推荐第1篇：“孝文化”讲座心得体会
“一个好干部 从孝廉做起”专题讲座心得体会：
感悟中华孝文化
中国传统“孝”文化的形成历史悠久。孝，是中华文化的重要内涵之一，忠孝节义向来被认为是是中华传统美德，其中孝占有重要位置。万恶淫为首，百善孝行先，这也是流传甚广的古训。
孝道是中国古代社会的基本道德规范，一般指社会要求子女对父母应尽的义务，尊敬关爱父母。
曾子把孝分了三等：“大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”能养是个底线，底线以下就是不孝。不孝有五：“惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；纵耳目之欲，以为父母戳，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”在弄清形成过程之前我们必须知道“孝”的本质。这是研究问题的基础。孝的本质是子孙之德。后辈应对先辈进行衣食上的供养和态度上的尊敬等。
孝的观念源远流长，甲骨文中就出现了“孝”字。 在西周王朝，统治者主张敬天、孝祖、敬德、保民，重视尊老敬贤的教化，要求每个社会成员都要恪守君臣、父子、长幼之道，在家孝顺父母，至亲至爱；在社会上尊老敬老，选贤举能；在国家，则忠于君主，报效朝廷。 汉王朝提倡“以孝治天下”，选拔官员也把“孝”作为一个基本标准。汉文帝刘恒，以仁孝之名，闻于天下，其侍奉母亲从不懈怠。《亲尝汤药》讲述的是汉代文帝孝行的故事，这是《二十四孝》中的第二则故事。他是汉高祖刘邦的第四个儿子，从小就奉行孝道。刘恒被封为代王时，生母薄太后跟随他住在一起。刘恒与母亲感情深厚，倾心的侍奉母亲，尽力让她感到快乐和满足。然而薄太后身体虚弱，常患病，连续三年都卧病在床。三年里，汉文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解带地陪伴在薄太后病床前。给太后煎好的汤药，他总要亲自尝过才放心让母亲服用，唯恐药饵失调。那些日子里，汉文帝往往通宵达旦，陪伴在母亲身边。三年后，母亲的身体终于康复，他却由于操劳过度累倒了。汉文帝的仁义和孝顺感动了天下人，加上他治国有方，国家一派兴旺景象，与后来的汉景帝一起开创了历史上“文景之治”的繁荣时代。
百善孝为先，孝为德之本。中华传统文化的核心是“孝”，中华民族素有尊老敬老养老的传统美德，自古以来就把“孝”视为一切道德规范的根本基础和发展前提，认为“孝”是美德之首，立身之本，齐家之宝，更是治国之道。古有虞舜孝感动天，东汉孝女曹娥救父投江，今有陈毅探母，邓小平赡养继母等鲜活事例，还有“乌鸦反哺”、“羔羊跪乳”等等诸如此类，无不折射出孝文化的光辉。从这个意义上来说，赡养父母，孝敬老人是天经地义之事，乃做人根本。为人子女者当懂得感恩，崇尚孝道，做好份内之事。
讲座最后吕明晰老师为我们总结了中国孝道文化主要内涵包括：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。而孝文化的历史作用则包括修身养性，融合家庭，报国敬业，凝聚社会。最后，他给了我们一句话：“远大理想，艰苦奋斗，开拓创新，高尚品行。”
听完讲座，我感受颇深。如今社会，不知是因为巨大的社会压力还是本为这社会的人情淡薄，不孝之人、不孝之事在频频出现。“孝”是我们的中华民族五千年的传统美德，我们作为炎黄子孙，就应该好好地将此传承下去。“孝”是一种爱，是对父母、长辈之爱。是一种最基础、最切近的情感。常有人说：“如果一个人他懂得孝顺，那么就一定不是个坏人。”因为懂得孝，那么心便是善良的。父母对于我们是一辈子的恩人，从我们呱呱坠地到蹒跚学步，从我们踏进学习的殿堂到走进工作的大门，都是他们在背后默默的注视着，默默的奉献着。“谁言寸草心，报得三春晖？”是啊！我们一辈子都无法回报玩的恩情，所以“孝”是我们应该做的是，而且也是我们必须做的事。人不孝则丧失了最基本的道德准则。所以，现在的我们都应做一个懂得“孝”的人。
推荐第2篇：“孝文化”讲座心得体会
“孝文化”专题讲座心得体会：
感悟中华孝文化
青马四班胡妍佳
中国传统“孝”文化的形成历史悠久。孝，是中华文化的重要内涵之一，忠孝节义向来被认为是是中华传统美德，其中孝占有重要位置。万恶淫为首，百善孝行先，这也是流传甚广的古训。
今天为我们青马班全体成员授课的是理学院党委，余育新副书记，这次讲座的标题是《中华传统文化——孝文化》。孝道是中国古代社会的基本道德规范，一般指社会要求子女对父母应尽的义务，尊敬关爱父母。
曾子把孝分了三等：“大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”能养是个底线，底线以下就是不孝。不孝有五：“惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；纵耳目之欲，以为父母戳，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”在弄清形成过程之前我们必须知道“孝”的本质。这是研究问题的基础。孝的本质是子孙之德。后辈应对先辈进行衣食上的供养和态度上的尊敬等。
孝的观念源远流长，甲骨文中就出现了“孝”字。
在西周王朝，统治者主张敬天、孝祖、敬德、保民，重视尊老敬贤的教化，要求每个社会成员都要恪守君臣、父子、长幼之道，在家孝顺父母，至亲至爱；在社会上尊老敬老，选贤举能；在国家，则忠于君主，报效朝廷。
汉王朝提倡“以孝治天下”，选拔官员也把“孝”作为一个基本标准。汉文帝刘恒，以仁孝之名，闻于天下，其侍奉母亲从不懈怠。《亲尝汤药》讲述的是汉代文帝孝行的故事，这是《二十四孝》中的第二则故事。他是汉高祖刘邦的第四个儿子，从小就奉行孝道。刘恒被封为代王时，生母薄太后跟随他住在一起。刘恒与母亲感情深厚，倾心的侍奉母亲，尽力让她感到快乐和满足。然而薄太后身体虚弱，常患病，连续三年都卧病在床。三年里，汉文帝每日勤理朝政，下朝后便衣不解带地陪伴在薄太后病床前。给太后煎好的汤药，他总要亲自尝过才放心让母亲服用，唯恐药饵失调。那些日子里，汉文帝往往通宵达旦，陪伴在母亲身边。三年后，母亲的身体终于康复，他却由于操劳过度累倒了。汉文帝的仁义
和孝顺感动了天下人，加上他治国有方，国家一派兴旺景象，与后来的汉景帝一起开创了历史上“文景之治”的繁荣时代。
百善孝为先，孝为德之本。中华传统文化的核心是“孝”，中华民族素有尊老敬老养老的传统美德，自古以来就把“孝”视为一切道德规范的根本基础和发展前提，认为“孝”是美德之首，立身之本，齐家之宝，更是治国之道。古有虞舜孝感动天，东汉孝女曹娥救父投江，今有陈毅探母，邓小平赡养继母等鲜活事例，还有“乌鸦反哺”、“羔羊跪乳”等等诸如此类，无不折射出孝文化的光辉。从这个意义上来说，赡养父母，孝敬老人是天经地义之事，乃做人根本。为人子女者当懂得感恩，崇尚孝道，做好份内之事。
讲座最后余育新副书记为我们总结了中国孝道文化主要内涵包括：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。而孝文化的历史作用则包括修身养性，融合家庭，报国敬业，凝聚社会。最后，他给了我们一句话：“远大理想，刻苦学习，艰苦奋斗，开拓创新，高尚品行。”
听完讲座，我感受颇深。如今社会，不知是因为巨大的社会压力还是本为这社会的人情淡薄，不孝之人、不孝之事在频频出现。“孝”是我们的中华民族五千年的传统美德，我们作为炎黄子孙，就应该好好地将此传承下去。“孝”是一种爱，是对父母、长辈之爱。是一种最基础、最切近的情感。常有人说：“如果一个人他懂得孝顺，那么就一定不是个坏人。”因为懂得孝，那么心便是善良的。父母对于我们是一辈子的恩人，从我们呱呱坠地到蹒跚学步，从我们踏进学习的殿堂到走进工作的大门，都是他们在背后默默的注视着，默默的奉献着。“谁言寸草心，报得三春晖？”是啊！我们一辈子都无法回报玩的恩情，所以“孝”是我们应该做的是，而且也是我们必须做的事。人不孝则丧失了最基本的道德准则。所以，现在的我们都应做一个懂得“孝”的人。
推荐第3篇：孝文化
《孝文化》课程纲要 二（4）班本课程
一、开发背景：
中国是礼义之邦，在五千多年的发展中，形成了以爱国主义为核心的团结统
一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。传统文化、民族精神是我们的根。以“孝”为例，孝的观念源远流长。“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。” “孝事父母”是做人最基本的准则和人人称颂的美德。但由于“*”的冲击，人们把传统文化美德视为封建社会的产物，是过时的腐朽的虚伪的东西，将之彻底摒弃。因此，社会上存在着不孝父母、甚至是虐待父母的现象，影响着孩子，污染着孩子。父母的宠爱，不正确的家庭教育方法，把孩子娇惯成以自我为中心的“小皇帝”、“小公主”。不少孩子不懂得尊重父母，不少学生不知道尊重老师。
二、课程目标：
1、确立了孝文化教育的总体目标
我班孝文化班本课程的总体目标是：通过开设孝文化校本课程，开展孝文化教育活动，引导学生从小树立孝的意识，养成孝敬父母、尊敬长辈、关爱他人的行为习惯，继承和弘扬孝文化，由孝父母、尊长辈升华到爱家乡、爱祖国，立志成为具有中华传统美德的新型建设者、接班人。
三、课程内容
（1）家乡的孝子入教材
班本教材第一单元以较大篇幅介绍了古代孝子、新时代孝子孝媳的故事。东汉时期的一门三孝、安安送米是家乡人民的骄傲，至今让人追思，让人感叹。新时代的孝子孝媳，更是让人佩服。第四单元以一个个小故事介绍了部分校园小孝星的感人事迹。从他们身上品味孝文化的精义，向他们学习，做孝的孩子，这是我们想要告诉孩子们的。 （2）感人的孝俗入课堂
悠久的历史和辉煌的文化相伴，是人们接受孝文化洗礼、感受孝文化神韵的理想场所，也是孩子们学习孝文化、实践孝文化的理想课堂。尊敬老人、孝顺父母，以孝敬老人为荣，以虐待老人为耻，正成为家乡人民的传统美德。这些也需要孩子们的继承和发扬。孝文化校本教材上，向孩子们介绍了悠久的风俗，众多孝文化遗址，让孩子们留连沉醉；新时代孝子孝媳表彰、重阳敬***俗，让孩子们品味铭记。
（3）展示博大精深的孝文化
在主题课文及课后阅读中，我们浓墨重彩地介绍孝文化的古今神韵。除介绍家乡孝文化外，还选编了古代二十四孝故事、对联、古诗等，作为课后阅读内容，供学生选择学习。在集思广益的基础上，我们选编符合学生认知特点、体现传统孝文化精髓的二十四孝故事—“孝感动天、鹿乳奉亲、哭竹生笋、扇枕温衾”等进入了教材。阅读它们，将使学生受到古代孝文化的熏陶，领悟孝文化的内涵。
（4）弘扬新时代的孝文化 今天的孝，包含着对家乡、对祖国、对人民的爱。在孝文化校本教材中，我们向学生介绍了家乡古今杰出人物的感人事迹：红军英烈旷继勋剿匪的传奇，中国兵工先驱—刘庆恩制造“庆恩大炮”的故事，新时代民营企业家艰苦创业、致富不忘乡亲的经历„„通过这些内容的学习，将培养学生对家乡、对祖国、对人民的爱。经济的发展，也带来了环境污染。通过教育，努力唤起学生的环保意识，希望孩子们在科学发展观的影响下，热爱家乡、建设家乡，为祖国腾飞，家乡的发展贡献力量。
四、课程实施：
1、运用孝文化班本课程开展孝文化教育的主要途径
（1）谈古论今，宣扬孝文化
学生通过班本课教学和主题实践活动将古今孝子事迹结合起来，教育学生正确认识孝文化，摒弃古代“孝文化”中存在的糟粕，努力赋予新时代的特征，将传统的孝文化与现行的爱国主义、集体主义有机结合起来，对少年儿童进行道德启蒙教育。
（2）以事明理，走近孝文化
通过讲古今孝子故事，组织课本剧表演，请孝子孝媳来校作报告，访谈孝子孝媳等活动，展示孝文化的内涵，使学生明白，孝是对父母、老人的尊敬、关怀、体恤和赡养，孝是为人子女的责任和义务，让学生的心灵走近孝文化。
（3）分清是非，实践孝文化
孝与不孝的正反事例对比，生活中真实事例的现身说法，帮助学生分清是与非，明白对与错。更重要的是，通过组织形式多样的实践活动来帮助学生坚定认知，实践孝文化，陶冶学生的心灵，和谐学生与父母、祖父母的代际关系。
（4）家校结合，倡导孝文化
学校、家庭、社会形成合力，才能发挥教育的最大功效。在孝文化教育活动中，我们努力构建家庭、社会、学校共同参与的合作体系，把“孝”的教育既体现在学校课堂、实践活动中，也体现在家庭生活、日常琐事中，渗透在社会的方方面面里。在家校携手共建的氛围中，孩子学会感激，心中有他人；学会承担，能承担力所能及的家务，还能为父母分担困难；学会做人，做一个对集体有责任感、对社会讲奉献、对父母尽孝心的人。
2、形成孝文化班本课程教学的基本模式
（1）围绕“唱、游、玩”来开展 唱中学: 根据学生特点，灵活地选择歌曲、儿歌等作为活动的内容。听、唱《小乌鸦》、吟诵《游子吟》、学唱《只要妈妈露笑脸》、学背《三字经》（关于“孝”的部分）、背诵儿歌《看电视》、《胖乎乎的小手》，孩子开心地唱，认真地背，不知不觉，“孝”已走进孩子稚嫩的心田。
游中学:“孝”的内涵也包含对家乡、对祖国的爱。活动中带领学生参观三和敬老院，看看大自然，感知家乡新变化，孩子为家乡自豪，热爱家乡的种子已经播下。
玩中学：听故事是玩，讲故事也是玩。教师精选古代孝子故事，当代孝子事迹、小孝星故事讲给孩子听，引导孩子讲“安安送米”、“孔融让梨”的故事”，夸爸爸妈妈、爷爷奶奶，每天给爸爸妈妈说一句好听的话，每周为爸爸妈妈做一件力所能及的小事„„既是玩，也是学，在玩中孩子懂得了孝的道理，听话了，也懂事了。
（2）以“学、做、比”为中心
学一学：听孝的故事，知孝的历史，学孝子的孝行，阅读古今中外孝的故事，孩子们将在自主学习中感知孝、走进孝。
做一做：活动中充分考虑中段孩子“善模仿、喜竞争”的特点，广泛发起“做孝敬父母的小明星”、“做劳动小能手”、“做爷爷奶奶的乖孙女（儿）”的竞赛活动。结合三八节、教师节、老人节定期开展活动。教育学生在活动中孝敬父母、尊敬师长、热爱劳动，效果十分显著。
比一比：孩子的自尊心是最强的，凡事争第一。比一比，谁最爱爸爸妈妈；赛一赛，谁在家中最能干；看一看，谁在家长、邻居、同伴间赢得好评最多。运用家长评价、小组评价、邻居评价、教师评价等多种形式，学、做、比、赛、论多管齐下，孩子对“孝”的认识趋向全面与深入，做“孝”的孩子，已成了他们共同的心愿。
五、课程评价
评选班级小孝星
我们充分发挥考核评价在孝文化教育中的导向、领航和激励作用，促进孝文化教育的深入开展。制定了学生评价方案，将校本课程学习与孝文化教育活动结合起来，成为评选校园小孝星、班级小孝星。每一年的重阳节，班级举行校园小孝星表彰活动。 “在家做好孩子，在校做好学生，在社会做好公民”成为了孩子们的誓言和行动。
