北京卷解析及范文（精选多篇）

推荐第1篇：北京卷作文解析

2010北京卷作文解析

请以“仰望星空与脚踏实地”作为题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

【试题解析】

头一眼看到今年的北京高考作文题，我也未能免俗，首先想到的是总理温家宝的那首诗，还有他在北大写的那张字。用年轻人的话说，觉得怎么这么“二”？很快就接到北大学生的短信：“今年高考题目证明，北京的中心在北大。”给同行看，不明所以。经解释，才恍然大悟，“噢，原来如此！”

可是静下心来，我却不敢这么贸然下此断语了。“果真如此么？”这一问，就引发了更深的思考。 是啊。我们是在高考，在举行一次有特殊意义的万众瞩目的国家级人才选拔考试。像前面这么来理解这个题目，是我太过简单——太“二”了。

先说特殊意义。今年是北京进入课改之后的首次高考，也因此而受到万众瞩目。课改的核心，是强调学生的个性化学习和个性发展，那么，以此为准绳来评价考查学生写作能力的作文题，就要看看这道题是不是能满足学生个性化写作的需求。能，就是好题；否则另当别论。我个人以为，今年的题目，是符合这个准则的。

“仰望星空与脚踏实地”，由两个部分组成，“仰望星空”“脚踏实地”，这给学生提供了比较广阔的写作空间。“仰望星空”，作为一个比喻，可以是对理想的向往与怀想，学生心目中一切美好的东西，都可以进入这个“星空”，任由学生尽情地仰望、想往；脚踏实地亦然。按照过去正题反做之法，还可以逆向思维，对一切不切实际的幻想及只低头走路、不辨方向的人生给以批判。此外，“仰望星空”时的联想可以涉及几乎所有的社会人生问题，而这一切都能够落实到“脚踏实地”上来。写法上，可以议论，可以抒情，可以记叙，或兼而有之。学生的所擅，不管是以感性见长，还是以理性见长，都可以尽情发挥。总之，这个作文题，在写作题材、体裁、写作手法几个方面，给学生留下了极为宽泛的馀地，天高海阔，任凭飞跃。学生的写作才华，可以尽情展示矣。

诚然，与中学课堂教学中的作文题目不同，作为选拔性考试，高考作文题还要有一定区分度，体现为限制性要求。这道作文题，在限制性上做到了“适度”。在所写题材、主题的性质上作了限定，画了一个圈子。学生只能在这个圈子内选择自己可写的内容，选择适合自己的写法。这样，就体现了对考生思维清晰度的考查。

总而言之，“开放”与“限制”这一对矛盾的命题需求，在这道题目中，处理得极为妥帖。

多年来，北京的高考作文题，都把“让考生有话可说”作为一个追求目标，这对中学语文写作教学在健康的轨道上进行是有益的。前几年的题目，从“说‘安’”到“北京的符号”，从“细雨湿衣”到“广口杯”，再到“隐形的翅膀”，走的都是这条路，但是毕竟还在审题上、写作的扣题上对考生有所要求，绕了一点弯子。今年的题目，不再绕弯子，这可以让高中的老师和同学们长长地松一口气：该干什么干什么！一心一意地在提高学生语文素养上下功夫，课改该怎么做怎么做，再没必要担心高考与课改的断线了。为使北京课改这艘大船平稳靠岸，我们似乎看到了命题者的谨慎与周密，不能不赞佩不已——高考，从来就不是一场简单的考试，任何简单化的思维和做法都是危险的。

还是回到这个题目本身。说它受到总理题词的启发，也未尝不可。但是如果因为这就把学习领导讲话题词作为高考备考的重要元素，我看就有点过分了。引导学生关注社会生活是可以的，也是应该的，但是如果以此等同甚至取代语文教学本身，那就大错特错。语文外行，说三到四，甚至借高考酒杯，浇自己块垒，发一己之见，书一己私情，本无可厚非；若作为语文业内之人，还说些不着边际的，那就太“二”了，原本不该至于此也。

[撰稿：顺义教研考试中心 刘德水]

【卷面情况】

㈠

2010北京高考问题作文主要表现在以下几个方面： 第一，二者割裂，丢了一方。

作文命题是“仰望星空与脚踏实地”，写作这样一个关系型作文，其审题立意的基本思维流程是： ㈠“星空”是什么

1.“星空”是具象的，看得见的，物质的，星汉灿烂的。2.“星空”是抽象的，看不见的，具有象征意味。如“目标”“境界”“志向”“未来”，“理想”“梦想”“希望”，“国家”“民族”“世界”。

3.类比：可把贤哲、凡人比作“星空”中闪烁的星星 ，也可以赋予“历史”“文化”“艺术”“科学”以星空的意味，如历史的星空。 ㈡“星空”有什么特点和作用

特点：高远、浩瀚、美丽、深邃、未知、神秘、朦胧、飘渺等。 作用：给人温暖，光明，驱逐黑暗，照亮前行的路；指引（吸引）“我”或“他者”（追寻，探索，发现，提升，超越，获得自由，获得美感）；诱惑“我”或“他者”走向反面。

㈢“我”或“他者”之于“星空”的态度 既可以褒扬，也可以否定、怀疑。 ㈣“脚踏实地”的含义？

做事踏实认真，一步一个脚印的，专心致志的，重视基础的，日积月累的。 ㈤关于“与”

要求二者都要关涉，但是并不等于平分秋色，在成文的过程中要有比较，有关联，不管是显性的还是隐性的都可视作符合题意。

然而，在阅卷的过程中，我们发现很多考生思维不够缜密，顾此失彼，仅写其中一个方面，而有的同学虽然关照二者，但在行文过程中，二者关系疏离甚至完全割裂。

拓展举例：

阅读下面文字，根据要求作文。 花对果说：“我比你漂亮。”果回答：“你说得不错，我的确没有你漂亮，可我知道，任何一个果都曾经是花，而并非所有的花都能成为果。”

