推荐第1篇：家族史
中国近现代史纲要（家族史）
学 院: 文学分院 专 业: 英复151 姓 名: 陈向进 学 号: 201530960520
授课教师: 胡晓飞
上交时间: 2016 年 6 月 联系方式： 13758941324/681324
前言
杜兰特曾说, 家庭是文明的核心。每个家庭在社会上生活的关系网除了自身的亲情关系网外还有自己的家庭经济消费网, 消费是现实生活中每个家庭都不可避免的．我就从自己的家庭消费观来分析本家庭的经济消费状况．
消费作为社会生活的重要组成部分，是经济领域与日常生活领域进行交换和沟通的渠道。一个家族消费观的变化可以看出这个家族的经济能力的变化以及家族成员消费观念的变化。我通过与奶奶、父母的沟通与对自己的剖析，概括出家族成员消费观念的变化，了解不同年代人的消费心理以及影响消费观念的因素。从三代人的消费观中总结出比较合理的消费方式。
第一章
家庭消费观的演变
摘要：随着我国经济的发展，人们的生活水平有了提高，消费的观念自然也有了转变。通过与家人的面对面交流以及后期的电话沟通，总结概括出三代人之间的消费观的不同以及原因，从三代人的消费观中发现问题并阐述合理的消费观念。
关键词：消费观；比较；原因；合理消费
消费观念的不同
（一）４0后——奶奶的消费观
奶奶出生的年代是50年代，可以说是“新三年,旧三年,缝缝补补又三年,一条裤子穿九年，你没钱,我没钱,社会主义不谈钱的年代”。等到奶奶长大差不多也就是60年代，是“副食品,粮布票,它比生命都重要,半斤肉,二两油,有钱没票你别想求”的年代。这样的生活环境也造就了奶奶这一辈人如下的消费观：
第一，勤俭节约，杜绝浪费。勤劳而节俭，是中国农民的典型特点，具体表现为自给自足，自己动手，丰衣足食，能不消费就不进行购买消费，能节省就节省。“思前顾后，吃穿常有”，“精打细算，油盐不断”，“粮收万旦，也要粗茶淡饭”„这些俗语就是用来描述奶奶这一辈人的消费现象。虽然现在的生活水平提高了，但是节省已经成为奶奶的一种习惯，剩菜剩饭要吃，电要省，生病有时候也不会去看医生，买菜的时候也会“斤斤计较”，充满了小农式的朴实与精明。
第二，消费观念简单并且保守，不懂得理财。这个特点与农村的传统习惯有很大关系，即使有钱也是存在家里或银行，很少去投资，直接享受银行利息。我的奶奶就是这样的，她现在的个人存款都放在银行。奶奶的文化素质不高，这可能也是老一辈人不愿意主动去投资的原因之一。
第三，发展型消费比重过大。在农村，住房消费（给我们的父亲一辈盖房子娶媳妇）比重大。奶奶说当年家里盖房子花掉了她和爷爷一辈子的积蓄。
第四，消费品牌固定。奶奶平时买的东西品牌比较固定，很少使用新的牌子，特别是在生活用品这一方面，比如肥皂、牙膏等。这与老年人的守旧思想有关系，即使现在的社会有很多新鲜的玩意，她也不会主动去尝试。
（二）６０后——父母的消费观
我的父母都出生在６０年代，６０后的这代人，尤其是我父母这样有着乡村背景的70年代人而言，他们的童年时期基本上是吃不饱饭、穿不暖衣的。穿着过失的打着补丁的黑色或蓝色的布衣在田野上寻找快乐，他们的童年没有任何高档的玩具，听爸爸说泥巴、石块、玻璃球就是他的玩具，这些也伴他度过了快乐的童年。６０后的消费观一般是这样的：
第一，量入为出，专款专用。父母这样的６０后大都是奋斗的一代，他们的爸爸妈妈也就是我们的爷爷奶奶几乎没有什么财富可以留给他们，一切需要赤手空拳打拼。财富来之不易，他们多会量入为出。我的妈妈掌管家里的经济大权，现在这个年纪的她不会“赚多少花多少”，她要为老人、孩子和所有可能的意外做好准备。
第二，传统消费心理与超前消费心理交织。父母通常会有意识的控制大手大脚的冲动而攒一些钱。家里的第一台冰箱是２０１０年买的，价格是３０００元左右，处于中等水平。但是当面对汽车等这种现代化高科技商品诱惑时，却又蠢蠢欲动。当初家里要买车的时候，父母也是纠结了好久。与我这样的90后相比，他们的超前心理往往都是大打折扣的，最后还是没买。
第三，发展型消费比重过大。这与奶奶那辈有点相似又有不同。相同的是，他们需要为下一代也就是我考虑，包括之后的买车甚至是买房。不同的是，发展型消费中教育消费占了很大一部分比重。从我幼儿园到我大学毕业将近20年的学费他们需要承担。这是一笔不可小觑的数目。
（三）90后——我的消费观
个性、求新、追求时尚似乎是我们90后的标签。90后的我们有的刚踏入职场，但多数还处于学生时代。我们的消费理念可大致分为狂热的吃货，喜爱新颖事物的萌物、追求别致物品、追求时尚品牌，以自己为例，90后的消费观是这样的：
第一，喜欢的就是最好的，看上了就买。就我自己而言，我喜欢的东西常常没有理由，只要喜欢的就是最好的。品牌对我来说并不是那么重要，比如衣服，今年买的衣服或许明年我就不喜欢了，品牌不是那么重要，关键看衣服的样式、色调与风格是否符合自己。
第二，超前消费。我和大多数90后一样对数码产品的诱惑是难以抵挡的，手机、电脑等成为我不可缺少的消费。特别是在这个电子产品更新速度飞快的时代，更是刺激了我的消费欲望。所以这学期我新买了一款手机，在我的旧手机还是很新的情况下。 第三，发展型消费比重大。这里的发展型消费与50后，70后有着很大的不同了。我是一个资深的吃货，每个月花在美食上的钱我也不知道有多少。加之小长假、寒暑假等喜欢出去旅游有事一笔开销，偶尔去听一场明星的演唱会也是一笔开销。所以我自己的发展型消费在我的日常消费中占据了很大的一部分。
第二章
消费观念改变的原因
４０后吃肚饱，６０、７０后吃味道，８０.９０吃品质。这一句话体现了人们饮食习惯的不断变迁，同时也折射出了经济社会不断发展下人们随之改变的消费观。从老一辈人的勤俭节约，认为“钱就是用来储蓄的”，到70后的量入为出，理性消费，再到90后的张扬个性、超前消费，我们能看到消费观念的不断变化与多元化发展，主要有以下几个原因：
第一，社会经济发展，生活水平提高，有很多人已经达到了小康水平，不用再过老一辈人那么节俭的生活了。所以经济方面是主要原因。
第二，到西方教育文化的影响，生活观念有所改变。 第三，消费观念深受广告媒介的影响。当代广告媒介是消费主义文化传播最直接和最有力的工具，是消费主义文化的重要载体。现在的年轻人是喜欢追星的一群人，所以广告商也越来越热衷于请明星进行代言活动。所以年轻人的消费意识也越来越强烈。
第四，消费途径的多样化。网络购物、电视购物等新型的购物方式的出现刺激了人们的消费欲望，改变了人们的消费观念。
第三章
总结
改革的深入和经济的发展，使我国现阶段经济繁荣，商品充足。本文通过对我自己家庭三代人的消费方式的了解，从中概括出各自的消费观念：老一辈人生活的不易与艰辛而养成的勤俭节约的习惯，父母辈人因生活的压力与矛盾坚持理性消费，以及我自己的超前消费三种类型。从这些消费观念中，我也了解到了自己家庭的经济发展史，这是一个时代的变迁，一段文化的改变。而影响这些消费观念的因素有很多，比如社会经济的发展、科技的进步、外来思想等因素。
奶奶出生在经济困难的时代这决定了她精打细算过日子的方式；爸爸妈妈在某些地方顺延了奶奶他们的消费习惯，也比较顾家，但他们也追求适当的享受； 我生活在电子信息时代，加之父母的宠爱，消费欲望更加强烈。
对于爷爷奶奶老一辈的节俭消费观，是我们所不提倡的。要加强他们的消费知识和技能的教育，要培养发展型的消费观念。应当通过政府部门或者媒介强化有关绿色商品，绿色消费知识的教育。让他们的消费生活更加丰富多彩、合理适度，消费质量和消费水平不断提高。老一辈人根深蒂固的节俭观念是从内里产生的，必须要使其转换这种简单而保守的观念。
对于90后青年的超前消费观，应当加强个人消费责任感的教育。90后青年的消费是为了满足的自己的需求，这种需求必须是合理健康的，能促进自己身心发展的需要。注意在实现生存型消费，享受型消费和发展型消费转变的过程中，增加精神文化消费。自觉抵制各种错误的消费观，保持健康的消费心态，以利于自己全面发展。
总而言之，不管是你处于什么样的年代，什么样的家庭环境，都应该树立一种健康合理的消费观念。
推荐第2篇：家庭史三代小传
家庭史三代小传
一个人在成长过程中其性格爱好，人际交往能力的发展与家庭环境密不可分。一个良好的家庭环境和适当的教育方式是点亮孩子一生的一盏明灯。因此，一个家庭的环境对孩子的影响至关重要。本文以我的家庭三代为例阐述成长环境与教育的重要性。
————摘要 关键词：家庭，教育，成长环境
爷爷出生于1949年8月18日，于陕西省榆林市神木县，神木镇王渠村一个贫穷的农村家庭中。那时候新中国还未成立，全国人民处于水深火热中。那时虽然家里贫苦，但是姥爷、姥姥还是让家里的六个孩子都上学了，爷爷是家里最大的一个，于1955年就参加小学读书，但是因为条件的缘故爷爷与1957后就因交不起学费而停止上学。那时候穿的衣服是缝补过后再缝补，鞋子也是如此。后来村里给老人扫盲识字，一直维持了两年。后来又继续参加小学读书，一直到1965年，现初中文化程度。因为条件艰苦，少穿无吃，粮食都是靠着国家供应粮，玉米、糠谷子、红薯等粮食来生活。因生活贫穷，1966年也就是文化大革命爆发的那一年，爷爷在1966年冬季入伍参加中国人民解放军，在新疆边防参军，保卫祖国神圣领土。爷爷在部队给边防线上开国防导，一直到1975年，1975年后复原给部队搞养种植，连同运输。爷爷在新疆呆的这些年并认识了奶奶，于1975年和奶奶双方结婚，后来生育三个孩子，两个男孩一个女孩，共5口人，后来就供三个孩子上学念书。爷爷说：那时候在新疆伊犁，地方也很穷，头几年时家里只有爷爷上班赚钱，挣的工资也少，五口人生活也很贫困，又要给三个孩子穿衣，交学费连同书本钱，每月工资有时候还不够，有时候还得像村里人借钱生活。后来奶奶也开始上班，家里就有了双份工资，而且工资也算高，所以他们的生活条件就越来越好，住着大房子，自己拥有大大的独院，里边种菜，种树„全家五口人在新疆居住15年，1991年爷爷全家五口人因王渠村需要确定户籍便返回陕西省榆林市神木县，神木镇王渠村，安家溢户，五口人住一孔窑洞，一个孩子在神木县神木镇六里碑小学念书，其余两个在神木镇 神木二中就读初中。
爷爷回来自带钱买面包车搞搬运、拉人运输，维持全家生活和三个孩子读书，自交学费，借读费，自买校服、衣服、鞋、书本以及生活费用。那时候奶奶已经不上班了，爷爷一个人赚钱，家里花费大，生活就不如在新疆那么好。一直到1997年后，村里大开发，分来五间房的地基，爷爷奶奶两人便一起贷款自己修了两层楼房并带一大院。2008年村里给爷爷和奶奶两位老人每人一套高层楼房，在这些年来爷爷工作，一直到现在，并储蓄了自己用汗水换来的回报。现在两位老人都已经60多岁，两人过着美满幸福的生活。
每年，出外旅游观看世界景观，有时候闲着就去老年活动中心，吃喝玩乐，锻炼身体。
父亲兄妹一共三人，他排行老大，出生于1976年。是正处于文化大革命时期，很多党员都被迫害了。父亲出生的这个时期，要说政治，外交方面的也算吧。1970年，随着我国第一颗人造卫星“东方红一号”的发射成功，中国成为世界上第五个发射卫星的国家，这样中国的综合国力在逐步上升。1972年2月21日，美国总统尼克松访华。2月28日，中美两国在上海签订了《上海公报》，奠定了两个关系正常化的基础。1972年9月29日，中日两国正式建交。但是中国的经济不景气，但是相比爷爷那个年代还是向前迈出了一大步，1978年，全县先后开始推行农业生产责任制。到1981年，全县普遍实行了大包干到户。这种生产责任制从1981年全面推行到1985年，总共五年时间，所取得的经济效益十分显著，从而全村的生活质量有所提高。爸爸他们是从小在新疆伊犁长大的，他们从出生时家里条件就算是好的了，从小他们就能天天吃到鸡蛋、面粉„像在爸爸那个时候能天天吃到鸡蛋已经是那些小孩子梦寐以求的了，奶奶告诉我说爸爸他们小时候天天吃鸡蛋都吃腻了，有时候就偷偷把鸡蛋拿给别人家的小孩子吃，爷爷知道后还狠狠的教训了他们一顿。姑姑那时候年纪还小，爷爷奶奶上班，就把三个孩子交给奶奶的姐姐来照顾，从小爸爸和二爸就很调皮，整天爬树、骑马、到河里玩„爷爷因为是当兵的人，所以就比较严格，姑姑还小，每次爸爸他们准备偷偷溜出去玩耍，不带姑姑的话，姑姑就会大哭，然后他们就会挨爷爷的批；就这样他们在新疆呆了16年，爸爸说最开始要回神木的时候，他们都不回去，每次爷爷都上车了，才发现爸爸和二爸不见了，其实他两早就跑回家里去了，爷爷只好再下车回家，回去之后就会教训他们两个。就这样折腾了几次之后，最后还
是被带回了神木。回去之后爸爸和二爸就上了初中，姑姑还在上小学。呆了一年左右，爷爷和奶奶就带着姑姑又回了新疆，因为爷爷他们上班没办法照顾三个孩子，就把爸爸和二爸就留在了神木，爸爸说他们那时候本来还计划着想自己买车票回新疆，但是爷爷给的生活费和学费都被姥爷给保管了，所以一直没能实现这个计划。姥姥家生活条件本来就不好，还有几个孩子要养活，所以生活就更加困难。爸爸他们在神木上学，他们整天穿不好，也吃不好，衣服都是轮流下来穿的。爸爸说那时候的鞋子有一元、两元、和三元的，他们是男孩子穿鞋破的就比较快，买一元的就能穿3天，两元的能穿一个多周，三元的就能穿将近一个月，姥姥就给他们买两元的，每次鞋子破了就不能买新的，只好就用铁丝自己把鞋给缝住，衣服破了就补补，爸爸说他们在新疆从来没有受过这样的苦，都是穿的好的。爷爷每个月都会寄零花钱和生活费回来，但是每次都被姥爷保管，都舍不得给他们花钱；爸爸说姥爷上了一元钱就会搁起来，十元钱以上就会存到银行；有一次，是冬天，爷爷给爸爸他们买了棉袄并且给他们寄回来，回来之后爸爸他们就发现衣服里有兜并且还有别的东西，拿出来一看竟然是每人50元的零花钱，爷爷给他们还写了张纸条告诉他们知道他们在姥爷那边过的不好，并且让他们把钱藏好了，别被姥爷他们发现。爸爸说那时候他学校都是班里数一数二的，但是由于自己个子高就被老师调到后边，后边的学生本来就不好好读书，时间长了之后爸爸他们也就被带坏了，也不好好读书，后来初中念完之后爸爸就没再读书。家里人就说不读书就给娶个媳妇吧，经过介绍爸爸便和妈妈认识，1994年便结婚了，当时爸爸结婚已经算气派的了，结婚不仅照了婚纱照，而且结婚那天还有三辆车作为迎亲。在那时候如果谁家家里有收音机或者一台黑白电视机的话，那是相当有面子的东西，正好那时候家里这些东西都有了，这样对国内的新闻的了解便是轻松了，摇滚音乐和流行音乐的出现也就证实了国民经济的发展和整个人民生活质量的提高。当然，当时大多数流行的服饰和打扮也是受大陆和港台艺人装扮的影响所造成的，听爸爸说当时最流行的是喇叭裤、中分头，这是那个年代所特有的记忆，是美好的，是有标志性的。结婚后，爸爸就接手了爷爷的面包车，也开始做运输，拉人。也做过开压路机的活，那时候生活也挺不容易的，后来攒了钱，爷爷也赞助了一些自己买了一辆车开始做出租车的生意，几年之后爸爸又到公司上班，攒足了经验之后，前几年爸爸自己开了公司，现在家里四口人，生活幸福，
条件也越来好；爸爸每年也带家人出去旅游，观看世界景观。
有人说九零后是温蜜年代里的温室花朵，也有人荒谬的预言九零后是垮掉的一代，每每看到这些抨击九零后的文字，我只会嫣然一笑，无需解释，也不用解释，他们不能用自己的世界观来衡量别的世界观，因为时光会证明一切，时间的车轮碾过八零后最强的一根神经，还来不及卸妆，九零后就匆匆登场了。
我是出生于1995年的人，时至今年也刚好18岁，我成年以前有些些许叛逆，但不似八零后般激烈。与其像八零后因不习惯学校生活而愤然离校，闯荡社会，倒不如坐在宽敞明亮的教室里，懒散的任老师把知识灌输脑中。然而电脑和网络的兴起，给这个时代的人们的思想带来的影响是革命性的。在教育投资上，实行国家拨款为主、多渠道铸措经费为辅的体制。到二十世纪末，我国已经基本普及九年义务教育和扫除青少年文盲，实行两免一补的优惠政策。从小学到初中的学杂费免去了一部分，并且给一些家庭困难的学生也进行了贫困补助。这才促进了贫困地区基础教育事业的发展。
我是经过2003年非典的人，那时我才刚好8岁，只知道全国上下都在一致抗击非典。我是经历过2008年的5.12汶川大地震的人，那时我上初一，全体为他们默哀三分钟，并且全体捐款献爱心，为灾区人们送去我们灼热的清泪和恒暖的体温。我也是经历过2008年北京奥运会的人，每时每刻都享受着中国运动健儿们夺冠的精彩瞬间。这是一个崭新的时代，没有三四十年代的战火纷飞，没有六七时年代的文化大革命，也没有八九十年代的改革浪潮。手机是现如今每一个人必备的通讯设备，并且也向着名牌化，偶像化追近，九零后热心的名牌比如像iPhone、三星、之类的，九零后最痴心的偶像比如像周杰伦、莫文蔚、尚雯婕之类的。而我却独爱BY2，她的敢于突破，不断超越自己是万千九零后追求的精神。这一代孩子在大多数父母的强制下，扭曲的成长着，一些九零后学会了‘抽烟’‘喝酒’‘早恋’，成天泡在网吧里。而我没有成为那样的人，我始终都遵守适度原则，我基本上还算是一个听父母话的人。在求学之路上还算是顺利的，然而在考完大学之后填报志愿我却失误，这是我人生的一大缺憾，我知道我不能因此而颓废，堕落，我知道我肩负着这一代人的希望，不管怎么样，我都要勇往直前。如今的社会是知识，技能两面性的，不再像过去的文盲一大片，技能什么也不会。这是经济高速发展的中国当前需要的人才，也是我必须要做到的事情。在西译的
求学之路将是我人生另一个重要的旅途，我也坚信我会为之努力，开创属于自己的美好未来。
一个四十年代到九十年代半个世纪的大跨度，向长远看，见证着中华民族的大起大落，有衰到兴的过程，也证明了中国综合实力逐渐上升的轨迹。从近处看，它也见证了一个家庭三代的延续。像一部短暂的史实，又像一眨眼的时光，没有人会在意一个家庭的兴衰，但是，每一个中国人都知道，是四亿的中国家庭共同合成了经久不衰的中华民族，使之永久屹立于世界民族之林。不过，中华人民共和国正处于发展之中，正处于进步之中。我们也相信更美好的明天等着我们去开发，等着我们去创造！中国的明天必将更美好！
推荐第3篇：家族史调查报告
家族史
关注十八大 聚焦新农村
当代中国对社会主义新农村的建设
学院：机电学院
班级:
姓名：
指导老师：李振华
目录
摘要............................................................................................1
新农村建设的背景....................................................................2
新农村建设的政策....................................................................3
新农村建设的开展....................................................................5
新农村建设的成果....................................................................8
建设中存在的问题..................................................................10
新农村建设的建议..................................................................11
新农村变化的感受.................................................................12
摘要
2012年11月14日，中共十八大胜利闭幕。在此期间中国共产党作出承诺，让农民得到更多土地增值收效，让广大农民平等参与现代化进程、共同分享现代化成果。这是当代社会最大的惠农政策，是缩小城乡差距的有力手段，是共同富裕和建设和谐社会的必要前提。
