推荐第1篇：我读名著
我读名著《西游记》
最近，我读完这部书，书里汇聚了神话小说离奇的情节及武侠小说的精彩场面。我觉得自己像一只风筝被绳索住一样，深深地喜欢上了它。令我至今难忘，感慨很深……
猴子“元帅”——孙悟空
一提起孙悟空，小朋友们肯定不会陌生，脑海里都隐隐约约浮现出孙悟空与天怪搏斗的情景，而且会涌现出一幅神奇的图画来——在一个碧空如洗的晴午，一只猴子从它耳中取出一支金光闪闪的金箍棒，抓耳挠腮的走在前边引路，后边跟着一个着僧衣的和尚和两个徒弟。刹那间，乌云密布，黄沙满天。只见一个巨大的妖怪出现在它们面前，悟空毫不犹豫的上前一棒，经过几番搏斗，妖怪终于被消灭了。天依旧，云依旧。每当看到此处，我掩卷沉思，且不谈论它的本领有多高，就说说它的勇敢志气。如今现实生活中象这样勇敢的人，实在是少得可怜。他们面对一些事情，不能勇敢地指出，而是为了金钱和利益，放弃了他们那颗雪一般纯洁的心，握不住手中那根正义的“魔棒”，他们输给了自己，输给了罪恶，输给了丑陋。
善良的和尚——唐僧
“阿弥陀佛”在嘴边不停地念着，木鱼的声音一遍又一遍地在他耳边回荡。他是个善良的和尚，他爱世界万物，甚至连一只小蚂蚁不幸死于他的脚下，他都要念一百遍经文给它超度亡魂。我尊敬他，但不知为什么，对他又总有一些不满意。比如，唐僧遇见白骨精时，他只听白骨精的片面之词，就惩罚他的徒弟，甚至赶走了悟空，我知道他是出于善良。正是因为这样他才被抓住，差点死去。还记得昨天在报纸上看到一段新闻，说的是一个上海大学生被拐卖到农村当媳妇；他们为什么会有这样的遭遇？一个很重要的原因，他们都只听别人的片面之词而上了当。如今社会，坏人的行骗手段，就是抓住了人们的这一弱点，才会得意洋洋。我对他们表示同情，希望他们早点醒悟，可是我又能做什么呢？我只能深情地说一声：“人生处处有考验啊！”
读过这部书，真的使我受益匪浅，我不仅仅为孙悟空的神通广大喝彩，更对他的勇敢战斗精神产生了敬佩之情。它不仅仅为我的知识长河增添了一份柔波，而且使我的人生观有了定位。人生之路是崎岖的，摔倒了只有爬起来，爬不起来就会在那个地方呆一辈子，永远见不到另一边天空的美丽。爬起来者，将遥望天空，把世界的美丽尽收眼底。两样人生只能任自己选择，如果想要爬起来，就要靠自己。
[名著读后感范文]读《水浒传》有感
读了《水浒传》，我强烈地感受到了古代英雄豪迈的气概和性格。书中刻画了许多英雄，给我印象最深的是武松、李逵和宋江。
武松赤手空拳在景阳冈打虎，为他赢得了深广的声誉，也为他赢得了都头的职位。在店家喝酒和打虎的过程中，可以看到武松很多英雄气概。在店家喝酒可以看出武松坦白直爽、争强好胜、不拘一格的个性；在打虎过程中，可以看出武松顾及颜面甚于生命、颇识时务，不粗莽行事的个性。在杀了西门庆和潘金莲之后，他主动到衙门自首。在他杀了蒋门神、张都监和张团练十几口之后，甚至在墙上用血写下：\"杀人者，打虎武松也！\"这可以看出武松敢作敢当的性格。但他这一次并没有自首，而是去了梁山。
这就是武松，一生光明磊落，敢作敢为，富于正义感和反抗精神，尽管也曾被人利用，但终究从残酷的现实中，从迷失的自我中醒悟过来，一步一步地克服自己的弱点，渐渐地走向成熟。
李逵和宋江、武松相比是比较直来直去的。他一生忠诚于宋江，在宋江给他毒酒时，他也要追随宋江，对死没有一点怨言。在打仗时，李逵也是提着他的两柄大斧冲在最前面，从不畏惧，英勇可见。李逵对老母也十分孝顺，老母被老虎吃了之后，他一生气就杀死了4只老虎；遇见李鬼，李逵不但没有杀了他，反而给了他十两银子，让他回去孝敬父母。
从这两件事就可以看出李逵的孝心。李逵做过的一件事令我十分佩服，那就是在他以为宋江做了坏事之后，要惩罚宋江，甚至对他破口大骂。从这件事情可以看出李逵对\"忠义\"两字是把\"义\"字放在\"忠\"字的前面的。
宋江的性格主体是忠义，但他的性格是比较复杂的。他豪情仗义，喜欢结交江湖上的好汉。他十分有计谋，对人也十分仁义，所以弟兄们非常信任他。因为宋江想\"招安\"，导致整个梁山被利用，108名好汉被派去压制农民起义。结果只剩下了36位好汉，朝廷趁此借刀杀人。他壮大了梁山，却亲手毁灭了梁山。因为面子，他又毒死了李逵。对于宋江，我对他的印象不是很好。因为他的意愿，使整本书的结局成了悲剧。
梁山好汉聚集在梁山是因为\"官逼民反\"，他们只是想过上平静的生活，他们与朝廷的对抗深刻反映了当时统治阶级的黑暗和腐败。水浒传使我更深入地认识了当时社会的复杂性和老百姓生活的艰难。
替天行道忠义双全--读《水浒传》有感
近日，我读了中国古典四大名著之一--《水浒传》，书中的一个个精彩的故事，一位位英雄人物，都给我留下了不可抹灭的印象。《水浒传》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我们古代的一位伟大的文学家，而他创作的《水浒传》则更是家喻户晓、尽人皆知。
《水浒传》是我国第一部以反映农民起义为题材的长篇小说，它深刻地揭露了封建统治阶级的罪恶，热情地歌颂了农民的革命斗争。它不仅描述了一个个作恶多端，欺压百姓的害民贼，同时也描述了一个个劫富挤贫、铤而走险的好汉，他们被那些大大小小的统治者，上至宋朝皇帝、高官显宦，下至恶霸地主、差役爪牙，逼得无法再生活下去，走投无路，只好走上反抗的道路。
通过阅读《水浒传》不仅让我对封建社会有了更本质的了解，而且还让我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吴用、林冲、武松、鲁智深…他们是多么让人神往啊！他们就好比刘备、诸葛亮、关羽、孙悟空…一般，是永远存活在人们心中的艺术形象。全书中最让我记忆犹新的，还算是英雄好汉武松醉后打虎的故事了。话说武松离了\"三碗不过冈\"后，便直奔景阳冈。走了一里多路，武松便觉得又累又渴，躺到一块大石头上，正闭了眼要睡，忽然从乱树丛中蹿出一只吊睛白额大虎来。武松见了，顿时惊出一身冷汗，酒也醒了一大半，从青石上翻身跳下，抄起哨捧，闪在旁边。那老虎把两只前爪在地上略按一下，纵身一扑，武松急忙闪到一边，老虎见捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都让机灵的武松闪过了。那老虎正准备再次攻击，武松连忙抡起哨棒，从空中劈下，谁知只打到了一棵树上，哨捧断成了两截。这一下，激得老虎向武松猛扑过来，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丢掉手中的哨棒，两手把老虎皮揪住狠劲地踢它，又用拳头猛打它，不一会儿，老虎就只剩下一口气了，五官里全部是血，武松又到树边拾起半截哨棒，回来又打了一二百下，直到老虎一丝气也没有了才罢手。武松又回到青石板上歇了好一阵，才走下冈子去。
《水浒传》中那些紧张曲折而又富有生活气息的故事；那些带有传奇色彩而又栩栩如生的人物，永远都活在我们的心中，永不磨灭！
推荐第2篇：我读名著
学读《西游记》有感
西于曹小学二年级郭旭阳
寒假，语文老师布置了一项阅读任务——看一本有厚度的书。看什么好呢？想来想去，忽然想到了妈妈经常提起的四大名著之一《西游记》。我想我从五岁就已经看电视剧《西游记》了，也不知道看了有多少遍，现在如果让我看一眼，我都知道接下来会发生什么事，所以我想看书也应该不是什么难事吧！我就兴冲冲的让妈妈给我买来一本书。
打开《西游记》第一页，第一回“石猴出世称大王，悟空拜师学绝艺”，我的脑海中便呈现出石猴破石而出连翻跟斗的画面，可是看书上呢，却写了那么长一大段话，什么盘古啊，傲来国呀，一下子就把我搞得晕头转向，我的读书兴趣顿时便削减了一大半，刚想随手扔到一边，这时妈妈走了过来，她笑着问我：“书能读懂吗？”我说：“书上怎么写那么多呢？不就是猴子从石头里跳出来了吗？我早就知道了。”妈妈又问我：“你知道这块石头从哪来吗？”我想了想，也很好奇，便又认真地把第一页读了一遍，原来傲来国花果山的山顶最高处有一块三丈六尺五寸高的仙石，它千万年间都感受着天地灵气，吸收着日月的精华，日积月累就有了灵性，所以就生出一个石猴来。哦！原来我脑海中的石猴蹦出就是这样一个原因啊！ 在妈妈提出的“为什么”的指引下，我又弄懂了孙悟空“闯东海”，“闹鬼府”，“大闹天宫”，“三打白骨精”等等好多故事的来历，妈妈终于笑着夸我说:”你会读书了!”我自豪地说：“我也会读名著了！”
推荐第3篇：我读名著
研读中外名著提升精神境界
———浅谈研读名著的几点感受
作为一名学生，读书是我们的天职，学会读书，学会读名著，是作为一名学生的骄傲。几年来，我怀着对名著的极大兴趣，走近大师们笔下的世界里，和书中的人物交流，从他们那里摄取精神营养，取得可喜的成效。记得王国维大师曾经用三句话评价人生的三个境界，即“衣带渐宽终不悔；为伊消得人憔悴；蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，我亦有同感，这里我想借用这三句话来诠释自己读书的三个层次。
一、“衣带渐宽终不悔”
用这句话来作为读书的第一个层次太恰当不过了，因为读书是要有点精神的。读书，不仅仅是从书中汲取知识，更重要的是培养自己的情操，这些情操，可以是亲情，可以是友情，可以是持家，也可以是爱国。读名著，个人认为不仅仅在于读的数量，而且更在于读的质量。我暂且把这句话诠释两种含义，一是读书的理由，二是读书的精神。诠释为读书理由的原因如下：假如我们把身材比作是自己的稚嫩思想，我觉得王国维大师的这句话恰到好处。因为衣带 “渐宽”的同时，就是我们剔除糟糠的时候，我们的思想在汲取书中精髓之后，就会进入一个崭新的境界。作为读书的精神，我就不用过多的言语解释了，没有耐心的读书，只能是过眼烟云，留不住真谛，你所在乎的只是书中的故事，用我们河南的一句俗话来讲就是“会看戏的看门道，不会看戏的看热闹”。由此可知，找到书中的真谛，即使“衣带渐宽”又何“悔”之有？记得我读《鲁宾逊漂流记》时，完全到了废寝忘食的地步，白天读，晚上读，课之余，晚饭时，还在追忆其中的情节，完全把书当做饭食吃下了，怎不叫人“衣带渐宽”？但我觉得值！
二、“为伊消得人憔悴”
我读名著，源于对读书的热爱，对名著的追随，对历史的考究，对作者思想的挖掘。我对读名著的态度，决定了我的读书质量。试想当年，马克思在图书馆留下的脚印，虽然那尚且还不能说是“消得人憔悴”，但是也足见其专注和投入。我们都知道一个简单的道理：一本书读多了，自然就厚了。我们“憔悴”的同时，能不能让书丰腴起来？一本好的名著，在于精读，常读。我读《水浒传》，看了三遍，又先后看了老版和新版的电视剧，对宋江这一人物有了较为准确的把握，这期间，几近到了研读名著，让我“憔悴”的地步！我读《三国演义》，读了三遍，电视剧看了两遍，仍然觉得自己对书中的一些东西没能领悟。由此可知，我们要敢于为名著牺牲，这个牺牲，可以是时间，也可以是金钱，抑或是其他的东西。在消耗这些东西的同时，我们自然而然领悟了一些道理，这些道理，不只是书中的，也可能是周围的，社会的，也就是“为伊消得人憔悴”的目的。向书中索理的过程，是快乐的，是幸福的，是充实的。只要有所收获，有所提高，即使身“憔悴”，又有何怨？
三、“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”
孔子曰“温故而知新，可以为师矣。”“回首”的过程，就是温习的过程。我们的
学生时常在考试前复习，目的在于巩固旧知，或者是从中探索新的东西。读名著也一样，当
我们再次重读的时候，我们可能会猛然发现，原来书中讲的并非我们先前所领悟到的，就连
我们引用名著中经典语句的时候，也是“回首”的时候。我读《三国演义》，一直觉得华容
道上关云长放走曹操是“原则性”太差，日后反复回味，便觉得这样差的原则性恰恰在于关
云长性格中的一个“义”字，这让我一直耿耿于怀的情节，至此疑虑释然。这就是“蓦然回
首”的妙处。古人云“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”我所追求的，便是能否在读完
名著之后，对书中的内容有一个更高的理解层次，能否让自己的品质和精神绽放。
“读书好，好读书，读好书”，这句伴我成长的话指引我对名著的研读。但是学无
止境，我觉得，读名著还要再加上一句话----会读书。名著之所以称为名著，在于它们在书
中诠释了一般书籍中所没有的东西，这些东西，深待后人挖掘。随着科技的发展，也许读书
的人越来越少，读名著的更少。部分学生的浏览面，也总是言情小说，是武侠故事，是日韩
偶像。我觉得：倘若这样发展，五千年的文明，将会没落在未来的一代，这让我们的浩瀚古
国情何以堪？
我认为，读名著的习惯，是可以慢慢培养的。不信请看各年龄段的课本，都不约而
同的收录了名著的章节，我们可以慢慢地去领悟这些章节的内涵，开发我们读名著的兴趣和
方法。作为学生，我希望我们能传承名著的内涵，让我们的文明史发扬光大，因为我们的国
度是伟大的国度，我们的事业是光荣的事业，我们的名著是生生不息的精神资源。倡导读名
著，学会读名著，是对我们不可或缺的要求。基于这一点，在今后的读书活动中，我定会更
加潜心攻读，更加投入的索理，不断地从中获取精神食粮，为自己的灿烂人生奠基。因此，
阅读名著，明天，我会更加努力，不仅从其广度，而且更向其深度挺进，让自己的精神境界
不断得到提升！
教师简评：
细读了郭聪颖同学的《研读中外名著提升精神境界》这篇小论文后，给我的第一印象
就是：真棒。一个初中生在学业繁忙之余，还能抽出一定的时间阅读名著，而且是用心的、
极为投入的研读，并且能写出高质量的论文，实在难能可贵。梳理全文，它主要有以下几个
优点：
一、文章标题拟的好。
文章主标题共10个字，分成两个短句，构成了对偶形式，简单明了，朗朗上口，做到
了形式和内容的高度统一。文章副标题，直击写作要点，干净利落。文中三个小标题采用古
人诗词中的丽句，手法别致新颖，生动形象，耐人寻味，充分彰显了作者的不凡功底。
二、文章主旨把握的好。
看此文可推测出，作者行文之前，便对文章的中心及走向做到了胸有成竹，因此，作者
一路写来，紧扣中心，不枝不蔓，从首至末，目标专一，一气呵成，颇有气势，读罢使人感
到酣畅淋漓。一篇论文，一个目标，一个核心，让人读罢明白一种事理，使人得到一种收获。
文中看不到不少青年学生作文中那种“游离主题”的现象，这不能不叫人为之赞叹。
三、文章结构处理得好。
文章采用“总分总”的形式，故显形文线索清晰。首段开启全文；尾段总结全文，且在文意上有所拓展，前呼后应，故显结构之严谨。中间分写，写出自己阅读名著的三个层次。
这三个层次，完全按照作者阅读名著的步骤和认识事物的规律，内容纷杂，却有条不紊。从
这里可以窥见作者写作水平在同龄人中实居上游，这恰恰让我们看到这样一个现象：作者阅
读了名著，写作水平切实得到提升。
四、文章语言表述的好。
阅读名著，是积累知识，提高思想水平和写作水平的重要途径。从这篇论文可以看出，
作者因读名著，在语言表述上大有长进。首先，作者运用“衣带渐宽终不悔”等名句作比，
生动、形象地阐明了自己阅读名著的三个层次，可谓深入浅出，将自己的读书感悟传递给读
者。再如，“我们把身材比作稚嫩的思想”、“ 衣带ˋ渐宽ˊ的同时，就是我们剔除糟糠
的时候”等比喻极为生动。其次，作者注意并采用了引用手法。比如引用了“会看戏的看门
道，不会看戏的看热闹”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”等，这些名言俗语的引用，
以少胜多，将文意表述明了。其三，文章句型灵活多样，陈述句、反问句、设问句恰当运用，
准确而到位的表达了作者的读书感受。
五、文章内容阐述的好。
在阐述自己阅读名著的感受时，作者突出运用了“点面结合”的手法。在讲述自己读书
的三个层次的时候，几乎采用了同一个模式，即先面上说，而后点上谈。这样给我们的感受
时，文章既有理论的阐释，又有实例的讲述；既能用理论折服人，又能用实例感染人。比如，
作者在“点”的阐述时，先后举出读《鲁宾逊漂流记》、《水浒传》、《三国演义》等名著。
这样，既不会使人感到枯燥无味，又平添几多文章的可读性，当然也收到了“事实胜于雄辩”
的效果。
六、文章思想拓展的好。
文章收束部分用极为简洁的语言披露了当前人们阅读名著的缺失，并指出产生“读名著
的人越来越少”的原因。作者并未止步于此，而是提出“读名著的习惯是可以慢慢培养的”，
并指出了培养这种习惯的途径。我想，作者没有深刻的体会和冷静深入的思考是做不到这一
点的。
尊敬的评委，我完全相信，您一定会用爱抚的天使之手，帮扶这位小读者在阅读名著这
条路上走的更远。谢谢您的厚爱！（辅导教师王晓娟点评）
研读中外名著提升精神境界
———浅谈研读名著的几点感受
作者：驻马店市遂平县沈寨乡第一初级中学
九（4）班郭聪颖
辅导教师：王晓娟
2011年10月
推荐第4篇：我读名著
我读名著
《鲁滨逊飘流记》是我小学时读过的一本外国文学小说，它也是是笛福的第一部长篇小说，是他的代表作。书中的主人公鲁滨逊·克鲁索给我留下了深刻的印象，至今记忆犹新，更值得一提的是书中的鲁滨逊以其积极进取、勤劳坚毅、主宰自然、创造新生活的坚韧不拔的形象和精神而在世界文学画廊中散发出永久的艺术魅力。
《鲁滨逊漂流记》记叙了鲁滨逊在荒岛上度过的长达28年的艰苦生活，详细描述了他如何利用一艘破船上仅存的一点点由文明人类所遗留下来的生活资料同大自然展开顽强斗争的经过。其中以安顿家园、造独木舟、自制陶器、拯救“星期五”、搭救船长、降伏暴徒等情节最为精彩。每当读完小说，掩卷而思，耳畔便会响起斧凿之声和不息的脚步声，脑海中便会浮现出身陷孤岛却顽强不息，弯腰弓背、求实苦干的克鲁索，浮现出这位冒险家用辛勤的双手，凭着一股冲天干劲创造出来的“王国”乐土：鲁滨逊·克鲁索高高在上俯视着他的王国，在这个王国里绿树成阴，芳草萋萋，衣食无虞，信任自由初次面对荒岛，鲁滨逊虽有些凄凉伤感，却无丝毫恐惧踌躇，“一个人只是呆呆地坐着，空想着自己所得不到的东西，是没有用的”。他开始毫不迟疑地把搁浅大船上的东西，凡是能拿得动、搬得走的悉数取走，他往返于大船和荒岛上达数月之久，直到发现再无有用之物方才罢手。在以后的两年间，他为生存而勤奋劳作。尽管鲁滨逊生平没有使用过任何工具，然而日积月累，凭借着他的劳动、顽强、勤勉和才智，他渐渐发现自己什么东西都可以做出来。他种植稻谷，用木做臼，捣出米面；他挖陷阱，捕捉并饲养山羊。他有了粮食、蔬菜、羊肉和羊奶，可尽享双手创造的丰美珍馐。他还有两处“田庄”：在“城堡”后面的山洞是粮仓，山里围着篱笆的是“别墅”。每年采摘葡萄的季节，他都到“别墅”来，将晒干的葡萄干贮存起来。“别墅”附近还有牧场，种植的树木已经成林十几年的独自一人在孤岛上的生活并没有把鲁滨逊变成野人。鲁滨逊反而运用社会文明给予他的各种工具，包括教育培育出的发明才能和技术，还有更具体的铁、种子等东西，创造了丰富多样的生活。从这个角度讲，鲁滨逊始终是一个没有脱离人类社会的“自然人”。鲁滨逊之所以得以生还并靠着顽强的意志和勤奋的双手， 建造出自己的一片王国，完全是他与人类保持着物质和精神的联系以及运用人类文明的结果。总之，鲁滨逊靠着顽强不息的斗志，穿越一个个阶段，并奔向一个个新的时代。从这个意义上讲，鲁滨逊就是人类进步的化身，他的身上浓缩了全人类积极进取、奋斗不息的伟大精神。