请就以上材料，展开联想，自定角度，自拟题目，写一篇文章。文体自选（除诗歌外），不少于800字。 立意角度：㈠花

⑴花有什么特点：漂亮、浮华、青春、张扬„„

⑵否定花:只开花，不结果，华而不实。只有美丽的绽放，没有果实的成熟，虚度此生。 ⑶肯定花:未结果的花也漂亮。花开已很美 立意角度：㈡果

⑴果有什么特点：丰富、朴实、厚重、甜美„„

⑵结“果”要经历怎样的生命过程：经历风雨、磨难、谦逊、践行、洗尽铅华„„ ⑶立意：春华秋实，是一个完美的过程。只求一时虚荣（繁花似锦），会因此断送自己的一生。华而不实便失去了人生的意义。贪恋一时的繁华，会失去成熟的机会。

立意角度：㈢花与果 苦花心,甜果实 。

一个完美的生命历程，既有繁华似锦的美丽绽放,又有果实充盈饱满的成熟。 经历完美的生命历程，享受充实完美的人生。 “关系型”作文写作指导： ①要把握“二者”，不要“写丢了一个”。 ②要有重点，不要“平分秋色”。 ③要联系“另一个”来写“这一个”，不要把“另一个”当点缀。

④要把文章的主体内容放在二者之间的内在关系上，善于挖掘二者之间的辩证关系。 第二，感性有余，思辨不足。 《普通高中语文课程标准》（实验）有关“表达与交流”的内容有如下表述：

1.能考虑不同的目的要求，以负责的态度陈述自己的看法，表达真情实感，培育科学理性精神。

2.书面表达要观点明确，内容充实，感情真实健康；思路清晰连贯，能围绕中心选取材料，合理安排结构。在表达实践中发展形象思维和逻辑思维，发展创造性思维。

由此可见，“表达真情实感，培育科学理性精神”，“发展形象思维和逻辑思维”原本是相辅相成的一个硬币的两个方面，绝不是“非此即彼”的对立关系。这正如爱因斯坦所说的：艺术和科学，是一座高山的两面，两者在顶峰会合。因此，语文教学尤其是作文教学既要重视形象思维能力的培养，又要注重逻辑思维能力的养成，两者不可偏废。

“点点月光，梧桐细雨。我看到西窗红烛下梅腮暗香的易安。手托香腮“吹箫人去玉楼空，肠断与谁倚？”的丝丝情愁。有的是“莫辞醉，此花不与群花比”的独立人格。和的是“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的哀伤曲调。她的情如蝶舞恋花，没有孤寂，只有传奇。伫立在这片伤感的土地上，倔强的仰望星空，不曾离去。”

这段文字初看上去，写得感性诗意，有文学意味，最后一句话也貌似切题，但二者有着怎样的具体表现，关系如何？诸如此类的叙述、分析、评价，也就是文章最有价值的理性思辨的东西却不见了，岂不令人惋惜。

有研究表明，创造性思维具有积极的求异性、系统的整体性和动态的灵活性的特征。因此，在作文教学中，教师应勇于打破陈旧的作文模式，着眼于构建学生多向思维的灵活结构，鼓励学生多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩，捕捉事物的特征，力求有创意的表达。作为教师，应想方设法从形象思维、形式逻辑思维、辩证逻辑思维、批判性思维、灵感直觉思维等方面培养学生良好的思维品质，从立意的新奇、材料的新颖、结构的精巧、语言的鲜活等方面锤炼学生思维品质的鲜明个性。

第三，穿靴戴帽，乱贴标签。

题目中的“星空”是什么，有什么特点和作用？“我”或“他者”之于“星空”的态度是什么？这几个思维层次，在写作论述类文章时要有清晰的呈现。“脚踏实地”的含义是什么，有着怎样的具体表现？这也是应该在行文的过程要重点解释清楚的。而实际的情况却是，仅有“仰望星空”与“脚踏实地”的字样而无具体可感的内涵。请看下面两段文字：

牛顿的脚踏实地带领他到达梦想的银河；白居易的脚踏实地开放了桃花，带他翱翔于灿烂的星空；毛泽东的脚踏实地换来一个民族在星空下的权力。

仰望星空与脚踏实地，才有了苏武牧羊，那一年年的付出创下报国的感人故事。仰望星空与脚踏实地，才有了谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的爱国为后人传诵。仰望星空与脚踏实地，才有了爱迪生千次实验发明灯泡，成为伟大的科学家。

文段一，意在强调“脚踏实地”的意义，然而其具体表现是什么，其与“仰望星空”有着怎样的关系？这些才是考生需要重点分析的。文段二，意在强调“仰望星空与脚踏实地”的意义，这种思维指向并不是完全错误，问题的关键是缺少了概念的阐释，关系的评述，单有如标签的字样，其实是不符合题意的。

第四，以叙代议，分析乏力。

贝多芬这个享誉世界的音乐家，他是个音乐家，可是他却聋了，一个聋子怎么做音乐呢？可是，他没有放弃创作，他曾仰望星空大喊：“我要做音乐”，所有人被震撼了。在他聋了的这段时间里，他开始慢慢适应没有声音的世界，他让人更好的了解自己内心世界的音乐，没有人打扰，只有自己，这似乎又成为了他的有利条件。为了他的音乐梦他付出了太多太多的。最终，成为了一位著名的音乐家，脚踏实地的实现了自己的梦想。

“铁人”王进喜感动了多少世人的心。他有无数个仰望星空的机会，却用自己的意志和耐力为中国开发了大庆油田。他是一步一个脚印走出来的，油田是一点一点地开发出来的。他脚踏实地为祖国做了伟大的贡献！“杂交水稻之父”袁隆平，用自己一生的热血来研究中国的粮食。他精心研究，舍弃多少“仰望星空”的日子，用自己的知识钻研自己的研究。他不急不躁不气馁，用脚踏实地的耐力为国人带来无饥饱之忧。

以上两段文字，除去有贴标签的问题外，最大的问题在于叙事过繁，且是偏离题意的。分析说理，尤其是针对二者关系的分析说理几乎没有。

大家知道，作文教学，就是培养提高学生运用民族语言表达自己思想情感的能力，其中思想的形成就是运用民族传统的道德、价值来观照人、事、物的过程，其中情感的升发就是从人、事、物之中参悟出了民族传统的道德、价值，或者是触发了带有民族思维特性的对自然、社会的感悟思考。作文训练，就是民族性思想、道德、心理、思维在学生心灵中得以巩固、深化、升华的过程。