实践孝文化，师生共成长
（一）通过开展孝文化教育，学生努力成长为“孝”的孩子
学生在班本课程的课堂上领略孝文化的风采神韵，汲取传统美德的丰富营养，在孝文化主题活动中了解家乡的风土人情、建设成就，在日常生活中深化孝的认识，履行孝的承诺，尊敬长辈、热爱祖国，正逐渐成长为班级小孝星。
1、“娇”“骄”二气日益减少，孝的意识逐渐树立
2、增强了家庭责任感，成长为家庭小主人
3、留守儿童进步快，打工的爸妈放心了
4、一个个“孝”的孩子，使家庭更加和谐
（二）开展孝文化教育，促进了教师师德水平的提高
在开展孝文化教育的过程中，我班学生学习孝文化，研究孝文化，用自己的行动实践着新时代的孝文化。
在实践孝文化的过程中，通过班本课程研究，教师增强了责任感，更加热爱学生，更加热爱教学，转变了观念，提升了教育教学艺术。
设计者：彭维美
《环保》课程纲要
——四（2）班课程
一、开发背景
众所周知，随着现代工业的飞速发展，环境污染、生态失衡已成为摆放在人类面前的严峻问题。时至今日，人类越来越清醒地认识到：科学技术是一把双刃剑，一方面，人类利用它开发自然、改造自然，为人类造福；另一方面，又由于人类对自然的开发不遵循科学规律，毫无节制。于是，人类赖以生存的环境受到严重破坏，地球不堪重负，人类也随之受到了严厉的惩罚。因此越来越多的有识之士奔走呐喊：“还我一片洁净的蓝天”“把绿色还给大地”。“世界只有一个地球”，既是现代的生态观，也是现代的教育观。 当新一轮的基础教育改革在全国上下轰轰烈烈展开之时，通过认真解读，我们惊喜地发现，《基础教育课程改革纲要（试行）》中提到的一个教育内容之一就是“珍惜环境”，明确提出：要使学生具有初步的创新精神、实践能力、科学和人文素养以及环境意识。同时，我们又发现，课程资源是这次基础教育改革提出的又一重要概念。没有课程资源的广泛支持，再美好的课程改革设想也很难变成中小学的实际教育成果。因此，我们便想尝试着将“生态教育”这一概念引入学校课题研究活动之中，与学校课程资源的开发结合起来，开发“生态性”校本课程。并以此为抓手，调动广大教师的内在潜能，形成“一切为了每一位学生的发展”的育人观念，营造一个可以让教师和学生共同合作、探究的学习空间，促进学生健康人格的形成，将环境教育、课程资源的开发和人的培养问题有机地结合起来，形成学校教育的一个新的支点。因此，我们觉得“生态性”校本课程的开发再实施素质教育、推进新课程改革方面，具有很重要的意义。
二、课程目标
1、总体目标
以环保课程为载体，在校本课程开发实施中，做到以师生为主体，以人的发展为核心，以培养创新精神与实践能力为目标，积极发展学生个性，全面落实素质教育，让师生与课改共同成长。我校根据学生个性发展的需要，提出了选修课和活动课作为我校的校本课程
2、具体目标：
目标之一：构建“知识化、生态化、人文化”的校园环境，使校园成为学生童年时代接触自然、触摸生命的一扇窗户，成为教师实践教育理想的另一基地，同时深厚校园文化内涵，凸现办学特色。
目标之二：通过课题的实施，在校园中建立学生实践基地，让学生有机会亲近自然、亲近动物，呵护绿色，并辐射学科、社区，通过一系列丰富多彩的“绿色”教育活动，培养学生的环保意识和习惯、动手操作和实践能力、敢于提出问题的探索精神和创新精神，提高学生的综合素质，帮助学生形成健全人格。
目标之三：通过课题研究，发挥教师潜能，帮助教师形成正确的学生观、教育观，使教师真正成为课程资源的建设者和开发者，探索出农村普通小学如何扎实有效地开发校本课程的途径与方法，优化学校课程结构，有效实施素质教育。
三、课程内容：
1、环保知识阅读
2、环保调查
3、环保行动
4、环保宣传
5、环保感受
四、课程实施：
第一、成立课程开发小组和成员： 第
二、营造良好的环境教育氛围
1、认真结合少先队日常行为规范检查，强化校园环境的保洁与爱护，倡导人人都是学校的主人翁，人人都爱学校这个家的理念。深化环境保护思想。
2、利用重大的节日开展环保活动，教育培养学生主动参与到环境保护建设的行列。环境日、世界水日、地球日、爱鸟周、植树节等一系列的节日活动开展。再结合学生社会实践和环保校本课的实践调查，提高学生的环保能力。
五、课程评价
1、学生评价
（1）校本课程不采用书面考试或考查方式，但要做考勤评价记录。
（2）教师根据每个学生参加学习的态度进行评价，可分为“优秀”、“良好”、“一般”、“差”记录，作为“优秀学生”评价条件。
（3）学生成果通过手抄报制作、调查报告的编写、社会实践的成果等形式展示、成绩优异者可将其成果记入学生学籍档案。
2、教师评价
（1）教师从教必须有计划、有进度、有教案、有考勤评价记录。 （2）教师应按学校整体教学计划的要求，达到规定课时与教学目标。 （3）教师应保存学生作品及在活动中、竞赛中取得成绩的资料。
（4）教务处通过听课、查阅资料、访问等形式，每学期对教师考核，记入业务档案。
张菊辉
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孝文化
【关键词】
孝文化 传统文化 道德建设
【热点材料】
材料一：
2011年12月27日下午，“机场刺母案”二审在上海市一中院开庭审理。在二审过程中，涉案行凶人汪某强调自己患有精神分裂症，应该接受治疗，不应受到刑事处罚。汪的代理律师则认为当初的司法鉴定意见书中存有瑕疵，并继续为其作无罪辩护。9个月前，汪某“机场刺母”一度引发了社会从“孝道”、“责任”层面对其一致谴责，不过，时至今日，这位涉案当事者本人并没有就自己的行为从道德角度主动回应大众，他依然在苦苦辩护，认为自己不该受到刑事惩罚。
“机场刺母”发生在2011年3月31日。当晚旅日留学生汪某回上海后，因学费问题与母亲产生争议，在浦东国际机场到达大厅内向前来接机的母亲连刺了数刀，这一幕令周围人都震惊不已，汪某随即被警方带走。
刺母案发生七个月后，2011年10月下旬，上海市浦东新区人民法院开庭审理此案。据司法鉴定出具的报告显示，汪某确实患有精神分裂症，但检方认为其作案时具有限定刑事责任能力汪某的行为涉嫌故意伤害罪;而汪某的辩护人则认为事发时汪某完全丧失辨认和控制能力，为其做无罪辩护。最终法院做出一审宣判，被告人汪某犯故意伤害罪，被判处有期徒刑3年6个月。
材料二
2011年10月24日早晨，深圳光明新区发展和财政局的公务员廖某，与59岁的父亲发生冲突，其父的衣服被廖某撕破，身体多处受伤，左肩膀上更是被廖某咬得鲜血直流。年近六旬的老父老母，从湖南郴州老家来深圳帮助儿子带孩子，没想到得到的竟是身为公务员的儿子的辱骂和殴打。
随后的调查更是显示，在4个多月时间里，廖某曾7次暴殴亲娘，骂母亲是猪，“咋不撞车死掉”?不过，与机场刺母中的汪某面对社会指责却“默不作声”不同的是，咬父事件发生两天后，在媒体、舆论的压力下，一直逃避的廖某幡然醒悟并最终站出来承认了错误，事情以一家人和解收场。
为此，深圳市委书记王荣还专程给当地报社写信说，这件事引起了他个人的一些深层次思考。“从小处讲是一起家庭纠纷，当事者缺乏道德修养，违背伦理，行为失范。而从大处讲，可看作是当前转型期社会道德水准、伦理规范方面存在问题的一个缩影，值得我们每一个人深思。”
材料三
北大公布的《2012年“中学校长实名推荐制”实施细则》中规定“不孝敬父母者不得被推荐”，该规定引发了很大争议。昨日，北大招办负责人回应称，“不孝敬父母不得被推荐”是一条禁止性的规定，但不能被反过来解读。
该负责人称，此次校长实名推荐制首次提出了学生不得被推荐的标准，北大在此过程中不比较谁更孝敬父母，但孝不孝敬父母却是能否获得推荐资格的一条底线。一个对父母感恩的人，相对而言对他人、对单位、对社会，也会比较容易培养出责任感，“这是做人的起码良知，我认为对此不应当存在分歧。如果一个不孝敬父母的人也可以被中学校长推荐到北大来就读，我们就没有尽到教育者应尽的责任。”
该负责人承认，为孝敬父母制定一个可以量化的标准很困难，不是天下所有的事物都可用数字去量化和标准化。事实上，是否孝敬父母并不需要做特别复杂的考核，有时候只要看他和父母在一起的情况就一目了然，哪怕只是简单的面试考察，一句话、一个动作或一个眼神就足够了，“之所以要明确这一规定，是因为现在很多学生智商可能很高，成绩可能非常优秀，但对父母和他人充满了冷漠，认为所有人都该为他服务，北大不欢迎这样的学生。”
【考点分析】
一、孝观念淡化的原因分析
孝观念日趋淡化并非仅仅是从道德层面谴责就能解决问题的，背后有着复杂的社会原因。如今，中国社会“老龄化”趋势不断加剧，年轻人所占比重越来越少而年长者越来越多，“4-2-1”家庭结构日趋普遍，同时，社会的养老保障体制的远未健全，年轻人养老的经济压力越来越大，于是开始越来越多的人试图逃避责任，在山东曲阜进行的一项调查显示，56%的人认为孝与不孝与经济有关。
另一方面，具体的阶层也存在具体的困难。在城市中拼搏的年轻人正面临越来越多生存压力，在生存上不能得到很好的保证的情况下，孝心等道德层面的问题自然被排在了后面。在农村，城乡二元分化对立的社会体制，也增加了农村人养老困难。农村家庭的割裂，一家人分处几地的现象非常普遍，一家人都难以团聚、朝夕相处，“孝文化”和“孝心”培养自然无从谈起。
二、弘扬孝文化的意义
孝是中华民族的传统美德，是中华传统文化的重要组成部分，在人类历史的长河中始终闪耀着不灭的光芒。孝文化奠定了中华民族传统伦理道德的基础，包含了许多宝贵的精华内容，对于和睦乡里，促进家庭的和谐，维护社会的稳定起着十分重要的作用。孝文化孕育了中华民族共同的文化心理，成为维系中华民族大团结的文化纽带，成为区别于其他民族的显著特征。当今中国正处于社会转型的关键时期，社会伦理道德正处于重构之中，构建社会主义和谐社会的任务十分繁重，深入研究和大力弘扬传统孝文化，对于提高全体社会成员的思想道德素质，培养良好的伦理道德规范，培育伟大的民族精神，形成和谐友善的社会环境和文化氛围，高扬爱国主义的旗帜，无疑具有重要的现实意义和深远的历史意义。
在促进文化大发展大繁荣的今天，认识到中国传统文化的真正内涵，并身体力行，站在已有的文化高度上继续向前行走，才更能感悟中国作为一个拥有五千年历史文化的泱泱大国的地位和使命。和谐社会是人类孜孜以求的目标和理想，而社会的和谐首先就在于家庭的和谐。孝是中华民族的文化智慧，是民族精神重要的方面。挖掘孝传统，弘扬孝文化，以孝作为构建和谐家庭的突破口，是构建和谐社会的基础。
三、弘扬孝文化的对策
1、充分了解老年人的真实需要。由于社会价值观的改变与教育水准的提升，老年人的生活价值观也有很大变化;由于资产积累的加速与经济保障制度的充实，老年人的经济能力也已有较大改善。这些因素都使得现代老年人的生活需求呈现多样化的趋势。要充分了解老人的真实需要，满足其多方面的需要。
2、倡导最为基本的孝行准则。父母对子女所希望的，除低层次的物质需求外，更有精神层面的高层次需求。虽然孝的定义随着现代社会经济的发展表现可能有所不同，但我们亦倡导践行现代最为基本的孝的行为准则。
3、利用节庆效应弘扬和传播孝文化。自古以来，中华传统节日中都饱含着浓浓的亲情，如除夕、春节、元宵、清明、端午、中秋等等，所谓每逢佳节倍思亲，中华民族的诸多节庆都强调亲情，以家庭的归属和对祖先的缅怀为主，强调家族的重要性与家庭的温馨。因此，应借节庆之际，不断宣传和强化以孝文化为核心的家庭亲情纽带，同时，还可大力推广父亲节、母亲节、重阳节，将敬老、爱老的思想与节日活动紧密结合。
4、在道德层面不断强调孝文化的教化作用的同时，还需要进一步强化用法律的手段加强对老年人权益的维护。我国《宪法》和《婚姻法》等法律对此都有明文规定。比如，“禁止虐待老人、妇女和儿童”，“子女对父母有赡养扶助的义务，子女不履行赡养义务时，无劳动能力的或生活困难的父母，有要求子女付给赡养费的权利”，等等。对于不尊、不敬、不孝之徒应予以严惩，以儆效尤。
5、文化研究机构、公共教育部门对孩子、公众持之以恒开展好经常性教育。
6、健全孝道公共评价与激励机制，厘清新社会条件下孝道的内涵与标准，让孝道更具操作性。
7、在社会福利、公共设施等方面更关爱老人,发扬尊老爱老的社会风尚,宣传那些真心尽孝的道德楷模，长期保持宣传普及与舆论引导的作用。
重视与弘扬传统孝文化，应是全民道德建设的一项系统工程，是全社会共同的责任，有法律的保护，道德的提升，社会的保障，孝道的倡行，舆论的监督，可以相信，新时期的老人将享受到越来越多的幸福。
四、对孝子工程的看法
俗话说：“百善孝为先。”自古以来，孝顺父母和长辈是中华民族的传统美德，但是当下“不孝”之举却屡见报端，在这种情况下，“小孝子培养工程”的启动，可以说是应时而生。
小孝子培养工程旨在通过培养孩子孝心，在青少年中开展孝文化普及教育，其出发点是应该肯定的，但实际效果恐怕未必尽如人意。
一方面，小孝子培养工程的确有着很强的社会现实意义。
第一，百善孝为先，孝是维系家庭和睦、社会和谐的一条纽带，亦是中华民族的传统美德。不可否认，当下确实存在一些子女不孝的现象。从这个角度说，培养儿童孝顺、感恩的孝德工程很有必要，其最大的现实意义不是培养出多少名“标准孝子”，而是通过这一工程的实施，向广大青少年灌输孝的意识，培养他们孝亲敬老的思想美德，带动更多人的有孝心、有孝行，进而在全社会形成一种以孝为美的社会氛围。
第二，一个人幼年时期的心理素养，必将影响将来的人生轨迹。“孝为德之本”，教孩子孝敬父母是各种品德形成的前提，是一切道德的基础，是做人的根本。该工程让孩子从小就接受传统道德精华的熏染，用中国特色的道德文化培养他们的传统心性，对德育发展是一个积极推进。
另一方面，有关部门提倡对孩子进行孝心培养的初衷无疑是值得肯定的，但涉及到“孝心能否量化培养”、“应在什么阶段培养”以及“如何衡量孝心”等具体问题，却又需要更深层、更系统的的考量。
第一，孝道没有统一的可量化的评定标准。用统一标准要求孝子，既不合实际，也背离科学，“孝”有许多统一的标志与行为指征，以一个“中华小孝子”的名号来涵盖孝道显然过于武断。
第二，孝道的形成是多种因素综合影响的结果。“孝”乃发自内心，表于言行的一种品德，其多半得自于儿童对社会的认知，以及老师、家长的言传身教。如果说存在“培养”这种“方法”的话，也是一个漫长的示范与模拟的互动过程，是长期教化和环境影响的结果，而不是简单的“批量生产”。因此，仅靠办学习班进行短期培养，是完全不够的。
第三，孝道的保持和增强需要长期的努力。一个人的价值观、人生观会随着环境的变化而改变， 这些实际问题更是“孝子培养工程”所解决不了的。
那么，如何才能真正培养“孝道”呢?
