推荐第1篇：我谈《西游记》
《西游记》读后感
我对《西游记》中的人物的评价：
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。 其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
我最讨厌的是那个不分是非、顽固的唐僧。自己又没有本领，天天念经，还要总是被妖怪捉走，等孙悟空来救，无疑是加重了孙悟空的负担，再者是使得去西天取经的路上更加困难。我记得他在三打白骨精那回，三次冤枉孙悟空，并且还要念紧箍咒，不管孙悟空的苦苦哀求留在师傅身旁保护师傅(如果是我早就一棍打死唐僧了，然后回到花果山做大王，自由自在多好！)。最后还要被妖精捉走，等孙悟空来救。完了之后在孙悟空识别了红孩儿、其他妖怪的变身迷惑下，还要执迷不悟，不是念紧箍咒就是赶孙悟空出师门。毕竟唐僧也是《西游记》中的主角，没有他也没有西游记的故事了。
当然我觉得猪八戒和沙和尚都比唐僧好多了，起码他们尊重孙悟空，也有一定的本领，毕竟孙悟空在制服他们的时候也没有少画工夫。 我在书中读出的问题：
孙悟空在大闹天宫的时候是40多级，其他的神仙，妖怪都只有20来级，不过孙悟空有500年没有练功升级，等他出来，人家都是70，80级了，而且爆了不少好东西出来。孙悟空怎么打。也不知道如来拂祖怎么想的，竟然要孙悟空压在五指山下500年，孙悟空在那里受苦啊，如果用这500年来练功，我想孙悟空可以称霸天地了，这样在取经的路上如来佛祖还可以让一些更加厉害的妖怪来让孙悟空对付，还让小说的情节更加吸引人呢(后来佛祖因师徒四人没有经历81难，为求圆满而追加一难。还有在平顶山莲花洞，那两个童儿被孙悟空摆平后，太上老君过来说是这两个童儿是被观音借去的。很多妖怪都是天上某个神仙的什么仙童或者是神仙养的宠物，坐骑。还有路上的很多妖怪，并不是真想吃唐僧，抓住唐僧后总是找了个借口等孙悟空来救，否则唐僧早进他们的肚子了帮他们长命不死了。这说明什么？所有的妖怪还不是如来在后面指使？别人是这么说的。)！还要带着包袱唐僧。可怜的孙悟空！
孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的妖魔鬼怪所迷惑。只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。
办成任何一件大事，都绝非易事。唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难。在我们每天的学习中，又何止9981难呢？每天我们都有很多困难，但是我们都要勇敢的战斗。
推荐第2篇：从《西游记》谈团队管理
总之一句话，能不能取到经，是唐僧要负的责任，能不能让唐僧取到经，是孙悟空要负的责任，当然，其它徒弟也有责任，但没有悟空的大。佛祖根据师徒们在执行取经任务过程中各自承担的职责，进行封赏，可以说，这是绩效管理中的考核部分，但就此而言，绩效管理还远远不够，在取经前的用人、取经途中的监督、以及帮助他们师徒排除取经途中的障碍，也就是说对取经的整个的绩效管理，天上的这些神仙的表现也都是可圈可点的。试看：
从选人来看，唐僧从小成长于佛门，慧根深，佛性重，对我佛慈悲信仰坚定而长久，且意志顽强，不贪财不念色，让他领导取经，较之让徒弟们中的一位来领导，更能成大事，因此唐僧是这次取经的最佳领导人选；猴子天生性子急躁，干不成大事，只有被领导的份，奈何他聪明机智，变化多端，本事高强，安排他做大徒弟全权保护唐僧，再好不过；猪八戒和沙僧按前身官衔推算，其本领想必也有差别，因此在取经途上，任务也有所不同；有了这三个徒弟的护卫，取经途上基本没什么好担忧的了，可是唐僧一介书生，腿脚不行，又不能让猴子背着飞行，恰在这时，你白龙马吃了唐僧的坐骑，只好由你变成白马来驮唐僧了。职位安排完毕，任务布置明确，方向交代清楚，接下来的事就由师徒们自己去做了，但也不能就此不管了，还要做好监督指导和提供帮助的工作，交代给师徒们的取经任务才能顺利完成，才能称得上比较完整的绩效管理。
一日，观世音菩萨和哥儿几个就下凡化成母女四人要招唐僧师徒四人为婿，以观其心，以测其志，对其进行监督，结果除了猪呆子上当之外，其他人都坚定不移，一心取经。期间，观世音似乎成了取经委员会的委员长，经常下界训诫师徒们，尤其是给猴子带上了紧箍咒，这一措施非同小可，从此以后，孙猴子对唐僧可谓是忠心耿耿，鞍前马后，丝毫不敢懈怠。
此外，最多的就是观世音与诸神仙频频下来给孙猴子以帮助，这就等于是在帮助员工消除工作中遇到的障碍，改进员工的绩效。每当孙猴子有迈不过去的坎儿时，只要大圣爷爷一声使唤，上至三山五岳的各路神仙，下至阴曹地府的各路鬼差，无不让其呼来喝去，其中事例不胜枚举。更有一次，在辨别真假美猴王的时候，佛祖还亲自出手，帮助泼猴铲除了这一西天路上的障碍，让其能顺利开展后面的取经工作。
至于取经以后的封赏，诸神诸佛归位，各得其所，各安其命，那是对绩效考核结果的运用了，当然也在绩效管理之内。
如何打造“唐僧团队”
《西游记》中的唐僧团队，虽然是虚拟的，但是师徒历经百险求取真经的故事，不仅家喻户晓，而且是中国文化的集中代表。
这个团队最大的好处就是互补性，领导有权威、有目标，但能力差点；员工有能力，但是自我约束力差，目标不够明确，有时还会开小差。但是总的来看，这个团队是个非常成功的团队，虽然历经九九八十一磨难，但最后修成了正果。
一个理想的团队就应该有这四种角色。一个坚强的团队，基本上要有四种人：德者、能者、智者、劳者。
德者领导团队，能者攻克难关，智者出谋划策，劳者执行有力。 德者居上。 唐僧是一个目标坚定、品德高尚的人，他受唐王之命，去西天求取真经，以普渡众生，广播善缘。要说降妖伏魔的本领，他连最差的白龙马都赶不上，但为什么他能够担任西天取经如此大任的团队领导？关键在于唐僧有三大领导素质首先，目标明确、善定愿景。作为一个团队领导，能够为团队设定前进目标，描绘未来美好生活是必要素质。领导如果不会制定目标，肯定是个糟糕的领导。唐僧从一开始，就为这个团队设定了西天取经的目标，而且历经磨难，从不动摇。一个企业，也应选择这样的人做领导，团队的领导本身就是企业文化的传承者和传播者，只有他自己坚定不移地信奉公司的文化，以身作则，才能更好地实现团队的目标。其次，手握紧箍，以权制人。如果唐僧没有紧箍咒，估计早被孙悟空一棒打死，或者使唤不动他。这也是一个领导的必备技能，一定要树立自己的权威，没有权威，也就无法成为领导。但是唐僧从来不滥用自己的权力，只有在大是大非的时候，才动用自己的惩罚权，这对企业领导也是有借鉴意义的，组织赋予的惩罚权千万不要滥用，奖励胜于惩罚，这是领导艺术的基本原理。第三，以情感人，以德化人。最初的时候，孙悟空并不尊重唐僧，老觉得这个师傅肉眼凡胎、不识好歹，但是在历经艰险后，唐僧的执着、善良和对自己的关心也感化了孙悟空，让他死心塌地保护唐僧。作为一个团队领导，情感管理也是非常重要的，尤其在中国文化的大背景下。中国人往往是做生意先交朋友，先认可人，再认可事，对事情的判断主观性比较大。所以在塑造团队精神的时候，领导一定要学会进行情感投资，要多与下属交流、沟通，关心团队成员的衣食住行，塑造一种家庭的氛围。 总的来说，作为企业领导，要用人为能，攻心为上。目光如炬，明察秋毫，洞若观火，高瞻远瞩，有眼光就不会犯方向性的错误。
能者居前。 孙悟空可称得上是老板最喜欢的职业经理人，之所以说老板最喜欢，不是因为孙悟空没缺点，很优秀，而是因为他能力很强，但有缺点。这才是老板最应该用的人才，为什么？假设一个人能力很强，人缘很好，理想又很远大，这样的人往往不甘人下，或者直逼领导位子，或者很容易另起炉灶。
孙悟空有个性、有想法、执行力很强，也很敬业、重感情，懂得知恩图报，是个非常优秀的人才。 但这样的人才如何才能留住他，如何提升他的忠诚度，这要靠领导艺术，靠企业的文化。在《西游记》中，孙悟空被唐僧赶走过两次，第一次是刚刚认识不久，孙悟空打死了几个强盗，遭到唐僧斥责，结果孙悟空一生气，自己走了，但后来在东海龙王那里，看了一幅画，说的是张良三次为黄石老人桥下拾鞋，谦恭有礼，后被黄石老人授于天书，成就了张良传世伟业的故事，老龙王说：“您若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果”，孙悟空一盘算，觉得有道理，自己被唐僧搭救，而且还可以变妖为仙，自己怎么能这么轻率地就走了呢？所以后来他又回到了唐僧身边。第二次被赶走是三打白骨精后，唐僧决意不能留他，悟空无奈，只好离去，但“止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去”，但已经心系唐僧，一听说师傅有难，马上不记前嫌，重新回到团队中去，还要在东海里沐浴一下，生怕师傅嫌他。
唐僧用什么方法让孙悟空这么死心塌地？首先得有规矩，得有紧箍咒。规矩是权威，唐僧如果没有了权威，估计孙悟空早不把他放到眼里了。同样的，企业的制度也要有权威，制度的执行一定要严格，不管刚开始推行的时候有多少阻力，但只要坚决执行下去，逐渐就会形成一种氛围与文化，让大家自觉地去遵守。但制度的力量是有限的，制度只能让员工不犯错，但要让员工有凝聚力，与企业同心同德，还要靠情感，唐僧就是靠他的情感管理，用他的执着和人品感化了孙悟空。没有修成正果的目标和愿景，孙悟空也许中途就回去了；没有师徒的情分，估计孙悟空也不会这么卖命；当然，如果没有偶尔的紧箍咒，也许悟空早酿成大错。
但孙悟空这样的员工只能是一个好员工，不能成为一个好领导，什么意思呢？孙悟空最大的乐趣是降妖伏魔，常说“抓几个妖怪玩玩”，这是一种工作狂的表现，他不近女色、不恋钱财、不惧劳苦，在降妖伏魔中找到了无限的乐趣。但是他天性顽皮、直言不讳，经常把玉皇大帝、各大神仙都不放到眼里，注定他无法成为一个卓越的领导。但作为一个团队的成员，有了唐僧，就不需要孙悟空有领导能力，否则唐僧的地位肯定要受到动摇。这也就是为什么团队成员的选择要非常慎重，要能够优势互补、能力互补、个性互补。孙悟空的另外一个缺点就是爱卖弄，有了业绩也就在别人面前显示显示，而且得理不让人，这显然也影响了他继续发展的可能。作为一个领导，一定要非常清楚下属的优缺点，量才而用，人尽其才。
智者在侧。 猪八戒是个什么样的员工？ 从好的方面看，他虽然总是开小差，吃的多、做的少，时时不忘香食美女，但是在大是大非上，立场还是比较坚定，从不与妖精退让妥协，打起妖怪来也不心慈手软；生活上能够随遇而安，工资待遇要求少，有的吃就行，甭管什么东西，而且容易满足，最后被佛祖封了个净坛使者，是个受用贡品的闲职，但他非常高兴，说“ 还是佛祖向着我”。更为重要的是，他成为西天枯燥旅途的开心果，孙悟空不开心了，就拿他耍耍，有些脏累差的活，都交给他，他虽有怨言，但也能完成。如果没有猪八戒，这个旅途还真无聊。另外，猪八戒的另外一个优点就是对唐僧非常的尊敬，孙悟空有不对的地方，他都直言不讳，从某种程度上也增加了唐僧作为领导的协调和管理作用。 从不好的方面看，他经常搬弄是非，背后打小报告。另外，在忠诚度方面也差，尤其是刚加入取经团队的时候，动不动就要散伙走人，回高老庄娶媳妇，一点佛心都没有，而且影响了团队的团结和睦。
之所以说猪八戒是个智者，完全是站在当今社会的角度。现代社会，员工的压力都很大，如何做一个快乐的人，就要用到猪八戒的人生哲学了。当然，八戒的人生哲学，只是我们在遇到挫折失败时候的一种自我解脱，不能成为自己的主流价值观。首先，不要过于强求。佛曰：人有七苦：生、老、病、死、怨憎、别离、求不得。每一种苦都让我们伤心欲碎，但我们能否就此一蹶不振呢？当然不能，这就要学习猪八戒的处世哲学了。八戒由仙贬妖，而且还成了猪妖，可谓人生不顺，但他过得很快乐。经理人有时在职位、薪酬等个人发展上不得志，是难免的，要学会解脱，不要过于强求，这是人生一大智慧。 其次，不要过于压抑。 经理人压力大，上有领导，下有员工，外有工作，内有家庭。工作、生活，有的还要边读书，供房、买车，中国人的压力本来就比较大，所以要学会自己找乐。八戒压抑不压抑？不但没了老婆，自从跟了师傅，就没吃饱过。但八戒很厉害，人家
见人参果就吃，见美女就泡，见妖怪就打，见地方就睡，这叫活得洒脱。不要过于压抑，是人生的一大智慧。有人做过统计，现代女性最想找的老公是猪八戒型的，道理很简单，唐僧太古板，没情调，悟空太机灵，没安全感，只有八戒又幽默，又有情调，还比较实际，是个理想的老公。
劳者居其下。 如果唐僧这个团队只有他和悟空、八戒三个人，那还是有问题，唐僧只知发号施令，无法推行；悟空只知降妖伏魔、不做小事；八戒只知打打下手、粗心大意；那担子谁挑、马谁喂、后勤谁管？可见一个团队，各种人才都要有。沙和尚是个很好的管家，任劳任怨，心细如丝。他经常站在悟空的一面说服唐僧，但当悟空有了不敬的言语，他又马上跳出来斥责悟空，护卫师傅，可谓是忠心耿耿，企业对于这样的人，一定要给予恰当的位置，如行政、人事、质量管理、客户服务等方面。 沙和尚忠心耿耿，他是唐僧最信任的人，是老板的心腹，但属于那种有忠诚度但能力欠缺的人才，老板喜欢用，但如果重用、大用，就会出问题。许多企业和团队之所以失败，往往坏在沙僧这类角色上，因为是老板的心腹，他们就会得到相当高的权力、地位，但由于能力有限，又无法担当重任，所以往往会造成企业的重大战略决策失误。总的来说，唐僧团队之所以能取得如此辉煌的成就，关键在于这个团队的成员能够优势互补、目标统一，每个人都能发挥自己的效用，所以形成了一个越来越坚强的团队。
推荐第3篇：也谈罗隆基与张澜
也谈罗隆基与张澜
——评章诒和《泪祭罗隆基》
时间:2010-01-20 17:58 作者:赵锡骅 点击: 1011次 本文不是全面论述罗隆基与张澜，主要是章诒和在网上发表的《顺长江，水流残月———泪祭罗隆基》一文中所述罗隆基与张澜的内容大量严重失实，本文据史实举证指出，澄清是非，以免误导读者。
一、张澜的书面谈话是叶笃义根据张的口述写的，并非出自罗隆基之手
章诒和在该文的开头，先发了些感慨，然后着重写道：
“好，文章就从这里写起——上个世纪四五十年代的民盟上层人士都了解：张澜患有严重口吃症，不善言辞，不善社交，诸事多依仗极具雄辨之才的罗隆基。一九四七年十一月民盟被迫解散，张澜那篇以个人名义发表的声明：‘余迫不得已，忍痛宣布民盟总部解散，但我个人对国家之和平民主统一团结之信念，及为此而努力之决心，绝不变更’。并呼吁全体盟员继续奋斗下去——‘声明’里的每一个字都沉甸甸的，它出自罗隆基之手。罗氏长于议论，风发泉涌，连老蒋也是知道的”。
她着重“从这里写起”的张澜这篇谈话稿子，她强调“每个字都沉甸甸的”，“它出自”“长于议论，风发泉涌”的“罗隆基之手”。不知情的读者，难免信以为真。
然而张澜这篇谈话稿子，是民盟青年中央委员叶笃义根据张澜口述内容大意执笔写成的，确实并非“出自罗隆基之手”。内容精神出自张澜亲自口述，只有他本人才能讲出他“迫不得已”，“忍痛”签发解散民盟总部公告，既要保护全国盟员的安全，又要示意今后坚持奋斗的沉痛苦心。叶笃义是清华高才生，也能写得他阅后满意，交叶等去争取发表。
叶笃义生前亲笔写下的回忆录《虽九死其犹未悔》，1999年在北京十月文艺出版社作为“百年人生丛书”之一出版，其中第55页对此事有详实的记述，他写道：
“解散文件是张澜以主席的名义发布的。他感到非常沉痛，当晚一夜未眠。第二天清早便叫我根据他口述的大意，替他拟了一个以个人名义发表的书面谈话，全文是这样的：
余迫不得已，忍痛于11月6日通告全体民主同盟盟员，停止政治活动，并宣告民盟总部解散，但我个人对国家之和平民主统一团结之信念及为此而努力之决心，绝不变更。我希望以往之全体盟员，站在忠诚国民之立场，谨守法律范围，继续为国家之和平民主统一团结而努力，以求达到其目的。”
住在张澜身边的叶笃义和盟务干部陈新桂分头把这个谈话稿发至上海各个报社。张澜希望通过这个书面谈话，使全国盟员了解到，他在头一天以民盟主席名义发布的解散公告，在形势上是‘迫不得已’的，在心情上是‘忍痛’的，这样一个照顾到客观形势号召盟员‘谨守法律范围’的书面谈话，苏联在上海所办的中文《时代日报》于11月7日全文发表，《大公报》刊载了摘要，《文汇报》作为新闻报道，其余所有中文报纸都拒绝或不能登载。
当时的客观形势和实际具体情况，也说明不可能“出自罗隆基之手。”民盟面临被强制解散总部，在上海的领导成员推派黄炎培、叶笃义到南京，会同被软禁在南京民盟总部的罗隆基一起和国民党代表交涉。他们回上海时，软禁罗隆基的两名特务以“护送”他们为名义同行。他们到张澜住处会商时，那两名“护送”的特务仍留守在张澜住处门外的汽车里。
张澜借住在四川人办的和成银行的宿舍里，身边除了照顾生活的四川大学刚毕业的女儿张茂延外，民盟的工作人员只有年青的中央委员叶笃义和青年盟务工作干部陈新桂。张澜一夜未眠后口述的谈话记录稿，内容是张澜亲自口述的。只有他才能讲出他“迫不得已”、“忍痛”签发解散总部公告的沉痛苦心，也当然只能由叶笃义记录整理。叶笃义在回忆录中写道：“我同他一直住在一起（上海永嘉路集益里8号，系四川和成银行总经理吴晋航将上海和成银行宿舍提供为招待表老的公馆），作为他政治上和生活上的助手。”叶笃义所述的情景真实可信，合情合理。也只有他才能写得那样具体真切，在场的当事人陈新桂已去世，张茂延健在，前此她曾要我查阅叶笃义的回忆录，可见她认为叶笃义的记述是真实可信的。
罗隆基才华出众，他是民盟中央宣传委员会主任（宣传部长）。主要是为民盟中央写大会政治报告，对外公开声明等正式文件，为张澜临时代笔写谈话等具体事务，多次是成都籍民盟中央委员范朴斋，这次是常住身边的青年中央委员叶笃义，也不会是罗隆基。
章诒和着重地作为文章的开头举出的罗隆基功业的张澜谈话稿却是移花接木，将叶笃义的手笔冒充“出自罗隆基之手”。叶笃义写回忆录时任民盟中央副主席，回忆录出版时印25000册，出书才几年，章诒和便这样做，也太大胆了。
章诒和真要赞扬罗隆基是可以的，但要实事求是，否则实得其反。罗隆基对民盟很有贡献，对中国的抗日民主团结统一事业也作了很大的努力。我也准备写一篇《“英勇的民主战士”罗隆基》，已经写了一半。章诒和要赞扬罗隆基，却如此将叶笃义执笔写的稿子冒充是罗隆基的手笔，只能暴露自己的虚假和无赖。
二、为了抬高罗隆基，肆意贬毁张澜。
她为了抬高罗隆基，就肆意贬毁张澜。
我有一位中学老师康开俊，是张澜任成都大学校长时的学生，他前些年和我们几个同班同学喝茶闲谈时说：张澜校长当年给成大学生讲话时，是站在坝子里的一张桌子上，他开头的两三个字有点口吃，但讲下去就不口吃了。康老师的说法是如实的，我有很深的印象。我见过三次张澜，1991年在《人物》杂志第3期上发表过一篇《三见张表老》。第一次是1944年10月7日在成都华西坝上五大学十二学术团体在华西大学体育馆召开的国是座谈会上听张澜等七位国民参政员讲话，我在文章中没有提到张澜开头两三个字口吃的问题。因为他噪音宏亮，内容和用语是我们在白色恐怖中首次听到的激奋人心的精彩之言，令我们激动不已，对他是否开头两三个字口吃就没有印象了。所谓“患有严重口吃症”，不是事实。我在该文中写着：
“在这次座谈会上，最受群众欢迎，一再赢得大家鼓掌的是民盟主席张澜先生，他体魄比较高大，身着旧布长袍，年逾古稀尚挺着腰板。他用生动犀利的四川方言讲到：‘今天你们提出的许许多多问题，其实根本问题就只有一个，就是民主政治问题。如果实行民主，就不会有许许多多的问题，既有这些问题，就反证今天是不民主。（鼓掌）他指出：何以政治腐败到这种程度，何以国家到如此境地？都是由于***独裁的结果！（大鼓掌）’‘贪污违法不一而足，亦以财政部为第一。（部长孔祥熙）民意不能代表，舆论不能伸张，人民不能监督政府官吏，因此，法令繁多而纷扰，民不聊生，利归中饱。（大鼓掌）’‘所以要实行民主，才能团结全国，集中人才，革新这么多年来腐化的政治，才能挽救国家的危局。’张澜点名谴责蒋介石的假民主说：‘蒋委员长，国民党也在喊民主。他们那块（个）民主，不是我们这块（个）民主！（长时间大鼓掌）’‘民主政治的第一步，就是组织联合政府。’‘现在正是说话的时候，希望大家起来多说，多吼，那么联合政府的内容、性质，自然就有了！（大鼓掌）’1984年中共成都市委党史工委在所编写的《民主青年协会革命斗争史稿》一书中写到这次国是座谈会时，也强调指出：‘民盟主席张澜在会上发表了激昂的讲演„„受到广大群众的热烈欢迎，打破了大后方沉寂的局面，动员和鼓舞了广大青年学生的爱国热情。’我是第一次见到张澜，聆听了他在聚集了一千多大学生的大会上讲演，并没有章诒和所说的他‘患有严重口吃症，不善言辞’的印象，相反的是他敢于点名谴责蒋委员长的精彩宏论，令我们深受鼓舞，至今记忆犹新，当年成都《新中国日报》作了详实的报导，八十年代成都党史工委的《史稿》对他“激昂的讲演”也特别赞赏。邹韬奋在书中盛赞张澜‘口若悬河，气薄云霄’。（详见后文）张澜在讲话中用南充西区方言讲国民党时音同‘刮民党’，我们不禁嘲笑国民党，为张澜鼓掌。我们对张澜的四川方言与章诒和的所谓‘一口川腔’，感受也截然不同。”
