门帮忙。每人拉一长条红布，以示吉祥。这时家人速让村上懂阴阳的人子丑寅卯地推算出出殡（俗称发丧）日期。然后请总管来执掌这丧事，安排各项事宜。总管首先安排送孝者，讣告亲友。出殡日期，年老者去世后，一般在
三、五天以上，第二天开始设立厨灶。
古代，病人在弥留之际或初丧，要举行招魂仪式，称之为“复”或“复魂”。招魂仪式由巫祝主持，亲属身穿特殊服装，从房屋的前方爬上屋顶招魂，手拿死者的衣服面北呼叫(如果死者是男的，便直呼名字，共呼三长声)，以期死者魂魄返归于衣，然后从屋的后方下来，把此衣服敷在死者身上。这一习俗明代以后逐渐消失，但在福建一些地方尚有影响。初丧时，孝眷必呼天唤地号啕大哭，呼叫死者名字，除了悲伤外，还希望通过呼叫声把死者的灵魂叫转回阳间。在诏安等地，招魂时先焚香祷告一番后，唤来一只狗，用陶瓷器皿猛击它，使狗疼痛发出惨叫声，陶瓷器皿也落地有声，然后孝眷才可放声大哭，俗谓之“开声”。在大田，属龙、蛇、鼠生肖的死于午未日，属虎、马、兔生肖的，死于子、丑日，属牛、鸡、猴生肖的人死于酉、戌日，属犬、羊、猪生肖的人死于卯、辰日，孝眷不能哭丧，待忌辰过后才可号哭。
与古代招魂礼俗相反，在福建民间更普遍存在的是送魂礼俗。当老人病危时，男请户族及舅家探视，女请娘家探视。病人处于弥留之际时，大都希望同儿女见面，作最后袂别，以便吩咐后事，如事业的继承、财产的处理、对子孙为人处世的教导等。此时子女日夜侍候在侧，病人如有很多的子孙、亲人守着他死去，俗称“孝子送终”，便会被认为是难得的善终。
在关中和陕北许多地方，病人临终前，要用温水把身体擦洗干净，男者要剃头，女者要洗梳头发，并修剪脚、手指甲，然后把套好的寿衣穿上。死者为男性，通常由儿子和女儿来料理；死者为女性，则由女儿和媳妇来料理。寿衣穿单不穿双，穿绸不穿缎，穿棉不穿皮毛。单数为阳，双数为阴，人们喜阳不喜阴，忌用双数，也忌穿黑色老衣，为的是图吉利。一般为“五领三腰”。即五件上衣，三条裙裤，也有穿七套、九套的。在陕南的安康市和石泉县一带，死者头戴倒巾帽、足穿薄底布鞋，死者活了多少岁，便在鞋底打几个结，如活了60岁，便在鞋底打6个黑点。男者为长袍短褂，女者为短衣长裙。缎子与“断子”谐音，皮毛则为畜类，怕来生变兽或断子绝孙，故忌用。换好老衣，把病人转移到临时设臵的木板床上，头朝里、脚朝外，取意向外走。据说在咽气之前，如果不换上老衣，亡魂便是光身子，或者在阴曹地府穿的是旧衣服；如果死在炕上，亡魂便会背着沉重的土炕进阴间，这些都将使子女终身感到遗憾。而在关中的韩城、华县、陕北的延川、黄陵及陕南等地，则是在病人断气后才将遗体洗净，并为其整容、换寿衣，然后才把死者移放在铺有干草的木板床上。停尸的床称“灵床”，停放在堂屋中间，顺着房屋方向，死者的脚朝向屋当门。华县一带在换裤子时，还要看死者临终时遗的是大便还是小便。若是前者，便认为子孙福厚；若是后者，则认为子孙福薄。死者换下的衣服，要扔到房上去，任凭雨淋日晒，意在祛除不祥。有的地方将死者的衣服弃而不要，有的地方要将死者的衣服选几件好的，经过消毒后留存，以作纪念。也有人认为儿孙们穿了老人生前穿过的衣服就会增福增寿。
老人们死后忌说“死”字，一般称为“老了”、“殁了”、“走了”，或称“去世”，“逝世”。病人咽气后，韩城一带要给死者脸上盖一幅蓝绫，称为“上脸绫”；陕北则给死者脸上盖一张白纸或黄表纸，称为“冷气纸”。在陕南的安康市一带，死者如果是患痨病(即肺病)死去，还要用桐油煎鸡蛋盖在死者的口鼻上，用以掩盖死者的秽气。死者胸部放个筛面罗，以为镇物，并严防猫狗接近，据说猫狗会惊尸。在泾阳县一带，还要用布带将死者的遗体捆绑在床上，以防惊尸“发势”。死者手上放根柏树枝，上面穿一块饼子，据说阴间恶犬多，亡魂遇到时，可用此饼哄狗，借以脱身，或用柏枝防身。再以红线系小铜钱一枚，放于死者口内牙齿外，谓之“口含钱”或“压舌钱”。关中许多农村，孝子还要在大门外焚烧纸人纸马，边烧边给纸扎的“马童”喃喃叮咛：“给我爹(或我妈)把马牵好”。在陕北的清涧县，孝子要给死者“指明路”，方式是女儿手拿一只尺子，尺上系一面镜子，走在前面，长子一手端水碗，一手执火把跟在后面，所有孝子随行，哭着走出村外，朝着坟墓的大体方向走百步，燃香烧纸，倒水扔火把，止哭而归，意为给死者指明去阴间的方向。在甘泉县一带，长辈咽气后，儿女立即捉一只鸡到村口杀死，拔毛洗净，祭放于灵前，称为“引魂”，迷信的说法认为鸡可以作死者的替身，让鸡替死者受罪，就可避免亡魂遭受轮回之苦，而且转世很快。在陕南的南郑县，死者断气后，家里人要用黄表纸把神龛上供奉的神主和门神封起来，让死者的灵魂不受诸神阻拦，顺利从门口走出去。有的撕破天窗，或揭去房上一页瓦，或把草房戳个洞，让灵魂从天空升去，叫做“出煞”。与此同时，还要立即给死者烧“倒头纸”，关中和陕北有些地方称“炕头纸”。商洛地区有几个县，旧时出嫁的女儿给死者烧“倒头纸”要按16两的老秤烧够9斤14两，据说这个数目是冥币1万元。迷信的说法这是给死者去阴间的零用盘费，要随身携带使用。以上事毕，再在死者脚下点一盏菜油灯，名为“路灯”或“长明灯”，传说阴曹地府黑暗无光，点上路灯可以照着死者行走，这盏灯要一直点到出殡为止。在关中华县一带，还要请道士给死者开“路引”，道士手持乐器，向死者边敲铃铛边念：“新故亡人×××，生于×年×月×日，殁于×年×月×日，享年××岁，伏以大限无情，魂归极乐，念阴阳之永隔，痛人世之长辞，儿孙饮泣，宅地同悲，今奉太上乾元大法师勒令，给以路引一张，阴曹地府任意遨游，所有游魂野鬼、关津渡口，不得刁难阻滞。路引所至，如律令。”最后念道：“三天不吃阳间饭，四天上了望乡台。望乡台上向下望，合家儿女哭哀哀。”念完，把“引魂幡”挥舞几下，将一张画有符咒的“路引”烧掉，装入小瓦罐内，用一张黄表纸封住，上写一个“府”字。据说有了这张“路引”，便能起到通行证的作用，在阴曹地府可以畅通无阻。旧时的路引以“丰都路引”最受重视，传说丰都是阴曹地府的首都，清末民初，路过丰都县的人，都要买几张当地的路引赠送老年亲友，而一些老人也把这种路引奉为至宝。建国后，此俗已废。
尸体安排停当，孝子就要开始报丧，死者是男，首先要给户族及舅家报丧；死者是女，首先要给娘家报丧，接着是给姑家和姨家报丧。报丧时孝子不作揖，以双膝跪地，行叩头礼，并陈述死者的死因、死亡时问及入殓、开吊和出殡日期等，其他亲友可遣人报丧。长子除了亲自给娘舅家报丧，还要在全村挨门挨户地叩头，意在央求村邻帮助料理丧事。而在安康地区的几个县，不管哪家死了人，村邻都要打一刀豆腐送去，谚云：“人死饭甑开，不请自己来”，表示愿意主动给丧主家帮忙。孝子在路上遇见年岁高、辈份大的熟人，也得跪下叩头，据说孝子多磕头，可为亡故的老人消灾免罪。
比较富裕的人家，报丧时还要发“讣告”，以文字的形式把死者的噩耗奉告给族人和亲友。讣告有一定的格式，若是父亲死了，便写“不孝男×××，罪孽深重，不自殒灭，祸延显考×公讳××老大人，因病于×年×月×日×时在本宅寿终正寝，掩柩于室，享年×十有×。不孝××等侍奉在侧，亲视含殓，即日遵礼成服，谨择于×月×日开吊祭奠，×月×日扶柩安葬×茔，叨在亲友寅谊，特此讣闻”。如果死的是母亲，讣告上则写“显妣×氏××老大人”，下侧落款处，如父死、母尚在，可写“孤子×××泣血稽颡”，若母死、父尚在，则称“哀子”，父母双亡，称“孤哀子”。若母死，父有继室，继母亦有儿子，则前房儿子称“孤哀子”，后房儿子称“孤子”。有的还写死者生前德行，并请名人题字作赞。建国后，讣告的格式和基本内容有些地方仍在沿用，但只写死者的死亡原因、死亡时间和安葬日期等，文字比较简练。
报完丧后，丧主家还要在大门外高悬“望门纸”，关中称“纸幡”，形如筒状，中空，高丈余，直径二三尺，周围粘上许多长串白纸条，用剪刀剪成连环铜钱状，挂在竿头，栽于门前，并在门外竖“丧告牌”，丧告用一大张长方形的白纸，写上亡者的姓名、属相、生卒年月日及子孙姓名等，贴在木板上，臵于大门外，以示家有重孝。在陕北的佳县、清涧、吴堡等县，丧主家则是在大门外挂“岁岁纸”，按死者的年龄，每岁一张白麻纸，用剪刀一正一反剪成连环的长条絮状，男死，挂于大门的左侧；女死，则挂于大门的右侧，并将死者的铺盖卷起放在墙头，意在向村邻报丧。
在清涧县农村，还要给死者搭“望乡台”，于死后第三天的黎明，在院内臵桌，上放高凳，再放上装满糜子的升子，内插木铲，孝男孝女绕哭九圈，意即死者上了“望乡台”，经常能看到家里。