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辅导教师：高智慧
推荐第6篇：我读名著《西游记》
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猴子“元帅”——孙悟空
一提起孙悟空，小朋友们肯定不会陌生，脑海里都隐隐约约浮现出孙悟空与天怪搏斗的情景，而且会涌现出一幅神奇的图画来——在一个碧空如洗的晴午，一只猴子从它耳中取出一支金光闪闪的金箍棒，抓耳挠腮的走在前边引路，后边跟着一个着僧衣的和尚和两个徒弟。刹那间，乌云密布，黄沙满天。只见一个巨大的妖怪出现在它们面前，悟空毫不犹豫的上前一棒，经过几番搏斗，妖怪终于被消灭了。天依旧，云依旧。每当看到此处，我掩卷沉思，且不谈论它的本领有多高，就说说它的勇敢志气。如今现实生活中象这样勇敢的人，实在是少得可怜。他们面对一些事情，不能勇敢地指出，而是为了金钱和利益，放弃了他们那颗雪一般纯洁的心，握不住手中那根正义的“魔棒”，他们输给了自己，输给了罪恶，输给了丑陋。
善良的和尚——唐僧
“阿弥陀佛”在嘴边不停地念着，木鱼的声音一遍又一遍地在他耳边回荡。他是个善良的和尚，他爱世界万物，甚至连一只小蚂蚁不幸死于他的脚下，他都要念一百遍经文给它超度亡魂。我尊敬他，但不知为什么，对他又总有一些不满意。比如，唐僧遇见白骨精时，他只听白骨精的片面之词，就惩罚他的徒弟，甚至赶走了悟空，我知道他是出于善良。正是因为这样他才被抓住，差点死去。还记得昨天在报纸上看到一段新闻，说的是一个上海大学生被拐卖到农村当媳妇；还有那些习练***的同胞们。他们为什么会有这样的遭遇？一个很重要的原因，他们都只听别人的片面之词而上了当。如今社会，坏人的行骗手段，就是抓住了人们的这一弱点，才会得意洋洋。我对他们表示同情，希望他们早点醒悟，可是我又能做什么呢？我只能深情地说一声：“人生处处有考验啊！”(007游戏_007yx.com)(天天在线_ttzx.com)
读过这部书，真的使我受益匪浅，我不仅仅为孙悟空的神通广大喝彩，更对他的勇敢战斗精神产生了敬佩之情。它不仅仅为我的知识长河增添了一份柔波，而且使我的人生观有了定位。人生之路是崎岖的，摔倒了只有爬起来，爬不起来就会在那个地方呆一辈子，永远见不到另一边天空的美丽。爬起来者，将遥望天空，把世界的美丽尽收眼底。两样人生只能任自己选择，如果想要爬起来，就要靠自己。
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有你陪伴，我不孤单
也许是厌倦了枯燥无味的ABC，也许是为了逃避令人窒息的x+y，我一次又一次地打开你那泛着清香的扉页，走向一个陌生而又新奇的世界，看着你像仙子一样的翩翩起舞，渐渐地，我便千方百计试图接近你，了解你，时间不长，我便发现自己已经爱上了你，不为功利、不为分数、不为文凭、不为学历，为的只是心中那份渴望，为的只是心中那片怡人的“绿地”。
通过和你接触，我认识了英勇顽强的阿廖沙；坚持不懈的鲁滨逊；坚忍不拔的保尔„„这一个个鲜活的人物形象陪我走过了一个又一个春秋冬夏，驱走了一个又一个电闪雷鸣„„ 你照亮了我前进的方向
一个四岁丧父的孩子迫于无奈随着悲痛欲绝的母亲到了做染坊生意的外祖父家，但生活却并未为他心中燃起太阳，而是又一次将不幸降临在这年仅4岁的孩子身上，性情粗暴的外祖父一次又一次地对他大打出手，而心地善良的外祖母却处处护着他„„
在外祖父的家里，他认识了两个贪得无厌自私自利的米哈伊罗舅舅和雅科夫舅舅，以及那个朴实爱着他并常常用胳膊挡鞭子的伊凡，但不幸的是，后来伊凡却因帮二舅雅科夫抬十字架时被活活压死„„
他的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧、以及亲人之间的勾心斗角„„但在这样黑暗的家庭里，勤劳坚强，善解人意的外祖母总会给他讲好听的神话故事，也潜移默化地叫他做一个不向丑恶现象屈膝的人。
他就是阿廖沙，一个《童年》里命运曲折的小男孩，和他相比，我们的童年是彩色的，是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。和他相比我们就像是每天生活在蜜罐里，被甜水泡着，父母的爱精心呵护着„„和他相伴的日子，我开始懂得：珍惜现在的拥有，珍惜身边的亲情„„ 你燃起了我生命的火把
一个人孤零零地在一座荒岛上生活了几年，没人陪伴，没有人倾诉、没有人帮助、甚至连最基本的生活条件都无法满足。整个荒岛没有房屋、没有稻田、没有衣袖，他靠着自己那双勤劳的手，用汗水和鲜血创造了属于自己的一片天空！他没有什么超乎寻常的能力，也没有什么惊人的本领，在这样凄凉的环境中久久挣扎，可是他以自己超出凡人的心理承受能力战胜了一切，为了重拾信心，他制作了一张厉害的差异表，将种种可能都分析出来，是自己无论在积极还是消极的情况中冷静下来，从只会在绝望中寻找希望，而后勇敢地面对现实，改变现状„„
和他相比，我们这些当代学生心理承受能力该是多么糟糕啊！不要说经历像他那样的苦难了，即使一
些芝麻大小般的事情也都会轻易地被其打倒。现在电视报纸报道学生离家出走甚至自杀的新闻已经不计其数，原因往往只是因被父母批评，考试不理想，这是多么可笑可悲的事情啊！
他就是鲁滨逊，一个在《鲁滨逊漂流记》中遇到百般波澜却坚强不屈的强者，他的故事，让我恍然大悟：苦难对于弱者来说是万丈深渊。而对于强者来说则是一块块垫脚石，作为中学生的我们应该要有良好的心理承受能力，这样才能信心百倍地迎接每一个挑战，并且出色的完成自己的学习！ 你唤醒了我心灵深处的记忆
他是一代青年工人阶级，在苦难中诞生，在风雨如磐的沙皇暴政下，在地主资本家，在外国侵略者的重重压迫下，练就了坚毅顽强的性格。在十月革命的风雨中，百炼成钢，从自发的反抗者到最后的无产阶级革命战士。 他是一位英雄，是一个顽强的人，当他负伤不得不退出战场时，却仍然在后方不停地做贡献，当被诊断为神经中枢有问题时，却依旧不屈不挠一如既往的拼命工作。他一直奋斗着，尽管腿已瘫痪，双目已失明，但还是没有放弃，坚决拿起手中的笔，与命运作斗争。正如罗曼罗兰所说：“最可怕的敌人，就是自己没有坚定的信念和顽强的毅力。”
他就是保尔，一个在《钢铁是怎样炼成的》中拥有敢于斗争精神的人，保尔做到了，他没有虚度年华，也没有碌碌无为，他把整个生命献给了解放全人类的伟大事业，的确，钢铁就是这样炼成的，这不就是生命的意义吗？ 读了这本书，我真正认识到人生的价值，理解生命的意义，扼住命运的喉咙，保尔的形象就像一座灯塔，照亮了我的人生，帮我拨开迷雾，引导我不断前进，在苦难中学会坚强，用顽强的毅力去迎接挫折！ 人的一生中会遇到很多事物，有的是流星，有的是恒星，流星是美的，但它终究是一颗流星，流星的意义在于稍纵即逝，流星的美也是源于刹那，若寻长久，只能等待那颗属于自己的恒星，死死抓住这瞬间的美，痛苦的也只能是自己„„哦！你是我永远的恒星！我的生命之星因你而闪耀！ 有你陪伴，我不孤单！
教师指导与评价：常言道：“巧妇难为无米之炊。”即使作文天赋再高的学生，如果根本就没有读过名著，或者对名著了解得不够透彻，是很难写出一篇高水平的名著的读后感的。因此，在写作之初，我先有计划地对学生进行了以下几方面的阅读名著方面的培养：
1、培养学生的阅读兴趣和习惯，我经常鼓励学生在认真做好功课的同时，有计划地阅读一些中外名著等课外书籍，引导学生尝试阅读，提高阅读的兴趣。
2、教会学生浏览、泛读、略读、精
读、品读等方法，并指导学生根据阅读内容和阅读需要来确定阅读方法.3、让学生养成边读边思考、勤动笔的习惯，对所读内容进行评价，寻找、筛选相关的信息。经过这几方面的培养，学生们不仅有计划地阅读了课本后大纲要求的几部名著，还阅读了中国古典四大文学名著、外国名著等，积累了大量的名著方面的素材。接下来就是如何就学生阅读的名著，根据自己阅读名著时的感受、启发写自己的阅读感悟了。我就对学生讲，名著读后感一般写出自己阅读名著的心得、体会以及名著对自己的人生产生的积极意义等。因此，从体裁上来说，往往是采用夹叙夹议的写法，正如征文要求所说，“我读名著”不仅要做到对名著的内容非常熟悉，在文章中要做到高度的概述;同时更多地要写出阅读名著给自己带来的积极的影响和教育意义，因此本文应该是一篇叙议结合的文章，小作者在撰文初期，仅仅选择了名著《鲁滨逊.漂流记》一篇，并且在写作过程中对故事的内容写得过于认真详细，而对读《鲁滨逊.漂流记》的感受和对自己的影响却写得过于简单浅显，看上去很像一篇叙述自己读《鲁滨逊.漂流记》的一篇记叙文，这与征文的要求相差甚远，针对这一问题，我与小作者进行了详细的沟通交流，重新分析了这次征文的意图和写作要求，让她明白了写作的重点应该放在写阅读名著对我产生的积极影响这一方面，目标明确了，这位同学毅然推翻了原稿，由原来只写《鲁滨逊.漂流记》改为采用小标题式的并行结构，分别写了《鲁滨逊.漂流记》《童年》《钢铁是怎样炼成》三部名著，只是这次把写作的重点放在写阅读这些名著对自己产生的影响方面，对名著的内容则进行了高度凝炼的概括，文章的结尾用优美而饱含其情的语言表达了对名著的无比热爱之情。
纵观学生这篇习作，文章语言简洁，凝练、优美生动、足见有深厚的语言功底，文章结构优美，首尾呼应，观点鲜明，抒发感情真挚，是一篇记叙议论抒情兼备的佳作！
推荐第9篇：读名著
读名著，陶情操
广西钦州灵山县实验小学何志荣
高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯”，而作为瀚如烟海的书籍的统帅和精华是什么？是名著，名著，对于我们每个人来说，都是一生必不可少的必修课，对小学生也必不可少。他是人类聪明才智的体现，是人类优秀文化思想的结晶。
名著，作为贯穿古今文化的纽带，是人类精神的财富：施耐庵
的《水浒传》体现着封建时代被剥削被压迫人们英勇的反抗精神；吴承恩的《西游记》以神话小说揭露人们对统治阶级的强烈叛逆精神。鲁迅的《朝花夕拾》体现着人与人之间的亲情和对故乡的怀念；高尔基的《童年》展示了少年时代的艰苦和统治阶级的黑暗；莎士比亚的《威尼斯商人》揭露了人与人之间的冷漠和残忍。走进文学名著，就是走进诗歌的家园，让您感受不同文化的魅力；走进文学名著，就是走进世界伟人的人生，让您感受到伟人的思想艺术和风采。孩子通过这些不朽的文学作品而认识、感悟到的世界，对真善美、假恶丑的认识和理解，对人生哲理潜移默化的接受，比我们大人肤浅的说教要深刻得多、有效得多。
一、转变观念，提高认识
一直以来，我们的教育都是应试教育为主，教育是为了应付升
学考试，是以追求升学率为目的的教育，是选拔式、科举式、淘汰式的陈旧落后的教育。是为适应上一级学校的选择需要，以应试训练为目的的教育；它面向少数人而忽视多数人，重在“提高”的淘汰式的“英
才教育”；完全围绕应试要求，考什么就教什么、学什么，轻“德”、缺“体”、少“美”、砍“劳”，是一种不完全的畸型教育，它不按课程计划授课，随意增加课时，超纲授课，加大作业量，考试频繁，复习资料泛滥，各种竞赛名目繁多，学生课业负担加重。而《新课标》实施以来，明确提出了素质教育，素质教育是为了全面提高学生的素质，也就是为了全面提高国民的素质，它反映了现代的先进的教育思想；它是根据社会进步和人的发展需要，使学生学会做人、学会求知、学会生活、学会健体、学会创造和学会审美的教育。它是面向全体，重在“普及”，促使每个学生充分发展的“通才教育”，使受教育者在德、智、体、美、劳诸方面都得到发展的教育，着眼于学生的全面和谐发展，严格按教育教学规律办事。仅以作业为例，内容适度，形式灵活，不仅重视巩固性的书面作业，还要设计富于个性和创造性的活动作业、口头作业、行为作业，并把课外阅读纳入培养健康的个性之中，以利于学生的全面发展，而阅读名著所起的作用更事半功倍。
二、课文指引，培养兴趣
我国古代大教育家孔子曾经说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”可见兴趣是最好的老师。没有兴趣地去学习，不但浪费时间、浪费精力，还达不到好的效果。而如果你满怀兴致地去学习自己感兴趣的知识，你的拓展能力和创新能力就会不断提高，就可以收到较好的学习效果。因此，我总是努力激发学生阅读名著的兴趣，让他们愉悦地进行阅读，快乐地接受自己想要学习的语文知识。把课文作为入趣点着手，就能更好地培养学生读名著的兴趣。如四年级下册
的课文《三顾茅庐》，这是《三国演义》里的其中一个小名篇，可里面所提到的人物都各具特色：尊重人才、求贤若渴的刘备，雄才大略、知天文、懂地理的诸葛亮，莽撞无礼的张飞，无不给人留下了深刻的印象，为了让学生对这本名著产生浓厚的兴趣，在学习课文时，我不但抓住重点词句让学生感悟这些人物的鲜明特点，还让他们把课文当做剧本进行表演；在拓展延伸这一环节我讲述了《草船借箭》、《诸葛亮巧答老师》 《空城计》这些故事，还反复吟诵周瑜的那句感叹：“诸葛亮神机妙算，我真比不上他呀！”把这作为读《三国演义》的入趣点，让学生通过阅读去了解这篇名著的内容，感悟人物的特点，享受名著的神奇魅力。
三、开展活动，彰显个性
课外读物的阅读，只有布置没有检查，收效会甚微。可如果在班级中有计划地经常开展有关活动，如此既检查了读书情况，又给学生提供了了一个展示的平台，锻炼了学生的个性，彰显了学生的特点。比如组织朗诵会、图书节、故事会等，组织学生填写“读书信息卡”、制作“读书书签”、与家长共同开展“亲子阅读”等活动，通过这些活动为学生创设了有趣的多样的读书活动，促使学生广泛地“读”，大量地“读”。
比如，可以用讲故事的方法，介绍书中的主要内容，激发学生产生读书的欲望，这是我用得最多的方法。从三年级开始，我就有计划地提倡学生看过了《西游记》、《红楼梦》、《鲁滨孙漂流记》、《三国演义》等，虽然他还们体会不出什么实质性的东西，但我觉得这些
书在每个阶段看过后的理解和感受都是不一样的，所以我不强求他们一定要达到哪种程度。在五年级第一个学期，我又用课本中的口语交际谈《水浒传》做引子，花了几个星期布置学生读《水浒传》，然后用一节班队课讲水浒、谈水浒、赛水浒，收到了很好的效果。在十五周的班队会上，班干们举行了一节《一路书香伴我行》的主题队会，在这节主题会上，学生们既谈了读书的好处，又提出多读名著的倡议，如《昆虫记》《上下五千年》等，说出的总结语震撼人心，饱含着浓厚的书香味。
四、亲子读书，形成氛围
孩子阅读时若得不到父母的关爱，在他们看来，这次阅读就是没有意义的，就是失败的游戏。所以，父母应与孩子一起读书，而不是扔一本书给孩子了事。父母在和孩子一起阅读名著时努力做到有的放矢：针对自己的孩子比较懒惰，意志力不强，家长就可以和孩子一起读《钢铁是怎样炼成的》，这本名著本身文笔就很好，并有励志作用，看后使人们振奋，坚强的。而大多男孩子喜欢包含了计谋、军事的运用，那就选择选择看《三国演义》《孙子兵法》，这些名著还包含有成功的秘诀，社会的规律，而且任何年代都适用。
要想真正发挥亲子共读对儿童阅读兴趣的促进作用，还必须在一些方面下工夫。家长自身做出榜样，亲自读一读，并且多与孩子谈论书中的内容，吸引孩子的注意力，每次看完后让他讲述一下书中的故事情节，在孩子认为精彩的地方和孩子一起感受当中的乐趣，久而久之，孩子就会对读书越来越有兴趣了。另外，还可以为孩子安排专门
的阅读时间（晚饭后的20分钟）并持之以恒。当然，亲子共读更多的是母子共读，母亲往往对文字、艺术比较感兴趣，而在科学、健康方面比较薄弱（父亲一般比较擅长）。所以，为了培养孩子全方面的阅读兴趣，父亲也应该参与到亲子阅读中来。读完书之后，一定要共同谈论对名著中人物的看法，语句的积累，还可采用演一演、说一说、考一考、比一比等多种形式互动，从而领悟名著的无穷魅力，陶冶自己的高尚情操。
“真正的艺术来自于心灵的创造”，文学名著就是。精美幽默的语言和读起来身临其境的意境让它经久不衰；它使陷入自卑的人重新树起壮志雄心；使怏怏不乐的人开怀大笑；在这里，您可以领略大文豪那犀利的笔法和丰富的文采，体会到写作的迷人魅力。
姓名：何志荣
地址：广西钦州灵山县实验小学
邮编：535400
工作单位：广西钦州灵山县实验小学
电话：13807773093
推荐第10篇：读名著
名著伴我成长
尊敬的老师、同学们：
今天我演讲的题目是《名著伴我成长》。 所谓名著就是指具有较高艺术价值和知名度，能够经过时间考验经久不衰，广为流传的文字作品。大家都知道，名著可以让我们启迪思维、增长知识；名著可以让我们明辨是非，感悟人生；名著还可以让我们回顾历史、眺望未来。
在我还不识字的时候，每个夜晚，妈妈都会从古今中外的名著中精心挑选一些精彩的故事讲给我听。就是从那时起，我知道了《西游记》中神通广大的孙悟空、知道了《绿野仙踪》里善良勇敢的多萝茜、也知道了《金银岛》中爱憎分明的吉姆。这些故事把我引入了一个个神奇的世界，伴随我读过了美好的孩提时光，也在潜移默化中让我对名著产生了浓厚的兴趣。
在我进入学校后，在老师们的指导下，我阅读了更多的名著，一本本经典名著，既陶冶了我的情操，也丰富了我的知识，让我的写作水平和语言表达能力得到了极大的提高。每当我把从名著中学到的优美词句和成语典故恰当地运用到我的作文中时，每当得到老师对我肯定的评语时，每当我的作文被读给同学们欣赏时，我就想，这难道不是阅读名著给我带来的回报吗？
现在我们的学习时间紧、任务重、课程量大，能够用来阅读名著的时间十分有限，但我不会因此而放弃对名著的喜爱。因为在我的生活中，我的生命中，已经不能缺少那一抹淡淡的书香。如果说书籍
是人类文明的王冠，那么古今中外的名著就是王冠上最璀璨的宝石。没有书香的滋润，生活将是何等的枯燥；没有书香的滋润，生命将是何等的肤浅。每翻开一本名著，我就像经历了一次心灵的旅行，一本本名著就像沙漠里的一股股甘泉，滋润我的心田，让我从心灵上、精神上得到最大的享受。