民盟中央委员、作家梁晓声在《一世狂澜———纪念张澜博客》中说：“中国现代史上诸多名人受业于张澜名下。杰出的社会学家费孝通先生（生前任民盟中央主席），曾亲自聆听过张澜先生演讲。其社会学思想，深受张澜先生之爱国济民思想的影响。”
张澜端庄持重，不是夸夸其谈的性格，但未见有人像章诒和那样说他：“不善言辞，不善社交。”历史事实是，许多著名历史人物都登门拜访，和他联系商谈重要问题。最先思考筹建民盟的梁漱溟，在重庆和黄炎培商量后，便专程到成都访张澜研讨，三人于是商定筹建民盟。梁漱溟晚年犹对张茂延说：“表老德高望重，敢于斗争，大家都尊敬他。”
张澜曾任四川省省长，成都大学校长，且一生清廉，有“川北一圣人”、“蜀中学生半门生”的美誉，川中实力派都很敬重信赖他。1933年3月，四川善后督办爱国将领刘湘，欲联络西南地方实力派，恳请张澜以考察教育为名，访问广西、云南、贵州。张澜同意联络西南地方实力派为反蒋抗日作准备，遂率领鲜英、任乃强(教授)、杨达璋、杜象谷走访，游说争取他们，收到很好的效果，为抗日战争全面开展后，西南地方实力派的团结反蒋抗日打下了基础。四川爱国反蒋将领刘文辉有要事常访张澜摆谈请教，1944年亲自到培根火柴厂宿舍张澜简朴的住房里办理参加民盟的手续，成为秘密盟员。曾任宋美龄顾问，四川省长张群家庭英语教师的加拿大籍教授文幼章，乐于到民办慈善机构慈会堂和张澜聊天叙谈。他回国后任加拿大全国和平大会主席，世界和平理事会副主席。新中国成立后到北京访问时，特地到嘉祥里5号古朴的院子里拜访张澜，重逢畅叙，和在座的爱国实业家何北衡三位一起在客厅门前的阶沿合影，留下了重逢愉悦的笑容。
章诒和为了抬高罗隆基，就肆意从性格和才能方面歪曲编造贬毁张澜， 张澜德高望重，影响广泛深远，正如范朴斋1947年在上海《人物杂志》发表的文章所说：“他能感召人，不但因为他有高远的见解和坚定的主张。我见到他那种刚正之气，无畏精神，随时在言语行动间流露出来的时候，实在使人要折服。”章诒和这样做是不能得逞的，我在后文还举到邹韬奋对张澜讲话的高度赞赏，读者相信邹韬奋还是相信章诒和？
三、民盟上海和香港领导人“共同一致”“值得骄傲”
张澜通过盛丕华给香港汇款，绝无“中断汇款”之事
章诒和如此刻意从性格和才能方面歪曲贬损张澜，目的是要接她的下文，称张澜“诸多事依仗极具雄辨之才的罗隆基。”罗隆基“控制”“挟持”张澜。
张澜是民盟中央主席，罗隆基是宣传委员会主任（宣传部长），民盟的宣传工作，如写大会政治报告，公开书面声明，出面代表民盟谈话等，都要交由罗隆基办，这是正常的分工。但章诒和所谓张澜“诸多事依仗”罗隆基，在下文里发展到罗隆基“利用他，蒙蔽他，控制他，”甚至“挟持他”。这却是章诒和的虚构捏造。
她列举的主要具体问题，是称1948年中共发表“五一”号召后，民盟香港总部沈钧儒、章伯钧和李济琛等人联名发表通电，响应召开新政协的号召。罗隆基“挟持张澜主席”，造成“沪港两地，左右对峙。民盟四大头牌：沈钧儒、章伯钧与张澜、罗隆基姿态各异。”“明眼人都看得出，他这是成心从中作梗，而且就是给中共‘作梗’的。”“一不做二不休。当初，张澜允诺每月从上海给香港总部汇报。从香港总部响应‘五一’号召后，罗隆基就设法阻挠，中断了汇款。这使得一九四八年夏秋两季的香港民盟总部处境十分困难。”
这又是章诒和的肆意编造，对罗隆基和张澜都是严重的诬蔑。
历史事实与章诒和所写的完全相反，转移到香港的民盟中央委员在沈钧儒、章伯钧的主持下召开民盟三中全会前后，内地和香港的意见是一致的。沈钧儒在三中全会《闭幕词》中讲道：“我们接到了上海同志们的来信，他们在信中说，他们每一句每一字都同意，和我们完全采取了共同一致的意见，这是开会中我们值得骄傲的。”他会后又在《光明报》上发表了《民盟三中全会的成就》一文，强调说：“怨恨民盟的国民党反动派及其走卒们，不断制造民盟分裂的谣言，暗中且时时玩弄离间挑拨的手段，”“结果反使民盟国内外同志形成更亲密的团结。”三中全会后，沈钧儒、章伯钧还派青年中央委员罗涵先秘密回上海向张澜、罗隆基、黄炎培、史良等汇报三中全会的详细情况，他们都很赞许。
民盟香港三中全会于1948年1月5日至19日召开，会后三个多月中共就发出筹开新的政治协商会议的“五一”号召，民盟上海和香港负责人之间并未出现分歧。1949年1月27日，李宗仁代总统后派邵力子、甘介候到上海请张澜再像过去一样出面“调解。”张澜对他们说：“现在是革命与反革命之争，而我们站在革命的一边，不能再作调人。”张澜与香港沈钧儒等完全一致，绝无什么“沪港两地，左右对峙”的情况。章诒和所谓罗隆基阻挠张澜给香港总部汇款的事，也是不存在的。民盟无固定经费来源，不存在“每月”给香港总部汇款的问题，而是筹到款项即寄。1949年1月5日，四川爱国将领秘密盟员刘文辉应蒋介石召唤到南京后，命随行的参谋长杨家桢秘密到上海代表他看望被软禁中的张澜，商量川康应如何做的问题。刘文辉完全同意张澜的意见，并遵嘱提供了一笔盟务经费。张澜将此款交给四川实业家办的和成银行汇往香港补助香港总部的经费。叶笃义在前述回忆录中也曾写道，留沪“中委中有一个不成形的事实上的核心，那就是张澜、黄炎培和罗隆基，我参与其中。”“香港三中全会公开提出反蒋的口号，我们是赞成的。”“我们在经济上是支持的，先后由我通过盛丕华（解放后曾任上海市副市长），从民盟的基金中汇至香港成万的港币，作为活动经费。”（58页至59页）“我于5月14日谮离上海到香港，路费是范朴斋从胡子昂那里拿了六两黄金资送我们走的。”（64页）张澜筹集的资金，不少都是由范朴斋经管处理的，如筹集的可购黄金三十余两的民盟一大经费，就是由范朴斋自成都带到重庆的。盟务经费问题不由罗隆基管，罗亦不过问。
章诒和提到的民盟四位领导人中，只是章伯钧在中共“五一”号召前，有过一段私自的活动。当时香港有的反蒋爱国将领一度幻想“划江而治”，经中共在港负责人做工作后方才放弃了。当时章伯钧也写了一个绢质布条交去港汇报工作的民盟四川省支部组织委员会委员张松涛带回重庆北碚交给梁漱溟和范朴斋，内称“弟在此立言稍异„„所谓彻底的战争解决，终不是那回事。钧，卅七年五月十七日。”主张三分天下有其一。梁漱溟、范朴斋听张松涛说明在香港曾给周新民、李相符等看过，“都不以为然”后，梁、范当即表示“拒绝”。“五一”号召后，章伯钧表示拥护。此事也就告一段落了。但他曾面嘱其侄儿章培毅回四川用第三党的名义拉队伍。章培毅回重庆后，衣袋里装着“委任状”，随处轻率委托人作司令员。地下党同志和民盟同志劝他不要那样搞，他不听劝，不久暴露，被特务抓去关在渣滓洞，牺牲在那里。
四、民盟坚持抗日民主反对独裁内战
张澜、罗隆基和中共风雨同舟，并肩战斗，不走中间路线
章诒和所谓罗隆基“挟持”张澜的第二个问题，她写道：“到底罗隆基把张澜拉到了一条什么样的邪路呢？其实，所谓的邪路，就是中间道路。”
这也不是历史事实。
民盟从组织来说，它在国共两大党之间，处于中间、中立的地位。但它的政治态度和路线，是坚持抗日民主，反对国民党的独裁专制与对日冠的妥协投降，这与中共当时的路线和政策是一致的，因此，民盟与中共实际上是风雨同舟，并肩战斗，而不是所谓走中间路线。蒋介石国民党骂民盟是中共的尾巴，即是为此。民盟是联盟性质的政党，认识难免有参差，有的上层成员有中间路线的幻想，或一段时间有过这样的幻想，但都没有对民盟组织起到过主导作用，也不可能改变民盟的政治路线。民盟的主席张澜和宣传部长罗隆基，都没有走中间路线，也不会走中间路线。
罗隆基先后留学美国、英国七年，受英国拉斯基教授的影响很深，早年响往英、美的民主政治。但在抗日战争时期参加民盟任宣传部长以后，直到解放战争时期，他在抗日、民主、团结、统一的奋斗中，和中共密切合作，表现是很好的，贡献是很大的。他在重庆政治协商会议上作为民盟代表参加第一组即政府组织组，和中共代表王若飞共商国事，密切配合，并肩战斗的事迹。可以说是民盟和中共风雨同舟并肩战斗的典范。我1992年在中国社会科学出版社出版的37万余字《民盟史话》一书中，对此作了详实的记述。叶笃义在他的回忆录中，记述他参加“四八”烈士追悼会的情景也说，罗隆基在会上讲话时回顾他在政协会议上和中共代表王若飞并肩战斗的情境，具体真切，生动感人：
“我到（民盟）中央工作不到一个月的时间，突然发生了王若飞、叶挺等人（4月8日）由重庆乘飞机返延安在黑茶山失事遇难的不幸事件。后来在4月19日，重庆举行（四八烈士）追悼会的时候，罗隆基在会上代表民主同盟致悼词，民盟的人差不多都去参加了追悼。罗隆基在致完悼词之后，用手指着王若飞的遗像，用严肃、坚决而沉痛的声音说：‘王若飞先生，你安心去罢！对争民主争和平，我是不会轻易让步，随便退却的！’罗隆基当时和王若飞共同参加政协会议的政治组（政府组织组），二人合作得非常默契。对这样一个战友的突然不幸逝世，罗隆基的悼词既体现了民盟同中共之间的友谊，又表达了他内心的悲痛，在肃穆静寂的追悼会上，全体与会者都受到很大的感动，予以长时间鼓掌。我第一次体会到罗隆基的演说天才。”（20页）
这便是民盟中央宣传部长罗隆重基诚心真情与中共风雨同舟并肩战斗的真切生动的记述。（他早年或往后若在思想情绪上偶然流露什么，也不是他历史步法的主体）。
据成都《民众时报》1946年6月南京9日专电报导，国民党秘书长吴铁城对记者说，罗隆基谴责美国对华政策，“似非出诸中立派人士之口”。“罗隆基氏在京以民盟发言人之立场，对吴铁城此种论调严加斥责。罗氏称：在现在这种民主与反民主的政治局势之下，决没有所谓真正‘中立’派人士存在。而民盟坚持民主反对内战，不可能保持中立。”这便是罗隆基以民盟发言人身份公开宣布并坚持的路线和政策立场，也是民盟和罗隆基不走中间路线的历史记录。
美国特史马歇尔问罗隆基：“你们既是中间派，为什么又同共产党联盟呢？”罗隆基回答说：“民盟同共产党不是联盟，我们只是在某些问题上的合作。没有共产党参加的政府，是解决不了今天中国的问题的，民盟也不会参加的，这一点是民盟一贯坚持的一个大原则。”（罗隆基《从参加旧政协到参加南京和谈的一些回忆》，全国政协《文史资料选辑》第20辑第257页）
1986年10月24日，民盟中央为原副主席罗隆基诞辰90周年举行纪念座谈会时，中央统战部长严明复在讲话中赞扬罗隆基是“英勇的民主战士”，他说：“罗隆基先生的全部历史和全部工作，总的说来，是爱国的，进步的，为我们民族和国家做了好事，是值得我们纪念的。”
罗隆基宣称民盟不走中间路线，当然也是民盟主席张澜的态度和立场。
张澜“五四”运动时在北京任《晨报》常务董事，支持新文化运动，聘请李大钊、瞿秋白作编辑，发表赞扬社会主义的文章。1926年次子张崿（幕良）参加中共，赴德国留学任中共旅德支部书记，后去苏联任职共产国际。1936年经中共中央电召回国，在川北做党的地下工作并支持协助张澜的工作。1938年张崿不幸病逝，张澜仍旧支持掩护党在川北地区的工作。先后担任过中共南充中心县委书记的同志都说，如果没有张澜的掩护，是不可能在南充顺利开展党的工作的。吴玉章曾在南充和张澜合作搞地方自治工作。重庆政协会议前后，二位在重庆也保持联系，密切合作。张澜和中共长期的密切关系，保证和证明他不会走中间路线。他主持民盟工作8年至解放期间，没有执行过一项中间路线的政策。他在1949年12月民盟四中全会开幕词中删去的一段原稿曾经写道：“民盟反帝反蒋，及与中共一致行动的原则性认识，是始终没有任何人变动过的。所以本盟在过去，有时虽是显示过第三者的面貌，但那是根据于时代条件而产生的策略运用，事实上并没有第三条路线。”史实也确是如此。
抗日战争时期，他在国民党召开的国民参政会上当面责问主持会议的蒋介石：“共产党抗日，你为什么要反对？”和蒋介石抗辩达一小时之久。次日蒋介石在会上说：“训政还是要的，昨日张表老不是训了我一个多小时吗。”
1941年9月，由张澜、罗隆基等几位民盟负责人起草，张澜领衔签署，董必武、邓颖超等共23位参政员联署，在国民参政会上提出《实现民主以加强抗战力量树立建国基础案》，蒋介石不准讨论此案，还骂道：“张澜把我当成宣统了！”张澜为此写长信批评蒋介石，并拒绝出席参政会两年之久，国民党政府安排他作驻会参政员他也不参加，以示抗议。
国民参政员，杰出的新闻记者。政论家邹韬奋被迫转移香港后，在他的《抗战以来》一书中赞赏在政协会议上敢于直言反对蒋介石反共独裁的张澜说：“躯体愧悟，美髯的张澜先生，虽高寿已达古稀，而气慨却无殊青年，对于四川积弊，在会场上尤其是口若悬河，气薄云霄。„„看到六七十岁的老前辈这样英勇有为，更不禁为国家民族快慰。”
章诒和所谓罗隆基“挟持张澜”，对“沪港两地”从中作根，造成“左右对峙”，“中断了（给香港的）汇款。”并把张澜拉到了一条“中间道路”“的邪路”。都是无中生有的弥天大谎。
五、张澜性极赣直，蒋介石、毛泽东都不能挟持他
罗隆基重视和依靠张澜的领导
张澜德高望重，简朴诚直，见解独道，个性掘强，相信真理，不听虚言，一心为民，生死度外。
民盟成都籍的中央委员范朴斋和张澜相处较久，对他的“品格节操”很有了解。范朴斋1947年在上海《人物杂志》第一期发表的《我所认识的张澜先生》一文中写道：“我所认识的张澜先生是直道而行的人，有时且近于戆”、“张先生是民盟的主席，而民盟又是一个相当复杂的团体”、“张先生的高明处就在于‘直’，倒是他这种过于直率的作用，维系了同盟的向心，真的领导了同盟，而且领导得洽到好处。”“他能够感召人，不但因为他有高远的见解和坚定的主张。我见到他那种刚正之气，无畏精神，随时在言语行动间流露出来的时候，实在使人要折服，他常这样说：‘政治的原则不可以将就，这点含糊不得’。他的所谓政治原则，是尚同而不执偏。主张‘协商’，以协商解决问题”。“他的品格节操，真有过人之处。”“他给青年同志王颖题词说：‘必富贵不能滛，贫贱不能移，而后威武不能屈。’张先生的生活情形，依我看是很刻苦了，而张先生却安之若素，根本没有苦的观念存在着。”
“他对中共区域的政治设施，大部份赞成，尤其是政治制度。他认为中国该实行真正的民主政治制度。他主张民主，发源于爱人之念，无条件的同情工农大众，这是他民主思想的出发点。”
在辛亥革命时期的保路事件中，张澜被清朝四川总督赵尔丰逮捕审判时，大刀压颈，洋枪抵胸，他仍侃侃而辩。被称为“赵屠户”的赵尔丰拿他没有办法，只骂道“张澜呵，你好戆呀！”
民盟成立之初，黄炎培因去南洋募集抗日捐款请辞主席，张澜和梁漱溟互推互让。周恩来对民盟领导层同仁们谈到，张表老反蒋坚决，而且西南许多实力派人物都是他的部下或学生，对他很尊重，有利于民盟在西南立足。张澜继任民盟主席，可谓众望所归。
他对毛泽东也可以提出不同意见，1949年1月5日，张澜在上海虹桥疗养院接见美国合众社中国分社主任高尔雅。据上海《申报》头版头条报导说：“询以中共领袖系地道之中国共产党，抑系共产（国际）情报局之徒党。张氏答称，渠以为彼等属于前者。”谈到关于批评南斯拉夫铁托元帅问题，“张氏称‘我希望毛泽东抱定《新民主主义论》里的理想，而不要服从共产情报局的政策。’”6月14日张澜到了北平后，次日毛泽东便到北京饭店去看他，毛泽东说：“据《申报》报道，表老关于共产国际情报局和批判铁托问题的谈话，我内心是同意的，不过，现在不能公开讲就是了。”张澜听后哈哈一笑，他对当时的坦率直言，竟然和毛泽东的内心这样相通，十分欣慰。
建国之初，梁漱溟因反映意见，被毛泽东在会上破口批评，梁漱溟表示希望毛主席要有雅量。张澜神情庄默，未发一言。次日上书毛泽东，坦言批评他不冷静，并代梁申辩说，所谓“反动透顶，一贯反动，”其言重矣，其论失公正矣。毛泽东虽未回信，但往后即不再重提此事。
张澜这样赣的性情品格，从来没有人会企图“挟制”他，蒋介石、毛泽东也不能挟制他，狂妄到制造这类谣言的人也没有。
说到罗隆基，他也是尊重张澜，服从张澜领导的。罗隆基在还都南京前对重庆《民主报》经理冯克熙安排《民主报》仍留重庆时也说明“这是表老和我的考虑。”强调是张澜的意见。遇有难以解决的重大问题时，他便提出请张澜主席指示作主。
1946年11月，蒋介石国民党违反政协决议，即将召开一党包办的国民大会。民盟留京中委举行第11次谈话会议，决议政协决议完成以前，暂不参加。但有些人思想上还在犹豫，还想再看一看。黄炎培、罗隆基自感“镇不住纸，催请尚留重庆的张表老早日东下。（见范朴斋日记）民革李济深也说：“表方不来，第三方面失去了中心。”张澜在重庆和吴玉章商定，东下恐被国民党报纸歪曲报道，认为他将参加国大。经周恩来到民盟总部建议电话请示主席张澜后，张澜在电话上三次大声叮嘱南京总部同仁“参加不得呀！”“否则就失去同盟的政治立场，希望大家万分慎重，决不可稍有变动，”一锤定音。民盟总部遂正式决议并公布拒绝参加一党包办的伪国大。顺利解决了罗隆基他们难以完全解决的问题。
1947年11月民盟被强制解散总部期间，张澜在上海安排黄炎培、叶笃义去南京会同被国民党软禁在南京民盟总部的罗隆基一起与国民党交涉。国民党代表陈立夫强行要民盟自己写解散总部公告。叶笃义在回忆录53页至54页中提到，草拟公告时，对其中有的具体问题罗、黄二位意见不一致，罗隆基便“打电话给在上海的张澜，表示反对黄的做法。”问题随即得到罗也满意的合理解决，可见罗隆基是重视和依靠张澜的领导安排的。
章诒和写了前面那些以后，未料她在后面又写道：“张澜自己就是个很有政治主张的人，要不然组建民主政团同盟时，三党三派也不会让他来做主席。比如一九四八年外国记者访问张澜，张澜道：中共与苏联共产党不同，希望毛泽东做铁托。采访文章发表后，有人觉得张澜的话需要更正。于是罗隆基立即另写了一篇文章，找到张澜，张澜瞥了一眼稿子。道：讲了就讲了，更正啥子！一口川腔”。她在这里既肯定张澜是有政治主张的人，又举出他不允许罗隆基写文章更正他讲过的话，罗也遵命的实例。章诒和岂不是自己举出实例否定她前面大讲特讲罗隆基如何“挟持”张澜做了些什么的文章，自己打了自己的嘴巴吗？！
六、章诒和并不“熟悉民盟史”
她胡编乱造民盟历史事件和人物误导读者
我去冬通过一个刊物编辑部的介绍，和一位写张东荪的作者友好地交换意见，他在回信中说：“我特地请教了章伯钧先生的女儿，熟悉民盟史的章诒和老师。”章诒和是章伯钧的女儿，这是事实。但要说她“熟悉民盟史”，则不是事实。
章诒和在网上发表的文章《越是崎岖越坦平———回忆我的父亲章伯钧》一文中自述她“1942年生于重庆，”1946年民盟总部迁南京后活动很多的几年她只有几岁。她在《泪祭罗隆基》中又说五十年代她在北京上中学，中小学时代的青少年不可能熟悉民盟历史。她在回忆其父一文中说，她“毕业于中国戏曲学院戏文系”，分配到成都四川省川剧院工作，*中被错定为“现行反革命罪判刑20年，坐牢10年载。”她成年后也少有接触和研究民盟历史的时间和机遇。她在该文中写道：“*后，我为了写父辈的故事，曾到民盟中央寻找材料。人家告诉我„„民盟早就没有自己的档案了。”这说明她收集掌握的材料很少。她在文未注明引文出处的注释（1）《关于章罗反共联盟的资料第二辑》中国民主同盟中央整风办公室编一九五七年八月。注释（2）《民盟中央一般大字报汇编》民盟中央整风办公室编印一九五八年三月。这就是她能够“寻找”到的资料了。这类反右运动中的揭发批判材料，真真假假，很少人引以为据，她公然不加分析就加以引用，这说明她不了解民盟史，未掌握可靠的民盟历史资料，也说明她就此赞扬罗隆基，实际只能起到歪曲损害他的作用。
章诒和此文标题为《泪祭罗隆基》，文末着重写道：“中国有几个像罗隆基这样杰出的政治家？有几个像他这样懂得女人的男人？于我而言，唯一的遗憾，那时岁数太小！”这大概就是她对该文主题思想的自白了。然而，她那样写法，歪曲胡编史实，甚至将反右运动中的揭发批判材料都照抄引用，通篇议论，自以为赞赏宣扬罗隆基，实际成为贬损栽诬，严重损坏了罗隆基“英勇民主战士”光辉形象，与她自述的主题思想背道而驰，结果只能是自己贬损自己！
来源:共识网
推荐第4篇：汪澜自荐信
自荐信
尊敬的贵单位领导：