死者入棺，谓之“入殓”或“大殓”。关中和陕北，一般在死后三日入殓成服，陕南于死后第二天入殓，也有在死后当天就入殓的。旧时一些经济条件处于中等的家庭，当父母进入衰年后，儿女们一般早就给父母准备好了棺材。在关中的眉县和陕南的南郑县等农村，老人健在时，儿女为老人做好棺材后，亲友还要来祝贺，女婿要给棺材搭红放炮，祝老人健康长寿，名曰“贺寿木”。但普通人家多是临时赶做、或从棺材铺买来的。人们认为棺材是死者的房子，要选质地细腻又耐腐蚀的木材制作。民间以柏木、杉木、红松、桐木等为上品，榆木、柳木次之，杂木则更次之。木板厚达四寸，薄者不能成棺，穷苦人家的棺板只有寸厚，做成平头大匣子，俗称“火匣子”。富户人家的棺材很讲究，用上等木料精工制作，棺底周围镂刻花纹，棺头雕上“寿”字图案，里层用布和胶裱糊，再涂一层生漆，使其严密，滴水不漏，外部用土漆连续油漆多遍，使其乌黑铮亮。现代多用化工涂料油漆。棺材停放在堂屋以门槛为中线的内外各半之处，或直接抬进临时搭好的“灵棚”内，但死者须以布遮面，不能让死者见日光。棺材下面用两条高约二尺的长凳架起，先在棺材底部铺一层锯末或棉籽，垫上一层旧衣服或棉花，再铺上新褥子。死者的子女按长幼次序排列成行，瞻仰遗容，死者如果是男，须由户族头人检视衣衾，有些地方是由外甥检视；死者如果是女，衣衾则由娘家人检视，如果对棺木、寿衣不满意，是不能入殓的，检视人提出的意见，当事人必须照办。人殓时由长子捧住死者的头，次子提腰，幼子抬脚，将尸体平稳地仰面放入棺材内，盖上新做的红色薄被子。关中和陕北是给死者头枕灰包，陕南是给死者头枕鸡形红布枕头，脚下蹬一块酒曲，以兆后代兴旺发达。在清涧县一带，死者入棺时，孝子的泪水始终不能滴在棺木和死者的尸体上，否则认为死者会经常思念儿女，引起亡魂不安。尸体摆放端正后，给死者面部盖张苫脸纸，袖内放一把纸扇，有些地方还要给死者身上放些“等身钱”(一岁放一张纸钱)，棺材内再放些散碎银钱及陈艾，死者尸体周围用柏树叶或灰包填实，有些地方是死者多少岁，便用多少灰包填实，直到把尸体固定，在棺内不能移动为止。有的还要给死者口内放进一些米粒、盐、茶叶，认为死者在阴间便会有吃有喝；有的给死者口内放进一些珠宝，古称“含玉”，意在祛除秽气，使尸体历久不腐，此即“含殓”。报丧讣告上写的“亲视含殓”，就是表示对死者已经做到养老送终了。
在关中和陕北，人殓后便可钉棺材盖了，称为“闭殓”，但在陕南，入殓后暂时还不能盖棺板，或者棺板不能全盖严，因民间有“户不见天，棺不二掩”的习俗，闭了棺就不能再开棺了，要等死者在外地的子女全部回来，并等开吊后一些主要亲戚都瞻仰过遗容后，才能把棺盖钉实；同时民间讲究迷信，认为人死了，是城隍爷叫去了，城隍是阎王手下的地方官，有叫错了的，也有把灵魂叫去为其他屈死鬼作证辨冤的，城隍爷辨明后，放回灵魂还可复生，所以一般都要在人殓后再等一天才能钉棺盖。钉了棺盖，家属和亲友就再也看不到死者的仪容了，因而在钉棺盖时，男女孝子都爬在棺材上放声恸哭，以示对亲人难舍的悲痛之情，亲友们的沉痛心情和哭泣也达到了高潮，这时念经的僧道或阴阳先生一边把手中的铜镜叮踏敲响，口中念念有词，一边掀开爬棺恸哭的孝男孝女，用麻绳将棺木箍紧，用生漆灰膏将棺缝糊严，就可钉棺了。在关中北部的耀县一带，死男，棺盖由外家(死者的舅家)钉；死者是女，则由娘家人来钉，孝子头顶工具盘，跪在棺旁，钉棺者一手提斧，一手取来大木钉，亲属喊一声“躲钉”，接着便在棺材上钉三下，再由别人继续钉。钉完棺后，把棺材抬起垫高一点，谓之“升棺”，把铺的草与棺材离开，谓之“斩草”，孝子逐一哭拜奠酒，并和亲友一齐烧纸举哀。在华县和城固县一带，死者入殓后，还要把死者生前用过的药罐在棺材上砸碎，当地人认为死者的房产衣物都可留给后代，唯独药罐不能传后，打烂药罐，意在祛灾除祸，表示今后不再有人生病熬药了。
入殓后，子女及近亲、户族中的晚辈，在灵前穿上孝服，称为“成服”。古代丧服根据生者与死者关系的亲疏，分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等。斩衰为丧服中最重的一种，用粗麻布制成，左右和下边不缝。子、未嫁女对父母、媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫都服斩衰。腰束厚麻带，称苴经，头绾丧髻，称“鬓衰”。哭丧要持哭丧棒，意为哀甚不食，行走无力，须用杖扶持。齐衰是次于斩衰的丧服，用粗麻布制成，因其辑边缝齐，故称。是已嫁女对父母、子对继母、庶母．、侄对伯、叔父母、孙对祖父的丧服。大功又次于齐衰，用熟麻布制成，质地较齐衰稍细。小功和缌麻都是丧服中较轻的一种，也是用熟麻布制成，但质地更细。丧服的对象为已婚的姑母、未婚的堂姊妹、众孙、众子妇。本宗伯叔祖父母、外祖父母、族曾祖父母、族伯叔、舅父母、岳父母等。古代根据血缘关系，对丧服的穿戴和丧服期限作了一系列规定。到了近代，穿丧服的习俗虽仍旧沿袭下来，但丧服的种类已大为减少。关中和陕北的丧服，一般是儿子穿对襟白孝褂、白裤、头戴白孝帽，脚穿白鞋，腰柬麻辫，媳妇和女儿摘掉头上的金银首饰，服白色长衫，头戴白孝巾，脚穿白鞋；侄儿以五尺左右长的半幅白布，从头到脚披覆于背，腰束麻辫；女婿穿的孝服与儿子相同，但要系一条拴有红头绳的腰带，以区别他虽是至亲，但他却是外姓人，不是重孝。外甥、侄、孙的孝服略短，有些地方只在腰问衣服的底部缝一幅白布。其余亲戚只戴孝帽，娘舅家的人，不论比死者低多少辈，都戴最轻的孝巾。而在陕南，儿子则服长孝衫，长及脚踝，头缠白布孝帕，手持柳木哭丧棒，棒上缠满白纸条；女儿和媳妇则穿短孝衫，右衽、开大襟，头戴白孝巾。各地死者的长辈不戴孝，妻死，夫不戴孝；夫死，则妻要戴孝，有的地方妻只穿白鞋。儿子、媳妇是重孝，要守孝三年，出嫁的女儿孝期二年，侄儿、侄媳、侄女孝期一年，孙子戴孝百日，但长孙之父如已死亡，则应按子戴孝。女婿于殡葬后即除孝。以前孝子百日内不脱孝服，现在殡葬后便以穿白鞋为戴孝的标志，儿女的鞋全白，孙子的鞋只在前半截罩一层白布，后半截露出鞋的本色。
第17篇：修坟立碑注意事项
修坟立碑注意事项
修坟立碑是一门讲究风水的学问，关系着整个家族的子孙后代发展。对于修坟立碑注意事项分别有哪些呢，下面就让我们一起来了解下吧！
修坟注意事项
（1）清明节修坟取土一般要求在一百步之外，注意不要掘土太深，会损伤地脉，如果发现坟地周围有下陷、裂痕等一定要修补好，以免会出现灾祸。
（2）有些人会在清明节迁坟，一定要记住——凡是下葬不满一年的新坟是不可以迁葬的。如果一年之内迁葬，则会造成家。
（3）立碑与立向的是很重要的。凡是坟墓都有朝向，因此在坟前立碑定向，如果不立碑容易让后人不知道墓穴的坐山、朝向，造成不一致。新的墓穴与祖宗墓穴不一致叫做背祖脱脉，主后代子孙不孝顺，困难重重，别乡离土，或是人丁渐渐减少。(当然这一点是古书所论，大家也不要过于执着) 立碑注意事项
1、墓碑风化剥落而使碑文不清者，主子孙有目疾眼病。若只金箔剥落者无妨。
2、、墓碑以花岗石最佳，取纹路均衡，米色微微透红者，为最上等之石材。另有一些高级石材等(贵不一定就是好)。应取质地坚硬、纹路均衡、不含杂质者，为上等之墓碑石材。
3、用红色之碑石不吉，主子孙家庭不和、易有桃花、凶祸，微红者不忌。
4、花岗石墓碑下段或中段有青苔、白苔者，主水满棺(有时会有活物)。下段暗污黑渍二寸左右，主棺内入泥士，主不利子孙，疾病较多。
5、花岗石墓碑呈紫赤湿光者，主棺内进水，易荫尸。上段有污渍黑点，主长房有灾!中段有污渍黑点，主中房有灾，下段有污渍黑点，主少房有灾。
6、墓碑明亮洁净者，主子孙顺畅、财运佳(有龙纹、如意、花纹...三等吉纹更佳)。
7、同一基石上，有二个墓碑以上(夫妻或其它人)者，主家庭易有二个主人，且易有轻微残障之子孙。
8、墓碑破损或破裂者，上部破损主克应
一、
四、七房头部伤害;中部破损者，主克应
二、
五、八房五脏六腑疾病或开刀;下部破损者主克应三，
六、九房足部伤害。
9、不可以自然石(未经裁整)为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉。
10、墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生老，主子孙久年病之克应。
11、墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象。
12、墓碑倒陷、埋于土中者，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂(神经分裂症)之人。
13、墓碑上有鸟禽在其上粪泄者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。
14、墓碑全部变为暗黑色者，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。
15、墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应(墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部，后面为背部)，那部位破裂，那部位即会易有灾
16、墓碑内部有凹陷、伤痕考，主子孙易有背部病疾或残废之人。
17、批墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病，或易受内伤。
18、墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。
19、墓碑高短而横长者，主子孙较劳心劳力，不得清闲。
20、墓碑太过细长(高太长、横细)者，主子孙寿命较不长寿不吉。
21、墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。要外出才有发展机运。