第五，材料陈旧，“故人”再来

年年岁岁花相似，岁岁年年料相同。要论中国，则让屈原、司马迁、陶渊明、李白、苏轼、刘翔、汶川大地震中的人们上场；若言西洋，就派牛顿、爱迪生、居里夫人、贝多芬、海伦·凯勒挂阵。如果年年如此，狂轰滥炸，我敢说，评阅者不是脑残就是心伤。材料的陈旧与单一，反映出学生积累的贫乏，文化素养的浅薄，那么，为之奈何呢？也许北宋大文学家欧阳修的话给考生一些启示，“文章之道，惟勤读而多为之，自工；世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。”（《2009阅卷纵横》第90页）

以上文段所列举的人物，在2010年的考场上悉数登场，一个都不能少。不过在中国方阵中又添了几个新面孔，他们是勾践、项羽、诸葛亮、仲永、李时珍、姚明。

另外，诸如思想浅陋，视域狭窄，情感淡薄，语言粗鄙等问题，在此不再赘述。 “这是怎么一回事呢？„„” “往哪里去？！”这不能不引起语文老师的警惕与反思。

语文课应是诗意的、人性的、知性的、理性的„„作为新课标的实践者，无限风光的导游者，很多时候为吃米而忙碌的耕作者，我们理当仰望璀璨、未知的星空，脚踏厚重、坚实的土地！

[撰稿：101中学 张新村]

㈡

“为国选材，不辱使命”是高考阅卷组送给我们的阅卷老师的八字箴言。聆听箴言，顿觉阅卷工作并非俯首案前的枯燥与平凡而是如此的神圣和光荣！箴言在心，我们必将在心中大写责任二字、将眼睛雪亮、满怀拳拳热忱将为国选材的使命认真进行到底！

何谓有才华横溢满分文，周京昱老师说的好，除却准确扣题，文章表达到位有韵味，分析论证准确与鲜活，当然更为重要的是文章要有深刻的思想，体现着高远的人生价值取向，文中应洋溢着济世的热肠，彰显安邦定国的宏愿。此规则定得好，为国选材——当然不只是遴选出知识技能方面的优胜者，为国选材更应该选出的不仅是知识技能的优胜者更应该是思想境界的高远者！反之一个知识技能优胜而思想境界平庸的学子又会有多大的激情与动力在孤独与寂寞中皓首穷经、在坎坷与艰辛中勇于担当、或在讥笑与嘲讽中执着不悔！语文学科中的作文考察就是评判考生们人生境界的试金石，它可以将莘莘学子中的品学兼优者批拣而出！而我们就是那将品学兼优者渡到学海彼岸的摇橹者！

在我们的阅卷进程中，确实看到了境界高远，文采斐然的文章！“手把青苗插满田，低头便见水中天”——考生在用质朴蕴藉的语言表白自己对“仰望星空与脚踏实地”的理解。看到这样的句子，我的阅卷就无遗憾！当读到“插上梦想的翅膀，还要确实一下一下地扇动，才能最终飞到梦想的彼岸”——考生在用自己青春化、个性化的语言解读着考题中蕴含着的深刻道理，看到这样的句子，我的阅卷就无遗憾！这样的考卷洋溢着真情实感，质朴自然。他们深刻而个性，他们在用自己的语言解读着考题。他们的自然、深刻同样也洋溢着他们对文学的热爱，对写作的热爱！

没有遗憾，但并不代表没有隐忧！在学生们的举例中我读到最多的是身残志坚的司马迁与贝多芬，不断发明创造的爱迪生与居里夫人，不会摧眉折腰的李白和陶渊明，总觉得我们的学生好似生活在遥远的另一个时空中，忘却了自己已然是21世纪的青年！然而这些永远应该铭记的伟大的人，在考生的叙述中更多地就是文字符号，更多的就是一个事例，而不是影响自己的一座座精神的灯塔！在谈到“巨晓琳”“季羡林”“暴走妈妈”或其他“感动中国的人物”时，学生更多的也是停留在了：他们成功了，他们是伟大的等口号式的分析上。文字中间多了平白的叙述而少了些许的感动与深刻！经典名言的正确引用就可谓是少之又少了！为什么我们的学生少了深刻与独到？时空辗转，时代变迁，那些经典的论著，是否也已经随时光而逝去！经典让21世纪的年轻人望而生畏，《论语》《孟子》《史记》《红楼梦》更多静默在书架上，被我们一代又一代的人束之高阁。如果没有年轻的女作家于丹悄然走出为我们拂去了经典上的灰尘，用深入浅出的语言、生动鲜活的实例解读了《论语》。属于经典的寂寞又将是多么的恒久！我们有更多的学生可能背会了海明威的《老人与海》却不知桑地亚哥是谁；我们的学生知道了《边城》中的翠翠，却不知沈从文先生在《边城》中有多少美好的寄托；我们有更多的学生读了巴金的《小狗包弟》，却不会为巴金这样一个敢于忏悔，敢于说真话的勇敢而正直的伟大的灵魂而长久的感动！那些深邃的思想，醍醐的智慧，春风般的教诲犹如挂在天际的星星，是那么的遥远，它们的光芒何时能够穿越遥远普照于我们！

其实经典的普照，智慧的灌顶并非某些人的责任，这应该是整个社会的责任，我们没有读书的风尚，据统计中国每人平均每年读2.8本书，据统计犹太人每人平均每年读68本书,相比之下，中国人的年人均读书量简直少得可怜！在过去二百年里，全球犹太人数量加起来只有中国人口的二百分之一，但犹太人中的世界级伟人却是中国的一百倍。有相对论创立者爱因斯坦，有计算机之父冯.诺伊曼，有科学社会主义的创立者马克思，有精神分析学大师弗洛伊德，有浪漫诗人海涅，有天才音乐大师门德尔松，有现代艺术之父毕加索等等。全世界犹太人1000万，只占世界总人数0.1％，在诺贝尔奖中竟然有