您好！请恕打扰.感谢您在百忙之中抽出宝贵的时间阅读我的材料。当您打开这一页的时候，您就为我打开了一扇成功与希望之门。 我是一名刚刚从黄淮学院毕业的学生。我很荣幸有机回向您呈上我的个人资料。在投身社会之际，为了找到符合自己专业和兴趣的工作，更好地发挥自己的才能，实现自己的人生价值，谨向各位领导作一自我介绍。
现将自己的情况简要介绍如下:
作为一名工民建专业的学生,我热爱我的专业并为其投入了巨大的热情和精力。我深知“机遇只垂青于有准备的头脑”。在校期间，我抓住一切机会学习各方面知识，锻炼自己各方面的能力，使自己朝着现代社会所需要的具有创新精神的复合型人才发展。在三年的学习生活中,通过对这些知识的学习,我对这一领域的相关知识有了一定程度的理解和掌握,在与课程同步进行的各种相关时践和实习中, 具有了一定的实际操作能力和技术.在学校工作中,加强锻炼处世能力,学习管理知识,吸收管理经验。
乐观、执著、拼搏是我的航标，在险滩处扯起希望的风帆，在激流中凸现勇敢的性格，是我人生的信条。乘风破浪，展鸿鹄之志；谨言慎行，做励志之人。这就是我，一个初出茅庐的热血青年的矢志不渝的理想。我正处于人生中精力充沛的时期,我渴望在更广阔的天地里展露自己的才能,我不满足于现有的知识水平,期望在实践中得到锻炼和提高,如果给我一个机会，我一定可以还你一个满意的回报。 在即将走上社会岗位的时候，我毛遂自荐，企盼着以满腔的真诚和热情加入贵公司，领略您公司文化之魅力，一倾文思韬略，才赋禀质为您效力。再次感谢您在百忙之中所给予我的关注，愿贵单位事业蒸蒸日上，屡创佳绩，祝您的事业百尺竿头，更进一步！
希望各位领导能够对我予以考虑,我热切期盼你们的回音.谢谢！
此致
敬礼！
求职人：汪澜
推荐第5篇：谈诚信红船观澜新时期共产党员的修养系列谈
谈诚信红船观澜新时期共产党员的修养系列谈⑨)
吴亚明
《人民日报》（ 2011年06月28日17 版）
何谓诚信？诚信就是诚实、守信。
孔子曰：人而无信，不知其可也。孟子说：至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。讲诚实、守信用，是人之为人的首要品格，也是一个政党赖以生存和发展的首要品格。中国共产党之所以能够克服各种艰难险阻，不断从胜利走向胜利，就在于在长期的革命、建设和改革过程中，能够始终以一颗赤诚之心，努力实践为人民服务的宗旨，赢得人民的信赖和爱戴，并从人民群众的伟大实践中不断获得前进的动力。作为中国工人阶级先锋队和中国人民的先锋、中华民族先锋队的一员，内诚于心、外信于民，每一个共产党员都应该率先垂范、身体力行。
诚信是一种美德。古往今来，哲人先贤留下了无数关于诚信的嘉言警语，也涌现了如“查道摘枣留钱”、“范式千里赴约”等关于诚信的佳话美谈。这些嘉言美谈，都在告诉我们一个道理，诚信是道德之本，做人之本。时代不断赋予诚信以新的内涵，使之随着时代的进步而不断散发出更加迷人的光辉。做事先做人，做人必诚信，每一个共产党员都应该保有诚实守信之美德，做诚实守信之表率。刘少奇在《论共产党员的修养》中指出：“我们无产阶级革命家忠诚纯洁，不能欺骗自己，不能欺骗人民，也不能欺骗古人。这是我们共产党员的一大特点，也是一大优点。”坚持真理、实事求是、讲诚实、守信用，应是共产党员的本色。
诚信是一种力量。“言必信、行必果”、“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，表里如
一、说到做到，这是诚信的本义，也是诚信的力量。人民判定一个政党是否值得信赖，是否能够代表自己的利益，不光看这个政党提出的政治主张，更要看其能否真正把符合人民利益的政治主张落到实处。杨善洲的人格魅力、榜样力量，就来自他几十年如一日，始终坚守共产党人的精神家园，忠诚正直、言行一致，坚持说老实话、做老实人、办老实事，认真践行入党时的庄严承诺，“只要生命不结束，为人民服务就不停止。”与此形成鲜明对比的是，一些党员干部轻诺寡信，见利忘义。他们阳奉阴违、欺上瞒下、文过饰非，热衷于做“表面文章”、搞“政绩工程”、玩“数字游戏”，这些人的行止严重损害了党的威信、党的形象，销蚀着党的生命力、战斗力和凝聚力，必须予以及时彻底的矫治。“实事求是光荣，弄虚作假可耻”，应是共产党员的共识。
诚信是一种责任。“诚信者，天下之结也”。人生在世，每个人都必须对自己、对亲友、对社会、对国家承担一定的责任。这其中，诚实守信是基本也是最紧要的道义责任。讲诚实、守信用、勇担责，是经济发展、社会进步的要求，也是党的生命力、战斗力和凝聚力的体现。因此，每个党员干部都有责任以诚信为本，以诚信为荣，将做人的原则内化为做事的准则，以自己的实际行动，不负人民的殷殷期待。“对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成”，应是每个共产党员的追求。
诚信无言，力量巨大。有了它，人格的力量将更加强大；有了它，社会进步的跫音将更加铿锵有力；有了它，我们党的事业将不断创造新的辉煌。
推荐第6篇：西游记
《西游记》导读
目标 1.初步了解《西游记》这部名著的故事内容和主要人物。
2.结合故事精彩片段分析理解主要人物性格特点，感受语言文字的魅力。3.掌握阅读课外读物的一些基本方法，激发学生重读《西游记》及阅读其他课外读物的兴趣。 4.通过导读，让学生学会读整本书的基本方法，制订读书计划，养成读书做笔记的习惯。 教学 重点 1.让学生进一步认识《西游记》，激发深层的阅读欲望，增强学生对课外阅读的兴趣。
2.通过导读，让学生学会读整本的书的基本方法，制订读书计划，培养良好的读书习惯。教学 难点 掌握带有神话色彩故事的一般读法，联系生活实际理解故事中的道理，多角度地评价书中的人物。 教学 准备 【教师准备】 1.通读《西游记》，了解其内容，知道该书在中国文学史上的地位。 2.设计神话故事的读书笔记范例。 【学生准备】
选取西游记中的一个小故事，准备讲述故事。 学情 分析 《西游记》是四大古典名著中最适合少年儿童阅读的一部作品，故事浅显易懂，而且生动有趣，因而大多数学生爱读《西游记》。加上学生在暑假期间已初读了《西游记》一书，通过没有任务提示的自主阅读，对《西游记》中的人物和故事情节均有所了解，有的学生甚至对故事情节达到了比较熟悉的程度。
同时，三年级的学生，掌握了相当的识字量，也有一定的阅读能力，所以尽量引导学生在已有的知识经验上，采用一定的阅读方法，阅读更全，更精的版本，更多地去感受名著的魅力。 教学 设想 导读遵循“适当交流，指导为主”的原则。通过激发学生的阅读兴趣，进行有效的阅读指导，达到比以往更深层的阅读目的。
有机引入阅读课外读物的的基本方法，以重点故事为引子，指导阅读文本，在阅读探究中，把握主要人物的性格特点，品味原汁原味的语言魅力。
总结阅读名著的一些基本方法，从而激发学生对《西游记》的重阅读，重认识，激发学生阅读名著的兴趣，激发学生深层阅读的欲望。 教 学 过 程 思考与调整 （二次备课）
一、激趣导入
今天，老师想和小朋友做个游戏。名字叫“我来做你来猜”，我请一位小朋友和我一起做，其余的小朋友猜猜我们模仿的是谁？
请一位小朋友上台，和老师一起做“孙悟空抓耳挠腮”的样子。小朋友们，他是谁呀？(孙悟空)是的，这就是《西游记》中那个有着火眼金睛、神通广大、会七十二变，敢作敢为的英雄。
你能说说与孙悟空有关的故事题目吗？
二、了解作者
孩子们，我们能听到这么好听的故事，看到这么好看的书，要感谢一个人——那就是《西游记》的作者，生活在明朝的吴承恩。因为有吴承恩的大胆想象，艰苦的创作才有了我们今天看到的这本书《西游记》。（吴承恩简介略）
三、整体感知
●第一版块：阅读封面
从封面上，你读到了什么？ ●第二版块：阅读目录 从目录中，你读懂了什么？ ●第三版块：简介书本
《西游记》是一部神话小说，小说栩栩如生地塑造了一批各具特色的人物形象：爱打抱不平的孙悟空、贪吃懒惰的猪八戒、救苦救难 观音菩萨、神力无边的如来佛祖。 书中充满幻想的故事情节，虽然在现实生活中是不存在的，但作者笔下那精彩的打斗场面却能让你身临其境，只要你翻开《西游记》，那一个扣人心弦的故事将深深地吸引你。 ●第四版块：激发兴趣
1.出示唐僧师徒四人取经的图片。2.你对画面中的哪些东西感兴趣？
预设一：大家最感兴趣的金箍棒是怎么来的。 （出示图片）下面老师就来讲讲这个故事。 预设二：师徒四人为什么要取经？
四、走进书本
●第一版块：了解内容
（一）孙悟空
1.播放歌曲《猴哥》，引出人物。
2.孩子们，你们知道这首歌唱的是谁吗？是呀，这首歌唱的就是《西游记》中让小朋友非常喜爱的齐天大圣孙悟空。（出示孙悟空图片）就像歌中唱的一样“眨一眨眼睛能把鬼识破”，小朋友们都知道孙悟空的一双火眼金睛可不得了，他和师父一路西行取经路上遇到了许多妖魔鬼怪，无论妖怪怎么变化都逃不脱孙悟空的一双火眼金睛呢！
3.《西游记》中关于这样的故事有很多，其中最经典的就是《三打白骨精》了，孩子们想不想听啊？好，下面就请一个小朋友来给我们讲讲吧！大家欢迎。（请事先准备好这个故事的孩子讲）
（二）如来佛
过渡：孙悟空的本领这么高强，一个筋斗就是十万八千里，孩子们你们相信吗？ 1.有个人的手掌心让孙悟空翻了两个筋斗都没翻出去，有这样一双大手的人是谁呢？孙悟空又为什么在他的手掌心翻两个筋斗呢？
2.请一个小朋友为我们讲讲这是怎么回事吧！ （请事先准备好这个故事的孩子讲。） 3.讲完故事，出示如来佛祖的图片。
（三）猪八戒 1.出示猪八戒图片 2.听猪八戒的故事
小朋友们都知道猪八戒好吃懒做，猪八戒在《西游记》中因为好吃惹祸的故事还不少呢！下面就请一个小朋友为我们讲《猪八戒吃人参果》的故事吧！ （事先安排一位小朋友准备讲故事） ●第二版块：设下悬念
1.孩子们，是不是还想听呀？这些故事都来自一本书——那就是《西游记》。这些故事只是这本书中的一小部分，唐僧师徒四人一路西行到西天取经，其中的很多故事都很精彩。 2.引出其他人物
像红孩儿（出示图片），你们知道他的绝招是什么呀？（吐火）金角和银角（出示图片），他们俩有两个宝贝让人眼红，是什么呢？（玉净瓶和红葫芦）听说这两样宝贝可不一般呢！（出示图片）这只乌龟大得出奇吧？它的寿命让你听了惊叹不已哦！
五、读法指点
孩子们让我们在课余时间也读读《西游记》这本书吧！你可以读《听孙悟空讲西游》，如果你识字不够多，还可以读注音版的《西游记》。（边讲边出示书） 不过读书要注意方法：我们可以用多种方法来读书。 1.边读边想，插上想象的翅膀！ 2.读故事，划出精彩的片段。 3.碰上不认识的字，查查字典。 4.有什么疑问的地方，做上记号。
六、延伸活动
1.等小朋友都读完了这本书，老师给小朋友举办一个讲《西游记》的故事比赛好吗？ 2.播放音乐《白龙马》。
板书设计：
《西游记》
四大古典名著之一
读封面
——获取多种信息 读目录
——快速了解内容 读故事
——赏析精彩描写 读人物
——概括人物特点
三上课外阅读
课题 走进《西游记》
第 2 教时
总第 2 个教案
课型：交流课
启东市寅阳 小学
陈思群 设计 教学 目标 1.交流阅读《西游记》的体会，在分享读书成果中丰富自己的知识。 2.了解的主要故事内容，结合故事情节来理解作品的语言魅力，感受人物形象。 3．结合作品生动的故事情节来理解主要人物形象，感悟作品的语言魅力。 教学 重点 交流中体会到读书的快乐，激发学生继续阅读的兴趣。 教学 难点 通过赏析精彩片段，探究阅读方法，进行有效阅读。 教学 准备
一、阅读《西游记》中的经典故事，学习读书做记号。1.给文本标出段落序号。
2.用不同符号划出不同人物的语言、动作、神态，心理活动描写。
3.从这些语句中，你认为他们分别是个怎样的人？在旁边写写你的看法。
二、根据阅读提示，学做读书笔记。故事题目 主要内容 主人公 人物特点 我的想法
学情 分析 学生能阅读《西游记》一书，多数学生已在老师的引导下，认真读完了整本书，有选择地做了一些笔记，对书中的内容有了更深的了解。但如何进行有效地阅读，让读有所获，学生间的差异较大。
学生对《西游记》的阅读，从内容上看，要么零敲碎打，要么内容过于简单，而且绝大多数学生停留在感兴趣的故事情节上，对人物的理解，对语言的感受缺乏深度，也缺乏有效的阅读方法。
教 学 过 程 思考与调整 （二次备课）
一、创设情景，导入新课
1.运用多媒体播放电视连续剧《西游记》的主题曲
同学们，你们知道这首歌曲是取材于我国的哪部古典名著吗？ 2.交流对《西游记》已有的学习成果
(1)知道的人物及基本评价（引发对人物的争议） (2)知道的故事及基本内容。（共有41个故事。）
二、指导读法，片段赏析 在四大古典名著当中，《西游记》是最受我们少年儿童喜爱的，它被拍成了电视剧，制成了卡通片，绘成了连环画，可谓是妇孺皆知，可以说我们是从小听着这些故事长大的。《西游记》这部小说塑造的人物有很多，故事也很多，有待我们好好地去研究。今天，就让我们一起再次走进这部伟大的著作。
（一）整体感知，全面了解
1.你能讲讲《西游记》这本书的主要内容吗？ 2.多名学生讲述后，教师小结归纳方法。 3.出示教师归纳的内容，读一读。
唐僧受大唐皇帝李世民的委派去西天求取真经，在取经路上先后收了孙悟空；猪八戒；沙和尚；为徒。唐僧和悟空的师徒四人一路降妖除魔，历经九九八十一难，行程十万八千里余里，最终到达西天大雷音寺取得真经，四人终于修成正果。
（二）任务提示，合作探究
1.小组分工合作，从人物中任选一个，写一写与他相关的内容。孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白骨精、红孩儿„„ 人物 相关故事 人物特点 和主人公对话 孙悟空
2.利用表格中的信息，学习推荐书中的人物。
学习流程：自主练习→指名讲述→评价提升→小结方法 3.以小组为单位，将自改与互改相结合，完善所填的表格。
（三）深入赏析，掌握方法
下面，我们就一起来重点欣赏精彩片段《孙悟空三打白骨精 》 1.了解人物：这个章回写了哪些人物？ 2.梳理情节：简要叙述故事大意。 3.品评人物，感受人物鲜明特点。
出示重点语段：从这些语句中中，你认为他们分别是个怎样的人？你是从那些地方看出来的？请找出相应的文字说明理由。 点拨：从人物的言谈、举止对人物性格进行品评，解读人物性格形象。
预设一
孙悟空：火眼金精，能明察秋毫；武艺高强，会七十二变；见妖就打，疾恶如仇；聪明刚烈，对师傅忠心耿耿。
预设二
猪八戒：爱面子，好色、贪吃、鲁莽，爱挑拨离间。
预设三
唐僧：胆小怕事，人妖不分、是非不分，没有主见，但关爱徒弟。 预设四
白骨精：貌美如花，诡计多端，花言巧语。 4．除了我们已经讲的词句，你还发现了那些好词好句。
同学们，故事学到这里，我们来总结一下我们是 如何读懂这个片段的。 5.概括阅读，指导方法。
（1）了解人物，理清故事情节。
（2）抓住语言、动作、神态、心理活动，体会人物的性格特点。 （3）品味精彩的语言，读出文字背后的内容。 我们就应该这样去阅读《西游记》，并用同样的方法去阅读其他课外读物，那我们就会有更多的收获。
6.问题激趣，探究答案。
（1）想知道《西游记》中人物还有那些称呼吗？到书中去找吧。
孙悟空——石猴、美猴王、孙悟空、弼马温、齐天大圣、行者、斗战胜佛 唐
僧——金蝉子、江流儿、玄奘、三藏、唐僧、旃檀功德佛 猪八戒——天蓬元帅、猪刚鬣、猪悟能、猪八戒、净坛使者 沙和尚——卷帘大将、沙悟净、沙和尚、金身罗汉 （2）《西游记》一书中出现了哪些神通广大的宝物？试列举三件出来。 （3）画面激趣，提出问题。
画面一：孙悟空的火眼金睛是怎样练成的？
画面二：取经回来的路上，老鼋（yuán）驮唐僧师徒四人过通天河时，为什么把他们甩在河里？
三、阅读盘点，分享成果
（一）填一填： 1．《西游记》是一部
小说，它的作者是
。 2．〈西游记〉主要描述了唐僧师徒历时
年，途经
、
、
、
等国家，经历了
难，终于取得真经，“径回大土，五圣成真”。 3．《西游记》中，师徒一行经过千难万险，终于得正果，最后唐僧被如来佛封为________、孙悟空被封为______、猪八戒封为__________、沙僧封为_________，白龙马封为___________。
（二）选一选：
1．高喊“皇帝轮流做，明年到我家”的是
A猪八戒
B孙悟空
C哪吒
D牛魔王 2．孙悟空在五庄观拿瞌睡虫让清风、明月酣睡赢得时间逃走，你知道那瞌睡虫是哪来的吗？ A毫毛变的
B捉的
C与人赌来的
D观音给的 3．金角大王、银角大王有哪几件宝贝？
A七星剑
B红葫芦
C铁扇
D芭蕉扇 E玉净瓶
F幌金绳
四、阅读激趣，课堂总结 今天，我们初步领略了经典名著的魅力，那就是精彩的故事、典型的人物、生动的语言。《西游记》一本好书是值得反复阅读的。书中有更多的人物等待同学们去认识他们，有更多的精彩故事等待着同学们去欣赏，还有更广泛、更深刻的内涵等待我们去发掘。想不想再读《西游记》？
最后老师送大家一句话：“再怎么忙也要看书，再怎么穷也要买书，再怎么没交情也要送书。”希望大家以好书为伴
与经典同行。当读书成为一种习惯，成为一种自觉的行动，你一定会收获更多的成功和快乐！
五、活动延伸，推进阅读
1.任选下面的一个故事讲给爸爸妈妈听。
①《美猴王》 ②《大闹天宫》 ③《智擒红孩儿》 ④《三打白骨精》
⑤《赌胜车迟国》
⑥《智调芭蕉扇》
⑦《真假美猴王》
2.问题探究：有人认为“团结协作”才是唐僧师徒取到真经的主要原因，你是怎么认为的？
板书设计：
走进《西游记》
1.读故事，了解内容。
读书有法： 2.抓角色，学会评价。
3.悟道理，联系生活。
推荐第7篇：西游记
《西游记》读后感
我读过许多书，有《海底两万里》、《世界名人》、《爱的教育》„„ 可是我最爱看的书还是《西游记》。
本书是有由明朝小说家吴承恩写得，出版与中国少年儿童新闻出版总社。
《西游记》里讲了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人经过九九八十一难到西天取真经的故事。我很佩服唐僧，因为他不取到真经绝不回头，我想我在学习上要有这样不怕困难，持之以恒的精神一定能成为一个优秀的学生。但我最喜欢的还是孙悟空，他神通广大，所向无敌，火眼金睛能识破一切化成凡人的妖魔鬼怪，保护师傅取经成功。虽然几次被师傅误以为滥杀无辜而念紧箍咒制裁他，甚至把他赶回花果山，但在妖怪要吃唐僧肉的关键时刻，孙悟空总是一个筋斗翻十万八千里及时赶到师傅跟前，救师傅于危难当中。他这样对师傅无限忠实的品质和爱憎分明的精神令我十分敬佩。
我除了喜欢书中的人物描写，还非常喜欢书中的故事情节。比如铁扇公主用芭蕉扇扇一下就能把孙悟空从芭蕉洞扇到须弥山。书中还把孙悟空的花果山水帘洞描写得和仙境一般，真活灵活现，出神入画。
《西游记》不仅故事情节引人入胜而且写作手法变幻无穷，特别是它从乐趣无穷的故事教育人们要弃恶从善，做事要持之以恒，教育我们人生要有信仰和为信仰不懈奋斗的精神。
“书是人来进步的阶梯”《西游记》是一部于趣味性﹑知识性
和思想性于一身的好作品，因此我推荐给所有少年朋友，不仅要的读，而且还要反复的读，认真读，我相信每读一遍，你都会有新的收获。
推荐第8篇：西游记
西游记好词：
吴承恩
彩凤双鸣 瑶草奇花 灵禽玄鹤 金光焰焰 拖男挈女 瞑目蹲身
白云浮玉 翠藓堆蓝 天造地设 伸头缩颈 抓耳挠腮 红绽黄肥
苞带叶擎 实连枝献 玉液琼浆 继子荫孙 林麓幽深 恬淡延生
烟霞散彩 瑞气腾腾 弦歌吹舞 逞恶行凶 执戟悬鞭 持刀仗剑
顶梁靠柱 持铣拥旄 龙凤翱翔 金阙银銮 肉肥膘满 泯耳攒蹄
好句：
因感这月清光皎洁，玉宇深沉，真是一轮高照，大地分明，对月怀归，口占一首古风长篇。
石径重漫苔藓,柴门蓬路藤花。四面山光连接,一林鸟雀喧哗。 密密松篁交翠,纷纷异卉奇葩。地僻云深之处,竹篱茅舍人家。
八戒所说：粗柳簸箕细柳斗，世上那嫌男人丑。悟空说：人不可貌相，海水不可斗量。
禅虽静，法虽度，须要性定心诚，纵为大觉真仙，终坐无生之道。我等之玄，又大不同也。
好段：
你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。
笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。左边龙，熟熟驯驯；右边虎，平平伏伏。每见铁牛耕，常有金钱种。幽禽声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。世上名山无数多，花开花谢蘩还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞!