立碑口诀念法
竖起玉笏朝天开，左龙右虎两边排。 后代子孙大富贵，科甲连登及第来。 山山降下是真龙，乾坤正气旺此中。 诗书传家长荣耀，科科竖起状元旗。
坟地风水顺口溜大全
坟地风水看方位
中国风水学上看坟地风水首先看方向。中国有句俗话说得好：“坐北朝南。皇帝位。坐西向东。富贵家。次看地形：背靠高山，两面山丘正是高椅，可谓人也，面有流水，当可运财。三看财力：切不可胡乱大办特花，有多财力，办多大事，能尽孝心即可。
从墓地风水学中我们可以了解到，墓地的风水中“点穴”是非常之重要的。找到一个好的穴位，达到长效的好风水，庇佑后代子孙的前程和富贵。选择坟墓地址，寻找好墓地，越来越受到人们的关注。
一、坟地好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”齐备的四象，还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。
如果一个坟地地的后面有绵延不绝的群山峻岭，前方有一些低山或小丘；而左右两侧则护山环抱，重重护卫；中间部分堂局分明，地势宽敞，最好有弯曲的流水来环抱，那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地。【这个是南北向】
如果是平原上的坟地，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物来护卫【不可过高】，主要后面要高为好，左边可以有小的流水也为最佳。
二、坟地最忌周围高而所在地势低，这样对子孙健康不好，好的坟地是不可以进水的，同时坟地要有阴阳平衡原则；不可以在穷山恶水中，不可以在直面受风的地方。 四；现代许多坟地大多为公墓，一排排的摆放为多，那相对于坟地来说；首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎风水，其次再看单独的墓碑所在位置。在公墓里的坟地，一般不建议在最左边或最右边，这样的话会造成青龙缺失或白虎缺失，都是不利风水的，其次还是要前面开阔后面高大为好。
三、在古代的地理理论中，强调人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地气的温暖，从而起到保佑子孙的作用。所以坟地要避免在一些绝地上，否则子孙后代受损，所以不能埋在受风或受湿的地方，这样对子孙不利。
总之如果照标准的坟地风水，必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山，同时青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。这些因素必须具有，并且符合各风水山的要求。但这种普通人无法了解，需要专业人士，有时方位相差一点点，吉凶会相差了十万八千里。
坟地风水有什么讲究
1、“入山寻水口，登穴看名堂”。在风水学行业中，风水师寻找墓地，首先要看水是从何处来，又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此，墓地选址和水关系密切。“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。墓地的选择，首先也是水和土的选择。
2、注意墓地风水的五大原则。其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位，简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则，讲究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。
3、墓相——坟墓的吉凶。坟墓是一种有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一样。在墓相学中认为，墓相作用十分的大，它可以与家庭繁荣有密切联系。所以，建造坟墓的时候，一定要选择吉相，避免凶相。
4、确定墓地的土地神位。建造坟墓，风水中的土地神位非常重要。可以通过明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符坟地风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
5、墓地风水的重要性。在风水学上，我们把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。掌握目的风水，可以寻找到好的穴位，吸取龙脉所蕴藏的能量。龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛;反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人。所以，坟墓地址的选择十分的重要。
人生的最终点就是墓地，辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题，这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶，选择一块好墓地总是不会错的。 坟地的风水讲究
1、大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山；
2、左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低；3前方要有山向，要远；
4、中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马；
5、中间要有水系环绕。坟地风水顺口溜有哪些
1、山地十不葬： 一不葬童山。 二不葬断山。 三不葬石山。 四不葬过山。 五不葬独山。 六不葬逼山。 七不葬破山。 八不葬侧山。 九不藏陡山。 十不葬秃山。
2、墓有十不向： 一不向流水直去。 二不向万丈高山。 三不向荒岛怪石。 四不向白虎过堂。 五不向斜飞破碎。 六不向外山无案。 七不向面前逼宫。 八不向山凹崩缺。 九不向大山高压。 十不向山飞水走。
3、平原十不葬： 一不葬粗顽怪石。 二不藏急水争流。 三不葬沟壕绝境。 四不葬孤独山头。 五不葬神前庙后。 六不葬水口不定。 七不葬开塘伤龙。 八不葬草木不盛。 九不藏人居稠密。 十不葬龙虎尖头。
4、迁墓有十观： 一观墓穴塌陷迁。 二观草木枯死迁。 三观淫乱风声迁。 四观男盗女*迁。 五观怪病颠狂迁。 六观夭亡败家迁。 七观官牢绝嗣迁。 八观鱼龟蛇不迁。 九观藤缠官不迁。 十观温乳气不迁。
5、墓穴有十忌： 一忌后头不来。 二忌前面不开。 三忌朝水反弓。 四忌凹风扫穴。 五忌龙虎直去。 六忌直射横冲。 七忌淋头割脚。 八忌白虎回头。 九忌龙虎相斗。 十忌水口不关。
坟地风水顺口溜廖语
一进人家坟，便知其家人， 左高发长子，右高发次门。 坟后高又高，子孙称英豪。
坟后向外低又低，子孙到老无衣食。 坟前一洼坑，人活百岁翁。 坟后慢慢低，必定取三妻。 坟后一尺低，辈辈子孙稀。 坟后四尺低，子孙皆无妻。 坟后有大坑，平常子不兴。 坟前如牛槽，断子又绝苗。 坟后慢慢低，辈辈人烟稀。 凹坑葬一坟，缺少拜孝人。 东南有凹坑，妇女命早倾。 西南有凹坑，继母到家中， 东北有凹坑，男女淫乱行。 坟后有凹坑，老公败门风。 坟后有凹坑，淫败有声名。 左右有高岗，富贵有名声。 西北有高岗，老翁百岁零。 东北有高岗，子孙排重重。 东南有高岗，少年有功名。 西南有高岗，老母寿如松。 坟后路冲坟，男女万人论。 西北路冲坟，老公乱人伦。 左右路冲坟，妇女败家门。 东北路冲坟，贼子满家门。 东南路冲坟，官司仅接临。 西南路冲坟，老母万人论。
坟前十字路，必有刀伤枪决之人。 坟后十字路，武将兵权人。 东北水冲坟，绝败乱人伦。 东南水冲坟，宝贵也主淫。 西南水冲坟，老母儿孙淫。 西北水冲坟，老公乱人伦。 左右水冲坟，男女败家门。 水从坟后出，男女绝财又主淫。 水从西北出，冲断子孙福。 水从东北出，子孙养不住。 水从左右出，必死男子又克妇。 前后左右水射墓，定主辈辈出绝户。 左边高右边低，辈辈要克妇。
高坡之上埋一坟，风吹水冲走女人。 坟前水积聚，代代有食禄。 最怕水冲坟，兄弟不和人财稀。
坟前东西路，分叉东南去易出吊死人。 坟前近处有东西大路，主人路上死。
祖传阴宅风水秘诀
风水先生，都希望入坟后能铁口直断。但，谈何容易，有的人甚至一辈子也得不到真传。多年来，我也在苦苦寻求此法。上天不负苦心人，偶得香港出的一本小册子，名曰：走马精断——地理入坟断讲义。书中那一百多个直断法深深地吸引着我，比如出瞎子地、出拐丐地、出哑巴地、出聋子地、出歪子地、出秃子地、出傻子地、女人私奔地、出肝肺病地、家中淫乱地、易出车祸地、服毒上吊自尽地、满堂绝后地、不孝子孙地、短寿夭亡地、蹲监坐牢地、凶死人地、出人枪毙地、出赌博人地、大火烧家地、无子招婿地、被暗杀地、连续几代少亡地、夫妻相杀地、神鬼闹家地、易被雷击地、官司诉讼地、横祸连续地„„