18、7％是犹太人。有人说，如果我们这个世界没有犹太人，人类现代文明将倒退100年。我们不禁要问犹太民族为什么如此优秀？——可以斩钉截铁的回答——读书！犹太人是世界上最喜欢读书学习的民族，甚至在战乱中也是一样！在以色列书刊价格非常昂贵，每份报纸售价六美元，订一份报纸每月需要一百多美元，而普通以色列人对订阅报刊却十分慷慨大方，每家每年都要订阅好几份报刊。放眼看看我们的现代生活，社会物质极大丰富，奔驰、宝马、洋房、一夜暴富的神话、执着的彩民、疯狂的股民、飞驰的房价、人们的欲望被时时无情的撩拨着，人们心灵不在宁静却亦如潮水般的此起彼伏！我们年轻的心灵哪懂“一箪食、一瓢饮、在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐”的淡定与执着、哪懂“一个人在内心有所约制，就会在行为上减少过失”。穿梭于五光十色的物质生活中的，跋涉在钢筋混凝土之中的，成长于备受呵护之中的、耳畔回荡着爵士、眼前充溢着日本漫画、美国大片的现代中学生有了看似强壮和令人艳羡的外表，而他们的心灵却是脆弱、思想是贫瘠的。他们需要心灵上的引导，年轻的灵魂需要经典的浸润、渐渐变得深刻和崇高。当我们的孩子们、我们的考生、我们的下一代不深刻反而苍白时，不成熟反而幼稚时，不听话反而异常叛逆时，我们是否想过，我们这些芸芸众生难逃其咎，我们是否都在“看外界太多，看内心太少”！如果你已经是家长，那么请让你的孩子走进经典，接受经典的浸润！或者你即将是家长，那么你送给你的孩子第一份礼物应该是书！一个崇尚读书坚持不懈学习的人，没有理由不伟大。一个崇尚读书坚持不懈学习的民族，没有理由得不到丰厚的回报。 现在我们在为国选材，我们要不辱使命！今后我们仍将继续为国育才，任重而道远！选入教材的课文都可谓是名家名品，堪称名家当然要有渊博的知识，渊博的知识的背后无不折射出他们为人的优秀品质。这些名家、大家当然应是教师学生学习的榜样。研读名品我们不能贪多求快，而应沉潜往复！在对这些名家大家的审读中，我们可以受到陶冶，在对这些名家大家的审视中，我们可以汲取到向上奋斗的力量。例如：在学习《毛泽东词二首》时，学生可以积累毛主席的爱书，他爱书爱得《唐诗》、《宋词》、《鲁迅文集》床头必放，就连下水游泳之前也要看上一眼书再下水。一个如此爱书的人，又怎能缺失智慧与伟大呢？学生当然应当从容含玩。学习《我与地坛》时，在苦难中重塑生命的史铁生他的顽强、坚韧当然要从容含玩。在学习《我有一个梦想》时，为呼唤“自由、民主、平等”而献出生命的马丁·路德·金，他所高唱的“要以恩抱怨，以爱报恨”“要爱你的仇敌，为逼迫你们的祷告”这体现着诚挚无私的爱的胸怀的语句当然应从容含玩。我们可以不条款式的介绍作家的经历、作家的作品，最应该的是我们教师要与学生一起通过对一些有关作者的材料的分析，从做人、做事的角度挖掘每一位作家在品质上、在学习工作生活中所体现出的人的闪光点。我们要多角度审读审视每一篇课文的作者与作品从而进行积累，进而提高学生的思想认识。当我们在经典中徜徉的时候，我们必须放慢我们的脚步，如老歌中所唱：“马儿哟，你慢些走！”我们要“沉潜往复，从容含玩”。只有经过长期的积淀、发酵、升华，才能最终厚积博发，写出自己的新作！

思想的深刻从哪里来？思想的成熟从哪里来？思想的独到从哪里来？幸福从哪里来？于丹教授本人这样说过：“我从小就爱读古典文学作品，读研究生的时候还不到21岁，而且那时候接触的就是先秦诸子，他们对我来讲神游物外，都是‘朋友’。他们身上的潇洒、人格、风格，已经潜移默化地渗透给我，他们不是我上课时才想起来的人，而是像一个个随时相伴的知己”。

[撰稿：20中学 赵利琼]

【考场佳作】 [实例1]

仰望星空与脚踏实地

是谁说，要有最遥远的梦想和最朴实的生活。这话讲得太好。因为梦想应该高飞，星辰般璀璨，才能使生命不枯涩；而生活应该踏地，勤勤恳恳，方能向梦想靠近。

黄土高原上，那一群陕北人便是挟着最远的梦想，脚踏实地地生活。

翻过这一座山，前方便是黄色的高原。这一方土地处在雄鸡的脊梁，却时时承受着来自风雨的最残忍的侵蚀。再也找不到一片土地，能让人如此心疼。那开裂的地面犹如终日操劳的农夫的手掌，干燥，粗糙。可是闭上眼睛，听啊，远处的山间传来那一阵响亮而尖锐的乐声，时而幽幽如诉，时而滚涌若潮，急促时是千军万马，缓和时是夕阳落日。那不正是从这黄土地上生根发芽进而开放的一朵奇葩么？那唢呐声，淌过干涸开裂的土地，淌过沟沟壑壑、崖崖洼洼，直飞向山外的世界。那是黄土地人的梦想啊！多少个夜晚，当路遥拿起手中那支伴随自己多年的笔并放眼窗外时，他从那星空里看到了黄土地的希望。他把对那土地全部的爱倾注在笔尖。孙少平的梦不也正是路遥的梦么？走出这荒芜的土地，走出这大山！黄土地也要挣脱苦难的束缚，向星空放歌！在那些响着唢呐的夜晚，多少黄土地人就那样默默地躺在土地母亲的怀抱里，仰望星空。

生命的养料不多，又有何妨？陕北的汉子可不只有梦想！没有林木，剖崖凿坡，同黄土一色的窑洞就是陕北人的温房；没有鱼米，红高粱、黄谷子、紫荞麦就是陕北人的食粮。这土地给予她儿女的太过有限，但黄土地人选择的是“不放弃”。在麦地、牧场，你会看见陕北汉子挥汗如雨；在窑洞、脚地，你会发现陕北婆姨勤快持家。而从那高原里走出来的后生，也个个勤劳朴实，在自己的岗位上脚踏实地地生活。路遥是在那星空下获了启发、受了鼓舞吧？路遥也是在那土地上在那白纸间不辍耕耘，才一步一步实现了自己和全体黄土地人的梦想吧？“滴血的手指才能弹出绝唱„„”十几个春秋，他坐在窑洞里，就那样写着，写着，从未想过要停下，从不允许自己放弃。也是在那些响着唢呐的夜晚，多少黄土地人在星空照映下，沉默着走向温房，准备着，在第二天的破晓，继续耕耘；努力着，让梦想照进现实，让孩子走出大山，让黄土地变得富饶！