感受：
西游记》告诉我们每个人都是有优点的 每个人都有其生存的价值
要想完成任务就需要大家一起朝一个方向努力
一个领导者要有明确的目标 并且坚定不移的执行下去 就像唐僧
一个干将 不论你能力有多大 业绩有多好 你也要领会领导意见 否则不论多大的功劳也没用 就像孙悟空
一个看起来没什么用的人，只会插科打诨的人 在关键时刻 也是能力挽狂澜的 像猪八戒
一个团队中同样不能没有 实干者 也许他没什么能力 不会讨领导欢心
但是如果一个团队没了实干家默默无闻的工作 同样是出不了成绩的 像沙僧 和小白龙
相对的没有妖怪的百般阻挠也体现不出真经的珍贵……等等！
推荐第9篇：西游记
《西游记》读后感 400字
在我众多的书中，有一本特别显眼的、桔黄色封皮的书，也是我喜欢的一本书，它的名字是《西游记》，《西游记》读后感 400字。这本书一直放在我的书架上。每当我拿起这本有些发黄的书时，我似乎又感受到了一种新的活力，让我再次津津有味的读起来。
当我看完每一章，都会有不一样的新感受。我为唐僧师徒坚强的毅力而鼓舞，为他们的师徒情深而感动。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三计都未能将他们师徒打败，当唐僧因为误会而念紧箍咒的时候，白骨精却在暗喜，我多么痛恨白骨精呀！孙悟空每次被师傅赶走后，每次都是回来搭救师父。每当我看到这一幕时，我的眼眶里都会布满泪水，我忍不住让它们流下来，滴到我的手上。“师傅，师傅……”我仿佛看见了一只猴子向唐僧扑来，他还是那样调皮、可爱、勇敢、真诚。
我的心情也随着一章一章的动人故事，一章一章的感人情节而起伏。我仿佛紧紧抱住了吴承恩老爷爷，是他给我们带来了这么精彩的故事，是他让我们在故事中学到了坚强的道理。我在心底深深地感谢吴承恩爷爷，也深深的惦念着行走江湖的师徒四人。
在短短的寒假中，我读了好多书，其中，我觉得最有意义的是《三国演义》。
《三国演义》读后感400字
这部书内容主要讲的是蜀、魏、吴三国纷争的故事。它叙述了从汉灵帝中平元年黄巾起义到西晋太康元年三国统一为止。描写了近百年的重大历史事件及历史人物的活动，展示了三国兴亡的历史画卷。在书中，我知道了有像诸葛亮一样足智多谋的人，也有像董卓一样恶贯满盈的人，更有像周瑜一样小心眼的人。在《三国演义》的人物中我最欣赏的要数诸葛亮了，他通天文、知地理，不管别人有什么计谋都瞒不了他。他能利用自然环境及气候变化来完成用兵之计。而且，他还是一个大度惜才的人，曾经七次生擒孟获，而每次都因孟获不服而放走他，直到第七次才使孟获心服口服而最终投靠了诸葛亮 在书中，我觉得最精彩的故事是《草船借箭》。由于诸葛亮聪明博学，用兵如神，这便使周瑜非常的嫉妒，心怀诡计，他把诸葛亮看作是东吴一患，要找借口害他，于是对诸葛亮说在水上打仗最好的兵器是箭，这当时没有造箭的条件下却要他在三天之内造出十万支弓箭，如果完不成就要严惩。但诸葛亮却胸有成竹凭他的智慧和学识，在三天内向曹操“借”了十万余支箭¬¬，出色的完成了任务。
读完《三国演义》之后，我希望通过自己的勤奋和努力成为一个能像诸葛亮一样博学多才、聪明能干将来对社会有用的人。
推荐第10篇：西游记
《西游记》习题
一．填空.
1.《西游记》，长篇_______小说，是_______中成就最高、最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间_____________的事件。有《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》，对此事有详细的记载。_______________的故事、经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。
2.《西游记》的作者是_________，字________，号__________，________代人。
3.全书_______回，基本由两个故事组成，第1至7回，写孙悟空出世至_______，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。第8至________回总写唐僧师徒历经______难，去西天大雷音寺取经，蕴含着_______________________的人生真谛。
4.全书共分三大部分：前7回写________的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；8----12回写_________的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回-----100回写___________________________________。
5.《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：____________,_____________,_____________,______________。
6.孙悟空的第一个师傅是___________,它的兵器原是大禹治水的____________,又唤______________,大闹天宫后被如来佛祖压在__________，后皈依佛门,唐僧为他取名___________。为西天取经立下汗马功劳，后被封为____________。
7.猪八戒又叫_________，原为管理天河水兵的__________，获罪下凡，误投猪胎，曾占_________为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为_________。
8.沙僧也叫________，原为天宫中的___________，被贬下界，在_________为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为______________。
9.白龙马原是___________之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为___________。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的_____________上。
10.“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂，……”这段名著出自四大名著之一的，本书中你最喜欢的一具情节是：_______________。
11．《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到______、______等神通，又从龙宫索取______作为兵器，因大闹天宫被______压在五行山下，受苦五百年，后受______规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟，取名______。
12．在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是______；憨态可掬、好耍小聪明的是______，法名是______；忠诚老实、勤勤恳恳的是______。
13．《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打______、大闹______、真假______、三借_____。
14．古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是：______
15．《西游记》全书共______回，孙悟空自号______
16．请写出《西游记》中你印象最深的一个回目的题目：第______回________________________
二．列举简述
1．唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马？分别给他们取了什么名？观音所赐的名分别是什么？
2．列举师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。
3．列举师徒四人所遇的妖怪，四个即可。
4.中的人物刻画得各有特点，请各写出一个以沙僧和猪八戒为核心展开的故事情节。___________________、_________________________。
5.唐僧师徒四人中，你最喜欢和最不喜欢的人物是谁？说说理由。
最喜欢：____________理由：
最不喜欢：___________ 理由：
6.列举两个中你喜欢的情节，并说说理由。
情节：_______________________理由：
情节：_______________________理由：
7.最能体现孙悟空反抗精神的情节是哪个？
8.列举唐僧师徒西行路过的国名(四个即可)。
9.小说除塑造唐僧师徒四个形象外，还写到许多神仙，请列兴几个。
10.悟空、八戒、沙僧使用的兵器分别是：
11．《西游记》中的孙悟空开始取经时意志并不是很坚定，请问他曾经几次返回花果山？都是哪几次？
12．《西游记》中白龙马、猪八戒和沙僧在做唐僧之前分别都是做什么的？
13．《西游记》中，成为唐僧师徒取经路上最大的障碍是哪一家族的刁难？这些刁难分别是什么？
14．《西游记》中，唐僧师徒西天取经一共经历了多少难？其中大徒弟孙悟空的筋斗云一翻是多少里？他会多少般变化？
15．《西游记》中，孙悟空原为东盛神州花果山上的一块仙石，他拜谁为师？他的武器是在哪儿得到的？这个武器原来是做什么用的？经孙悟空变化，名字叫什么？
16．《西游记》中的唐僧是如来佛的第二个徒弟谁投胎转世的？做了状元谁的儿子？因父亲遇难，自幼出家，法名是什么？
17．《西游记》中，师徒一行经过千难万险，终于终得正果，请问：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马分别被如来佛封为什么称号？
18．你能写出几句出自《西游记》中的经典语句吗？
19．写出几个《西游记》中具有神妙奇幻的想象，紧张曲折的情节？
20．《西游记》中化作妖精的白骨精先后三次分别变为哪三位人物来哄骗唐僧，但都被孙悟空一一识破？
三．简答题。
⒈谈谈你对这部小说所反映的主题的理解。
⒉结合相关情节，说说孙悟空的性格特点和作者塑造这一形象的目的。
⒊结合具体情节说说唐僧的性格特点和这一形象的典型意义。
⒋分别简述沙僧、猪八戒的性格特点。
⒌简述孙悟空学艺和名字的由来。
⒍小说中的玉皇大帝具有怎样的性格特点？作者塑造这一形象的目的何在？
7．你认为《西游记》中哪一回写得最为精彩，为什么？
答案：
一． 填空.
1.《西游记》，长篇章回体神话小说 神怪 小说，是中成就最高、最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘远出西域取经_的事件。有《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》，对此事有详细的记载。唐僧取经的故事、经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。
2.《西游记》的作者是吴承恩，字汝中，号射阳山人，明代人。
3.全书100回，基本由两个故事组成，第1至7回，写孙悟空出世至大闹天宫，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。第8至100回总写唐僧师徒历经八十一难，去西天大雷音寺取经，蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛。
4.全书共分三大部分：前7回写大闹天宫 的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；8----12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回-----100回写唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐
5.《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲
6.孙悟空的第一个师傅是菩提祖师,它的兵器原是大禹治水的定海神针_,又唤如意金箍棒,大闹天宫后被如来佛祖压在五行山.后皈依佛门,唐僧为他取名 孙行者 。为西天取经立下汗马功劳，后被封为斗战胜佛。
7.猪八戒又叫猪悟能，原为管理天河水兵的天蓬元帅，获罪下凡，误投猪胎，曾占福陵山、云栈洞为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为净坛使者。
8.沙僧也叫沙悟净，原为天宫中的卷帘大将，被贬下界，在流沙河为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为金身罗汉。
9.白龙马原是西海龙王 之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为八部天龙广力菩萨。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。
10.“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂，……”这段名著出自四大名著之一的《西游记》，本书中你最喜欢的一具情节是：大闹天宫。
11．《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到七十二变、筋斗云等神通，又从龙宫索取如意金箍棒作为兵器，因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下，受苦五百年，后受观世音菩萨规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟，取名孙行者。
12．在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是 孙悟空 ；憨态可掬、好耍小聪明的是猪八戒，法名是猪悟能；忠诚老实、勤勤恳恳的是沙僧。
13．《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打白骨精、大闹天宫、真假美猴王、三借芭蕉扇。
14．古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是：大闹天宫_
15．《西游记》全书共一百回，孙悟空自号美猴王
16．请写出《西游记》中你印象最深的一个回目的题目：第二十七回尸魔三戏唐三藏、圣僧恨逐美猴王
二．列举简述
1．唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马？分别给他们取了什么名？观音所赐的名分别是什么？
五行山救悟空 高老庄收悟能 鹰愁涧收白龙马 流沙河收沙悟净
2．列举师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。
黑松林遇黄袍老怪、黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算、牛魔王之子红孩儿抢走唐僧、平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精
3．列举师徒四人所遇的妖怪，四个即可。
白骨精、黄风怪、蝎子精、红孩儿
4.中的人物刻画得各有特点，请各写出一个以沙僧和猪八戒为核心展开的故事情节。大闹流沙河 高老庄娶亲。
5.唐僧师徒四人中，你最喜欢和最不喜欢的人物是谁？说说理由。
最喜欢：____________ 理由：
最不喜欢：___________ 理由：
6.列举两个中你喜欢的情节，并说说理由。
情节：_______________________ 理由：
情节：_______________________ 理由：
7.最能体现孙悟空反抗精神的情节是哪个？
大闹天宫
8.列举唐僧师徒西行路过的国名(四个即可)。
乌鸡国 车迟国 女儿国 玉华洲 天竺国
9.小说除塑造唐僧师徒四个形象外，还写到许多神仙，请列举几个。
如来佛祖 观音菩萨 菩提祖师 太白金星 镇元大仙
10.悟空、八戒、沙僧使用的兵器分别是：
如意金箍棒 钉耙 禅杖
11．《西游记》中的孙悟空开始取经时意志并不是很坚定，请问他曾经几次返回花果山？都是哪几次？
主要有两次：一是唐僧刚收孙悟空为徒弟时，唐僧埋怨悟空残害生灵，悟空看不惯，逃回花果山，在观音菩萨的帮助下，又重新返回唐僧身边，菩萨赠唐僧紧箍咒；二是孙悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空乱杀无辜，一气之下，返回花果山，后唐僧宝象国遇难，猪八戒用激将法将其请出。
12．《西游记》中白龙马、猪八戒和沙僧在做唐僧之前分别都是做什么的？
西海龙王三太子，天蓬元帅，卷帘大将
13．《西游记》中，成为唐僧师徒取经路上最大的障碍是哪一家族的刁难？这些刁难分别是什么？
牛魔王家族，火云洞主红孩儿三昧真火的考验，牛魔王之妻芭蕉扇刁难。
14．《西游记》中，唐僧师徒西天取经一共经历了多少难？其中大徒弟孙悟空的筋斗云一翻是多少里？他会多少般变化？
八十一，十万八千里，七十二
15．《西游记》中，孙悟空原为东盛神州花果山上的一块仙石，他拜谁为师？他的武器是在哪儿得到的？这个武器原来是做什么用的？经孙悟空变化，名字叫什么？
菩提老祖，东海龙宫，定海神针，二万三千五百斤的如意金箍棒
16．《西游记》中的唐僧是如来佛的第二个徒弟谁投胎转世的？做了状元谁的儿子？因父亲遇难，自幼出家，法名是什么？
金蝉子，陈光蕊，玄奘
17．《西游记》中，师徒一行经过千难万险，终于终得正果，请问：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马分别被如来佛封为什么称号？
唐僧——旃(zhan)檀功德佛；孙悟空——斗战胜佛；猪八戒——净坛使者；沙僧——金身罗汉；白龙马——八部天龙广力菩萨
18．你能写出几句出自《西游记》中的经典语句吗？
例如：皇帝轮流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋等。
19．写出几个《西游记》中具有神妙奇幻的想象，紧张曲折的情节？
三打白骨精，智取芭蕉扇等
20．《西游记》中化作妖精的白骨精先后三次分别变为哪三位人物来哄骗唐僧，但都被孙悟空一一识破？
美女，老妇。老翁（姑娘，老婆婆，老头儿）
三．简答题。
⒈谈谈你对这部小说所反映的主题的理解。
讽刺批判社会现实的黑暗，歌颂悟空的敢于斗争，善于斗争，不为强权，乐观顽强的精神，同时也告诉人们必须经历艰难才能最终获得幸福成功。
⒉结合相关情节，说说孙悟空的性格特点和作者塑造这一形象的目的。
孙悟空是一个蔑视皇权，神通广大，敢于造反的英雄形象，表现了作者对反抗传统，反抗权威，蔑视等级制度等反封建、叛逆思想和斗争精神的热情讴歌，向世界人民展示了不惧艰险，勇往直前的积极乐观的斗争精神和美好品质
⒊结合具体情节说说唐僧的性格特点和这一形象的典型意义。
唐僧是集封建儒士迂腐和佛教信徒虔诚为一身的高僧，一遇妖魔涕泪交流，见佛就拜，不论真假，为了说明必须经历艰难、坚持不懈才能获得幸福成功
⒋分别简述沙僧、猪八戒的性格特点。
沙僧：忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律八戒：性情憨直，奸懒谗滑，常怀退缩之心，善奉承诌媚
⒌简述孙悟空学艺和名字的由来。
美猴王为求长生不死，在海上漂泊八九年后，到灵台万寸山斜月三星洞拜菩提祖师为师学艺，赐孙悟空，学得七十二般变化和十万八千里筋斗云
⒍小说中的玉皇大帝具有怎样的性格特点？作者塑造这一形象的目的何在？