掌握了这些直断，真可以说是如虎添翼呀！
今将此书直断部分与地理坟断编辑成集，奉献给深爱此道者，让我们共同享受这直断的甘甜吧。
第一章 八方吉凶总论 第一节 八方路
一、艮方路
坟的艮放如果有路，距离为5米左右，坟主的后人会出强盗，成为贼子贼孙。路大要出匪首，路小出偷摸之人，妇女不干净偷情。诗曰：艮方有路不算强，男是强盗女做娼。
二、坎方路
坟的坎方有小路，或明或暗直通坟后，家中会陷凶连续，满堂受损，牛羊倒死。
诗曰：坎宫直路出夭亡，如果发叉更悲伤。喝药上吊年青死，有人乞丐在外乡。
三、乾方路
乾方如有路发叉，家中出吊死之人。是因为一条路为一条绳，两个路叉为两匹青麻，叫搓绳路。如果路不发叉，家中会出拐子和断腿之人。
四、兑方路
坟的兑方如有路直刺坟。
二、
四、
六、
八、十房中会连续出现少女暴死，如果路的形势宽大，儿女满堂受损，这叫短剑路。
诗曰：兑方短剑人口伤，剑剑滴血见红光，儿子必然外乡死，少女老母泪汪汪。
五、坤方路
坤方如果有路直射坟墓，坟的后人掌家的妇女有暴死。路如果打弯成弓形，在坟的坤方出现此形状，家中就不但出老母伤亡现象，还会出现妇女不正经，淫性败家风。
六、离方路
离方如果有路似见不见，隐隐约约叫做穿堂路，家中会出现少女逃婚，少男娶远方女子为妻。如果路成叉路形，家中男子多在离方找亲。
七、巽方路
巽方有路，对长女不利，如果是斜路，通向震方，对中男不利。
诗曰：巽方有路通正东，少年男子冷清清。不是早死便无妻，一生辛苦百事空。
八、震方路
震方有路，如刀剑形刺向坟墓，
一、
三、
五、
七、
九、
二、
四、
六、
八、十房中中男受损。如果路窄死亡更惨，会出喝药、上吊、枪杀„„
诗曰：震宫卦数名为雷，雷公闪降举神锤。震宫路来多凶险，必然中男吃尽亏。
第二节 八方洼陷
一、乾宫洼陷
坟的乾方不管坟向如何，只要在乾宫低洼存水，其家会出当家的男子早死，丢下孤儿寡母。
诗曰：乾宫如果现洼地，大水浸淋太苦情。女子哭她丈夫死，堂中缺少当家翁。
二、兑宫洼水
坟的兑宫洼水，而且是洼地一片，其家少女之人多灾多病，如果再有水塘出现，其家少女多患胸腹之病，久治不愈。
诗曰：兑方有坑将水停，水要停留血不通。女子多病与多难，四季用药在家中。
三、坤宫洼地
坤方有洼地之处，常年积水为母血镜，也为虎开口，主其家主妇早死早亡，如果是河流从坤宫流过无妨。
四、离方洼地
离方如过低洼，构成鱼鳞水，坑内高低不平浸向坟身，家中会出现男女秃子，无发之人，如果水深推拥不动，家中男女会出现麻子。
五、巽方洼陷
巽方如有洼地，其家会出现男女多灾多难，患胸腹之病。
诗曰：巽方洼陷卦为风，如遇洼坑更添风。男女少年要多病，出在奋房一三中。
六、震方洼地
震方出现洼地，家中男子多病，外死他乡，或在少年男女之中出现雷打死、车压死，如果洼地风面积太大，在百亩以上要满堂受损。
诗曰：震方洼风如汪塘，其家男子主重伤，寡妇坐在高堂里，一连几辈泪汪汪。
七、艮方洼地 艮方如果有洼风出现，为子孙山的失落，其家中必然人丁不旺，纵然有男子存在也必然是手脚不干净。
诗曰：宅墓若遇艮前水，必定家中出土匪，要看庄子兴不兴，看看东北地可丰。如果丰满人丁旺，如果挖风人丁空。
八、坎宫洼陷
坎宫如果有洼风，男子会出现头痛，脑膜炎、脑震荡等症，如大水汪洋，会出现外死外葬。
诗曰：坎宫如果水汪洋，其家女子多悲伤。河中捞出真男子，也有死在大外乡。
第三节 八方高耸
一、乾宫高
乾宫如有高峰皆起，如果山地其家当家男子老有重权，如果平原地带，乾宫高起，老父寿高。
诗曰：乾宫如果现高峰，起家男子老来红。寿活八十不算高，门内走出百岁翁。
二、坎宫高
坎宫如果现高峰，此坟长男必用功，没有功名也富贵，家中银钱数不清。
一、艮宫高
艮宫如果现高峰，其家必然出贵丁，高峰户丈县衙位，卦有旗角出公卿。
如果是高地，不管坟向如何，四方在有害处其家也不会缺丁少孙。
二、震宫高
震宫如有高峰皆起，此家中男必出文武二贵之人，武宫多出，但距坟30——80米最有效。
三、巽宫高
巽宫如有高峰皆起，似旗似鼓，其家女子中间，会出现女孩掌权或有功名。
诗曰：巽宫高峰如旗鼓，起家女子胜丈夫。握有重权和功名，二十以后嫁远夫。
四、离宫高
离方属天目，如果高峰皆起，女子纵然主贵，家中会出现眼目之疾，如果高峰罩住坟身，家中将连续出现男女眼目之疾，甚至出瞎子，如果高峰挡住离方一半，会出现男性残缺眼。
五、坤宫高
坤宫如果现高峰，其家子女多富荣。如果高峰描眉样，出现戏称假正经。假如四方全无贵，纵有高峰也是空。女子无赖不讲理，一代一代管相公。
六、兑宫高
兑宫如果现高峰，少女貌美自身容。粉笔染尽满堂水，女扮男装提贵名。如果和东方高出相衬，少女贵不可言。
第四节 十三种水
一、朝拜水
在向前三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，这样的水叫朝拜水。
诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英毫。三水来朝拜，家中出秀才。
二、八字水
八字水就是水归明堂以后往两下分流。
诗曰：向前来水八字流，多主夫妻不到头。财产荡尽小口死，家败人亡怨此由。
三、卷廉水
向上的水向坟的方向流来叫卷廉水，只要流到坟前就视为卷廉水。
诗曰：茫茫大水卷向前，家中淫乱不堪言。公爹抱着儿媳睡，侄抱小姑坐堂前。
四、簸箕水
簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，主儿孙后代辈辈穷，向前如有水塘呈此形状也算。
五、艮前水
不管立什么向，只要东北方有水相聚，出偷摸之人，水大出匪首。
诗曰：坟墓要遇艮前水，家中必定出土匪。
六、玉晶水
明堂前水如圆镜，四季不枯干水透明无杂，味稍呈甜味。
诗曰：玉晶之水在向前，家里无官也清闲。
七、天池水
在向前的群山之中，顶峰后斜坡上有如同汪塘之水，四季不枯，周围群山俊秀，天池周围必有真龙结穴。如在此地点穴，向口对准天池，出文武大贵之人。
八、望月水
向前明堂如半圆弯月一样，向外弓，而内抱。水清清澈透明，出男女俊秀，女性发贵在前。
九、发贵水
向前明堂分上下二水贯通，水同归一路，上塘为仓，下塘为库，使儿孙得金如山。如果在山地有此向为龙吐须，主男性发贵。如果离庄子太近的周围左右，多生女孩。如宅后出现，多换姓之人。
十、八煞水
向前有四道河流，水从四下流去，不能同归一路，如有此水，断子绝孙，此水叫做八煞水。 十
一、反跳水
向前左水来到右，从右反左而行，出逆子奸诈之徒。 十
二、扛尸水
明堂中间有一斜路通过，如扛尸之形，家中有暗凶，或有外人死在家中，或家人死在外乡。 十
三、斜飞水
明堂在坟一边有倾斜，形状如刀似剑，其家先发财十五年，但多数没有继承人。
第二章 出各类人地详论
第一节 怎么分房
坟以向口为基准，坟的左边
一、
三、
五、
七、九。坟的右边为
二、
四、
六、
八、十。青龙为左边，白虎为右边。龙砂高出虎砂一至二寸为抱虎。虎砂高出龙砂二至三寸为虎抱龙。
诗曰：龙抱虎出知府，虎抱龙代代穷。
第二节 坟墓贵断
1、墓座落在四山朝拜，后边主山高大，山坡朝阳处有一块高地，高地上长出钳形窝地，在百米至三百米内有河流通过。河流外有群山相对，山上有旗子形的尖峰，左右群山山体呈圆形，距坟百米左右，站在穴地感觉不到风，这样的坟地多出将相。
2、纱帽形的山势，下方三百米处有巨大河流或湖泊，水库四周又有零乱小山相连。向口对着出水之处。如果山在水外和纱帽山的坟墓相对，多出文贵。
3、一条山脉从北向南运行，成扭腰形，前大后小，有蛟龙出海之势，在山的左方，龙腰部长出一个土包，土包的正东方又有圆山一座，距坟一百至三百米，东方之水从圆山的右方向流去，坟墓葬在土包的中间、迎着东方的太阳，此地出文贵。
4、在群山之中有一山独高，山前有水库，周围左右有群山朝来，山头朝向山峰高处，这叫拜师山，可在主峰下安穴，向口对准水库或湖泊，此地多出将帅之才。
5、在群山腰部出现一块高地，山势象人盘坐形，手脚分明，正前方千米处有河流相对，坟墓座落在二腿分叉处，必出贵人。四周如再有群山相对，百验百准，如果在人的肚子部位，出现窝形地，可在窝地下穴。
6、群山主峰下有一前钳口形窝地，窝地百米或三百米处有水塘河流呈半月形，水四季不枯，在窝中下穴，窝口对准月口，这种地富甲千里。如月外有高地或村庄，群山相对，出文武贵人，月外如果没有高地，村庄都是洼地只富不贵。
7、不管坟墓葬在何处（山地或平原），天空如果出现彩龙云，常年罩在坟墓上头，聚而散，散而再聚，坟中后人要出将相之人。
8、坟墓周围经常出现怪兽的身影，或听到嚎叫的声音，该坟墓贵人已出，多数是出将相之人。
9、坟墓如能听到乐器之声，宾叮叫喊之声这种墓穴出文武贵人。
10、十月以后坟墓上空如果出现层层云楼似的龙云，出文武大贵。
11、坟墓夜间出现象大树一样的云团，层层白雾环绕，说明家中儿孙兴旺，必有贵人出现。
12、坟墓上经常出现巨大的蟒蛇，围绕坟墓大旋者，为贵龙真气现身，出文武贵人。
13、坟墓在夜间如果能闻到香气，或看到朵朵红黄花在坟上出现，家中将出贵妇人。
14、在夜间如果发现坟墓地成一片汪洋，这种坟墓贵不可言，为真龙穴的，出风流雅士或精忠报国之臣。