建设社会主义新农村好比修建一幢大厦，经济就是这幢大厦的基础。因此农村生产发展，仍是新农村建设的中心环节，是实现其他目标的物质基础百姓生活宽裕，是新农村建设的目的，也是衡量党的工作的基本尺度。农村乡风文明，是农民素质的反映，体现农村精神文明建设的要求。只有农民群众的思想、文化、道德水平不断提高，崇尚文明、崇尚科学，形成家庭和睦、民风淳朴、互助合作、稳定和谐的良好社会氛围，教育、文化、卫生、体育事业蓬勃发展，新农村建设才是全面的、完整的。农村村容整洁，是展现农村新貌的窗口，是实现人与环境和谐发展的必然要求,是新农村建设最直观的体现。村民管理民主，是新农村建设的政治保证，显示了对农民群众政治权利的尊重和维护，能够让农民群众真正当家做主，调动农民群众的积极性，真正建设好社会主义新农村。
新农村建设是中国特色社会主义建设的一个重要方面，既是建设的重点，也是建设的难点，我们作为新农村的一份子，不能只是沉浸在幸福的喜悦中，更要发挥自己对新农村建设的作用。为此做了对新农村建设的相关了解，在此与大家共同分享。
1 新农村建设的背景
建设社会主义新农村不是一个新概念，上世纪50年代以来曾多次使用过类似提法，但在新的历史背景下，党的十八大提出的建设社会主义新农村具有更为深远的意义和更加全面的要求。
新农村建设是在我国总体上进入以工促农、以城带乡的发展新阶段后面临的崭新课题，是时代发展和构建和谐社会的必然要求。当前我国全面建设小康社会的重点难点在农村，农业丰则基础强，农民富则国家盛，农村稳则社会安。目前，我国国民经济的主导产业已由农业转变为非农产业，经济增长的动力主要来自非农产业，根据国际经验，我国现在已经跨入工业反哺农业的新阶段。从党的十六大起，党中央、国务院就颁布了一系列的支农惠农政策。家电下乡、农机购置补贴、粮食直补、新农合、新农保……项目纵多，投资巨大。但由于配套政策的不够健全和市场监管的力度不够，部分资金流入了不法商人腰带中，农民需得一定实惠，但效果不够明显，城乡差距缩小还不够明显。而且由于受长期形成的城乡二元体制影响，我国城乡发展不平衡，农村仍然比较落后。
从总体上来说，农村面貌没有根本改变，环境脏、乱、差，使得城乡差距表现得更明显、更突出。因此，我国新农村建设重大战略性举措的实施正当其时。
新农村建设的政策
1、指导思想
以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，按照中央提出的“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的总要求，推动工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展，以统筹城乡经济社会发展为方略，以增加农民收入、提升农民生活品质为核心，以村庄建设、环境整治和农田整理为突破口，协调推进产业发展和社会管理，加快建设资源节约型、环境友好型乡村，努力打造宜居宜业宜游的农民幸福生活美好家园。
2、主要目标
在做好县域城镇体系规划和村庄布点规划修编的基础上，按照“培育中心村、整治自然村、提升特色村”的要求，全面推进美好乡村建设。从2013年开始，每年重点培育建设1500个左右中心村，全面推进环境整治、基础设施建设和公共服务配套，建设周期2年；每年治理改造10000个左右自然村，以村庄环境综合整治为重点，建设周期1年。到2016年，力争全省40%以上的中心村达到美好乡村建设要求；到2020年，力争全省80%以上的中心村达到美好乡村建设要求。
总体实现以下目标： （1）生态宜居村庄美。
3 （2）兴业富民生活美。 （3）文明和谐乡风美。
3.基本原则
（1）坚持以人为本，农民主体。始终把维护农民切身利益放在首位，充分尊重农民意愿。
（2）坚持城乡一体，统筹发展。建立以工促农、以城带乡的长效机制，统筹推进新型城镇化和美好乡村建设，着力构建城乡经济社会发展一体化新格局。
（3）坚持规划引领，示范带动。切实做到先规划后建设、不规划不建设。
（4）坚持生态优先，彰显特色。把农村生态建设作为生态强省建设的重点，保持田园风貌，体现地域文化风格，注重农村文化传承，突出乡村特色。
（5）坚持因地制宜，分类指导。切实加强分类指导，注重因地制宜、因村施策，防止中心村建设占用基本农田。
（6）坚持以县为主，合力推进。省市两级加强政策扶持和指导督查，形成上下联动、分工负责的工作格局。
4 新农村建设的开展
一、实施村庄建设工程
1、修编村庄布点规划。按照全域理念，着眼长远发展，科学确定中心村和需要保留的自然村，与城镇规划体系相衔接。按照尊重自然美、注重个性美、构建整体美要求，制定中心村建设规划，
2、重点建设中心村。以村庄布点规划为依据，按照“人口集中、产业集聚、要素集约、功能集成”的要求，以农村社区化为方向，培育和新建中心村。扎实推进村内主干道路硬化和公共场所亮化，广电网、电信网、互联网通村到户，促进村庄整体风貌协调和土地集约利用。
二、实施环境整治工程
1、整治农村生活环境。加快实施农村清洁工程，逐步建立“户分类、村收集、镇运转、县处理”等多种垃圾处理模式。结合实施农村危房改造和村庄整治工程，全面清理村庄内乱堆乱放、乱搭乱建的状况。
2、改善农村生产环境。结合农业综合开发、农田水利建设、土地整治、水土流失综合治理等项目实施，推进田、水、路、渠综合配套建设，改善农业生产条件。加快发展有机农业、循环农业、生态农业。
3、提升农村生态环境。以生态乡镇和生态村建设为载体，大力实施“村村绿”和绿色家园示范建设活动，推进村庄园林化、庭院花园化 道路林荫化建设，全面提高农村生态涵养功能。
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三、实施兴业富民工程
1、发展特色产业。在稳定发展粮食生产的前提下，积极推进农业结构调整，深入实施“一村一品”工程。充分利用丰富的乡村旅游资源，大力发展乡村旅游业，形成特色的乡村旅游发展格局。
2、加快农业产业化进程。调整优化农业产业化资金投向，重点支持对农民就业增收带动力强的龙头企业和专业合作组织，严格控制污染企业向农村转移。
3、发展农村服务业。适应农村经济发展需要，大力发展农村金融、信息、科技等生产性服务业，面向农村居民生活需要，积极发展通讯、文化、餐饮、旅游、娱乐等生活性服务业。
4、扶持农民就业创业。实施新型农民培训工程和农村实用人才带头人培养工程，积极开展农村实用人才、农民职业技能和新型农民科技培训。鼓励农民工返乡创业，扶持农民以创业带动就业。
5、壮大村级集体经济。制定发展农村集体经济的扶持政策，加强农村集体资金资产资源管理，支持引导各地开发符合农村实际的产业，壮大集体经济。
四、实施土地整治工程
1、全面开展农村土地综合整治。在确保耕地质量不下降、数量不减少、农民自愿的前提下，采取集中连片整治的方法，整村推进，全面 6 开展农村土地整治。
2、建设高标准基本农田。因地制宜、改善条件、提高质量，提高高 产稳产基本农田比重，大力开展土地平整、田间道路和农田水利建设。
3、维护农民土地合法权益。城乡建设用地增减挂钩试点应缴纳而留给地方的新增建设用地土地有偿使用费、耕地开垦费和耕地占用税全额用于挂钩试点和农村土地整治。
五、实施管理创新工程
1、健全村民自治机制。健全村民会议和村民代表会议、村务公开、村民议事、村级财务管理等自治制度，依法保障农民在美好乡村建设中的知情权、参与权、管理权和监督权。
2、提升农村基本公共服务水平。扩大公共财政覆盖农村范围，加快发展农村教育、文化、卫生、体育等公共事业，加快健全社会保障体 系。统筹建设中心村社区综合服务中心，实行“一站式”服务模式
3、培育乡村文明新风。深入开展文明村镇、文明集市和文明家庭评选活动，引导农民破除陈规陋习，培育科学、健康、文明的生活方式。保护，发掘、保护、开发农村优秀民间文化资源，传承弘扬具有特色的传统农耕文化、山水文化和民俗文化。
7 新农村建设的成果
农村刺绣厂房
西藏新农村的小洋房
新农村图书馆一角
新农村的生态农业
新农村里的大学生村官
新农村重返校园的孩子
9 新农村建设中存在的问题
1、目标：新农村的“二十字”目标缺乏清晰性，不能唤起广大农民的积极性。“生产发展、生活富裕”，虽然是广大农民十分关心的话题，但发展到什么水平，富裕到什么程度，显然模糊不清。“乡风文明、村容整洁、管理民主”总让人感觉平淡，难以打动人心。为此，大家期待中央为新农村提出一个更加醒目而动人的目标。
2、政策落实不到位，新农村建设成果不能共享。
（1）城市化进程过快，导致一定数量的农民收入仍然偏低，农民的农业生产成本大收入少，导致大多数农民进城务工，农村土地流转问题不能很好解决，农村出现空巢现象。
（2）在农业产业化经营过程中，农业的发展水平还很低，对农业的科技支持不足以达到发展科技农业的需要。再次，由于新农村建设需要大量资金，致使对于农村引进的产业不加以限制，造成农村环境的污染和破坏严重。
（3）新农村建设过分强调速度，实际的达到的效果不尽如人意，甚至一些优秀的农村文化遭到破坏，出现千篇一律的农村格局，毫无新意和持续发展可言。
10 新农村建设的建议
1、加大多元投入力度。将省级新农村建设专项资金改为美好乡村建设专项资金，按照“渠道不乱、用途不变、各记其功、形成合力”的原则，大力整合土地整治整村推进、农业综合开发、危房改造和农村清洁工程等相关涉农项目资金，集中建设中心村，兼顾治理自然村。
2、推进土地使用制度改革。大力发展农村土地股份合作社，鼓励农村土地股份合作社将耕地、山林、水面以使用权入股、租赁等形式参与企业经营，将符合规划、依法取得的建设用地，通过招商引资、作价入股等形式，发展
二、三产业。
3、加强基层组织建设。创新农村党的基层组织设置形式，推广在农村社区、农民专业合作社、专业协会建立党组织的做法。大力加强农村党风廉政建设，巩固和扩大“阳光村务工程”成果，切实纠正损害农民利益的突出问题，严肃查处涉农违纪违法案件。
4、健全工作推进机制。市、县(市、区)成立由党政主要负责同志任组长的领导小组，健全工作机制。建立农村建设考核评价体系，将其纳入各级党政干部综合考核，切实加强宣传工作和舆论引导，形成全社会关心、支持、参与新农村建设的良好氛围。
11 新农村建设的感受
作为当代一名农村大学生，我感到无比的幸运和幸福，因为党对于新农村建设的发展致富了农民，也给农村孩子带来了改变命运的希望。
我怀着感恩的心情来谈对于新农村建设的一点感受，回首近几年来农村的变化，真可谓日新月异。崛起的小楼房，多起来的私家车，电脑的普及，真的是有点不敢想象。农民富了，乐了，心情也好了，对党的情感也更深了。
不过，我们不能仅仅看到表面的幸福，还有幸福背后的隐忧同样值得我们去思考。越来越多的农村孩子走出去求学，可是学成归来的人却越来越少，农村发展和延续的问题进一步突出。大多数的人向往外面世界的美好纷纷外出求职，绝大多数老人空守农田，农村老人成为又一个社会关注的话题。农村里的差别也很大，有些人确实富了，可是却不曾以富带贫，导致富的更富穷的更穷，农村贫富差距拉大也日益明显。对于这些问题，我们不能忽视，反而要更加重视并用实际行动去解决。
我仅仅就自己的看法而言，我觉得当代大学生毕业后应该有几年时间回到农村，支持家乡的建设。一方面可以锻炼我们做事的能力和品质，同时也给自己一个发展的机遇和回报家乡的机会。其实哪里都是有机会的，就看我们是否真正利用了它的价值。
推荐第4篇：创业家族史
创业家族史
记得我很小的时候爸爸就经常跟我说他小时候是如何奋斗，如何一步一步走到今天。这次借李文胜老师的课题作业，综合性地把爸爸的创业经历用文字记录下来。
七十年代，我爷爷是在我们家乡当地的食品站任站长，那时候还是计划经济的年代，社会资源极度匮乏（计划经济的年代有钱还买不了东西，日常用品还需要凭票供应），而且我们老家是在山里面，家里境况更是窘迫，所以爸爸十来岁的时候就跟着奶奶去山里面砍树，烧成炭，然后运到十多公里的县城里面去卖，维持家用。
八十年代初，正值改革开放，爷爷退休了，爸爸接替爷爷到食品站上班（那个时候国营企业和单位，儿子是可以接替父亲到工作的单位上班的），从一个小职员做起，没几年的时间，爸爸便熟悉业务，和领导、同事关系处理的比较好，慢慢地成为食品站的负责人。八十年代的年轻人没几个是能压抑内心的热情不去下海创业的，我爸爸也不例外，八十年代末，爸爸便辞去了食品站的职位，追随着下海创业的人潮，来到了深圳，带着他积攒的一些资金，承包起了一个小砖厂。那个时候的深圳就如雨后春笋，国家资金大力扶持，国外资金的入注，一栋栋高楼大厦拔地而起。爸爸的砖厂也算办的有模有样，但是好景不长。八十年代末的一次大规模学生运动，让国外的投资人担忧这个刚开放的土地会就此夭折，大量外资撤离，高楼没资金的运作停建了，自然，建材价格一落千丈，爸爸的砖厂也就此破产，还欠下了一笔债务。
九十年代初，爸爸回到了原来的单位，从头开始做起，因为以往对业务的熟悉和积累的经验，没几年就当上了食品公司的经理，零四年的时候筹划兴建肉联厂，升职为商业总公司副总经理兼任肉联厂厂长，零六年的时候商业公司筹建旅行社，爸爸调任旅行社的经理，创造了一系列不俗的成绩，几年后因城镇的肉类市场混乱，需要重新整顿一零年重新回到肉联厂兼任厂长至今。
脚踏实地地干，一步步从山沟沟里面走出来，这就是我爸爸的创业史。
推荐第5篇：家族史、宗族史
一、家族史、宗族史研究的发端时期
我国关于家族史、宗族史的研究开始于20世纪20年代。但20世纪20年代至40年代，两宋时期专题研究家族、宗族情况的论著未见．论文亦极罕见，而贯通研究中国古代家族、宗族史 的著作有一些。
(一)较早开始研究我国历史上家族、宗族问题的是吕思勉先生，其所著《中国宗族制度小史》(上海中山书局，1929．)是第一部有关家族、宗族问题的专门史。论著从人类社会由“浑然一大群”到母系社会、父系社会的演进谈起，谈及其产生、宗与族的关系、宗法的产生与废弛、谱学的兴衰、宗法与封建的相辅相成关系。谈及累世同居与析居问题以及立嗣意图的前后变化等等。大凡家族、宗族史研究的主要问题都已涉及．带有论纲性质，影响深远。后来在其《先秦史》、《秦汉史>、《魏晋南北朝史》、《隋唐五代史》(上海古籍出版社，1983．)等4部断代史中。论述社会组织时都专设《族制》一节，其篇幅较《小史>有所增加，对宗族制度的若干问题的看法亦较深入。此著收集了正史中许多有关家族、宗族的材料，对后人研究很有启发性。陶希圣在《婚姻与家族>(商务印书馆，1934．)一书中提出了农民家族、豪商地主家族、士族家族等概念，就家族的范围、族居问题、宗法及宗法制的变迁等问题提出了自己的见解。高达观的
(二)从法制或礼仪角度研究中国古代家族、宗族制度的也有一些。如诸桥辙次《支那之家族制》(日本大修馆书店，1940．)一书就是以家族仪制为基础来考察中国社会的一面，其中一些内容如九族范围、宗法、宗庙制度等与家族、宗族有着比较密切的关系；瞿同祖的《中国法律与中国社会》(商务印书馆．1947．)是一部较早从法律角度研究社会的专著。他对于 家族范围的概括较为全面而准确。又较为深入地论述了历史上法律制度与封建家族制度的密切关系，所举事例多宋元明清时期之事。
二、家族宗族史研究停滞阶段
20世纪5¨70年代．由于“左”倾思潮的错误干扰，大陆社会学、社会史的研究完全停顿，家族史、宗族史的研究也不例外。这30年．没有出版过系统的家族史、宗族史的研究专著。所有通史及断代史著作．也几乎没有涉及这方面的内容。
三、家族宗族史研究t生复兴阶段20世纪80年代以后。家族史、宗族史的研究又开始焕发勃 勃生机。
(一)其中研究宋代家族史、宗族史的专论有王善军先生的《宋代宗族和宗族制度研究》(河北教育出版社，2000．)，作者对关于宋代家族制系列论文作以总结，集中反映了20年来家族研究的成果。上篇对宗族谱牒、公产、祭祀、家法族规、族塾义学、宗祧继承等6项宗族组织制度做了深入的研究。下篇则对同居共财大家庭、强宗豪族、世家、宗室等4种宗族类型做了细致考察。终篇论述宗族与社会的相互关系。如关系世家大族的家法和家风在当世政治上所起的作用分析．宗法观念阻碍商品经济发展、宗族世家难以持久实为社会进步所致的论述等。邢铁《宋代家庭研究》(上海人民出版社2005年版1是作者多年来倾力探索宋代家庭问题的成果。该书人选“中国家庭、家族、宗族研究系列丛书”．由宋代家庭史研究述评(代绪论)和上中下三篇正文组成。绪论部分提供了便于人们了解宋代家庭总体特征的知识背景． 上篇对宋代家庭类型与家庭人际关系进行了探讨．中篇从户等制度人手考察了各个阶层的家庭经济状况．下篇则具体研究了家产继承的几种方式。朱瑞熙《宋代社会研究》(中州书画社出版，1983．)其第七章宋代的封建家族组织，对宋代宗族组织的主要特征。做了简 要的论述。作者依据郑谯《通志>之说，论证了大致从宋代开始，因门阀士族已退出历史舞台，出现了“取士不问家世，婚姻不问阀阅”的情况．原先讲究门第的谱牒之学也随之衰败，宋代出现了新的家族组织。作者从小宗之法、宗子(族长)、族产、族谱、祠堂和族规六个方面．介绍了宋代宗族组织的概况。从广义上说。婚姻制度也可作为家族和社会研究的一个方面。张邦炜《婚姻与社会(宋代)>(四川人民出版社，1989．)一书，引用了相当丰富的史料．着重说明了唐宋之际婚姻制度的重大变化．论证了从“家之婚姻必由于谱系”到“婚姻不问阀阅”，社会心理从“尚姓”到。尚官”．乃是基于政治制度以门阀为中心到以官品为本位的变化。是很有说服力的。
(二)通论性著作有徐扬杰的(人民出版社，1992．)是一部篇幅较大的中国家族通史专著。从宏观上把中国家族制度分为先后承继、递相蝉联的四种不同形式。
他对中国家族制度的形态作了一个整体把握．认为唐末五代世家大族式家族组织瓦解．宋以后近代封建家族制度形成。并从聚族而居的封建家族组织、累世同居共财的大家庭、近代封建家族制度对封建专制统治的作用方面进行分析。冯尔康等合著的《中国宗族社会》(浙江人民出版社，1994．)是又一部中国宗族通史著作。该书根据宗族领导权的变化、宗族的 内部结构及其成员的民众性、宗族生活中宗法原则的变化，将中国宗族发展史划分为五个阶段。即先秦典型宗族制、秦唐间世族、士族宗族制、宋元间大官僚宗族制、明清绅衿宗族
制、近现代宗族变异时代。常建华撰写的《宗族志》(上海人民出版社，1998．)是《中华文化通志》中《制度文化典》中的第四卷。第一章体例似“史”．对我国宗族制度的演变进行概述．以后各章节主要是论述宋以后的宗族组织特征。钱杭的《中国宗族制度新探》(香港中华书局，1994．)，作者运用社会人类学的方法，改变了以往宗族研究功能探讨为本体的思路．指出了汉族宗族存在的根本是从宗族派生出来的历史感、归属感、道德感、责任感四种心理需求。钱氏考察的角度和方法都十分新颖。，
四、近年来宋代家族史研究蓬勃发展时期
(一)近几年，家族的个案研究成果显著。在宋代家族研究方面，多关注于官僚家族的个案研究，及社会经济文化发展相对繁荣的江南地区。以家族成员之研究为主，以隐恶扬善为叙述方式，侧重单个著名家族的成功或衰微因素探询。孔东的《宋代东莱吕氏之望族及其贡献》(台湾商务印书馆，1988．)、蔡东洲《宋代阆洲陈氏研究》(天地出版社，1999．)分别以专著的方式对这两个诗书类世家大族的科举仕宦、文化成就及兴盛历程作了论述。胡昭曦先生的《宋代“世显以儒”的成都范氏家族》(《胡昭曦宋史论集》，西南师范大学出版社．1998．)分析了四川成都范氏家族的“世显以儒”的社会特征。王智勇《南宋吴氏家族的兴亡》(巴蜀书社，1995．)、杨倩描《吴家将——吴蚧吴磷吴挺吴曦合传》(河北大学出版社，1996．)均以叙述吴氏家族精英人物作战事迹为主。戴应新编著的《折氏家族史略》(三秦出版社。1989．)叙述了折氏家族的武功和人物事迹．收录了较多的墓志资料，李裕民的《折氏家 族研究》(《陕西师范大学学报》1998．2．)也对折氏家族进行了探讨。马斗山《宋代眉山苏氏家族研究》(中国社会科学出版社．2005．)对眉山苏氏家族的教育、家法、经济生活等多个侧面进行了叙述。