仰望星空，使陕北人生命润泽；而脚踏实地，使陕北这块土地愈加火热，愈加醉人！

[评析] 读此文，令人不住地想探究作者的内心：这是一个有着怎样的世界和情怀的人呢„„

首先，他（她）聚焦于一群特殊的人，通过演绎一方风情来诠释“仰望星空与脚踏实地”这个题目。取材聪明的背后，依然是阅读、感悟构成的底蕴的丰厚。尤其是文中的“特笔”，对陕北人群像中的“那一个”——路遥的叙写，当真令人感动、感慨。是由陕北人的黄土地想到了路遥，还是由路遥的那支笔想到了陕北人的黄土地呢？尽管我们对此无从分辨，但却能分明地感受到作者笔下“点”与“面”的互衬互动：“点”是“面”的代表，“面”是“点”的支柱。在此，我们收获的，是对写作艺术与乡土情怀的双重感动。——小文章，大手笔！

除却取材，更令人动容的，是作者对黄土地人的理解。摆脱苦难的梦想，不辍耕耘的实干，这种种况味不但切合“仰望星空”与“脚踏实地”的题旨，更具有一种启人心智的力量——一面是勤劳、乐观、坚守，一面是自力、追求、思变，这种种品格不应仅仅属于陕北人，作者甚至要将其送给现实生活中的所有追梦者。尽管文中所叙略带伤感，但给人的最终感受却是暖的。所以说，作者所秉持的积极的人生态度是本文中最为亮丽的笔墨——小文章，大哲理！

与内容同样精彩的，还有文章的表达。从宏观上看，唢呐寄情，窑洞筑梦，作者追求的是一种充满诗意的叙写。从具体遣词造句上看，引用、比喻、排比、设问等修辞的熟练驾驭，记叙、描写、抒情等表达方式的灵活处理，作者对语言的拿捏老到、自如，颇见功力——小文章，大才华！

总之，读此文，我们分明被告知：考场作文，不仅可以是个性的，更可以是文学的、人性的。 感谢作者，让我们有幸目睹考场作文可以有的风度以及尊严„„

[实例2]

仰望星空与脚踏实地

有人在修订版《金庸全集》上市后的一次采访中这样问查老：“您为何在有了这么多成就之后再一次修改作品呢？”查老笑言：“年轻人，我的书房可以看到整个香港的夜晚，那么我难道不是站在香港的土地上么？”

此话引我深思，如查老所言，仰望星空与脚踏实地似乎并不矛盾。

查老少时离家求学，方是时，新派武侠刚刚崛起，无数追随者争先恐后。梁羽生叹曰：“浩浩乎侠也。”当一个个前辈脱颖而出光芒四射之时，少年金庸便立下志向，他抬首望向那片群星璀璨的夜空，立志“做侠文化者”——得侠者或易而得文化者难呵！胸中振荡着梁羽生“亦狂亦侠真名士”的气魄，眼中望着的是还珠楼主笔下那浩瀚江湖，金庸仰望星空，心潮澎湃。

然，他深知凝望星空太久，会因难以触摸而郁郁，因眼睛酸涩而迷茫。于是他低下骄傲的头颅，看向那一望无际的大地。足边的泥土，承受着一步步稳稳的踩踏——

我可以想象青葱少年远离家乡于夜暮中苦研知识的寂寞。他足边的油灯一闪，映着憔悴的双颊，以及那双孜孜以求的眼睛。《史记》《国语》„„在采访中的查老笑言自己少时对诸子百家的熟知时，我一时难以想象——在那个战火纷飞的年代，一个少年瑟缩于塾堂一隅，执着地在人生的漫漫长路上叩下了一个个深深的足印！

那方星空在前方闪耀，心中那方侠的净土无时无刻不在召唤自己。查老提起笔，绘下了胸中那抹侠的亮色—— “门半掩着，一个中年人伏案疾书，闻声抬起头寒暄几句„„”亦舒眼中的金庸，在坚定望向星空的同时亦不忘咬牙进行他的长路跋涉。是的，他尝过无数次失败，文稿被退回、被嘲讽甚至在报上禁足，那片星空似乎太遥远，但他的追求如悬在案前的孤灯，用明黄的光驱赶黑暗。中年的金庸，依旧是那个扎根于泥土，一步一步接近目标的金庸，甚至，不畏于足畔一块块阻碍前进的岩石！

在无数个夜晚的奔波后，旅者抬头，繁星近得仿佛可以触及——《射雕英雄传》赢得海内外一致好评，蜂拥而来的是鲜花、掌声及数不清的追随者。海内外过亿的读者手捧其文如饥似渴，甚至有人称其为“一种现象”。此时年过花甲的金庸，在镁光灯的刺目中静静放下手中的奖章，抬首望天——

那旧日苦苦追寻的星空已不再，又是一个静谧之夜，云儿缓缓散去，一片崭新的夜空出现在眼前——

于是他懂了，在沉寂多年后又一次执起笔，细细地，在侠客的脸上多添一抹风尘，在姑娘的眉头巧绘一缕韶光。于是我亦懂了，查老足下的路还末走完，他头顶的星空依旧朝他微笑。这一刻，当查老欣喜地捧着修订后的作品时，我望见在地平线那头，最夺目的星正冉冉升起！

敬佩金庸先生，用少年、中年、老年向我们完满地诠释了仰望星空与脚踏实地的结合：我们都拥有星空，但在渴慕的仰望后能否俯下身看看路继而不懈前进呢？能否在到达某个终点后犹抬首找寻指引自己那颗新星呢？于是奋斗的一生便成了两者交替的一生，收获的一生亦是两者相融的一生。我并不奢求如查老般可以俯瞰整片夜色，只愿在脚踏实地地前进中可以欣然望见夜空中那颗自己追寻的星，并让它成为我取得成就后新的指引。