15、坟墓上夜间出现公鸡蹄叫，将出现一鸣惊天之人。
第三节 坟墓贱断
一、出瞎子地
1、坟墓上要有带刺的树，将坟罩住，堂中后人多出眼病之人，因为树根扎进棺墓，缠绕骨骸出瞎子。
2、坟墓的向位在正南、西南、东南方向，如有群山、高大建筑物，大的河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出现。
3、坟墓向前有别人家的坟墓，和此坟墓构成一条直线者出瞎子，如过偏左出男人眼睛多病，偏右者女人眼睛多病。
二、出拐丐地
1、坟墓不管朝向如何，在四角位之上，如有拐角路，出拐丐之人，如有大路是拐角路距坟较近，也会出拐丐之人。
2、如果有河流从向前斜射而过，叫割脚水，水大出拐丐之人，水小出伤腿之人。
3、坟墓的护砂上有小坑，常年积水，也出拐丐之人。
4、向前有直路从坟前通过，名叫讨饭棍出乞丐，堂中还会出腿病之人，这种腿病多数出以车祸、横祸。
三、出哑巴地
1、坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线，别人家坟墓的早，葬的晚者十八年后出哑巴。
2、不管坟向如何，在艮宫位上如有古井、深坑、家中多出男性哑巴。如在坤方有深井，出女性哑巴，多出在少女身上。
3、坟墓向前如有小河流，在前面分叉，家中出哑巴（多出在山地）。
四、出聋子地
1、靠山后淋头水出聋子，紧靠山峰下来之水直冲坟墓，水流带有响声，有震耳的感觉，堂中出聋子。
2、不论坟的朝向，如果在乾艮方位有巨大的深坑，洼塘，护砂出现深坑，出五种人，即瞎子、聋子、独眼龙、拐子、头秃，并且多数绝后。
五、出歪子地
明堂前案山歪斜，山势向两个明堂倾斜，倾斜后不自正路，堂中人多数走路歪斜，百分之九十的男性个头大，两脚歪斜。数年后还出现女人腿脚歪斜。
诗曰：出水不正，出人歪腚。
六、出秃子地
1、明堂前鱼鳞水，旱天没有水，雨天有水，左边有出男秃，右边有出女秃，左右都有出男女两秃之人。
2、坟墓葬在白碱地上，如果土色纯白象石灰一样，出秃子。如果土稍带有杂色，出毛发稀疏之人（如果发现全是白碱地，堂中已经出贵人了，并且脸色白，个不高，体态胖，文凭高）。
七、出傻子地
1、明堂前有口风，距离坟五十米以内，家中出傻子或神经病、巫婆、神汉。
2、坟墓常年在阴暗角落里，被树木或高大建筑罩住，容易出憨傻之人。
3、树根满棺、蚂蚁出现，也出憨傻之人。
八、女人私奔地
1、坟前左右和靠山后，如有反弓路，主出女人淫邪，跟他人私奔。
2、坟墓前方，如果水形是反弓，河流汪堂水成反弓形，主女主人逃离家乡，水大者还会出现妻杀父。
3、不论向口朝哪方，有泱泱大水，如巨大河流、湖泊、沟塘，家中都容易出妇人不正或者家乱，还会出现子少花多。
诗曰：茫茫大水拦面扫，必然家中贯子缺。
4、向前明堂水向不同两个方向流去，叫八字水，主女人邪淫。
九、寿数不齐地
1、坟地地形长短不齐，一方长一方短，如果不齐之处又在向前，左边长女人早死，男人高寿。如果地的缺陷占整个地面的三分之一，男人将连连换妻。如果是左边短，右边地长，女性高寿，但多数是半生守寡。如果大过地的三分之一，将出现满堂短寿。
2、坟地地块左右两边不等，差距太大，出男女寿数相差太大。
3、后靠山不齐，一方砂高一方砂低，高矮不齐，也会出现寿数长短不齐。 诗曰：案山一般齐，男女登仙地。
十、出肝病地
1、坟向前如有凸起的土包，成鸡蛋形，家中多出肝病人，多数是肝腹水而死。这也叫顶心砂，伤成材之子，还会出现寡妇。
2、坟墓前有小坑洼、小水流，都出肝病之人。十
一、出肺病地
坟墓向前，有巨大的深坑，长年存水，不流不干出肝肺病之人。 十
二、出肾血病地
坟墓向前，一至五米有巨大的深坑，长年存水不流不干，不论向位朝哪，只要有这种坑就出肾病。如果在坤宫妇女长年有病，在乾宫老父久病，在艮宫小儿个个有病，在震方出现被雷电击死之人。
诗曰：东方为震震为雷，雷公闪闪举神锤。东方要有深坑在，子孙后代吃尽亏。 十
三、出头脑病地
1、坟墓的向后如有三角形的尖刀路，堂中多出现脑病之人。河流坑也一样。有路为刺脑箭，有水、小河、坑为砍头水。
2、坟墓向后有直长小路或大路叫砍头路，家中会出现因脑病而死亡之人。如果路从坟墓上而过，或压坟墓一半，为砍头起脑，不但有脑病，而且家中会出现凶祸死亡，出车祸、枪打死之人。
3、坟墓后有古井、土井、机井也会出现头病之人，如果有小路从井跟前经过，会出现二十至三十岁连续死亡的青年人（井为耗尽龙脉贵气外露）这叫踏破化石脑，伤成年人。
十四、家中淫乱地
向前地形连续高起，靠山后地势低洼（指平原地），向前之水通过坟地左右旁向坟后流去，这种水叫卷廉水。
诗曰：坟前来水坟后流，其家尽出扒灰头。 十
五、腰腿疼痛地
1、向前左右方，如有人行小道，斜插而过，家中会出现腿疼腰伤之人。
2、对面山上如果有破碎的石坑或石坝，长年积水，家中会出现腿疼腰伤之人。
3、如果平原地后靠山上有小豁口，有流水冲坟墓跟前，也会出现腿疼腰伤之人。如小沟成直箭形，还会出小儿命短。
十六、易出车祸地
1、不论坟向如何，只要在坟地的东方出现南北大路，不管路的长短，都会出现大的车祸，导致家人死亡，路小者会出现车祸伤身而死。
2、不管坟的方向如何，周围有大的火窑，窑门和烟囱与坟墓构成直线、斜线多会出现因车祸而死。如果没有车祸也会出现官运不济，官场失落，后人纷纷落马，功名从此断绝。
十七、服毒自尽地
1、不论坟向如何，坤方如有大路或小道从坟向前斜插而过奔东北走，坟后人的女性中有服毒自杀之人。路小者还会出现家中妇女腿脚受伤。
2、在坎方如果出现弯曲的小路和大道，弓背向外，有小路从弓中间插过，距离坟墓较近，会出现男女服毒身亡，或投井及各种不正常死亡。这叫一箭穿背主伤残，葬后三年必出现，如果葬的时间长久，家里难有一日安。
十八、上吊自尽地
1、不管坟向何方，坟后要有搓绳路，出悬梁上吊之人。如果在坎方出现，男人因家庭事端上吊而死。
2、如果坟的向口在东方，西南方有交叉路或小道，会出现妇女悬梁上吊。如没有出上吊之人，也会出现麻烦不断，家中会出现蹲监坐牢之人。短路叫搓绳路，长路叫捆绑路。
十九、满堂绝后地
1、坟墓座在山的最高峰，八风吹穴，四水不收，山头水向八方流去，这种坟地绝人丁。
2、平原地中如有一高拢（岗、包）在顶峰处，如有坟墓者，为骑龙葬，堂中会出贵官一个，出过后男女绝后。
3、坟向不论朝何处，在坟后靠山位上，左右方向如有两洼地和坟墓左右方构成一直线（洼地包括深坑、河流），在三十米之内出现都为有害，这叫两肩洼风。
诗曰：坟墓两肩现洼风，其家必然绝男丁。 二
十、花果不全地
1、坟墓朝向东南方向者，如果水从坤方向东流去。家中出现伤枝不全，有绝技之人，还会出现短命之人。
2、向口前有一方稍有伸脚者，主花果不全，特别是西边伸脚，会出现一枝招婿。
3、向前明堂倾斜，水偏向一边，水偏向左边者长房人中多子多富，二房人中会多生女儿，家中贫穷。如果偏向右边，水向右边流去，大房多是贫穷，二房人财两旺。
二十一、家中不和地
1、山地坟前的案山两边高大，山势往不同的方向奔走，家中会出现父子不和、兄弟不和。
2、向前的水八字形，往两个不同的地方流去，也会出现父子兄弟不和。二十
二、不孝子孙地
1、不论坟向朝与何方，明堂说走过又返回，回过又走，这叫斜流水，出不孝之子。如果水打九弯又叫盘龙水出贵人。
2、坟墓后的靠山水不进前明堂，汇总后辗转斜流靠山后流去，和坟墓明堂水不构成一个流向，这种水叫老少不和水，家中会出现不孝之人。如果山后水势浩大，还会出现杀父现象。
3、坟的向前五十至一百米有自己家的祖坟后长辈坟，为孝欺老，多出儿孙不孝。二十
三、短寿夭亡地
1、坟墓向口不管对准何方，向前一定要有十五至六十米的平地为吉，如果三至五米出短命夭亡之人。坟前地长为吉，满平为大吉。
诗曰：坟前要有三步合，家中定能出秀才
2、坟墓被前方大路夹击者，出短命夭折之人。如果路面特别高，喜忧各半，喜的是出读书成名之人，忧的是书短命之人。
3、坟墓向前五米处既可见到无案山的大水（河流、汪塘），这叫做水扫面，其家不贵而贫穷，多出短命夭折之人。如果没有龙气，堂中还会出现无子的可能，还会出现女人不正经，这也叫浸身水。
4、坟墓附近有火窑，无论在何方都出短命夭折之人。坟墓周围如果埋别人家少亡之人，特别是被杀死，枪毙之人，堂中会出现短命之人，还会出现车祸连续，损人伤财，这叫血光扑坟。
诗曰：血光扑坟，堂中伤人。 二十
四、出高寿人地
1、山地的乾方位高大圆满，西南山势矮小俊秀，成环抱之势，坎方位山势也高大，山上有如旗如鼓，如笔如羊等形状。如果坟墓以乾山为案山或靠山，多出长寿之人。
诗曰：乾坎位上现高峰，坤宫俊秀山环城。只要遇到这种地，堂中都出百岁翁。
2、葬坟地的面积如有二百米长，长水流到向前，明堂左右平整，靠山稍后，后水到前堂，都出高寿之人（地长、人长、寿数长）。
3、地短三十米左右向前没有明堂，水顺地中斜飞四散，也出寿短直人。但是有象圆镜一样的池塘，平原土包太高，前面明堂如镜子一般，后山太高，坟墓在高处的下端，向口朝望明堂，这样的不能作短地而论，这叫蛟龙望月出，出贵重高寿之人。
二十五、婚姻不合地
1、坟墓不管向口对准何方，只要有双分之水（从一个方向来水，向两个方向流去，这叫分心不合水。），多出现婚姻不顺。