我想我对名著的需求已经成为了一种发自内心的渴望，我总是感觉生命是有限的，而名著中包含的智慧是无限的，在我有限的时间里我绝不会停下在名著中汲取营养的脚步。我要在争奇斗艳的古今中外名著中品味古代先贤的英明睿智，也要体会现代文学的青春活力；我要见识西方戏剧中的悲欢离合，也要学习四书五经中博大精深的传统文化。
同学们，我们的成长离不开名著的伴随，让我们投入名著的海洋吧，尽情享受阅读带来的快乐，让名著成为我们前进的阶梯，让名著成为指引我们的灯塔，让名著成为我们飞翔的翅膀！
我的演讲完了，谢谢大家！
第11篇：读名著
世界名著的阅读者按照阅读经历的多少，大致可分为以下五类。每一类读者群体从世界名著阅读中获得的体验和感悟有所不同，并且对世界名著的内容题材的兴趣也有着不同的侧重点。下面针对不同的阅读群体，分别给出阅读世界名著的建议。
1。 初级读者： 初读名著，可先看看情节有趣的小说。
比如：
《汤姆索亚历险记》 和《哈克贝利费恩历险记》（马克吐温），《福尔摩斯探案集》， 《阿加沙克里斯蒂小说集》， 《金银岛》， 《圣诞故事集》（狄更斯），《八十天环游地球》（凡尔纳），《鲁宾孙漂流记》等等。
这些小说较薄，内容精彩，且都是非常著名的文学作品。 对初级读者来说，还不能适应长时间读书，所以这些小说非常适合。
2。 初中级读者： 可开始读写长篇的通俗小说，以进一步适应长时间读书的习惯。比如：
《基督山伯爵》，《三个火枪手》，《二十年后》（《三个火枪手》之第二部），《布拉日隆子爵》（《三个火枪手》之第三部）， 《白衣女人》， 《卢宫秘史》，《巴黎的秘密》 。
这几部经典通俗小说内容精彩之极，会让读者不忍释手！ 看完这几部，读者差不多已初步具备了阅读长篇小说的习惯。
3。 中级读者。 开始读些思想主题较多的小说，这些小说最好情节也比较精彩。比如：
《战争与回忆》《战争风云》， 《幼师》， 《艾凡赫》，《孤心血泪》（狄更斯），《匹克威克外传》（狄）， 《百年孤独》，《呼啸山庄》等等。 这里特别推荐小说《堂吉柯德》和《飘》及《蝇王》。
4。 中高级读者： 所读小说的思想性加深， 情节相对弱化。
比如：
《简·爱》， 《傲慢与偏见》，《德伯家的苔丝》，《远离尘嚣》，《战争与和平》，《交际花盛衰记》，《小酒店》，《嘉利妹妹》，《丧钟为谁而鸣》，《麦田里的守望者》，《审判》等等。特别推荐小说《名利场》
5。 高级读者： 注重小说的思想性，对情节的精彩与否不太关注。 此外，在这个层次上，也可开始阅读戏剧和诗歌。
比如：
《魔山》，《复活》，《安娜卡列尼娜》，《巴尔扎克全集》（挑选看）， 《追忆似水年华》，《尤利西斯》《城堡》等等。
至于戏剧，可看《莎士比亚全集》（人民文学出版社）和肖伯纳的戏剧（比如《圣女贞德》）等等
一些经典世界名著最佳译本
好的翻译能让文学名著更添光彩，而坏的翻译让你不知所云。
以下是一些被认为较好的翻译。
人民文学出版社简称人文
上海译文出版社简称译文
译林出版社简称译林
漓江出版社简称漓江
《战争与和平》上海译文草婴??短期无法超越，可惜由于草婴先生撤版，已不能出了《战争与和平》上海译文八十年代出的高植译本?也很好
《安娜?卡列尼娜》上海译文草婴??或?三联书店罗稷南
《复活》人文汝龙??或?上海译文草婴
《简爱》上海译文（以下简称译文）祝庆英?短期无法超越?人文的
《呼啸山庄》译林杨以??短期无法超越?上海译文方平译的也很好
《尤利西斯》人文金是???译林肖乾的也较好
《傲慢与偏见》译文王科一
《堂吉诃德》人文杨绛?短期无法超越
《苔丝》人文?张谷若??译文郑大民的也不错
《悲惨世界》人文李丹?短期无法超越???译文郑克鲁的也很好
《巴黎圣母院》译文管震湖???人文陈敬容的也很好
《海上劳工》?四川人民罗玉君（可惜以不出），译文陈乐译本也很好
《红与黑》译文先后出的罗玉君、郝运译本都是相当好的
《莫泊桑小说》花城王振孙??人文郝运的也较好
《契诃夫小说》译文的全集和人文的选集
《一生?漂亮朋友》王振孙译?人文和译文均出
《安徒生童话》当然是人文或译林的叶君健译本，短期无法超越
《包法利夫人》当然是人文李建吾的?短期无法超越?不过译文周克西的也很好
《约翰?克利斯朵夫》《欧也妮?葛朗台?高老头?幻灭?等》当然是人文或安徽文艺傅雷的。?短期无法超越
《基督山伯爵》人文蒋学模?虽是转译本，但由于译者和编辑的高水平，使它成为名译。译文社韩沪麟周克西译本和译林社郑克鲁译也不错。
《三个火枪手》译文社郝运王振孙??人文社周克西《三剑客》也不错
《前夜?父与子》人文社或译文社丽尼?巴金译本
《罗亭?贵族之家》人文社?磊然
《猎人笔记》当然是人文社丰子恺?译文社冯春的
《十字军骑士》译文社陈冠商，花山文艺或译林易丽君的也相当不错。
《飘》当然是浙江文艺社傅东华的，傅先生的归化类译法为绝大多数专家所反对(他硬把人名译成中国式的，这点我最讨厌)。但他的译本内容却不错。译文社《乱世佳人》本、人文社《飘》也不错，前者更是出版了百万多套。
《日瓦戈医生》漓江社?蓝英年的
《亚马街》新疆人民社?蓝英年的
《童年?在人间?我的大学》人文社?刘辽逸等，译文社新译的版本封面设计相当好。
《钢铁是怎样炼成的》人文梅益译本、漓江黄树南译本相当好，尤其是梅益的。译文、译林、浙江文艺的也很不错。中青社也出过梅译本。
《静静的顿河》人文金人译本，由于没有看到力冈的译本，所以无法比较，不过，金先生的
译本已历经了60多年的考验，应是过硬的。
《一个人的遭遇》人文社草婴的
《大卫?考坡菲》译文张谷若的?人文新出的庄绎传译本也很不错
《双城记》译文张玲张扬的?人文石永礼的也不错
《西线无战事》译林社的?八十年代译文也出过
《麦田里的守望者》译林社施咸荣??漓江也出过
《斯巴达克思》译文李良民的
《白鲸》译文?曹庸?人文成时的也不错
《你往何处去》译文侍桁的?人文张振辉的也不错
《雾都孤儿》译文荣如德?人文黄雨石?译林何文安的也不错
《农民》译文吴岩的?可惜还没有从波兰文的直译本]
《火与剑》花山文艺易丽君等?湖南人民社梅汝恺的也不错
《彭斯诗选》译文袁可嘉?或人文王佐良的
《罪与罚》人文、译文、译林的都不错
《浮士德》译文钱春绮?人文绿原
《少年维特的烦恼》人文杨武能?译文侯俊吉?译林的也不错?
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中国著名小说
中国名著小说有各种类型，主要包括公案小说、神怪小说、演义小说、修真小说、侠义小说、野史小说、世情小说、讽刺小说、言情小说等等。
一、明清之前的作品
《烈女传》（西汉）刘向
《搜神记》 （晋）干宝
《太平广记》（宋） 李昉﹑扈蒙﹑李穆等
《世说新语》（南北朝）刘义庆
二、明清小说
《西游记》 吴承恩
《三国演义》 罗贯中
《水浒全传》 施耐庵
《金瓶梅》 兰陵笑笑生
《醒世恒言》 冯梦龙
《警世通言》 冯梦龙
《喻世明言》 冯梦龙
《东周列国志》冯梦龙
《初刻拍案惊奇》凌蒙初
《二刻拍案惊奇》凌蒙初
《禅真逸史》 方汝浩
《杨家府演义》作者不祥
《封神演义》 陈仲琳
《红楼梦》（《石头记》）曹雪芹、高鹗
《镜花缘》 李汝珍
《聊斋志异》 蒲松龄
《三侠五义》 石玉昆
《小五义》 石玉昆
《济公全传》 郭小亭
《说岳全传》 钱彩
《施公案》 未著撰人
《绿野仙踪》 李百川
《隋唐演义》 褚人获
三、清末及民国小说
《孽海花》 金松岑、曾朴
《老残游记》 刘鹗
《儒林外史》 吴敬梓
《官场现形记》李伯元
《二十年目睹之怪状》吴趼人
《大唐狄公案》（荷）高罗佩
《啼笑姻缘》 张恨水
《金粉世家》 张恨水
《前汉通俗演义》蔡东藩 ----还包括《后汉通俗演义》、《两晋通俗演义》、《南北史通俗演义》、《唐史通俗演义》、《五史代通俗演义》、《宋史通俗演义》、《元史通俗演义》、《明史通俗演义》、《清史通俗演义》、《民国通俗演义》(部分)。
四、近代小说
《金锁记》 张爱玲
《倾城之恋》 张爱玲
《十八春》 （《半生缘》） 张爱玲
《家》《春》《秋》 巴金
《京华烟云》 林语堂
《子夜》 茅盾
《林家铺子》 茅盾
《边城》 沈从文
《四世同堂》 老舍
《骆驼祥子》 老舍
《茶馆》 老舍
《阿Q正传》 鲁迅
《围城》 钱钟书
五、现当代小说
《尘埃落定》 阿来
《平凡的世界》 路遥
《张居正》 熊召政
《穆斯林的葬礼》霍达
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戏曲戏剧名著
《窦娥冤》关汉卿
《救风尘》关汉卿
《西厢记》王实甫
《牡丹亭》汤显祖
《长生殿》洪升
《桃花扇》孔尚任
《雷雨》 曹禺
《日出》 曹禺
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诗词名著典籍
《诗经》
《山海经》
《全唐诗》（清）曹寅、彭定求等《全宋词》 唐圭璋
《木兰诗》（北朝）郭茂倩《孔雀东南飞》（南朝）徐陵《女神》郭沫若
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学术典籍
《吕氏春秋》
《史记》
《资治通鉴》
《二十四史》
《论语》
《尚书》
《周易》
《春秋》
《夜航船》（明）张岱
第12篇：读名著让我着迷作文
读名著让我着迷
我喜欢听故事，可是自从我上学以后，妈妈就不给我讲了，而是让我每星期去图书馆借书自己看。我总喜欢挑一些童话、小公主或者漫画之类的书看。妈妈建议我看一些名著，我才不喜欢呢，那些书又厚又重啥时能看完呢？
二年级暑假时，妈妈借了一本《鲁滨逊漂流记》，每天睡觉前妈妈都读一段给我听，渐渐地我被故事里的情节深深地吸引住了，当鲁滨逊漂流到荒岛上时，我为他的命运担心极了。妈妈每天只读一小段，我等不及只好自己看，不认识的字就查字典。后来我知道鲁滨逊不仅顽强的生存下来，还解救了当地遇难的西班牙人。当他带着忠诚的“星期五”平安地回到自己的祖国时，已离家35年了。多年后，当鲁滨逊又一次出海经商，路经他住过的荒岛，这时留在岛上的水手和西班牙人都已安家繁衍生息。看完后，我不禁为他喝彩！事隔一年后，我又读了一遍《鲁滨逊漂流记》的原版，里面有一些更生动的细节令人回味。 那个暑假后，我就迷上了看名著。至今我大概看了二十多本，给我快乐最多的是《海底两万里》，那离奇的幻想让我晚上做梦都梦见我穿着潜水服行走在珊瑚礁中，飘来飘去的海带突然变成了一条条带鱼，多有意思啊！《汤姆叔叔的小屋》让我了解到黑奴的悲惨命运，当他被活活打死时，我伤心地哭了。看到他以前的小主人把他带走安葬，我又感受到了人间的真情。
让我最长知识的书该是《中华上下五千年》了，妈妈在我床边贴上了中国地图和世界地图，每看一段历史故事我和妈妈就尽量在地图上找到事情发生的地点，那种感觉就象坐“时光穿梭机”一样有趣！书看完了，一张中国地图在我记忆中也渐渐成形了。
最近我在看《绿山墙上的安妮》，安妮是一个可怜的小孤女，但她拥有极其丰富的想象力，她用美好的幻想充实自己的精神世界，她快乐上进的心态最终让她成为了一个优秀、善良的人，并拥有了自己幸福的生活。我希望自己能像她一样拥有极强的表达能力和丰富的想象力。 我喜欢读名著，一本本名著就象一块块积淀下来的奶酪醇厚浓郁，让我着迷。
我，一个天生就喜爱音乐的女孩，对音乐有着一种特殊的感情和执着。 不论是古典的还是现代的音乐，我都喜欢。古典的音乐，其实都很经典，听完让人回味无穷；而现代流行乐，可以让我们感受到一种青春的活力，所以，它很吸引年轻人。
没事儿的时候，我就放一些优美的曲子，然后躺在沙发上，什么都不做，就听音乐，这也挺好的。不过呢，在我疲惫的时候，大多都是听古典的音乐，因为那样能让我更加放松；在我高兴的时候，当然就听流行一点的了。在流行乐当中，我最钟爱摇滚乐，没办法，谁叫我也属于有点带野性的人呢？我就喜欢这种无拘无束、自由自在的感觉，就当是爱同类吧，呵呵！ 我还喜欢用音乐来表达我的情绪。
每当心情不好的时候，我都会鬼使神差似的走到钢琴前坐下，将手放到琴键上，让那美妙醉人的音乐从我的指间流出。我陶醉在其中，忘掉了所有的忧愁，不知不觉，心情也好多了；当我心情很好的时候，我也会去弹琴，当然，这时候所弹的曲子节奏都很欢快，我要用这欢乐的音乐来表达出我内心的喜悦。爸爸妈妈常常都说，要想知道我的心情，听我弹出的曲调就知道了。的确，我很喜欢用琴声来表达我的情绪，心情不同，弹出的曲子也就不同。难过的时候我弹出的曲子不免带了点忧伤的味道；但在我快乐的时候，弹出的所有曲子都很明快，让人一听就明白我此时是多么的高兴。
我真幸运！我常常在心底对自己说。不是吗？我生在了这个音乐丰富的年代，可以听到自己想听的音乐，可以理解自己爱的音乐，可以随时弹出一两首令自己满意的曲子，生活真是太美好了！
有了音乐真好！为人们创作乐曲的音乐家们，谢谢你们了！要不是你们，我们现在怎么可能听到这些堪称经典的曲子？音乐，也是我们交流感情的一种方式。我不敢想像，要是这个世界上没有音乐，那该是多么的枯燥无味啊！没有音乐，就没有快乐，世界也就会死气沉沉的，毫无生气，音乐对我们来说真是太重要了！
第13篇：读名著心得
学国学，读经典：启智慧，明思想
——读《论语》有感
老师是学生知识的传播者，是其人格的塑造者，是其人生观、世界观的改造者，故老师的一言一行都成了学生学习、效仿的榜样，在潜移默化中影响着学生。老师用语文明、典雅，举止大方、得体，衣着朴素、淡雅，都成了学生的“准则”。相反，老师语言粗俗、污秽，举止放荡、不拘小节，衣着时尚、暴露，都成了学生不愿改掉陋习的借口。正是，有怎样的老师就有怎样的学生。老师严格要求学生不能怎样怎样，首先必须自己先做到，是谓“正人先正己”、“身正为范”方能使学生“亲其师，信其师”。孔子云：己所无欲，勿施于人。
老师是学生知识的传播者，必然拥有渊博的知识和高超的教学技能技巧。如何实现呢？老师要不断地更新自己的知识，开拓自己的视野，“问渠那得清如许，为有源头活水来”，那就要不断学习，终身学习，向书本学习，向他人学习。“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”、“ 见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，老师不能犯“文人相轻”的错误，要“敏而好学，不耻下问”、“知之为知之，不知为不知”。因此，我们要虚心向他人学习，要像蜜蜂采花那样，方能酿造出最甜美的蜜。课堂教学才能成为一种艺术活动，让“静态”的课堂变成“动态”，神采飞扬。
课堂教学是一种艺术，是一种心灵的沟通，是一次人格平等的对话；绝不是老师一厢情愿的“独舞”，也不是农场里农妇的“填鸭”，更不是山坡上放牛郎的“自由自在”。每一堂课都是一出华美的乐章的演奏，老师就是那挥舞短棒、整场演奏灵魂的—指挥家。“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”将课堂让学生去表演，去独立的思考、探究、交流，老师只是整场活动的组织者、引导者、参与者，必要的时候给予适当的点拨、启发。同时，不仅仅是让学生“知其然”，还要“知其所以然”，能够举一反三，一通百通，实现著名教育家陶行知先生的“教是为了不教”。每一次变革，都是一次阵痛，是一次自我的新生，让我们告别陈旧、迂腐的教学模式，更新教学观念，“先学后教”，“启发式教学”，“探究式教学”，实现一次“凤凰涅槃”。
教学是一种艺术，每个学生的心智完全不同，也就决定了我们的教学产品的多样性和差异性，绝对不是现代工厂里产出的那样整齐划一。我们该怎么办呢？“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”老夫子的话还在寰宇回响。一句话，“因材施教”。为了让每一个学生在有限的课堂尽可能学到更多的知识，形成自己的能力，老师不妨因人而异，少点共性，多点个性，给予不同的学生不同的关爱，让优等生学得更好，让中等生吃好，让待进生吃饱。我们不妨高歌一曲：特别的爱给特别的你！当然，“因材施教”不是要我们放弃差生，歧视差生。我们要公平对待每一个学生，让每一个学生都能沐浴在“师爱”的阳光中健康、茁壮地成长。师者应该牢记“有教无类”。
《论语》是一部智慧之书，博大精深，其中蕴含的个人修养、教育教学思想取之不竭，用之不尽。现借用北宋政治家赵普的一句话来作学习心得的总结：“半部《论语》治天下！”
第14篇：读教育名著
读教育名著《怎样培养真正的人》一书有感[ 作者：佚名文章来源：本站博客点击数：3781 更新时间：2011-4-10 19:58:33| 收藏本文 ]
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我读了苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》一书。明白了一个道理，那就是教师要培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心（或是痛苦）的能力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。
爱是教育的永恒的主题。韩军的人文主义精神；教育在线中的朱永新教授高举的爱的旗帜的新教育实验；李镇西的“走进心灵”的教育，似乎无不凝聚着爱的核心。
反思自我的成长工作经历，尤其是在多年的教育教学实践中，所奉行的不也是爱的惟一原则吗？
记得，我还是学生的时候，我就发誓成为一个善良的人。我要用我的善良感染周围的每一个人。那时候，在与同学交往中，我的人缘很好。因为，我做人的准则就是：无论是谁，只要有事求我，我就必须答应他；人家既然求我肯定就有难处，因此我就要帮助每一个有困难的人。小时，我家里也不富裕，全家六口仅靠父亲一人微薄的薪水维持生活，我吃和穿都很节省，可是只要有同学跟我借钱或学习用品，只要我有，我就一定会立即借给他。尽自己所能给别人帮助，看到别人舒展的眉头，渐渐地，我发现我眼中的世界似乎变了，每天我都会有无穷的快乐，每当我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一个灿烂辉煌的日子。