首先，孝道的培养针对的是人们灵魂的锻造和升华，是一个庞大的、长期的社会系统工程，只有在全社会形成良好的风气和氛围，才能让青少年的思想道德得到升华、得到引领。
其次，在孩子行为习惯中，家庭教育是渗透力最强的教育，家庭是最好的课堂。要想培养孩子的孝心，父母首先要以身作则，因为“身教重于言教”。要把孝心变为孩子的实际行动，就应当从日常小事抓起。只有在孩子有了切身体验时，才能体会父母付出的辛苦，从而知道体谅父母，尽自己的能力帮父母，为父母分忧解愁。
总之，道德建设不是一蹴而就的事情，孝子更不可能批量生产。只有通过社会方方面面一起行动，才能真正构建起“老吾老以及人之老”的社会氛围，才能真正培养出父母膝下知冷知热的儿女，才能真正找回“孝”文化。
推荐第5篇：孝讲座演讲稿
“百善孝为先”专题讲座发言稿
同学们，大家好！
中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。从古至今，孝成为了衡量一个人善良与否的首要标志。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
那么孝是什么呢？
孝是我们成年人“常回家看看”的那份心意，孝是功成名就后的丰厚报答，孝是父母重病卧床时的细心照管。
孝是东汉孔融四岁让梨，黄香九岁替父亲温暖冰冷的被窝，晋代王祥“卧冰求鲤”，晋朝吴猛恣蚊饱血。 “孝”是中华民族的传统美德。
想必大家都听过“乌鸦反哺”，“羔羊跪乳”的故事吧。据说，乌鸦是一种通貌丑陋的鸟，因为人们觉得它不吉利而遭到人类普遍厌恶，但他们却拥有一种真正的值得我们人类普遍称道的美德--养老、爱老，在养老、敬老方面堪称动物中的楷模。据说这种鸟在母亲的哺育下长大后，当母亲年老体衰，不能觅食或者双目失明飞不动的时候，它的子女就四处去寻找可口的食物，衔回来嘴对嘴地喂到母亲的口中，回报母亲的养育之恩，并且从不感到厌烦，一直到老乌鸦临终，再也吃不下东西为止。这就是人们常说的\"乌鸦反哺\"。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之孝。滴水之恩当涌泉相报，动物尚能如此，我们人类做得如何呢？
2008年汶川地震中，一个三四个月大的婴儿正甜蜜地睡在自己温暖的红底黄花的被子里，他根本不知道这个世界曾经发生过天崩地裂，他不知道自己身处瓦砾废墟，他不知道深爱自己的母亲已经悄然逝去，更不知道母亲给了他第二次生命-----在母亲离开人世前，用颤抖的手在手机上留下一条未能发出的信息：亲爱的宝贝，如果你能活下来，一定要记住，妈妈，爱你。人世间，还有什么爱比这种爱更崇高更伟大呢？是的，从我们呱呱落地的那一刻起，父母含辛茹苦的把每个孩子抚养成人，这期间让人难以形容而又无法计数的心血。静心反思，我们又能回报父母几许呢？
元代郭居敬辑录古代24个孝敬长辈的故事编成《二十四孝》，“二十四孝”是千百年来在民间广为流传的动人故事。这里和大家讲讲晋朝吴猛“恣蚊饱血”。的故事。
晋朝时候，有个孝子，叫吴猛。他是晋朝豫章（今江西南昌人），年纪才只有八岁，服侍他的父亲母亲，已经是非常孝顺了。吴猛家里很贫穷，床塌上没有蚊帐。一到了夏天晚上的时候，蚊虫很多，嗡嗡的飞来，叮在他的皮肤上面，便任凭它饱吸自己的血液。小孩子家细皮嫩肉的，蚊子都集聚在他身上，且越聚越多。虽然叮他的蚊虫很多，吴猛总不用手去驱赶它的，这是什么缘故呢？你们仔细的替他想想。你们说对了，他是怕驱赶了蚊虫，蚊虫丢掉了自己的皮肤不叮，必然就会去叮咬自己的父亲母亲了。
多么孝敬和体贴父母的孩子呀！用自己的身体换来父母香甜的睡眠。小小的年纪就这样体贴父母，确实让我们感动。我们要向吴猛学习，体贴父母，报答我们父母的养育之恩。
古人的孝感天动地，今人的孝同样为人称道。
2014年 被评为“最美 孝心少年”的梁维月，5岁时，妈妈不堪清贫，离家出走。不久后，弟弟因为青霉素中毒，成了聋哑儿童，又过了三年，爸爸在一次饮牲口时不慎摔下山崖，造成高位截瘫。从那时起，年仅八岁的小维月就承担起照顾家庭的重担，在她的精心照料下，已经瘫痪八年的爸爸没有肌肉萎缩，更没有生过一次褥疮。家里的主要生活来源是低保。每天，小维月做好饭菜趁热先喂爸爸，可爸爸经常是吃了就吐，她就等爸爸吐完再喂，直到爸爸吃饱了她才捧着已经变凉的饭自己吃。维月父亲因为常年卧病在床，脸上很少有笑容，她就变着法儿哄爸爸开心，把在学校得的奖状都贴在爸爸对面的墙上。为给爸爸和奶奶赚够药费，每个周末小维月都要去家附近的工地搬砖，一开始，对方根本不让她干，但最终还是拗不过她，搬一块砖的报酬是一分半，小维月每次要坚持搬两千块砖才肯回家，这样一天下来，她就能赚到30元，打工挣来的钱除了要维持家用，还要给患有脑血栓的奶奶买药。尽管饱受生活艰辛，小维月始终认为最幸福的事莫过于能与家人在一起，她说无论走到哪里就要把家人带到哪里，因为家人是她最大的牵挂。8年来，她一边读书一边悉心照顾家人，用坚强和毅力诠释着人间大爱。从梁维月的身上，我们读懂了孝的含义，这金光闪闪的“孝”字，激励、感召了我们当代的每一位青年！
我们的身体发肤受之于父母，身为儿女，我们毫无理由地应该尽我们最大的能力来孝敬父母。
同学们，人生如此短暂，“孝”最不能等，好好孝敬父母，让我们从小事做起，从身边的一点一滴做起，从一言一行做起，做一名有善心，有爱心，有孝心的同学！好好感恩我们的家人，好好孝顺自己的父母吧！
谢谢大家！
推荐第6篇：孝文化（材料）
孝是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。是父母给予了我们生命，在我们成长的过程中不断地抚养我们教育我们，如果连自己的父母都不能去爱的人，又何谈爱他人，爱集体，爱社会，爱祖国呢？
各位老师、同学们，大家好，今天我们演讲的题目是“百善孝为先”。
孝是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。是父母给予了我们生命，在我们成长的过程中不断地抚养我们教育我们，如果连自己的父母都不能去爱的人，又何谈爱他人，爱集体，爱社会，爱祖国呢？
也许你会说，我很孝顺父母，我将来会挣钱养他们的老。可是，你是否知道，我们的父母最需要的是什么？真正的孝顺又是怎样的呢？
我们总是容易认为一些行为，一些职业是很卑微的，从心底里不愿去接受它，并鄙视它们，包括亲情亦是如此。其实无论是扫地的清洁工，水果摊的小商贩，开电梯的工人，都可能为人父母。可是，如果他们的子女认为这是没有面子的职业，因此而不理他们，不在同学面前与生他养他的父母打招呼，这对他们来说，是一种多么大的悲哀和心痛啊。有的同学会不自觉的相互攀比，攀比各自的家庭，炫耀自己的父母，这也是虚荣心理的一个表现。其实，无论我们的父母从事什么职业，他们都是最伟大的人。
父母需要的，首先是尊重。
一位母亲陪着5岁的女儿去游泳，女儿在前面走，她拿着大包小包跟在后面，女儿问：“水果带了吗？”“牛奶带了吗？”当女儿得知妈妈带的水果是梨时，哭了起来，非要妈妈回去换她爱吃的水果。妈妈说她觉得自己不像孩子的妈妈，而像孩子的奴隶，女儿从来都是向妈妈提要求，却从没说过一句感激的话。
说一句谢谢，一句感恩的话语就是给父母最好的回报。有个盲女在妈妈生日那天送给妈妈一份礼物——一点一点扎在生日贺卡上的盲文。妈妈看不懂，请人翻译，那段盲文让她听得泪流满面：“亲爱的妈妈，谢谢您把我养大！虽然我看不见您，但我永远爱您感谢您——妈妈！”妈妈捧着贺卡哭了。她觉得自己为女儿付出的一切都是值得的。
父母需要的，是一份感恩的心。父母不值得我们去感激吗？
“出门要小心！放学早点回来！”每天妈妈都重复这两句话。你是否会觉得妈妈“唠叨”，可是，你又曾否想过，这每天不厌其烦的唠叨里，蕴含着多少爱啊。当你嫌父母唠叨不休时，你可知父母有多么心痛与无奈呢？
然而，我们往往觉得自己已经长大了，父母的话有些已经过时了，或者，他们的话真的说错了，没有现代的那些时髦的理念，没有尊重我们的个性。于是我们会常常和父母发生各种冲突，经常顶撞他们，还常常为父母不理解自己闷闷不乐。可是，同学们是否想过，在家庭生活中，孩子和父母发生冲突，就像舌头和牙碰撞一样，很正常。我们和父母同进一家门，同吃一锅饭，难免会磕磕碰碰。重要的是，在小时候，父母常常包容你我们，让着我们。现在我们长大了，父母变老了 。
同学们，别抱怨你的父母，也许他们工作很忙，不能每天陪伴你；也许他们很穷苦，不能给你锦衣玉食，甚至，也许他们的婚姻并不幸福，你只能和他们中的一个人生活。
但是当你真诚地对父母说一句：“我爱你”时，不管他们会不会亲吻你，理解你，你都会感受到幸福正包围着你。付出一份孝心，你才会切实的感受到一份实实在在的成长。对于我们的父母，让我们尊重他们，感激他们，理解他们，因为，我们已经长大了。
孝的真意是什么？就是爱，也就是回过来要还报的爱，就是说，父母养活你十几年，你要回报；企业提供你工作的机会，发展的机会，如今你有了能力，需要你来回报，你要回过头来奉献，这就是一个人做人的基本原则。
山感恩地，方成其高俊；海感恩溪，方成其博大；天感恩鸟方成其壮阔；世间万物莫不存感恩于心。落叶归于大树，撰写了一曲安详的乐章，那是对大树哺育的感恩；白云飘浮在蓝天，装点着一副温馨的画卷，那是对蓝天孕育的感恩。因为感恩，世界才变的丰富多彩；因为感恩，亲情才变得真挚；因为感恩，才会有爱岗敬业的责任；因为感恩，我们才明白了生活的真谛。小时候听评书《岳飞传》，我第一次触及到“精忠报国，忠孝难全”的字眼，但那个时候懵懂的我，并不甚明白这其中的含义。慢慢求学路，拳拳父母心，远嫁他乡，山高水长，在数千个昼夜痛彻骨髓的乡愁中我才渐渐明白了这其中的道理。
胸怀感恩，感恩于给了我们生命，哺育我们成长的父母，生命源自你们的精心呵护，成长源自您们的含辛茹苦，幸福来自您们的爱心倾注。因为感恩父母，孝敬父母才真实自然，才源自心底，别让“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在”胸怀感恩，感恩于给我教诲，教我知识的老师，感恩于给了我友爱和情谊的好友，使我的人生不再孤单，
古语有云：“百善孝为先’.不仅仅是对父母要孝，还要扩而广之大孝于天下，爱天下人才为大孝。
一个人真能爱父母，爱家庭、爱老师、爱同学、爱朋友，他一定也是忠诚的人.因为忠诚是一种情爱的发挥，如果他没有基本的爱心，连父母都不爱，他也不可能对亲人、对师长、对朋友有起码的忠诚。同学们，知恩图报，人之本性；忘恩负义，天理难容。感恩就是孝道，感恩也是责任，感恩更是美德。这里，我给大家讲一个湖南少年黄轲的故事，感受一段有情少年的感恩之旅。 黄舸是湖南岳阳人，7岁被确诊为先天性进行性肌营养不良，这是一种现代医学无法攻克的绝症，而且随着年龄增长病情会不断加重，最终心脏会因肌肉完全丧失运动机能停止跳动，患者的生命一般不超过18岁。 黄舸的病情经媒体报道后，引起了社会各界的同情和关注，并得到了来自全国各地的500多笔捐款。2003年，黄舸向他的父亲提出了“最后的要求”:要去看看汇款单后面的好人。从那时起，父子俩骑着三轮摩托车，克服许多常人难以想象的艰辛和困难，开始了寻找恩人的征程。他们的行为感动了无数的人，沿途人们送来矿泉水、方便面和日常用品，很多旅店免收他们的住宿费，在岳阳的时候一个好心人还帮他们换了辆新三轮车。他们每找到一个恩人，向恩人表达了他的感激之情，都会让恩人感动得热泪盈眶。黄舸说，“也有人问我为什么要这么辛苦地坚持，连累父亲也辛苦。我也说不清楚，就是心里有种强烈的感觉，觉得很感谢他们，应该感谢他们”，“滴水之恩，我们无法涌泉相报，但恩人们给予我的这些温情，会让我永不放弃。这个感恩的旅程，我也从不觉得孤单”。几年来，他们就这样怀着感恩的心走过了全国数十个城市，行程一万三千多公里，向30多位恩人当面道了谢。同学们，黄轲不是英雄，也不是明星，他只是一个身患绝症的重病人，但他在生命的最后时刻却做出了不平凡的举动；他没有口号，也没有豪言，他只有一个很平凡的心愿，就是向帮助过他的人当面说声“谢”；同学们，一个即将结束生命的人尚能把感恩作为自己的最大心愿，而我们这些风华正茂的同龄人呢，面对黄轲，我们应
该有什么样的思考、什么样的选择、什么样的行动呢常怀感恩，用感恩的心感知世界。
在谈这个话题之前，我想先请问在座的同学们一个很普通的问题：当你每天早上吃着父母为你准备好的早餐时，你是否对父母说了声“谢谢”；当你在生日的时候收到好朋友送给你的一份精美礼物时，你是否对朋友说了声“谢谢”；当你在餐厅里享受着服务员为你端来的可口佳肴时，你是否想到过道一声“谢谢”；当你在拥挤的公共汽车上得到了别人给你让开的座位时，你是否想到过道一声“谢谢”……不知道同学们是否意识到这些问题，也不知道同学们会作出怎样的回答。是的，“谢谢”这两个字何其简单、何其普通、又何其容易，但是我们有几个人能真正理解这两个字所传达出的特殊含义，我们又有几个人能真正从灵魂深处说出这两个字呢！
其实，“谢谢”的内涵就是感动、感激和感谢，它展示的是一种感恩的方式，表达的是一种感恩的情意，流露的是一种感恩的情怀。说“谢谢”，就是感恩。感恩，是对别人给予自己付出的回报、对别人给予自己帮助的感谢、对别人给予自己赞赏的感动，是一种最乐观、最豁达、最阳光的人生态度和处世哲学。美国前总统罗斯福家一次被盗，丢了许多东西。一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，没想到罗斯福却给朋友回了一封信，他说：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失窃绝对是很不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由，从中我们可以悟出这样的道理：心存感恩，海阔天空！
感恩，是朴素高贵的情感，是不可磨灭的良知，是深藏于内心的品质，是善良人性的标签！感恩，是一种人生智慧，是一片肺腑之言，是一份铭心之谢！感恩更是我们这个民族千古相传的传统美德，“饮水思源”的古训家喻户晓，“滴水之恩当涌泉相报”的道理老少皆知。山感恩大地，方成其高峻；海感恩溪流，方成其博大；天感恩飞鸟，方成其壮阔。我们感恩树木的葱茏，花草的芬芳；我们感恩清风的多情，雨水的滋润；我们感恩生命的伟大，生活的美好；我们感恩父亲的仁厚，母亲的慈祥；我们感恩老师的教诲，朋友的帮助。拥有一颗感恩的心，这个社会就会多一些宽容与理解，少一些指责与隔阂；多一些和谐与温暖，少一些纷争与冷漠；多一些谦虚与知足，少一些骄傲与放纵；多一些平淡与从容，少一些浮躁与喧哗。