昏庸无能，不辨忠愚。对封建统治者的嘲讽蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判。
7．你认为《西游记》中哪一回写得最为精彩，为什么？ 三打白骨精等。
第11篇：西游记
《西游记》
◆附录 有关资料◆
《西游记》的作者吴承恩(15007—15827)，江苏淮安人，出生于一个破落的书香世家。他从小聪明好学，博览群书，特别喜欢民间文学。为了谋求出路，他曾经多次参加科举考试，一直很不顺利，中年以后才取得“岁贡生”资格，后来当过两任小官，很不得意。晚年回到故乡隐居，他的长篇小说《西游记》大约就是这时候写成的。
吴承恩还写过一部短篇小说集《禹鼎志》和许多诗文。前者现已失传，只能看到一篇自序；后者则严重散佚，只有一小部分由他的晚辈编为《射阳先生存稿》四卷，现代学者据此整理出版了《吴承恩诗文集》。
《西游记》共一百回，可以分为两大部分：第一至第十二回是全书的引子，其中前七回讲孙悟空的出身和大闹天宫等故事，为他的神通广大和后来追随唐僧去西天取经提供背景材料；第八回至第十二回则介绍小说的另一主人公唐僧，交代取经的缘由。第十三回至第一百回是故事的主体，写孙悟空皈依佛门，与猪八戒、沙和尚一起保护唐僧去西天取经，一路经历九九八十一难，战胜了各路妖魔鬼怪，终于取到了真经，他们自己也修成了“正果”。
唐代的大和尚玄奘到天竺(古印度)去寻访佛经，历史上确有其事。他于唐太宗贞观三年(629)出发，历尽艰辛，费时十七年，经历百余国，取回佛经原典657部。回国后由他亲自口授，门徒记录整理，写成《大唐西域记》一书，详细介绍他所历诸国的地理历史、风土人情、宗教信仰、奇闻轶事，使当时的读者大开眼界。《大唐西域记》是一部严肃的著作，而稍后的《大唐大慈恩寺三藏法师传》则给取经过程加上若干神话传说，不完全是信史了。在宋代的《大唐三藏取经诗话》一书中，神话传说的成分进一步增加，中心人物也由唐三藏变为神通广大的孙行者。到元代，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人一道去西天取经的故事大体定型。元明两代还产生了不少以取经故事为题材的平话和戏剧。吴承恩正是在民间文学的基础上进一步予以加工整合，经过一番再创作，才写成了故事情节完整、人物形象生动的长篇章回小说《西游记》。
在吴承恩笔下，取经一事的宗教意义已大大淡化，仅仅具有象征意义。它给读者的启示在于：为了实现某一崇高的目的，人们必须艰苦奋斗，长期坚持，勇敢地战胜一切敌人。
孙悟空是《西游记》的第一号人物，他乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活，热爱自由，除恶务尽，充满了斗争精神，最受读者喜爱。孙悟空是天不怕地不怕的，大闹天宫是他的一段光荣历史；后来他参加取经队伍，尽管头上戴着金箍，不能完全自由行动，但他的火眼睛能够看透一切，手上的金箍棒威力无穷，他始终是战胜妖魔鬼怪的战斗主力，最后得到一个“斗战胜佛”的光荣称号。毛泽东有两句诗 “金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”，精辟地道出了这位神猴的本质特点。最能表现孙悟空的反抗精神的故事是《大闹天宫》；《三借芭蕉扇》淋漓尽致的表现了他的聪明；《三打白骨精》可见他的嫉恶如仇，除恶务尽。
马克思指出：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”孙悟空的种种“神通”，正包含了古人对自身力量增长的幻想和对征服自然的自信。孙悟空是中国人心目中充满积极浪漫主义精神的英雄。
与孙悟空相映成趣的是他的师弟猪八戒，他身上有许多优秀的品质，同时也有很多引人发笑的东西。取经路上的脏活、累活如挑行李、背死尸、埋人头、扫垃圾等等，都是他来干，不过只要有机会他就偷懒睡大觉；与妖精们斗起来猪八戒也是十分勇敢的，但也有时会借出恭(上厕所)逃避战斗。猪八戒给人印象最深的是他身上的许多小毛病：好吃贪睡，爱占便宜，嫉妒心强，喜欢拨弄是非，一遇困难就打退堂鼓。他有时耍点小聪明，结果反而坏了大事。但猪八戒还是一个好人，他憨厚纯朴，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。写一个弱点很多的人物而能讨人喜欢，让人记住，是很不容易的。
和孙悟空、猪八戒这一猴一猪比较起来，第三位徒弟沙和尚显得故事较少，生气不足。但他乃是不可或缺的配角，当孙行者和八戒闹矛盾的时候，须由他出来劝说调解，两位师兄外出时，由他陪伴师傅。如果没有这一个徒弟，唐僧就危险了，经也取不成。
唐玄奘历史上确有其人，而小说中的唐僧则是一个由作家创造出来的全新的艺术形象。他是一个很复杂的人物，一方面，他心地善良，信仰坚定，明知到西天去必然会碰到许多艰难险阻，“吉凶难定”，但仍然勇往直前，义无反顾。无论遇到多少困难，也不管外界有多少诱惑，他从来没有动摇过。但另一方面，这个唐僧又是相当窝囊的人物，一碰到妖魔鬼怪，他总是一筹莫展，滚下马鞍，涕泪交流，一旦离开了徒弟，他就连饭也吃不上。最糟糕的是他太糊涂太慈悲了，孙悟空主动除妖时，唐僧总是斥为“无心向善”“有意作恶”“不知好歹”，甚至闭上眼大念其紧箍咒，使孙悟空无法去战斗除妖，结果自己往往遭灾受罪。唐僧本来是去西天取经的领导人，但小说中对他批评得很厉害。这就表明《西游记》并不宣扬宗教，不过是利用取经一事作为叙述故事的框架而已。
在唐僧师徒四人之外，《西游记》里还写到大批的神佛和妖魔。妖魔都是些凶狠狡猾的坏家伙，但各有特色，其中有些很容易让人联想起人间的恶霸、强盗、军阀、土匪。天上的神和西天的佛当然也是幻想的产物，按作品的逻辑来说，应是正面形象，作品也曾一再渲染他们如何功德无量，法力无边；但对于这些神佛作者也往往有微妙的讽刺，写他们也有人间常见的弱点，如昏庸糊涂、外强中干、不负责任等等，甚至还有腐败的倾向。最引人注目的是，小说最后写唐僧师徒好不容易到了西天，如来佛却不肯给他们真经，由两位大弟子出面查问“圣僧东土到此，有些什么人事送我们?”竟公然索要好处费，真令人哑然失笑。鲁迅先生分析《西游记》说，书中“神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉”(《中国小说史略》)。这是一个很深刻的观察。
《西游记》的主体部分写取经途中的八十一难，具体写了四十来个故事。作者想像丰富，妙笔生花，许多战胜妖魔的故事给读者印象极深，因为其中斗法的双方各有特别的法宝(武器)和高招，打起来很像一场运用了许多高科技的现代战争。孙悟空的金箍棒够厉害的了，但青牛怪却有一个白森森的“金刚琢”，
2 竟能把金箍棒一古脑儿套去，孙悟空不得不另行设法。《西游记》中的故事，情节精彩复杂，好玩的事情层出不穷，无一重复，令人爱不释手。
还有些故事虽然运用的武器和战术并不惊人，但能在思想上提供有益的启示。例如“三打白骨精”的故事，妖怪变换花样化装为好人，唐僧不知好歹一味大发慈悲，只有孙悟空始终保持着清醒的头脑，与白骨精战斗到底，终于取得了彻底的胜利。
《西游记》有着无比丰富的艺术想像力，天上地下、龙宫冥府，人物有广阔的活动空间，可以无拘无束地施展其超人的本领。其中的许多人物，例如孙悟空、猪八戒、牛魔王、白骨精等等，往往既有神性或魔性(幻想性)，又有人性(社会性)，还有物性(自然性)，作者把这三者结合得很好，因此显得妙趣横生而又合情合理。后来兴起的科幻小说及电影，无非是保留人物的幻想性，又用某种科学性来取代自然性和社会性，因此它虽然能给予读者很多新鲜的知识和有益的启示，却始终没有创造出像孙悟空这样家喻户晓的英雄来。优秀的古典小说总是有它独特的无可取代的魅力。 选文一：《美猴王》
1、主要内容：孙悟空是一个来历不凡的石猴，本领高强、机智勇敢，率先发现瀑布后面别有洞天，众猴才有了安身立命的好去处，于是一致推举他做领袖。
2、情节：课文虽是节选，但情节清晰，内容完整。全文按情节的发展可分为三部分。 第一部分（第1段）开端：石猴出世。
第二部分（第
2、3段）发展：石猴的山间生活及众猴的玩耍，发现瀑布。第三部分（第4段）高潮和结局：发现洞天，携众搬家，被拥为王。
石猿本领高强，机智勇敢，率先发现在瀑布的后面别有洞天，于是众猴有了一个安身立命的好去处，一致推举他作为领袖，遂称“美猴王”。由此说明，真正的领袖从来都是在实践中锻炼成长，最后由公众推举出来的。
3、分析人物形象：
石猴聪明灵巧、本领超群、有胆有识。是通过外貌、语言、动作、神态等描写来表现出来的。 在发现水帘洞时，作者通过对石猴“瞑”“蹲”“纵”“跳”四个动作的描写以及跳出水外后“大造化！大造化！”“没水！没水！”“我们都进去住，也省得受老天之气”的语言描写，表现了石猴的勇敢灵巧、本领高强、胆大心细、善于观察、聪明过人，集“猴”、“神”、“人”的特点于一身。 选文二：《孙悟空一调芭蕉扇》
1、主要内容：孙悟空向铁扇公主借芭蕉扇灭火，以便通过火焰山。借不出来，他便通过借“定风丹”和变成小虫子等方式智取。体现了他机智勇敢、有勇有谋的特点。
2、情节：“路阻火焰山—〉须借芭蕉扇—〉求借不成（夺子仇深）--〉强借受阻（扇子厉害）--〉得定风丹—〉化虫入腹—〉迫其借扇—〉借来假扇”；
3、孙悟空为什么要借芭蕉扇?他是向谁借的? 为了扇灭火焰山的火，便于师徒四人去西天取经。(答“为了过火焰山”也可) 铁扇公主。（或：罗刹女，铁扇仙，红孩儿的母亲，牛魔王的妻子。）
4、“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”（鲁迅语）《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请参照示例，另举一例，具体说明这一特点。
铁扇公主因为与孙悟空有仇，不但不愿借扇，还想加害悟空，可以看出她的重亲情，同时也显示出她胸襟狭隘。
石猴为众猴觅得水帘洞，被众猴拥戴为“千岁大王”，可以看出众猴的讲信义。
人物形象：孙悟空 （美猴王） 斗战胜佛
相关故事：大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇
性格特征：桀骜不驯、敢作敢当、敢于反抗压迫、勇敢机智、爱憎分明、嫉恶如仇、正直无私、行侠仗义、无所畏惧、幽默；喜欢“戴高帽”、好胜心强、喜欢搞点恶作剧
人物形象：猪八戒 天蓬元帅 （戏嫦娥） 净坛使者 相关故事：四圣试禅心、三打白骨精
性格特征：一方面好吃懒做、见识短浅、爱搬弄是非、耍小聪明、说谎，爱占小便宜、贪恋女色；另一方面又不失忠勇和善良、战斗勇猛、能知错改错、淳朴憨厚
人物形象：唐僧 旃檀功德佛 相关故事：三打白骨精、四圣试禅心
性格特征：崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧；但有时贤愚不分、好坏不辨。
人物形象：沙僧（卷帘大将） 金身罗汉 相关故事：八戒大战流沙河
性格特征：吃苦耐劳，为人正直；作战勇猛，不屈服妥协，意志坚定。
1、分析主要情节：我认为„„情节好。比如：„„.原因是„
4 (1)我认为 \"大闹天宫\"好。因为它很曲折，比如：先封他为弼马温，他听说是\"没有品从\"下界了，自称\"齐天大圣\"，招安后让他看管蟠桃园，结果他乱了蟠桃会，反了天宫。它最能反映孙悟空的反抗精神。这大闹天宫的确是孙悟空叛逆性格的集中体现。
(2)我认为 \"尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王\"这一情节好。因为它很曲折、生动。比如：妖精先变为少女，又变为老太太、老爷爷，表现得很可怜，使师徒两人产生误会，赶走了孙悟空。
（3）我认为 \"三借芭蕉扇\"精彩。第一次借到的是假的，越扇越火越旺，第二次借到了又被牛魔王半路骗回。第三次才在菩萨的帮助下成功了。也怪了，那铁扇公主为什么不借扇给他呢？因为孙悟空收服了她的儿子红孩儿，他们之间有仇。这是第几回中提到的？是第四十二回《大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩》。
2、评价人物：是否喜欢
孙悟空：
（1）因为他武艺高强，有神通。能上天入地，呼风唤雨，腾云驾雾，变化无穷。如：他本来就是天地灵化之物，后来又吃了（蟠桃），饮了（玉酒），盗了太上老君的（仙丹）八卦炉内炼就了他的（火眼金睛），增强了他长生不死的本领。
（2）他聪明机智。能识破机关，看清真面目。比如：答应菩萨西天取经前他曾要了个条件：\"叫天天应，救地地灵\"，还要了三根救命毫毛，这为后来遇难留了后路。
（3）他很有人情味。比如：在第二十七回中，孙悟空走前那声师父。在此时他为了拜一下师父，\"即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。\"这里体现了孙悟空对师父的留恋和无奈。我读的时候就非常感动。
猪八戒：
（1）他能吃苦。比如：在高老庄时，丈人称他\"倒也勤劳，耕田耙地，不用牛具，收割田禾，不用刀杖\"他强硬。被捉后往往骂不绝口，不求饶勇敢、单纯，能与悟空协力合作，心直口快，有什么说什么。
（2）他好色、贪吃、懒惰。在天宫调戏嫦娥被贬，高老庄又强抢民女。不仅如此，他还爱贪小便宜，留有私房钱，不坚定，动不动就分行李打退堂鼓，让他寻山他却睡了。
唐僧：
（1）我喜欢唐僧的正派、有同情心。如第二十三回《三藏不忘本，四圣试禅心》中要嫁女儿给他时，他\"便似雷惊的孩子，雨淋的蛤蟆。\"一心向佛。
（2）我不喜欢。因为他好坏不分，软弱。在第二十七回国误信坏话将悟空赶走，是不能原谅的。 沙僧：老实本份，任劳任怨等等。
第12篇：西游记
《西游记》阅读水平测试题
1、《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到七十二变、筋斗云等神通，又从龙宫索取如意金箍棒作为兵器，因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下，受苦五百年，后受观世音菩萨规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟，取名孙行者。
2、在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是孙悟空；憨态可掬、好耍小聪明的是猪八戒，法名是猪悟能；忠诚老实、勤勤恳恳的是沙僧。
3、《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打白骨精、大闹天宫、真假美猴王、三借芭蕉扇。
4、古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是 ：大闹天宫
5、《西游记》全书共一百回，孙悟空自号美猴王
6、请写出《西游记》中你印象最深的一个回目的题目： 如：第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王
7、填人名，补足歇后语。
（1）（猪八戒）照镜子——里外不是人 （2）（猪八戒）见高小姐——改换了头面 （3）（孙悟空）钻进铁扇公主肚里——心腹之患
8、从下面《西游记》人物中任选一个，写一则近200字的人物简介。(主观题) 孙悟空 猪八戒 白骨精 红孩儿
9、读了《西游记》后你感受最深的一点是：(主观题) 10《西游记》中，师徒一行经过千难万险，终于得正果，最后唐僧被如来佛封为旃檀功德佛、孙悟空被封为斗战圣佛、猪八戒封为净坛使者、沙僧封为金身罗汉和白龙马封为八部天龙马。
11、《西游记》全书共分三大部分：前7回写大闹天宫的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；8----12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回-----100回写唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐。
12、有人对《西游记》道：“阳光灿烂猪八戒，百变猴头孙悟空，憨厚老成沙和尚，阿弥陀佛是唐僧。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。若问是谁普此画，淮安才子吴承恩。”
13、列举《西游记》唐僧师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。黑松林遇黄袍老怪；黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算；牛魔王之子红孩儿抢走唐僧；平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精等
14、《西游记》的作者运用了浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是“花果山福地，水帘洞洞天”。
15、“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂，„„”这段名著出自四大名著之一的《西游记》，本书中你最喜欢的一个情节是：大闹天宫等
16、《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树”的是孙悟空
17、孙悟空大闹天宫后，回到花果山，在独角鬼王的提议下，号称齐天大圣,西天归来后，接受如来授职为斗战圣佛
一、选择题
1、孙悟空出生在（ ） A、东胜神洲 B、西牛贺洲 C、南赡部洲 D、北具芦洲
2、孙悟空在五庄观拿瞌睡虫让清风、明月酣睡赢得时间逃走，你知道那瞌睡虫是哪来的吗？（ ）
A、毫毛变的 B 念动咒语叫来的 C 观音给的
3、牛魔王会多少种变化？（ ）
A、七十二 B、三十六 C、八十二 D、五十
4、小西天黄眉老佛抓唐僧师徒的目的是？（ ） A、吃唐僧肉 B、要锦襕袈裟 C、自己要去取经 5、下面哪件宝贝不是金角大王、银角大王的？ （ ）
A、七星剑 B、红葫芦 C、铁扇 D、芭蕉扇 E、玉净瓶 F、幌金绳
6、福禄寿三仙住在何处？（ ）
A 灵台方寸山 B、蓬莱仙岛 C、小须弥山 D、南海普陀山
7、通天河老鼋为何将师徒一行跌入水中？（ ）
8、老鼋是妖精所变 B、唐僧没替他问还有多少年寿 C、水流太急
9、孙悟空一夜之间将皇帝、三宫六院、所有大臣剃了个光头是在（ ） A、女儿国 B、乌鸡国 C、灭法国 D、比丘国
10.《如来佛辨识假猴王》故事中，那只假孙悟空是什么猴子变的？ （ ） A．金丝猴 B．石猴 C．马猴 D．六耳猕猴 ） 11.蜘蛛精是蜈蚣精的（ ）
A．妺妺 B．师妺 C．姐姐 D．师姐 12.铁扇公主又叫（ ）
A．罗刹女 B．斑衣鳜婆 C．贞英 D．地涌夫人 13.书中去西天取经的高僧叫（ ），是（ ）转世。
A．唐玄奘 佛祖 B．唐玄奘 金蝉佛子 C．陈玄奘 佛祖 D．陈玄奘 金蝉佛子
14.书中孙悟空是在（ ）借来宝丹（ ），才能够抵住铁扇公主的芭蕉扇。
A．如来 定风丹 B．灵吉菩萨 定风丹 C．观音菩萨 定风丹 D．弥勒佛 金钵
15.《天竺国招亲降玉兔》故事中，（ ）收服了玉兔。 A．嫦娥 B．观音菩萨 C．哪吒三太子 D．如来佛祖 16．狮驼岭三魔中的二魔头的真身是（ ）。 A．青狮 B．白象 C．黑鹏 D．雄鹰 17．“三藏真经”共（ ）部。
A．三十五 B．三十六 C．三十四 D．四十 18.唐僧师徒四人来到车迟国，车迟国是个（ ）地方。 A．敬道灭僧 B．敬僧灭道 C．敬佛灭妖 D．敬道灭妖 19.吃去唐僧白马的三太子是（ ）的儿子。
A．东海龙王 B．南海龙王 C．西海龙王 D．北海龙王 20.《西游记》书中玉华县城中大王子跟谁学艺？（ ） A．孙悟空 B．猪八戒 C．沙悟净 D．观音菩萨 21．红孩儿的大号叫（ ）
A．圣婴大王 B．圣火大王 C．婴火大王 D．真火大王 22.黄袍老怪的妻子百花羞公主是哪个地方的人？ （ ） A．宝象国 B．天竺国 C．南海 D．车迟国
23.孙悟空向铁扇公主借芭蕉扇，怎知那铁扇公主还记仇，无奈孙悟空变成了（ ）哄骗了铁扇公主，借来了宝扇。 A．女童 B．红孩儿 C．牛魔王 D．辟水兽 24．小雷音寺中的黄眉大王共有（ ）件法宝。 A．1 B．2 C．3 D．4