(二)宋代家族研究中对名门望族、世家官僚的个案研究相当丰富。其中不乏涉及帝后之家之作。王曾瑜《宋朝相州韩氏家族》(《锱铢编》，河北大学出版社，2006．)。王善军《武功与外戚的结合——真定曹氏》(《宋代世家大族：个案与综合之研究》，四川大学博士后研究工作报告．2003．5．)．何成、王育济的《宋代王审琦家族兴盛原因述论》(《甘肃社会科学》，2001．6)，马玉臣、杨高凡《宋代毕氏家族论略》(《河南大学学报》社会科 学版，2006．7．)，何新所《宋代昭德晁氏家族婚姻研究》(《河南教育学院学报》哲学社会科学版，2005．6)，张彦霞《宋代韩琦家族婚姻关系特征考论》(《集宁师专学报》，2005．9．)等。此类研究多是从某一姓氏家族的整个发展过程的脉络角度进行分析，注重家族在世系起源、家族的起家、婚姻关系、对官位的追求、家族的荫补、经济地位与文化教育等方面的整体探讨．来展示宋代家族发展的途径和状态特征。
(三)从整体上考察及其各个方面的综合性论著比较少。群体研究立足于社会环境的大背景下．考察具有相同身份、社会地位或阶层人们在社会生活中的表现和反应．力求还原社会原貌，具有一定的共性特征。有助于加深对社会的认识。
论文有姚兆余的《北宋宰辅家族婚姻研究研究》(山东大学博士学位论文．2001．5．)及《论北宋世代大族的择偶标准》(《甘肃社会科学》，2002．6．)分别针对北宋宰辅家族的婚姻和北宋世代家族的择偶标准进行了系统的研究。王善军先生的《宋代世家大族：个案与综合之研究》(四川大学博士后研究工作报告，2003．)立足于宋代世家大族这个社会群体为整个考察对象，用个案剖析和综合探讨相结合的方法．深入分析了家族与政治、家族与社会、家族与文化等各种的相互关系．全面反映了宋代世家大族群体的整体面貌和整体时代特征。个案研究部分选取了六个具有典型特征的世家大族．考述并分析了它们的仕宦情况以及所表现出的突出社会特点。综合研究部分主要结合宋代社会的发展变迁情况．探讨了宋代世家大 族的形成和主要类型、仕宦与政治势力、经济势力及其变迁以及文化教育与家学等问题。 专著有陶晋生的《北宋士族一家庭·婚姻-生活》(台湾：中央研究院历史语言研究所，2001．)从士人起家、仕宦生涯、家族维持、婚姻关系、妇女及妇女教育、妇女再嫁与改嫁、交 游与日常生活，和典型家族类型等方面，展示北宋士人家族生活的各个方面。犹如作者在序言中所言“主要的构想是以士人和士大夫对他们自己、他们的家庭或家族．以及众多的士人和士大夫的一生的描写．来观察他们起家的经过．维持一家或一族的继续兴盛所用的策略，他们之间的婚姻关系和妇女角色”。最为精彩的是对士族婚姻关系和妇女角色的细致而深入的论述。综合以往的研究成果看．20世纪80年代以前．侧重对于宋代家族和家族制度的内容结构、发展特征、与社会各层面的关系等方面的论述；80年代以来的研究与过去相比，无论在深度上，还是广度上，都有了明显的进步。但仍有进一步深入的必
要。就家族史、宗族史部分，笔者大致认识如下：
一、就家族史、宗族史部分。近年来受国外年鉴学派研究方法的影响．对个案研究相当重视．无论是数量，还是家族类型，探讨相对深入和全面得多，但相对而言，群体研究比较薄弱，综合分析的视角没有受到足够重视；
二、家庭、家族作为封建社会宗法制国家中的基本组成单位，与社会各个层面有着各种联系。故对于它的研究应该跳出就家族论家族的狭小圈子．把家族放到整个社会历史文化中去研究，深入分析家族与政治、家族与社会、家族与文化等等各种相互关系中．整体动态考量它们彼此之间的关系和互动．以利于深人认识中国古代社会发展的特征和全貌：
三、宋代是中国古代社会一个重要的转型时期，社会制度、社会关系与此前相比出现了比较明显的变化。这种变化对元明清诸代有着重要的影响，奠定了中国古代社会后期的基本走向。宋代家族宗族作
为此社会变革条件下的产物，在社会制度、社会关系的变革过程中扮演着怎样的角色，是深人认识宋代社会不可忽视的一个重要因素。
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家族史
课程名称：中国近代史 摘要：
每个家族的历史都是逝去的时间，“那时候”祖父祖母是怎样一路走过到如今呢？
梁氏，是个十分古老的中国姓氏。明清时期，梁姓已遍布全国，且以广东、福建、浙江为主要聚居地。我们家就是梁氏的后人，现居住在广东省云浮市新兴县。一直以来，我对自己家族的历史都十分好奇，但也从没开口问过父母，只有偶尔听奶奶提起过“那时候”，“那时候”对于我来说该是很久很久之前吧„„
关键词：历史；艰苦；如今 梁姓源流：
梁氏出自嬴姓，起源于东夷少昊部，伯益之后。伯益三十五世大骆生非子。再五传秦仲，秦仲的小儿子康封于夏阳梁山（在今陕西韩城南），建立梁国，为伯爵。公元前641年，秦穆公派兵攻灭梁国，改称梁地为少梁。亡国后的梁国子孙，大都逃到晋国，以原国名为氏，就是梁氏。此即《元和姓纂》所云：“梁，嬴姓，伯益之后，秦仲有功，周平王封其少子康于夏阳，是为梁伯，后为秦所灭，子孙以国为氏。”梁王嬴康就是梁氏始祖，史称梁氏正宗。
得姓始祖：伯益。相传颛顼帝有一孙女名女修，因偶拾燕子蛋食后生了大业，大业娶少典氏之女为妻，生下伯益。伯益因辅佐大禹治水有功，复续嬴姓祀，伯益便为古代嬴姓各族的祖先。西周时，因其后裔中秦仲父子征讨西戎有功，周宣王封秦仲次子康在夏阳梁山（今陕西韩城附近），建立梁国，立为国君，称梁康伯。公元前一年，秦穆公攻灭梁国，梁伯的后代遂以国为氏，称梁姓，伯益也就成为梁姓的得姓始祖。
迁徙分布 ：
梁姓支派较多，但据史料所载，其最早发源地当是今陕西一带。晋代以前，梁姓多集中于北方居住，且以西北为主要分布点。秦汉时期，梁姓散居于山西，据载，汉景帝时，有梁林任太原太守。汉末，山西梁姓迁往陕西耀县、富平一带。汉平帝时，梁姓集中于安定（今甘肃东部及宁夏大部分地区）、扶风（今陕西关中西部一带）地区。其中安定梁姓最为旺盛，成为当地一支望族。此时，天水一带也有梁姓郡望，为少数民族改姓发展而来。魏晋南北朝时期，社会动荡，战乱频繁，为避战祸而南迁者络绎不绝，梁姓自然也不外其列。据载，西晋“永嘉之乱”时，有梁芳率家族随晋南迁于浙江杭州与广东河浦之间。又有梁遐开基福州，被视为闽、粤始祖。此时，梁姓遍布南方的四川、安徽、江西、湖北、浙江、广东、福建一带。隋唐时期，梁姓在南方又有了大的发展。宋元时期，由于金兵及蒙古军队的入侵，致使梁姓又一次大举南迁，进一步推动了梁姓在南方的繁衍发展。明清时期，梁姓已遍布全国，且以广东、福建、浙江为主要聚居地。今日梁姓以广东为多，约占全省人口的百分之四点七，占全国梁姓人口的百分之三十五。梁姓是当今中国姓氏排行第二十位的大姓。人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点八四。
主要内容：
我们家就是梁氏的后人，现居住在广东省云浮市新兴县。一直以来，我对自己家族的历史都十分好奇，但也从没开口问过父母，只有偶尔听奶奶提起过“那时候”，“那时候”对于我来说该是很久很久之前吧„„
高二那年，在整理爷爷遗物的时候，翻出了许多“以前”，还看到了传说中的家谱。我慢慢翻开那“泛黄的历史”，上面的每一个名字，只是一个名字吗？不是的，是逝去的时间，是历史，也是我看不到的过去。一页一页地看着，我惊讶着过去家族的强大，也感叹着今天的人丁单薄，以前，是十几户的人家组成一个家族，但到了我父亲这代，就只有我和弟弟两个子女了，父亲也只有一个姐姐，即我的大姑妈，也只有一儿一女。翻看着族谱，翻到了祖父那代，不知为何是空白的，我带着疑问，跑去问父亲。
听了我的提问，父亲他跟我说了，他也是不太清楚的，说应该是60年左右，那时的父亲还没出生，奶奶是64年生的父亲，那是大饥荒的时期，周围都是荒地、一片萧条。
当时国家进行着大跃进和人民公社化运动，时间1958－1960年，是大饥荒时期，人民生活苦不堪言
其时国内盛行“浮夸风”、“大跃进”、“放卫星”，提出了很多不切实际的生产口号，如“人有多大胆，地有多大产”、“三年超英、五年赶美”等，各地虚报产量、土地亩产越报越高，导致缴粮多而农民自留粮太少。1958年丰收后，各地虚报产量，导致农民生活难以为继，此情况引起了中央的注意。1959年的庐山会议，原本就是要纠正政策路线的“左倾”，但由于会议期间彭德怀所上的“万言书”，指出了当时存在的严重问题，引起毛泽东的不满，会议遂有“纠左”变成了继续“反右”，最终使问题越发严重。自1959年夏开始，全国开始大面积干旱，国内自然灾害频发，粮食产量大幅下降，而缴粮任务却日益增多，出现全国性粮荒。其时与苏联交恶，苏联撤走了全部援华专家、资金、设备，导致国内经济发展严重受损。
自1959年开始，全国各地开始出现大范围“非正常死亡”，即饿死现象，尤其是河南、安徽两省，出现大量人民饿死现象。父亲说，他本来也是有两个哥哥的，据说也在那时被饿死了。奶奶当时都顾不得心痛只有继续拼命活下去，树根，草都吃过了。1962年，党中央痛定思痛，召开“七千人大会”。提出“调整、发展、巩固、提高”的“八字方针。后来经济才开始好转。
我不能说什么话安慰父亲，什么都没经历的我，也不够资格，只在心里留着深刻的话语。我又问了母亲小时候是怎样过的。母亲也笑笑说不太记得了，只记得很苦很苦。外祖父有五个孩子，母亲排第三，而且外祖父还要养活自己去世的兄弟留下的两个儿子。我惊讶了一下，心想，那时的环境应该也不好吧，外祖父一个人该熬得得多辛苦才能把孩子拉扯大啊。然后想到外祖父的兄弟是怎么去世的呢？母亲说，是生病过世的。只能说医疗机构在那是也是少的吧，医生的能力也不如现在，没钱看病也是最大的问题。
我想起去世的祖父，他似乎还坐在摇椅上给我讲过去，我很后悔那时为什么没好好听一下，那是祖父用他一生来诉说的啊！对爷爷我一直都是有点畏惧的，但他确实真的对我很好很好，不受重男轻女思想的影响，真的对我这孙女是满意的。父亲说祖父当过国民党的军师，写得一手好书法，是个有文化的人，祖父和兄弟们都是在香港出生，后来才回到新兴的，出生在动荡时期的他，还是有好好学习。十四五岁的时候随曾祖父又去了香港打工，后来的事也不太清楚了。直到和祖母结婚，才又回来了，生下了我的父亲及其兄弟姐妹。
祖母也是受了很多苦的人，到现在她还是十分简朴，一点一滴都不浪费。说起祖母， 16岁就嫁入了梁家，当时，她还是一个刚刚初中毕业的女学生。一个接受过新式教育的女学生。16岁的年龄，还不懂得想些什么，在香港和我的祖父相爱，不顾家人的反对跟着祖父，嫁到了新兴，我的曾祖父还为祖父准备了丰厚的嫁妆。于是，祖母穿着新衣，坐着花轿嫁进了梁家的门。
一个十六岁的女子，为了爱情不顾父母反对远离家乡，在那个盲婚哑嫁的年代该多令人佩服。
结婚后，经历过抗日艰苦时期，日子一天天地熬过去了。随着儿子的长大，女儿的出嫁，家里的生活逐步有了改善，最困难的时候过去了。1984年，政府出台了新政策，凡是符合“四个条件”的家庭可以拿回过去的房产。之前是曾有间大屋的，但成了生产队的粮仓。 祖父祖母又重新回到了梁家大屋。
经历了兴衰沉浮、荣辱生死，祖母在当年的豪宅里面过着平静的生活。父亲每天煲粥煲汤送来给祖母。比起年轻时所受的和中年所受的困苦，现在的生活算得上是幸福了。
但是，二十多年前不小心摔伤的腿痛，有时候还会发作。时常叫我帮她擦油。如今，祖母要靠着拐杖才能在院子里走走路。88岁的她思维清晰，神清气朗，风采依旧。
偶尔抽支烟，看一下电视，就是祖母最大的消遣了。让她唯一觉得遗憾的，是没能实现她年轻时候的理想，那是她也文化高，是想做医生的，可过去已经过去了。
总结：
以前的事，在这位经历过无数**的上一辈看来，已经是过眼云烟，不值得再提了。我只有听着前人的话语，跟着前人的脚步，在现在这安定的年代继续上一辈的生活。
推荐第7篇：布什家族“政三代” 又一个乔治
布什家族“政三代” 又一个乔治·布什总统？
1010-0909-0909 作者： 章磊
“一个拥有得克萨斯大学法学学位、有过参军经历的拉美裔，得到一个致力于让拉美裔共和党人更多进入得克萨斯政坛一个很有实力赢得任何选举的候选人。”
作为美国国内的政治家族之一，布什家族已经“出产”了两位美国总统——习称老布什的乔治·H·W·布什，以及习称小布什的乔治·W·布什。或许在不久的将来，这个家族有望诞生第三位美国总统。
被寄予厚望的，是小布什的弟弟、佛罗里达州前州长杰布·布什的儿子。而这个布什家族“希望之星”的名字也叫乔治·布什，全名乔治·普雷斯科特·布什。
从小展露政治头脑
当然，鉴于小布什在离开白宫时背负的众多辱骂声，拥有“乔治·布什”这个名字或许并不能成为一个通往白宫的捷径。
但作为被称为“小小布什”的家族第三代，普雷斯科特不仅仅是迈出了在美国政坛青涩的第一步，而且正在展开自己的政治羽翼，让人对布什家族再出一个总统产生了一些憧憬。
普雷斯科特是杰布·布什和他的墨西哥妻子科伦巴所生。现年34岁的普雷斯科特在读得克萨斯大学时曾是学校的橄榄球明星，毕业后兼任房地产商和律师。
相比家族前辈，普雷斯科特属于白手起家的年轻政客，并成功打造了干净帅气的公众形象。
其实，普雷斯科特很早就在政坛小小地显露了头角，而且还是全国性的舞台。那是在1988年的共和党全国代表大会上，老布什被宣布为该党的总统竞选人，当时年仅12岁的普雷斯科特就在大会上发了言。
2000年和2004年小布什竞选总统的时候，普雷斯科特也帮了不小的忙。他利用自己良好的演讲能力、充分的自信和说服力，多次在竞选场合表达自己对改革移民政策的支持。这一政策在拉美裔选民中很受关注，因此普雷斯科特的这番表态赢得了很多拉美裔选民的心——在此之前，他们更倾向于支持民主党人。
服役经历将成资本
此前，普雷斯科特与人合作成立了一个新的政治运动机构，名为“得克萨斯拉美裔共和党人”，旨在宣传并支持该州竞选公共职位的拉美裔候选人。
在最近播放的一段电视广告中，普雷斯科特在电视镜头前娴熟地运用英语和西班牙语两种语言推介自己的机构，神情自然大方。再加上帅气、干练的个人形象，普雷斯科特让许多共和党人和支持者欢欣鼓舞。在他们看来，这个年轻人或许能在不久的将来，在全国范围内扛起共和党的大旗，作为该党的候选人竞争重要席位，甚至是总统宝座。
作为“得克萨斯拉美裔共和党人”机构的创始人之一，普雷斯科特肩负重大的责任：寻找合适的拉美裔共和党人来竞争得州的各个公共职务。
近年来，因为共和党内部部分群体对移民的反对态度，得州乃至全美国的共和党正不断失去拉美裔选民的支持。如果普雷斯科特的机构能够将这部分选民重新拉拢过来，对共和党而言无疑是一个巨大的利好消息。当然，对普雷斯科特本人来说，这不仅能成为他在政坛上的历练和功绩，更能为他铺垫好一层坚实的人脉关系。
不过，“得克萨斯拉美裔共和党人”机构在得州首府奥斯汀举行正式揭牌仪式时，普雷斯科特本人并没有到场。原因很简单，他正在伊拉克服役，在海军预备役部队中担任情报人员。 作为政治资本的重要部分，普雷斯科特从军的经历非常关键，尤其是被派往海外战地服役的经历。2007年，他就加入了海军预备役部队，从事情报工作。2009年10月，他接到了前往阿富汗或伊拉克战区的任务。
普雷斯科特显然对这个任务有心理准备，他接受采访时表示：“我从来没有考虑这个任务会不会来的问题，而想的是它什么时候会来，这只是时间问题。”
谈到自己为什么会选择加入海军预备役部队，他解释，这部分归诸于以祖父老布什命名的航空母舰“乔治·布什”号。
受欢迎的年轻政客
这些经历让外界开始纷纷猜测，在祖父、伯父相继出任过美国总统以后，普雷斯科特似乎有心继承布什家族的政治事业，沿着两位长辈走过的路朝总统宝座进发。
对于普雷斯科特的这个志向，共和党人显然十分支持。共和党拉美事务全国大会联络部门负责人米歇尔·迪恩就是其中一位。而这一组织正是老布什在1970年代早期一手创建。
迪恩说，继承了母亲血统的普雷斯科特在拉美裔共和党人中名气很大。他的西班牙语说得很流利，家族名声又显赫，外貌也非常英俊，而且曾经被《时代》周刊评选为100大“钻石单身汉”之一——虽然此后不久，普雷斯科特就与大学时的女友、哥伦比亚裔的阿曼达结了婚。
从另一角度看，其父杰布·布什也十分受欢迎，曾有人认为他可能是2012年或2016年总统选举的潜在候选人。但相比而言，普雷斯科特更加拥有优势，除了年轻，还有他在非共和党支持者群体中的受欢迎程度，如果参加竞选，必然会拥有巨大的优势。
事态的发展让政治观察家们认为，普雷斯科特正从得克萨斯州起步——首先借用拉美裔选民的支持作为最初的根基，逐步壮大自己的势力，朝着白宫进发。而这一策略目前看上去并没有什么大的纰漏。
得克萨斯大学教授布坎南认为，如果普雷斯科特能成功打造一个亲近拉美裔群体的共和党人的形象，那么他就有可能在得州创立一个足以让对手感到敬畏的政治身份，并能在以后的全国性竞争中起到巨大作用。
种种迹象表明，普雷斯科特目前尚未完全展露出要把布什家族再次发扬光大的野心，但许多拉美裔共和党人已抑制不住对他的期望。
网上有人如此评价普雷斯科特：“一个拥有得克萨斯大学法学学位、有过参军经历的拉美裔，得到一个致力于让拉美裔共和党人更多进入得克萨斯政坛的机构的支持，并且拥有‘布什’候选人。”
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我的家族史 】
高一（9）班 王恒
中国近代史的船只已经结束了航程，但这一百多年风云变幻的行使历程却不止影响着中国，更是影响着中国的每一个家庭，影响着每一个中国人。我的家族已漂过一百多年的路程，期间也是兴衰更替，祸福皆有，而这个家族小小的历程正是中国近代史的
在讲三代史前我先了解到了王姓的来源。 ★王姓的来源
王姓是中国第二大姓，人口将近一亿，自汉代以来，王姓有至少
21个著名望族，其中如琅玡王氏、太原王氏、三槐王氏、开闽王氏等，王姓是中华民族众多姓氏中文化最为渊深的姓氏，群星璀灿，光耀华夏，数千年来人才辈出，可称王者之族。
王姓的来源很复杂（1）出自妫姓，相传为古帝虞舜之后；（2）出自姬姓，为周文王第十五子毕公高之后；（3）出自子姓，为商朝王子比干之后；（4）历史上的外族姓氏，如王氏高丽（今朝鲜）的开国君主王建，西魏王频氏之祖王雄，钳耳氏之祖王季等。（5）王者之子孙多号王氏，常以为姓。（6）赐姓，如汉代燕王丹的玄孙嘉，王莽时被赐姓王；（7）冒姓，如隋代王世充本姓支氏，五代 王保义、原名刘去非，皆冒姓王氏，（8）历史原因，为避仇、逃命而改姓王氏等等。
将近一亿人口的王氏除了著名的琅玡氏，山西太原王氏，名相辈出的三槐王氏，还有山东昌乐的北海王氏、山东郡城的东海王氏、山东巨野的高平王氏，陕西的京兆王氏、甘肃天水的天水王氏、山东东平的东平王氏，山东滕州的山阳王氏，河南新蔡的新蔡王氏、河北省定县的中山王氏、河北省行唐县章武王氏，山东掖县的东莱王氏，四川的广汉王氏，陕西的金城王氏、山西的河东王氏、湖南的长沙王氏以及江苏的六合王氏，河南的南郡王氏等等亦是名望家族。有的书籍记录，王氏著名望族全国多达三十八望，比二十一望多出十七望来，可见王氏在全国分布之广，家族之兴盛，名人将相的功绩，教育、著述、书画、艺术等，对社会影响者是不可估量的。
★三代史
我的爷爷，是湖北仙桃人，生于1940年。由于家中贫寒，只读了几年书。为了谋生，小时候为别人放鸭子。15岁时母亲病故，从小学会独立谋生。听爷爷说，在他们小时候吃不饱穿不暖，只有过年的时候才有鱼肉吃，有时候家里收成不好，最艰难的时候还吃过米糠草根，菜粥，衣服也是新三年旧三年缝缝补补又三年，过年的时候爷爷说最开心的事就是能吃上几块肉。。解放前，爷爷他们村子里没有学校，直到快要解放了，来了共产党，才办起了一所学校，爷爷12岁才在这所学校上学，学校只有一间草房当教室，吃饭桌子当课桌。学生没有课本，是爷爷的爸爸妈妈用鸡蛋到集市上换来纸张订成本子，老师用粉笔在黑板上写课文，学生用笔在本子上抄。爷爷还告诉我：那时根本没有像我们现在用的铅笔、钢笔等各种好看的笔，那时只能用毛笔，而且墨水是自己在砚台上磨出来的，听爷爷讲，他的字写