再后来，我当了一名教师﹙班主任﹚。在教育教学中，我首先教育孩子要学会关爱他人。因为关爱他人是现代社会中人所必备的素质之一，只有关心他人胜过关心自己的人，才能把自己融入到使周围的人都快乐的大我之中，实现自我的人生价值。人与人之间需要互相关心，互相爱护，互相帮助，相互提高。学会帮助他人，也就学会了关爱自己。我经常给孩子们讲我从我的老师那听来的故事，让孩子们明白关爱与合作对人的健康成长至关重要，故事是这样的：有一天上帝到天堂和地狱去考察，发现天堂里的人同地狱里的人一样都是围着一口锅，拿着两米长的勺子喝着相同的肉汤。但是，天堂里的人却精神焕发，满面红光，地狱里的人却萎靡不振，面容憔悴，这是什么原因呢？原来，地狱里的人心中只有自己，手里拿着长勺子舀汤喝，勺柄太长，总是喝不上，而天堂里的人则相反，他们的心中有他人，手拿长勺子舀汤第一口总是先喂他人，然后再被别人喂。由于有了先己后人和先人后己之别，于是也就有了天堂地狱之分。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发现了，比我的世界更动人的孩子们的心灵世界，在那里如小石潭记中的潭水一样的清澈，在那里如桃花源记中的桃源一样的美丽；在那里像圣经里的天堂一样没有苦难只有关爱，在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有善良。你爱他们，他们也爱你。
爱孩子们吧，即使他暂时不能理解你，终有一天，他会明白你的爱。爱是永恒的！为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能互相关爱，请你爱你的学生吧！师爱是一种激励学生个性和谐发展的无可取代的教育力量。有人曾说过爱是阳光，能融化冰雪;爱是春雨，能滋生万物;爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“爱别人就等于爱自己！”苏霍姆林斯基认为：当你培养出具有爱心的孩子，他就会对教师的爱很敏感，并以好心还好心；而教师的爱，最重要的是为了学生获得知识，若是学生懂得了这些，自发向上，成绩自然就好，成绩好了，那作为老师的你不也会更加快乐了吗？此文章来自中小学教育资源站 / 原文地址:
读教育名著有感——《给教师的100条建议》
(2010-10-07 17:38:27)
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杂谈
读教育名著有感
读一本好书，犹如交一个益友。近期我认真地阅读了苏霍姆林斯基的教育著作——《给教师的100条建议》，感受颇多。
其书中的第2条立马吸引了我的眼球，因这正是我所困惑的：教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时啊！的确，做教师的都知道，每天必须做的几件事占用了我们绝大多数的时间：备课、上课、批改作业、课外辅导、处理学生间的种种问题、与家长沟通„„还要抽出时间来读书。我真不知如何才能尽善尽美地做好所有的工作。
在书中，苏霍姆林斯基告诉我，教师的时间从读书中来。只有每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊，就像书中所说的，如潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河一般。一如书中那位成功的历史教师说的：“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。” 读到这儿，我突然间明白了，为何特级教师们能在课堂上得心应手、进退得宜，让人觉得听课是一种享受；而自己上课时尽管精心准备，设计得环环相扣，但在课堂上却往往显得捉襟见肘，疲于应负。因为用一辈子来备课与用课前的几小时亦或是几天来备课，效果定是大不相同的。大师让我知道了读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。要知道作为教师，在知识的海洋里，我们所教给学生的教科书里的那点基础知识，只是沧海一粟啊！若我们没有“源头活水”，又怎能教出好学生来呢？
书，一本好书，的确是我们的良师益友。为此，今后更要读书，读好书，同时倡导并支持我的学生读书，读万卷书行万里路，做一个称职的教师。
读教育名著有感上饶县五中 余芝灵读一本好书，犹如交一个益友。近段时间因种种原因我认真地阅读了一些名人的教育著作，感受颇多。在所读的这些教育专著里，专家们都建议老师应该用欣赏的目光去看，用赏识的语言去说，不论什么孩子，他们身上有优点，也有缺点，要善于发现他们身上的闪光点。它能增强孩子的自信心，不断走上成功之路。曾有一位大学生回忆他的老师时说，他的启蒙老师从来不批评打击任何一个成绩不好的学生，碰到每个同学成绩不好时，总是说自己没有教好，请同学原谅。看到这些，我感到非常惭愧和不安。想想自己在平常的教育活动中何曾有过这样的爱心和细心。如今我班上就有一位这样的学生，小伙子人长得精神帅气，但不爱学习，迟到旷课玩游戏是常有的事，每一次我都用足够的耐心去帮助他、教育他，但他仍然我行我素。在与其家长沟通后甚至变本加厉。一个星期六的晚上九点多钟突然我接到他发来的一个短信，责怪我向他父亲告状，我心情很复杂的立刻打电话给他，但他没接，我只好发了一个短信作解释，很快他回了一条短信，看完他的短信，我感到不安。因为他的短信这样写道：“事情都是我的错，我没有怪你的意思。我恨我爸！我八个月大他就离开我了，离开我十几年了，现在的他突然给我一种无理的约束。他有什么资格，一个只生不教的人根本不配当我爸，还老是说一些伤人话，我不明白，我怎么会是他儿子，我怎么会生在这样一个看似完整却并不完整的家庭？我宁愿家再困难也不愿有这么一个爸？老师你懂吗？希望你能理解”。看完他的短信我坐立不安，深知教书育人要先育人的重要。周一到了，我把该学生叫到办公室进行深谈。首先感谢他对老师的信任，指出他身上的闪光点，如他的独立性强，对奶奶的孝顺等等，同时反问他长那么大了，是谁把他养大的？他说是“奶奶”，我接着再问他奶奶多大年纪，又是谁在赡养奶奶的？他无言以对，最后小声说是爸爸。接着我趁热打铁，继续反问教育，让他明白，父母的外出打工，是生活所需，并不是父母不爱他，相反，父亲无时无刻不在关心他，希望儿子的将来不会像他一样背井离乡，并指出如果他仍然这样自暴自弃，父亲的现在就是他的将来?? 这次谈话之后我时常关注他，发现他正在一天天变化之中。从这一事件中，我反思自己的教学行为和教学理念，真需要彻底的改变了。读教育名著，让我感觉收获了很多，他让我意识到教师应该充盈着一颗爱心，把爱心的阳光洒到每一个学生的心田，让思想与思想撞击的火花，架起心灵与心灵沟通的桥梁，一起拉响生命的
琴弦。担负起“三钱粉笔，万钧重担”的为师之责。书是人类进步的阶梯。从书上我们能知道更多故事，更多知识。我们要多读好书，用知识来塑造你自己，不断进步！书是一盏明灯，它照亮了我们的人生道路，让我们在前进的路上有了明确的目标。所以我以后还要读书，读好书，同时倡导并支持我的学生读书，读万卷书行万里路，做一个称职的教师。 \"辛勤的园丁,渡人的小船,人类灵魂的工程师„„\"是人们对教师职业的赞誉.\"以天心点燃烛光,引导人类走向光明\"更道出了为人师表的神圣和职责.怎样做才无愧于这些称呼和赞扬呢 ？ 热爱学生.教育学生是个艰巨的灵魂,性格塑造工程,作为一名人类灵魂的工程师,在培养教育学生的过程中,应该像苏霍姆林斯基所说:\"把整个心灵献给孩子们\",也应该像斯大林所说:\"要小心翼翼地培养人,就要像园丁栽培心爱的花木一样.\"几年的教育教学工作实践,使我认识到:真诚的师爱是促进学生上进的动力.曾经有一位学生,因父母工作均在外地,无暇照顾他,他便自我放纵,学习不认真,作业不做,和同学打架.当了解到这情况后,我立即向他伸出关爱之手,找机会与他谈心,时常抚摸着他的小脑袋问寒问暖,鼓励他学习.慢慢的,他对学习不再马马虎虎了,一天天进步起来.学高为师,身正为范.藤野先生那严谨的治学态度,公正无私的师德深深地影响着鲁迅先生,时刻激励着他去英勇斗争;陶行知先生一生为师,注意表率,良好的师德风范给世人留下了深刻印象,因此被人们誉为\"万世师表\",成为世人学习的典范.我们要以前辈为楷模,并向身边的优秀教育工作者学习,建立起以教为荣,以教为乐的专业思想情感.面对着不成熟的少年少年,面对着正处于动态发展中的他们,我们要注意一言一行,一举一动.俗话说:\"教育无小事,事事是教育;教育无小节,节节是楷模.\"为人师表,身教重于言传.我们要以《中小学教师职业道德修养》规范自己的言行,用自己丰富的知识,风趣的谈吐来征服学生的心;用自己端庄的仪表,得体的举止感化学生的行为;用自己高尚的师德,真诚的师爱塑造学生的灵魂,真正负起\"三钱粉笔,万钧重担\"的为师之责读书是一种幸福，是一种乐趣，是一种享受。是的，圣人有云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。黄金虽然贵重，但只要我们读好书，就会得到比黄金更贵重的东西——文化知识。一个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌
德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。特别是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。对于我们教师来说，学习新的知识来面对新的挑战，更是不可忽视的。它能提供给我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。但是由于工作的限制，我们又不可能向学生那样坐在课堂里学习，因而读书就成了我们最有利的知识武器，通过读书我们可以充分利用业余间，也不受空间的限制，方便地学到新的东西，扩展新的思路。教育无小事，事事是教育另外我还阅读了魏书生等人的教育著作，感受颇多。“辛勤的园丁、渡人的小船、人类灵魂的工程师„„”是人们对教师职业的赞誉。它道出了为人师表的神圣和职责。而我们怎样做才无愧于这些称呼和赞扬呢？热爱学生。教育学生是个艰巨的灵魂、性格塑造工程，作为一名人类灵魂的工程师，在培养教育学生的过程中，应该魏书生所说：“把整个心灵献给孩子们”，“要要教书就要先育人”,多年来的教育教学工作实践，使我认识到：真诚的师爱是促进学生上进的动力。曾经有一位学生，因父母工作均在外地，无暇照顾他，他便自我放纵，学习不认真，作业不做，和同学打架。当了解到这情况后，我立即向他伸出关爱之手，找机会与他谈心，时常抚摸着他的小脑袋问寒问暖，鼓励他学习。慢慢的，他对学习不再马马虎虎了，一天天进步起来。我想，这就是师爱的力量。学高为师、身正为范。藤野先生那严谨的治学态度，公正无私的师德深深地影响着鲁迅先生，时刻激励着他去英勇斗争；陶行知先生一生为师，注意表率，良好的师德风范给世人留下了深刻印象，因此成为世人学习的典范。我们要以前辈为楷模，并向身边的优秀教育工作者学习，建立起以教为荣，以教为乐的专业思想情感。面对着不成熟的青年学生，面对着正处于动态发展中的他们，我们要注意一言一行，一举一动。俗话说：“教育无小事，事事是教育。”为人师表，身教重于言传。我们要以不断规范自己的言行，用自己丰富的知识，风趣的谈吐来征服学生的心；用自己端庄的仪表，得体的举止感化学生的行为；用自己高尚的师德，真诚的师爱塑造学生的灵魂，在所读的这些教育专著里，专家们都建议老师应该用欣赏的目光去看，用赏识的语言去说，不论什么孩子，他们身上有优点，也有缺点，要善于发现他们身上的闪光点。它能增强孩子的自信心，不断走上成功之路。曾有一位大学生回忆他的老师时说，他的启蒙老师从来不批评打击任何一个成绩不好的学生，碰
到每个同学成绩不好时，总是说自己没有教好，请同学原谅。看到这些，我感到非常惭愧和不安，试问，在今天我们老师又有几个能做到这些呢？我只是粗略地把着几本书看了一遍，我越往下读，越感到坐立不安。反思自己的教学行为和教学理念，真需要彻底的改变了。读教育名著，让我感觉收获了很多，他让我意识到教师应该充盈着一颗爱心，把爱心的阳光洒到每一个学生的心田，让思想与思想撞击的火花，架起心灵与心灵沟通的桥梁，一起拉响生命的琴弦。担负起“三钱粉笔，万钧重担”的为师之责。书是人类进步的阶梯。从书上我们能知道更多故事，更多知识。我们要多读好书，用知识来塑造你自己，不断进步！读一本好书，有如交一个益友。书是一盏明灯，它照亮了我们的人生道路，让我们在前进的路上有了明确的目标。所以我以后还要读书，读好书，同时倡导并支持我的学生读书，读万卷书行万里路，做一个称职的教师，以带动教育事业的蓬勃健康的发展！
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第15篇：读名著演讲稿
名著伴我成长演讲稿
经典名著伴我成长
记得在很小的时候，我就在爸爸的指导下背诵唐诗宋词，稍大些时爸爸又教我背诵一些古书。现在我知道了以前曾背过的那些古书都是中国历史上的经典著作，比如“论语”、“孟子”、“大学”、“荀子”等。那时由于我年龄太小，尽管爸爸反复解释，但我还是大部分内容没有明白。对于爸爸的讲解，我那时是“左耳进，右耳出” ，所以大多数名篇只是被我囫囵吞枣地记在了脑子里。随着年龄的增长和知识的积累，书中的很多内容我现在慢慢地理解了，并对我的做人和学习产生了影响。 在暑假的闲暇时间里，我重新翻阅了从小背诵过的一些名篇，竟使我爱不释手。我也终于懂得了爸爸的苦心，懂得了爸爸为什么总是在写文章时自言自语地叹气：“唉，真后悔小时候没多往脑子里装些有用的知识，要不然现在就不会这么费劲地从脑子里?挤?东西了，脑子里没货呀!”我逐渐体会到，我背过的许多经典著作不仅语言精辟、凝练，而且寓意深刻。这些著作虽然写在两千多年前，但其中所蕴涵的道理却永远不会过时。比如“孟子”里的一句话我很喜欢，至今仍记忆犹新：“挟泰山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也。”这句话讲得太好了，它告诉我们平时要做些力所能及的点滴小事，如果老想着做那些“挟泰山以超北海”那样惊天动地的大事，你最终可能一事无成;但如果你“不以事小而不为”，处处从小事做起，做应该做的事，那么最后你很可
此外，像宽厚待人、勤学励志、保护环境等教人向善的内容，在这些经典中异常丰富。我们的先人是多么睿智啊!这正是他们留给我们子孙后代的宝贵的精神财富。现在想来，如果当初没有下工夫朗读和背诵，我现在肯定不会这么快就领悟到其中的大道理。可见多背诵一些经典著作是大有裨益的，因为知识需要一点一点地积累，然后再一点一点地消化，最后才能真正变为自己的知识，正所谓“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”] 2 上初中的时候受语文老师的影响开始喜欢看书，年轻嘛，总是喜欢特立独行，做一些与别人不一样的事情，那时候很流行校园小说，青春、言情、武侠、玄幻之类的，我觉得都太没难度了就开始看一些经典名著，主要都是外国的文学作品，还记得看的第一本是马克吐温的《汤姆索耶历险记》当时记忆深刻，一下子就喜欢上了，那之后就会开始看马克吐温的作品《百万英镑》《哈克费力恩历险记》都特别喜欢，幽默讽刺的那种文风，让我深刻的感受到语言的力量，学着做一个潇洒而有风度的人。后来看了《基-督山伯爵》就学着人家做绅士，学着做一个有耐性的人，自己下定一个目标，暗暗地不停努力，
不鸣则已一鸣惊人，做那种能成事能伸能屈的人物。看《卡斯特桥市长》常常告诫自己，要对自己的言行负责，一步错步步错，不能因为年轻就不顾一切，贪图享乐，一定要好好做人，不做会让自己后悔的事。有时候遇到一些挫折就想想和基-督山伯爵失去自由被关进牢房自己这点小事根本算不得什么，就算一时不能解决难题也不急不躁，我只是和基-督山伯爵一样陷入困境，只要不放弃，总有一天我也可以和他那样傲视群雄。学习时光真的很短暂，很庆幸自己选择了那些好的作品，在正确的时候做了正确的选择，并且因此受益是一件不错的事情。
因为是自己的真实感受就写得很顺手，真的希望有更多的人会看那些出色的文学作品并有所收获。篇2：我与名著读书演讲稿 《我与名著》读书演讲稿
龙一小学 朱军
尊敬的各位领导、评委大家下午好！
看到《我与名著》这个题目，使人自然而然的想起了中国四大名著《水浒传》《西游记》《红楼梦》《三国演义》，这都是中华文化的瑰宝。当然，在浩如烟海的文学史上，名著何其多乎？曾记得笛卡儿说过一句话：“读一本好书，就是和许多高尚的人在谈话。”我们从读书中学做人，从《史记》中学到严肃的历史精神，从《正气歌》中学到人格的刚烈，从鲁迅的文章中学到批判精神，从托尔斯泰的文学中学到道德的执着。古诗有云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，我们的思想需要源头活水，而这源头活水正是来源于读书，作为人民教师，我也对古今中外的名著时有阅览，遗憾的是蜻蜓点水，浅尝辄止。 偶然一个机会，在朋友家的书桌上看到一本《论语》译注，他吸引了我的眼球，正如《黄生借书说》中的一句话：“书非借不能读也”，我爱不释手的读了几便，于丹教授在此书中是以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，看完这本书真的是受益匪浅，给人以心灵的震撼！但每个人理解的程度不同，感受也会不同，我的理解就是此书教导世人如何做人，如何做一个好人，一个对社会有用的人，而做人的起点就是要有一个乐观积极的心态，与人为善、修身养性，做好自我。 《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问
天问地，这样只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，应该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。对于我们来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之间、夫妻之间，一些陈谷子烂芝麻的事，不要抑郁于胸，要学会自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢？请记住印度诗哲泰戈尔所说的话：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。” 在处世之道中，孔子提倡的“不在其位，不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在工作中我们每个人都有自己的岗位，做好本职工作是前提，社会是一所大学校，要想在工作中有所作为，真正的胜任本职工作，就要多听、多想、多看、多思、谨言慎行，以自己的身体力行结合别人的间接经验才会使自己在工作中游刃有余.如果每个人都能做好自己份内的事，那么整个集体就是一个和谐的集体，是一个积极向上的集体。