2、靠山成反弓形，包括平原地的土包，高岗，这叫反背靠山，多出现婚姻不顺，还会出现女人私奔。
3、祖坟左右埋葬死亡的女孩坟墓，其家中多出有婚姻不顺之人，男性在当地婚姻难成，姑娘嫁后多主贫穷，还会出现愚呆之人。
诗曰：祖坟旁边女儿坟，祖祖辈辈不如人。婚姻破裂经常有，还有妻子嫁别人。 二十
六、终身贫穷地
1、不论坟向朝与何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面宽大，后边窄小，这就叫簸箕水。
诗曰：明堂如成簸箕形，儿孙后代万世穷。
2、不论朝向如何，堂前没有水流过向前，即使有水没有归处直奔远方流去，不聚不停。 诗曰：堂前之水不聚停，儿孙后代定受穷。
3、坟墓在山坡上，周围的群山高过坟墓后边的山峰，前面又没有河流相对，水向四方流去，这种地形贫穷潦倒。
二十七、出小偷地
1、坟向朝东北者，有右水代左之势，艮水距离坟墓十五米之内，从向前流过，出小偷或全家人手脚不干净。
诗曰：只要现出艮前水，家中定要出土匪。
2、艮方如有小路出现在坟墓向前，出小偷，路大者出土匪。二十
八、江洋大盗地
1、不论朝向何方，只要在艮方有反弓大路距坟较近，出江洋大盗，女人淫邪（路直出大盗，反弓出淫邪），男人多数被枪毙或被人砍杀。
2、艮方有小拐角之路，向巽方通过，路小者出一至二代小偷，路大者出抢劫之人。
3、坎方有大路向艮方走去，家中多出因盗窃在狱中蹲死或被判长刑之人（有这样的水也这样断）。二十
九、蹲监坐牢地
1、如果坟墓葬在山坡上，向前有小路向坟墓走来，在向的左右分叉，后又合拢向山上走去，这叫捆绑路，出因横事打伤他人，蹲监坐牢。
2、向后靠山成反弓形，出现儿孙招惹横事，蹲监坐牢。
3、坟墓四周地形地洼，长年积水，也会出现因伤害他人而蹲监坐牢。三
十、奸诈之人地
1、向前水没有护拦，辗转斜流，出奸诈之人。
2、如是山地，周围左右不管多远，山势不俊秀，险恶，又向不同方向伸头探脑，出奸诈之人。如果是真龙气虽然出贵，但此人难以善终。
三十
一、出矮人地
1、坟地长度不超过三十米，不论东西南北（山地除外）出现矮小之人。坟墓向前，有路或沟把坟地割成角，形成后大前窄或前大后窄，堂中多出矮之人，多数矮人带有奸诈。
三十
二、出凶死地
1、坟四周距坟较近有斜飞大路通过，出凶死之人。
2、坟墓向前明堂内如有小路或大道从明堂穿过，这叫穿堂路，家中出凶死之人，这也叫破门路，砍破向前明堂水口之门。
诗曰：为路砍破水口门，家中必出凶死人。
3、（专指山地）向前明堂内水中如有巨石一块卧在向前，并且突出水面，这叫停尸石，家中出凶死人，外死外葬。
三十
三、后人被毙地
1、靠山如有尖刀形，三角形，老虎探头形，若出现凶死之人，大都死在刀枪之上。或当兵于战场，或在单位因公殉职。
2、不管坟向如何，在坟的西部距坟一至二米，如果出现南北大路，堂中都会出现凶死之人（车祸、跳楼、服毒）。
三十
四、出手艺人地
1、不论朝向如何，向前山势成喇叭形，堂中出现吹鼓手或以耍手艺为生之人，如剃头、修脚等等。
2、明堂水形成喇叭形，也出鼓乐之人。三十
五、出戏子贵妃地
1、不论山地或平原，向前西南方如有高地或山，形成象女儿描眉形，为出戏子地，但是一眉为戏子，二眉为贵，如果两个高地同时成描眉形，可往贵处断。
2、平原中向前明堂外高地成描眉形，没有龙气，出戏子，但多数儿女俊秀，如果坟墓靠山龙气真（如土包、土龙、大岗）出女贵人。
三十
六、出赌博之地
向前明堂内，如有方形的一块高地，象桌子形，突出地面或水，坟主的后人中，出现以赌博为业的赌徒，桌子小者，堂中多出好赌之人。
诗曰：明堂中间有小桌，儿孙多数会赌博。 三十
七、出行善人地
坟墓的向前有水，弯曲挺进奔向一个方向，这样的水多出行善之人。歌曰：明堂水打三弯，其家必定出状元，如果打六道弯，宰相家中出，打九道弯，出王侯神仙。
诗曰：向前水打数道弯，祖祖辈辈结善缘。银钱百斗往外送，善名落入万人间。 三十
八、易出神仙地
1、四周山呈梅花环抱形，在群山的核心处长一大土包成圆形，与周围山距离相等，这种地叫梅花捧日出。如果坟墓葬在土包上，为得位，出神仙。
2、不管坟墓座落在山区或平原，经常见到盘龙似的龙云罩在坟顶之上，常存不散，此坟后人定出一位真人。
三十
九、大火烧家地（火烧棺木地）
坟前朝于西南者，西南方没有明堂，水顺地形往东北方流去，水出于艮方，坟墓向后无靠山这种地会大火烧家，居家多有不顺，连续失火伤人。
诗曰：西南拐角火焰高，儿孙不然半截焦。纵有风光一时好，难免要被大火烧。 四
十、无子招婿地（多指平原）
坟后靠山有结梯形的高地，连续抬高，有百米之遥，这种地无子。
诗曰：坟后高又高，断子又绝苗。
2、向前地形超过后面靠山之地，家中多枝无子，并且少女。四十
一、发外枝地
1、不管坟向朝于何处，在坟向外围五十米开外，如有交叉路，内抱交叉之路，都出发外枝，或在外招婿，在外地做官，在外乡发财。
2、向前十五米外，在西南角如有交叉小道，向东南延伸，超过前面，继续成叉朝向两个方向走去，这样地出现男人难守故土，多数随妻到他乡居住。
四十
二、出头疼地
1、不管坟向朝于何处，坟后如有钳形小窝，家中出头疼之人，久治不愈。
2、坟后如有紧靠坟墓的小路，也出现头疼不愈之人。四十
三、发姑娘之地
1、不管坟向如何，只要西南角有高山、高地，都会出现专发姑娘的现象。
2、向前在南方、东方、西南方、东南方如有高大的建筑物也会发姑娘。
3、不论坟向如何，坟的西南坤方如有学校，高楼或民宅，都主女儿发贵。四十
四、被人暗杀地
1、不管坟向朝于何处，向前高地成为长箭形，或者是高路，多主暗凶，会出现被别人杀害的凶事。
2、明堂内如有高压线，也会出现暗凶，这叫高柱破天心，还会出现全家被害。四十
五、身死外乡地
1、向前明堂两边成为三角形或斜三角形，会出现身死外乡的人，
2、山地向前，明堂外的案山，如中间有一座小山成四方形，山上有通向明堂的小路，这叫抬尸路，身死外乡家不顾。
四十
六、出屠夫之地
山地坟后的靠山上，如山顶钻出一角象尖刀形、三角形，出杀猪宰羊之人，而且家事不顺并有绝后的现象。
四十
七、伤成才之子地
1、坟墓如果葬在山中，向前二至三米，最多不超过十米就是悬崖者，这叫坟墓前仰，使人有站立不住的感觉，伤成名之子。
2、平原地带向前如有河流或洼地距坟较近，风吹在脚前，家中有败绝的可能，先兴后败，出了功名人便死亡。
四十
八、连续几代少年亡地
1、山地无论坟向如何，坟后的靠山受到破坏，如山势被炸掉，出现巨大的石坑，会出现连续少年亡，举家不安，财产荡尽。
2、平原如果靠山后被挖成大河、深坑或建立大火窑，都会出现男女少亡，甚至几代夭亡。如果坟后被开成巨大沟渠水塘，使坟墓后仰也会出现绝后的现象，还会有盗贼在家中出现。
3、坟向前如果土地被挖尽，坟墓靠近训练场、射击场、火车站、飞机场，会使魂魄震惊，会出现儿孙事业不顺，车祸枪伤，外死他乡的少亡鬼。
四十
九、男匪女淫地
1、坟墓葬在山区，后边靠山是高山向前没有明堂，三十米之外又是高山，山头之水向坟墓扑来，这种水叫扑面水，家中出现男匪女淫。
诗曰：为坟要见扑面水，女主淫邪男主匪。
2、坟墓朝南、东南、西南者，东北山上如有大道，距坟墓五十米者，从东北山地穿过，也会出现男匪女淫。
五
十、出寡妇另嫁地
1、坟墓周围十五米内，如出现土包该尖者，为牛角煞，出孤儿寡母，寡妇另嫁，但不绝后。
诗曰：坟地要遇牛角煞，寡妇携子要改嫁。
2、如果坟墓葬在山区乾山破裂，而其它方位的山形保持完整，都会出现寡妇携子离家现象。五十
一、性格及长相黑白地
1、山地向前水流急促，拖脚煞不足五米，出人性格多暴躁。
2、墓地地块窄小，成梯状形，下雨时水流急促，出人性格多急燥。
3、长相黑白看水势，明水暗水都要看，水流缓慢长相白，水流遄急长相黑。
4、从土质上看也能分辨，土质细腻长的白，土质粗糙长相黑。五十
二、夫妻相杀地
1、坟地地形成为尖刀形，三角形（不论朝相后宽或前窄，或前宽后窄），多会出现夫杀妻，妻杀夫现象。
2、明堂向前，十五至三十米有河流成一条直箭，向坟墓冲来，没有高山明堂做护拦，这叫长箭水，会出现夫妻相杀，父子相杀，还会出少亡。
五十
三、神鬼闹家地
1、坟墓周围有庙宇，都属不吉，不管坟的朝向如何，都会出现鬼踪事件，闹得居家不安，会听到响声、哭声、嚎叫声等异常现象。
2、坟墓葬在别人家的坟地上，也会出现家居不安，经常闹鬼多病的现象，这叫阴鬼欺人，家宅难宁。如果坟墓靠近别人家未出嫁而亡的大姑娘坟墓，其嫁女儿会出现神经病，或精神分裂症，这叫地府不容。
五十
四、出妖精怪胎地
1、坟墓朝向南、东南、西南、以乾、坎、艮作为靠山，乾方位三十米内有巨大的深坑、水塘，其家中会出现小儿怪胎或体象妖形。
2、上述朝向如坎方位山势低洼，风从洼处吹进坟墓，家中多出现怪胎之人。
3、如果住在山区，四方山势高大，使阳光四季难进，形成阴暗角落，此家阳宅出妖怪、出怪胎、出鬼影、出响声，儿孙没有出头之日。
五十
五、易被雷击地
1、坟墓的正东方距坟三至五米有巨大的深坑和坟构成一条直线，水系和南方水系相近，坟墓的后代会出现被雷击死亡之人。
2、阳宅在东方距房宅三至五米有特大的树木和池塘，或巨大的深坑，也会出现男人早死，寡妇守空房。