得很高，老师还把他的字经常给全班看，经常表扬他单位了全家的生活，爷爷不得不辍学帮家里做事，养全家。爷爷做事可是一能手，放牛，喂猪，种菜做饭，种庄稼的所有活爷爷样样精通。爷爷说，秋天，生产队不断分粮食，那时候分粮的政策是人六劳四，队里的粮食按人口分六成，按工分分四成，一个秋天三个多月边分边吃，到了秋后一结账，什么也没有了，只能分一两千斤红薯、萝卜，家人在家里挖一个两米深的地窨子，把红薯放在里边，什么时候吃什么时候往外拿，有时候红薯很不好放，地窨子挖的浅了，容易把红薯冻坏，如果把地窖挖的深了，还容易烧窖，红薯最怕烧窖，一旦烧了窖，红薯烂起来很快，红薯一烂就发苦，苦的不能下咽，有一年冬天，红薯刚入冬就开始烂，把村里人吓坏了，因为这是一个冬天一春天的口粮。人们纷纷想办法把所有的红薯从地窖里拉出来用大锅煮熟，在屋顶上用柳条编成的大囤装起来，让他在寒风冰雪中冻成冰块，这样红薯就不会再坏了，可以一直吃到春天。到了春天，政府的统销救济粮也下来了，人们把红薯陪着救济粮度过艰难的春天，到了麦子快熟的时候，人们的口粮又接不上了，就有人偷偷将快熟的麦穗割下来放在火上烧燎，烧过之后的麦穗放在簸檱里挫揉，最后再把麦糠弄出来，剩下的麦粒就可以吃，有的为了节省，还把麦粒放在石磨上推诚穗状放在锅煮饭吃。从麦子下来到秋收这是三个月，国家给三个月的口粮，不管是生产队分配还是国家供应，每人每月二十一斤，人均七两，那时候没有什么蔬菜，人们吃的很多，一般情况下，每人一天就得二斤面，年轻的小伙子二斤还不宽裕。所以麦季分的粮食根本不够吃，到了高粱快要成熟的时候，人们要背着生产队干部把高粱穗割下来，在家偷偷一加工就可以熬粥喝了。爷爷家当时五口人，两个劳力，分的粮食远远不够，爷爷的大姐经常给予接济，听爷爷说，亲戚给他一只母山羊，给爷爷家做了不少贡献，那只母羊真能干，每年要下两窝羊崽，每窝最少生六只，最多的时候生七只，反正没有生过五只一下，一只羊只有两只奶，生得多了也养不活，每窝羊崽留下两个，其余的都卖掉，那羊也真争气，下的羊崽都是烫发毛，每只羊羔可以买到三块钱，，三四个羊羔就可以买到十几块，那时红薯干一毛钱一斤，十块钱可以买一百斤红薯干，这样一来既可以迁就好长时间。爷爷回忆起来，对他那只养了好几年的母山羊特别有感情。他帮助爷爷度过了难关，有时候爷爷上学还是靠买羊羔的钱交的学费。后来爷爷到了成家立业的年纪，经过双方父母的介绍，认识了我的奶奶，没多久就结婚了，后来毛主席领导开展全国范围内的合作社，分等级，分为贫下中农，富农，地主。爷爷是贫下中农。爷爷说，当时什么都是大家分配，后来又不搞合作社，开展人民公社运动，再后来1975年9月9日毛泽东主席病逝，全国人民哀悼。爷爷奶奶都戴黑袖章默哀，后来邓小平主席上台推行改革开放，让一小部分人先富起来。
当时爸爸已经上小学了，上有一个哥哥一个姐姐下有两个弟弟，而奶奶在爸爸小的时候就因病逝世，生活越发艰难，没妈的孩子像个草，说的一点也没错，爸爸读完小学后就辍学帮家里挣钱，小的时候有的时候去荷塘里挖藕再拿到集市上卖，有时去河里抓鱼给弟弟们吃，听爸爸说，小的时候他特别叛逆，爱玩想独立，于是在18岁的时候爸爸就离开家跟着我姑姑学理发，爸爸说当时也没有生活费，什么都得靠自己，吃饭的时候就只吃一个青菜，几个月才能舍得吃上一次鱼肉。生活上的艰苦也磨练出了爸爸坚忍不拔的意志和独立生活的能力，跟着姑姑学习了两年理发后自己来到武汉，最开始爸爸就挑着一个担子，在武昌中南路租了一个铁棚房，开了一个简单的理发店。当然爸爸说能来城里还得感谢邓小平改革开放的政略。当时店子工具简陋，没有热水器。吃住都在店子里，勤俭节约，自力更生，由于爸爸工作认真，热情待客，生意越来越红火，受到广大顾客的青睐，也交到了很多朋友。后来爸爸扩大了店面，，生意越做越大。由于爸爸的勤俭节约攒下了一点积蓄，后来认识了我妈，后来就和我妈结婚，成家立业。当时我妈开了一家裁缝铺，后来我妈关掉了裁缝铺，帮我爸料理理发店，生活平静而安定，后来我姐姐出生了，三年多后我出生了，我出生后，由于爸妈要工作，家里料理不了两个孩子，就把我姐姐送到我外婆家住，我姐姐在外婆家住的时候，外婆家种了很多梨树，夏天的时候，外婆便带着姐姐在梨园吃梨。我外婆很健谈，人又热情 2 待客，又懂医术，在村里很有名气，记得过年回家，在外婆家每天都会有人来家送礼恭贺新年。过年在外婆家的时候外婆都会准备很多好吃招待我们。除夕夜我和哥哥姐姐一起在外面放鞭炮，玩烟花，我的童年还是有很多有趣的回忆的。后来在我上幼儿园的时候，爸妈用积蓄买了一个店铺，我家在武汉就算扎下了根，后来我和姐姐都付家坡小学上了小学，妈妈对我们家教很严，每天回家第一件事就是写作业，这样也养成了我按时完成作业的习惯，妈妈要求我们多读书，多读英语，记得三年级的时候有一次期中考试我成绩下滑了很多，由班上前几名一下退到十几名，老师要求回家后把卷子带回家给家长签字，我很害怕，担心父母骂我，后来回家后当我把卷子给妈妈看的时候，在我意想之外，妈妈很冷静的帮我分析了原因，教我改正了错题，还教育我说，失败是成功之母，不能灰心，还要继续加油，名次不重要，只要你真的努力了就好。我听了之后很受鼓舞，我知道只有读书才能改变命运。我努力做到最好，努力不让爸妈失望，小学第一批进少先队员，初中我当过班长，当过课代表，这些都让我得到了很多锻炼，我记得冬天的时候，爸爸买了豆浆机，每天冒着寒风，给我们送去暖暖的浓郁的豆浆。后来我家凭借我爸妈的辛勤工作，渐渐富裕起来，爸爸在武汉买了住房，姐姐考上了理想的高中，而我也上了初中，也通过自己的努力进了理想的班级。常听见我妈说以前生活的艰苦，现在的富足。讲到社会的发展之快，进步之快，就像歌中唱的：越来越好„„越来越好。生活只要认真的对待每一天，就会越来越好，2012年对于我们家来说是重要的一年，我姐姐高考，我中考，姐姐顺利的成了大学生，而我即将也是。还有两年半我就要高考，我会继续努力 ★人生感悟
了解了我的家族史后，我的感触有很多。首先是社会经济进步了，人民生活水平进步记得爸爸说:三十年前，买肉和粮食要凭票限量供应，很多人家连饭都吃不饱，现在的很多蔬菜、水果当时都见不着；大部分人都穿布鞋胶鞋，不管男女老少都穿一身灰色衣服，谁也没有见过现在的各式各色时装；对一家人来说，一辆自行车、一块手表都属于很贵重的物品，听新闻、听歌曲大多通过收音机或是单位的大喇叭，哪像现在这样电视、冰箱、空调、电话、手机样样俱备，还可以上互联网，满马路是私家小汽车；小孩们玩的游戏多是捉迷藏、打沙包、弹弹珠、滚铁圈，根本没有现在的MP
3、PSP、任天堂、世嘉等；还有，三十年前，家家户户都有好几个孩子，住的都是平房或杂院，往往几代人同住在十几平房米的小屋里，用水都要到外面的藕塘里挑，更不用说煤气、暖气了。这三十年啊，各方面变化实在是太大了，很多事情你还不能理解。”爸爸的话让我似懂非懂，我继续问：“为什么三十年前和现在差距这么大呢？”爸爸笑着说：“那是邓小平爷爷带领全国人民进行改革开放的结果，这三十年来，经济发展了，人民富裕了，科技发展了，国家变强大了。我们收回了香港、澳门，多次举办了亚运会、世博会，第一次举办了奥运会，还实现了宇航员太空出舱行走，这些都是改革开放取得的成果。”啊，我好像有点懂了，原来改革开放这么好，如果继续把改革开放坚持下去，明天的日子会更加美好，国家会变得更加强大！是的，社会发展的越来越好了，人民生活越来越富足。
从爸爸的奋斗史中，我学会了很多东西，学会了如何奋斗，学会了人要不断向上看，不断努力，学会了坚忍不拔的品质，学会了要通过自己改变人生。
总之，Live everyday at a time.你就能成功！
推荐第9篇：我的家族史
我的家族史
货运1511 沈艳丽
父亲在我还年幼时就给我洗了脑，让我成年后去当兵。 我没有被他洗脑成功，反而对当兵反感起来。 当兵，不止是他对女儿的期待，更是他自己的梦想。 我的爷爷，就是一名军人。对于他，我都是听说来的，但听的也不是特别多。爷爷在我实岁1岁时就与世长辞，后来关于他的一切一切，我都细细碎碎的，听说。
我只听说爷爷是部长，却不知他是何职位的部长。奶奶说起爷爷总是很骄傲，也总是很想念，这么多年，她一个人，十分辛苦。
爷爷奶奶总共生了三个孩子，分别是老大，我的爸爸，老二，我的叔叔，老三，我的姑姑。
我是在十多岁是才知道，我的爸爸并不算真正意义上的老大。在爸爸之前，还有两个孩子，第一个孩子，夭折了，奶奶在对我说的时候一笔带过，说是脑子里的病。第二个孩子，是养到了十三岁，也是因为脑子里的病，与世长辞。
她说不清楚是什么脑子里的病，那时候的条件，当然不比现在。如果是在现在，至少能说得出是什么病来。也有了更好的医学条件，若是经济上的困难，也许现在，更容易度过这个难关一些。 我听到这个的时候，一度很担心我的父亲，他会不会也潜在的存在着这种病？所幸是没有，直至现在他依然很健康，依然是家里的顶梁柱，依然在我身边，我每次回家依然能见到他，他总问我要吃什么菜。
在我们家有一个老桌子，我小时候总爱翻那个老桌子，我对一切“古董”的东西感到新奇。
也不知道为什么，老桌子里的东西是没变过我，我却总能翻得津津有味。最大的抽屉里，还有爷爷离世前保存完好的药。只不过与现在不同的，并不是纸盒里的，药是放在一个小小的纸袋里，里面几颗白色的药。
还有许多信，我识字后又偷偷看过，字体很繁，像是爷爷的战友、朋友写给他的信。泛黄的纸张，很有年代感，上面是用蓝色的钢笔写下的字，开头便是我爷爷的名字。
在我小时候生活的房子里，客厅里便挂着爷爷的遗照，黑白的。因为是在客厅，大概很多来客都会觉得害怕，可能我从小就见惯的原因，又因为那是我的爷爷，我从不害怕。
那个时候还是三层楼，有时候一个人在家，我还会同爷爷说说话，可能是童真，但真的没有害怕可言，因为爷爷去世的早，我只能以这个方式表达我对爷爷的亲近，也许他离得太远了，我很希望他还在这个世上。我放学回来，也会同爷爷打招呼，我从来不告诉任何人，但我常会对爷爷的遗照微笑来打招呼。真的，小时候迷茫的事，没告诉别人的事，我都偷偷告诉爷爷了，相信他替我挡去了很多烦恼。
爷爷长得好看，是所有人都公认的，我在遗照上也能看到他的相貌，笔挺的鼻梁，有着双眼皮的大眼睛。好看的五官，这已经是他中年的照片了，想必年轻时是更俊美的。
爷爷家里早年很有钱，他受的教育很好。奶奶是家里的独生女，所以她嫁的人家，一定要好一些。
于是奶奶就嫁给了爷爷。
我曾偶然翻到一张老照片，黑白的照片，是一男一女的合照，端正的坐着。男的是我的爷爷，女的，我并不知道。我就拿着照片问奶奶，问她这是谁。她说这是她。
我感到震惊。照片里的女孩子，脸很圆，梳着两个大麻花，真真切切是个胖女孩。而如今我的奶奶，比我矮了足足有一个头，她只有七十几斤，瘦的可怜。
她说是生活不好，以前，常常挨饿，或是吃的不好。 爷爷的父母去世后，家境大不如前，虽然自己能力不错，但那个时候好像所有人家都很穷了，我也不清楚，总之过的都不好了。
奶奶说起一件好笑的事：当时很多女子都迷我的爷爷，他相貌好，个子高，年轻时候真是魅力无限。有个姑娘要嫁人了，当时的交通工具还是船。那个姑娘都已经坐上船了，还在船上哭着闹着，要嫁给沈部长。
奶奶说的时候，是满满的骄傲。 我奶奶是个十足的颜控，就喜欢好看的男孩子，如今一大把年纪了，依然。
我很心疼我奶奶，爷爷去世时，虽然她的三个孩子都已经成家，我的爸爸，长子，也有了姐姐和我，她已经当上了奶奶。却往后那么多年，一个人，我算了算，十九个念头，她有多么不容易。
爷爷的去世，我没有问清过病因，但知道也是脑子里的病。他是在家里去世的，那个时候总是吐血，我不敢想，如果我的亲人在我面前吐血，我早就不知道该怎么办了。
暑假的时候爸爸得了胆结石，比较严重了，需要做手术，我在医院里陪夜，替他看着盐水。从下午到凌晨4点多，我不睡觉，挂不完的盐水，和睡的不好，总是呕吐的爸爸。亲眼看见他吐出黑的东西来，我急的不行，跑去找护士，问医生。医生问我是不是胃出血了，我说不是，医生说吐出来黑色的应该是血，然后交代了护士挂一种盐水，我一个人，不知如何是好，只能守着爸爸，很困，开了每隔20分钟的闹钟眯一会眯一会的，生怕盐水挂完了我没看好。
爷爷的生病和去世，想必当时所有亲人都饱受了煎熬。特别是我的奶奶，她已经失去过两个孩子。
再听起我的姐姐讲爷爷，她说在夏天，只要爷爷出门，都会给她带回一个冰棍儿回来。爷爷宠她，爷爷也很忙，不过总是能给她带来很多新奇玩意儿。我很羡慕，觉得爷爷真是好。
奶奶也曾对我说，爷爷教过我走路。
我的脑海里浮现出爷爷在我身后，举着我的手，我在前面，一步一步摇摇晃晃的走。
我想，如果爷爷没有那么早去世，他也一定很宠我，宠我至今，像现在奶奶宠着我一般。
奶奶总说，这几个孙儿，最心疼我。 我也心疼她。
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王瑞五家族史
在中国，传承被赋予了与众不同的意义，但现时现代，能够传承下来成为“家族”的太少太少了。正所谓“富不过三代”，在上个世纪那动荡不止的岁月里，有多少中华民族精粹在岁月里消逝了，但也有技艺被艰难传承保存下来了。今天我们就来认识一个豫北传奇的中医家族。
创始人（第一代）：王瑞五
清末民初被誉为“豫北儿科王”的王瑞五先生，是河南安阳县回龙人，曾任安阳市中医学会会长，1964年被河南省卫生厅批准为省名老中医。
王老少时聪颖，12岁从医于清末名医李可辛，李乃医学世家，以擅长中医内、儿科著称于世。继又投师张思尧，张专攻伤寒,善用经方。先生从学数年，尽得其传。自立为业，于京、沪、郑州行医，创儿科二十六剂，自成一家，名声渐噪。
建国后，他主持安阳市中医院儿科，与其助手、门人，诊数百人次，愈者十居八九，深孚众望，赞声鹊起。
王老中医造诣非常深厚，不仅博览各家著作，而且在临床上融汇贯通，集众之长，善用宣、通、清、消四法，尤擅中医儿科。
著有遗稿《临症医案》、《医学格言》、《中医儿科临床概要》、《中医儿科散剂的应用》传世。
第二代传承人：王大璋
王瑞五堂二代长子王大璋、长媳李素贤，师承家传。夫妻皆是中原地区著名中医，王大璋为郑州市第二中医院创始人、院长；长媳李素贤50年就在郑州独立开馆行医，被河南省卫生厅授“名老中医”称誉。
第三代传承人：王启明
王瑞五堂三代长孙王启明、师承家传，为安阳市中医院儿科主任、教授。是王瑞五名医世家的重要继承、传承人。在中医外治领域造诣更胜，在祖传秘方基础上创新研发的“安肺膏”、“健脾膏”中药止咳散剂、止泻散剂疗效显著，是中医院科研带头人。
第四代传承人：王腾
王瑞五堂四代曾孙王腾、师承家传。毕业于中国人民解放军第三军医大学，后进行研究
生深造。王腾从小立志要弘扬家传医学，虽从医数年但钻研不断，结合现代技术的基础上勇于创新，在鼻炎治疗上达到了新的高度，并重开“王瑞五堂”为弘扬家学兢兢业业。
正是如此一代代的家族传承，才成就了王瑞五鼻炎方的名声，成就了王氏家族豫北名中医的名望。像王瑞五如此传承四代的医药世家殊为不易，堪称凤毛麟角。这也不是简简单单地家传，更是一种家族精神信仰的交接和发扬，而这在现如今经典日渐消零的中国社会显得是如此的难能可贵。
第11篇：赖氏茅台酒家族史
赖氏茅台酒家族史
赖氏祖先原籍福建人士，高祖父赖正衡，于清朝道光年间任职“军营统带”。曾为太平天国起义事辞职迟于仁怀，后转徒茅台镇创办“茅台烧春坊”，不幸至咸丰年间毁于兵燹。继迁黄平县郎洞乡，生子赖宗贵，后移至贵阳定居，开设“赖兴隆”商号。生二子一女，长子及女早逝，次子赖嘉荣承继祖业并生三子：赖永初、赖贵山、赖雨生。赖嘉荣辞世后，三兄弟随母操持家业。兄弟三人和衷共济，把祖业推上新的开端，将“赖兴隆商号”发展为“赖兴隆钱庄”并发行兑券 ，拓展业务涉及贵州各大重要经济领域。一时生意兴隆，财源涌进并进一步成立了“恒兴昌银号”及“宏大上膏公司”。在全国大中城市设立分支机构，直至解放前夕发展为公私合办的“贵州省银行”......（略）
赖母去世后，家中“长子为大”.赖永初掌管及负责赖氏家族全盘生意，赖贵山辅助家中事务共同策划生意，赖雨生主要负责对外业务联系及拓展外阜业务，先为赖兴隆商号在外开办杂货，花纱布商店等...久居他乡历经数十截，业务不断拓展。经三兄弟齐心协力，共同谋议：后在衡阳、肇庆、梧州、广州、安顺、昆明、香港等地开设庄号、钱庄、开展存放汇兑业务、发行本票。通过三兄弟的不懈努力使赖氏家族的事业扬名内外！
1929年，赖氏家族将茅台恒昌酒厂以合资形式并购。后全资买断更名为“恒兴酒厂”。至此，赖氏家族首先将酒名改为“赖茅”，并开始独资经营生产（原“恒兴茅酒”）凭借雄厚资金，扩建并改造厂房；厂内有大小酒窖十七个，其中大窖六口。由于赖氏家族使用配方独特、酒香醇厚、购一送一等儒商道之，至使“赖茅”酒之独具酱心的商品名叫响整个中国，从此享誉全球。一时间“席上有佳肴，不可无赖茅”风行一时，在国际国内各种大型宴会上广泛使用，成为不可多得的珍贵礼品和招待用酒。
新中国成立后，“赖茅”“华茅”“王茅”这三家最大的茅酒厂于1953年8月5日由省轻工厅管辖定名为“贵州省茅台酒厂”。其产品被誉为国酒“贵州茅台酒”————（三家私营茅酒烧坊以当时价：赖家以价值62500元收为国有；华家作价12000元卖给国有；王家以作价500元没收国有。此内容摘自于—《中国贵州茅台酒史略及其变化概述》279页）
八十年代初改革开放后，赖氏家族后人秉承先辈精神，在老一辈创业精神鼓舞下重振祖业。八十年代未期先后出品“赖茅”与“赖台”经过不断的实践和坚持。现如今：赖氏后裔完成了老一辈创业意愿终将”赖氏茅酒”原“赖茅”这一百年酱香经典发扬光大！！！
第12篇：家庭三代史小传（小编推荐）
家庭三代史小传
世界的东方，一个名族正在崛起，在复兴，在腾飞。五千年，它历史悠久；五千年，它文化灿烂；五千年，它曾经是世界的政治、经济、文化中心。它对世界、对人类的发展做出了不可磨灭的贡献。它就是我们伟大的名族——中华民族。然而在一百年的近代史，它满目疮痍，在帝国主义、封建主义、官僚资本主义的压迫下，陷入了空前的危机。俗语有云：时势造英雄，中国共产党诞生了，它走在了拯救民族危亡的最前线，带领中国人民推翻了三座大山，走上了民族复兴的道路。这条道路所砌的，是无数革命先躯的生命；为这条道路着色的，是无数共产党人的鲜血„„1949年10月1日，我们的祖国终于迎来了春天，永远无法忘记**城楼上，毛主席那句荡气回肠的宣告：中华人民共和国中央人民政府今天成立了，中国人民从此站起来了。全世界为之震动，这个古老民族饱受沧桑的泪水，终于在这一刻得以释放，充斥着多少屈辱，多少艰辛。今天开始，我们可以挺直腰板，堂堂正正的对世界说：我是中国人。
1我的爷爷
国是大家，家是小家。爷爷经常对我说，要好好珍惜现在来之不易的生活。对于我们来说可能是一句普普通通话，但是对于爷爷，经历过这个战火纷飞的年代的人，却意味深长，饱含着多少辛酸与苦楚。在他小的时候，永远也不会奢望能有今天年轻人已经厌倦了的平凡生活。他徘徊在战乱，饥饿，疾病之间，是在死亡线上挣扎过来的人。或许，我们永远无法理解他对于革命，对于共产党，对于毛主席的感情。
1937年，在日本帝国主义侵略者的隆隆炮轰声中，我的爷爷出生了。爷爷的母亲身体弱，爷爷出生后不久，就病逝了。爷爷的父亲靠着务农，艰辛的把爷爷拉扯大„„爷爷也读过几年书，但是随着父亲的身体越来越差，已经无力支撑这个两口之家，没读完初中就辍学了，回家跟着父亲一起种地。18岁的时候，人生的不幸又一次降临到了这个生活艰难的家庭，爷爷的父亲因病去世了，家里的地也被别人霸占，爷爷几乎是靠着乞讨度日，我无法想象爷爷是如何熬过这艰难的一段岁月。正赶上那一年，一个好消息传来了，乡里成立了农业合作社，爷爷成为了一名农业合作社社员，每天跟着生产队队长植树造林，播种耕种。合作社刚刚成立的时候，大家一起生产，一起劳动，一起分粮，社员们趁着新奇劲，每天都早出晚归，按时劳动。但是没过几年，人性的懒惰便开始在合作社出现苗头。有的社员发现，即使偷懒，到了最后大家分的粮食一样多。既然这样，为什么要拼命干活呢？而爷爷则是一个务实的农民，从不懈怠。因为经历了小时候的饥寒交迫，深知土地，粮食的来之不易。提起这一段时期，爷爷总是很生气的，他说：国家搞合作化，就是为了消除贫富差距，让大家都吃得上饭，而那些不自觉的人，好吃懒做，怎么对得起国家的好政策。无论大家是如何，爷爷依旧保持勤劳的作风，但是合作社的团结心，凝聚力却越来越差。失去了劳动积极性，直接导致了合作社粮食产量的逐年下降。爷爷21岁的时候，村里的生产队队长被免职。