高尔基说，书是人类进步的阶梯。读书的好处很多，如果读一本好书，对我们的好处就会更多，我们的进步也会更快。我国的传世经典《论语》就是这样一本好书，它教会了我们怎样学习、怎样交朋友、怎样做人等许多道理，对我有很大的启示！
就拿曾子的一句话来说吧：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话用第一人称想我们阐述了三个道理：帮别人做事要尽心尽力；与朋友交往要诚心相待；老师传授的知识要用心温习。我喜欢曾子的这句话，它不仅教我们要天天反省自己，还教我们学习的方法，做人的基本准则。当然，我喜欢《论语》这本书，因为它不仅把我带到了浩瀚的知识海洋和古代文化当中，而且它更从生活、做人方面引领着我向光辉的圣人道路走去。
在《论语》中，子游说的一句话对我感触很深：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。我的理解就是距离产生美。这非常像禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。这是人间最好的境界。花一旦全开，马上就要凋谢了；月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，仍使你的内心有所期待，有所憧憬。朋友之道，亲人之道，皆是如此。稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。孔子曰：“吾十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语》里的这段话，是孔子在讲自己的人生轨迹：十五岁是学习的起点，选择好方向，三十岁能牢固地自立，四十岁对各种问题不疑惑，五十岁知道天命是什么，„„。圣人描述的这个人生坐标放在了今天，在天地悠悠，斗转星移中，面对物欲横流、转瞬即逝，让每一个凡夫俗子去体验，去规划自己的人生。我想,人的一生60岁之前是人身的黄金时刻,60岁之后呢,对于大多数人来说,也就像别人调侃的一句戏言一样:六十岁告老还乡,七十岁打打麻将,八十岁晒晒太阳,九十岁躺在床上,一百岁挂在墙上.总而言之,人生短暂,不可荒废,说到此处,我不得不为小沈阳的经典而叹服:眼睛一睁一闭,一天过去了,眼睛闭住再不睁开,一辈子过去了.同志们,珍惜今天吧,珍惜着年轻的时刻吧! 孔子圣贤对于我们来说是遥不可及的，但是我们将孔子从圣人的高位复原到脚踏实地的普通者，将圣贤经典点化为涓涓心语，不故作高深，不矫情卖弄, 于是，圣人不再遥远，经典不再尘封.“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。让我从流芳千古的《论语》中，解读当下社会和生活，让我们豁然开朗，让我们坦然微笑，让我们掩卷而思吧！篇3：我读外国名著演讲稿
老师，同学们大家好！
今天我演讲的题目是我读外国名著，我读的外国名著是：鲁滨逊漂流记，它的作者是丹尼尔·笛福
丹尼尔·笛福出生于英国的中下层资产阶级。是英国启蒙时期现实主义小说的奠基人，被誉为“英国与欧洲小说之父”。
《鲁滨孙漂流记》是其代表作。主要讲述主人公鲁滨逊通过个人努力，靠自己的智慧和勇敢战胜困难。情节曲折，文体采用自述方式。鲁滨逊·克鲁索不屑守成，倾心开拓，三番五次的抛开小康家庭，出海闯天下。在遭遇海难流落到荒岛上以后，他运用自己的头脑和双手，修建住所，种植粮食，驯养家畜，制造器具，缝纫衣服，把荒岛改造成“世外桃源。他在海外冒险多年，经历千辛万苦，终于得到了可观的财富，回到了英国，完成了一个时代的英雄人物的创业历程。因此，鲁滨逊·克鲁索被称为是西方文学中第一个理想化的新兴资产者形象。因为在他身上表现了强烈的资产阶级进取精神和启蒙意识。 最后，我在学习外国文学的时的最大感受是：每一个不一样的时代都会造就出不一样的文豪和英雄，而历史的舞台也正是由这些文豪和英雄所铺就。所以，不管后世怎么评价，他们始终都在那，而他们的作品，正是他们人生的演绎。篇4：读中国古典名著 演讲稿 读中国古典名著，做自豪中国人
各位老师各位同学大家好。今天我演讲的题目是《读中国古典名著，做自豪中国人》。中国是一个有着悠久历史的文明古国，先人们给我们留下了许多佳作。然而中国古典著作浩繁轶卷，何从入手呢？ 我把读过的删之又删，简而又简，最后剩下五部经典，向各位推荐：《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《史记》、《庄子》。 《红楼梦》，它先引领我进入琐碎凡庸的家庭生活。表面崇拜女性的贾宝玉，争夺的是高于人权的家庭主宰权，因为谁夺得家庭主宰权，谁就是大观园里的大爷。说句胆大包天的话，从古至今中国的家庭生活大多阴沉、压抑，健全的人性遭到扭曲，天赋的创造力被窒息。但被压抑的生命能量不可能消失，最终会积聚恶变为破坏力。所以乖戾的宝玉才要夺门而出，去找寻他的“太虚幻境”，这让我联想到今天的韩寒冲出《三重门》的勇气一定受其影响，并发扬光大为冲出家庭教育、学校教育和作家圣叹三道门槛的“坏小子”。其杀伤力之强远远胜过宝玉对当年迂腐的士大夫的影响。随着贾宝玉的出家，我从压抑的“家庭红楼”转向恣纵的“江湖”。
《水浒传》就是江湖生存的百科全书，它引领我的阅读从室内走向室外。仇视女人的武松等梁山好汉，争夺的是高于家庭主宰权的江湖主宰权。谁夺得江湖主宰权，谁就是江湖之上的老大，女人更不在话下，你看那被灭门的扈三娘，不也乖乖地成了矮脚虎王英的妻子了吗？中国的江湖生存野蛮而且血腥，欺诈无处不在。读过《水浒传》的阳性凶残，会使《红楼梦》的阴性优美黯然失色。险恶的江湖生存，似乎使压抑的家庭生活变得容易忍受了，唉！还是家好啊！暴政的父亲贾政和可笑的老祖宗贾母也不那么面目可憎了。随着宋江们的被招安，我从辽阔的“江湖”转入幽深的“庙堂”。 《三国演义》是庙堂权术的百科全书。这本对于中学生的我们存在着阅读障碍，从情感来说我最厌恶的大概就是这本经典，因为书中描写的每个人都不择手段，阴险的权力争斗在文学书籍中是少见的。《三国演义》中的阴阳怪气，使凶险的江湖肉搏《水浒传》变得爽朗可爱了。
随着天下一统三国归晋，我又从虚构的“文学”转到实录的“历史”—— 《史记》。司马迁的《史记》真实记录了对古典中国的描绘，我们能够从读帝王
本纪、诸侯列传中窥见封建中国是如何形成，如何定型，甚至预见古典中国为什么会僵化，为什么会停滞不前。读《史记》后掩卷而思使我激动得情难自已，在如此丰厚的历史渊源中生长，顿感生为中国人，死不恨矣！盲目追崇日韩国家，只是幼稚肤浅的黄毛小儿的把戏。
老师们、同学们演讲到此我的情绪已是高潮，然而中国文化的经典高潮，我认为惟有《庄子》，也惟有《庄子》超越历史、超越时间乃至空间。 这里没有家庭压抑、江湖凶险和庙堂倾轧，只有对天地万物的纯粹审美，是空前绝后的哲学奇观。读过《庄子》后让我们豁然开朗：历经两千多年的战乱和致命戕害，为什么中国依然有绵绵不绝的顽强生机？因为《庄子》为中国人早就注入了一脉挥霍不尽的磅礴元气，国家也因此能够置死地而后生。
五部经典引领我由浅入深地逆流而上地学习了中国历史，由于才疏学浅我的体会不深。再过两年我将会由深入浅地顺流而下，从古到今地再走一遍，如重游故地，感受照样新鲜。亲爱的老师和同学，因为时间有限，下次演讲我将从首读《庄子》如何让我有醍醐灌顶之感觉分享起。谢谢大家。篇5：关于名著的演讲稿(江舸)发 a:名著，是“具有推崇价值的有名的作品”。，在于 经典名著的价值正在于典范语言的熏陶，心灵的滋养，在于对人类精神的终极关怀。 b、a:今天，让我们一起在经典名著的殿堂里畅游，去领略名著的魅力，汲取智慧，净化心灵，丰富精神，愉悦人生。 c：你读过名著吗？ d：当然，我读过中国的四大名著，高尔基的《童年》、《在人间》和《我的大学》。 a：你知道挺多的啊！
b：我知道得多，同学们知道的更多！ c：那让我们考考大家吧。 d：好。
a：名著的作者在我们心中，不仅仅是一个人，更是一个理想的化身、神秘的偶像。我喜欢在明净的秋阳下，倾听泰戈尔的诉说，走进徐志摩的康桥，那悠悠的文字，或酣畅淋漓，或行云流水，总会让我有太多的泪水与感动。也喜欢在初雪的冬日，读林语堂、读钱钟书、读鲁迅，大师们豁达的胸怀、睿（rui）智的灵性，使我的头脑更灵活、心灵更善感、生活也因此变得五彩缤纷。充盈、生动和美丽。 b：我喜欢的作家是冰心，读了她的《繁星》、《春水》，竟使我沉默已久的心弦受到拨动，从而在她的影响下，我懂得了世间几乎所有美好的事物，我坠入了凉静的安闲的境界。 c：托尔斯泰也是伟大的作家，他的高超的，无与伦比的写作技巧，他严肃认真的创作态度，他对社会丑恶的毫不留情的批判态度与变革思想最终成就了复活这惊世骇俗之作。 d 相信大家也有自己喜欢的作者，请几位来给我们介绍介绍吧。 a：的同学们你们知道哪些名著中的人物名称呢？给大家说说吧。 b：名著和名著中的人物是相映生辉的，没有西游记当然不会有孙悟空，因为孙悟空的横空出世，西游记更加熠熠生辉。 c：怀着激动的心情，我怀着激动的心情翻开了古典文学名著三国演义。刘备的谦逊，诸葛亮的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每个人物都具有不同的性格，作者刻画得淋漓尽致。细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。从这些人物我们不难看出人物性格的重要性，性格描写关系着整部作品的成功。 d：同学们，你们喜欢的人物是哪里吸引了你呢？请n 为我们大家讲一讲名著中一些人物的性格特点。 a: 每本书都有它的重点，也有最精彩的部分，最经典的句子。值得我们摘录下来，背诵下来。
b：是啊，精彩片段就是整本书的精髓所在。许多同学都摘录了一些，让他们来和我们共同分享吧。
c：读了这么多名著，讨论了这么多关于名著的话题，让我们把名著搬上舞台，尽情演绎名著。请欣赏小品《 桃园三结义》和《猴王出世》。 d：许多同学读了名著后有很深的体会，写出了自己的读书心得，向大家推荐推荐这本书。大家一定迫不及待想听一听了吧。 a：人生的道路有书相伴，成长会多一份睿智;走进名著世界，你才能享受精神富有。 b：中外名著争奇斗艳，灿诺星河，，大多具有鲜明的民族特色和独创的个人风格，有利于开拓视野，领略古今世界的五光十色，一览中外各国风土人情的生活画卷，吟味不同流派的艺术风格，理解作家深邃剖析的思想哲理。 a、b：让我们都能静下心品味揣摩一下那韵味隽(jun)永的经典名著，让名家名篇真正叩开我们窥探心灵的窗扉，去掀开我们触摸人生的金页，去引领我们走向更高的人生境界。
第16篇：读名著计划
学年度读名著计划
苏霍姆林斯基说过：“要天天看书，终生以书为友，这是一天也不能断流的潺潺小溪，它充实着思想。”作为一名小学语文教师，要通过对教育经典理论的学习，提升理论和实践水平，提高教育教学创新能力和教育科研能力，推进课程改革，胜任新课程教学，成为符合素质教育要求的充满生机活力的小学教师。现特制定个人读书计划。
一、指导思想：
以学校读书计划为行动指南，全面学习、提高整体文化素养，提高教育理论水平并且不断更新教育理念。通过读书锻炼思维能力和对教育问题的批评性思考能力，努力转变思想观念、思维模式，进行教育创新；通过阅读经典，丰富人生，让生命在阅读中更加精彩！在经典读物中汲取营养的同时，用时代的眼光去衡量，把真正优秀的读物用自己的思想去思考、内化为自己的经典；放眼世界，增进国际了解，尊重各国、各族文化，以继承传统文化和光大中华民族精神为主流。
二、个人读书目标：
1、提高自身的理论水平、科研水平，提高教育实践能力，不断适应现代教育发展的需要。
2、转变教育理念，登高望远，高屋建瓴，积极投身新课程改革，进行教育创新。
3、通过读书进一步提升教师的理念，开阔教师的视野，积累教学经验从而形成自己独特的教学风格。
4 丰富自己的课余生活，丰富自己的内心世界，提高自己的知识素养和人文素养。
三、读书内容：
1、教育教学理论方面的书籍：朱永新著《走进最理想的教育》、《新教育》，苏明进著《希望教室》、苏霍姆林斯基著《给教师的一百条建议》等相关的书籍。
2、名著类的书籍：《高老头》、《巴黎圣母院》、《简爱》、《悲惨世界》、《红楼梦》等中外名著。
四、读书措施:
1、利用一切时间积极自学，在学习过程中随时修改自己的教学方式方法，并根据所学认真备课，体现出新颖、大胆、有效的教学风格，课后再以所学理论知识为指导写出反思和随笔。
2、主动与同事交流，讨论读书体会心得。利用集体备课、业务学习、教研活动的时间，积极和其他老师交流好书，感悟读书心得。由浅入深、由易到难、螺旋上升，与教育教学工作有关的先读、精读，政治理论、古今中外文学名著选读、略读、速读。
3、每天确保半小时的读书时间。每周整理读书笔记，保证读书的效果。
4、充分利用网络，进行网上阅读，了解、把握教育教学的信息和动态。
5、以自学为主，在课外和休息日主动学习、摘录。以教育教学、教育理论、教改理论为主要着力点。以世界名著为辅助，努力提高自己的自身涵养。
第17篇：读名著有感
读《伊索寓言》有感
寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西。寓言是一座独特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富，在这座桥梁上来回走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。
大概大家都听说过《狐狸和山羊的故事》吧?它告诉人们：做好事也要看对象，以免上当受骗。也许大家看了都会说：现在哪去找这么傻的“山羊”呀?但是，我在现实生活中，还确实碰见了一回这么傻的“山羊”。那次我去旅游，车上突然有一个人说要换点零钱。我只瞥了那人一眼，便觉得它他长的贼眉鼠眼的。大概因为这个缘故，全车的人没一个人理他。那个人说的很诚恳，直到说第三遍时候，终于有一个人站了起来，说：我和你换吧!那人好像很激动，左一声大哥右一声大哥的喊，还说可算遇到个好人了。等到他俩换完钱，那个想换零钱的人便说他有点事儿，在汽车刚一到站，就匆匆忙忙的下了车，一会儿就消失了。等到汽车又上路的时候，只听那个换钱的人说：“哎呀，妈呀!这是假的!”只见他两手拿着一张百元大钞在阳光底下反复的照来照去。没一会儿，便一屁股坐在座位上说：“那些钱是给家里买东西的呀，那人怎么那么缺德呢?”我看着，心想：又一个狡猾狐狸和愚蠢的山羊出现了。
而《牛和蛙》的故事则告诉了我们另外一种道理。青蛙不应该和牛比到底谁大，而要和牛比谁比娇小，这样不就取人之短，补己之长了吗?也不会再出现肚子爆裂的事情了。而在我们现实社会上，不也是这样想的吗?我们的每一种缺陷不是都有补偿吗?吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德......因此，世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然都会相安无事。但如果都像那只青蛙一样的话，那世界将会变成一个什么样子呢?真是无从想象。
《钢铁是怎样炼成的》读后感
保尔被老师神甫赶出学校后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为朋友。他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。他依依不舍得告别了冬妮亚，逃离了家乡，加入了红军，成为了一名坚强的布尔什维克战士。但是他的身体状况每况俞下，右腿变成了残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重，最后终于瘫痪了。但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好的开端。
我非常敬佩保尔的不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。他时刻都在为革命事业而奋斗。他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力，奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作。
最使我感动的是下面的故事。
索络面卡区的团组织几乎全部全上阵了。团省委去了三个人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保尔。这三个人是朱赫来同志亲自选定的。铁路抢修工作开始了，谁也没想到条件会有那么艰苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰凉凉的;四周荒凉的一片，几百个人晚上只能睡在四间破房子里的水泥地板上，穿着淋湿了而又沾满泥浆的衣服，紧紧地挤在一起，尽量靠对方的体温取暖。早上，大家喝点茶就去干活，午饭天天是素扁汤和一个煤球一样的黑面包。但他们凭着对革命事业的无限忠诚和坚强的革命毅力，出色完成了任务。
人最宝贵是的生命，生命属于每个人但只有一次。人的一生应当这样度过，回首往事，不应当虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧„„”“人应该怎样活着?”看完了这本书，我对这个问题有了更加完美的解答。
读着，读着，保尔那坚毅的脸庞，仿佛就浮现在我的眼前，他，一个普通的战士，竟有钢铁般的意志。这是什么力量推动着他鼓舞着他向前进呢?那不就是伟大的共产主义事业。这也就是他顽强地与病魔作斗争的动力。
保尔的精神教育我如何正确对待疾病，如何战胜困难。他一个全身瘫痪的都能够为共产主义事业奋斗;我，一个在党、在人民的阳光雨露抚育下的少年儿童，怎么能够被一些区区困难而吓倒了呢?