25.在《小雷音弥勒擒黄眉》故事中，悟空被困在什么里面出不来？（ ）
A．金圈 B．金钵 C．金钹 D．金碗 26．《雷音寺如来赐真经》故事中，唐僧送给阿傩、伽叶什么礼物？（ ）
A．袈裟 B．经卷 C．紫金钵盂 D．锡杖
27.在五庄观，孙悟空是金击子在人参果树上共打了（ ）个人参果。 A．1 B．2 C．3 D．4
28.金角大王和银角大王原来是（ ）的弟子。 A．太上老君 B．孙悟空 C．观音菩萨 D．如来佛主 29.老鼠精是谁的干女儿？（ ）
A．李天王 B．孙悟空 C．如来 D．玉帝
30.在读书的过程中我们会遇到许生字，这时就需要查字典解决， 请问“鼋”这个字读什么？ （ ） A．yuán B．yuàn C．yíng D．yìng
31.“三打白骨精”的“三”表示“三次”意思，请问下列词中哪个词中的“三”的意思与“三打白骨精”中“三”的意思一样？ （ ） A．三番五次 B．三顾茅庐 C．三思而行 D．三心二意
32.唐僧被妖精变成老虎后，白龙马变成什么去刺杀妖精？（ ） A．宫娥 B．将士 C．士兵 D．仆人
33．《盘丝洞棒打蜘蛛精》故事中，毗蓝菩萨帮孙悟空制服了蜈蚣精，请问那毗蓝菩萨的儿子是谁？ （ ）
A．火德星君 B．水德星官 C．昴日星官 D．旭日星官
34.阿傩、伽叶第一次传给唐僧师徒是无字真经，是被谁发现并派白雄尊者抢回来的？（ ）
A．弥勒笑佛 B．燃灯古佛 C．如来佛祖 D．观音菩萨
二、填空题。
1、《西游记》中，师徒一行经过千难万险，终于得正果，最后唐僧被如来佛封为___________、孙悟空 被 封 为 _________、猪 八 戒 封 为 ____________、沙僧封为____________和白龙马封为____________ 。
2、花果山水帘洞洞口 的 对 联 是 “__________________ ， _____________________”。
3．《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：______，______，______，______。
流沙河的石碑上写的字是：
4．孙悟空的第一个师傅是______，它的兵器原是大禹治水的______，又唤______ ，大闹天宫后被如来佛祖压在______ 下。后皈依佛门，唐僧为他取名______。为西天取经立下汗马功劳，后被封为____________ 。
5．猪八戒又叫______，原为管理天河水兵的______，获罪下凡，误投猪胎， 曾占______为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为______ 。
6．沙僧也叫______，原为天宫中的______ ，被贬下界，在______为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为 ______ 。
7．白龙马原是______之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为______。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的______上。
8．《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到______、______等神通，又从龙宫索取______作为兵器．因大闹天宫被______ 压在五行山下，受苦五百年，后受______规劝皈依佛门， 给唐僧做了大徒弟。 9．在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、嫉恶如仇的是______ ；憨态可掬、好耍小聪 明的是______ ，法名是______ ；忠诚老实、勤勤恳恳的是______ 。
10孙悟空从菩提祖师那里学来的本领是______ 和______ ，后来，观世音菩萨又送个他一个本事是____ __
1 1．唐僧是如来佛祖的弟子______ 转世投胎作状元______之子，出家后法名______ ，修成正果后被封为____________ 。
12．《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打______、大闹______、真假______、三借__________________ 。
13．古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事章节是：____________ 。
14．第八十一难是在通天河被____________翻落河中，弄湿经卷。 15孙悟空都被叫做什么？如_______、______、______、______、______、______、______ 。
16哪吒三太子的三头六臂能持______ ______、______、______这六种兵器。 17．填人名，补足歇后语。
( )照镜子——里外不是人 ( )见高小姐——改换了头面
( )钻进铁扇公主肚里——心腹之患
三、写出下面的神话人物住在何处？
观世音菩萨（ ）美猴王（ （ ）
太上老君（ ）龙王 （ （ ）
阎罗王（ ）小白龙为妖时（（ ）
猪八戒为妖时（ ）沙僧为妖时（ （ ）
、______、） 王母娘娘） 二郎真君） 黑熊精） 镇元大仙 ______ 黄袍怪（ ）金银角大王（ ）红孩儿（ ）
青牛精（ ）如意真仙（ ） 蝎子精（ ） 如来佛祖（ ）太乙救苦天尊（ ）避寒大王（ ）
嫦娥仙子（ ）铁扇公主（ ）九头怪（ ） 赛千岁（ ）蜘蛛精（ ）蜈蚣精（ ） 毗蓝婆（ ）白鹿精（ ）金鼻白毛老鼠精（ ）
黄狮精（ ）九灵元圣（ ）
四：通过读这部神话小说，你认为悟空有哪些制服不了的宝物或本领？
如：悟空制服不了红孩儿的三味真火。请你再举4个例子。
第13篇：西游记
一．填空.1.《西游记》，长篇章回体神话小说神怪小说，是中成就最高、最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘远出西域取经_的事件。有《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》，对此事有详细的记载。唐僧取经的故事、经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。 2.《西游记》的作者是吴承恩，字汝中，号射阳山人，明代人。
3.全书100回，基本由两个故事组成，第1至7回，写孙悟空出世至大闹天宫，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。第8至100回总写唐僧师徒历经八十一难，去西天大雷音寺取经，蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛。 4.全书共分三大部分：前7回写大闹天宫的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；8----12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回-----100回写唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐
5.《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲 6.孙悟空的第一个师傅是菩提祖师,它的兵器原是大禹治水的定海神针_,又唤如意金箍棒,大闹天宫后被如来佛祖压在五行山.后皈依佛门,唐僧为他取名孙行者。为西天取经立下汗马功劳，后被封为斗战胜佛。
7.猪八戒又叫猪悟能，原为管理天河水兵的天蓬元帅，获罪下凡，误投猪胎，曾占福陵山、云栈洞为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为净坛使者。
8.沙僧也叫沙悟净，原为天宫中的卷帘大将，被贬下界，在流沙河为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为金身罗汉。
9.白龙马原是西海龙王之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为八部天龙广力菩萨。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。
10.“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂，„„”这段名著出自四大名著之一的《西游记》，本书中你最喜欢的一具情节是：大闹天宫。 11．《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到七十二变、筋斗云等神通，又从龙宫索取如意金箍棒作为兵器，因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下，受苦五百年，后受观世音菩萨规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟，取名孙行者。
12．在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是孙悟空；憨态可掬、好耍小聪明的是猪八戒，法名是猪悟能；忠诚老实、勤勤恳恳的是沙僧。 13．《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打白骨精、大闹天宫、真假美猴王、三借芭蕉扇。 14．古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是：大闹天宫_ 15．《西游记》全书共一百回，孙悟空自号美猴王
16．请写出《西游记》中你印象最深的一个回目的题目：第二十七回尸魔三戏唐三藏、圣僧恨逐美猴王 二．列举简述
1．唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马？分别给他们取了什么名？观音所赐的名分别是什么？ 五行山救悟空高老庄收悟能鹰愁涧收白龙马流沙河收沙悟净 2．列举师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。
黑松林遇黄袍老怪、黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算、牛魔王之子红孩儿抢走唐僧、平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精
3．列举师徒四人所遇的妖怪，四个即可。 白骨精、黄风怪、蝎子精、红孩儿
4.中的人物刻画得各有特点，请各写出一个以沙僧和猪八戒为核心展开的故事情节。
大闹流沙河高老庄娶亲。
二、列举简述。
1．唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马？
五行山救悟空，高老庄收悟能，鹰愁涧收白龙马，流沙河收沙悟净。
2．列举师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。
黑松林遇黄袍老怪，黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算，牛魔王之子红孩儿抢走唐僧，平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精。
3．列举师徒四人所遇的妖怪，四个即可。
白骨精黄风怪蝎子精红孩儿
4.《西游记》中的人物刻画得各有特点，请各写出一个以沙僧和猪八戒为核心展开的故事情节。
大闹流沙河，高老庄娶亲
5.唐僧师徒四人中，你最喜欢和最不喜欢的人物是谁？说说理由。
孙悟空的魅力就在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性的约束。正因为他性格的多彩多变，亦庄亦谐，我们才更喜欢他。
（1）我最喜欢孙悟空。因为他武艺高强，有神通。能上天入地，呼风唤雨，腾云驾雾，变化无穷。教师点拨：他本来就是天地灵化之物，后来又吃了（蟠桃），饮了（玉酒），盗了太上老君的（仙丹）八卦炉内炼就了他的（火眼金睛），增强了他长生不死的本领。
（2）他还聪明机智。能识破机关，看清真面目。比如：答应菩萨西天取经前他曾要了个条件：“叫天天应，救地地灵”，还要了三根救命毫毛，这为后来遇难留了后路。
（3）我喜欢他，还因为他很有人情味。比如：在第二十七回中，孙悟空走前那声声“师父”。我读的时候就非常感动。在此时他为了拜一下师父，“即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。”这里体现了孙悟空对师父的留恋和无奈。
（4）他非常勇敢，如果没有他力战妖魔，就不会取回真经，修成正果。
（5）我虽然喜欢他，但孙悟空也是有缺点的。比如，不愿让人提起“弼马温”那不光彩的过去。有时还管不住自己。 猪八戒：
（1）我喜欢猪八戒。因为他能吃苦。比如：在高老庄时，丈人称他“倒也勤劳，耕田耙地，不用牛具，收割田禾，不用刀杖”
（2）他强硬。被捉后往往骂不绝口，不求饶
（3）勇敢、单纯。能与悟空协力合作，心直口快，有什么说什么。
（4）我反对！因为他好色、贪吃、懒惰。在天宫调戏嫦娥被贬，高老庄又强抢民女。让他寻山他却睡了。
（5）我也反对，不仅如此，他还爱贪小便宜，留有私房钱，不坚定，动不动就分行李打退堂鼓。
教师总结：猪八戒身上的这些缺点其实也是我们人性的一些弱点，在这四个人当中他就是一位丑角，正因为他的“丑”才增强了幽默感和作品的真实感，在艺术上才“美”起来。 唐僧 （1）、我喜欢唐僧的正派、有同情心。如第二十三回《三藏不忘本，四圣试禅心》中要嫁女儿给他时，他“便似雷惊的孩子，雨淋的蛤蟆。”一心向佛。（对。我同意，在第五十
四、五十五回中也体现了这一点） （2）、我不喜欢他。因为他好坏不分，软弱。在第二十七回国误信坏话将悟空赶走，是不能原谅的。 (3）、在第三十回中他被妖怪变成了一只斑斓猛虎。悟空笑他：“师父啊，你是个好和尚，怎么弄出这等个恶模样来也？
教师点拨：其实，唐僧毕竟是肉眼凡胎，对妖魔鬼怪是无能为力的。 沙僧 （1）、不喜欢，他太老实了 （2）、喜欢，这就是他的特点，老实本份，任劳任怨 6.列举两个《西游记》中你喜欢的情节，并说说理由。
(1)、我认为第
四、
五、
六、七回很好。这可以概括为“大闹天宫”。因为它很曲折，比如：先封他为弼马温，他听说是“没有品从”下界了，自称“齐天大圣”，招安后让他看管蟠桃园，结果他乱了蟠桃会，反了天宫。我也认为这段好，因为它最能反映孙悟空的反抗精神。这大闹天宫的确是孙悟空叛逆性格的集中体现。 (2)、我认为第二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”这一情节也很好。因为它很曲折、生动。比如：妖精先变为少女，又变为老太太、老爷爷，表现得很可怜，使师徒两人产生误会，赶走了孙悟空。 （3）、我认为第
59、60、61回很好，它很吸引人。它可以概括为：“三借芭蕉扇”。第一次借到的是假的，越扇越火越旺，第二次借到了又被牛魔王半路骗回。第三次才在菩萨的帮助下成功了。也怪了，那铁扇公主为什么不借扇给他呢？其中定有原因！因为孙悟空收服了她的儿子红孩儿。他们之间有仇。这是第几回中提到的？是第四十二回《大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩》。
教师总结：所以这些故事是相对完整而又相互关联的，这一百回就采用了这种冰糖葫芦式的结构。作为小说，情节生动这是拥有读者的决定因素，吴承恩在这方面可谓功底深厚！ 7.最能体现孙悟空反抗精神的情节是哪个？ 大闹天宫
8.列举唐僧师徒西行路过的国名(四个即可)。乌鸡国车迟国女儿国玉华洲天竺国
9.小说除塑造唐僧师徒四个形象外，还写到许多神仙，请列举几个。如来佛祖观音菩萨菩提祖师太白金星镇元大仙 10.悟空、八戒、沙僧使用的兵器分别是： 如意金箍棒钉耙禅杖 11．《西游记》中的孙悟空开始取经时意志并不是很坚定，请问他曾经几次返回花果山？都是哪几次？
主要有两次：一是唐僧刚收孙悟空为徒弟时，唐僧埋怨悟空残害生灵，悟空看不惯，逃回花果山，在观音菩萨的帮助下，又重新返回唐僧身边，菩萨赠唐僧紧箍咒；二是孙悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空乱杀无辜，一气之下，返回花果山，后唐僧宝象国遇难，猪八戒用激将法将其请出。 12．《西游记》中白龙马、猪八戒和沙僧在做唐僧之前分别都是做什么的？ 西海龙王三太子，天蓬元帅，卷帘大将 13．《西游记》中，成为唐僧师徒取经路上最大的障碍是哪一家族的刁难？这些刁难分别是什么？ 牛魔王家族，火云洞主红孩儿三昧真火的考验，牛魔王之妻芭蕉扇刁难。 14．《西游记》中，唐僧师徒西天取经一共经历了多少难？其中大徒弟孙悟空的筋斗云一翻是多少里？他会多少般变化？
八十一，十万八千里，七十二 15．《西游记》中，孙悟空原为东盛神州花果山上的一块仙石，他拜谁为师？他的武器是在哪儿得到的？这个武器原来是做什么用的？经孙悟空变化，名字叫什么？ 菩提老祖，东海龙宫，定海神针，二万三千五百斤的如意金箍棒 16．《西游记》中的唐僧是如来佛的第二个徒弟谁投胎转世的？做了状元谁的儿子？因父亲遇难，自幼出家，法名是什么？ 金蝉子，陈光蕊，玄奘 17．《西游记》中，师徒一行经过千难万险，终于终得正果，请问：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马分别被如来佛封为什么称号？
唐僧——旃(zhan)檀功德佛；孙悟空——斗战胜佛；猪八戒——净坛使者；沙僧——金身罗汉；白龙马——八部天龙广力菩萨
18．你能写出几句出自《西游记》中的经典语句吗？
例如：皇帝轮流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋等。
19．写出几个《西游记》中具有神妙奇幻的想象，紧张曲折的情节？ 三打白骨精，智取芭蕉扇等 20．《西游记》中化作妖精的白骨精先后三次分别变为哪三位人物来哄骗唐僧，但都被孙悟空一一识破？
美女，老妇。老翁（姑娘，老婆婆，老头儿） 三．简答题。
⒈谈谈你对这部小说所反映的主题的理解。
讽刺批判社会现实的黑暗，歌颂悟空的敢于斗争，善于斗争，不为强权，乐观顽强的精神，同时也告诉人们必须经历艰难才能最终获得幸福成功。
⒉结合相关情节，说说孙悟空的性格特点和作者塑造这一形象的目的。 孙悟空是一个蔑视皇权，神通广大，敢于造反的英雄形象，表现了作者对反抗传统，反抗权威，蔑视等级制度等反封建、叛逆思想和斗争精神的热情讴歌，向世界人民展示了不惧艰险，勇往直前的积极乐观的斗争精神和美好品质
⒊结合具体情节说说唐僧的性格特点和这一形象的典型意义。
唐僧是集封建儒士迂腐和佛教信徒虔诚为一身的高僧，一遇妖魔涕泪交流，见佛就拜，不论真假，为了说明必须经历艰难、坚持不懈才能获得幸福成功 ⒋分别简述沙僧、猪八戒的性格特点。
沙僧：忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律八戒：性情憨直，奸懒谗滑，常怀退缩之心，善奉承诌媚 ⒌简述孙悟空学艺和名字的由来。
美猴王为求长生不死，在海上漂泊八九年后，到灵台万寸山斜月三星洞拜菩提祖师为师学艺，赐孙悟空，学得七十二般变化和十万八千里筋斗云
⒍小说中的玉皇大帝具有怎样的性格特点？作者塑造这一形象的目的何在？
昏庸无能，不辨忠愚。对封建统治者的嘲讽蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判。 7．你认为《西游记》中哪一回写得最为精彩，为什么？ 三打白骨精等。
第14篇：西游记
初一语文名著《西游记》练习题
一、
填空.