[评析] 本文成功，主要得益于两点：

其一，个性化的取材。以金庸为主打材料撑起全篇，此举不可谓不大胆。这是一种智慧，亦是一种能力：将题目“安放”在自己最熟悉的生活中去表现，这正是作者对作文试题普适性的回应；而在金庸身上发现“星空”所在并落实其“脚踏实地”的种种表现，这就不是一般的“安放”，实乃面对具体题目所做的一种不折不扣的“镶嵌”。特别是作者着力叙写查老寂寞苦研、长路跋涉，将“脚踏”的文章做实，这尤其可贵——它令人坚信，此材对此题，乃天设地造。

其二，个性化的立意。文章开篇便提出“仰望星空与脚踏实地似乎并不矛盾”这一认识，使本文拥有了较高的起点。为了强化这一认识，作者先以金庸对梁羽生、还珠楼主等前辈武侠作家的敬慕来解释“仰望星空”对“脚踏实地”引领以及后者对前者的实现。而这远非文章的最终意图。行文至后，作者又提出“星空的拓展的”和“新的仰望”等问题，大大提升了文章的境界。至此，“仰望星空”与“脚踏实地”这一组概念形成了动态的平衡，即“仰望—脚踏—再仰望„„”，终点又回到起点再度上路。这是文章最有魅力之处，作者思想的深刻由此显现出来。正是基于这种认识的推动，文章开头选择了从“您为何在有了这么多成就之后再一次修改作品呢？”这一角度切入，这无疑是个富于智慧的切入，它使后面的文字变得顺理成章，水到渠成。

思维的宽度，得益于积累；思想的深度，得益于感悟。一颗不肯从众之心，方有一篇不同寻常之文。本文能够大放异彩，语言表达固然亦很出色，但更重要的还在于内容的厚实以及文字背后的用心。

[实例3]

仰望星空与脚踏实地

年少时曾拜读过川端康成先生的《禽兽》一书，对这样的描写唏嘘不已：

“少女躺在那里，母亲为她穿上和服，惨白的脸上抹了两抹嫣红，如同新娘一般美丽。”

是什么样的人用这样不带一丝叹息的语句描写出如花生命的逝去？在当时的我眼中，这一切过于残酷了。 多年之后，随着阅历的增长，我终于有了新的理解，川端先生只是仰望星空之后，发现了星空的浩瀚与大地的束缚吧。有人指责说文学家是最脱离实际之人，他们存在于幻想与虚无之中，无所事事。我认为在这个讲求“脚踏实地”、追求实际利益的年代，文学家是将梦想与实践结合得最好的人，他们仰望星空得到天穹的召唤，以梦想领航，在前进的路上，他们发现了地面泥泞不堪甚至还有铁索牵绊，于是他们放弃了实体，选择在自己梦想的路上朝自己的星空一步步走去„„

在著名画家古贺春江自杀之后，川端先生曾这样说：“我不赞成自杀，死从不为死而死。”谁能指责这样的人是脱离实际，不脚踏实地，生存于虚幻的呢？我想，川端先生曾经努力尝试过，与世事相融，与时代相合，但战后社会的支离破碎，梦想与现实的巨大反差，那片星空的强烈召唤，这一切的一切使得川端先生放弃了我们——1979年的一个春日，川端康成打开煤气，自杀于公寓内。这里的死亡已经不是逝去的意味了，川端先生解脱了，他无所牵挂地朝他曾经仰望的星空走去，一步一步，越来越接近„„

死亡这种行为仿佛对文人有着特殊意义，屈原、芥川龙之介，以及我们今天的诗人海子、麦地„„都选择了这条路，去追寻自己的星空。

世人，你还要嘲笑他们吗？你可曾想过他们也曾在你们的泥潭尝试过？你可曾想过他们才是在仰望星空之后发现大地束缚的人？你可曾想过，当你自以为脚踏实地地在这里挣扎，被利益驱使的时候，他们正在接近星空，接近梦想的地方俯视着你，看你在浑浊不见星空的地方泅游？你可曾想过他们才是坚持本真的人？

——你呢？

诚然，我并不赞同自杀这种行为，我同样坚信一个生命的逝去，必会带来缺失与遗憾。我只是想提醒你，在你自以为脚踏实地的时候，你头顶可曾真有那份你曾经坚信的天空？你是忘了它？还是已使它混浊不堪？

请记得仰望那片星空，请摆脱泥潭，真正地脚踏实地朝梦想走去。

[评析] 这是一篇很大胆、很新鲜同时亦很有见地的文章。

“大胆”之一，角度的新异。大凡写带“与”字的题目，往往是平分秋色。而本文却独辟蹊径，扬“仰望”而抑“脚踏”，不可谓不新异。这里面便有对二者个性化的理解。特别是对“脚踏”——当很多人视“脚踏实地”为追名逐利、陷入现实的泥潭难以自拔之时，这“脚踏”便成了一种妥协，甚至一种堕落。文末说“请摆脱泥潭，真正地脚踏实地朝梦想走去”，这“真正的”三字，正显示了作者对问题的洞见，令人击节。

“大胆”之二，眼光的独到。在诸多可选择的内容之中，作者选择了“文人自绝”这一文化现象，这在七万多考生中可谓绝无仅有。以川端康成为典例，用近于案例研究的方式，由现象而探因，再由个别到一般，生成带有普遍意义的价值判断。“屈原、芥川龙之介，以及我们今天的诗人海子、麦地„„”等例证，虽点到即止，却延展了读者的思想，令人品味再三。

“大胆”之三，语气的冷峻。本文的语言极富特色，笔调的灵活多变、恰当得体最为难得：开篇以“唏嘘不已”的伤感起笔，继之以“川端先生解脱了”的平淡，再以“世人，你还要嘲笑他们吗？”的反诘相激荡„„笔调的变奏映现了心湖的波动。尤其是文章后半部第二人称的大量使用，是交流亦是交锋，其连珠炮式的发问和冷峻的语调催逼着读者反思与自省，有“众人皆醉我独醒”的锐利，亦有与这个世界相抗衡的豪迈与坦荡。在这里，语言与思想达到了高度的统一。

文章写到这个分上，“大胆”便成一种勇气，一种力量，一种风范。考场提笔，欲“引无数英雄竟折腰”，我们缺的不正是这种风范吗？

[实例4]