在新任队长的选举会上，爷爷参加了小队长的选举。爷爷告诉我，他不是为了谋队长的职务权利，而是想着凭自己的一份力量把合作社重新搞好。爷爷虽然读书不多，却深明大义，一心想为国家，为社会做出自己的贡献。当时的选举是通过放豆豆。因为爷爷的勤恳与群众之间的威信，最后碗里的豆豆最多，被推举为小队队长。为了提高社员劳动的积极性，爷爷专程去县里其他产量高的合作社考察，学习经验。之后又在队里提出了多项奖罚措施，例如优化工分制，年终按最后获得工分的多少分粮。每天每个人都有自己的工分，谁懒惰工分少，谁勤劳工分多，年终分粮也多。这样就调动了一批社员的劳动积极性。对于剩下的顽固分子，爷爷挨家挨户的找他们谈话。经过一年的努力，小队的产量居然跃居全大队第一，爷爷被评为大队里的劳动模范。此后几年的模范选举，爷爷每次都金榜题名，后来如愿加入了中国共产党，小队长也升为大队长。这段回忆是爷爷最值得骄傲的，每当提起都说的乐呵呵的。
在我的印象里，爷爷是一个平和而又严厉的人。并不矛盾，在工作方面一丝不苟，奖罚分明，从不徇私枉法。而在工作之外，对人很平和友善，从不以自己大队长的身份自居，因为在他心里，自己不是什么大队长，就是一位普普通通的农民，只是在工作上领导大家。爸爸说，小时候大家条件都不好，但是他家里每年的粮食却不缺，不是因为爷爷是大队长，而是因为他比社员们更加卖力的劳动，一来可以养家糊口，二来可以起到模范带头作用。爷爷这一代人，对毛主席的感情都很深，对作为一名党员的自我要求很高。爷爷常说，他这一辈子呀，没什么文化，做不了什么大的贡献，但却很知足。他已经尽力了，作为一名共产党员，为国家，为这个社会奉献出了自己的微薄之力。
一屋不扫何以扫天下，只有做好身边的小事，才能有大的作为。而如今，爷爷爷已经去世，但他的话不仅影响了我的父亲，也深深的让我体会到，做人不仅要对自己负责，更要对社会负责，一个不把集体利益放在个人利益之前的人，不是一位合格的公民。从爷爷的身上我学到了四个字：勤劳、责任
2我的奶奶
在封建旧社会里，女性往往是没有地位的。新中国成立后，妇女逐渐的在社会里崭露头角，半边天的作用越来越明显。奶奶常引用宋丹丹小品里的一句话：我是生在旧社会，长在红旗下，走在春风里，准备跨世纪。是啊，简简单单的一句话，道出了这一代人的心声。对旧社会的憎恶，对新中国的赞叹，对社会主义的向往，对未来生活的渴望。她们经历的太多太多，这些经历都已经融入血液，刻在内心。她们已经步入晚年，对于眼前的幸福生活，她们比任何年代的人都懂得珍惜，因为她们亲眼见证了社会由饥饿到温饱、由黑暗到光明、由贫穷到繁荣的变革。
我的奶奶出生于1938年，和多数人一样，是一位平凡的女性，但却在家庭中扮演着不平凡的角色。作为儿女媳妇，她对老人关怀备至；作为妻子，她对丈夫百依百顺；作为母亲她对孩子精心照顾。中华民族女性的传统美德就是三从四德，三从便是从父、从夫、从子。如果这还不够伟大，那么我就更不敢奢望如今社会的女性会还能有多么伟大。我喜欢听奶奶讲她和爷爷的爱情故事，没有鲜艳的玫瑰花，没有几百平米的大房子，没有象征奢侈的小轿车，而岁月见证了这段纯真爱情的始终。虽然经历了风风雨雨，但这么多年始终如一。奶奶也命苦，很小的时候就没了父亲，姐妹四个，奶奶是老大，家里没有男娃。农业合作社成立之前，都是自己家种自己的地，奶奶的母亲一个人忙不过来，爷爷和爷爷的父亲经常去奶奶家地里帮忙。虽然爷爷自己家里也不容易，但是爷爷父亲说，人有了困难就要互相帮助，不要没了自己的良心，这样大家才能共度难关。爷爷家里给奶奶家里帮忙种地，奶奶家里给爷爷家里帮忙做针线。一来二往，两家关系就特别好了。奶奶的母亲看爷爷勤劳务实，在爷爷十八岁那年，两人喜结连理。尤其在爷爷父亲重病期间，奶奶把他当做自己的父亲一般悉心照顾，为他养老送终。从奶奶的身上，我学到了四个字：勤劳、无私。
3我的父亲
俗话说，父母是儿女的启蒙老师。在爷爷的影响之下，父亲继承了爷爷的许多优点，踏实与勤劳是父亲人生的主格调。我的父亲也是一位朴实的农民，虽然他的文化程度不高，但深知知识的重要性。爷爷有三个儿子，父亲是老二。由于家庭经济条件制约，父亲小学毕业后，就辍学务农，把读书的机会让给了弟弟。常听伯伯与叔叔说，父亲上学的时候特别聪明，成绩非常优秀。他是为了自己的家庭放弃了学业，但他对知识是无比渴望的。对于我和哥哥的文化教育，他一直显得无比的耐心与支持。我知道，他是想让我们弥补他人生的遗憾，他也把殷切的希望都寄托在了我们的身上。无论生活多么艰难，他都要把我和哥哥供出去，不愿意让我们重蹈他的覆辙。再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子，这句话用在父亲的身上一点儿也不为过。父亲对自己很节俭，但是对于我和哥哥，却从来不吝啬，只要是我们的要求，他总是会满足。每年过年，我和哥哥都有新衣服，新鞋子，而他的衣服，一穿就是好几年，袜子破了总是补了又补，缝了又缝。父亲比较爱好，虽然衣服的款式与色泽已经很陈旧了，但是却没有一点破损。每当我们要求他给自己也买件新衣服，他便乐呵呵的说，你看我这衣服哪里破了，还能穿几年嘛。我看在眼里，疼在心里。学习懈怠的时候，我总是能想起父亲那蹒跚的背影与那几件陈旧的衣服，一种感激之情由心而生，化成一股股泪水，夺眶而出。我必须坚定自己的信念，好好读书，以后工作挣了钱，一定要好好孝顺他。 父亲为人谦和，而且非常仗义，朋友特别多。他待人真诚，逢年过节的时候，家里来的人总是络绎不绝。俗语有云：主雅客来勤。而父亲的雅须要换成真诚。卡耐基《人性的弱点》里讲到，最有效的交友方式便是以诚待人。父亲当然没有读过这些书籍，但他似乎对于这个道理懂得的更加透彻，因为实践是检验真理的唯一标准，他的理来源于实际，也应运到了实际当中，或许连他自己都不明白，但是他就是这样做人的。
都说女儿是父亲上辈子的情人，父亲对于我格外的疼爱。他喜欢吸烟，这个陪伴他多年的朋友，只有在两种情况下他会舍得离开。一种是我小的时候给我攒钱给我买些零食，另外一种就是我生病的时候，他绝对不会吸烟。“想想你的背影，我感受了坚韧；抚摸你的双手我摸到了艰辛„”，这首歌唱出了多少儿女对父亲爱的心声。我没有一个腰缠万贯的父亲，也有没一个做官的父亲，但是我有一个足够爱我的父亲。我们无法选择自己的家庭，无法决定自己的出生，但是我们可以把握自己的命运，把握命运的方法就是不懈的努力。从父亲的身上我学到的四个字是：真诚、关爱。
4我的妈妈
你入学的新书包，有人给你拿；你雨中的花折伞，有人帮你打；你爱吃的那三鲜饺，有人她给你包；你委屈的泪水，有人给你擦„母亲——多么伟大的代名词，当我们喊出这个称呼的时候，就能感觉到发自内心的温暖。因为母亲那关怀的话语总是能融化你委屈的泪水，总是能分享你喜悦的心情。父亲、母亲小的时候是新中国成立后经济物质最匮乏的年代，虽然社会稳定，但是却常常要与饥饿作斗争，生活上的勤俭节约已经形成了习惯。改革开放以后，经济腾飞了，人们的精神、物质生活也变得丰富多彩，但是我们不能忘本，勤俭节约是中华民族的传统美德，最近国家坚决反对铺张浪费，所以在这一点我们年轻人更应该多看看我们的父辈。 天下的母亲都爱唠叨，我的母亲也不例外。对于我和哥哥，母亲一向严格要求，无论是学习还是家庭教育。我和哥哥从小就学会了做家务，做饭，洗碗，洗衣服。她的目的并不只是让我们为她分担，而是教会我们独立生存的能力。随着年龄的增长，我渐渐地明白她的用心良苦。母亲不仅对于父亲和儿女关怀备至，对于爷爷和奶奶也极其孝顺，对于叔叔伯伯家人也客客气气如自己兄弟姐妹一般，这一点也让父亲非常感动。
父亲的身体一直不好，母亲成了家庭的经济支柱。开过小饭馆，开过理发店，虽然收入不是很高，勉强维持我们的四口之家，但是她付出的汗水俨然已经铸成了这个家庭的今天。迫于生活的压力，她不得不做出一个母亲该做的同时，有替父亲扛起了一个肩膀。无怨无悔，任劳任怨，父亲的身体渐渐的好了起来，孩子们也渐渐的长大成人，母亲两鬓的头发却已斑白，手心生出了厚厚的茧子，额头上也比同龄人嵌上了更多的皱纹。明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。青春一去不复返，母亲把她本应是婀娜多姿的青春化为一种爱，去呵护着这个家庭。如今母亲的身体也因为操劳生了病，不能从事重体力劳动，家庭的希望也全部寄托到了我和哥哥的身上。
富则接济天下，穷则独善其身。母亲用行动告诉了我们，无论何时何地，都应该靠自己，遇到困境，首先不能气馁，只有自强不息才能在社会生存立足。所以从母亲的身上，我也学到了四个字：自强、孝心
5我
1993年，我出生在府谷县的一个小山村，相比于父辈们，我们这一代人是比较幸福的。改革开放以来，我国以经济建设为中心，物质文明建设与精神文明建设两手抓，两手都要硬的政策使得我国经济飞速发展，人们的物质生活，文化生活变得丰富多彩。小时候的我们，基本结束了与饥饿作斗争的时代，文化、科技、教育普及随着经济的增长全面开花，使得我们的童年充满了乐趣，即使相比00后也丝毫不逊色。童年的小伙伴特别多，我们一起丢沙包，捉迷藏，跳皮筋，在田野里扑蝴蝶，这些场景在00后的生活里早已销声匿迹，取而代之的是信息时代，电子科技迅猛发展带来的电子产品业的辉煌，他们的童年几乎是陪伴着电脑与智能手机度过的。我在一则报刊里曾经看过一句话：旧社会里，鸦片消磨了中国人的意志；新时代中，智能手机正在毒蚀着中国人的心灵。虽然可能有些偏激，却反应了当今社会的现状：无论是公交上，还是地铁里，不管是行走中，还是饭馆内，随处可见的是一个个年轻人，埋头在智能手机虚拟的网络世界里。互联网的负面影响随着时间的进行曲，已经开始全面扩散。
这个时候，我们需要比以往任何时候坚定自己的意志，因为我们是祖国的接班人，中华民族伟大复兴的责任即将落在我们的肩膀。与其把大把的时间花在网络、游戏中，不如多读读书。读书可以明事理，读书可以修身养性。古语有云：修身，齐家，治国，平天下。我们要从提高自我的修养开始，增长自己的学识，做一个有益于社会，有益于人民的人。大一第一学期的思修课中，我们认识到了一个人必须把个人的价值付诸于社会价值中，在实现社会价值的同时，实现自我价值。当今社会，为什么扶老奶奶，公交让座这些小问题频频出现在新闻报道里，最根本的问题在于人的自我修养变差了，与此同时，人们在社会生活当中出现了浮躁的心理。《大学》有云：所谓修身在其正心者。有所恐惧，有所好乐，有所忧患不能得其正。也就是说欲修其身必须戒骄戒躁，保持一个良好的心态。所以在普及文化教育的同时，道德建设也迫在眉睫。
上一学期，我申请加入中国共产党，成为了一名预备党员。自我修养方面，我应该起到模范带头作用，严于律己，宽以待人。在学习方面，应该戒骄戒躁，掌握好专业知识。在生活方面，应该学习我的长辈们，独立自强。《中庸》里写道：君子尊德性而道学问，至广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。就是说君子要尊奉德性，善学好问，达到宽广博大的宏观境界，同时又要深入到精细详尽的微观之处，达到极端的高明。温习已经了解的道理，从而探究对事物新的认识，始终抱着朴素忠厚的学习态度。只有这样，在将来步入社会以后，才能做一个的对社会有用的人，在民族复兴的道路上，做出自己的贡献。当然，我还有许多不足之处，需要自我发觉，自我反省并且加以改正。读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如高人指路，高人指路不如自己去悟。曾几何时，我们把多少名言锦句当成了大话空话，而现在，当我正真的领悟这些真理的时候，我才发现，自己欠缺的太多。在今后的人生道路上，我立志完善自己，做一个合格的共产党员。
我的家庭状况不是很好，但是我相信知识改变命运，靠着自身的努力、拼搏、奋斗，得到的财富才会是无价之宝。中央电视台新闻联播里最近采访的一个问题是家风。我想，我的家风就是父辈们集聚的那些优点，也就是我从他们身上学到的：勤劳、无私、责任、真诚、关爱、自强、孝心。
第13篇：史氏家族的字辈
史氏家族的字辈汇编（全）
字辈，名字表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。其意均为修身齐家。安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是古代一种特别“礼”制，它一直延续到现代。由于各种原因，自
五、六十年代以后，世人对字辈谱变得陌生，这种现象在年轻一代更为明显。小编为你整理了史氏家族的字辈排行，一起来看看吧。
江苏溧阳史氏字辈：“缵述多俊奇丕泽承嘉顺京昌众深衍后代存兴贤”。 江苏溧阳埭头史氏字辈：“以忠良显瓒述是景企嘉彦庆斯衍方正守宗法诗书佩圣贤”。
江苏丰县史氏字辈；迁丰后长房支派：“惟克敦宗九运复肇宏友恭延绪广蔚起焕家乘乐遵砚祖训教诲见天真业隆声誉远品端由学纯”；
迁丰后
二、三房支派：“以宽厚作基用忠孝为先志经德蔚起庶百世永绵乐遵砚祖训教诲见天真业隆声誉远品端由学纯”。
江苏夏庄史氏字辈：“继致顺积美乔期仍愈贤来裔仪悠远会运昭简编”。 江苏埭头史氏字辈：“君仲原文存世以忠良显瓒述是景企嘉彦庆斯衍方正守宗法诗书佩圣贤”。
江苏下庄史氏字辈：“继致顺积美乔期仍愈贤来裔仪悠远会运昭简编”。 江苏泗阳史氏字辈：“传家以厚为善其昌贤良恒永慧敏业隆宽容安泰洪延茂盛”。
江苏泗阳桃源史氏字辈：“鸿维岚慎守广居硕修聿”。
江苏如皋史氏字辈：“朝际诸闻氏曾封侍郎常孝有传家法诗书训子方功名惟得喜仁义启中堂”。
江苏扬州史氏字辈：“宗元以继克效迪思积美致庆英才云仍”。
贵州贵定史氏字辈：“政事言宾德勋猷盛典忠恩惠廉明义泰略信元功宗位斯陈靖廷学各秉君”。
贵州贵定史氏字辈：“斯章之书朝迪纯正显”。 贵州贵定史氏字辈：“笙纪际廷品光赞美永锡庆祖”。 贵州赫章史氏字辈：“为宗宣盛世守元良洪开大学”。 贵州黔西史氏字辈：“维宗宣胜世守元良洪开大学国显金章人文远疏思秉齐芳”。
贵州纳雍史氏字辈：“维宗宣盛世守元良洪开大学”。
贵州毕节史氏字辈：“文宗宣圣世守元良洪开大学国宪金章永承祖德忠政法纲名成道远碧玉显扬”。
贵州1984年史氏统一字辈：“国运昭彰振兴溧阳承启先训中立法纲名成道远碧玉显扬俊杰盈宇智勇兼长英雄端彦思秉齐芳江山添艳荣汉安邦贤能增广华典恒昌群星灿耀福寿宁康千秋咏颂富贵高昂”。
河南平顶山史天泽后裔字辈：“广文子继望秉善同济昌景楷方焕彰有容大刚祥嘉成希言良悠远开新邦”。
河南偃师史天泽后裔字辈：“汉宣恭显侯爵鸿业崇光兴溧建世立宗拱发真定尚书相连惟贤居赵普天同庆仲良来偃三阳巩孟鲁临宝襄敬先伯勤可法中武希都明诵永言家祥”。
河南宁陵史氏字辈：“容清恪文德方正家里传永昌广仁化明绍念培元”。 河南柘城史氏字辈：“克明存恪慎作则以才尊功著昌茂久允中布化均星辰如群灵怀海福彩云红光亮满堂长青传万春”。
河南卧龙、南召、镇平史氏字辈：“安凤国文廷昌金章天锡鸿德”。 河南新野史氏字辈：“清俭则德正代传永玉芳学业遵家训文章大显扬功名冠金榜俊杰朝玉堂”。
湖南永兴史氏字辈：“尚学德义世维昌昭承久济美习庭顺财明高阳慎忠仁福初达重其勇从”。
湖南平乐史氏字辈：“师水弥之称孙公可均齐如添文史永尚学德义世维昌绍承久济美习庭训纯采名高扬慎终仍复初大中其允从昭文锡光又昌言顺汝求时敏同秀茂”。
湖南新田史氏字辈：“光明正大弥显道德永世昌荣”。
河北获鹿史天泽后裔字辈：“伦成德天木火土进伯水金玉人继单乘单纪化永汝成和云”。
河北获鹿、山西阳泉史氏字辈：“兴启亨通化咸熙典则祥仰钦尊体注锦向布铭章”。
河北任丘史氏字辈：“济存明俊美立德树万长世继忠良显大道贻天方”。 河北沧州史氏字辈：“锡汝林焜淑铭清树炳坮祖恩贻泽远万世永承昌忠信振国运孝友传家本和善秉先久端品在淳良贤达惟圣学文方保济祥”。
山东栖霞史氏字辈：“大本汝先树峻德志克明统绪务可继延世善永存”。 山东莱邑史氏字辈：“长兴严得继其承学化希文廷庆德芝树”。
山东文登迁徙辽宁阜新的字辈：“丰永万洪廷 振庆喜田耕 品茂学习正”。 山东莒南史氏字辈：“继运振明立”。 山东莒县史氏字辈：“永桂兴高力业成”。
山东博山史氏字辈：“忠孝仁爱信义和平金声永振克纪府昌”。
山东郓县史氏字辈：“仁积高增久裔仍衍祚长勤思祖懿训骏业可重光华茂昌道远荣厚嘉保祥兆兴庆恒殿万玉承繁连立声传杰圣贵满继先修启建同寿朝昭穆遵贤令”。
江西上犹史氏字辈：“君子廷文粤东清发达湖海福禄兴宽宏远大贻谋允碧玉陵云现龙光”。
江西南昌史氏字辈：“本孎溧阳迁居豫章昭日经济树木其芳汝应国中文明日盛永世昌”。
江西赣南史浩后裔字辈：“君子廷文粤东清发达湖海福禄兴宽宏远大贻谋允碧玉陵云现龙光”。
江西南昌史氏字辈：“师水弥之卿孙公祖必仕本立自元考起宗在节义纪汝应国中祖述宪章裔世贵端良彦贤美承家桂”。
湖北枣阳、河南唐河史氏字辈：“存兴宣祖德修纪复能常勤俭田园阔诗书意味长”。
湖北当阳史氏字辈：“家世昌子袭云汉兆金章文明承先祖定国永安邦”。 湖北广水史氏字辈：“楚本文章可永世，应有学士字光宗”。
湖北史氏一支字辈：“兴彬文宣政庭嘉良邦承正维宏载纪名肇泰履绍毓德敦本业尚志先忠孝家声振诗书方克成永著”。
浙江余姚史氏字辈：“道翁叔字景甫叟可均国世贵端良彦德及忠厚嗣”。 浙江宁波史氏字辈：“师水弥之卿孙公祖必仕本立自元孝起宗在节义积善致悠久济美习庭训英采名芳荣懋功应隆运”。 山西阳泉史氏字辈：“心彦的应言邦国笔宏元绍书培惠庚忠信梅华禄”。 山西阳泉史氏字辈：“宗斗光化士登万锦芝绍苗文武举秀泽智勇承厚”。 山西沁源史氏字辈：“文德商朝贞英显贵奇呈全宗褒直崇本谨守秉良烈光继熹”。
四川广元史氏字辈：“俸万正玉宏秉学章仲廷绍怀清敬礼儒连必可兴”。 四川资中史氏字辈：“富贵从新启英俊显高明”。
重庆奉节史氏字辈：“敬作正大光明克紹宗功祖荣书礼传家多孝环宇同乐太平志学吉运祥成秉尧邦显国盛崇化万代建树永维本立常青”。
安徽怀宁史氏字辈：“友玉万金良载记应汝永承芳世进谋贻远家传善至昌才名昭简策经络定朝堂作述咸茨大其祥发自长”。
辽宁阜新史氏字辈：“丰永万洪廷振庆喜田耕品茂学习正”。 广东史氏一支字辈：“庭盛经国典诗礼振家传忠才孝友全”。 资料有待补充。
微信公众号：jzok
史永钢 2016年8月16日星期二
第14篇：18份“地契”,200年家族土地史
18份“地契”，200年家族土地史
2014-02-20 06:23:02 归档在 我的博文 | 浏览 8715 次 | 评论 4 条
作者：刘薇
1951年的这张土地房产权证，清晰明确了家族土地的权属。 （刘薇/图）
春节翻出来的十余张地契，详细记载了200年间，家族名下的土地从何而来，又如何变迁。
春节回先生老家过年，婆婆翻出一个烟黄色旧布包裹给我看，原来是家里小心珍藏多年的十余张地契，最早一张是嘉庆十八年的一张“退地文约”，距今已有200年的历史。我如获至宝，一张张翻开来仔细研究。
契约文书是在中国民间使用长达数千年，既是一种法律文书和私家档案，也是特定时期特定地区社会经济关系的私法规范。 家里的十余张文书纸张均已泛黄，一些年代久远的折缝处已经薄如蝉翼，少数一两张已有破损，所幸纸上字迹依旧清晰可辨。这些年代经久的契约文书，多为家里私有土地的交易文约，可以追溯到先生家自其起七辈以上的族谱脉络，勾勒出家族里的土地变迁小史。
家族土地的来源
先生的老家在北京郊区顺义东部的木林镇坨头庙村，全村316户人家，村域面积2平方公里。据称村里原有一座古庙，村名由此得来。在家里留下来的贯穿200年历史的十余张文契的记载中，村庄的名字从未有过变动。
细细翻看这些文契，凡建国前的内容皆基本相似，契约中载有土地交易的价格、土地性质、地界，并特别强调交易自愿，房款“笔下付清”，永无后悔，鲜明地显示了土地私有的种种权利，和现在中国农村中的土地集体公有截然不同。