各位同学，你们生长在改革开放、国运昌盛的新时代，正处于人生发展、人格养成的黄金阶段，尤其要有一颗感恩的心和一份感恩的情，懂得感恩、学会感恩、常怀感恩，用感恩的心来感知世界、用感恩的心来体验社会、用感恩的心来对待他人，在感恩中学习，在感恩中生活，在感恩中成长。然而，在我们的同学当中，又有多少人懂得感恩呢！ 最近，有媒体报道了湖北贫困大学生受助不感恩被取消资格的事件，很值得我们深思。去年8月，襄樊市总工会与该市女企业家协会联合开展“金秋助学”活动，19位女企业家与22名贫困大学生结成帮扶对子。入学前，该市总工会给每名受助大学生及其家长发了一封信，希望他们抽空给资助者写信汇报一下学习生活情况。但一年多来，被捐助者中竟有三分之二未给资助者写信，有一名学生倒是写过一封短信，但信中除了乞求和希望，通篇连个“谢谢”都没说，让资助者心里很不是滋味，结果有5人因此遭到了捐赠者的抛弃。
百善孝为先
——国旗下讲话演讲稿
尊敬的各位老师，亲爱的同学们，
大家早上好！我是四年级（1）班的
，我今天在国旗下讲话的主题是“百善孝为
先”。
天地间，有一种奔腾不息的力量，叫爱，来自我们的父母;人世中，有一种恩情比天高，比地厚，来自我们的父母。
当我们第一次懂得凝望这个多彩的世界，是母亲的双眸、父亲的臂弯让我们温暖满怀;当我们咿呀学语，能喊出的第一个字眼，是我们的爸爸妈妈;当我们蹒跚学步，直至独立行走的背后，又是父母多少的担心和欣喜；当我们遇到困难时，永远站在我们身旁、倾其所有来帮助我们的人，是父母;当我们远在他乡、独处异地时，思恋我们、牵挂我们的人，还是父母。 同学们，我们生命里有多少成功与喜悦都是父母默默支持、付出才取得的，我们成长过程中有多少失败与苦涩都是父母与我们一同承担的。“谁言寸草心，报得三春晖”，没有父母数十年如一日的点滴，怎能会有今日朝气蓬勃、意气风发的我们! 可是，我们都扪心自问一下，面对父母，我们真正怀有一颗感恩之心吗?有些同学当父母不能满足自己的要求时，选择顶撞父母、摔门而去;有些同学把父母的嘘寒问暖、关心爱护当作烦人的唠叨;甚至有些同学因为羡慕别人家庭条件好，而埋怨、嫌弃自己的父母。
毕淑敏曾言：“孝心无价。”“也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。„„也许是一桌山珍海味，也许只是一只野果一朵小花。„„也许是数万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币——但在“孝”的天平上是等价的。
孝，是感恩的前提，是至美之性，至善之德。
孝，是生命的链条，为精神之接力棒。所以，古代有汉文帝亲尝汤药，王朗卧水求鲤以救母，今天有张恒背瘫父求学….. 繁荗的树木，扎根于厚实的土壤，浩荡的江河，溯源于山脉的蕴藏。乌鸦反哺，羔羊跪乳；董永卖身以葬父。鸿蒙自然，乾坤万物，皆把一种真爱延续传承，更将真情永恒演绎。
孝敬父母不是要轰轰烈烈，而是要从点点滴滴做起。例如，情绪失落时聆听听父母的一句劝告;与父母发生分歧时，不赌气，多沟通;珍惜父母的劳动成果，不向父母要超越家庭经济条件的东西;节假日不能回家时，给父母一声电话里的问候等等。
同学们，让我们从今天做起，从点滴做起，将“孝”作为一种责任，作为一种感恩，作为一种人格的升华，精神的洗礼。在漫漫人生征途中，与长幼共度的日子里，同学们让我们将之付诸于中华民族伟大和复兴中吧！
国旗下讲话稿——心存一颗一颗感恩之心
老师们、同学们：早上好！
今天我们国旗下讲话的题目是“心存一颗感恩之心”：
首先向大家调查几个问题：①我们是从哪里来的？（“生我者父母也！）②你替自己的父母盛过饭或捶过背吗？③你生日时，父母为你开party吗？你知道这一天就是你母亲的受难日吗？④你记得父母的生日吗？⑤你觉得幸福吗？（只有懂得感恩的人，才会真正体会到幸福的存在！）
大家知道“羔羊跪乳、乌鸦反哺”这两个成语故事吗？小羊为什么要跪着吃奶呢？跪着吃奶是为了感激妈妈的哺乳之恩。乌鸦反哺是说小乌鸦长大以后,衔食喂乌鸦妈妈。这两个成语故事告诉我们：“要学会感恩，要孝敬长辈。”自古至今，孝成为了衡量一个人善良与否的首要标志。孝是什么？孝是我们的一份心意，孝是功成名就后的丰厚报答，孝是父母重病卧床时的细心照管。 孝是心灵里盛开的鲜花。它比自然界的花朵更为永恒、持久地散发着清
香。孝是一种博大。它包容世间万物：世界有多大，孝就有多大。
你们是否听说过“人向树道歉”的故事？是否听说过“所有正在行驶的汽车为狗让路”的故事？是否听说过“我爸是李刚”的故事？是否听说过“一个游泳专家因为救起20多条人命而瘫痪，这20个死而复生的人却没有一个人向他们的救命恩人道谢”的故事？
俗话说“百善孝为先”，“谁言寸草心，报得三春晖”，“滴水之恩，当涌泉相报”，知恩图报是中华民族的传统美德。古有：“香九龄，能温席”， 当今世人要补修的就是“孝”字课。一个人如果对父母不孝，对长辈不孝，他（她）这一辈子就永世不能“成人”，有材也是歪材，永远不会有高尚的品德操行，更不要谈对国家、对人民有什么贡献。细想生活，有太多太多值得我们去感恩：爸爸妈妈的爱，爷爷奶奶的宠，老师同学的关心，甚至是每天为我们带来整洁环境的清洁工„„这一件件在我们身边司空见惯的小事，都值得我们用心去称赞，去感恩。
那么，作为中小学生，怎样才能做到感恩呢？我认为，我们应该从我做起，从身边的小事做起，以自己的实际行动来表达我们的感激之情。当爸爸妈妈下班回到家，递上一杯热茶，送上一个微笑，说上一句‚爸爸妈妈辛苦了，做一些力所能及的事，这是感恩；课堂上，一个凝神的目光，一个轻轻的点头，证明我们全身心地投入，我们在专心听讲，这是感恩；下课后，遇到老师，一抹淡淡的微笑，一声亲切礼貌的‚老师好，这是感恩；教室里，把教室打扫得干干净净，给班级一个整洁的环境，这是感恩；放学了，向老师招招手，说上一句‚老师再见，这也是一种感恩；遵守校规校纪，遵守小学生行为规范，保持和谐的学习生活秩序和环境，这仍然是一种感恩，是对新时代的感恩，是对我们强大、和谐的社会主义祖国的感恩„„因为在这些点滴小事的背后，包含的正是我们发自内心的爱与尊重。这便是我们学生的感恩方式。我们作为新时代的学生，肩负着建设祖国的重任，不仅要有知识的武装，更要时刻怀揣一颗感恩之心，善于发现事物的美好，感受平凡中的美丽，这样，我们就能以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活、学习中的一切困难，让原本平淡的校园生活绽放出迷人的光彩！
让我们每个人都心存一颗感恩之心，永远绽放出最灿烂的笑容，回报这个五彩的世界！我们要感谢赋予我们生命的“上帝”——我们的父母、我们的祖国、我们身边的老师和朋友，世界万物一草一木，都需要我们心怀感激！ 落叶归根，那是在感恩泥土的栽培；乳羊跪母，那是在感恩母羊的哺育。父母的养育之恩，老师的教育之恩，国家的栽培之恩，朋友的关照之恩，都需要我们用生命去珍爱，用至诚的心灵去感谢，用实际的行动去回报。因此，我们要常怀感恩之心去感谢祖国，回报社会!如果你不会感恩，幸福就远远的；如果你会感恩，幸福就满满的。
同学们，让我们常怀感恩之心；去珍惜生活的每次馈赠，用我们至真至爱的心灵去汇报别人，去热爱集体，去奉献社会，去感恩生活，去开拓人生! “生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”就让我们播种感动收获幸福吧！
推荐第7篇：孝文化调查报告
曾子故里，孝行天下
——关于嘉祥县孝文化的调查报告
前言
泱泱中华，自古就有倡导孝文化的传统。孝道不仅是一个家庭的纽带，也是一个民族凝聚力。正如黑格尔在谈到中国的孝道时曾说：“中国纯粹建筑在这一种道德的结合上，国家的特性便是客观的家庭孝敬”。孝与感恩是中华民族的最基本的传统美德，是中国人传统美德形成的基础，也是政治道德、社会公德、职业道德、家庭美德，个人品德建设的基本元素，也是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可忽视的精神支柱和精神力量。我国孝道文化包括敬养父母、生育后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖等，是一个由个体到整体，修身、齐家、治国、平天下的延展攀高的多元文化体系。
正 文
一、调查基本状况
调查时间： 2018 年 12月 16 日
调查地点： 山东省济宁市嘉祥县 调查对象： 嘉祥县孝文化 调查方式： 网络查找，实地考察
二、调查结果及分析
嘉祥县位于山东省西南部，因是麒麟发祥之地，取其嘉美祥瑞之意而得名，隶属“孔孟之乡”济宁市管辖。嘉祥县是宗圣曾子的故里，也是孝文化的发源地。曾子是我国伟大的思想家，是孔子创立的儒学的主要继续者和正宗传人。曾子上承孔子、下开思孟，编著《孝经》，并以孝著称于世。曾子崇尚的“修身、齐家、治国、平天下”的政治观，“君子慎独，吾日三省吾身 ”的修养观，“以孝为本，重在养志”的孝道观对中华民族价值体系的形成和发展产生了深刻的影响。
孝是中华优秀传统文化的重要组成部分，关爱老人、尊老敬老是中华民族的传统美德。几千年来，孝文化在嘉祥不断发展，成为嘉祥文化传承和社会建设的一个重要内容。尤其近年来，嘉祥县立足曾子故里独具地域特色的孝道文化，大力弘扬孝亲敬老传统美德，积极构建和谐社会，深入推进公民思想道德建设工程，孝德观念深入人心，孝亲敬老的社会氛围更加浓厚，优秀传统文化在全社会得以发扬光大，社会主义核心价值体系在人民群众中逐步落地生根。
早在二十年前的1992年，嘉祥县便成立了我国第一个曾子研究学术团体——嘉祥曾子研究会，将曾子思想研究工作列入全县工作的重要议事日程。2003年，更是充分发挥曾子思想在当代精神文明建设中的重要作用，在县政府领导下设立了开展曾子思想文化研究和曾氏宗亲联络工作的常设临时机构。2006年，根据曾氏宗亲曾宪梓博士的提议，嘉祥县人民政府协助曾氏宗亲成立了曾氏宗亲联合总会，使海内外曾氏宗亲敦亲睦族，开展联络，兴办公益事业，传承曾子思想，使嘉祥曾子研究和社会发展迈上了一个更为广阔的平台。
新世纪以来，嘉祥县在北京、香港、济南、嘉祥等地多次举办曾子思想研讨会和孝文化论坛，与会学者们从曾子大儒学发展和传承中的重要作用、曾子的孝道观的内涵及时代价值等发表了许多真知灼见，对孝文化在推进社会进步、构建和谐社会中的作用进行了有益探讨，并出版了《曾子》、《曾子校释》、《曾子家世》、《曾子名言》、《曾子圣迹图》、《曾子及其孝道》、《盛世义举——曾宪梓博士捐资重修曾庙纪实》、《海峡两岸孝文化论坛集》和《曾子后裔名人》等10余部孝文化著作，积极推动曾子思想和孝文化研究，对于读者全面了解曾子生平事迹、人格风范以及曾子思想在儒学形成和传承中的重要地位和影响等发挥了重要作用。
嘉祥在全县开展了丰富多彩的孝文化活动，大力宣传孝道美德，广泛营造尊老、敬老、爱老的浓厚氛围，使孝亲敬老之风走进嘉祥千家万户。嘉祥先后实施了孝文化“进机关、进企业、进学校、进社区、进农村、进家庭”六进工程，通过“小手拉大手”、给家长寄封信等形式，推进孝文化进家庭；通过电视、广播、报纸、网络、车体、墙体、灯箱、条幅、展板、手机短信等多种形式，让孝文化渗透到社会每一个角落；通过传唱孝城之歌、播放孝德影片、表演文艺节目等生动活泼的形式，使人们在轻松愉快中自觉接受孝德新风的洗礼。
在继承传统美德的同时，嘉祥全社会大力摒弃一些封建落后的愚孝观念，抵制祝寿风、立碑风、厚葬风等不良风气。通过编写孝文化教材进行课堂教学、利用大众传媒传播、举办典型人物事迹报告会等各种形式开展孝德教育，在全社会普遍形成了弘扬孝德教育的良好氛围。
嘉祥还先后开展了新二十四孝、十大孝星、十大道德模范、百佳孝星、千名孝星、万名孝星等评选表彰活动，在山东省已开展的多次“十大孝星”评选颁奖活动中，嘉祥县承办了三次。嘉祥还围绕提高老年人生活质量和改善老年人生活环境的重点，组织开展“敬老人、献爱心”孝德实践活动，积极实施以改善老年人居住环境为重点的农村土坯房改造工程、孝亲敬老工程、践行孝道美德工程、孝城建设志愿者工程等实践活动，让老年人亲身感受到了大孝至爱的温暖。
近年来，嘉祥先后投资1000多万元整修了曾庙，投资3000多万元建设了孝文化广场，并在公共场所如广场、街头和桥上设置了一批孝道文化格言警句和孝道故事雕塑，使民众随时可以感受到孝文化的亲切氛围。同时，还结合在城区的萌山进行的开发，投资2000多万元，在山上山前建设了孝贤阁、仰曾门、曾子书院等一些体现孝文化的景点，努力把萌山打造成嘉祥的孝文化山，让市民在浓郁的孝文化氛围中受到熏陶。
嘉祥还将孝文化的弘扬切实推进到老百姓日常生活中，许多机构和各乡镇都结合自身实际，规划建设了老年人活动场所和老年人活动中心，有条件的村庄还建设了老年人活动广场和活动室，丰富活跃了老年人文体生活。嘉祥广泛推行家庭赡养老人协议书制度，机关企事业单位建立个人孝行档案，农村家庭签订赡养协议书，确保老年人生活水平高于家庭其他成员平均生活水平。
嘉祥先后制定出台了《关于实施孝德工程的意见》，对建立家庭养老责任制、健全社会养老保障制度和加强孝城基础设施建设、强化孝城建设责任等提出了明确的要求。同时，不断扩大老年人供养渠道，在全省欠发达县中，率先对80岁以上老年人每月发放20元养老补贴，对农村参加保险的60岁以上老年人每月补助20元保险费，并根据财力情况逐年增加，让老年人优先享受到经济社会发展的成果。
在对曾子思想的研究不断深入和对孝文化的大力弘扬中，嘉祥的文化建设和社会建设不断迈上新的台阶。今年秋天举行的2012海峡两岸（嘉祥）曾子思想研讨会暨孝文化论坛，既是弘扬祖国传统文化、传承和光大曾子思想的一次盛典，也是世界各地曾氏宗亲到嘉祥寻根问祖、晋谒朝拜的一次盛会。研讨会暨论坛期间，来自海峡两岸中国孝文化研究方面的资深专家学者，围绕曾子思想与孝文化、和谐社会建设、老年事业及文化产业发展等方面进行专题研讨，缅怀和追寻先贤遗风，体会和感悟儒家经典，展现和领略传统文化的魅力与价值，获得了对曾子思想的新认知、新探索、新成果。
三、关于弘扬孝文化的几点建议
今天的嘉祥县，已成为首个“山东省孝文化教育基地”，并坚持围绕建设孝文化名城，打造孝文化品牌，进一步统一思想认识、完善修编规划、完善修改制度、建设平台载体，努力打造独具特色、富有实效的思想道德建设品牌，提升公民思想道德水平，全县上下形成了弘扬孝德教育的良好氛围。通过本次的社会调查，对于弘扬孝文化，我提出以下几点意见：