差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是却未必人人都会炼就一块好钢。
人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦„„。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难之后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少的英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们又有什么理由唉声叹气、裹足不前的呢?
《假如给我三天光明》读后感
\"要是人把活着的每一天都当成最后一天该有多好啊，那就更能显示出生命的价值，然而人利用时间和享受时间却是有限的\"如果每个人都可以充分利用每一天的话，那这将会是一件多么令人高兴的事情啊!三天光明，对于常人来说只是人生中的短暂的一刻。对于双目失明的海伦来说，却是可想而不可及的。现实生活中总是有部分人哀叹命运对于自己的不公，责怨上天没有赋予他们聪颖的天资、超人的智慧，让他们能一举成名天下知。殊不知现实社会是靠知识才能生存的社会，没有知识的人是不可能在社会上有一席之地。如果我们可以好好学习，让学问把大脑给占据的话，就可以为以后的道路铺上一层石头了！让我们给黑暗的世界带来光明，给无望的世界带来希望吧！
海伦希望长久地凝视她亲爱的老师，安妮•莎莉文的面庞，当她还是个孩子的时候，老师就来到了她面前，为她打开了外面的世界。她将不仅要看到老师面庞的轮廓，以便她能够将它珍藏在自己的记忆中，而且还要研究老师的容貌，发现老师出自同情心的温柔和耐心的生动迹象，她老师正是以此来完成教育她的艰巨任务的。海伦希望从老师的眼睛里看到能使她在困难面前站得稳的坚强性格，并且看到老师那经常向她流露的、对于全人类的同情。”
在黎明起身，去看黑夜变为白昼的动人奇迹。海伦将怀着敬畏之心，仰望壮丽的曙光全景，与此同时，太阳唤醒了沉睡的大地。这一天，她将向世界，向过去和现在的世界匆忙瞥一眼。海伦真的很想看看人类进步的奇观，那变化无穷的万古千年。
海伦•凯勒再一次迎接黎明，急于寻找新的喜悦，因为她相信，对于那些真正看得见的人，每天的黎明一定是一个永远重复的新的美景。依据自己虚构的奇迹的期限，这将是她有视觉的第三天，也是最后一天。自己将没有时间花费在遗憾和热望中，因为有太多的东西要去看。第一天，海伦奉献给了自己有生命和无生命的朋友。第二天，向自己显示了人与自然的历史。第三天，将在当前的日常世界中度过，到为生活奔忙的人们经常去的地方去，而哪儿能像纽约一样找得到人们那么多的活动和那么多的状况呢？所以城市成了她的目的地。
海伦祈望拥有三天的光明去感受这个世界，使她熟悉身边的一切，海伦.凯勒想看到的事物实在是太多太多了，然而这却只是一个很美很美的梦。
“苦难对于天才是一块垫脚石„„”正是苦难铸就了海伦.凯勒坚强的性格。她作为一个盲聋哑的残疾人却有着超过常人的健康心理。她用自己的所能感受到的，所能想象到的情景，表达自己对求知的渴望和对人类的真挚热爱。她以自己的亲身感受告诫他人，健康的心理是人类成功的最基本条件，有健康身体而没有健康心理的人，是不可能成就一番事业的。具有健康心理的人，纵然是身体残疾也不会抱怨命运的安排，不接受和渴求他人的怜悯，而失去靠自己的坚强去打败它。 《假如给我三天光明》让我明白，要有乐观向上的良好心态。在巨大的打击以及困难面前，不是怨天尤人，而是以乐观向上的心态去面对，使自己得到信心。
读《简爱》有感
19世纪英国文坛“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂•勃朗特的小说《简•爱》，以19世纪早期英国偏远乡村为背景，用女主人公简•爱的视角以自叙方式讲述了一个受尽摧毁、凌辱的孤儿，如何在犹如儿童的人间地狱的孤儿院顽强地生存下去，成为一个独立、坚强、自尊、自信的女性的成长故事。
简•爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。也许正是这样才换回了简•爱无限的信心和坚强不屈的精神，她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。
简•爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简•爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简•爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样！”
也正因为此，简•爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的。那会是一份不完整的爱。如果她继续留在罗切斯特的身边，那她也就不会还是原来那个独立、平等的简•爱了。如果说简•爱的这次离去是由于无法改变的现实而不得不做出的一次理性选择的话，那么她最后的归来则是她出于坚持感情的追求的又一次理性选择。 在这里，我们看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的苍白的灰姑娘的故事。而是简•爱勇敢果决的走出了灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简•爱是，一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性，一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性，一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性，一个坚强独立的女性。夏洛蒂•勃朗特创造了一个前所未有的女性形象；简•爱发出了一个属于女性自己的声音——对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求。
夏洛蒂•勃朗特的《简爱》这部现实主义长篇小说自1847年出版以来，以不同语言在全世界不同种族的人们中广为流传，经久不衰。简•爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸.
读《海底两万里》有感
海底两万里是法国作家儒勒•凡尔纳的原著。他从小就幻想海底世界的奇妙旅行，但他的父亲是一名律师。一心希望儿子继承他的事业。当他11岁时，曾经想要上船当见习生，远航印度。但后来被他的父母发现。为此凡尔纳挨了一顿揍。当时凡尔纳躺在床上流着泪说“以后保证只躺在床上幻想海底旅行”也许正是这一童年经历，促使凡尔纳后来著名的海底作品诞生。
这本书讲的是一八六六年发生的一件奇异的事情，在大洋里出现了“海怪”。这只“海怪”给人们带来了无穷的灾难。于是法国生物学家阿龙纳斯被任命捉扑“海怪”。但这次追捕过程中他和他的助手以及另一名捕鲸手不幸的跌入海中，后来又泅到了“海怪”的脊背上。才发现这并非什么海怪，而是一艘“鹦鹉号”潜水艇。潜水艇是尼莫船长在大洋上秘密建造的。尼莫船长于是邀请他们一起来做航海旅行。他们从太平洋出来，经过珊瑚海、印度洋、红海、地中海，进入大西洋。看到过许多奇异的海底世界的壮观气象，也经历了许多令人惊奇的险情。最后当船到达挪威海岸时，阿龙纳斯不辞而别。将自己所经历的全部事情与海底的秘密公布于世。 这本书的故事情节曲折生动，人物形象也刻画的栩栩如生。文中的尼莫船长是一个聪慧、知识渊博的人，他也是一个浪漫的带有神秘色彩的人物。他在海底躲避敌人，寻求自由。但也对自己的孤单旅行感到悲伤难过。同时他也是一个十分负责任的人，当船上的人生病死亡时他悲痛欲绝，并深海里埋葬他们。
当我开始读这本书的时候，我对其中的“海怪”十分的好奇，觉得非要读下去，了解“海怪”这个东西的秘密。后来又被海底世界的奇异景观所吸引。总之我的思想一直随着故事的情节不断的波动，读到《可怜的采珠人》时，我对这些为生活而奔波的人们感到悲伤。他们没有海底装备，就直接潜入海底采珠贝，随时都有生命危险。有些采珠人秋天就下深海采集珠贝。读到这里的时候我的思想跟着这些采珠人的生活命运而变化着。
并不是所有的科幻书都可以这么生动的。这本书从海怪开始，渐渐的把我们带到一个奇妙的另一个世界。讲述了许多课堂上学不到的知识，让后人看到了古人的聪慧和博学。
读《小王子》有感
我读完这本书时，我为自己尽早读到这本书而感到庆幸。《小王子》是一本清澈心灵的书，正如书中所说的，水对心是有益处的。而《小王子》就如水般清彻，使人安宁并且心生暖意。我对简单、干净的故事有种天生的爱好。在诗歌阅读上，我喜欢简短、留白会少去很多压迫感，会给人静谧如幽谷《小王子》的做事简单，文字素淡。我很轻松地就读了两遍，没有丝毫的倦意。童话也许就是对平淡生活的一种恩赐，他让你轻松地阅读，同时在轻松间也给予你一些东西，比如生活的纯真与美好，比如简单与清澈的感觉.
从小王子我身上学到了一件事，【真正重要的东西，眼睛是看不见。】真正重要的东西是要用【心】去看，这句话让我印象深刻。长大后我们总是忙碌的，忙完后休息再继续忙，日复一日，生活也变得单调无趣。也许我们应该向作者一样，保存着一份永远不会长大的童心，有时放松自己、做做梦，这也不错呀!