诗曰：东方水汪汪，寡妇守空房。 五十
六、居家不安之地
1、坟墓受到践踏，受到严重损坏，或被踏为平地，只剩骨骸无坟头，而且周围堆积许多杂物，或者坟墓被占为场厕所用地，这都使亡灵受污，后代儿孙中多有事业不顺，还会出现经常头疼之病。
2、坟墓受到挖掘，导致骨骸不全，这会造成后代子孙事业衰败，官运不顺，家产荡尽。
五十
七、娶妻困难地
1、自己家没有出嫁的女孩过早夭折死亡，埋在自家祖坟周围，叫阴侵坟墓，家中多出婚姻不顺，或者大女难嫁、大男难娶。
2、在过去雇有长工与佣人的大户人家奴隶坟墓的左右埋葬坟墓，后人多有婚姻不顺。五十
八、丁财不旺地
1、自己家的先人坟墓和别人家先人（不同姓）的坟墓葬在一起，这叫外姓人抢地，多出现家中人丁不旺，两家必有一家衰，其中一家既不旺财又不旺丁，家中贫穷，功名难出。
2、坟后靠山下来一条小沟，水向前边流去，距离在五至十米内，这种水叫牵牛水，在左边叫左手牵牛，在右边叫右手牵牛，主丁财两败，家财难聚，还会出败家子。
五十
九、辈辈贫穷地
1、向前有簸箕水。
2、向前没有明堂，大小水不聚，主家里贫穷。六
十、后人软弱地
1、坟墓左右低洼，前无案山后无靠山，四大皆空，使坟墓亡魂孤寒，功名难出。
诗曰：八个方位不见山，家中难能出高官。
2、明堂前一洼数里，水无关拦，家里多主贫穷功名不出。如出功名必然早死。
诗曰：明堂前边步步低，祖祖辈辈受人欺。
3、坟墓明堂前水势浩大，向一方流去，如万马奔腾，十里之内没有大桥、水坝拦截，任凭水流，这样地功名难出，因为龙气没停，水停龙停功名成，水走龙走功名没有。
六十
一、出绝枝之地
家中男性小儿没超过十二岁而死亡者，埋在祖坟是向前十余米处，其家多出绝枝之人。 六十
二、姓吃姓地
墓地（指群坟）如果先葬过坟墓，后葬者可先问清先葬者之人的姓氏，如果两姓相斥，必有一家衰败，例如姓廖的不可和姓朱的葬在一块坟地。
六十
三、有功名无后坟
1、平原地把坟建在土包的顶峰，这叫骑龙葬，功名出现，家中无后。古人云：骑龙不如靠龙，靠龙不如倚龙。
2、周围左右没有龙气，在平原中出现一座小山，为孤脉独龙，下葬后沾点龙气出官，但只是这一代而无后人。
六十
四、妇女不正地
1、向前水，前反弓。
2、靠山地反弓这叫反弓砂反弓，一家妇女不清洁。
3、向前三至五米远，如有大汪塘，向口朝水这为朝水扫面多出妇女淫邪，如果水外没有高山相拦，或高地出女人不正。
六十
五、病人不断地
坟的左右有两条小河，距坟墓三至五米，从靠山上向前流去，这叫射肋水，家中多出男女病人卧床，全身疼痛，腰脚部有伤。如果是大河流为双剑砍膀，家中会出现缺胳膊少腿之人。
六十
六、出胃病人地
向前明堂有一条沟，水浸到坟墓跟前，跟坟墓构成一条直线，这叫冲心水，家中多有胃病。如果水大形成大沟，家中会连续出现肺癌、肝癌等胸部之病。
六十
七、背井离乡地
1、坟墓向前三十米以内，不管向位如何，有大路反弓，百米处又有大路相接，这种坟墓多出背井离乡之人，但在外地有发贵之人。
2、山地向前五十米以内，水顺高处直流直下，冲向向前，并能听到哗哗响声，其家有背井离乡之人，终身贫穷儿孙不旺。
诗曰：坟地听到流水响，儿孙后代不兴旺。 六十
八、诉讼不断地
坟墓周围十米之内被别人做为宅基地，四方建房，儿孙后人会出现接二连三的官司，而且拖延旷日持久，弄得疲惫不堪，这是坟墓受欺压而导致的结果。 六十
九、横祸连续地
坟墓无人照管，被人破坏，骨骸被扔到荒野，或河沟之中，家中会出现横尸马路的现象，或外死外丧，或被人暗杀。还会出现亡魂闹家，家宅经常出现鬼影或啼哭，幼儿多是长夜哭嚎。
七
十、相夹大凶地
坟墓左右两山靠近，距离二十至三十米之间，这叫龙虎双夹，其家人口不兴，多有男人早死的现象，如果坟墓再和向前直水相对，还会出现无花果，严重者人口败绝。
七十
一、龙虎不配地
西边有山势相连距坟地百米余，而东边却是一片空地，没有山岭和村庄，这叫龙砂无情，葬在此地多出夭折死亡之人，或妇女另嫁他人。
第三章 天机鬼灵经——地理望坟断
阴阳之书由来久矣，有所流传者多假借圣贤，各持己见，纠缠于繁复理论擅为著作虽长篇累牍？仍莫辩真伪。其论理如此惶论应用，赊痛为之甚。乃遍防民间高师，得秘传地理望坟断者。该书不论繁理，只讲常情，见景生情，随机应断，凡目之所及虽碑石草木总见天机，风土形势尽泻玄妙，随口而论，莫不言中，诚仙传鬼灵经也。赊得之甚秘，奉为至宝。今付之枣梨，望有缘者见而秘之，勿传匪人，慎之慎之。
下元七运辛巳年秋古股龙家易
何知人家代代富，下砂重重来包顾。
何知人家代代贫，下关空缺不包坟。
何知人家代代贵，文笔尖峰当面对。
何知人家富有名，山高一层又一层。
何知人家不发财，只少源头活水来。
何知人家眼不明，望见明堂石上堆。
何知妇人骂老公，白虎头上起尖峰。
何知兄弟不和谐，山恶水返砂破碎。
何知人家犯桃花，坟前野花满地栽。
何知人家久年病，墓碑之上青苔生。
杂草青苔来掩盖，或是碑上绕青藤。
墓碑一望色暗淡，子孙运程不顺善。
填墓之中水满棺，风湿酸痛关节炎。
墓碑倒陷土中埋，子孙家庭杂乱来。
一门上下不和谐，又出癫狂疯人才。
墓碑之上鸟粪生，必须马上洗理清。
忽视不理粪犹在，应到子孙害头痛。
墓碑通体转暗黑，子孙作事不顺遂。
事业运程遭阻碍，奔波劳尽又劳累。
墓碑断为三两块，子孙大有血光灾。
上裂应头中胸腹，下为腿脚后应背。
哪处破裂哪处病，不病也有伤残来。
若是碑内有凹陷，应在子孙有背疾。
或是内部有伤痕，也应子孙残废人。
或看碑上有大斑，必应子孙病长远。
或看碑有大瑕疵，子孙得病长久事。
碑顶凹陷有破损，子孙头部有伤痕。
或伤或痛或有病，或是精神异常人。
看人墓碑上下断，竖短横长形如匾。
应在子孙劳心力，奔波不得享清闲。
或看墓碑太细长，应在子孙命不长。
上下太高横细瘦，子孙性命难长寿。 或看墓碑未裁整，自然一块做碑形。
子孙容易香烟断，残废重病送于人。
墓碑上断或破损，一四七房有病人。
头部受伤应有验，或是精神分裂人。
中段破裂应胸腹，二五八房病脏腹。
五脏六腑易有病，开膛破肚又剖腹。
下段破裂应腿脚，三六九房出踮跛。
墓碑下段色暗淡，子孙肾病要住院。
若是下暗上明亮，发达需要离故乡。
若在祖居事不利，发展机运在远方。
填墓墓碑有凹陷，家中女人受伤害。
若是墓后有裂伤，长者阴人不沾光。
若是损伤墓扶手，应在家中伤小口。
墓碑破裂有损伤，损财车祸有血光。
坟墓上面人常走，子孙为人常低头。
受人欺负受鄙视，人生事业无成就。
幕地环境太阴暗，子孙常年病不断。
经年难被阳光照，经年卧床不见好。
墓中常年水浸棺，应在子孙有风寒。
常年风湿或酸痛，好酒贪饮溺水完。
墓外树木高大荫，屡屡覆盖整个坟。
近觉一股阴寒气，子孙易出久病人。
祖先坟墓被人盗，尸骨暴露荒野抛。
野狗叼走挪了位，子孙血光凶祸闹。
坟上有人插竹竿，好似一箭把坟穿。
子孙血光有凶祸，插竿之人祸亦连。
砖石弃物棺材板，压上坟墓压祖先。
应在子孙有凶祸，中风偏瘫不会言。
水泥沙石木料砖，莫放前后与两边。
凶祸应灾亦同论，只是轻重较为浅。
坟前堆积沙土砖，肠胃腹涨结石顾。
见人新坟压旧坟，灾病不断家不顺。
埋没旧坟也不吉，一事无成位贱低。
左右前后有大墓，或是高大建筑物。
或有官诉与是非，或是挡了子孙路。
或逢战乱或因穷，草草埋葬图轻松。
无碑无坟无定处，子孙漂泊不安生。
奔波劳苦穷也困，运程不顺事无成。
坟前凹陷有崩落，坟地遥摇象欲坠。
子孙车祸血光灾，失足坠楼有大祸。
坟前大树不理睬，怕有穿棺缠尸怪。
墓地老树莫轻除，三十年以上犹凶毒。
若比祖坟年还长，铲除宜缓不宜速。
先除细枝再细干，十数赊次慢慢做。
若是上前即除根，应主家人得急病。
子孙易有病伤痛，做事不顺官非来。
坟边树高过两碑，子孙病灾紧相追。 懒到墓前扫拜祭，树在远方无妨危。
水泥石板盖坟地，不透土气卦不易。
象主父子难生聚，不是死别即生离。
残缺破陷风吹摇，蛇鼠穿墓白蚁咬。
子孙出入肾不好，好斗结仇如监牢。
坟墓四周搭围墙，若无出口子孙殃。
官诉是非找不断，牢狱灾祸不吉祥。
坟墓之土或山灰，或是质差或太黑。
荫出子孙身体差，轻微残障成累赘。
坟上高压电通过，主人财库慢慢破。
有钱渐损变无钱，再要存时时机错（存不住）。
坟墓前方有门柱，指挥门上卦铁锁。
子孙个个性怪异，孤僻不适新生活。
注：主子孙不愿与人打交道，个性内向孤僻，不喜社会交往，不适应社会生活。 墓旁土石来掩盖，子孙重病灾祸来。
坟墓造于填坑上，败财两年有人死。
注：坟前垫土不可过一尺，过则也称填坑土，即人造陆地，主破财，两年家中有人死。 墓在悬崖水井边，子孙不顺损银钱。
或有回禄为灾到，危地不吉莫再言。
旁边有坟地势高，雨水流来积本槽。
彼墓流水积本墓，定主子孙病来扰。
西来北来伤妻妾，东来南来丈夫遭。
不是生病就短命，又主子损体质孬。
坟墓建于山顶上，子孙败财父早亡。
有或成为 蛉子，过继送于他人养。
墓碑常招雨和风，石材剥落字不清。
荫在子孙眼有病，若祗金箔脱病轻。
碑石红色家不和，子孙易招桃花惹。
花岗石碑青白苔，若在下段水满棺。
有时也会有活物，殃在家人身疼酸。
下段暗渍黑两寸，棺裹金门进了泥。
污渍黑点在碑巅，长房有灾定不偏。
污渍黑点在中段，二房三房灾连牵。
污渍黑点在下头，少房幺子栽跟头。