（一）整合宣传资源，大力宣扬孝文化建设
（二）重视孝文化传承，加强孝文化队伍建设
（三）关注家庭养老模式，助推家庭社会和谐
（四）发挥村民主体作用，有效推动孝文化建设
（五）利用民风民俗，开展孝文化主题实践活动
（六）发挥\"大宣孝\"合力，弘扬中华民族孝道传统
推荐第8篇：孝文化心得体会
学习“孝经、新24孝行动标准”心得体会
本月为我院孝文化月，我科于2013年3月10日组织学习并讨论了《孝经》、《新24孝行动标准》，感触很深，通过学习与讨论使我深刻领悟到“孝是诸德之本，人之行，莫大于孝”的真正内涵，它是个人心灵和谐的最基本元素，是家庭和谐、社会和谐的基础和起点。
《孝经》全文不到二千字却影响了中国两千多年的历史，是一部真正的经典。在过去受人推崇，到今天依然让人接受；《孝经》首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中。孝道是修身养性的基础，通过践行孝道，使我们每个人的道德可以完善，否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。在家庭，孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。在单位，孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。在社会，孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。因此，孝作为中国传统文化的基础和重要组成部分，有着丰富的哲学和伦理内涵，深刻地影响着世代中国人的道德思维和行为实践。
了解《孝经》的内涵并对照《新24孝行动标准》，自己感到惭愧无比，感到自己是个不孝之女，无论在家庭中、社会上还是工作中自己相差还很多，尤其是为父母做的太少了，生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母是我们第一任老师，也是终身的老师，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子是无微不至，劳而无怨。乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，而我们又怎么能不孝？孔子说∶“孝子对父母亲的侍奉，在日常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬，在饮食生活的奉养时，要保持和悦愉快的心情去服事；父母生了病，要带着忧虑的心情去照料；父母去世了，要竭尽悲哀之情料理后事；对先人的祭祀，要严肃对待，礼法不乱。这几方面做得完备周到了，方可称为对父母尽到了子女的责任，所以那种不敬爱自己的父母却去爱敬别人的行为，叫做违背道德；不尊敬自己的父母而尊敬别人的行为，叫做违背礼法。“夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。”在这里，既有家庭观，又有理想观。能仁爱他人，忠于事业，热爱国家，通过努力，成就圆满人生，实现人生目标就是我们今天要倡导的道德观。
然而，我们可以肯定地说，孝的回归，是历史的必然。我们应当有所继承孔孟儒学提倡的合理孝道，借鉴古代的孝悌思想，用以谐调、亲和家庭成员的血亲关系，促进家庭的和睦与稳定，进而在社会上形成尊老爱幼、互助友爱的风尚，促进精神文明的建设。让我们一起来营造一个敬老养老的社会氛围，让中华民族敬老养老的优良传统在我们每个人身上都得到发扬光大！
推荐第9篇：孝德文化
以孝德文化引领幸福社区建设
“百善孝为先”，孝是中华民族的传统美德。近年来，王庄社区不断加强居民德育教育，弘扬孝德文化，传承中华民族孝老爱亲传统美德，以孝德文化引领幸福社区建设，促进了家庭和美，邻里和睦，社区和谐。
宣传引导 弘扬孝德文化
近日，王庄社区举办了“一小时课堂”系列活动之“孝老爱亲 幸福人生”孝德文化课堂，社区近百余名居民参加聆听。
课堂上为居民宣讲了从古至今正反案例，从“孝”、“德”几方面校正家庭观念中错误的言行，教育引导居民以身作责及时行孝，为儿女作孝老爱亲的榜样。会上，还发放了《新二十孝》标准调查问卷，让居民现场填写。
居民陈某听完课深受启发，看着自己手中调查问卷，做到的只有四条，羞愧地说：“除了周末，自己很少回家看望父母。我今天才醒悟，孝敬父母不能等，也不是钱能代替的。我明儿就和媳妇带上孩子回家看望父母去！”
“现在我懂了，老年人也有感情需求和追求幸福的权利，我以后再也不那么自私，干涉我爸再婚了。”课后，居民李某提到自己阻止70多岁丧偶独居的老父亲再婚的事情，后悔不已。
近年来，王庄社区注重孝道文化阵地建设，除悬挂宣传条幅、发放宣传单、举办专题文艺晚会外，充分利用宣传栏、文化墙、橱窗、电子屏等载体加大宣传力度，让居民在小区休闲、娱乐时，潜移默化中影响居民的言行举止，耳濡目染受到教育。并在光明北区建立了道德文化广场，开辟了《二十四孝》孝德文化墙，图文并茂为大家展示了孝感动天、百里负米等经典孝德故事，成为居民教育新课堂。如今，道德文化广场成为青少年德育教育基地，孝道文化如春风化雨般浸润着社区千家万户，使孝老爱亲成为居民的自觉追求。
感恩教育 传承传统美德
“亮亮现在不但不再打架闹事，主动学习，而且还经常帮我干家务。这孩子一下子变得那么懂事，就像换一个人！”光明南区丁阿姨提起儿子的变化不禁喜上眉梢。
王庄社区组织开展了“点亮亲情 感恩父母”系列活动，倡议孩子们每天为父母做一件小事，说一句感恩话，相继举办了“感恩父母”专题讲座、学诵《弟子规》、《三字经》等国学经典、学唱感恩歌曲、评选“感恩之星”等系列活动，使他们懂得自己的成长离不开父母的付出，发自内心地以实际行动去感恩父母、孝敬父母。
同时，王庄社区还组织开展了孝德“三个一”活动。“三个一”即：每周陪父母进行一次健身活动，每周为父母做一次家务，每周末送父母一份欣慰。开展了“耄耋老人”集体过生日活动、“亲情寄语”活动等，倡导社区员工、居民以各种方式向长辈、父母表达孝敬之心和感恩之情，用实际行动让长辈和父母感到欣慰和幸福。
通过“感恩教育”教育引导居民知恩、感恩、报恩，让每个家庭都充满了浓浓的亲情。
典型示范 树起道德标杆
走近王庄社区创业小区，好儿媳路苏红、好女婿王红伟的事迹就会印入眼帘，这是创业小区今年新建成的孝德文化一条街，对小区内评选出的10名好儿媳、好女婿的先进事迹进行了广泛宣传。创业小区已连续3年开展了“好儿媳、好女婿”的评选活动，经小区选树推荐的好儿媳路苏红还荣获“长治市十大孝星”的称号。
“听完了路苏红的发言，我才知道自己和这些孝星们有那么大差距！我以后要以她们为榜样，孝敬爸妈，让他们安度晚年！”创业小区居民付敏参加完道德讲堂感叹道。
今年王庄社区还开设了社区道德大讲堂，邀请社区内的好儿媳、好女婿等道德模范人物进行现身说教，路苏红讲述自己十几年来如一日照顾生活不能自理婆婆的感人事迹，吸引了社区近300余名居民聆听。她的感人事迹震憾了居民，许多人感动地流下眼泪，还有许多居民忍不住站起来讲述自己的内心感受。
一个典型就是一面旗帜，一个道德标杆。王庄社区以“和谐家庭”评选活动、“孝星”评选为载体，开展典型选树，先后涌现出了王海峰等一些先进典型，带动孝老爱亲新风尚的形成。并以社区道德讲堂、文明讲堂等为平台，传播凡人善举，传递道德力量，发挥先进典型的“磁石效应”。通过典型引路，感召居民，在社区营造出人人学典型、个个讲孝心的良好氛围。
“‘老吾老以及人之老’，王庄社区不但引导居民要关爱自己的父母，还要善待身边的老人。如今，社区60工作人员成为辖区60名孤寡、空巢老人的‘爱心儿女’，经常上门照顾老人饮食起居，陪他们聊天、看病，让他们感受到了社区大家庭的温暖。”社区居委会主任张腾蛟如是说。
扎实开展孝道文化进社区活动，在社区讲孝心、重孝道蔚然成风，浓浓的爱意带来了家庭的温馨，真诚的行动书写了社区的和谐。
（王树花）
推荐第10篇：孝文化校园
义堂中学2018-2019年学生行为习惯养成
教育----“孝德校园”
儒家道：百善孝为先；孔子认为“孝”是做人的根本原则，曰:“孝,德之本也”。我们历代祖先,在创造中华文明的实践中,逐步形成了以家道、家教、家风、家业,养亲、事亲、尊亲、悦亲等为主要内容的孝道传统,集中展现了仁爱、责任、礼敬、勤劳、奉献等等核心的伦理规范与道德精神,这是中华民族宝贵的精神财富。
然而，孝文化已在人们的心目中逐渐淡化，现在的学生大多是独生子女，生活在安闲舒适的环境中，在家受到老人和父母的“宠爱”，在学校受到教师们百般呵护，在社会受到国家和政府的保护。他们很少受挫折，不懂得感恩，自私自利，道德严重缺失。随着我国老龄化的到来，孝文化建设显得尤为重要。同时，当今社会正面对各种不讲亲情、不讲道德，只讲金钱与竞争的外来文化的冲击，加强未成年人“孝德”乃至中华美德教育，不断提升他们的思想道德水准，成为国家目前亟待解决的问题，是需要全社会共同参与的大工程。
学校是青少年德育的主阵地，如何使学生继承和发扬中华传统美德，是摆在我们每一个教育工作者眼前的重要课题。为此，我校举行了一系列开展孝文化进校园活动。
1、大力宣传发动，营造孝文化氛围
学校发放宣传材料，张贴孝敬图画的同时，要求各班办一期以孝文化为主题的黑板报，制作一期关于孝文化的手抄报。学校全面宣传孝知识，充分营造孝氛围，提高孝意识，一方面培养学生们的文明礼仪行为意识，另一方面激发孩子们孝敬父母，尊敬师长的良好思想，在校园里全面掀起了学习实践孝善的热潮。
2、修建孝文化校园，构建靓丽风景线
在校园环境建设打造孝文化阵地，在学校操场走廊墙壁上，是精选的《三字经》《弟子规》《二十四孝》等孝德经典篇目；班级廊道，一个个孝德小故事、一则则孝德名言令人目不暇接，展示古今名人的典故、格言、学生的感言等，使学生在校园各个角落都能受到孝文化的熏陶。学校要求广大师生观看后，写出相应的心得体会，并进行评比展览。
3、举行“双十佳”演讲赛，增强孝善意识
为了进一步增强师生的孝善意识，学校可适时举办了“孝善演讲赛”。学生们根据自己的年龄特点谈出对“孝”的初步认识，并把孝贯彻到自己今后的生活中，以孝心对待父母，以善心与同学相处；真正把孝文化落到实处。并邀请部分学生家长参与，以提高教育效果。
利用各种节日广泛开展活动。如：母亲节、父亲节、端午节、教师节、八月节、感恩节等，开展主题班会、歌咏、朗读、演讲、讲故事、绘画、致xx一封信、做一件有意义的事儿等活动（一些活动邀请家长共同参与教育效果会更好）。
4、开展孝敬大行动，提高共同参与
学校开展孝敬大行动，倡议广大师生行动起来，人人做一件孝敬的事。学生在校孝敬师长，为老师献上一束花、送上一句祝福；在家孝敬父母，为父母洗一次脚、吻一次脸颊。各班召开“算算经济帐，感谢父母恩”主题班会；开展“帮父母做一件事、给父母打一个电话、少花一元钱”等活动。通过一系列的活动，深深地感染着每一名学生，震撼着师生们的心灵，使同学们不仅掌握了“孝”文 化的理论和内涵，同时深刻领会到今天开展工作感恩教育，重塑孝道理念对实现家庭和睦、构建和谐社会的重要意义。
5、收集整理身边孝故事
发挥课堂德育主渠道作用，寓德育于教学之中，常抓不懈（尤其是政治、语文等学科）。另外，大力开发“孝德”校本课程，可利用学生收集古今中外的关于孝德方面的人物和故事，这种收集的过程也是大家受教育的过程。
6、家校结合、共同打造“孝”园文化
开展以孝文化为主题的家长座谈会、讲座、亲子共读等活动，提高家长的素养。在孝文化建设中，发挥家长的潜移默化的作用很重要。如果家长不能言传身带，就会大大弱化学校的教育，就会起到5+2等于零的作用。
7、评“孝”星活动
在学生中，评出“孝”星，以激励其崇尚孝文化、孝敬父母的光荣之举。
子曰：“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”，也就是说只有你有了基本的道德修养后，才开始“学文”。试想：一个学生，如果懂得如何孝敬父母、懂得如何尊敬师长，这样的学生，怎么会不优秀呢？还有什么不能教化呢？ 总之，自从我校开展“孝文化”进校园活动以来，学生明白了“百善孝为先”的道理，爱老如爱子，关爱今天的老人，就是爱护明天的自己。同时也让学生从内心深处真正感受到了人与人的真情，感受到校园活动的乐趣，激发了他们学习的积极性。
第11篇：中国古代孝文化
中国古代孝文化
孝，千百年来是中国社会维系着家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。中国人一直信仰：百善孝为先。孝文化也影响着我们整个华夏民族数千年。
孝随着古代时间的推移，意义和内涵也慢慢变得不同。
孝文化萌芽于尧舜的宗法、农经时代，距今已有四千多年的历史。《史记·五帝本记》载，“舜二十岁以孝闻名”，中国二十四孝“感天动地篇”记述，“舜的父亲是个昧盲人，后母顽固，同父异母弟弟象，为人桀骜不驯。他们都想杀掉舜，舜却恭顺地行事，孝顺父母，友爱兄弟”。尧帝“举孝廉，得知舜仁孝，以女嫁之”。“舜接尧帝位后，以德、孝治国，社会歌舞升平，万民丰衣足食”。
我国最早的诗歌总集《诗经》中也有“率见昭考,以孝以享”之句,充分说明了孝的原始意义:人们在生产劳动、与大自然的不断斗争中为乞平安而进行的一种尊祖敬宗的祭祀活动。
到了西周时期，孝的原始意义有些淡薄了，随着人力资源的重要性，反映在意识形态的孝,又被赋予了新的含义即生儿育女，传宗接代。衍射到春秋战国时期,社会进步,人们对自然、神鬼的认识趋于理性化,人们对先祖的祭祀活动由繁趋简,家庭形态的确立,使得赡养父母成为家庭血亲关系间最基本的义务,善事父母成为当时孝文化最核心的内容。
各代大师也对孝文化有着不同贡献，孔子从人性出发,以家庭为单位,紧紧围绕善事父母这一核心内涵,丰富和发展了孝文化的深刻内容,提出了“仁”的思想
孝弟也者,其为仁之本也与”,孔子思想的核心是“仁”,孔子完成了孝从宗教到道德、从宗族伦理向家庭伦理的转化。曾子将孔子的观点发扬光大,从理性的高度认为“孝”是人类道德之源,并把“孝”的内容个体化。。他说“孝子之亲,莫大乎尊亲,尊亲之至,莫大乎以天下养。”,又言“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。经历代儒家大师的不断完善“, 孝”观念已经系统化、理论化。《孝经》的产生也标志着：“孝”文化的真正形成。