事实上，私有土地是中国历史上最主要的土地所有权制度。自商鞅变法，废井田，开阡陌，私人正式取得了政府认可的土地所有权。土地私有制的产权，原则上包括自由使用权（出佃或自营）、自由买卖及遗赠之权。
据赵冈等人所著《中国土地制度史》的研究，土地买卖或转移时，双方立有契券，以证明产权之转让与归属，也是自汉以来即有之惯例。
嘉庆十八年即1813 年的一张土地文书。 （刘薇/图）
这些地契中保存最久的一张，是订立于嘉庆十八年十月十二日（1813年）的一张退地文约，上书王型因欠下钱粮（即赋税——记者注）交纳不上，烦中人借刘金贵东钱一百二十吊整。当面笔下付清。“使此钱交完钱粮同中人当面公议言明情愿退与钱粮地八亩刘金贵承种纳粮不与王姓相干”。
值得一提的是，这些私人之间的土地交易，中人起着至关重要的作用。
家里保留下来的土地交易文契，均有中人说合。有资格从中作保的人，多为村中有头有脸的士绅族长。在民间私契的订立和执行中，中人除了履行说合义务，还要承担日后矛盾调解的责任，“如有舛错，自有中人一面承管”。
刘金贵后，刘家地产传至刘自荣、刘玉祥两辈，也就是先生爷爷的太爷和爷爷，并在这两辈人手中完成了大量的土地买卖，逐渐积累起家业。
这些土地买卖大多发生在同族或同村村民之间，交易数量也并不巨大，土地买卖的原因不一而足，多因手头不阔绰需要用钱或家里人丁不够无法耕种。
例如光绪元年十二月初一（1875年）发生了一起土地买卖。坨头庙庄张模因正用不足，将粮地一段三亩卖给刘自荣，价格是东市钱一百二吊整。 另一笔土地交易则有些馈赠性质。光绪二年四月初九日，刘自荣的叔父去世，因其出资四十五吊帮助料理后事，因此兄弟叔侄议妥将叔父遗留下来的一块一段三亩大小的坟地给了刘自荣一人之用共四十五吊。契约还特别说明“租随地转”，如果刘自荣日后将该坟地用于耕种，则自交租项。
“租随地转”的说明，在一些土地交易的文书中出现。例如光绪廿年正月廿九日（1894年）的一则土地交易中，同族刘继有“因手乏亲”，将老租地一段六亩兑与刘玉祥名下承种，兑价东钱五百一十五吊整。交易申明“租随地转”，由刘玉祥自便卖家不得干涉。
在《中国土地制度史》一书中，研究者赵冈认为，契约性的租佃关系到了明清已是彻底制度化了，普遍行于全国各地。业主出卖田地时，往往请求新业主继续让原佃户耕种，并在买卖契书中正式写明。
与土地买卖密切关联的是土地的典押，大体可分为土地抵押与土地典当两种方式。
家里留下的土地文约中，大抵如此。
例如，中华民国三年（1914年）十月二十六日，白瑃因手乏将自置粮地一段六亩和地上的粮食一起，兑价市钱一千七百六十吊整，兑典到刘玉祥名下。
土地也有质押物的功能。一份立于民国三年腊月初一的“指地借钱文约”，即是家族里的刘清泉一支，因无钱使用将祖遗地一段十二亩做抵，向李景衡借东市钱一千吊整。每年利息钱一百六十吊。借期至次年腊月初一日为满，钱到后赎归本主。本利不到，地由钱主自便。
这笔借款日后应该是已经如期归还，因为借款文书上用浅色毛笔写有“废纸一张”的标记。
透过这些土地买卖交易，还可以约略了解当时转让的缴税情况。 中华民国三年（1914年）十一月初六日，白瑃再次因手乏将自置粮地一段六亩兑与刘玉祥名下，兑价东钱一百七十吊文。这次交易，盖有民国顺义县政府的公章，并附有政府官方模版的推契一张，载明此笔交易缴纳的税额是四吊二百九十文，约为交易额的2%左右。
除了通过买卖、典当等方式获得土地，遗产继承也是土地财富积累的另一个重要途径。
民国七年十月十一日，刘家完成了“诸子平分”的遗产继承。俗称分家单的“折居文约”记载，刘玉祥将家族百年累积的家业分与三个儿子刘清泉、刘清泰和刘清源。中华民国三十七年十月初四日，三个胞兄弟刘清泉、刘清泰、刘清源在父母作古后再次将父母养老地十八亩立分家契。
自此，我先生的太爷刘清泰一支，以分得的田产为根基，继续囤积和扩张着自己拥有产权的土地财富。当然，除了土地买入，有时候也会卖出：中华民国三十年十二月初十，刘清泰、刘清源兄弟二人立卖地契文约，因正用不足，将祖遗地一段三亩五分的一块垄地和各自的老爷坟在中人说合下卖给刘纯名下，卖价国币一百五十元整。
消失的18亩耕地
在土地的买进卖出中，时光斗转星移地过了百余年。
刘家人依靠自己的勤劳，在天灾人祸世事流转中，守护和囤积着农民最在乎的土地财富。
1949年中华人民共和国建国时，太爷刘清泰名下的土地私产究竟有多少，因为遗留下来的契约有限而难以精准统计。家里熟悉情况的老人早已过世，无法核证家里在建国后究竟被划分成了地主还是富农，是否在建国初期的土改中被剥夺了私有财产也难以考证。这些都是难以弥补的家史遗憾。
不过，一份签发于1951年1月15日的土地房产所有证，显示了在建国初期对私有土地产权的承认和保护。 这份河北省土地房产所有证（当时顺义尚属河北省建制）坨字第一百二十九号写明：顺义县第三区坨头庙村居民刘清泰、刘孙氏、刘庚臣、刘田氏依据中国土地法大纲之规定确定本户全家所有土地共计耕地五段十八亩、房屋三间、地基一段六亩三分二厘五毫，均作为本户全家私有产业，有耕种、居住、典卖、转让、赠予等完全自由，任何人不得侵犯。
十八亩耕地，六亩三分二厘五毫宅基地以及三间房屋，这是土改后刘家获得新政府承认的私有土地财产。
在当时，这是新政府的一项重要工作。
1947年9月13日中国共产党全国土地会议通过的《中国土地法大纲》第十一条明确写着，分配给人民的土地，由政府发给土地所有证，并承认其自由经营、买卖及在特定条件下出租的权利。
1950年通过的《中华人民共和国土地改革法》第30条也明确：土地改革完成后，由人民政府发给土地所有证，并承认一切土地所有者自由经营、买卖及出租其土地的权利。
不过，因为先生家这份土地房屋产权证颁发日期是1951年的1月，当时土地改革法尚未通过，因此证书中提到的法律依据依旧是1947年的《中国土地法大纲》。
不仅承认农民的土地私有产权（包括耕地和宅基地），当时新政权还允许农地的自由交易。
一份1953年3月30日的土地买卖文契即证明了这一点。在这份“买卖田房草契”中，刘清太（契文如此——记者注）以每亩十八万五千七百元的价格，从荣各庄安敬手里购买了其位于坨头庙村的三亩五分地，总价六十五万元。
当时的土地买卖，已有政府部门的明显介入。不仅买卖双方之间的契约有了官方提供的标准文本，而且有了政府税收的体现——围绕这笔交易，河北省人民政府出具了一份买卖印契，上有河北省顺义县人民政府县长李景春、财政科长崔寿颐、李凯、征收员李文选的印章。附件还有一张契税缴纳证明，买卖三亩五分地由买主刘清太缴纳了三万九千元的税额，税率6％（可供比较的是，民国初年（1914年）政府规定的土地买契税率是9％，典契税率是6％）。此外，还缴纳了一万七千五百元的丈量费。
当时的官方文件仍是毛笔繁体字，但契税收据已经用钢笔填写。有趣的是，契载价格一栏除了以人民币作为计价单位外，还可以表述为“折小米”多少。
这笔交易，证明了直到1953年下半年，中国仍然允许土地的自由买卖。
然而，事情却在日后的农村合作化和公社运动中起了变化。
首先是随着合作化的推进，使刘家的18亩耕地逐渐变成“集体所有”。
合作化开始的时候，土地还是农民私产，也没有特别禁止土地买卖与出租。1955年全国人大通过的《农业合作社示范章程》，规定农民可以带土地入社，入社的土地参与分红，也规定农民可以带着土地退社，继续享有自由经营、买卖及出租的权利。
不过，初级社很快就转成了高级社。1956年通过的《高级农业生产合作社示范章程》，规定“社员的土地必须转为合作社集体所有，取消土地报酬”。至此，个体农民事实上不能不入社，入社的农民土地不分红，合作社的土地不出租，除了小块自留地和零星土地的农民家庭使用权，合作化事实上完成了耕地的集体所有。
到了人民公社，不但集体的范围更大，土地归公程度更高，且实施政社合一体制，凡行政范围内的所有人口——包括将来要诞生的人口——天生都是人民公社的社员。最初带着土地入社社员的土地权益和土地所有权，被集体分享了。
先生家的18亩耕地，正是在这个过程中变成了集体所有，因为先生的爷爷是中共党员，又是大队干部，思想觉悟颇高，率先“带地入社”了。
6亩宅基地的变迁 当时，虽然18亩耕地率先进了集体的大锅饭，但6亩多宅基地和三间房屋尚未充公。因为农民的宅基地属于生活资料，没有也不应该纳入社会主义改造范畴。所以高级社示范章程最初宣布“社员原有的坟地和房屋地基不必入社”。
然而，到了1962年，发生了关键性的变化。
这一年，中共中央部署起草《人民公社条例》，毛泽东亲自挂帅，陈伯达起草。这份文件数易其稿，最后经1962年中共八届十中全会通过，号称“人民公社宪法”，也就是《人民公社60条》，该文件第一次明文规定：生产队范围的土地，都归生产队所有。生产队所有的土地，包括社员的自留地、自留山、宅基地等等，“一律不准出租和买卖”，由此，原本私有的生活资料宅基地，就一下子被集体化了，且“一律不准出租和买卖”。这样一来，农民自己的祖业，或者在土改中得到的，都变成了“生产队所有”。
据家里人讲，当时为了收回宅基地，坨头庙村召开了专门的群众动员大会，人群中的奶奶听到又要把家里的地上缴，还要拔了她辛苦种的几十棵树苗，一下子急了，站起来提出反对意见。
但奶奶的不满，在回家后被党员爷爷的教育压制了。其实这种反对意见在村民中自然也不少，但多数人并不敢说出来。
最后，家里三分之二的宅基地被生产队拿走，并在日后陆续分给了村里新分家立户的人口。
在整个农民私有土地集体化的过程中，从来没有明确的契约或文件对这种产权的变化加以证明。
据家里人回忆，当时大队要走了宅基地，没有个文书证明。被拿走的土地，被谁家占去，占多大面积，也基本是大队干部决定，谁能占到就占到了。
虽然上述提及的《中华人民共和国土改法》直到1987年才正式失效，“承认一切土地所有者自由经营、买卖及出租其土地的权利”还赫然在案，但农民的土地实际权益早就打了水漂。 这种未经法律确认的权属改变，在中国农村1970年代末“包产到户”的改革中，又经历了一轮“使用权方式”的变革，从人民公社时代的集体耕作变成分户承包，但事实上的集体公有产权并没改变。
农村的集体产权再次以官方文书的形式得到确认，要到上世纪80年代后期开始的土地确权。
上世纪80年代后期到1993年，原国家土地管理局结合第一次全国土地调查工作，在试点的基础上，在全国范围内启动了农村集体土地的初始登记（土地总登记）工作，主要内容是宅基地使用权和集体建设用地使用权确权登记发证，个别省启动开展了集体土地所有权登记发证工作。
京郊农村顺义的农民宅基地确权基本在1993年完成。在发给先生家的红本上，关于保护农民土地私有产权的内容早已消失不见。“红本”上明确写着，农村和城市郊区的土地，除了法律规定属于国家所有的以外，属于集体所有，宅基地和自留地、自留山也属于集体所有。
经由这种土地确权，自合作化以来尚未得到法律确认的农村土地集体所有制得到了强化和确认。
从1951年“土地房产所有证”，到1993年的“集体土地建设用地使用证”，42年间，婆婆家的宅基地从六亩三分二厘五毫（约4219平方米），变成了1274.8平方米，并且失去了土地产权，只是变成了使用权。
来源：南方周末
第15篇：毛概我的家族史
我的家族史
学号：2016666666 姓名：xxx 班号：xxx 伴随着历史的年轮向前缓缓推进，留下了长长的痕迹，而这正是见证我们成长的回忆。在国家的历史进程中，每一段历史都关乎国家的命运，也与我们的家族息息相关，它见证每个家族的兴衰。因此为了更好的读懂历史，只有先从了解到自己的家族由来。才能以史鉴今，更好的创造未来！
祖先离我很遥远，他们的故事我不曾知晓。我所知道的是祖父及其后代人。记得小时候，七十多岁的爷爷身体还很好，还时常从常德农村转车三次来石门，看望我这个他心中的宝贝孙儿，常常叨叨他年轻时候的事情。曾祖父育有三儿一女，在世时是很富有的，爷爷家中排行老三。由于家庭成分不好，*中因无法忍受批斗，他的哥哥和弟弟相继自杀，三兄弟留下的儿女8人全由爷爷抚养成人。在那个缺吃少穿的年代，他既要照顾父母，又要抚养子女和侄子女，本来教书的爷爷，做过木匠、泥瓦匠、椅匠等工作，还做过修路工人，稍有时间还带上我伯父和父亲到洞庭湖边去捕鱼，总之是想尽各种办法维持一家人的生活。虽然未能像当代父辈们一样为儿女留下什么财产，但他总算将子侄们养大成人，这其中的艰辛是我们无法想象的。在我心中，爷爷是勤劳而坚强的代表！
我的父亲兄弟三人，家中排行老二，父亲和叔叔都是爷爷近五十岁得子，深受爷爷喜爱；加上爷爷极其重男轻女，而他又特别信奉“万般皆下品，唯有读书高”，无论多艰难，他都坚决要求三个儿子读书。我的伯父和叔父都是高中毕业，而父亲还读到大学毕业。在上世纪八十年代是相当不易的事情。爷爷还鼓励儿子们学技术，现在我父亲三弟兄都是工程系列的精英，这不能不归功于爷爷当时的眼光。
都说穷人的孩子早当家，父亲特别能理解爷爷的苦衷。为了读书，父亲特别节省，也特别发奋读书，争取奖学金，尤其在大学就开始了勤工俭学，力争减轻家中经济负担。毕业后又资助叔父读书，所以父亲一直是爷爷的骄傲。
父亲毕业后在国有企业工作十几年，他是学工程出身，电气自动化专业，在企业是一个中层干部，也是技术骨干，管理生产和设备，在车间和设备科工作，经常加班到很晚，晚上也是很多电话，父亲很善良，喜欢帮人家修理家用电器，不仅不收费，还经常贴钱买元器件。小时候我们家摆满了待修理的电视机等。我的童年和少年很多时候都是母亲伴随，母亲也是学工程的，是硅酸盐专业工程师，也是公司技术骨干，就是搞水泥和混凝土的，那时和校友父亲同时毕业分配在一家国有企业，主要负责质量管理和配方，在实验室工作，后来母亲一步步走上了领导岗位，最终做到水泥厂技术总监、混凝土公司总工程师，工作也忙了起来，母亲对工作极其认真负责，在湖南工作时，年年都被评为湖南省优秀实验室主任。母亲勤劳而节俭，特别爱学习，也特别喜欢帮助别人。父母亲对我要求都很严，他们对待工作和事情都很认真，这些对我的印象都很深，在小学和中学时代，学习方面都是我自己做主。
2000年后国有企业开始改制，进行资产重组置换，国有企业员工买断工龄，转换为私有企业，2006年父亲就离开老家到广东打工，我高中毕业后母亲也离开老家随父亲在几个省市打工。
为了更好的介绍我的家族史，我也简单的介绍下我的家族姓氏，罗氏是一个非常典型的多民族、多源流姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第二十位，属于大姓系列，人口约一千三百三十八万余，占全国人口总数的1%左右。
湖北宜城为罗氏之发源地，后再往南迁，先由湖北襄阳迁至枝江，再迁至长沙，最后于汉景帝时在江西南昌繁衍成当地望族。
先秦时期，罗氏一直活跃在湖北、河南、甘肃地区。到楚文王时，罗姓族人向南进入湖南的汨罗县。秦汉时，罗姓已经播迁到江西南昌地区，一直到宋朝，罗姓在江西发展很繁荣，为江西的大姓。随后罗姓从湖南和江西向南进入两广地区，向西进入湘西和湘南，再向西进入川东、贵州、云南。到了唐朝以后，尤其在明朝，罗姓已经分布到祖国的大江南北，在广东、福建、四川等地得到了稳定的发展，清初罗姓进入了台湾。
宋朝时期，罗姓大约有34万人，约占全国人口的0.44%，排在第五十二位。江西为罗姓的第一大省，约占全国罗姓总人口的38.8%。在全国的分布主要集中于江西、四川、安徽、湖南四省，占罗姓总人口的70%，其次分布于河南、福建、山西、广西四省，又集中了19%。全国形成了以赣皖湘、四川为中心的两个罗姓人口聚集区。
明朝时期，罗姓大约有70万人，约占全国人口的0.75%，为明朝第二十四位姓氏。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，罗姓人口增长比全国人口的增长速度要快。由于罗姓主体早在秦汉时期已迁离北方进入江南地区，中国北方几次战乱对罗姓的伤害相对要轻。江西仍为罗姓第一大省，约占罗姓总人口的29.4%。在全国的分布主要集中于江西、四川、湖南，这三省罗姓大约占罗姓总人口的49%，其次分布于福建、浙江、陕西、广东、甘肃五省，又集中了33%的罗姓人口。其人口主要由北方向东南、南方迁移，其中向西北的移民也很明显。全国重新形成了湘赣浙、四川两大块罗姓人口聚集地区。
罗姓名人：
罗贯中：元末明初杰出小说家，今山西太原人。相传他一生作过“十七史”演义，现存有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》等，其中代表作《三国演义》（简称）为“中国古代四大名著”之一。
罗聘：清代著名画家，为江苏甘泉（今江都）人。画人物、佛像、山水、花果、梅、兰、竹等，无所不工。其笔调奇创，超逸不群，别具一格，为“扬州八怪”之一。其子允绍、允缵，均善画梅，人称“罗家梅派”。
罗卓英：抗日名将，第一次入缅作战远征军司令。
罗荣桓：湖南衡东县人。现代军事家，政治家。中华人民共和国元帅，中国人民解放军创建人和领导人之一。
罗瑞卿：四川南充人，中国人民解放军早期著名领导人之一，多次参加并领导著名战役，战功卓著，历任我军重要职位，建国后被授予“大将”军衔。
罗盛教：湖南新化县人。不朽的国际主义战士，中国人民志愿军英雄。 罗炳辉：云南彝良县人。是一位从农民出身的普通士兵成长为统率千军万马、屡建战功的杰出军事家，是共和国早早陨落的将星，是建国后中央军委认定的解放军36个军事家之一。
罗青长：四川苍溪县人。建国后任周恩来总理办公室副主任、国务院副秘书长，分管外交、情报、对台工作；还曾任中央军委联络部副部长，中共中央调查部副部长、部长，中共中央对台工作领导小组副组长兼办公室主任等职。
当今社会中我们要铭记历史，同时还要懂得自己家族史，因为只有了解这些才能让你找到自己前进的方向与动力，有这样一句话；“忘记历史就等于忘记过去！”所以我会记得我们的历史! 我不禁也感慨到，社会的发展和进步是多么的神速，国家在不断的强大起来，人民的生活越过越好，我们也赶上了时代的步伐，享受着社会发展带来的种种好处。这是社会赠与我们的美好的礼物，我们都要好好珍惜。而作为家族里的一份子，我们更有使命做好我们该做的事，为家族添上光辉的一笔。
我们是幸福的一代人，因为我们一出生就不用担忧温饱问题，我们一出生就可以享受到前人无法享受到的物质和精神食粮。我们虽不是什么含着金钥匙出生的一代，但我们却有了更加广阔的舞台。我也经过自己的努力和奋斗，“过五关斩六将”考进了自己梦寐以求的大学！但我还是觉得自己还不够优秀，我应该更加努力的为自己的前程打拼。因为我知道，我们这代人的不懈努力将会给我伟大的祖国带来更加完美的飞跃，加快我们的伟大复兴。一起加油吧，我的同龄人们。
我的家乡美丽如画，山川秀美、美如仙境，常德处于多边旅游区域的核心，东邻长沙、岳阳，西倚张家界，南连衡山，北望三峡，是三峡一洞庭、南岳衡山—长沙—张家界黄金旅游走廊的纽带中区。 常德位于湖南北部，地处长江中游洞庭湖水系沅江下游和澧水中下游以及武陵山脉、雪峰山脉东北端。常德市东据西洞庭湖，与益阳市的南县、沅江市湖汊交错；西倚湘西山地，与蜿蜒在张家界市慈利县、永定区及怀化市沅陵县的武陵山脉相承；北枕鄂西山地和江汉平原，与湖北恩施土家族苗族自治州鹤峰县、宜昌市五峰县的山地以及荆州市松滋市、公安县、石首市的平原相连；南抵资水流域，乌云山脉是常德市与益阳市资阳区、桃江县、安化县之间的分水岭。
常德历史文化悠久。文明史可以追溯到6000年前。常德城始建于战国时代，距今已有2300多年。常德在古代中国称为武州、朗州、鼎州，历来人文鼎盛，是湘楚文化的重要发祥地。
常德山水风光秀美。属湿润季风气候区，境内山区、丘陵区、平原区、湖区地貌俱备，生态环境优良，湖光山色秀丽，名胜古迹繁多。中国国家4A级风景名胜区桃花源、千年佛教圣地夹山寺、湖南屋脊壶瓶山、载入吉尼斯世界纪录的“中国常德诗墙”等景区景点享誉中外。常德还与世界著名风景区张家界国家森林公园紧邻。