仰望星空与脚踏实地

我行若微尘，脚踏黄土，但我向往星空，因为我是个有梦的孩子。 此刻，泪水肆溢在我的脸上，我的思绪回到了小时候。

夜，如此安谧，那份乡间的回忆是现在无处找寻的。我倚靠在奶奶腿边，抬头对着星空痴痴地畅想。“傻孩子，星星再美你一辈子也摸不到，瞎看半天，又不能当饭吃！”奶奶的语调很和缓，尽管她不忍触碰孩子的梦，但因为我们生在农家，长在田里，那种对生活的无奈使得奶奶的话让很小很小的我便多了几分成熟。可我仍旧不甘心，心中仍旧留存着对星空的向往。

夜，微风吹拂着即将复苏的柳枝，奶奶拉着我在水田中为了生计劳作。禾苗是一棵棵插下的，我那时很小，只是在远处看着奶奶躬下的身子，然后仍旧时不时抬头看我向往的星空。奶奶注意到了我的举动，没有做声，只是用她沾满泥水的手刮刮我的鼻子，然后叫我低下身子看看那片家里的水田。无奈，委屈，泪水划过我的脸，滴落到水中，空灵的声音与风吹抚柳的声音我毕生难忘。也许是少年的好奇，也许是上天的安排，泪眼模糊中的我四处找寻着空灵声音的源头，突然我发现泪水打着泥水的声音就是我所找寻的“空灵”。我止住了泪水，蓦然，我发现水田里倒映着我梦寐以求的星空。瞬间，我笑了，那种儿时的满足与温馨的感受似乎是我近来久违的。“奶奶，你骗我！原来你也喜欢星星！”我近乎疯狂地在田地里叫着，笑着„„

原来星空并不是那么遥不可及，原来对于一个生在水田里的孩子来说，水田中就藏着他梦寐以求的星空„„ 也许这次考试就是为了让所有田里的娃娃找回对星空的执着。这一刻，泪水打湿了我的卷子，我只是偷偷地用衣服阻止着宣泄的感情对我梦想的阻挠„„

回归生活，那份田间的记忆真的我无法再去经历。奶奶也因为儿女的孝顺住进了城市，可她仍旧在阳台上种些蔬菜。也许在城里人看来这花花草草挺好看，但我明白奶奶的意思是“人不能忘本”。星空再美，若不脚踏实地，即便我长得再高也只能仰望，课业就是我的水田，我深知在我的笔下正写着的这张试卷，正是让一个孩子真正触摸星空的机会。

禾苗，奶奶一棵棵插在水田里；字，我一个个认真写下。即便外人看来禾苗的存在让水中天不再完美，外人看来我的字体不够美观，但水田与作文一样有着农人和孩子对星空与梦的期待。

十二年在学校的耕耘生活我无悔，因为在校园中我真正做到了脚踏实地。即便我失败了，水田中倒映的星空——谁也无法从我的心中偷走。

“手把青苗插满田，低头便见水中天。”那天空中的星星很美，真的！

[评析] 能说些什么呢？面对这样一篇文章，除了感动，似乎别无多语。

先说文字。作为一篇考场记叙文，本文乃近年来不可多得的扎实之作。第一，有形象。仰望星空的“我”和脚踏实地的“奶奶”，祖孙二人各有心路，又都无怨无悔，作者笔下人物真实，亲切，生动，可感，且具有一定典型意义。第二，有曲折。文章写“我”儿时有梦，碰壁无奈，泪洒水田，又考场筑梦„„这一连串情节不仅勾画出行路艰难的图景，更传达出矢志不渝的信念，令人动容。第三，有细节。“泪水打着泥水的声音”“水田里倒映着我梦寐以求的星空”“我只是偷偷地用衣服阻止着宣泄的感情对我梦想的阻挠”„„这些叙写，朴素、清新又富含诗意，将作者一颗玲珑剔透之心和一片冰清玉洁之情作了微妙的传达。所谓情节易寻，细节难工。从某种意义上说，细节的捕捉和经营，常常是一篇记叙文的生命。

在文字表现上，本文展现出很高的素养，令人赞叹。 再说情怀。作为一篇“我笔写我心”的考场作文，本文乃近年来不可多得的赤诚之作。第一，有真情。自我奋斗，改变命运，作者对心中天堂的向往和对理想的声声呼唤敲击着每个人的心门。在写作的诸般品质中，还有什么比诚意更重要的呢？第二，有思想。抒发乡村孩子的心声，本文没有停留在对社会现实的不满、抱怨上，而是用童话与诗的笔调诉求一种可能——每个人通过藏梦与追梦，通过坚守、执着、脚踏实地的努力而主宰生活、掌握命运的一种可能。这大概就是本文令每一位读者动容的深层原因吧。“禾苗，奶奶一棵棵插在水田里；字，我一个个认真写下。即便外人看来禾苗的存在让水中天不再完美，外人看来我的字体不够美观，但水田与作文一样有着农人和孩子对星空与梦的期待”，这段文字可不是一般的类比，比修辞更重要的，是作者的纯真、热情与深邃。

我们大可相信：没有如此的情怀，断不会产生如此的文字。

除了感动，似乎别无多语。面对这样一篇文章，还能说些什么呢„„

[实例5]

仰望星空与脚踏实地

我贴着地面行走，不在云端跳舞。

——题记

艺术生总有几个月抑郁、压迫、黑色的日子。

为了备战艺术类的统一考试，我们将自己囚禁于几乎与世隔绝的郊区，开始茫茫无期的美术集中训练。在那段千篇1律的日子里，我几乎不能容忍这枯燥无味的单调生活：相同的静物，相同的题目，模特们相同的造型，身边同学相同的空茫毫无焦距的眼神。艺术，不是应当绽放多彩吗？我想。为什么我们要重复这相同的训练？我迷茫。

凌晨一点，与过去的每一天一样，相同的一天终于结束。在回宿舍的路上，我烦躁地扭动早已酸痛的脖颈。一瞬间，满天耀眼的星辰映入我们眼帘。

回到宿舍，我抽出压在枕下的画集，开始放纵自我地阅读。是的，这是我一天之中唯一可以放纵精神的时光，不必沉于窠臼，不必固守陈规，不必重复那相同的事。

莫奈，晚年的那几幅《睡莲》，那深紫与青黛、赤红与泌蓝的交融。他自由地表现着光与影，那湖面反射的波光粼粼，他可以挥洒任何色彩，他多么自由！

梵高，他那如艳阳般的《向日蔡》，那充斥着光晕与繁光的《星空》，他任意地变换着眼前的景物。他的画笔便是他的世界，他可以凭自己所愿地操控，他多么自由！

毕加索，他那姿意狂草的《格尔尼卡》；马蒂斯，他那潦乱零散的装饰画；还有蒙克，一幅《呐喊》仿佛道尽他心中的苦闷。他们多么自由！

现实与想象的差距令疲惫的我无法入睡。我翻出手机，给我的导师发了一封短信。

“为什么？艺术不应当表现自己所想吗？为什么我们要受到现实尤其是身陷考试的囹圄，被封锁在灵感与创造门外？”