到了汉代以后，孝文化又走向了政治，“以孝治天下”，孝悌则成为人们做人的准则和行为规范。惠帝表彰“孝悌”，吕后“举孝授官”，文帝“置《孝经》博士”。汉代孝子黄香为父暖被、董永卖身葬父以及三国时期孝子孟宗哭竹等事迹，都是因“孝行感天”而得名。从汉以后,历代统治者或思想家则自觉地把孝文化作为封建政治统治的精神基础。
唐宋元明清时期“移孝于忠”,孝文化走向极致。这时的孝则被更多地解释为“忠君尊王”。统治者更加强调“臣忠”和“子孝”,而很少谈到“君明”和“父慈”,甚至提出了“父为子纲”、“君叫臣死,臣不敢不死;父要子亡,子不敢不亡”、“君虽不君,臣不可以不臣;父虽不父,子不可以不子”等愚忠愚孝的绝对化的原则。
传统孝观念在漫长的历史发展中, 经过历代统治者、思想家的改造, 已经变成了一种内涵极其丰富的伦理规范。其中蕴涵有许多超越时空的普遍伦理精神, 在中国几千年发展过程中对维护国家、社会的和谐稳定, 发挥了重要的功能。
不可否认的是, 由于传统的孝文化是古中国小农经济和宗法制度的产物, 内容难免有些庞杂,优劣并存。鉴于传统孝文化的两重性， 在经济、政治、文化、社会都发生了重大变化的今天,我们不仅要继承和弘扬孝文化的精髓，也要适应时代和社会的需要，赋予其新的内涵，以促进古代孝文化到现代化社会的转变。
第12篇：孝文化感想
中国孝文化感悟很荣幸，本学期选修了中国孝文化这一门课程。这是一门通过历史展现亲情、展现孝道的一门课程，也通过古今对孝的不同定义给了我们很多感悟，在古人、在史书般的24孝中，我们看到了古人的忠孝，对比之于今天的孝道，我们感慨万千的同时，也被孝的魅力所吸引，联想到我们作为学生自身，感触颇深。如果说道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社会的道，道德的道。我们理解儒家的孝道一定要从人生之道、人伦之道上来思虑和考量。爱人爱物都要首先从爱父母开始，只有具有这个亲子之爱之后逐步地外推，才能把这个爱是从同胞、兄弟、家人、族群，这个心慢慢来体会，来逐步向外推导。必须有内在的诚心，在外面又有恭敬的礼节，才可以叫做孝。
中国有句古话，“劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归”。这句话很引人深思。这种亲情让我们的心灵无限感怀。如果没有母亲的羽翼，孩子的生命就难以保全。母与子的联系，实际上是用生死来印证的。人是多么善忘啊。我们感谢在人生路上给自己奉献一箪食，一瓢饮的人，但常常忘了感谢给予了我们生命的人。我们把父母的爱视之当然，不断索取，但心中却不思报恩。在追溯人生意义的时候，我们要问一问自己：到底应当怎样对待给予自己生命的人？我们要不要孝养，要不要恭敬，要不要感恩呢？天是人之始，父母是人之本，人要经常返璞归真。想要偿报父母的养育之恩，真是天下的道理，但是我是怎么样一生也是难以报答的啊！父母的恩你能报答吗？你想的是，他们不就是生了我吗？但是，生你，对你的爱，怀你的苦楚，对你的养育、对你的担忧，多少的爱和烦忧才能抚养你成人。我们有时候听到或者看到很孝道的一些消息或者事件的时候都会泪流满面，上次我们看到“感动中国”里，一个做儿子的，为了自己的母亲捐出了自己的一个肾。他一直瞒着母亲，因为他告诉母亲以后，母亲一定不让他这样做，而他非要这样做，很令人感动的。
以前我们在讲道家的时候，道家其实是讲天地自然的，都与天地精神往来的这样一些。就是生在这个世界上，是寄存在这个世界上，而死去才是真正的归于大道。但是，儒家不会是这样的想法，虽然儒家也有一颗超脱的心，但是我们人还在这个世界上，我们要想着自己怎样处理人和人的关系，怎样对父母尊敬、孝敬，对长者尊敬，对兄长恭敬，等等方面的关系我们都要处理，我们疾痛惨怛的时候也要喊父母啊，劳苦倦极的时候也会喊天啊，所以说，人活在这个城市和人群之中，人和人之间到底是什么关系呢？道家能够临尸而歌，人死了，他认为是归于大道，鼓盆而歌。但是儒家绝对不这样想。过去父母死了以后儿女要守三年的丧，孔子的学生宰予认为三年时间太长了，三年礼乐都不做，都礼崩乐坏了。孔子那么重视礼乐的一个人，在孝这个问题上他是绝对不让步的他说：“子生三年然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧，予亦有三年之爱于其父母乎？”圣人五情是与凡人相同的，有情有义，有孝有敬。孝为儒家文化起点。如果说道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社会的道，道德的道。我们理解儒家的孝道一定要从人生之道、人伦之道上来思虑和考量。
孝道从心开始。孩子对父母一定要爱。父母不爱自己的子女，他是不会爱天
下人的，一个人说他不爱自己的父母，他也一定不会爱天下人的。儒家讲孝道特别讲人情味，他特别讲血缘人情。血缘关系表现出人情味，血缘之爱、亲子之爱这是最自然不过的事情了吧，所以，儒家坚持亲子之爱是最最根本的。爱人爱物都要首先从爱父母开始，只有具有这个亲子之爱之后逐步地外推，才能把这个爱是从同胞、兄弟、家人、族群，这个心慢慢来体会，来逐步向外推导。所以说，“他人有心，予忖度之”就是说他人有的心，我能想得到，体会得到。所以，一个人他能孝顺的话，“他亲吾亲，以及人之亲，长吾之长，以及人之长，幼吾幼，以及人之幼，老吾老，以及人之老。”这是很自然的，最后才能大人君子抚爱万民，养育万物，从这里头引申出来的，所以，不爱父母、不爱老者、尊者，怎么爱兄弟？怎么会爱同事朋友？所以，冷酷的心常常是由不爱身边的人慢慢生发出来的，冷酷的情感就是从这里产生出来的。所以，若是教小孩，一定要从感恩、从亲情、从孝顺这个地方生发，这是德性和教养的根苗。就像一棵大树一样，从幼苗慢慢才能成为一棵参天大树。
没有亲切的话语、没有思念的感觉，好像是一个累赘一样，把钱寄去就完了，那么这个不能叫做是孝。因为孝它不仅是在于这个形式，最重要还是你的心对你的父母要敬爱。不是饮食的问题，不是金钱的问题，而是你心中割舍不了的亲情、割舍不了的爱。孝敬父母的观念一定是普适性的，没有一种文化是叫你不尊重父母，不怀念父母的，不挂记父母的。所有的文化都是，西方的世界都是这样讲的，没有爱、没有尊重的话，这个人完全不称其为人，这是最基本的东西。感恩心是人类美德。孝是普适性的，我们今天讲孝道与感恩，是因为感恩心是我们行孝道的重要的推动力，内在的力量，为什么强调感恩？因为天是人之始，父母是人之本，人要知道生命与血缘的来源。《诗经》上也说了：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”所以，感恩心永远是来激励我们行孝道的。今人为何要尽孝道。我们经常捧读《论语》或者聆听圣人言，尽管从书面上看语言离我们很远，但事实上这些道理却无时无刻地在我们的身边，在我们的内心。中华文化是充满了人情味和人性关怀的文化，孝敬的理念已经渗透进我们中国人日常的生活，无论是物质生活、精神生活，还是行为方式都与其息息相关。不管时代怎么变迁，人类的基本东西是不会变的，中华文化对我们的人生信念也有深刻的影响，也形成了中国人的特质，很多人受这个文化的影响。所以，我希望大家真的能从中得到启发，来重新审视我们的亲情、人情，来重新审视我们的生活道路。
魏晋相承，以孝治天下。虽然以孝治天下远不如清谈玄言那样引来议论纷纷，但在那个时代孝是非常被倡导的。孝既是朝廷倡导的道德规范，不孝当然成了严重的罪行。《世说·赏誉》注引，“每见国家赦书，谋反大逆皆赦，孙杀王父母、子杀父母，不赦，以为王法所不容也。 ”可见晋时不孝之罪甚于谋反，可谓重矣。因此，在魏晋时代要整倒一个人，最简便的办法就是扣他一顶“不孝”的大帽子。魏时孔融、嵇康被杀，表面的罪状都是“不孝”。晋明帝司马绍为太子时，王敦看此人颇有才能，继位后会碍自己的手脚，“欲诬以不孝而废焉”。后来谎言被温峤当众戳穿，此事未行。由此可以看出，魏晋孝文化的重要地位。
纵观古今文人名士，无不重孝之行，节孝之义，孝文化是中国古老文明的传承，是历史文化的积淀，是我们呢应该学习和继承的文化传统。作为当代大学生，应该更多的了解孝文化，做一个孝义之人。
计科邓兴学号：2010213750
第13篇：“孝”文化演讲稿
“孝”从点滴事做起
我呢！曾经在《动物世界》中看到了一个令人刻骨铭心的画面：小象出生后，腿脚不利索，脚步也不硬朗。但是，大象妈妈依然“狠心”用长鼻子驱赶这刚从母腹中落地的小象，企图让小象站起来自己行走。一次，两次，——直至小象能够自行走。能够跟上象群。这时的母象，眼睛里似乎有如释重负的喜悦在闪烁，也好像有欣喜的泪光在涌动、、、、、、因为小象能够自己行走了，有生存下去的可能了。主持人说:“生生不息的象群得以繁衍，与大象父母对后代的“严格要求”是分不开的。
同学们！我们好好想一想。一只大象，尚且懂得自己的爸爸妈妈对自己严厉的要求是为自己的好，而我们自己?把父母对我们的关爱当做是应该的，很坦荡的样子，就认为父母改为我们做这些事。
每当上学或放学的时候，在各个学校的门前，挤满了接送学生的家长。有地位的用专车，没地位的用摩托车，有钱而没地位的打“出租车”，没钱没地位的家长亲自来接。家长们不论地位尊卑、职务高低，一律采用相同的方式呵护自己的孩子。 “风雨”来了，有神通广大的父亲冲上去遮风挡雨，生活中遇到了难题，有任劳任怨的母亲挺身而出；及时学习上遇到了困难，也有家长请来的家教老师、、、、、、、孩子成了每一个家庭耀眼的太阳，而这颗太阳的光辉，可又往往决定着这个家庭的幸福指数。
于是，有考上大学后，父母要每月来学校一次帮助收拾床铺的；也有每一个月都要把衣服寄到家里，要父母洗的；还有一些特殊的，竟要父母辞职陪读、、、、、、、为了孩子的成长，家长们几乎是呕心沥血了。他们不惜血本的努力着，都是为了我们以后的健康成长。
然而，我们回过头来细想一下，父母为了我们付出了这么多，衣服脏了，破了，有人缝补，有人洗，生病了她们无微不至的照顾，等等的、、、、、、一切都是为了我们自己，可是我们作为他们的子女可曾又为他们做过一些什么呢？我们常说要尽孝道，要好好孝顺父母，可是只是经常挂在嘴边，连一件小事都没又帮他们做过一次，父母养育了我们十几年，难道这就是他们的初衷吗？我想不是的，所以我希望不要把“孝顺”这两个字只挂在嘴边，要有实际行动，哪怕是在父母给自己穿针引线缝衣服时，帮他们一下，他们心里已经很高兴了。只要父母开心快乐，这就是我们作为子女的最大的“孝顺”了。
第14篇：浅谈孝文化
谈孝
“孝”发展到今天是否已经过时了呢？答案当然是否定的。“孝”作为一种从人类血缘衍生出来的文化，既是传统的，也是现代的。我们所提倡的孝不是愚孝，而是赋予了时代意义的孝。
子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”儒家看来，孝顺父母、尊敬兄长，这是做人最基本的道德规范与行为准则。一个人如果连这做人的道德规范与行为准则的“最底线”都不能恪守，何谈其他？孝的践行有利于促进家庭成员情感的加深，有利于仁与礼的生成。
那么，何谓“孝”？怎样算“孝”？怎么行孝？
一、要爱惜自己。子曰：“父母，唯其疾之忧。”对于父母，在我们生病的时候令他们担心就够了，不要让他们再为我们的其他方面操心，这样就是孝了。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。父母给了我们生命，我们就要好好珍惜，尽量保持身心健康，做到品行端正，让父母省心，父母就很欣慰了。爱惜自己，是对父母给予的生命的尊重，也是对父母的尊重。
二、要履行赡养的义务。我国《婚姻法》明确规定：子女都有赡养父母的义务。这里所讲的子女，包括已婚、未婚的成年儿子和女儿，也包括亲生子女、养子女和继子女。“今之孝者，是谓能养”、“事父母，能竭其力”都强调了对待父母要竭力侍奉。从这一点我们可以看出，行孝需要有物质基础。如果个人生存都无法保障，又谈何尽孝？纵使有心也无力也。这就要求我们要劳动致富，要有稳定的工作和收入，保证孝有得以依存的物质基础。
三、对父母要顺。子曰：“无违。”这特别是针对年长的父母而言。父母的年纪大了，许多思想都已经根深蒂固，要他们改是不可能的，所以就只能要我们这些做子女的学会包容。父母终归是为我们好的，他们对我们提出的要求，只要我们能做到，就尽量不要违背。对于父母说的一些与我们思想相抵触的话，我们也尽量当作耳边风，不要与其争吵。尽量做到“无违”，顺从父母，让他们心情舒畅，才能使他们延年益寿。
四、对父母要敬。子曰；“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”如果只是用金钱、物质侍奉父母，而没有“敬”，那和养犬马有什么区别呢？对父母的孝就贵在“敬”，如果没有“敬”，孝就只是“伪孝”“虚孝”。要知道没有父母就没有我们。
看看当今社会的一些现象，想想现在人们的一些行为：父母含辛茹苦地把他抚养成人，可是当他成家立业之后，却将父母断然抛弃，让他们孤苦伶仃地艰苦度日；父母费尽心血把他培养成才，可是，当他功成名就之后，却认为父母地位卑微耻于与其为伍，而毫不留情地不认双亲；为了照顾自己的家室儿女，对自己的老父老母不闻不问„„这些都是发生在我们身边的，是我们经常能够看到，听到，或者我们本身就在做的真实情形，真的令人心寒。 也许，每一位赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下“孝”的宏愿，相信来来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜你们忘了，生命的短暂，忘了世上永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了，带直对我们的挂念，留给我们的是永久长远的懊悔，和难以了结的孝愿。
赶快为你们的父母尽一次孝心：也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦，也许是一桌山珍海味，也许是一道家常小菜；也许是听他摆以前的事，做个耐心的听众；也许是任他们唠叨，撒气；也许是一件新衣；也许是一双鞋垫„„在“孝”的天平上，它们等价。
第15篇：孝文化演讲稿
“我们的人生之路总是阳光明媚,晴空万里，到底哪一缕阳光最耀眼？有人说是优异的学习成绩，有人说是给予别人帮助……而我认为在我们的人生路上最灿烂的阳光应该属于知恩图报，感谢帮助我们成长的每一个人。是的，学会感恩，是一种情怀,学会感恩，更是一种情操.