当小王子离开他的星球，在路途中，碰到一个国王，而那个国王只想理性的去控制一切，这不像我们吗？
第二个遇到的爱现的人，他只爱被仰慕，除了赞美什么听不见，其实我们自己又何尝不是呢？只要别人一赞美自己，我们不就飘飘欲仙了吗？这样的我们，很容易变成自负的人，也容易令人讨厌了。还有酒鬼，还有商人、点灯人和地离家，我觉得那些人就等于我们现实世界的写照，爱命令的人，爱仰慕，想占有再有，最后却一无所有，......，不想我们吗？
我觉得小王子这本书是一本老少咸宜的书，在这本书中，我感悟到现代人整天为了功名利禄忙得团团转，却不晓得自己已深深得影响了下一代，小王子不懂大人为何要如此做？就像所有小孩也都不懂一样。于是我感觉到了，我们要多去了解小孩子的需要，而不再是随意敷衍，多去了解小孩子的想法，兴趣，而不是一味束缚他俩。
所以每一部童话都有它自己的生命，它会随着你不同的年龄不同的经验而呈现不同的面貌，因为童话并不像刻板的老师一样要硬塞给你一个道理，而是通过有趣的故事启发你去思考人生。当你最终尝到了作者藏在书里的果实后，再比较一下最初阅读时的无知，你会看到时间的痕迹，看到自己的成长，看到岁月对自己的馈赠。
正因为这样，我深深感激这些童话为我的人生带来的改变。
读《感悟父爱母爱》有感
《感悟父爱母爱》这本书使我的心灵受到了好大的震撼。读过书中这些文本的我，难以抗拒他们的魅力，他们蕴含着的深切的情感，让我心里感受到爱的力量，爱的伟大！ 这本书围绕“父爱到永远”、“比血还浓的母爱”、“妈妈的心”、“父亲的高度”、“妈妈的纯净水”这五个题目，讲述了1个又1个感动天下所有人的小故事。
书中使我印象最深的是《父亲的背》这篇文本。文本首要描述了作者钟头间双腿残疾，从小就在父亲的背上长大。父亲为了实现儿子的“音乐梦”，背着儿子走了很长很长的一段路，最后圆了儿子的梦。对啊！
妈妈的爱承载了儿女对日常的希望和人生的梦想，如同宽广深厚的土地，默默地承受和奉献，孕育出人间最漂亮的花朵、丰硕的果实。
父爱重如山，母爱深似海。书中的另1个关于母爱的故事——《人生的姿势》，也给我留下了深刻的印象。从文本的题目虽看不出与母爱相关，但资料却十分感人：一对夫妇为了庆祝小孩的生日，决定去登高达7000米的雪山。在登山的途中他们遇上了危险，妈妈为了爱护自我的小孩，离开了人世。读完这篇文本后，我忍不住流下了眼泪，在心里一遍又一遍地想：世上还有比这更伟大的感情吗？爱，在好多时间往往表现为一种姿势。父爱母爱的姿势总是那么令人感动。坚信每个妈妈都有这种“爱的姿势”——雨中为儿女撑伞的姿势、厨房中精心做饭的姿势、在校园外等待着还在考试的小孩出来的姿势„„妈妈用相异的姿势表达着对儿女的爱，而这种爱，作为儿女，几乎是无以回报的。
“妈妈的恩惠就不是恩惠吗？”这是书中的一句话，对这句话，我的理解很深：在日常中，妈妈是伞，我们是伞下的小孩；妈妈是豆荚，我们是荚里的豆子。我们在妈妈的翅膀下长大，妈妈给了我们无穷无尽的爱，但是我们又有谁把妈妈的恩惠放在心上呢？他们养育我们的时间，我们在羡慕同伴手中的玩具；他们守护在我们病床前的时间，我们想的是外面世界的自由；他们为我们的失意而忙碌奔波的时间，我们在埋怨世道的不公„„但是，我们很少认真地想想我们的妈妈在想什么、在为我们做些什么。从现时开始，让我们把妈妈对我们的恩惠放在心上吧！
读了《感悟父爱母爱》这本精品美文，真的使我受益匪浅！我暗暗下定决心：今后，我务必要孝敬、回报自我的妈妈，用心领悟，做1个品德兼优、热爱祖国的好少年。我爱我的妈妈！也愿天下人都爱自我的妈妈！
读《红楼梦》有感 《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了\"运终权尽\"的末世，并走向覆灭的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。
作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采„„这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉\"说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡\"，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得\"全是坏\"，而是在\"可恶\"之中交织着某些\"可爱\"，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格\"迷人的真实\"。
作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘。 《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为\"中国小说文学难以征服的顶峰\"。而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说:\"曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。”
读《昆虫记》有感
有这样一本创造了奇迹的书，为什么说它创造了奇迹呢？因为它记载了昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、生育和死亡，而且它创造于十八至十九世纪之间，在那个时期，昆虫学家的“田野实验”是不被认可的，昆虫学家们只是将昆虫做成标本，睁大眼睛观察，却不考虑真正的昆虫的习性与本能，这本书的作者就是敢于冲破传统思想的昆虫学家——法布尔。
初看这本书的题目，还以为是一本科普读物或是观察记录什么的，所以并没有在意，只是漫不经心的去阅读它，可当我读了才不到一半的时候，我便被它深深的吸引了。于是，昆虫的颜色是从哪里得到的？蝗虫也有值得我们学习的地方？„„这些问题久久萦绕在脑海里，使我不得不如饥似渴的读完了它。这本书使我受到了无数的启发。
蝉，这位大自然的歌唱家，虽然在炎炎夏日为我们带来了高昂的歌声，可人们似乎并不喜十分欢它。法布尔抛开世人对蝉的看法，开始了他对蝉的研究。很快，他便发现蝉是一位自食其力的勤奋者。反之，被人们授予极高荣誉的蚂蚁竟然是凶悍的劫掠者，它们将蝉辛苦寻得的食物一抢而光。这使我懂得看待问题时不能光依据别人对待此事的看法，而要自己去寻觅真正的答案，并且要从不同的角度去发现，钻研。 寄生虫，这种似乎被世界上所有人所唾弃的昆虫很快也成了法布尔的研究对象。在人们看来，它们天生懒惰，靠夺取别人的劳动成果来维持自己的生存。但法布尔在妥协此看法的同时也发出了不一样的声音。他认为从本质上来说寄生不是一种享受，而是一种行猎行为。表面上是坐享其成，但实质上寄生虫付出了劳动。他还举了几个例子来证明了这一观点。为寄生虫家族洗去了千古罪名。法布尔这种求真精神使我大受感动，他不论昆虫们曾经作了什么，只从自己的实验里去真正的了解他们。
法布尔的这部书，咋看起来是非常枯燥无味的，可当你深入去了解它，你便会发现，法布尔不仅是一位昆虫学家，还是一位作家！“萤火虫的光是白色的，非常柔和而且幽静，没有一点儿刺激，就像星星的光华被这只小小的昆虫给收集起来了一样。让我们怀疑天上的星星原本就是无数萤火虫在那里睡眠。”如此一段优美的文字正是出自法布尔之手。因此，人们赞誉法布尔“拥有哲学家一般的思，美术家一般的看，文学家一般的感受与书写”。 总而言之，《昆虫记》这部书给了我无数的乐趣与无数的启发，我认为这是一部值得一生阅读的好书。我想，无论是谁，只要认真的阅读一下《昆虫记》，读出体会和感想，一定会知道的更多。
读《西游记》有感
《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。 记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。
我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。 这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。 唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。 由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。 随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。
感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折，梦幻的梦„„
第18篇：名著引读
名著引读（七上）
《西游记》
大海之滨，有座美丽神奇的花果山。
一日，石头迸裂，产一石卵，风一吹，化作石猴。五官俱备，四肢皆全，二目放射出两道金光。
这猴在山中行走跳跃，食草木花果，饮涧泉之水，与猿鹤做伴，交麋鹿为友，被众猴推举为美猴王。他拜菩提祖师为师，学会七十二变化，一个筋斗就是十万八千里。
从此，这个美猴王，把个世界搅得天翻地覆。
他先到东海龙宫去折腾，逼龙王交出定海神针；又去冥司闹事，把生死簿上猴类名单一笔勾销。他还蔑视玉皇大帝，在天宫大闹了一番，杀得十万天兵天将望风而逃。不久，他又搅了王母娘娘的蟠桃盛宴。各路神仙费了九牛二虎之力，总算把这美猴王塞进了太上老君的八卦炉中。谁知经过七七四十七天烧炼，美猴王反炼得火眼金睛。他冲将出来，大叫：“皇帝轮流做，明年到我家。”„„
美猴王被唐僧收为徒弟，皈依佛法，与猪八戒、沙和尚，还有一匹白马，保护唐僧去西天取经。漫漫取经路上，唐僧师徒降妖伏魔，克服千难万险：智擒红孩儿，赌胜车迟国，智调芭蕉扇，三打白骨精„„
以上都是《西游记》中的故事。
《西游记》是我国经典小说之一，是最成功的带有童话神话色彩的文学巨著。其故事和人物，几乎家喻户晓，受到中外读者的喜爱。它给亿万人的童年带来欢乐，给人们带来无限博大的想象空间。《西游记》问世几个世纪了，时间和空间都阻挡不住孙行者在我们这个世界的驻留和驰骋。
《童年》
每个人都曾有过童年。童年像万花筒般斑斓多彩。 俄国大文豪列夫托尔斯泰和阿克萨柯夫都写过《童年》，他们的童年都是在家庭的温暖中度过的。而他们的同胞高尔基（高尔基，俄语的意思是苦命人）就没有那么幸运，他的自传体小说《童年》展示了他那苦难而难忘的童年生活。
父亲死后，高尔基被母亲送到外祖父家。外祖父当过伏尔加河上的纤夫，开过染房，发过财又破了产。高尔基后来这样说他：“笃信宗教，专横到残忍的地步，吝啬到病态的程度。”这家人胡作非为，恃强凌弱，酗酒斗殴，总把年幼的高尔基当成出气筒。高尔基不肯逆来顺受，尽力进行反抗。只有善良的外祖母，像冷酷生活这片黑暗底色上的一线光明，给高尔基以无限的关爱和呵护。她教他唱歌，吟唱农民的痛苦和忧伤；给他讲苦行僧米罗的故事„„她无私的爱，极大地丰富了高尔基的精神世界。
母亲死后，八岁的高尔基被外祖父送到鞋店当小伙计，以后又被送进绘图师家做学徒。他不堪忍受折磨，独自跑到伏尔加河，到轮船上给厨师打下手。在那里，一箱子大多是皮革封面的书，向他开启了一个崭新的世界。这些小说展示了另一种生活——充满了希望和感情的生活。
《童年》写的是高尔基亲身经历的一段童年往事，但高尔基不仅仅是在写个人的遭遇，而是通过写他的家庭和他所遇到的许多人的遭遇，来反映俄罗斯人民的苦难历史。正如鲁迅先生对高尔基所做的评价：“他的一生，就是大众的一体，喜怒哀乐，无不相同。”（《且介亭杂文末编•关于章太炎先生二三事》）
读高尔基的《童年》，你会倍感自己童年的幸福。
名著引读（七下） 《繁星》 《春水》
冰心（原名谢婉莹）是“五四”时期走上文坛的。她的小说散文、诗歌以“满蕴着温柔”的笔墨，清新隽丽的文字，表现了“爱的哲学”。她爱母亲、爱孩子、爱光明、爱自然。爱与美，构成了冰心作品的鲜明特色和艺术魅力。
《繁星》和《春水》两部诗集是冰心出于生之恋的母爱与童心，用智慧和情感的珍珠传达出的人生的经验，这些诗作从特殊的侧面传播了“五四”思想开放的自由空气。
《繁星》和《春水》是诗人平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”。是的，诗人最擅长的正是对于片断的情思以及对那晶莹美丽的回忆的抒写。用短小轻灵的文字形式，抒写突发的感触和瞬间的喟叹，是冰心小诗的艺术特色。“好似一颗小石头抛在水里/一声清响，跳起水珠来/接着漾出无数重重叠叠的圈儿”（《影响》）。
小诗写得清新隽美，轻盈动人。这种新的文学样式，表达出了作者热爱自然、享受大自然给人带来的美感与愉悦之情，境界清峻而幽邃。在冰心等人的影响下，“五四”以来的心新诗，进入了一个小诗流行的时代。
母爱、童真和对自然的赞美，是《繁星》和《春水》的主题歌。比如在她的散文《往事
一》里，雨天，诗人看到池塘里的一张荷叶遮护着一支红莲，触景生情地写道：“母亲啊，你是荷叶/我是红莲/心中的雨点来了/除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”（见《冰心选集》）母爱是博大的。这首小诗对母爱的歌咏，因形象而难忘，因真挚而感人。
儿童是纯真的，是人类的未来与希望；冰心在小诗中热烈赞美了纯真的童心和新生、初萌的事物。“ 婴儿，是伟大的诗人/在不完全的言语中/吐出最完全的诗句。”又如“弱小的草啊/骄傲些吧/只有你普遍地装点了世界”。儿童是纯真的，因而世界才有希望；小草虽然弱小，整个世界的美丽却要由它来装点。
对自然的礼赞，也是《繁星》和《春水》的一个重要内容。从赞美大自然的小诗里，我们会发现诗人对生活、对生命的热爱，还会发现诗人独特的审美情趣。“小松树！容我伴你罢，山上白云深了！”“秋深了！树叶儿穿上红衣了！” 没有刻意的夸饰和渲染，只淡淡几笔，就成就了一幅幅清新典雅写意的水墨画。
《繁星》和《春水》带有诗人对人生探索的印痕。冰心的小诗在诗的寥廓星空里，永远闪烁着明亮的光彩。
《安徒生童话》
安徒生是丹麦19世纪伟大的现实主义作家和诗人，他在创作中的最大成就是为全世界儿童写了许多富于诗趣而又美丽的童话。
安徒生的童年是在穷困和饥饿中度过的，所以他在成了作家之后，决心为孩子们做点什么，于是他选择了童话。直到去世前两年，他从未间断过给孩子们带来欢乐的童话创作。
在黑暗寒冷的圣诞节前夕，一个卖火柴的小女孩，赤着冻得发红发青的小脚沿街叫卖，雪花落在她金色的长发上。她点燃一根根火柴取暖，看着别人家美丽的圣诞树，她盼到了已经去世的老祖母来把她搂到怀里，在光明与快乐中，飞到没有寒冷、没有饥饿、也没有忧愁的地方„„就在第二天清晨，人们发现卖火柴的小女孩已经死了。读了《卖火柴的小女孩》，我们深深地感到安徒生对孤苦无助的孩子们寄予了无限的关爱与同情，同时我们也仿佛看到了安徒生童年的影子。
安徒生童话，并不像有些作家那样只是重复民间的故事和传说，而是写现实生活中那些与命运抗争的、善良的、平凡的、受屈的、穷苦的老百姓。他拓展了童话创作的领域，可以说是现代童话创作的奠基人。
《丑小鸭》深蕴着作家的温情，以富有美妙诗趣的笔触，讲述了一个经历太多苦困和灾难的丑小鸭，在好心人的爱护帮助下，终于变成了美丽的天鹅的故事。
《野天鹅》中的艾丽莎，为了救她的哥哥们所表现出的决心、毅力和勇气，深深打动着我们的心。《海的女儿》中的美丽的“小人鱼”，对爱情的执著追求及其作出的牺牲，令读者赞叹惋惜。
一篇《皇帝的新装》，让我们看到了作家对统治阶级的愚蠢和丑恶的无情嘲弄。
安徒生是位童话作家，又是一位想象丰富的诗人。他的童话在形式上虽然是散文，但实际上却是“诗”。他每写完一篇童话，就在日记中说“做完一首诗”。他是把童话当做诗来写的，他的童话自有一番诗情画意。
《巨人三传》
20世纪初，有感于欧洲资产阶级日趋颓靡，法国青年作家罗曼•罗兰一度希望借助“英雄”人物来感召人们变革现实，先后创作了多部名人传记，其中《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》被称为世界“三大英雄传”，又称为“巨人三传”。
罗曼•罗兰一直对音乐很感兴趣，他不仅专修过音乐，还在罗马索波尼学院当过音乐史教授。他一生中每天都和音乐相伴，每天都和乐圣贝多芬接触，贝多芬成为他第一位精神上的老师。在《贝多芬传》中，罗曼•罗兰突出表现了“扼住命运的咽喉”，以反抗苦难作为其生存方式的贝多芬精神。这部传记表现的思想极为深刻，即生命不是一帆风顺的，挫折与忧患是需要我们直面的人生课题。
米开朗琪罗是欧洲文艺复兴时期伟大的雕塑家和画家。他为了寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的作品，贡献了毕生的精力。《米开朗琪罗传》不仅让我们深刻地领略了米开朗琪罗用一生血汗凝聚而成的不朽的杰作，而且还把这位英雄在充满忧患困顿的人生征途上坚忍不拔的奋进精神，揭示给了我们。
《托尔斯泰传》写的是俄国伟大的批判现实主义作家列夫•托尔斯泰。他的长篇小说《战争与和平》、《安娜•卡列尼娜》和《复活》“反应了一直到最深刻的底层都在汹涌激荡的伟大的人民的海洋，既反映了它的弱点，也反映了它的一切有力的方面”。列宁称赞托尔斯泰说：“他的作品在世界文学中占了一个第一流的位子。”
罗曼•罗兰，对法国资本主义社会深恶痛绝。二十二岁时他在彷徨和动摇的痛苦中，给列夫•托尔斯泰写了一封长信，诉说内心的苦闷。不久，他收到了一封长达几十页的回信。托尔斯泰鼓动他为人类的理想而奋斗，还给他讲述了民众的艺术观念。多年以后，他在写《托尔斯泰传》时，对托翁的崇敬之意仍溢于言表。在传记里，他极力颂扬托翁渴望自由、主持正义的精神，赞美他以造福人类为己任以及为坚持真理和信仰而受苦受难的钢铁般的意志。在这部书中，他夸大了个性的力量，把托翁的博爱主义看做挽救世道人心和救治社会的良方，其思想局限是显而易见的。
“巨人三传”所称颂的英雄，并非以思想或武力而称雄者，而是能够倾心为公众服务的“人类的忠仆”。他着重描述的是伟大的天才如何在人生的艰难困苦中，为创造出表现真、善、美的不朽杰作，而献出毕生精力的精神，正如他在《贝多芬》中所说：“以思想和力量来胜过别人的人，我并不称他们为英雄，只有以心灵使自己更伟大的人们，我才称之为英雄。”
名著引读（八上） 《水浒传》
鲁智深倒拔垂杨柳、林冲风雪山神庙、武松打虎景阳冈、晁盖智取生辰纲„„我们是听着《水浒传》一百零八位英雄好汉的故事长大的。
元末明初，伴着《三国演义》的问世，又一部伟大的长篇小说《水浒传》也诞生了。这两部小说与后来的《西游记》《红楼梦》一起被称为中国四大古典名著，对后世的影响巨大而深远。
《水浒传》写的是以宋江为首的一百零八位英雄，聚义在梁山水泊，杀富济贫，抗拒官府，造反起义的故事。
元末爆发了风起云涌的农民大起义，其间产生了许多可歌可泣的动人事迹。作家施耐庵就是在这样的时代背景下，采用长篇小说形式，形象生动地反映了这场波澜壮阔的农民起义。
阶级压迫，是造成农民起义的根本原因。《水浒传》把大贪官高俅发迹的故事安排在全书的开端，暗示了“乱自上作”。由于贪官的迫害，王进亡命延安府，林冲刺配沧州道，杨志流落汴京城„„
《水浒传》还塑造了另一类剥削者和压迫者的形象，他们骑在百姓头上作威作福：暴发户西门庆勾引潘金莲，毒杀武大郎；恶霸镇关西霸占金翠莲；老奸巨猾的毛太公陷害猎户解氏兄弟；武装豪强祝朝奉父子顽固与梁山泊好汉为敌„„正式他们把人民逼上绝路，迫使人民奋起反抗，正所谓“逼上梁山”！
《水浒传》精心塑造了一群栩栩如生的反抗压迫的英雄形象。八十万禁军教头林冲，美满家庭被高俅毁灭，本人也屡遭暗算，终于忍无可忍，杀死仇人，毅然投奔梁山泊。鲁智深疾恶如仇，拳打镇西关，大闹五台山。李逵劫法场，杀四虎，三打祝家庄，还要“杀去东京，夺了鸟位„„”
《水浒传》有几种版本，大至可分为两类：一类是七十一回的，一类是多于七十一回的，写众英雄被朝廷招安，充当统治阶级的打手去镇压田虎、王庆、方腊等农民起义。现在口头、曲艺、戏剧上最深入人心的故事大都在七十一回中。
《鲁滨逊漂流记》
即便是给我们的想象插上翅膀，恐怕也难以想象一个人在荒芜人烟的孤岛上生活了28年，最后竟能生还。18世纪初叶，英国作家丹尼尔•福迪在他的小说《鲁滨逊漂流记》里就真真切切地为我们讲述了这样一个不可思议的故事。
鲁滨逊出身于一个体面的商人家庭，一心想出洋远游。他不顾父母的反对与劝说，上船当上了船员。在一次出海时，航船遭到土耳其海盗的攻击，鲁滨逊被海盗船长当做战利品留下，成了奴隶。后来，他侥幸逃脱，到了巴西。1659年9月1日，他再次出海，前往几内亚。途中，强烈的飓风袭来，除了幸运的鲁滨逊，船长和其他船员全部罹难。
鲁滨逊只身漂流到一个孤岛。岛上渺无人烟，一片荒凉。他虽把荒岛取名为绝望岛，但并没有真正绝望。他把沉船残留下来的日用品及一些用具搬到荒岛，在山上搭建了简陋的住所，并树起一根能让海上船只见到