1.《西游记》，长篇 (章回体神话) 小说，是中( 神怪)小说 中成就最高、最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间 (玄奘远出西域取经) 的事件。有《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》，对此事有详细的记载。(唐僧取经)的故事经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。
2.《西游记》的作者是(吴承恩)，字(汝中)，号(射阳)，(明)代人。
3.全书(100)回，基本由两个故事组成，第1至7回，写孙悟空出世至(大闹天宫)，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。第8至(100)回总写唐僧师徒历经(八十一)难，去西天大雷音寺取经，蕴含着(人必须经历艰难才能最终获得幸福成功)的人生真谛。
4.全书共分三大部分：前7回写(大闹天宫) 的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；8----12回写(唐僧)的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回-----100回写(唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐)
5.《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：(东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲)
6.孙悟空的第一个师傅是(菩提祖师),它的兵器原是大禹治水的(定海神针),又唤(如意金箍棒),大闹天宫后被如来佛祖压在(五行山).后受观世音菩萨规劝皈依佛门,唐僧为他取名( 孙行者) 。为西天取经立下汗马功劳，后被封为(斗战胜佛)。
7.猪八戒又叫(猪悟能)，原为管理天河水兵的(天蓬元帅)，获罪下凡，误投猪胎，曾占(福陵山、云栈洞)为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为(净坛使者)。
8.沙僧也叫(沙悟净)，原为天宫中的(卷帘大将)，被贬下界，在(流沙河)为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为(金身罗汉)。
9.白龙马原是(西海龙王) 之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为(八部天龙广力菩萨)。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的(擎天华表柱)上。
10.“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂，„„”这段名著出自四大名著之一的《西游记》，本书中你最喜欢的一具情节是：(大闹天宫)。 11．《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到(七十二变)、(筋斗云)等神通，又从龙宫索取(如意金箍棒)作为兵器，因大闹天宫被(如来佛祖)压在五行山下，受苦五百年，后受(观世音菩萨)规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟，取名(孙行者)。
12．在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是 (孙悟空) ；憨态可掬、好耍小聪明的是(猪八戒)，法名是(猪悟能)；忠诚老实、勤勤恳恳的是(沙僧)。 13．《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打(白骨精)、大闹(天宫)、真假(美猴王)、三借(芭蕉扇)。
14．古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是：(大闹天宫) 15．《西游记》全书共(一百回)，孙悟空自号(美猴王)
下面的对联各是哪部章回小说的目录？请在括号里写出这部小说的名称。八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。(《西游记》) 《西游记》主要记叙唐僧师徒四人战胜（各路妖魔鬼怪）的故事。 《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树”的是(孙悟空)。
《西游记》中，师徒一行经过千难万险，终于得正果，最后唐僧被如来佛封为（旃檀功德佛）、孙悟空被封为（斗战圣佛）、猪八戒封为（净坛使者）、沙僧封为（金身罗汉）、白龙马封为（八部天龙马）。
有人对《西游记》道：“阳光灿烂（猪八戒），百变猴头（孙悟空），憨厚老成（沙和尚），阿弥陀佛是（唐僧)。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。若问是谁普此画，淮安才子吴承恩。”
“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂，„„”这段名着出自四大名着之一的(《西游记》)，本书中你最喜欢的一个情节是：(大闹天宫等)。
《西游记》的作者运用了（浪漫主义）手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是“（花果山福地），（水帘洞洞天）”。
列举简述
1．唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马？分别给他们取了什么名？观音所赐的名分别是什么？
五行山救悟空 高老庄收悟能 鹰愁涧收白龙马 流沙河收沙悟净
2.列举师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。
黑松林遇黄袍老怪、黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算、牛魔王之子红孩儿抢走唐僧、平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精
3．列举师徒四人所遇的妖怪，四个即可。
白骨精、黄风怪、蝎子精、红孩儿
8.列举唐僧师徒西行路过的国名(四个即可)。
乌鸡国 车迟国 女儿国 天竺国
小说除塑造唐僧师徒四个形象外，还写到许多神仙，请列兴几个。
如来佛祖 观音菩萨菩提祖师太白金星 镇元大仙
10.悟空、八戒、沙僧使用的兵器分别是：
如意金箍棒钉耙禅杖
11．《西游记》中的孙悟空开始取经时意志并不是很坚定，请问他曾经几次返回花果山？都是哪几次？
主要有两次：一是唐僧刚收孙悟空为徒弟时，唐僧埋怨悟空残害生灵，悟空看不惯，逃回花果山，在观音菩萨的帮助下，又重新返回唐僧身边，菩萨赠唐僧紧箍咒；二是孙悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空乱杀无辜，一气之下，返回花果山，后唐僧宝象国遇难，猪八戒用激将法将其请出。
13．《西游记》中，成为唐僧师徒取经路上最大的障碍是哪一家族的刁难？这些刁难分别是什么？
牛魔王家族，火云洞主红孩儿三昧真火的考验，牛魔王之妻芭蕉扇刁难。
15．《西游记》中，孙悟空原为东盛神州花果山上的一块仙石，他拜谁为师？他的武器是在哪儿得到的？这个武器原来是做什么用的？经孙悟空变化，名字叫什么？
台万寸山斜月三星洞菩提祖师，东海龙宫，定海神针，二万三千五百斤的如意金箍棒
16．《西游记》中的唐僧是如来佛的第二个徒弟谁投胎转世的？做了状元谁的儿子？因父亲遇难，自幼出家，法名是什么？
金蝉子，陈光蕊，玄奘
18．你能写出几句出自《西游记》中的经典语句吗？
皇帝轮流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋
19．写出几个《西游记》中具有神妙奇幻的想象，紧张曲折的情节？
三打白骨精，智取芭蕉扇
20．《西游记》中化作妖精的白骨精先后三次分别变为哪三位人物来哄骗唐僧，但都被孙悟空一一识破？
美女，老妇。老翁（姑娘，老婆婆，老头儿）
第001回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
第100回 径回东土 五圣成真
沙僧：忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律
八戒：性情憨直，奸懒谗滑，常怀退缩之心，善奉承诌媚
《西游记》基本习题
一、识记辨别题。
1、写出下列故事涉及的人物的名字。
《西游记》中“大闹五庄观，推倒人参果树”的是 （ 孙悟空）
《西游记》中劝孙悟空上天招安的是（太白金星）；把；把孙悟空投入八卦炉中炼成火眼金睛的是（太上老君）
2、与《西游记》中“猪八戒”有关的歇后语，
猪八戒照镜子（里外不是人）
3、为《西游记》中的故事补全题目。八卦炉中逃大圣
，(五行山下定心猿 ),唐三藏路阻火焰山，(孙行者一调芭蕉扇 ) 。
4、《西游记》的作者吴承恩，运用了浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是：“
花果山福地，水帘洞洞天。
”
5、孙悟空向牛魔王借扇表现了孙悟空的(先礼后兵)
6、“美猴王”的称号由 (石猴) 而来，他作出了贡献，大家尊之为“ 千岁大王 ”
“孙悟空”是菩提祖师为他取姓为“孙”，法名“悟空”
二、理解概括题：（概括出作品、人物、故事等）
1、从《西游记》这部文学作品中，选择你印象深刻的一个人物作介绍。
二、【参考答案】孙悟空乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活、热爱自由、除恶务尽，充满了斗争精神，是一位饱满积极浪漫主义精神的英雄。
猪八戒给人印象最深的是他身上的许多小毛病：好吃贪睡，爱占便宜，嫉妒心强，喜欢拨弄是非，一遇困难就打退堂鼓，有时耍小聪明，结果反而坏了大事。但他憨厚纯朴，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。
唐僧是一个很复杂的人物，一方面，他心地善良，信仰坚定，明知到西天去必然会碰到许多艰难险阻，但仍然勇往直前，义无反顾。无论遇到多少困难，也不管外界有多少诱惑，他从来没有动摇过。但另一方面，他相当窝囊，最糟糕的是他太糊涂太慈悲了。
2、吴承恩的笔下，取经一事已大大淡化，仅仅具有象征意义。它给读者以怎样的启示？
【答案】为实现某一崇高的目的，人们必须艰苦奋斗，长期坚持，勇敢战胜一切敌人。
3、《西游记》具体写了四十来个故事。作者想像丰富，妙笔生花，许多故事给读者印象极深。请概述某一故事，并说说从中你受到的启示。
【参考答案】如大闹天宫，孙悟空不满玉皇大帝赐予他的“弼马温”的官职，并偷取了“潘桃会”上潘桃，遭到天兵天降的捉拿，在天路可走之时，大闹天宫，与各路神仙英勇奋战。孙悟空的不屈不挠的精神值得我们学习。
4、“金蝉脱壳”的含义是什么？它是中国古代战争经常用到的一种计谋，《西游记》中有一个妖怪与孙悟空、猪八戒打斗时就用到了这个计策，你能简要地把这个故事写出来么？
【参考答案】比喻用计脱逃而使对方不能及时发觉。
唐僧师徒经过黄冈岭时，遇到一只老虎精拦路，孙悟空、猪八戒与其打斗时，它抓下自己的虎皮盖在卧虎石上，然后化阵轻风掳走了唐僧。
5、《西游记》中的孙悟空是我们大家比较熟悉的艺术形象，请根据你的阅读体会，说出他令人赞赏的一种精神，并举例证明。语言要简洁。
【参考答案】不屈不挠的反抗精神，如大闹天宫/与各种恶势力坚决斗争的精神，如三打白骨精。
《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到(七十二变、筋斗云)等神通，又从龙宫索取(如意金箍棒)作为兵器，因大闹天宫被(如来佛祖)压在五行山下，受苦五百年，后受观世音菩萨规劝皈依佛门，做了唐僧大徒弟，取名(孙行者)。
2、在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是(孙悟空) ；憨态可掬、好耍小聪明的是(猪八戒)，法名是(猪悟能)；忠诚老实、勤勤恳恳的是(沙
僧)。
3、《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打(白骨精)、大闹(天宫)、真假(美猴王)、三借(芭蕉扇)。
4、古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是 ：(大闹天宫)。
5、《西游记》全书共(一百回) ，孙悟空自号(美猴王) 。
6、请写出《西游记》中你印象最深的一个回目的题目： (如：第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王 )。
7、填人名，补足歇后语。
（1）（ 猪八戒）照镜子——里外不是人
（2）（ 猪八戒）猪八戒见高小姐——改换了头面
（3）（ 孙悟空）钻进铁扇公主肚里——心腹之患
8、从下面《西游记》人物中任选一个，写一则近200字的人物简介。
三、示例一：孙悟空——法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器是如意金箍棒。他占花果山为王，自称齐天大圣，因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。他嫉恶如仇，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。
示例二：猪八戒——法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐到人间，错投猪胎。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。后被孙悟空收服，一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。
示例三：白骨精——白骨精又叫白骨夫人，是唐僧西天取经途中遇见的少有的女妖精，使用双剑，武艺出色，善于变化，诡计多端。她想吃唐僧肉，先变成十六七岁的漂亮少女，再变成一个八十岁的老婆婆，后变成年迈力衰的老翁，均被孙悟空识破，于是使出离间计，迫使唐僧逼走孙悟空，把唐僧捉住。在唐僧险遭杀身之祸时，神通广大的孙悟空多番变化，几经争斗，白骨精终于被打得露出原形。
示例四：红孩儿——红孩儿号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名，是牛魔王的儿子，铁扇公主养的小妖怪，使用一杆八丈火尖枪，武功非凡，又在火焰山修练三百年，练成三昧真火，口里吐火，鼻子喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，用计骗擒八戒。孙悟空战之不胜，请来观音菩萨，收服了红孩儿。后来他做了观音菩萨的善财童子，终成正果。
9、读了《西游记》后你感受最深的一点是：(①这部小说善于说故事，可读性强；②善于塑造人物形象，它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘；③全书充满了天马行空的想像和大胆奇特的夸张。 )
10《西游记》中，师徒一行经过千难万险，终于得正果，最后唐僧被如来佛封为(旃檀功德佛)、孙悟空被封为(斗战圣佛)、猪八戒封为(净坛使者)、沙僧封为(金
身罗汉)和白龙马封为(八部天龙马)。
11、《西游记》全书共分三大部分：前7回写(大闹天宫)的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；8----12回写(唐僧)的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回-----100回写(唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐)。
19、《西游记》的作者运用了(浪漫主义)手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是(“花果山福地，水帘洞洞天”)。
20、“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂，„„”这段名著出自四大名著之一的(《西游记》)，本书中你最喜欢的修成正果一个情节是：(大闹天宫等 ) 1．《西游记》，长篇(神话)小说，是(古典神话小说)中成就最高、最受喜爱的小说。但这部作品并非全无依傍，它有历史真实的影子，即唐贞观年间(玄奘西行取经)的事件，《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》对此事有详细的记载。(玄奘取经)的故事经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。 2．《西游记》全书(100)回，基本由两个故事组成，第1至7回，写孙悟空出世至(大闹天宫)，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。第8至12回写的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交代取经的缘起；第l3回至l00回写唐僧师徒历经(八十一)难，去西天大雷音寺取经，终于(修成正果)。
3．《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：(东胜神州；西牛贺洲；南赡部洲；北俱芦洲)。
5．孙悟空的第一个师傅是(菩提老祖)，它的兵器原是大禹治水的(定海神针)，又唤(如意金箍棒)，大闹天宫后被如来佛祖压在(五行山)下。后皈依佛门，唐僧为他取名(行者)。为西天取经立下汗马功劳，后被封为(斗战胜佛)。
6．猪八戒又叫(悟能)，原为管理天河水兵的(天蓬元帅)，获罪下凡，误投猪胎，曾占(云栈洞)为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为(净坛使者)。
7．沙僧也叫(悟净)，原为天宫中的(卷帘大将)，被贬下界，在(流沙河)为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为(金身罗汉)。
8．白龙马原是(西海龙王)之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为(八部天龙)。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的(擎天华表柱)上。
9．通过“大闹天宫”这一段精彩描写，我们不难发现，作品的象征意味是很深浓的。天宫是（人间朝廷）的代称；玉帝是（封建皇帝）的化身；孙悟空是（人民意愿）的化身和（民主主义思想）的代表。
10、“金蝉脱壳”的含义是什么？它是中国古代战争经常用到的一种计谋，《西游记》中有一个妖怪与孙悟空、猪八戒打斗时就用到了这个计策，你能简要地把这个故事写出来么？
【参考答案】比喻用计脱逃而使对方不能及时发觉。
唐僧师徒经过黄冈岭时，遇到一只老虎精拦路，孙悟空、猪八戒与其打斗时，它抓下自己的虎皮盖在卧虎石上，然后化阵轻风掳走了唐僧。
第15篇：西游记
《西游记》主要故事情节 石猴出世：
东胜神洲傲来国海中有花果山，有一块石头受天地之灵气，享日月之精华，忽然有一日崩开，里面出现一只石猴。该猴发现水帘洞后被群猴拥戴为王。
石猴拜师：
石猴为寻找长生不老的仙方，独自驾筏出门求学，师承菩提祖师，得名孙悟空。悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空变为松树，被逐出洞。回到花果山，自称美猴王。 官封弼马温：
悟空在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，玉帝知其厉害，便假意招安，派太白金星赴花果山招安悟空，将其封为弼马温。
大闹天宫：
悟空嫌官小，打回花果山，树起“齐天大圣”旗号。玉帝派十万天兵天将捉拿孙悟空。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置太上老君八卦炉锻炼四十九日，依然毫发无损，还炼成火眼金睛。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。
祸起观音院（大闹黑风山）：
观音院老住持为谋占唐僧袈裟欲纵火烧死唐僧师徒，
火烧禅院。黑风山黑熊怪趁乱偷走了袈裟。孙悟空追寻袈裟，大闹黑风山， 后请观音菩萨收服了黑熊怪，悟空夺回了袈裟。 计收猪八戒：
唐僧悟空来到高老庄，庄主女儿被一长嘴大耳妖怪强占。悟空追赶妖怪来到云栈洞、得知妖怪为天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬下界，误投猪胎。经观音收伏，赐名猪悟能，在此等候取经人，遂引起拜见唐僧，赐号八戒、做了唐僧的第二个徒弟。 大战流沙河：
师徒三人来到流沙河畔，流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。唐僧收悟净为徒，悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。 四圣试禅心： 骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，欲招唐僧为夫，并要将三个女儿嫁给悟空、八戒和沙僧，意在试探师徒四人禅心是否坚固，唯八戒意动神摇，溜进后堂去撞天婚，被捉弄捆于树上，八戒十分羞愧。。 偷吃人参果：
唐僧师徒到五庄观投宿。两位道童奉命，以人参果款待唐僧，八戒怂恿悟空偷果，遭到二道童怒骂。悟空一怒推倒了人参果树逃离，却被镇元大仙捉回去。悟空求得观音医活果树，二人结为兄弟。 三打白骨精：
唐僧遣悟空去化斋饭。山中白骨精想吃唐僧肉以长生不老，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，均被孙悟空识破，打死妖怪，唐僧以为滥杀无辜大怒，逐走悟空。 （悟空与八戒）双战黄袍怪：
唐僧误闯黄袍怪的波月洞。黄袍怪的夫人放走唐僧给父王送信。国王恳请八戒、沙僧降妖。黄袍怪变做俊俏郎君拜见国王，将唐僧变做老虎囚禁笼中。白龙马变作宫女刺杀黄袍怪受伤。八戒来到花果山，用激将法请回孙悟空。悟空请来星神收回，救出公主，恢复唐僧原身，师徒重归于好。 夺宝莲花洞：
悟空让八戒巡山探路，被莲花洞银角大王捉去。银角大王又使用移山法，压住悟空，将唐僧、沙僧和白马掠回洞府。悟空挣扎脱险后，经过几番周折，终将银角大王装进葫芦内，这时，太上老君赶来，收走了由炼丹的金、银二道童变幻的金角、银角大王。 大战红孩儿：
火云洞红孩儿是牛魔王与铁扇公主的儿子，用苦肉计骗取了唐僧的信任，纵风将唐僧慑走，并口喷三昧真火烧得悟空、八戒落荒而逃。悟空请来龙王洒下雨水，反被烧伤。八戒去请观音，被红孩儿假扮观音捉去，最终真观音用莲花宝座，降伏红孩儿，收他做了善财童子。 车迟国斗法（降三怪）：
车迟国国王兴道灭佛，宠信三位道士，封他们为国师。他们作威作福，欺压僧人，悟空大为不平，设计戏耍国师，在三清殿，以尿水作圣水赏赐给三大仙。三大仙欲报受辱之仇，与唐僧斗法 。悟空使出降妖手段，三大仙现出原形死于非命。 趣经女儿国：
师徒途径女儿国，唐僧、八戒误饮子母河水怀胎。悟空取来落胎泉水。唐僧八戒饮水解胎。西梁女儿国王倾慕唐僧，唐僧谢绝了女儿国王的一片好意。隐藏宫中的琵琶妖女，乘机把他摄入琵琶洞，悟空与八戒与妖女酣斗被刺伤。后经昴日星君相助，才收伏了蝎子精 。 真假美猴王：悟空因打死强盗被唐僧赶走，去见观音被留。六耳猕猴乘机假冒悟空打倒唐僧，抢去文牒，去西天取经，沙僧求助观音。观音与悟空沙僧同去花果山，真假悟空恶战，真假难辩。如来使他现了原身，被悟空一棒打死，观音送悟空回唐僧处。 三调芭蕉扇： 火焰山挡路，铁扇公主借芭蕉扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇将他扇到九万里外。悟空得到定风丹二借宝扇，不料却是假扇，愈扇火愈大。悟空变做牛魔王形状，三借得宝扇，不料真牛魔王得知被骗，又拿走了扇子。悟空与天将恶战牛魔王，收服牛魔王。悟空扇息山火，师徒翻越火焰山。 盘丝洞斗妖：
盘丝洞蜘蛛精七女妖把进来化斋的唐僧被蛛丝缠住。悟空打死小妖，救下师父，七女走脱。师徒们来到黄花观。观主多目怪用毒茶加害唐僧师徒，被悟空识破。悟空请来毗蓝婆菩萨，才收伏多目怪——蜈蚣精及众蛛女。 天竺收玉兔：
天竺国公主骑象择亲，一箭射中唐僧之帽。国王为公主和唐僧举行盛大婚礼。悟空救起欲投河自尽的寺中女子，问明女子原是天竺国真公主，一年前被黄风刮走。悟空揭破秘密与假公主打斗。嫦娥下界收伏假公主——月宫捣药的玉兔，真公主才得与父母团聚。 困囚五行山：
玉帝请来西天的如来佛祖，如来与悟空斗法，悟空翻不出如来掌心。如来将五指化作“五行山”，将悟空压在五行山下。五百年后，唐僧西天取经，观音点化唐僧在五行山揭去如来压帖，收孙悟空为徒，保护唐僧西天取经。
唐僧身世：
（观音奉旨到东土寻找取经人。他变化为老和尚，在长安酒店中了解到高僧玄奘的身世，选他去取经。）玄奘姓陈，前世是如来徒弟金蝉子，因不听说法，转生东土。父亲陈光蕊得中状元，携夫人赴仕途中被强盗所害，贼人掳去陈夫人，夫人生下遗腹子，忍痛将婴儿放置木板上，投入江流中。金山寺长老救起婴儿，取名江流儿。日后，成长为高僧玄奘。玄奘立志西天取经，唐太宗李世民与他结为兄弟，将观音所赠袈裟赐予玄奘。（玄奘只身上路，夜宿猎户茅棚，想到明天就要跨越两界山，勾起思念故国之情，辗转难寐。）
紧箍咒来历：
因孙悟空打死劫经的强盗，唐僧数落，孙悟空一怒离去，观世音化作老母，传给唐僧一顶嵌金花帽，一道紧箍咒，哄骗悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念动咒语，悟空就头疼难忍，以此为唐僧钳束悟空的手段。
除妖乌鸡国：乌鸡国国王被狮精推入井内淹死。狮精变化国王。国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处讨来金丹，救活国王。狮精原来是文殊菩萨的坐骑青毛狮子所化。
误入小雷音：唐僧师徒经过 “小雷音寺”。唐僧虔诚拜入，不料寺中之佛却是妖精幻化，将悟空扣入金铙，唐僧等束手被擒。悟空方与妖精交战，却被妖精收入宝袋之中，后请来弥勒佛，在西瓜田里设下巧计，终于擒住黄眉童妖。 救难小儿国：比丘国国王被寿星坐骑白鹿变化的国丈迷惑，欲从一千一百一十个小儿的心肝做药引。悟空解救婴儿，败退妖邪。寿星赶来把白鹿收回。
鱼篮收鱼精：师徒途经通天河受阻，听说河中妖怪吃童男童女，悟空八戒化作小儿诱妖怪出来大战，妖怪躲入河中，将通天河冻住引诱唐僧踏冰而渡，冰裂摄走唐僧。徒弟三人在水底勇斗妖怪，悟空寻来观音菩萨，用竹篮收服妖怪，原是观音莲花池中的金鱼。 大闹金兜洞：
唐僧师徒经过金兜山，（悟空前去化斋，）八戒悟净偷穿妖怪的衣服师徒三人被抓。悟空大闹金兜洞，结果金箍棒被收了去。最后悟空请来太上老君收服妖怪，原来是老君坐骑青牛下界为妖。悟空救出师傅师弟。 计盗紫金铃：
唐僧师徒经过朱紫国，国王因金圣宫娘娘三年前被妖怪摄走而忧思成疾，悟空医好国王的病，并前往降妖。与娘娘设计以假换真偷了紫金铃，正要打死妖怪，观音赶到收服妖怪，原是菩萨坐骑金毛犼下界为妖。悟空救出娘娘与国王团聚。 波生极乐天 ：
唐僧师徒过凌云渡，乘无底船，终达彼岸，得以脱胎换骨，来到灵山。佛祖命二尊者阿傩、伽叶引他们选经。悟空不肯行贿，结果取来的竟是无字经。他们重返灵山把紫金钵盂送给尊者，才取得有字真经，并一一受封佛号。 第八十一难：
因九九八十—难还缺一难未满，返途中重遇通天河老龟。老龟曾托唐僧向佛祖打问自己的归宿，不想唐僧忘却了此事。老龟一怒，把四人翻落河中，湿了经卷。（晒经石：晾晒经文时不少经页沾在了石上。）
第16篇：西游记
《西游记》读后感
寒假里，我读了四大名著之一的《西游记》。
这本书栩栩如生地塑造了一批各具特色的人物形象：爱打抱不平的孙悟空、贪吃懒惰的猪八戒、救苦救难的观音菩萨、神力无边的如来佛祖。其中我印象最深刻的就是顽皮的“齐天大圣”孙悟空。
孙悟空是花果山上一块仙石里蹦出来的，从小行动敏捷、心机灵巧。从须菩提祖师那里学来了高超的本领，从龙宫得到了如意金箍棒和盔甲，在太白金星的招安下上天当官。玉皇大帝就按孙悟空的意思封他做“齐天大圣”。孙悟空在天上偷吃了仙桃、大闹天宫，被如来佛祖压在了五指山下。五百年后，孙悟空保护唐僧前往西天取经，修成正果。
玉皇大帝屡次原谅孙悟空的过错，纵容他当官，是因为玉皇大帝向往和平，有一颗慈爱的心。孙悟空受玉皇大帝宽容，不但不知恩图报，还大闹天宫，被压在五指山下惩罚是应该的。五百年后，孙悟空保护唐僧取经时忠心耿耿，再也没有撒野，孙悟空这种知错就改的品质让我敬佩。
战国时期，赵国的将军廉颇嫉妒上卿蔺相如，屡次在他面前挡道，和蔺相如作对。当廉颇明白蔺相如避让他是为了赵国着想，他诚恳地负荆请罪，知错就改。与蔺相如联手对抗敌国，使赵国更强大。
任何人都会像孙悟空和廉颇那样犯错，但只要有一颗知错就改的心，他仍然是一个好人。读完《西游记》，我决定要像孙悟空那样做一个知错就改的人。
第17篇：西游记
西游记
第一场：西游记之拜师篇
白：唐僧受广大人民的号召，决定西天取经。他踏上了西天取经之路。但是一路太无聊，他决定招几位小朋友一起神游。
白：走着走着，他遇到了一位奇形怪状的妖怪问
唐僧：你是谁？
悟空：我是孙悟空
唐僧：你有神马本领吗？
悟空：我会金箍棒。（耍金箍棒）
唐僧：你和我一起取经好不好？
悟空：好，师傅。
白：走着走着，他遇到了一位很怕的妖怪，耳朵很大，问
唐僧：你是谁？
八戒：我是猪八戒
唐僧：你有什么本领吗？
八戒：我能吃很多东西。（抱着大西瓜）
唐僧：你和我一起取经好不好?