我相信每一个赤诚忠厚的孩子,都曾在心底向父母许下\"孝\"的宏愿,相信来日方长,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣襟还乡的那一天,可以从容尽孝. 那是我住院期间的一天傍晚，天很冷，外面的雪下得很大。爸爸下班后赶来给我送饭，可是我想吃饺子。他二话不说，放下手里提来的家里做好的饭菜，迎着凛冽的大风，冒着漫天飞舞的鹅毛大雪又出去为我买饺子。天黑了，风更猛了，雪更大了.这时,雪人似的爸爸一边走还一边说：“饿坏了吧！”看着爸爸慈祥的面容，摸着爸爸冻得通红的双手,我感动得流泪了。“爸爸，爸爸……”我在心里一遍遍地念叨，“你真是我的好爸爸！”。冬天是寒冷的，而爸爸所做的一切，却仿佛阳光，温暖我病痛的躯体；又似暖流，融进我愁苦的心坎里；爸爸的关爱，撑起了我战胜病魔的信念,经过一个多月的治疗,我康复出院.我很庆幸出生在这样的家庭，即使不是官二代富二代，但父母给了我他们能力范围内最好的生活，也许买不起最新的电子产品和所谓的奢侈品，但我有足够的钱出去走走，不会为了任何物质出卖自己，比起那些花着父母的钱看不起别人的人，我宁可通过努力改变生活 我们都该意识到，我们无时不在得到默默的关爱，但你，我，是否有付出，是否有去关爱我们真正应该付出爱的人呢？前些天情人节，很多年轻人会送玫瑰，送礼品，表达心意，我们的父母呢？他们可曾得到你们的鲜花？
古语道百善孝为先。孝是人们与生俱来的品质。只不过有些人的孝心被生活的飞尘掩盖了同学们，让我们从今天做起，一起努力，共同建筑心中永恒的爱的神殿，共同在繁忙的学习中，抽出一点时间，把孝心带回家，让父母，长辈们沐浴最温暖的爱的阳光！
第16篇：孝文化报告
孝民俗文化调研报告
传统孝观念主要有一下几个层面的含义：
①孝的基本意义是子女“善事父母”，也就是子女怀着爱心去侍奉、赡养父母；②是祭祀祖先、报本反始；③是对天子、君王的孝，“孝以事君”，用心来侍奉君主，也就是终于君主、终于皇帝，这就是孝的基本内涵在政治领域的扩展和延伸；④继志述事，是孝道的最高层次，即继承祖先的遗志，健康功勋，成就事业，从而光耀门楣、显扬父母。 孝民俗文化：
民俗文化因其核心要素民俗是集体遵从的、反复演示的、不断实行的，所以具有增强民族的认同，强化民族精神，塑造民族品格的功能。主要包括民俗工艺文化、民俗装饰文化、民俗饮食文化、民俗节日文化、民俗戏曲文化、民俗歌舞文化、民俗绘画文化、民俗音乐文化、民俗制作文化等。孝民俗文化涉及：生产劳动民俗；日常生活民俗；社会组织民俗；岁时节日民俗；人生礼仪；游艺民俗；民间观念；民间文学等。
围绕上述孝观念和民俗文化为主线，进行孝民俗文化搜集发掘和整理。
访谈提纲及总结：
1.您了解孝文化么？
孝文化是中华民族传统美德之一，继承并弘扬中华民族传统孝文化，是我们作为炎黄子孙的一份责任与光荣。同时，孝道文化的建设，是构建和谐家庭的重要手段，是构建和谐社会的重要组成部分。俗语说“百善孝为先”，孝文化，在中华文化史上，是一切人论道德的基石，它所蕴含的伦理观念，也体现了现代和谐社会深刻内涵。
我认为“孝敬”就是子女在情感和物质上对父母尽义务，含有敬重的意思，这是中华民族的传统美德。我认为完美的“孝”应当在内既是一种子女对父母的真爱，在外又是一种合乎道德规范的尽义务的行为，两者达到统一。当然，也不能单方面地要求子女孝敬，父母也应理解子女，双方在情感上达到某种良性的互动才有意义。
“孝”这个词的含义应该是一种对养育自己的父母的尊重态度与回报行为，这里面既有物质层面的关怀，也有精神上的慰藉，在目前的情况下，不论是在法律上，还是在舆论上，某种对“孝”的规范性维护也还是存在的，这是必然的，也合乎中华民族的传统文化。
2.您认为当前很多人不孝敬父母的原因是什么？
一方面是主观上孝心减少，另一方面是客观上孝行难举。首当其冲的是孝心的泯灭。
二是家庭规模小型化，家庭赡养功能弱化。与父母分居的成年子女增多，老年空巢家庭比例上升，难以像传统农业社会时一样在家中尽孝。
三是代际居住分离，崇尚私密，追求独立，成为潮流
四是广阔的人口流动拉大了人际的地理距离和心理距离，导致了赡养脱离，亲情淡漠，心理趋于理性。
五是很多子女陷入了“角色困境”，一方面要做“孝顺子女”，另一方面要做成功人士，在时间和精力上难以平衡和取舍，这在人口高龄化驱使下的长寿时代是格外严峻的挑战。
3.您对不孝敬父母的人持怎样基本的态度？
父母含辛茹苦地把我们养育成人，作为子女应当回报父母，孝敬父母。一个人如果连自己的衣食父母都不懂得回报又怎么会回报他人、回报社会呢？那样的人是不会被人接纳和尊重的.中华民族是一个有着优良传统美德的民族,作为其中的一份子,我们应当遵从孝道,传承孝礼.
4．您身边有没有对父母尽孝做得很好的人？
我的父母对我的祖父母和外祖父母十分尽孝，经常关心他们的健康，有空就陪着他们聊天。父母在外地工作还经常打电话问候。
5．你怎样对待父母的指令或决定？
我认为父母的指令或者决定都是对我们好，只是有些时候我们不理解，而又不去沟通，导致一些问题的出现。我觉得我们应该多与父母交流，对他们的指令或决定不能一味地反对。
6．您身边有没有具有孝文化内涵的民间传说、艺术遗风、风俗礼仪、孝特产品、乡规民约？
民间传说：卖身葬父——董永自幼家贫，父亲死后无钱下葬，只好
到富户傅员外家为奴，卖身葬父。玉皇大帝的小女儿七仙女爱董永诚实孝顺，私自来到凡间，请土地为媒，在老槐树下与董永结为夫妻，两人一同到傅员外家为奴偿债。因七仙女一夜之间织锦10匹，所以傅员外将董永的3年佣期改为百日。百日期满，夫妻双双正要回家，不料，七仙女私自下凡一事被玉皇大帝获悉，就派天庭神将敕令七仙女返回天宫。七仙女担心董永受害，只得与董永在老槐树下洒泪相别，随天将归天而去。
孝特产品：孝感麻糖，孝感米酒。
7.您身边有没有敬老院？如有，成立于何时，现在有多少老人入住，待遇如何？
在孝昌县小河镇有一所敬老院，小河镇福利院，成立于1998年，现在大约有六七人入住，待遇很好，里面的工作人员都很有耐心，真诚服务。
8.您身边有没有专门的孝特产品公司？如有，主要生产什么产品，您使用过么?
孝感麻糖米酒有限责任公司是一家综合性食品加工企业，其前身是1954年建立的孝感县麻糖厂，1997年改造为湖北孝感麻糖米酒股份有限公司，2001年改制转民为孝感麻糖米酒有限责任公司。现已发展成为湖北省农业产业化重点龙头企业之一。主要生产麻糖和米酒。我每年春节都会吃这两种食物。
9.您身边有没有专门的以宣传、弘扬孝为主题的载体，如广场、公园、政府或民间活动？ 在槐荫大道有一所以孝闻名的公园—董永公园，是国家AAA级旅游景区，位于孝感市城区槐荫大道东段，距武汉市60公里。孝感也因董永行孝感天而得名。一九八四年建成，占地75亩。
10.您了解哪些孝文化文艺作品，包括文学、戏曲、手工艺术、舞蹈、绘画？
以孝著名的文学作品有《孝经》，戏曲有《二十四孝》，绘画有《二十四孝图》。
以上是我对孝民俗文化的访谈和整理。
学号：101863215姓名：刘威
第17篇：孝文化实施方案
常州市基础教育《传承孝道文化 推进道德教育》课程建设实施
方案
[来源：本站 | 作者：上沛初级中学信息中心 | 日期：2013年10月24日 | 浏览361 次] 字体:[大 中 小]
为贯彻落实《2012年常州市基础教育课程基地建设》精神，深化基础教育课程改革。结合学校十二五规划目标及近年来课程建设的情况，制订《传承孝道文化 推进道德教育》课程基地建设实施方案。
一、指导思想
全面弘扬孝道文化，充分发挥孝道文化在和谐校园、和谐家庭、和谐社会建设中的特殊作用，在全校营造“孝德品行”的良好氛围，积极推进社会主义精神文明道德建设。
二、目标任务
总体目标：
“传承美德、弘扬孝道、构建和谐”。用三年时间（2012.12---2015.12）以“孝道”教育为突破口，推进学校道德教育，使学生养成“崇孝”美德，提高思想道德素质，使校园形成孝道氛围，尊老、爱老、敬老蔚然成风，促进师生和谐共进，并能辐射到家庭和社会。
具体目标：
通过“孝道文化”课程基地建设，我们的愿景有以下几点：
1．通过“孝道文化”课程基地建设，提高办学品位，丰富办学内涵，形成具有鲜明特色的育人环境。
2．通过具体实施“孝道文化”课程体系，提高学生的品德素养，培养学生的人文情怀，使学生树立正确的人生观，价值观，关注学生的终身发展。
3．通过“孝道文化”课程基地建设，丰富德育课程体系，探索切合我校实际的校本课程特色模式，培养学生自主，合作，探究的学习方式，提高学生的综合素质。
4．我们通过课程建设形成引导学生自觉接受并践行的孝道准则，提高学生思想道德素质，
发挥德育课程基地的幅射和带动作用，促进学校、师生、社区等各项事业的和谐发展。
5．在实践的基础上，继承和发扬孝道文化的优良传统和精髓，剔除和摒弃封建的落后的不合时宜的东西，在扬弃中发展孝道文化。能够研究出一套行之有效的适用于中学生的孝道文化教育理论，用以指导学校孝道文化教育，并与爱国主义、社会主义荣辱观以及建设和谐社会有机结合起来。
6．意图通过“孝道文化”建设，实现对学生的教育规划：
基于以上目标，我们将着力从两个大的方面具体实施：
1．着力于“孝道文化”课程体系的开发。要建设高质量的课程基地，必然要开发高水平的课程体系，为此我们经过充分调研和专家论证，决定以“孝道文化”为主线，以跨学科，社团化，校内外为原则，开发适合我校实际的“孝道文化”课程体系。为此我们将从四个方面着力实施：
（1）以“孝道文化”为主题，打造特色鲜明的育人环境。
（2）以“孝道文化”为主线开发适用于不同学段，不同层次的校本课程资源。
（3）在校内建立社团或兴趣小组，开展丰富多彩的孝道专题活动。
（4）组织学生走出校园，开展以“孝”为主线的社会实践活动。
（5）以课堂为辅助，学科教学渗透孝道教育。
（6）以过程性和终结性评价相结合的方式，加强对学生“孝道”准则的考核。
2．着力于“孝道文化”课程基地的实施和长效运作机制建设。课程基地要发挥其幅射和示范作用，必须要有物质或非物质的成果，还要有成熟规范的运作机制。我们将具体实施以下工作：
（1）开展孝道的传承与创新，使孝道具有鲜明的时代内涵和现代生命力。
（2）探索构建新的育人理念，从中华传统文化和农村学生的特点出发，立意于人的发展，改变学生的学习方式、评价方式，促进学生长远、健康发展。
（3）聘请专家指导，加强校本培训，促进教师的专业发展。
（4）创作学校孝道文化歌曲。
（5）我们将建设电子阅览室，演讲厅，“孝道文化”研究室，校本课程教研室等职能科室，确保课程基地有效运作，并形成长效机制。
三、工作举措
第一阶段：准备、申报阶段（2012.12——2013.6）
1．成立校课程建设领导小组,制定项目研究方案，确立项目研究形式，细化项目研究内容。
2．收集整理有关孝道文化的各种资料，并对孝道含义进行解读。
3．制定调查表，学生自学相关内容、实验教材和德育目标，把握孝道文化教育的内容。
《学生尊长敬老情况调查问卷》：
（1）早上起床能向父母长辈问候
（2）平时与父母长辈说话态度和气
（3）每次闹别扭的时候，自己主动打破僵局
（4）知道父母工作辛苦，能关心父母为其倒茶、盛饭
（5）知道父母爱吃什么
（6）知道父母生日
（7）能帮助做家务
（8）觉得父母说话太多，希望他们尊重自己的决定
（9）任性对父母长辈发脾气、顶嘴
（10）自理能力差，自己的事要让父母操心
4．确定实验对象，进行调查，与学生座谈，学习动力教育等。确定重点研究的内容及列出实施教育的切入点；制定具体的教育内容与计划。
5．开始具体实施
①孝道学习：组织学习古代“24孝”及新版“24孝”孝道行为标准。②主题活动：以班团活动为主阵地，进行系列化孝道教育；
③学科渗透：以课堂教学为辅助，学科教学渗透孝道教育契入点；
④环境熏陶：以校园文化为熏陶，潜移默化影响；并创作学校孝道建设歌曲。 ⑤实践养成：以制度约束，强化行为习惯为保障，敦促学生养成行孝意识。
第二阶段： 重点实验和调整阶段（2013.7--—2015.6）
1．制订孝道行为规范；
制定了10条具体规范。①每天上下学打招呼。②长辈下班要说“您辛苦了”。③长辈生日要主动问候 送小礼物。④在平时生活中开支合理，不乱花钱，珍惜物品，不浪费粮食，节约勤俭。⑤每天要坚持做家务。⑥按时上学、独立完成作业，学习中持之以恒、迎难而上，能以刻苦求学报答父母。不用家长督促。⑦长辈生病，侍奉、作简单饭、安慰。⑧主动与家长交谈、商量、不发小脾气。 ⑨不到不宜去的娱乐场所，不做坏事，不让家长操心。⑩为人处事谦和有礼，尊老爱幼，尊敬师长，父母之间发生矛盾，要懂得调解。
2．开设孝道校本课程；
我们积极组织相关实验教师广泛收集“孝道”材料，课题组编印了校本课程《〈孝经〉选读》《〈曾子〉解析》《走进文明》《孝道故事》等，初一年级专门开设了《曾子孝道文化》校本课程。
3．围绕“孝道”请专家作报告、地方人士讲故事、学校教师讲案例；
4．开展孝道专题系列活动：
（1）宣传孝道理念：①国旗下讲话“弘扬孝道文化 共建和谐家园”；②孝道文化图片展；③以“孝行天下”为主题的班会活动；④以“孝行天下”为主题的黑板报。
（2）传递孝心书信：①利用元旦，给父母传递孝心明信片；②学会自主，学习制定自己的生涯发展规划；③知恩图报，积极进取，为家庭、学校争光；④回报社会，积极参加社会公益活动。
（3）共建孝心社区：①礼让遇人，和谐共建——寒假社区实践活动；②孝敬于亲，天伦之道——给长辈发送新年祝福短信；③学一条语录，做一件孝心之事。
（4）体验孝道活动：
① 开展节日自我教育活动：利用寒假过中国年的时间，要学生说三句话：“您辛苦了、您好、新年快乐”；做三件事：“鞠躬、让食、抄三幅对联”。充分利用“三八国际妇女节”、“五一国际劳动节”以及“母亲节”、“父亲节”、“重阳节”组织学生开展爱父母的教育活动。将这些节日定为学生的“孝敬日”。要求学生在“孝敬日”至少用一个课时，做一些力所能及的家务或社会公益劳动。组织开展“我让露笑脸”活动；
②“聆听故事体味‘孝’”故事大赛；
③“孝行天下”主题公开班会；
④诚实守信，一言九鼎——签订考试诚信书；
⑤肩负厚望，胸怀理想——中考理想前途教育。
（5）传承孝道精神：①牢记传统，祭扫烈士陵园；②“孝行天下”征文、演讲比赛；
（6）彰显孝道文化①双亲疾苦，心中常忆——“感恩”公益活动；②远离危险，自我保护——逃生演练；③心中有爱，热爱自然——放飞理想活动。
（7）评选孝行之星：评选“求知之星”；“诚信之星”；“关爱之星”；“感恩之星”；“敬长之星”。