的大柱子。靠着一支猎枪，鲁滨逊过起了原始人一样的生活。一只鹦鹉，一只猫，一只狗，伴随他日出日落。每当一天逝去，他便在大柱子上刻上记号，当做日历。这些符号记录了他在孤岛上的艰苦岁月。
鲁滨逊孤寂地度过了二十多个雨季旱季。第26个年头的一天，他救出了一个差点被食人族吃了的土著黑人。因为那天是星期五，他就给那黑人取名为“星期五”。从此，“星期五”成了鲁滨逊忠实的仆人和朋友。后来，事有凑巧，鲁滨逊阴差阳错地救出了“星期五”的父亲和一个西班牙人。
1686年12月19日，在荒岛上生活了28年的鲁滨逊终于搭上了一艘英国航船„„当他于1687年7月11日抵达英国时，他离开家乡已经35年了。
《鲁滨逊漂流记》是笛福根据一些航海家和流亡者的记载创作的。小说告诉人们，在遇到困难时，必须用顽强的意志和充沛的生命力去战胜它，而首先要战胜的是自己的怯弱和悲观。《简明不列颠百科全书》称：“小说富有魅力，创造的人物和情节在某种意义上使每一个读者都会设身处地想象而感到引人入胜。”小说有许多译本、仿本和改编本，成为世界著名的著作。
《鲁滨逊漂流记》问世后不久，笛福又出版了他的续篇，同样大受欢迎。
《格列佛游记》
17世纪，欧洲各国盛行航海，许多与航海相关的游记体小说应运而生。其间影响较大的便是英国作家笛福的《鲁宾逊漂流记》和他的同胞乔纳森•斯威夫特的《格列佛游记》。《格列佛游记》用类似纪实的手法，生动地记述了格列佛在海上诸岛经历的行行色色的事件，使人以为确有其事，常常产生身临其境的感觉；更有意思的是他还通过这种幻想旅行的方式来影射和讽刺现实。
《格列佛游记》是以主人公莱缪尔•格列佛自述的口吻展开叙述的。他从十四岁起，在英国“剑桥的伊曼纽尔学院”待了三年，后来，又在莱顿大学（荷兰的一所大学，医学院很出名）“学习了两年零七个月的的医学”。他向往航海，便以外科医生的身份到船上谋生，经过数次航海之后，定居伦敦，娶妻生子。
1699年5月4日，格列佛乘“羚羊号”远航太平洋，后来船在途中触礁沉没。格列佛侥幸逃生，来到了一个陌生的国度，这里的居民身高只有六英寸，才相当于我们普通人身高的十二分之一，看上去就像我们的巴掌那么大。原来这里是个名副其实的小人国。这个国家国王和大臣们都很贪婪、残忍，而且野心勃勃，党派之间相互倾轧，与邻国之间战火不断。
1702年6月20日，格列佛乘坐一艘名叫“冒险号”的船只再次出海，意外地闯入了另一个国度。这里的居民的个头在格列佛眼中足有一座教堂的尖塔那么高，跨一步有近10码（1码等于3英尺）长。这就是我们常说的“大人国”。这里的国王比较贤明正直，民风也非常淳朴、但格列佛感到自己总是仰着头跟他们说话，像个可笑的侏儒，处处受人摆布。
1706年8月5日，格列佛乘坐“好望号”第三次远航，先后到过“飞岛国”“巫人国”。这两个地方与外界截然不同，让人见识了许多出人意表的新鲜东西，让人耳目一新。
1710年9月7日，格列佛受聘为“冒险号”的船长，第四次离开英国远航。这次他来到了“慧因国”。在这个国家，马是一种高贵而有理性的动物，是国家的统治者。同时还有一种长相像人的动物，名叫“耶胡”，贪婪、嫉妒，却是下等动物。小说中耶胡的所作所为显现了人的本性中最丑恶的一面，体现了作者对人类文明的反思。
斯威夫特写怪异的世界、写怪异的人类、写自己怪异的感觉，表现出他心灵里浸漫着源自现实社会政治的深刻苦闷。值得肯定的是，讽刺小说《格列佛游记》把艺术虚构和现实讽刺结合起来，而且自如地运用了反语、对比、夸张、影射等各种讽刺手法，对英国资本主义制度进行了深刻的揭露和辛辣的讽刺。
名著引读（八下）
《朝花夕拾》
《朝花夕拾》是鲁迅先生“从记忆中抄出来”的散文集，共十篇，写于1926年2月至11月间。此间发生了北洋军阀政府枪杀进步学生事件，鲁迅因支持学生收到反动政府的通缉，被迫离开北京，到厦门大学任教，在这里，他又遭到旧势力的排挤，“这时我不愿意想到目前，于是回忆在心里出土了”。
这些散文最初在《莽原》半月刊上陆续发表，总题目叫《旧事重提》，待到1927年5月编订成书时，改成现名。
《朝花夕拾》里，鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。
《狗•猫•鼠》表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨，《二十四孝图》揭示了封建孝道的虚伪和残酷，《无常》记述了儿时在乡间迎神会和戏台上所见到的“无常”形象，并借此对“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。《阿长与》回忆了儿时与保姆相处的情景，文中充满了对这位劳动妇女真诚的怀念之情；《五猖会》记叙儿时盼望观看迎神赛会时的急切、兴奋的心情；《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园玩耍的无限乐趣和在三味书屋读书的乏味生活；《父亲的病》回忆了儿时父亲求医治病的种种荒诞情景。以上四篇，作者以亲切动人的笔墨，记录了社会生活的一面，构成了一幅幅色彩鲜明、浓淡相间的风俗画卷，展示了当时的人情世态和社会风貌。
《琐记》《藤野先生》《范爱农》三篇，记述了鲁迅远离故乡到南京、日本求学和回国后的一段生活，不仅留下了鲁迅追求真理的足迹，还反映了海外生活和革命运动的片段，是研究鲁迅及其作品的重要材料。
《朝花夕拾》撷取作者难以忘怀的往事生活片段，选择生动的情节和富有个性的细节来描写来描画人物，使笔下的人物性格鲜明，呼之欲出，给人留下了深刻的印象。范爱农生性狷介而总是落落寡合。恩师被杀，他却违逆众人，反对发电报的细节，把他的悲愤和耿介刻画得入木三分。三味书屋里的先生，大声朗读时总是“将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”，其痴迷入神的情态，跃然纸上。描写大学生们目空一切，说他们即使“空着手，也一定将肘弯撑开，像一只螃蟹”一样走路，仅用些许笔墨，便写得活灵活现。
《朝花夕拾》把叙述、描写、抒情、议论有机地糅为一体。作家饱含着强烈的爱憎，把对往事的回忆和对时弊的批判结合起来，在看似平淡的叙述和貌若简洁的描写中暗含着深刻的褒贬，作品充满诗情画意，比喻生动，讽刺犀利，语言亦庄亦谐。文中还时常插入相关的童话、传说和典故，既增添了阅读趣味，又开阔了读者的视野。
《朝花夕拾》是鲁迅留给我们的优美的散文珍品。
《骆驼祥子》 长篇小说《骆驼祥子》，写于1936年，是人民艺术家老舍老先生的代表作。
那年，老舍辞去山东大学的教职，专心从事写作。创作这部长篇小说的诱因实属偶然。一次友人来聊天，随便谈起两个北平车夫的境遇：一个自己买了车又卖掉，三起三落，最终依然受穷。另一个被车队抓走，后伺机逃出，顺手牵回三匹骆驼。在北平贫民窟长大，熟悉车夫不幸生活的老舍，敏感地意识到“这颇可以写一篇小说”。于是，几经苦心酝酿准备，一部以人力车夫为中心，交织着北京穷苦社会世俗风情的小说《骆驼祥子》诞生了。
《骆驼祥子》为我们真实地描绘了北平城里一个人力车夫的悲惨命运。祥子从败凋敞的农村，带着质朴和固执来到军阀混战的北平，以拉洋车为生的他，立志做一个能拉上一个属于自己的洋车的上等车夫。在被乱兵抓走，失去新买的洋车后，祥子并不灰心，倔强地从头再来。但他拼命攒下的钱，又被侦探洗劫一空，买车的梦想再次化为泡影。后来，以与虎妞成就畸形婚姻为代价，他又拉上了自己的车，谁知好景不长，虎妞的死，使他人财两空。祥子的梦想“像个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦和委曲”。连遭打击，加之失去心爱的小福子，他心中最后一朵希望的火花也熄灭了。他由上进好强沦为自甘堕落，变成一具失去灵魂的行尸走肉。这悲剧有力地揭露了旧社会把人异化成鬼的罪行。
《骆驼祥子》的成功，在于作者精心刻画了祥子、虎妞等血肉丰满、性格鲜明的人物形象。祥子正直善良，有骆驼一般的坚韧精神。他只想通过勤奋劳动过上自尊的生活，他不愿放高利贷害人害己，不贪图刘四那六十辆洋车，不想发不义之财。在他的质朴忍让中还蕴藏着反抗精神，在杨宅发怒辞职，对车主刘四的不敬和报复都表现了这种性格。祥子的堕落，是不合理社会对人心灵腐蚀的结果，“一点也不是他自己的过错”。老舍是怀着对被侮辱与被损害者的深切同情，完成对这一人物的成功塑造的。虎妞是作家塑造的另一鲜活复杂的人物。她霸道泼辣，心理变态，却有着自己的苦闷和追求幸福的愿望。她用欺诈手段控制了祥子，又不惜与有钱的生父刘四决裂，敢作敢为。她的可鄙而又可怜的命运，也给人留下深刻的印象。
《骆驼祥子》用一种朴素的叙述笔调，生动的北京口语，简洁形象地写出了浓郁的古都风情、市井气息。
特别是对社会下层劳动者的生活场景、大杂院生活细节的体察入微的描写，增强了小说的地方色彩和生活气息，使小说魅力无穷。
当然，小说也有些不足。如与写老北平色彩鲜明的生活风光相比，关于时代背景、关于社会重大变化的描写相对薄弱；结尾过于沉重，弥漫着绝望的气息，让人看不到希望。但小说表现出的清醒的现实主义精神，使《骆驼祥子》成为中国小说之林中一棵挺拔的大树。
第19篇：读教育名著
读教育名著《怎样培养真正的人》心得体会
——培养学生的爱心
暑假里，为了充实自己的生活，提高自己的业务水平，我读了苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》。读后颇有感触，其中最重要的一条是教师要培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心（或是痛苦）的能力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。
反思自我的成长经历，尤其是在教育实践中，所奉行的不也是爱的惟一原则吗？
记得我还是学生的时候，我就要求自己成为一个善良的人，我要用我的善良感染周围的每一个人。那时候，我在学校住宿，在同寝室中，我的人缘很好，我当时做人的准则就是：无论是谁，只要有事求我，我就必须答应他；既然求我肯定就有难处，我要帮助每一个有困难的人。渐渐地，我发现我眼中的世界似乎变了，每天我都会有无穷的快乐，每当我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一个灿烂辉煌的日子。
再后来，我成为了一名老师。在教育教学中，我首先教育孩子要学会关爱他人。关爱他人是现代社会中人所必备的素质之一，只有关心他人胜过关心自己的人，才能把我融入到使周围的人都快乐的大我之中，实现自我的人生价值。人与人之间需要互相关心，互相爱护，互相帮助，相互提高。学会帮助他人，也就学会了关爱自己。我给他们讲了这样一个故事，充分说明了关爱与合作对人的健康成长至关重要：上帝到天堂和地狱去考察，发现天堂里的人同地狱里的人一样都是围着一口锅，拿着两米长的勺子喝着相同的肉汤。但是，天堂里的人却精神焕发，满面红光，地狱里的人却萎靡不振，面容憔悴，这是什么原因呢？原来，地狱里的人心中只有自己，手里拿着长勺子舀汤喝，勺柄太长，总是喝不上，而天堂里的人则相反，他们的心中有他人，手拿长勺子舀汤第一口总是先喂他人，然后再被别人喂。由于有了先己后人和先人后己之别，于是也就有了天堂地狱之分。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发现了，比我的世界更动人的孩子们的心灵世界，在那里如小石潭记中的潭水一样的清澈，在那里如桃花源记中的桃源一样的美丽；在那里像圣经里的天堂一样没有苦难只有关爱，在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有善良。
爱孩子们吧，即使他暂时不能理解你，终有一天，他会明白你的爱。爱是永恒的！为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能互相关爱，请你爱你的学生吧！师爱是一种激励学生个性和谐发展的无可取代的教育力量。爱是阳光，能融化冰雪；爱是春雨，能滋生万物；爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“爱别人就等于爱自己！”苏霍姆林斯基认为：当你培养出具有爱心的孩子，他就会对教师的爱很敏感，并以好心还好心；而教师的爱，最重要的是为了学生获得知识，若是学生懂得了这些，自发向上，成绩自然就好，成绩好了，那作为老师的你不也会更加快乐了吗？
第20篇：读名著心得
《陶行知教育文集》读书心得
李娜
读书能改变一个人的品德，提升一个人的思想，铸造一个人的灵魂。坚持读书是教师最起码的职业底线。尤其是处在这样一个学习社会化的时代，只有读书，才能不断完善自己，提升人生品位，促进专业发展，超出“匠”的局限。书籍会使教师不再自甘平庸、俗不可耐。读书，才能消除“职业倦怠”、生命衰微，使教师具有充实的灵魂和不断生长的精神。书籍中，那些大师充满生命激情和智慧的言语，超脱的情怀，会使我们变得特别开阔、灵动、开放、乐观、旷达。
通过阅读《陶行知教育文集》“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“我之学校观”片段，，我深切感受到自己的教育教学思想是多么贫乏，开始认识到自己的确需要不断学习和积累，真正醒悟到自己的教学理念观点必须大转变。下面简要地谈谈自己的几点体会:
一、用爱心去对待学生，传递给学生一份爱心！
“ 捧着一颗心来，不带半根草去”体现了真挚的师爱。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育。他爱教育、爱学校、爱学生，称学生和学校为“爱人“，令人耳目一新，给我很大的启示：我要像陶先生那样，用伟大的爱心去滋润无数颗学生的心，培养出无数颗爱心。
教师没有爱就不能教育学生。爱学生是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进。没有对学生的爱，即使教学上有多么大的激情，没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。如果只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。其次，陶行知先生对学生的爱还表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。由此我想我们现代教师要做学生的“亲人、朋友和导师”关心学生的每一个部分。
作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性，他们可能在某个方面不如别人，但在另一方面却胜人一筹。教师不能凭个人好恶来判断一
个学生，把“差生”视为“朽木”，伤害学生的自尊心。
当然，爱里有严，爱里有教育。陶先生为学生竭力改善生活条件时，绝不可浪费，看到学生出现不良生活和思想倾向时，及时送上关怀与指导。作为现代的教师，更应多教给孩子一点谦让、宽容、仁爱；多灌输一点理想、道德、情操；多一份理智和引导，这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路，学会爱父母、爱他人、爱家庭、爱学校、爱祖国，心中充满爱。
二、学生是主体，教师是主导，让每个孩子受益！
“教的方法必须根据学的学法”，学生怎样学就怎样教。从实际出发，它包括两层含义：一是学生的知识程度和接受水平；二是指适合学生学习的教学方法。由于学生个人的文化水平、道德修养、才能和各年段的心理水平各不相同，教师必须实行不同的教学方法，让每个孩子受益。正像陶先生说的那样“松树和牡丹花所需要的肥料不同，你用松树的肥料培养牡丹，牡丹会瘦死；反之，你用牡丹的肥料培养松树，松树受不了，会被烧死。培养学生的创造力要同园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而予以适宜的肥料、水分、太阳光，必须除害虫。这样，他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。补偏救弊，长善救失，这是素质教育的根本要求。陶行知指出：“怎样学就怎样教，学得多就教得多，学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的教师怎样教学生就怎样学，而是学生的学决定教师的教；教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定；教学过程不取决于教师的主观意图和外界加的压力，而应该取决于学生的快慢程度。
同时，他还特别重视兴趣在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的研究成果表明，教学过程中要充分肯定学生的主体作用，要根据学生的可接受水平和最近发展来促进知识的积累和能力的发展，不可操之过急，拔苗助长。
三、引导学生学会学习
所谓“教学”即教师的教和学生的学；所谓“学生”意要学会学。归根到底，教育的最终目的是教会学生学会学习、学会发现、学会创造。
陶行知先生阐述“教学合一”理论时指出：“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。”先生如果只“教”，学生只是做个“书呆子”、像一个口袋，
被动地接受知识，调动不起学生的积极性，更不能启发学生的独立思考。当今，素质教育主张教师是主导，学生是主体，教师的社会职能必须体现出“引导”这个特点来。教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，使学生不用思考，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己思索，经过不断反复推敲寻求最佳结果。对照陶先生的教育理论和当今素质教育的要求，我觉得自己还存在着不小的差距，在今后的教学中，争取做到不能注重简单的知识传授，而要重视培养学生的能力，努力探究教会学生学习的方法途径，让学生不但获得丰富的知识，而且学会探究解决新的问题，学会学习、学会发现、学会生存，学会创造。
四、以“生活教育”促进素质教育，培养社会型人才！
“生活即教育”是陶先生生活教育的核心。“生活教育是以生活为中心之教育”，生活教育是一个东西。在生活教育的观点看来，它们是一个现象的两个名称，陶先生强调教育以生活为中心，正是强调了教育的目标应该是提高人的素质与做事能力，教人学会生活的本领，学以致用，这正是我们当今所提倡的素质教育，也是我们所追求的教育。让学生活起来，让学生成为生活的主人，走进大自然、走进社会，动手实践，自主探索，合作交流，在“知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”三维目标上取得和谐发展。
读了《陶行知教育文集》，我对自己的心灵产生了如下的叩问：
一、我做到“因材施教”了吗？
“一份耕耘，一份收获”，对学生教育教学的时间与成效是成正比的。在对学生的教育方式上，陶行知先生更加具体地说：“跟学生学，你要教你的学生做你的先生。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的能力，不知道他的需要，那么你就有天大的本事也不能教导他。”陶行知先生的话字里行间揭示着教育教学规律，如果教育教学工作者不去充分了解教育教学对象，那么你就无法使学生听从你的教诲；如果你不了解学生的特点，你就不会知道如何发挥他们的长处，也不能弥补他们的不足。就像针灸医生给病人针灸一样，要根据病人的病情，找出其有效穴位，才能针到病除。好的教师在充分了解学生之后，找出有效的教育方法，充分调动学生的学习热情，发挥其主观能动性，那么他们的学习效果将会更加显著。叩问自己的心灵，我真的了解我所面对的每一个学生，做到因材施教了吗？
作为教师只有采用不同的教育教学方式才会取得不同的教学效果。有些学生只要教师指出缺点错误就能改正，有些学生，特别是在家受父母过于宠爱的学生，你如果对他们态度暴躁、方法简单、言语粗俗，教育效果会适得其反。耐心、细致、多方配合的教育方式是必不可少的。
二、我做到“一视同仁”了吗？
自己在平时的教学中是否也做到了一视同仁了呢？扪心自问，回答是否定的。想想那些成绩优秀、性格开朗、办事能干的学生往往会得到比成绩一般、性格内向、沉默寡言的同学多得多的爱。自己平时因图自己省事也是喜欢叫一些能干的学生为集体办事，从而忽略了那些更加需要发展的学生，这不就是偏爱吗？
总之，陶行知的教育思想丰富多彩，值得我们教师学习研究。在今后的教学生涯中，我要学习陶行知，在行中知，在知中行，边行边知，边知边行，坚持不懈地培养合格的人才！我感觉到作为一名人民“教”师的责任，在今后的教学中，我会学习陶行知先生的教学思想，在教学实践中努力做一名合格的人民教师！！
《陶行知教育文集》读书心得
李娜
2010-4-28