八戒：好，师傅。
白：走着走着，他们遇到了一位胡子很多很长的妖怪，问
唐僧：你是谁？
沙和尚：我是沙和尚。
唐僧：你有什么本领吗？
沙和尚：我的力气很大。（举重）
唐僧：你和我一起好不好？
沙和尚：好，师傅。
白：走着走着，他们遇到了一位很帅的帅哥，问
唐僧：你是谁？
白龙马：我是白龙马
唐僧：你有什么本领吗？
白龙马：我跑得很快。（跑）
唐僧：你和我一起取经好不好？
白龙马：好，师傅。
白：从此，师徒五人踏上了神游之路。
第二场：西游记之娱乐篇
猪八戒背媳妇
白：唐僧五人边走边闹的很开心。突然，他们遇到了一位美女。
八戒：这位姐姐好漂亮，你做我媳妇好不好？
媳妇：好。
猪八戒背媳妇片段
白：唐僧看见很生气说
唐僧：八戒，你不可以丢下我们，不可以重色轻友。
悟空：八戒，你个呆瓜。
八戒：师傅，我错了。
白：唐僧原谅了八戒，师徒五人又开始神游了。
第三场：西游记之降魔篇
三打白骨精
白：唐僧师徒这几天精力充沛，因为没有遇到一个妖怪。
唐僧：悟空，这些妖怪都去哪了，怎么一个都没有？
悟空：师傅，妖怪可能都打麻将去了。
八戒：师傅，妖怪可能都旅游吃大餐去了。
沙和尚：师傅，天气太热，妖怪都在洞里避暑。
唐僧：那我们岂不是太无聊。
白：突然，出现了一位很白的妖怪。
八戒：师傅，这是何等妖怪，怎么那么白？
悟空：呆瓜，这是白骨精。
悟空：看我一棒，哎，没打到，再来一棒，哎，力度不够，最后一棒，啊！好，搞定了。 悟空：师傅，我很厉害吧？
八戒：大师兄，你怎么不让我再多看两眼？
师徒终于斩除了一个妖怪。
第四场：西游之取经篇
白：师徒一路只遇到了一个妖怪，九九八十一难，还有八十难，妖怪们都很忙，没顾得上。 最终，他们看见了如来佛主。
唐僧：佛主，我们一路艰辛，你就给我们圣经吧。
佛主：你们一路辛苦了，斩除了一个妖怪，很不容易！我赐给你们圣经！（递圣经）
其他妖怪都给我递了辞职信说不干了，我看你们以后还是不要神游了，拿着圣经要好好读书！记住记住。
白：从此，师徒五人，来到了乐昌启智学校，他们在里面好好读书，天天向上！
第18篇：西游记
《西游记》小感
上次唐诗宋词课上，老师提到了《西游记》里，菩提老祖住的地方叫做三星洞，“灵台方寸山，斜月三星洞”，让我们猜谜呢，打一字。他让大家在纸上画一画方才明晓哩。无奈还是猜不出来，最后老师说，是“心”字。另外《西游记》里面第七回、第十四回，都称悟空为“心猿”“意马”。话说这本名著成书于明末，老师说和王阳明的心学“致良知，求放心”有关，是放心，定心，修心的过程。书中的确多次提到“明心见性”，我只是觉得《西游记》里面还猜谜呢，于是便从图书馆借来一读。小六号的字体，700多页。
读完原著之后，好多好多话想说。很多研究者从《西游记》的现实意义出发，比如：市民文化和个性解放的时代思潮出现，表现出对自由的追求，对专制主义的不满与怀疑。或者讽刺和批判封建社会现实的黑暗，抨击腐朽的统治阶级，抒发个人的理想。因为我不是专门研究《西游记》的专家，并且年龄也达不到，所以没有那么高深的见解，我只是想从故事情节本身的角度来谈谈读完原著的看法。
一、颠覆三观，和看的电视剧出入很大。书里面的唐僧哭哭啼啼，一会儿怕妖怪，一会儿嫌路远，一会儿又说肚子饿，一会儿又思乡。反倒是悟空在旁劝他，让他心静一些。感觉他俩角色互换了似的。举几个例子给大家看：
1.唐僧道：“徒弟们仔细，前遇山高，恐有虎狼阻挡。”
行者道：“师父，出家人莫说在家话。但只是扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人。你莫生忧虑，但有老孙，就是塌下天来，可保无事。怕什么虎狼。”
2.唐僧道：“徒弟啊，你看那里山势崔巍，需要仔细提防，恐又有魔障侵身也，何时才能到达灵山？”
行者道：“师父休要胡思乱想，只要定性存神，自然无事。”“师傅不必挂念，少要焦虑。且自放心前进，还你个功到自然成也。”
3.三藏大惊道：“徒弟呀，又是哪里水声？”
行者：“你如今为求经，念念在意，怕妖魔，不肯舍命；要斋吃，动舌；喜香甜，嗅鼻；闻声音，惊耳；睹事物，凝眸；招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？”
4.火云洞，红孩儿绑了唐僧，徒弟前去解救。只见师父赤条条，捆在院中哭哩。沙僧连忙解绳，行者即取衣服穿。
二、感觉唐僧好自私。
高山阻路，遇盗贼抢劫，悟空打死两人。三藏焚香祷告：“你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。”悟空打死人还不是为了救唐僧，没想到他说出这等无情无义的话来。
三、整个取经路上唐僧是最无能的，也是最舒服的。有人化斋，有人探路，有人挑担，有人牵马，有人打妖怪，就算被绑了，捆在柱子上，等着妖精吃，也没受什么苦，因为徒弟会来舍命救他。整个路上，唐僧就只有一次，主动说要自己化一次斋，偏偏就这一次也化不了，被妖精抓了，真是啥都干不了。
四、唐僧太不听话了，而且也不信任自己的徒弟。悟空出去化斋，画个圈儿让他别出来，自己坐不住，非要跑出来，妖怪不吃你，吃谁啊？你是肉眼凡胎，不辨真假，可是悟空都给你说了啊，是坏人是坏人，是妖精，非不听，误入妖精窝，让徒弟们劳神劳力地去搬救兵，费心费力地救你，真气人！
五、只有两点我欣赏他。一是，路上发善心，让徒弟救了很多人，虽然不是直接救的；二是，在面对女色方面，意志特别坚定。比如四个神仙变成漂亮女子试他禅心，西梁女儿国欲招他为驸马，荆棘岭上的杏树精想要与他婚配，琵琶洞的女妖夺唐僧行夫妻之事，陷空山的妖精要与他成亲，舍卫国的兔妖抛绣球招他，如此等等，都拒绝了，定力相当深厚。“好和尚，他在这绮罗队里无他故，锦绣从中做聋哑。若不是这铁打的心肠朝佛去，第二个酒色凡夫也取不得经。”
六、1.孙悟空天产石猴，花果山水帘洞称大王，漂洋过海拜菩提老祖为师。老祖这样给它起名字：“猢狲，猢－－胡，古，老也；月，阴也，老阴不能化育。狲－－孙，子系也。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。于是悟空姓孙，排第十辈“悟”字，法名孙悟空。祖师问他要学什么，他偏偏只要学长生不老之术。让我印象深刻的是，祖师很生气，打了他，但是悟空悟性高，明白打他三下者，叫他三更时分存心；倒背着手，走入里面，将中门关上者，叫他从后门进入，秘密处传他道也。
2.悟空让我特别感动，一片赤诚为师父。三打白骨精之后，被唐僧赶回花果山。波月洞唐僧被抓，八戒请悟空救师父。去的路上，路过东洋大海，悟空要洗身子，八戒问原因。行者道：“你哪里知道，我自从回来，这几日身上弄得有妖精气了。师父是个爱干净的，恐怕嫌我。”哎，去救唐僧的命，还考虑到唐僧的感受，看到这儿心里真难过，明明自己被冤枉了，还一心想着他师父嘞。想自己在花果山称霸多威风呀，保护他吧，费力不讨好，还受气。
七、悟空有四大法宝，金箍棒、毫毛、瞌睡虫、咒语。每次去探听妖怪的住处，悟空都念咒语，变作小虫、苍蝇、蝴蝶。。。。。。飞进去，抓几个瞌睡虫，让小妖睡着。身上的毫毛千千万，变作千万个猴子猴孙，金箍棒用来对付妖精的法宝武器。
八、我发现了悟空的弱点，想他五百年前大闹天宫，无所不能，只是没想到吧，他不会水，不识水性。凡是有水的地方，流沙河、黑水河、通天河，悟空都不能战，每次都是八戒下水，与妖精作战，佯称战败，引妖精上岸让悟空打，师兄二人里应外合。
九、悟空很幽默，好搞笑哇。悟空称厕所为：五谷轮回之所。哈哈。。。还有，平顶山，当太上老君来收妖时，道出观音菩萨三借太上老君的童子，托化妖魔，看师徒可有真心往西去也。悟空道：“我说路途艰涩南行，她曾许我到急难处亲来相救。如今反使妖精掯害，语言不的，该她一世无夫！”
十、猪八戒好吃，这是他的弱点。每次八戒不肯出头，悟空便去哄骗：“前面不远乃是一庄村，村上人家好善，蒸的白米干饭，白面馍馍斋僧哩。”诱得八戒出去探路，迎战。主要是八戒每次都上当，这招屡试不爽啊。（所以吃货不好当啊。。。。。。）
悟空经常吃八戒的醋，老觉得唐僧偏心。二人经常互相作弄对方。 凤仙郡，唐僧夸赞悟空祈雨之功，沙僧也道：“慈恩盖天地。”八戒笑道：“哥的恩也有，善也有，却
只是外施仁义，内包祸心。但与老猪走，就要做贱人。常照顾我捆，常照顾我吊，常照顾我煮，常照顾我蒸！”
十一、猪八戒好没耐心。每次遇到点事儿，就嚷着要分家，要散伙。
八戒：“沙和尚，快将行李拿来，我们分了吧！”
沙僧：“二哥，又分怎么？”
八戒：“分了你便还去流沙河吃人，我去高老庄探亲，哥哥去花果山称圣，白龙马归大海成龙。”
十二、猪八戒也有让我感动的地方。荆棘岭难走，八戒努力拿耙来开路。稀柿衕，又叫稀屎衕，八百里，满山尽是柿子，柿子烂在路上，奇臭无比，八戒吃了很多饭，用了好大的力气，拱了两日，为唐僧开路。
十三、沙僧的性格不突出，扁形人物。他就是一个和事老，充当调解矛盾的角色。而且取经意志特别坚定，从没说过放弃呀，散伙呀，不去啦之类的话。
十四、毛脸雷公嘴、长嘴大耳者、晦气色脸者，成了整本书里面悟空、八戒、沙僧的代名词。
十五、原著里面，猪八戒从来只叫悟空“哥哥”“哥啊”“弼马温”，没叫过大师兄。沙僧也没叫过八戒二师兄。更不存在沙师弟一说。这是和电视剧不一样的地方。
十六、这里面的妖精凡是占山为王者，都有至少一个法宝。如：黄风岭，黄毛貂鼠“三味神风”、莲花洞金角大王和银角大王有“紫金红葫芦”“七星剑”“幌金绳”、红孩儿“三味真火”、金兜洞，独角兕大王“金刚琢”、琵琶洞蝎子精“三股叉”、狮驼洞，三大王“阴阳二气瓶”
如此等等。说明，但凡想称王称雄者，需有一件宝贝护身，也就是说三百六十行，至少自己要会一样。
十七、妖精们背后有后台的，每当悟空拿起棒子要打时，背后传来一句，“大圣，住手。” “大圣，且饶他一命。”但凡背后没有撑腰的小妖，都被悟空打死了，洞府被一把火烧了。
十八、妖精们也挺有孝心的。每次捉了唐僧，不是抓了就吃，自己不敢独享。要么给老母祝寿用，要么请亲朋好友过来共享。所以每次给悟空师兄提供机会和时间来救唐僧。另外，还有两个原因：一是，吃唐僧讲究时辰、日子、吉日；二是，想等他们徒弟走，免得来纠缠。
十九、妖精为啥修果半路，动了凡心下界？原来是持斋把素，极贫极苦；下界来吃人肉，受用无穷。所以啊，最后妖精都没有得道，要么被打死了，要么被收伏了。就好比做学问一样，须耐得了寂寞，忍得了孤独，受得了挫折。
二
十、西游记里的阴阳五行说。标题里面老是说猪八戒为“木母”？
《西游》一书，无处不暗合阴阳五行。唐僧师徒五人，皆配合五行之金木水火土。书屡以木母、金公分指悟能、悟净，则八戒应属木，沙僧应属金。龙马生于海，起于涧，理应属水。唐既称师傅，而土又为万物之母，则唐僧属土无疑。按中医理论讲，五行暗合人之五脏六腑，水为肾气之水，木为肝气之木，土主脾、金主肺、火则为心头之火也。火无一刻而不燃，而猿又为世间最跳跃好动之物，故以火配心猿，即悟空。而观悟空从出生至得道至因争名利生心魔至终悔而成佛，皆可以以一言之曰乃佛家之“收放心而已”。
二十一、小说中的土地公太无能了，太窝囊了，随便一个妖精都能欺负，跺一跺脚就出来了，还被妖精唤为奴仆。原来是官低位卑，见不到玉帝，不能申诉，只能任人家欺压。
二十二、凡有一山者，旁边必有一洞。如：盘丝岭，盘丝洞。狮驼岭，狮驼洞。黄风岭，黄风洞。平顶山，莲花洞。毒敌山，琵琶洞。解阳山，破儿洞。翠云山，芭蕉洞。陷空山，无底洞。隐雾山，连环洞。竹节山，九曲盘桓洞。
二十三、以前看电视，老在疑惑为什么每次过河的时候，他们师徒过不去？悟空为什么不把唐僧背过去呢？原来“背凡人重若泰山。”只有神仙才是轻飘飘滴。
二十四、需懂天文、地理、医药、水经、佛学、文学。。。。。。才能成此名著。
二十五、每次请神仙来降妖，都是悟空假装战败，只败不胜，引妖精出洞，让主人收伏。看吧，神仙对妖精都不屑一顾呢，不愿屈尊，真是成了仙再莫进那妖精洞。
二十六、每到一国，都要先交关文，换通牒，难怪见了那么多国王呢，管了那么多闲事。真是取经十四载，好事做了十万里。
二十七、《西游记》特别接地气，符合常理。
1.在阴间，唐太宗借河南开封相良一金库钱，施与冤魂，如今还魂送相良金银，夫妇不受，朝廷在这里起盖寺院，“尉迟恭监照（胡敬德）”，如今的河南开封的“敕建相国寺”。
2.太宗送唐僧出城取经，赐他酒，酒中拾一掇尘土，“宁念本乡一捻土，莫爱他乡万两金。”
3,泾河龙王有九个儿子，真的是“龙生九种，九种各别。”
4.金兜洞，独角兕大王，原是一只青牛，太上老君拿了“金刚琢”穿了牛的鼻子，真是“牵牛要牵牛鼻子。”
5.你说马不怕八戒，只怕行者，何也？行者五百年前曾受玉帝封为“弼马温”养马，故此流传至今，是马皆惧猴子。
6.荆棘岭，孤直公——柏树，凌空子——桧树，拂云叟——竹竿，劲节十八公——松树。
二十八、因果报应说。如：凤仙郡，这里三年干旱，悟空帮忙求雨。原是玉帝出行监观万天，见那郡侯正不仁，将斋天素供推倒喂狗，口出秽言，造有冒犯之罪。玉帝立以三事，有米山，直等鸡啄了米尽，有面山，狗吃的面尽，锁梃，灯焰燎断锁梃，那方才肯
下雨哩。
看书的时候，联想六小龄童版的电视剧，真觉得拍的真好，神似啊！经典无法被超越!
最后给大家讲个笑话，和尚为什么都像北朝拜？——————因为南无阿弥陀佛！
第19篇：西游记
《西游记》读后感（文言文版）
《西游记》又名《西游释厄传》,是我国四大名著之一，深受全世界人民的喜爱。文中曲折的情节和唐僧师徒四人离奇的经历，让我记忆犹新，感叹不已啊！
这本书主要讲了孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧从东土大唐去往西天经历了九九八十一难，终于取得正经的故事。但是在这本书中给我印象最深的还是那神通广大的孙悟空了。
西天路上，云山万重。唐僧师徒四人为取真经，历尽千辛，来到宛子山前。在宛子山波月洞中，有一个千年尸魔——白骨精，法术十分高强，善于伪装。她为了能让自己长生不老，青春永驻，一心想吃唐僧肉，但是她又害怕神通广大的孙悟空，就利用孙悟空外出巡山的机会，用计变成上山送斋饭的村姑，孙悟空火眼金睛一眼便看出这村姑是妖精变的，一棒便打死了她。但是唐僧和猪八戒却都中了那妖精的招，责怪孙悟空错杀了百姓。不一会儿那妖精又变做一个朝山进香的老农，结果又被孙悟空识破了，一帮又把他打死了。而唐僧却不辨人妖，再也容忍不了孙悟空的恶行，反而责怪起孙悟空肆意行凶，连伤母女两条性命，违反戒律。白骨精第三次化作为一个老丈，又利用唐僧面慈心软、善恶不分的特点，而孙悟空一再揭露妖怪的真正面目，但是唐僧依旧执迷不悟，即使老丈是妖怪变得也不允许孙悟空打他，还念紧箍咒来惩罚孙悟空。孙悟空为了不让妖精计谋得逞，抓走唐僧，把老丈打下深涧。白骨精有假冒佛祖的名义从天上飘下素绢，责备唐僧
姑息孙悟空。唐僧一怒之下写下贬书，孙悟空见此情况恳求师傅收回成命，唐僧坚决让孙悟空走，孙悟空在无奈之下只能挥泪別师，返回花果山。孙悟空走后，白骨精便施计抓走了唐僧和沙僧，猪八戒乘隙逃走，去花果山向孙悟空求助。孙悟空虽然被贬回山中，任然不忘记取经的大业和师父的安危，便立即和八戒下山去救唐僧。就在其途中，孙悟空打死了去参加宴会的蟾大仙，自己变成老妖的摸样混进了洞中，伺机搭救师傅，在宴会上孙悟空为了让唐僧知道事情的真相，设计诱使白骨精再次变化成村姑、老农和老丈的样子，让唐僧目睹妖怪的真面目，悔恨自己不该乱发善心，不分人妖，把孙悟空贬回花果山。突然，孙悟空现出真面目，一阵激战后，消灭了白骨精。
通过这个故事让我明白虽然别人误解了你，但是只要心胸宽阔，就能坦然
面对。
第20篇：《西游记》
《西游记》读后感 五年级六班韩冰雪还记得“大闹天宫”、“三打白骨精”“车迟国大比武”等精妙绝伦、引人入胜的故事吗？这些故事都是从《西游记》中选来的。《西游记》是我国四大名著之一，作者是明代的吴承恩。《西游记》讲述了唐僧和他的三个徒弟以及坐骑白龙马去西天取经的故事。唐僧又叫唐玄奘、唐三藏。他奉大唐皇帝之命去西天取经。他十八岁便削发为僧，从不杀生。唐僧的大徒弟是孙悟空。他原本是天地生成的石猴，但后来学会了七十二变，练就了火眼金睛，会了一些法术，变得神通广大，武功高强，在天上当齐天大圣，连观世音菩萨都得让他三分。后来因搅乱蟠桃会，被如来佛祖压在五行山下，护送唐僧西天取经。唐僧的二徒弟是猪悟能，也就是猪八戒。他好色，贪吃。他原来是天蓬元帅，后来被贬下凡间，错投了母猪胎。他在高老庄生活，后来跟随唐僧去西天取经。他虽然比不上孙悟空，但也有些本事。唐僧的三徒弟是沙悟净 ，也就是沙僧。他原本是卷帘大将，但是因为失手打碎了琉璃盏，被贬下凡，在流沙河里当了妖怪，后来跟随唐僧去西天取经。
虽然一路上有不少崎岖坎坷，艰难险阻，但是师徒四人靠着厄运打不垮的信念，取回了真经，修成正果。是啊，人生的道路上，难免有崎岖和坎坷，但只要有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云！