第三阶段：整理总结阶段（2015.6—2015.12）
1．整理和研究各种实验数据以及实践中积累的所有资料；
2．总结经验，撰写《课程研究总结报告》。
3．利用孝道文化室展示课程研究成果。
四、绩效预期
（一）深化教学改革：
孝道教育为正在进行的新课程改革提供了参考。改进和创新教育方式。拓展现有的教育内容，转变教与学的方式。打通课内与课外，校内与校外，知识与素养的联系，促进学生素质的提升和人格的完善。实施新孝道教育不仅不会影响学生的学习成绩，而且还调动了学生的学习积极性，走出了许多教育工作者“抓德育误智育”的误区，为全面实施素质教育开辟了一条崭新的道路。
（二）促进学生成长：
“孝道文化”课程基地建设坚持以人为本，一切为了学生的全面发展，和谐发展尤其是丰富学生的人文情怀。我们看到当今社会高度发展的物质文明并没有带来精神文明的同步发展，高科技在给人们带来巨大享受的同时，也打开了潘多
拉魔盒，功利主义盛行，技术主意泛滥，环境污染日益严重，追逐时尚远离经典等，凡此种种都造成了人格的扭曲和畸形。在这种情况下我们建设“孝道文化”课程基地，希望以“孝”文化为载体，通过多样化的教育手段，依靠文化的濡染渗入学生的内心，融入学生的灵魂，引导学生向善，向真，向美。并把这些良好的习惯内化为尊老爱老，勤奋有为，立志报国的道德素养。
（三）推动队伍建设：
创设“和谐课堂”。通过教师身体力行，率先示范，教师不仅是孝道文化教育的组织者，同时也是受教育者，促进教师师德水平和教育水平的提高。课程研究过程中可以探索总结出学科渗透法、主题活动法、环境渗透法、实践养成法，为今后进一步深化开展孝道文化教育提出了可供借鉴的宝贵经验。
（四）形成学校特色：
在孝亲教育活动中，学校既重视孝敬教育理念的传输，又重视学生身体力行的道德实践。学校以其显著的德育特色把教育的链条延伸到了家庭和社会。创新德育模式，形成以乡土和孝道为核心文化的办学特色。
五、评估机制
1．以理论教育为导向，加强中华民族优秀传统文化的学习；
2．发挥“体验式教育”在孝道教育中的作用；
3．构建高效领导重视、教师导引、学生积极参与的孝道教育机制；
4．发挥校园文化建设中的孝道教育作用；
5．树立楷模，为学生践行孝道提供方向指引。
6．张扬他们的个性，成为学习和生活的主人，提高学生人生观、价值观，做一个对社会有用之人。
六、保障措施
1．加强组织领导保障
成立课程基地建设领导小组和工作小组。
组长：校长； 副组长：副校长，德育主任、教导主任、团委书记。 成员：学校部分老教师及退休教师、部分家长、班主任、语文、历史、地理等教师。明确其职责，确保项目建设方案的顺利实施。
2．工作措施保障
（1）加强对课程建设的经费投入，包括硬件投入与软件投入特别是专项建设经费的投入和相关政策的配套切实做到专款专用。
（2）邀请专家论证指导，落实课程计划的修订及实施，规范课程运作机制。
（3）充分利用学校四个与课程相关联的市级课题成果，为课程建设的有效实施提供保障。《教师期望效应在教学（班级）管理中的应用研究》、《体育教学中渗透心理健康教育的研究》、《偏远地区农村中学政治课堂教学实效性研究》、《培养农村初中学生阅读习惯》。
3．机制保障
（1）建立科学有效的项目管理体系，形成建设项目的目标绩效管理，机制分工明确，流程清晰，责任落实到人。
（2）建设项目实施阶段小结，并通过校园网站完善课程建设。
（3）建立激励机制和约束机制，对项目建设中取得的突破性成果和突出成就成员给予特殊贡献奖励，对项目建设中的阻碍因素学校将及时进行调整。
第18篇：孝文化感想
今天和大家共同看了记住乡愁第二集《平山村——孝道传家》纪录片， 很荣幸今天能够跟大家分享一下我的心得体会，这是一门通过历史展现亲情、展现孝道的一个纪录片，也通过古今对孝的不同定义给了我们很多感悟，在古人、在史书般的24孝中，我们看到了古人的忠孝，对比之于今天的孝道，我们感慨万千的同时，也被孝的魅力所吸引，联想到我们作为晚辈，感触颇深。
如果说道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社会的道，道德的道。我们理解儒家的孝道一定要从人生之道、人伦之道上来思虑和考量。爱人爱物都要首先从爱父母开始，只有具有这个亲子之爱之后逐步地外推，才能把这个爱是从同胞、兄弟、家人、族群，这个心慢慢来体会，来逐步向外推导。必须有内在的诚心，在外面又有恭敬的礼节，才可以叫做孝。
中国有句古话，“劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归”。这句话很引人深思。这种亲情让我们的心灵无限感怀。如果没有母亲的羽翼，孩子的生命就难以保全。母与子的联系，实际上是用生死来印证的。人是多么善忘啊。我们感谢在人生路上给自己奉献一箪食，一瓢饮的人，但常常忘了感谢给予了我们生命的人。我们把父母的爱视之当然，不断索取，但心中却不思报恩。在追溯人生意义的时候，我们要问一问自己：到底应当怎样对待给予自己生命的人？我们要不要孝养，要不要恭敬，要不要感恩呢？天是人之始，父母是人之本，人要经常返璞归真。想要偿报父母的养育之恩，真是天下的道理，但是我是怎么样一生也是难以报答的啊！父母的恩你能报答吗？你想的是，他们不就是生了我吗？但是，生你，对你的爱，怀你的苦楚，对你的养育、对你的担忧，多少的爱和烦忧才能抚养你成人。我们有时候听到或者看到很孝道的一些消息或者事件的时候都会泪流满面，上次我们看到“感动中国”里，一个做儿子的，为了自己的母亲捐出了自己的一个肾。他一直瞒着母亲，因为他告诉母亲以后，母亲一定不让他这样做，而他非要这样做，很令人感动的。 孝道从心开始。孩子对父母一定要爱。父母不爱自己的子女，他是不会爱天下人的，一个人说他不爱自己的父母，他也一定不会爱天下人的。儒家讲孝道特别讲人情味，他特别讲血缘人情。血缘关系表现出人情味，血缘之爱、亲子之爱这是最自然不过的事情了吧，所以，儒家坚持亲子之爱是最最根本的。爱人爱物都要首先从爱父母开始，只有具有这个亲子之爱之后逐步地外推，才能把这个爱是从同胞、兄弟、家人、族群，这个心慢慢来体会，来逐步向外推导。所以说，“他人有心，予忖度之”就是说他人有的心，我能想得到，体会得到。所以，一个人他能孝顺的话，“他亲吾亲，以及人之亲，长吾之长，以及人之长，幼吾幼，以及人之幼，老吾老，以及人之老。”这是很自然的，最后才能大人君子抚爱万民，养育万物，从这里头引申出来的，所以，不爱父母、不爱老者、尊者，怎么爱兄弟？怎么会爱同事朋友？所以，冷酷的心常常是由不爱身边的人慢慢生发出来的，冷酷的情感就是从这里产生出来的。所以，若是教小孩，一定要从感恩、从亲情、从孝顺这个地方生发，这是德性和教养的根苗。就像一棵大树一样，从幼苗慢慢才能成为一棵参天大树。 魏晋相承，以孝治天下。虽然以孝治天下远不如清谈玄言那样引来议论纷纷，但在那个时代孝是非常被倡导的。孝既是朝廷倡导的道德规范，不孝当然成了严重的罪行。《世说·赏誉》注引，“每见国家赦书，谋反大逆皆赦，孙杀王父母、子杀父母，不赦，以为王法所不容也。 ”可见晋时不孝之罪甚于谋反，可谓重矣。因此，在魏晋时代要整倒一个人，最简便的办法就是扣他一顶“不孝”的大帽子。魏时孔融、嵇康被杀，表面的罪状都是“不孝”。晋明帝司马绍为太子时，王敦看此人颇有才能，继位后会碍自己的手脚，“欲诬以不孝而废焉”。后来谎言被温峤当众戳穿，此事未行。由此可以看出，魏晋孝文化的重要地位。
纵观古今文人名士，无不重孝之行，节孝之义，孝文化是中国古老文明的传承，是历史文化的积淀，是我们呢应该学习和继承的文化传统。作为中国传统文化的当代继承人，应该更多的了解孝文化，做一个孝义之人。
第19篇：孝德文化进校园
新田县知市坪中学“孝德文化进校园”活动
实施方案
为进一步弘扬孝德文化，教育和引导全校师生树立孝德观和正确的世界观、人生观、价值观，全面提高我校师生的道德素质和文明程度，根据新田县委、县政府、县教育局等文件精神，联系我校实际，特制订本实施方案。
一、指导思想
把“孝德文化”教育作为德育教育的重要内容，把孝德教育渗透在课堂教学中，并深入开展以“孝德文化进校园”为主题的实践教育活动，是向学生进行中华传统文化教育、继承和发扬中华传统文化的重要途径，是加强和改进学校思想政治工作的重要内容，是对学生加强思想道德建设的迫切需要，让学生在活动中学会感恩，懂得如何尊敬长辈、体谅父母、关心他人。
二、活动目标
⒈通过开展孝敬父母、尊敬师长的教育活动，培养爱心，从而以爱心换取爱心、传达爱心，使爱得到迁移与升华。
⒉形成浓厚的孝文化教育氛围，使学生在潜移默化中受到教育，从而达到人人孝敬父母、尊敬师长、关爱社会，营造出以德立身、以孝兴家、祥和共融的社会风尚。
⒊通过孝德实践培养学生对自己、对家庭、对班级、对学校、对社会的责任感，让学生知道生命的意义在于奉献。
⒋把开展“孝德文化进校园”活动作为我校开展德育工作的一个突破口，重在让学生养成习惯，要形成机制，坚持长久。
三、活动步骤
（一）宣传发动
组织师生学习“孝德文化进校园”活动实施方案，利用学校网、黑板报、校园广播、手抄报、宣传栏等阵地，通过召开专题班会等，全方位地进行孝文化教育的宣传发动工作。在学校内张贴《孝德文化进校园倡议书》，创设浓厚的孝德教育氛围。
（二）全面实施
1.举行孝德格言征集活动。组织学生学习名人名言、名人孝德故事，学习学生身边的孝德故事。
2.行孝心关爱父母。开展“为父母节约一分钱、一粒米”活动，在学生中大力倡导节约之风，杜绝浪费、攀比现象；体贴父母、关心父母。
3.一封家书表孝心。以班级为单位组织学生给父母写一封信，结合期中学情检测，向父母汇报近期的学习生活情况，表达对父母家人的感激之情。
4.组织开展“母亲颂”主题教育征文活动。全员参与，每班择优选取两篇上报学校，评选出优秀者予以表彰。
5.布置爱心家庭作业。①在父母生日、父亲节、母亲节时送一个温馨的祝福；②以自己的进步送给父母一个惊喜；③给父母讲一个开心的故事；④帮家里做四件家务：打扫卫生、叠被、洗碗、洗衣物。 6.感激老师的教诲之恩。开展向老师献真情活动，形成尊重知识、尊重老师的浓厚氛围，让学生以实际行动如写封信、谈谈心，或自做贺卡、提个建议、送句温馨的祝福等，来表达对老师辛勤付出的尊重，来报答老师厚重的师爱。各班要开展“尊师敬师”活动，要求所有学生讲文明用语，遇到老师自觉向老师点头问好，标准语言是“老师早”、“老师好”，声音宏亮。
7.开展“吾爱真理更爱吾师”主题班会，邀请所有任课老师参加，让学生当面向老师表达自己的感激之情，师生之间互动，制造一种氛围，真正将尊师、爱师落到实处。
8.感激同学间的爱心相助。各班级要召开以“情同手足、共同进步”为中心的主题班会，倡导每个星期为同学做一件有益的事，给班级做一件有益的事等活动，掀起同学之间互帮、互助、互学、互进、互谅的热潮，增进同学之间的友谊，化解矛盾与纠纷，共创和谐校园。
9.学唱关于孝德文化的歌曲。
10.学科渗透，推进学校孝德文化课程化、校本化。要把孝德教育纳入学校的工作计划，切实做到有计划、有步骤、有目的地开展孝德教育活动。要把孝老、爱老、养老、助老作为德育教育课程纳入教学计划，做到有备课、有作业、有检查。在活动课中积极开展孝德教育，将孝德教育渗透到各科教学之中。要加大国学教育的力度，引导学生诵读《论语》、《孟子》、《道德经》、《三字经》、《弟子规》等经典和古诗文中有关孝德教育的内容。 11.挖掘资源，发挥社会孝德资源丰富的优势。组织不同年级的学生到孝德文化教育基地开展参观、考察和实践活动，使他们亲身感受传统文化的魅力，在潜移默化中得到熏陶、受到教育。积极推进有效整合社会孝德文化教育资源，发挥敬老院、孝文化主题公园、孝德教育基地等主阵地作用，为活动的开展提供有力的支持与服务。
12.搭建平台，开展形式多样的孝德教育主题实践活动。根据学生的年龄和认知特点，开展各种形式的活动。在学习理解经典的基础上，组织学生开展专题性研讨学习活动，研究并搭建平台，促进相互交流。要发挥团（队）、学生会在孝德教育活动中的引领作用，通过开展“参观新田县孝文化公园”、“学孝德、知孝德、行孝德”演讲比赛、“励志（德育）宣誓活动”、“孝德文化进班级签名仪式”和“孝老摄影书画展”等活动，让学生在实践中体验和感悟孝之心、孝之行、孝之道。要教育引导学生常说感恩话、多做孝敬事、读孝德书籍、写孝德文章、养成孝敬美德。与学校德育工作相结合，发挥学校党支部、团队组织、政教处和班主任在德育教育中的重要作用，切实推动孝德教育扎实开展。与家庭教育相结合，加强家校联系，形成家校互动氛围，共同将孝德教育落到实处。与育人制度建设相结合，结合学校育人制度建设，将孝德建设与建立完善教师与家长沟通制度、家长学校制度等结合起来，充分调动学生家长参与这项活动的积极性，全面促进孩子和父母的交流和沟通。
13.示范带动，发挥典型的引领和示范作用。在教职工中开展“践行孝德文化”活动，教育和引导教师弘扬孝老敬老爱老的传统美德，做孝老敬老爱老的文明使者。以孝德教育为切入点，结合学校实际积极开展职业道德、社会公德、家庭美德、个人品德“四德教育”，评选师德模范，提高教职工的“四德”素养。
四、总结评优
1.总结提炼，深化认识。各班级要组织学生谈自己“学孝”、“行孝”的感受和体会。
2.学校将对本次活动中积极参与组织、策划的教师、学生和班集体进行表彰，评选“孝德教育先进班集体”2个、“孝德标兵”若干名。
五、活动要求
⒈各班要高度重视、严密组织，严格按照本实施方案，结合本班实际，制定相应的孝德文化进校园进班级实施计划，创造性地开展工作，确保孝德教育活动收到积极、良好的社会效果。要严防搞形式主义、走过场。
⒉各班级建立学生孝德教育活动记录簿，安排专人负责，详细记录班级开展活动的落实情况。班主任利用班会及时总结，表扬先进、树立榜样，积极创建孝德教育优秀集体。
⒊加大检查力度，及时通报活动的进展情况，及时表扬在活动中涌现出来的各方面典型人物和事迹，不断总结经验将活动向纵深发展。
新田县知市坪中学
2013年11月22日
第20篇：孝文化主题征文
孝文化主题征文
日记一则
2月14日星期五阴
庆元县实验小学102班吴雨桐
今天晚上，我刷好牙，洗好脸准备睡觉可妈妈还在忙。她一会儿整理沙发，一会儿扫地，一会儿又在擦桌子。看着妈妈忙碌的身影，我该做些什么呢？哦，有了。我轻轻地走进卫生间，拿出妈妈的牙刷挤上牙膏，再给杯子装满水，接着拿出脸盆接了半盆水，拿下毛巾放进脸盆里。这时，妈妈进来了，我说：“妈妈请刷牙洗脸。”妈妈高兴地说：“我的女儿长大了！”