碑上若有枯暗色，知人子孙不利多。
碑上若有污黑点，知人子孙疾病缠。
一块基石两个碑，子孙易有残障微。
家庭主事人两个，一为明主一支配。
坟墓若在室内修，子孙身体虚弱瘦。
过继成为别人子，家有秘事人难知。
见人明亮洁净碑，知人好运财来追。
上有龙纹花如意，事事亨通无人比。
立碑宜取花岗岩，纹路均衡质地坚。
米色微微透些红，不含杂质最为先。
花岗碑浮紫赤光，棺中进水荫尸葬。
不求地理忙处理，败家衰运有血光。
山大水小无龙穴，必生白蚁不可葬。 山小水大无龙穴，必有水泉流汪汪。
碑长青苔成湿气，坟中活物蛇鼠鱼。
坟上青苔坟边无，泉水满棺有活物。
坟里有蛇分阴阳，一房文秀一流氓。
坟中或有鱼泥鳅，桃花劫到开清楼。
坟旁有草坟上无，白蚁满棺噬尸骨。
坟上白草白树叶，泉水满棺主有伤。
墓碑之上水泡生，尸体腐烂不完整。
墓碑中间变黑白，尸体乱挤翻了棺。
看人坟上草青青，唯有中央发了枯。
定主棺中尸不化，荫尸成了僵尸骨。
墓碑长了红两筋，家中子孙出医生。
看有凹风来射穴，定主棺中尸骨翻。
左方吹来尸右翻，右方吹来尸左翻。
前方吹来挤向头，后方吹来脚成堆。
凹风吹穴主气散，后代子孙穷又困。
坟墓向西坐向东，坟旁又有树木生。
易出树根穿棺象，子孙儿女多病痛。
上坟烧香插小洞，割到子孙有胃病。
注：指没有香炉直接在坟上插香而留下小洞，用手抚平可解。 香炉莫要放墓桌，冲山之年有车祸。
血光之灾若要消，香炉放在桌下烧。
注：上坟祭祖，香炉不可置于墓桌之上，主冲坐山太岁之年易有血光车祸之灾。香炉的位置要置于桌下，或用箔色折成香盒。祭祀完毕，一起烧掉即可。
墓呈水口有阴塞，害带子孙有眼灾。
有物塞住排水孔，女有阴疾耳易病。
排水之孔若是大，膀胱有病兼露财。
墓碑若要高立远，倒下不可压到棺。
压到棺木主退败，子孙败运病来缠。
注：比量墓碑高度，若倒下可压到棺木者不吉，主棺中骨骸受威胁，难以施展通灵，荫护子孙，故主子孙好运退败，故碑须立远。
埋棺正穿水平线，子孙多病多灾难。
线上线下深浅埋，无伤无痛无病灾。
看人坟前有破碎，子孙不利有劳累。
坟上无草干又枯，不利子孙号绝户。
闻闻草根有生气，坟中定有蛇虫鱼。
草根发白直向下，坟中埋着孩他爸。
草根黄赤多曲连，坟中埋着女慈善。
坟上草根稀又少，坟中葬着一老翁。
坟上青草软又嫩，坟中葬着少年人。
男坟草尖根向下，女坟草肥根软答。
坟周生草肥又多，吊四打死不用说。
坟前树上有缠藤，枷锁吊头是绞刑。
坟前莫栽花，淫乱惹若桃花。
男坟左边高，左边长茂草。
女坟高右边，右边草连绵。
坟上草黑草脚白，坟中有户无棺材。 坟上有才细又长，三包两折下了葬。
坟有三祥五凶患，祥则莫动凶易迁。
见有龟蛇活物长，坟有生气第一祥。
土中有水暖如雾，色如乳气降瑞祥。
复见紫藤交合象，风水宝地正好葬。
五种坟墓宜迁动，不迁不动有灾生。
坟上草木全枯死，无故自陷是真凶。
家有夭亡孤寡人，家中淫乱起风声。
男女忤逆不孝顺，或有痴傻癫狂疯。
毒疾刑伤招劫害，此凶一出太无情。
人口不安六畜死，家财耗散不稀松。
此为五凶莫轻看，快迁吉地不受惊。
坟有五患不可葬，葬了还迁不久长。
他日恐为路穿破，他日恐为新城郭。
恐为满渠池窑灶，恐为权贵来劫夺。
第五患他耕犁到，撵的祖先到处跑。
不如选到吉安地，保我子孙富贵好。
看人坟上有朵花，子孙易有桃花杀。
坟旁栽花花竟开，子孙风流桃花灾。
看人坟上草清秀，子孙兴旺好运透。
坟上光秃不长草，贫穷人家一世劳。
此为仙家望坟断，鬼灵天机是绝传。
第18篇：为象鼻虫立碑美文
在美国阿拉巴马州的一个公共广场上，矗立着一座高大的纪念碑。碑身正面镌刻着一行金色大字：“永远铭记象鼻虫在繁荣经济方面做出的突出贡献！”象鼻虫是一种害虫，阿州人为什么要给一种害虫立碑鸣谢呢？一种小小的害虫又怎么与“繁荣经济”挂起钩来呢？
这源于一场灾难。
阿拉巴马州土质肥沃，气候宜人，是美国重要的棉花产区，当地农民的经济收入全靠种植棉花。1910年夏，一场特大的象鼻虫灾害狂潮般地席卷了阿州的所有棉田。这种可怕的害虫凶狠之极，所到之处，棉田尽行被毁！面对一片片狼籍的棉田，棉农们顿足捶胸，但却无计可施，因为这种害虫数量极多，当时还没有找到有效的灭虫方法。这场灾害使阿州棉农损失惨重。
灾难过后，棉农们开始思量避灾之法。想来想去，最后决定：放弃棉花。改种其它作物。于是，玉米、大豆、烟草等农作物开始相继在阿州的土地上落户。棉花没了，象鼻虫灾害也就迎刃而解了。几年后，当地农民发现：种植新作物的收入是过去种棉花的4倍还多，这大大出乎棉农们的意料。于是，整个阿州农业开始了大面积的“转向”，人们纷纷引进新作物。棉田在很短的时间内便在阿州失去了踪影，阿州也一跃由昔日的棉花生产基地变成了经济作物主产区，农民的收入一年比一年多，全州经济从此走上了繁荣之路。阿州人认为全州经济的繁荣应该归功于那场象鼻虫灾害，于是便商定：建立一座象鼻虫纪念碑，以示铭记。
一场灾害，变成了一次转机；一种害虫，变成了一个功臣。生活就是这样，许多看似不幸的背后。往往隐藏着幸运和转机。
第19篇：立碑仪式上的主持词
李氏先人清明祭碑仪式主持词
各位亲朋、睦邻友好：
公元2014年4月5日时值农历甲午年三月初六，正值清明扫墓祭祖之日，李公讳富荣嗣子门下子孙伫立于先祖墓前，隆重举行立碑落成祭祖仪式，各支亲眷及本族长辈和乡邻倾情致意，在此我代表本门子孙向前来参加祭奠的各位亲朋好友表示衷心的感谢！
忠孝传家远，诗书继世长。敬奉先人，是我们中华民族的优良传统和美德，立碑祭奠，是一种缅怀先人的纪念方式。李公讳富荣嗣子之长孙祥生为彰显先祖过往之功德，表子孙孝悌之虔诚，携叔兄弟共同商议，于甲午初春择吉日为曾祖、先祖及父辈立碑纪念并于今日清明佳节举行隆重的祭祖仪式，以显不忘列祖列宗之福泽佑护，感激前辈之养育教诲，常念先人之恩德永垂，充分表达了本门子孙的殷殷亲情和拳拳孝心，列祖列宗和已逝的先人们定会九泉含笑，为他们的孝举倍感欣慰和骄傲。
下面我宣布李公讳富荣暨德配张氏、董氏先人立碑祭祖仪式开始 鸣炮奏乐
第一项：祭天敬地。请陪祭人端酒奉祭。（陪祭人端上酒碗，主祭人用手蘸酒向天空击弹三回，用酒三次湿地。余酒交还陪祭人）。
东边为混沌初开太阳晨起之处，为阳世之“天”，西边为夕阳暮落之域，谓之为“极乐世界”。古人云：混沌之初，天地一体，阴阳不分，东炫太极。现在请本门长孙面朝东向天地施礼，一鞠躬、再鞠躬，三鞠躬。礼毕。 第二项：揭碑。请发柱、祥生为十七世祖立碑落成揭碑。（其他后辈培土、净碑） 先祖恩情深似海，慈容旧貌踏云来。欣欣黄土添孝娣，滴滴清酒拭泉台。请李氏先祖保佑子孙财源茂盛，人丁兴旺，男显女贵、家荣人康！ 第三项：摆供上香。（陪祭人将供品、香、纸提前备好，后辈摆放祭品、倒酒等。） 第四项：请本门长孙祥生恭读祭祖文。
第五项：子孙亲眷等碑前祭拜，行跪拜礼。（作揖，立跪，连四叩首，起立，作揖，连四叩首，起立，作揖，礼毕。后由主祭人祥生带兄弟从十四祖坟茔依次祭拜）
各位亲朋好友，今日我们齐聚吉地，为李门先人举行立碑祭祖仪式，因此林穴满，李公讳富荣之嗣子长福另迁新茔，特在茔前立碑以示纪念，随后我们将前往新林地继续举行下面的议程，在这里我们一同祈祷李氏列祖列宗永享极乐，九泉安息！
奏乐
各位亲朋，此地乃李公讳富荣嗣子长福及已故三子发文、发祥、发武茔地，值甲午年阳春清明之日，嫡长孙祥生及兄弟子嗣敬邀亲朋，隆重举行诸先人祭碑仪式，孝心可嘉，族众称道，亲友共附，同祈圆满。下面首先请后辈为先人揭碑、培土、净碑，鸣炮奏乐！ 第六项：摆供上香。
第七项：请本门曾长孙维东恭读祭文。
第八项：请李公讳富荣德配董氏娘们后人代表亲朋致辞。
第九项：子孙亲眷等碑前祭拜，行跪拜礼。（作揖，立跪，连四叩首，起立，作揖，连四叩首，起立，作揖，礼毕。）
河水盈盈，远山苍苍；古柏凝翠，春花吐芳。告慰先祖，敬献心香。稽首再拜，以颂以祷，大礼告成。呜呼尚飨！
第十项：今日的祭碑仪式到此圆满结束，大家在集合处合影留念，之后前往饭店用餐。
奏乐
第20篇：农村立碑揭碑仪式程序
农村立碑揭碑仪式程序
一、立碑仪式开始： 奏乐，燃放鞭炮，
二、祭天地： 请敬献祭品供果，
向天地生神灵行礼，敬酒，（在音乐中）
三、敬列祖列宗神灵：
由本家一人向列祖行礼后献祭酒三杯后敬曰： 父母恩情深似海，祖宗功德无量。我等后人，集聚一堂，为先祖立碑。秉承优良。孝娣永存，祖恩浩荡，以德为本，喻嗣不忘。愿我家族兴旺发达，富贵其昌。请先祖保佑后人，平安康泰，人丁兴旺，达官显贵、繁荣富强。今日立碑铭志敬祖，惊扰之处请列祖体谅宽恕。 主持人呼 ：众后裔行三鞠躬之礼
四、立碑开始，
请各位乡亲，好友动工，放炮，奏乐。
五、洗碑，擦碑，罩屋。
请子孙，儿女，外甥男，外甥女碑前尽孝、——完成红布罩碑。
六、请某某为列祖揭碑，
七、摆供品，上香，烧纸 （奏乐） 八，请某某读碑面阳文，
请某某读墓碑阴文。
九、宣读祭文（全体按次序站好） 1, 某某宣读 2,某某宣读
3、某某宣读
十、众人拜祭（三拜九叩）
一拜祖宗：福泽千秋，祖恩浩荡。 二拜先祖：以德为本，秉承优良。 三拜父辈：忠孝传家，喻嗣不忘。 拜毕起立
十一、分拜开始（在音乐声中进行）
十二、立碑，揭碑仪式结束 （燃放鞭炮） 杜铁林整理 仅供参考 2012.3.18.