自东晋诗人陶渊明的《桃花源记》，千百年来让世人魂牵梦绕的传奇。常德就是这坐落在“人间仙境、世外桃源”的城市。她自古就有善卷施德、屈子行吟、车胤囊萤夜读、刘禹锡谛居朗州司马、李自成兵败隐居夹山的记载；传承着几千年历史的日本茶道的源头和世界上最早、保存最完整的古城、古稻田遗址。山水秀丽，风光迷人的她被世人一度誉为“华中地区弥足珍贵的物种的基因库”、“湖南的屋脊”壶瓶山；芦荡雁歌、烟波浩渺促成了目平湖国际重要湿地保护区；青山绿水、万鹭翔集的“白鹭王国”花岩溪。她孕育出了宋教仁、林伯渠、丁玲、翦伯赞等革命先贤和文化先贤；挥就了8000将士抗击日寇、保家卫国壮丽史诗。她留传着孟江姜哭长城、狐仙爱刘海的浪漫爱情故事。
桃源仙境：
曲溪映峰：
壶瓶飞瀑：
瓶峰云海：
第16篇：中国近代史之我的家族史
中国近现代史与我的家族
故事无法从1840年讲起，并且我所知的确是有限。就像中国近代史一样，那里充满着上代人的血、汗与泪。
在我的印象中，对我的家族的记忆可以追溯到大概20世纪30年代。当时是民国末期，五四运动后的十多年后，也是抗日战争的前夕。我奶奶说她老爸是个赌徒，赌输了，就卖掉我奶奶来抵偿赌债。我奶奶说她当时坐在别人肩膀上，然后就这样离开了自己的家。我知道这在中国历史上不罕见，只是对在近代还出现这事儿表示有点意外而已。突然思考到一点东西：历史课本在评价孙中山先生的时候，好像只说他推翻了两千多年的封建帝制，而对他创立民国似乎有所隐晦，没有像“推翻帝制”那样进行高度评价。或许是我孤陋寡闻吧！就像老师所说：民国或许不如满清。中国传统文化太根深蒂固了，单凭一个辛亥革命是没办法从根本上解救中国的。但这不可否认辛亥革命的意义，至少它推翻了帝制。书本写道：“民主自由深入人心”，但为什么还会出现出卖子女的故事？哪个愿意出卖子女呢！都是受生活所迫，都是社会的失败，都是国家的不幸。
关于战争时期的故事，我就没怎么听说，对那个没有更真实的感受了。只记得长辈们说过爷爷的哥哥是很厉害的，单打十多日本鬼子，那是个绝对倔强的人了。如果没有这般热血，全民族膜拜那个“与和为贵”的信条，恐怕历史就更为悲惨了。还有：伯父当过兵，是林彪手下的小兵。我当时还以为伯父他也干过什么厉害的大事，而爸爸只是淡淡地说，只是个小兵。在那个战乱的年代，战争是残酷的。而现在的我只知道当过兵的，反抗过侵略的都是英雄，都是那么地风光过，拿着武器，上场杀敌，多么威风，但细细一想，那可是拼命的活，不是你死就是我亡。那些前辈，用血的代价，用自己的幸福，来换取下辈子人的幸福。或许他们只是被逼得无路可退才选择了这条伟大的道路，但是，他们的付出与成就是不可否认的。
小时候，奶奶会开玩笑地叫我们问爷爷：为什么喜欢奶奶？而爷爷的答案很是平实：喜欢她的耳朵。这时候会不禁一震：只是喜欢耳朵就娶了别人！或许这不是真的原因，或许只是不好意思说而已。但如果是真的呢？这样也不出奇，中国的婚姻一直都不是自己想怎样就能怎样的， 特别是女性，那选择权算是丧失掉了。或许有人从中看到了中国婚姻没有爱情，没有自由，没有激情。或许人们愿意相信过去的人习惯了屈服才导致这样的“悲剧”，但我对这却是存在欣赏的：至少过去基本没有离婚的情况，即使没有激情地相恋，即使家境贫困，却也能一起过完一辈子。现在的人觉得轰轰烈烈的爱情是难得的，但我却认为，一起过完一辈子才是难得的。爱情要耐得住时间、金钱的考验。平平淡淡才是真！都是一句了：现在呢，自私的人太多，被忽悠的人也太多了！奶奶的娘家比较远，比较贫穷，然后她的大伯母和二伯母就欺负她了。我就不懂为什么大家都那么贫穷，没机会争夺财产了，不应该好好生活吗？为什么还能不和起来？更悲剧的是，我爷爷年轻的时候基本外出定居，不在家，虽说他工作还赚到不少钱，但没怎么支持家里的开支，以致这位普通妇女一手撑天了：一方面要努力工作，勤奋劳动；另一方面，要照顾六个孩子。至此，我才发现奶奶是个典型的中国妇女形象——辛勤劳动，有不满但还是坚持，有无奈但还是继续。或者说她们是最睿智的人：她们把希望放在下一代身上，她们唯一的支柱，唯一的精神支柱是孩子，她们坚信：现在的苦，是将来的福——“越苦就越福。”在艰苦、差不多绝望的时候，信仰是个好东西。事实上，她熬下来了。她没忘记痛苦与恩怨，但她选择了以德报怨——在那些欺负她的亲人的最后时刻，在他们没钱下葬的时候，我奶奶伸出了援手。我为奶奶的这点感到骄傲。
当我第一次接触到“文化大革命”一次时，我选择向爷爷寻问那片深奥的历史。但爷爷说了句：“过去的事就别提了。”后来我知道，爷爷的大哥就是死在文化大革命里面的，他太倔强了，什么都不说，然后他的儿子亲眼看到他死去，而不敢有一丝反抗。他是个太有骨气的人了，虽没有像文天祥那为国家的伟大，但骨气是不分伯仲的。在那段日子里，奶奶基本完成了六孩降世的任务，然后就跟着大队伍一起劳作了。我爸那时候还小，基本算山大王了——读书不认真，天天去山林捉鸟偷蛋，打架。（后来他说吃不饱，还怎么读书！）他说过有一次回家，见到一块泥皂，饿得咬了一口。他还抱怨过，为什么自己家连稀粥都吃不上，别人家却还天天吃饭。奶奶也说过，当时送去生产队的粥中掉下了一只雷公蛇（变色树蜥）。不过只是将那东西拿出来而已，就还是喝了下去。当时粮食真是个问题，很多读书人就是因为吃而放弃了读书。而在妈妈那边，她爷爷是为地主工作的人，赚了很多钱，但在文化大革命时期，那些钱就只能藏在家里，埋地去了。我外公和姑婆就读书比较多，识字。曾经姑婆看到家里有一大罐银，金也有，后来有些钱被偷了，具体经过忘了，然后姑婆就骂：有钱不用。然后她妈骂她。有钱不敢用，没钱不能用，这就是当时的悲哀了。还有件特别深刻的事。我妈的奶奶虽然年老，但还是很健壮，而我外婆比较年轻，但因为年轻时劳累，身体状况不太好，基本住院，每天花费还不少。有次，妈妈的奶奶摔倒了，流血，但不是致命那种。 但是因为迷信：如果妈妈的奶奶死了，就能挡住灾祸，让外婆好受点。然后大家都不去就妈妈的奶奶，算是眼睁睁地看着亲人死去。不过，不久后外婆也死去了，陪葬的财物不少，不过后来被盗墓者盗掉了。迷信真的不是个好东西，尽管新中国成立了，迷信的人也还是很多。不过，今天迷信的人也是不少的，虽然少见了，这说明时代还是在进步的。
差不多到改革开放的时候了，爸爸实在忍不了了肚子饿的问题，就辍学去工作，干苦力活，而当时他是很瘦小的，这让人难以想象。不过他几年后作出英明的决定——学车，用自己赚的钱，还得到奶奶的资助了。当然家里基本是反对的。因为钱来之不易，大家都觉得这么用钱是浪费。但最后，爸爸还是学了。当时因为司机不多，所以爸爸算是有本领的人了，他好好用他的长处，创造财富。也许因为改革开放吧，这时的人更有机会接触外界了。我妈说：如果有人带她兄弟去工作，自己帮他打理家务都可以。当时，我爸和我妈就去了深圳，为日后埋下伏笔。我爸算是偷偷地去，没有证件，在一小糖厂工作；而我妈是玩具工厂的工人，福利好，逢大假日有车接送回家乡。我爸是少有的司机，基本上他工厂的三辆“高级”车辆就由他接管了，当然不能私用。我爸是抄小路进入深圳的，当然从家乡去深圳的路也是挺曲折的，要换几次车，并且还不全是客车。他说过深圳和香港只隔一个街，他去过那里。那里卖衣服的阿姨很不设防，如果你买衣服，那个阿姨就在屋子里面煮饭，只要你将钱放下就行。他说，那里的人的手袋基本有上万元，他说想抢。他也想过当时内地衣服不多，可以在香港买衣服回来卖，一定能赚上钱的。可是他没有干这个。他还是低调地工作，还没有特别的想法。他当过法国人的司机，还做过的哥。他说那法国人想请他，但翻译想从中赚一笔，想赚差不多一半的工资。实在是太贪婪了。改革开放给中国带来机会，给世界带来机遇，给中国人带来机会，可是总有人太贪婪了。但事实也说明：学到的东西总会有用的。转到我妈妈那边，她带了两个哥哥到了深圳。当时深圳对外来人口的管理比较严格。有次，他们三个人一起上街逛，我妈妈一转过身去买点东西，就不见了两个哥哥，之后过了一些日子才知道他们被警察捉住了，要用钱去赎。我忘了之后的结局，但可以肯定的有两点：一是当时深圳的外来人员真够复杂与多；二是当时的政策不是好政策，完完全全是坑人的东西。人家辛辛苦苦才去到那里工作、赚钱，而那些警察一下就捉人，罚得够重，与强盗有什么差别！不过，我也不知道当时的真实情况，究竟是政策的安排，还是地方官员欺负普通老百姓不懂事呢？
我爸是26岁结婚的，不算早不算迟，但是在工作时认识我妈妈的，所以能说他们的婚姻体现时代的进步。甚至我外公说过：女儿结婚了，他还不知道郎家是谁，如果平时在路上遇见了，打了他还不知道发生什么事呢！虽说这话比较狠，但确实反映了男女能主动选择自己的婚姻了。之后，老爸搞了点小生意，赚了点钱，开始学人闯股市了。当时，股市给人的感觉是：一个自己不去挖掘就完全浪费了的金矿。大家都羡慕那些在股市中一夜暴富的人，我爸就想去“轻松”赚一把。可是，不知是世事难料，还是大家没真正认识股市，我爸就在那里摔了一跤，挺重的。这不能说完全是件坏事，至少他更实在起来了，更认真地干自己的小生意。钱来得太容易会让人沉醉，着迷。后来，深圳生活成本实在高了，爸爸不得不撤出这个他闯荡差不多20年的城市。而此时，才是他事业的最低谷，基本上一切都没有了，一切都要重新开始。困境确实能锻炼一个人。这前前后后，他的改变实在是太大了。或者说，这是一种成熟。
以前会习惯用对错来评论一个事情，但现在发现，能用对错评论的东西不多，历史更是不能用对错来评论，因为历史上的每个事情、每个人都有着其所特有的影响，然后……这就是我所知的我的家族了——低调却又不低调，伟大却又不伟大，独特却又不独特。
历史总是这样。
第17篇：中国近代史之我的家族史
中国近现代史与我的家族
岁月的车轮已经碾过悲痛与欢喜交加的
20世纪，21世纪的大学生们正沐浴在充满机遇的社会大背景下。我想，在我们每个家族的背后，应该都曾发生过一段段心酸而又深刻的故事。而这些故事不正如一滴滴的黏合剂，重现了近现代的中华土地上所发生的一幕幕场景吗？为了更好的把握当下，我们需要认识历史，并以史为鉴。出于好奇，我在课余时间了解了少许自己家族发生的故事，也许也能多少从中窥探出中国近现代的发展历程。
我的家乡高州自古以来便是一个人杰地灵，经济文化繁荣昌盛的粤西重镇，扼粤桂六县市要冲。而我爷爷就生活在高州北部山区大坡镇的大榕村委会的一条小村庄——六迪湾村。六迪取名于村庄周围密布的六迪竹，又因为村落前面流淌的小河刚好有个90度的大拐弯，形成一个河湾，六迪湾大概就是因此的来的吧。很小的时候就听大人们说，我的家族好久好久以前就从别处（应该是福建省吧）搬迁过来，到我这一代已经是第20代了，在这片土地上落地生根也有好一段历史了。
从我爷爷的那代追溯到更早以前，都是当时比较富有的人家。我爷爷是他们兄弟中最小的，在年轻时得到过较好的待遇，因此也能获得学习的机会。爷爷如今81岁高龄了，但它仍然坚持每天写毛笔字和读书看报，应该也是从小养成的学习习惯所致。八年抗日和解放战争年代，由于我们家乡远离中心城市，对日本侵略者吸引力不大，没有发生过很大的交火，我们家族得以平安无恙度过那段硝烟弥漫的岁月，生活质量没有遭到大的破坏。正因为如此，在以“阶级斗争为纲”的极左年代，爷爷被扣上“五类分子”（地、富、反、坏、右）的帽子而被批斗。其实，到了爷爷这一代，我们家族已经不算富有的了，只是因为当地不能不“完成任务”，就把这个头衔强加到爷爷头上。爷爷被扣“帽子”后，被强行系上猪笼游街、示众，在大小会议上被批斗，受尽了折磨，吃尽了苦头。这还不算，全家人的生活水平遭受到巨大的打击，一下子陷入到艰难的境地。以后，全家大小常常遭到别人投来的异样目光，爷爷全家终日抬不起头来。虽然我没亲身经历过当时的场景，但从爷爷每次提起此事的唏嘘可以看出，那段日子是多么的艰难和心酸。
三伯父的前途也此受到了牵连，不得不说是一种可惜。三伯父高中毕业时，适逢高州县的邮电局招人，凭借着高中时期的品学兼优，他很快就被录取。但正当三伯父将要到邮电局上班的时候，他却被告知因为家庭成分问题而被取消了录用资格，这对于三伯父来说无异于晴天霹雳。要知道，当时正值经济困难时期，国家还没从*的泥潭中走出来，而且高考尚未恢复。能进县邮电局工作，吃“国家粮”，对于农村子弟来说是可望不可即的，如此好的机会被一个“莫须有”的罪名白白剥夺，三伯父一直耿耿于怀，遗憾终身啊。不过，三伯父并没有因此而一蹶不振，而是扎根农村，战天斗地。凭借自己过人的胆识和人气，他担任了两届村委会支部书记、村主任，带领家乡群众大步迈向发家致富的道理，并取得了可喜的成效。所以，家乡群众都很敬重三伯父，这对他来说也算是一种回报吧。现在三伯父不再担任村委会主任了，但村民生活中有什么困扰都常常找他去调和，解决，俨然他已成了我们六迪湾村的顶梁柱，至少我是这么认为的。
相比我三伯父，父亲更幸运一点。因为年轻了七八岁，父亲的出生避开了三年困难时期的严重饥荒，初高中时期又避开了*的纠缠，然后又赶上了恢复高考的早班车。由于父亲的学习成绩一直在镇里名列前茅，家里省吃俭用供他读完高中。然而，在高考中，父亲发挥不够理想，只能饮恨。在当时，镇上的教育水平跟县城里有很大差距，他的一些同学为了追求更好的教育，都纷纷想法设法进入县城学校进行复习。父亲也是怀揣理想的人，也想到县城高中复习，无奈困苦的生活只能迫使这种想法作废，他只能继续留在镇上的高中复习。现实是残酷的，那些原来成绩比父亲差的同学通过一年更好师资的浸染，特别是英语水平的大幅提高，大多都考上了毕业后国家包分配的普通大中专学校。父亲身处教育资源严重短缺的深山僻巷，尽管努力过奋斗过，还是与目标差之毫厘。后来，父亲就读与县里一间职业技工学校。经历过高考失败的洗礼，父亲用汗水进一步充实自己，增强能力。毕业后他先在高中的母校担任了半年的班主任，收获了一系列的经验。那时候是84年，适逢县里招聘乡镇干部，这个绝好机会父亲要把它牢牢把握住，因此他参加了考试。后来，他以优异成绩被县政府办公室录用，成为了一名公务员，父亲总算抓住了这次机会。
小时候，父亲总是用他小时候的艰苦生活条件来教育我，说他常常吃不上饭，只能是中午喝稀粥，晚上吃番薯，一顿白饭都能让家里的孩子兴奋不已。放假时候，他要跑到深山中放牛和砍柴，然后步行十公里把柴扛到镇上去卖，以此来帮补家用。去镇上上高中时，他也只能随身带点萝卜干，用来下饭。学校偶尔会分点猪肉给大伙加菜，这在当时对父亲来说已经是很大的幸福。现在父亲还是喜欢用萝卜干和青菜来送粥，不能不说是一种习惯，30年来的习惯。以前我总是对父亲的这些经历不以为然，以为那时候人皆如此，也没啥艰苦可言，如今想想，真是大错特错了。在保证自己学业不受影响的情况下，还要千方百计地想着帮补家庭，父亲从中付出的努力显而易见的。为了让我三伯父，七叔和父亲能够有机会读书，姑妈和姑姑她们一直没有读书的机会，外嫁之前都在家里不断劳作，这一方面有重男轻女的思想蕴含其中，另一方面不也反映了父亲求学年代生活条件的艰辛吗？
当上公务员以后，父亲的生活有了一定好转，毕竟还是一个“铁饭碗”，但这一路走来也不是一帆风顺的。在县政府工作的间隙，父亲还抽空修了大专学历，继续丰富自己的人生轨迹。在父亲面临着好的机遇之时，厄运又插了一脚进来，车祸发生了。他在一次交通意外中被撞伤左大腿，只能在医院和家里休养好几个月，而一个个机会就这样被白白流失掉。当父亲重新投入到工作岗位中的时候，原本父亲的同事好多都得以晋升。
在改革开放的初期，遍地是黄金，遍地是机遇，此话不假，放到经商层面，更是贴切，工厂如雨后春笋般建立起来。因此，好多人都跑到珠三角地区打工，借此想乘改革开放之风分得利益的一杯羹，我七叔和舅舅都是其中的一员。尽管没有取得多大的成果，但对减轻家庭负担还是有着积极作用。一时间，生活的处境比起七十年代的步履维艰有了很大的改变。
母亲的生活状况比父亲稍微好点，因为外公被分配到胜利农场工作，农场的条件毕竟要比农村好。母亲高中毕业后就过着打工的日子，从纺织厂到米铺，再到后来的固定职位——煤气公司隶属气站的一名员工。我童年的不少时光就是在气站旁的那片果园中度过的。
时光荏苒，历史的接力棒交到了我的手里。三岁以前，我们一家三口住在父亲工作所在的市政府后面分发的屋子。虽然屋子比较残旧，但邻居们都是跟父亲同一个工作单位，相处起来比较和谐融洽。三岁的时候，全家搬进了市政府建起的集资楼，我人生第一次住进了楼房。直到如今，我们全家还是住在那里，算起来，那里目睹了17年的起起伏伏，见证了我从三岁的懵懂小孩成长为如今华南理工大学的一名大学生。小时候，楼下的空旷地就是我们这些孩子玩耍的天堂，大家都在肆无忌惮地乱跑乱跳，玩着各种游戏。母亲们就再一旁看着，相互议论着，看着自己的孩子，嘴角露出一丝的微笑。这是再普通不过的场景，也是再温馨不过的场景。现在楼下穿梭的车子越来越多，想在空地上玩耍也变得越发的艰难，而且相对于集体嬉闹，如果孩子更倾向于在电脑前作战。我想，昔日楼下空地传来的阵阵叫喊声可能也是一去不复返了。
自从92年邓小平南巡时发表了讲话过后，中国经济迎来了一次井喷式发展。乘着这股春风，我的启蒙教育生涯就沿着父母预定的轨道走——托儿所，幼儿园，小学，一步一步，没有差错。历史车轮滚进21世纪以后，我的思想逐渐跟中国的发展以及世界发生的大事有了交集。千禧年的奥运会，我开始关注中国的体育健儿；01年中国加入世贸，我略有所闻；03的非典猖獗，我开始主动了解最新动态，而神舟五号载人的成功发射与返回能让我心潮澎湃„„渐渐，感觉到中国的发展与我关系越发紧密，而我也有责任去关注它并参与其中。21世纪是属于当下的年轻人的，21世纪中国的发展需要我们去参与，去开拓。正如爷爷饱受*时期的煎熬，父亲在改革开放初期面临机遇一样，我和众多同龄人也站在了面对历史，开创历史的平台上。
历史不断地前进，而我的家族也在不断地传承。在新的时代，我拿着上一辈传下的接力棒，怎样把这一棒跑好，这既是压力又是动力。在我认为，点燃内心的信念至关重要。爷爷有了走出击退打压的信念，艰难地坚持了下来；三伯父有了实现自身价值的信念，在打击面前没有自暴自弃；父亲有了考取功名的信念，才能在高考失败后作出调整，最终当上了公务员。身为大学生的我，也应该为自己找到一个合适的道路，并实现之而做出不懈努力。
回忆了我家族成员的一幕幕故事，我对那段时期中国的发展史的了解又加深了一步。还是那句，以史为鉴，站在历史的高度，大脚迈向又一个制高点，这也我们奋斗的目标吧！
第18篇：史姓历史来源、家族名人（推荐）
分布地区
健康郡：十六国前凉置郡，治所在今甘肃高台西南。北朝魏废。宣城郡：晋太康二年(公元281年)置郡。治所在宛陵(今安徽宣城)。高密郡：西汉本始元年(公元前73年)改胶西郡置国，治所在高密。西晋复置国，南朝宋改为郡，治所在桑犊城(今山东潍坊市东)。京兆郡：汉太初元年(公元前104年)改内右史置京兆尹，为三辅之一。治所在长安。
历史来源
「史」源出
一﹕以官为氏。据《唐书.宰相世系表》所载，史氏，出自周太史佚之后。。佚亦作「逸」，史乃官名，亦称「作册逸」，「尹佚」主要职责是纪录天子言行。有人将史佚与姜太公，周公，召公并称为「四圣」。其后以史为氏。二﹕为「昭武九姓」之一。(见「何」姓)，史国故址在今乌兹别克斯坦，撒马尔罕之南。一度归唐朝管辖，唐高帝永徽年间归附中原，后为史氏。三﹕阿史那氏，居兜牟山，北人呼为突厥窟，历魏晋十代为君长。后属茹茹(蠕蠕)，阿史那最为首领。后周末年，逐灭茹茹，霸强北土，盖百余年，至处罗苏尼失等归化，号阿史那，唐开元年间更为史氏。
堂号
忠烈堂：明朝末期，史可法以兵部尚书、大学士督师扬州抗清。当扬州城危的时候，史可法给老母个妻子写了遗书，因为自己没有儿子，命副将史德威做他的儿子。并且交待说：我死后，有把我埋在明孝陵帝的旁边。城破以后，可法自刎不死，他又命史德威杀他。德威哭着不肯杀，结果被清兵俘虏。被俘后，清人劝他投降，他坚决不屈，壮烈殉国。
迁徙分布
史氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第八十五位，人口约三百零七万六千余，占全国人口总数的0.19%左右。史氏以官为姓，先秦列国都有史官，因而在春秋战国时期，史氏就相当广泛地分布于全国各地。西汉时有鲁国人史恭，其孙史丹自鲁(今山东曲阜)徙居杜陵(今陕西长安县西北)。史丹曾孙史崇，东汉初举家迁至溧阳(今江苏高淳县固城镇)。史丹裔孙东汉史苞的后代，于西晋末年的永嘉之乱时迁至河西健康(今甘肃高台县)。史丹后代又有一支迁至高密(今属山东)，还有一支留居京兆(今陕西西安)。此外，西汉末有沛国人(今江苏沛县)史岑，又有史立因罪迁合浦(今广西合浦县东北);东汉时，史通平迁居青神县(今属四川)。今河南开封、洛阳、民权皆有史氏;唐五代时，今湖南、浙江、山西等省有史氏;宋代，今江西、河北有史氏;至明代，史氏还分布于今湖北、安徽、福建、广东、贵州、云南等省的一些地方，已遍布江南。清代以后，史氏有迁往海外者，侨居于新加坡等国家。
家族名人
史恭：汉宣帝舅公，凉洲刺史，抚养、辅佐宣帝有功，赠杜陵侯。史崇高祖。
史可法：明末抗清名将。明朝东阁大学士，兵部尚书。
史震林：(生卒年待考)，字岵冈;江苏金坛人。著名清朝文学家。著有《西青散记》、《华阳散稿》等。
第19篇：中国人应该讲述好自己的家族史
中国人应该讲述好自己的家族史
追寻家族故事的过程，本身就是一种“爱国主义教育”
我常常感觉，现在的中国人，尤其是年轻一代――包括我自己在内，每天在社交媒体上接收到很多片段化的信息，却不太花时间去研究历史，包括自己家族的故事和历史。
拿我自己来说。由于较早去美国读书。对家族的了解仅限于小时候听祖父讲过的一星半点。比如他年轻时从湖南到了上海做茶叶生意。但他为什么要来，生意做得怎么样。我就不太知道了。再往前追溯呢。我就更不清楚了。
对于一个有5000年历史的文明古国来说，这是个很大的遗憾。在这一点上，只拥有200多年历史的美国人，做得却比我们好。
比如美国有一个特殊的教派摩门教，主要聚居在?q他州盐湖城，人数并不多。几乎每个摩门教家族都有自己的“家族树”。里面悉数列出了所有家族成员的信息，久而久之，摩门教的官方网站竟然成了全美甚至全球最齐全的家族信息资料库之一。美国人对家族历史的重视程度也从中可见一斑。
我的另一位美国朋友托马斯?佩恩，是一位知名景观设计师，曾经在中国工作，给自己取了个中国名字叫潘德明。
他所来自的佩恩家族，历史悠久――他的一位祖先是1776年美国《独立宣言》的签署者之一，也是马萨诸塞州第一位大法官。
他告诉我，小时候家里墙上挂着一份《独立宣言》，每次经过时他都要驻足看看上面的签名。这是他儿时记忆里最深刻的部分。
长大以后，他决心要填补更多的家族历史空白。他经常到摩门教官方网站和其它族谱网寻找家族成员的“蛛丝马迹”。不久前。他还在网上搜寻到太祖父约翰?布兰特?佩恩在19世纪写的一本航海日志，目前被完好地保存在马萨诸塞州的一家博物馆。
潘德明这才发现，佩恩家族其实与中国渊源很深。约翰在1809年就到过中国。在广州逗留了几个星期，由此结识了中国当时的成功商人伍秉鉴。通过约翰。伍秉鉴在1830年投资100万美元于美国铁路建设。是最早在美国投资的中国商人之一。
潘德明告诉我，他至今已经为家族填补了整整12代人的历史。在此过程中，他与家族的“连接感”空前加强。同时，追寻家族故事的过程，本身也是一种“爱国主义教育”。也让他更加珍惜与中国的缘分。
潘德明对家族史的执著探寻，让我非常敬佩，也非常惭愧。其实，中国人有更长的民族发展史和家族演化史，但发展到今天，我们的“家族文化”观念却慢慢淡薄了。
在全球化的同时，只有讲好自己和家族的故事，才能让中国人更加明确自己的使命，知道自己是从哪里来，要往哪里去。
第20篇：第六题完形填空第Family History家族史（优秀）
第十四篇Family History家族史
In an age when technology is developing faster than ever before, many people are being (1 B) attracted )____ to the idea of looking back into the past.在科技空前发展的时代，当下很多人对回首往事沉迷不已。 One way they can do this is by investigatingitheir own family history.回首过去的一种方法是研究各自的家族历史。 1.A) pushed B) attracted C) fetched D) brought 1．B根据上下文，句意为人们被追溯往事所吸引。A选项push与介词to搭配意为“推向”；C选项fetch做不及物动词为“取得，拿到”；D选项brought与介词to搭配意为“恢复知觉”：而选项B attracted与介词to搭配意为“被……吸引”，故选B。
They can try to (2 D) find)____out more about where their families camefrom and what they did.人们试图查明更多的历史，例如，他们的家族来自哪里，他们以什么为生。 2.A) lay B) make C) put D) find 2．D根据句意“人们试图查明更多的历史”，此处动词应有“查找，查明”之意。A选项lay out意为“布置，设计”，B选项make out意为“理解，辨认出”；C选项put out意为“熄灭，出版”，均与句意不符；D选项find out有“找出，查明”之意。故选D。 This is now a fast-growing hobby, especially in countries with a(3 A) fairly )____ short history, like Australia and the United States.这已经成为一种快速增长的业余爱好，特别是有相当短历史的国家，如澳大利亚、美国。
3.A) fairly B) greatly C) mostly D) widely 3．A本题考查副词。其中B选项greatly意为“很，大大地”；C选项mostly，意为“主要地，通常”；D选项widely意为“广泛地”。本句句意为“……特别是那些有相当短历史的国家……”根据句意只有A选项fairly有“相当”的意思，符合句意，故选A。
It is (4 B) one )____thing to spend some time (5 C) going )____through a book on family historyand to take the (6 D) decision)——to mvestigate your own family\'s past.花费时间去查阅一本有关家族史的书，并促使你去探究家族的过去是一方面，成功地实施这项研究工作却是另一方面。 4．A)a B) one C) no D) some 4．B 考查固定搭配。It is one thing…，it is quite another thing…“一方面……，另一方面……”，故选B。
5.A) seeing B) moving C) going D) living S．C考查介词搭配。A选项see与through搭配意为“看穿，识破”；B．选项move与介词through搭配意为“穿过”；D选项live与through搭配意为“度过，经受住”。根据句意“……花费时间去仔细查阅一本书……”只有C选项go through“经受，仔细检查”符合句意，故选C。 6.A) idea B) plan C) purpose D) decision 6．D句意为“并促使你决心去探究家族的过去”。A选项为“主意，概念”；B选项plan为“计划”；只有选项D有—F决心”之意。take the decision to do是短语，下定决心做某事。故选D。
It is (7 A) quite )——another tocarry out the research work succefully.It is easy to set about it in a disorganised way and (8 B) cause )____ yourself many problems which could have been (9 C) avoided )____with a little forwardplanning.。杂乱无序地开始很容易。但如果开始有一点点计划，就能避免引起那么多麻烦。 7.A) quite B) just C) more D) even 7．A本题考查固定搭配。It is one thing…，it is quite another thing…“一方面……，另一方面……”。故选A。 8.A) produce B) cause C) build D) create 8．B句意为“但如果开始有一点点计划，就能避免引起那么多麻烦。”此处应选择与problem相搭配有“引起”之意的动词。A选项produce为“制造”；C选项build意为“建筑”；D选项create意为“创造，创作”；选项B cause意为“引起，使发生，导致，招致”，经常与troubles，problems，disasters搭配使用。故选择B。 9.A) mied B) lost C) avoided D) escaped 9．C句意为“但如果开始有一点点计划，就能避免引起那么多麻烦”，此处应填有避免之意的动词。A选项mi为“漏掉，错过”；B选项lost为“遗失，失败”；D选项escape意为“逃脱，避开”；而C选项avoid意为“避免，避开，躲避”，与句意相符。故选C。
If your own family stories tell you that you are (10 A) connected )____with a famous character,whether hero or criminal, do not let this idea take over your research.如果你家族的故事写着你与某个名人有着一定的关系，不论是英雄或者罪人，都不要让这个话题替代了你的研究。
10.A) connected B) joined C) attached D) related 10.A句意为“如果你家族的故事写着你与某个名人有着一定的关系……”而选项B join with意为“加入”；选项C attach( to)为“依附，加入”；选项D be related to= be connected with,“与……有关系”；只有选项A connect可与with搭配，意为“与……有关系”。故选A。 Just (11 A) treat )____it as aninteresting poibility.把它当成一个有趣的可能事件再好不过。
11.A) treat B) control C) contact D) direct 11.A此句意为“把它当成一个有趣的可能事件再好不过。”B选项control为“控制，管理”；C选项contact为“使接触”；D选项direct为“管理，指挥，导演”；而选项B 的treat可与介词as搭配，意为“把……当做……”，与句意相符。
A simple system (12 C) for)____collecting and storing your information willbe adequate to start with; 用一个简单的系统来搜集和存储信息足以让你有个好的开头，a more complex one may only get in your (13 D) way)____.越复杂的方式可能只会扰乱你的方寸 12.A) with B) by C) for D) through 12.C考查介词。此句句意为“用一个简单的系统来收集和存储信息”，A选项with为“随着，支持，和……在一起”；B选项by意为“通过，依据，经由”；D选项through意为“通过，穿过，凭借”，而此处需要表目的的介词，C选项最为贴切。故选C。 13.A) track B) path C) road D) way 13.D此句意为“……越复杂的方式可能只会扰乱你的方寸”，A选项track意为“轨道，总计，小道”；B选项path意为“道路”；C选项road意为“公路，马路”；而D选项way意为“方法，方向”，而get in your way是固定搭配，意思是“阻挡，羁绊你的道路”。故选D。
The most important thing, though, is to (14 A) get)____started.Who knows what you (15 B) might)____find? 但最重要的，是要开始。谁知道你会发现什么？
14.A) get B) appear C) be D) feel 14.A get started，固定搭配，意为“开始，被启动”。故选A。 15.A) should B) might C) ought D) must
15.B考查情态动词的用法。此句句意为“但谁知道你会发现什么呢？”A,C选项有应当之意，而D选项must引导一般疑问句表示“必须做某事”，与句意不符。因此句是对未来的可能性的一种反问，所以B选项might符合句意。故选B。 第十四篇 家族史
在科技空前发展的时代，当下很多人对回首往事沉迷不已。回首过去的一种方法是研究各自的家族历史。人们试图查明更多的历史，例如，他们的家族来自哪里，他们以什么为生。
这已经成为一种快速增长的业余爱好，特别是有相当短历史的国家，如澳大利亚、美国。
花费时间去查阅一本有关家族史的书，并促使你去探究家族的过去是一方面，成功地实施这项研究工作却是另一方面。杂乱无序地开始很容易。但如果开始有一点点计划，就能避免引起那么多麻烦。 如果你家族的故事写着你与某个名人有着一定的关系，不论是英雄或者罪人，都不要让这个话题替代了你的研究。把它当成一个有趣的可能事件再好不过。用一个简单的系统来搜集和存储信息足以让你有个好的开头，越复杂的方式可能只会扰乱你的方寸。用一个简单的系统来搜集和存储信息足以让你有个好的开头，越复杂的方式可能只会扰乱你
的
方
寸 注释：
1.One way+从句is by doing…：做某事的方法之一是通过…… 2．It is one thing…，it is another thing…：-方面……，另一方面…… 练习：
1.A) pushed B) attracted C) fetched D) brought 2.A) lay B) make C) put D) find 3.A) fairly B) greatly C) mostly D) widely 4．A)a B) one C) no D) some 5.A) seeing B) moving C) going D) living 6.A) idea B) plan C) purpose D) decision 7.A) quite B) just C) more D) even 8.A) produce B) cause C) build D) create 9.A) mied B) lost C) avoided D) escaped 10.A) connected B) joined C) attached D) related 11.A) treat B) control C) contact D) direct 12.A) with B) by C) for D) through 13.A) track B) path C) road D) way 14.A) get B) appear C) be D) feel 15.A) should B) might C) ought D) must答案与题解： 1．B根据上下文，句意为人们被追溯往事所吸引。A选项push与介词to搭配意为“推向”；C选项fetch做不及物动词为“取得，拿到”；D选项brought与介词to搭配意为“恢复知觉”：而选项B attracted与介词to搭配意为“被……吸引”，故选B。
2．D根据句意“人们试图查明更多的历史”，此处动词应有“查找，查明”之意。A选项lay out意为“布置，设计”，B选项make out意为“理解，辨认出”；C选项put out意为“熄灭，出版”，均与句意不符；D选项find out有“找出，查明”之意。故选D。
3．A本题考查副词。其中B选项greatly意为“很，大大地”；C选项mostly，意为“主要地，通常”；D选项widely意为“广泛地”。本句句意为“……特别是那些有相当短历史的国家……”根据句意只有A选项fairly有“相当”的意思，符合句意，故选A。
4．B 考查固定搭配。It is one thing…，it is quite another thing…“一方面……，另一方面……”，故选B。
S．C考查介词搭配。A选项see与through搭配意为“看穿，识破”；B．选项move与介词through搭配意为“穿过”；D选项live与through搭配意为“度过，经受住”。根据句意“……花费时间去仔细查阅一本书……”只有C选项go through“经受，仔细检查”符合句意，故选C。 6．D句意为“并促使你决心去探究家族的过去”。A选项为“主意，概念”；B选项plan为“计划”；只有选项D有—F决心”之意。take the decision to do是短语，下定决心做某事。故选D。
7．A本题考查固定搭配。It is one thing…，it is quite another thing…“一方面……，另一方面……”。故选A。
8．B句意为“但如果开始有一点点计划，就能避免引起那么多麻烦。”此处应选择与problem相搭配有“引起”之意的动词。A选项produce为“制造”；C选项build意为“建筑”；D选项create意为“创造，创作”；选项B cause意为“引起，使发生，导致，招致”，经常与troubles，problems，disasters搭配使用。故选择B。
9．C句意为“但如果开始有一点点计划，就能避免引起那么多麻烦”，此处应填有避免之意的动词。A选项mi为“漏掉，错过”；B选项lost为“遗失，失败”；D选项escape意为“逃脱，避开”；而C选项avoid意为“避免，避开，躲避”，与句意相符。故选C。
10.A句意为“如果你家族的故事写着你与某个名人有着一定的关系……”而选项B join with意为“加入”；选项C attach( to)为“依附，加入”；选项D be related to= be connected with,“与……有关系”；只有选项A connect可与with搭配，意为“与……有关系”。故选A。 11.A此句意为“把它当成一个有趣的可能事件再好不过。”B选项control为“控制，管理”；C选项contact为“使接触”；D选项direct为“管理，指挥，导演”；而选项B 的treat可与介词as搭配，意为“把……当做……”，与句意相符。
12.C考查介词。此句句意为“用一个简单的系统来收集和存储信息”，A选项with为“随着，支持，和……在一起”；B选项by意为“通过，依据，经由”；D选项through意为“通过，穿过，凭借”，而此处需要表目的的介词，C选项最为贴切。故选C。
13.D此句意为“……越复杂的方式可能只会扰乱你的方寸”，A选项track意为“轨道，总计，小道”；B选项path意为“道路”；C选项road意为“公路，马路”；而D选项way意为“方法，方向”，而get in your way是固定搭配，意思是“阻挡，羁绊你的道路”。故选D。 14.A get started，固定搭配，意为“开始，被启动”。故选A。 15.B考查情态动词的用法。此句句意为“但谁知道你会发现什么呢？”A,C选项有应当之意，而D选项must引导一般疑问句表示“必须做某事”，与句意不符。因此句是对未来的可能性的一种反问，所以B选项might符合句意。故选B。