不一会儿，手机屏幕再一次亮起。

“戴着镣铐跳舞，有时是一种好事。回归于现实，把握住基础，才是你现在要做的。”

“我不明白，莫奈、梵高、毕加索，那些大师，为什么从来没有受到限制？为什么正值青春的我却要一遍遍地重复？”我委屈地将刚刚对大师的感受一一写下，发给老师。

“大师之所以能自由地仰望星空，之所以能自由地舞蹈于云端，是因为他们曾经真真实实地脚踏实地过。因为艺术从古至今都是源于生活的。”

是的，莫奈，没有早年扎实的基本功，如何能发觉世间那奇伟瑰怪的阴晴色彩？梵高，他更是一位刻苦朴实的勤奋学子，从他一丝不苟的素描习作便能看出。至于毕加索与蒙克，他们的手法固然狂放，但其背后隐藏深意你可明白？是对战争的愤怒和对世间的无奈！他们无一例外地用自己的画笔揭露了人世沧桑！

戴着镣铐跳舞，不要觉得自己身陷考试的囹圄。这种生活是帮助你磨砺，也是你走向成功的必经之路。你当然可以仰望星空，寻找自己的灵感。但不要忘了，正是站在坚实的土地上，你才有了如此安全的归属感。艺术源于生活而高于生活！

合上手机，老师的话依然萦绕耳边。我仿佛觉察到原本枯燥、单调的生活忽然有了色彩，相同的事物变得丰富。 是的，艺术源于生活而高于生活，只有脚踏实地地感受生活，才能自由自在地仰望星空。

[评析] 在自己最熟悉的领域里找到题目的位置，这是一名考生的智慧。作为一位美术特长生，本文作者是智慧的，他（她）将对“仰望星空与脚踏实地”的感悟寄托在学画生活中，明智之极。故本文写得自自然然，全然看不出一丝生硬苦涩。本文的成功告诉我们：选对了路子，扬长避短，一篇文章甚至能如黄河之水天上来。这是真理。

作者的智慧不光表现在选材上，对题目中“与”字的审视亦很见聪明。自己被剥夺了生活和创作的自由，而大师们拥有这种自由。如何解释？作者举莫奈、梵高、毕加索等大师巨匠等材料，先言其令人羡慕处，即“仰望星空”“享受自由”；再说其感人处，即曾“脚踏实地”“苦练基础”“受尽磨砺”——经由“老师”的穿针引线，“只有脚踏实地地感受生活，才能自由自在地仰望星空”的认识终于确立。这一思想可称是对“仰望星空”和“脚踏实地”关系的个性化诠释，很有见地。

材料与思想的高明，直接影响了文章思路。

由压抑、黑色的日子起笔，寻求解脱与解释。开篇即伏下矛盾，为后文引线。有“迷茫”，便有“放纵”。画集来了，莫奈、梵高、毕加索等亦应声而至。引出对大师“仰望星空”的疑问。有问便有答，“脚踏实地”浮出水面。“戴着镣铐跳舞”“艺术源于生活而高于生活”等哲理顺流直下，我心释然，令压抑不再，感生活多彩„„全文行文之自然、顺畅，令人读来赏心悦目。

若论好内容对好形式的决定，本文可为典例。

[实例6]

仰望星空与脚踏实地

史铁生说：“皈依不在天堂，皈依就在路上。”正如此岸与彼岸，彼岸遥不可及而有朦胧之美，星光灿烂而引人遐想；伸手可及的此岸似乎过于清晰、厚重、单调无味，所以我们习惯于仰望，习惯于歆羡，殊不知，此岸才是我们精神的家园。

高三的教室移到了一层，闲暇之余便常到草坪上漫步，心中总不由自主地充塞着各种蓝图，想象着去荷兰欣赏摇转的风车，体味香草的气息，想象着逃离如今一切的束缚过童话般的生活„„似乎现在的生活就是“遭受”，没有星辉灿烂，没有阳光雨露，只有沉重的步伐与日渐坚强的心志。我陶醉于自己勾勒的彼岸的星空，厌恶此岸这无趣的脚踏实地。

直到一天偶然翻到了苏轼的传记，不由得感叹这位先哲从彼岸回到此岸，从遭受变成享受的过程。他的星空便是太平盛世——一个人民安居乐业、没有斗争、没有压迫的社会。他曾执着地仰望、探寻，甚至心力憔悴，身陷囹圄，于是苏子转过身来回到此岸，与民同乐，并脚踏实地地尽一己之微力为天下谋一份福。于是，我们看到了泽被后世的苏堤，听到了“一点浩然气，千里快哉风”的诗篇„„

或许星空本就是用来欣赏的，可以陶醉，但不能沉迷驻足于此而固执地追求彼岸，恐怕那又会失去许多此岸的欢欣了。史铁生的皈依就在这脚踏实地的行走中，对永恒的缺陷和自身限制的超越让他渴望解脱，然而他没有选择沉迷失意于仰望中，而是在此岸感受春意盎然。

他在地坛的一草一木中悟到了生命的挣扎和蜕变，在老海棠树枝杈间感受到了绚烂天空中妈妈留下的爱。他执着地拿起笔，倾尽其才地书写。他的双脚永远离开了土地，却在精神的沃土上脚踏实地地奔跑，他挥汗、超脱、高歌澎湃。他在泥泞的路上留下了最清晰的脚印，这串脚印比天空中灿烂的星斗还要动人，还要美丽。

今天的我，不再抱怨此岸脚踏实地的沉重与枯躁，这铿锵的行走本身就是一种享受。我沉静地坐在教室里，玉兰树在歌唱，阳光斜斜洒在我的上，我满足而珍惜地拿起笔，在我的路上脚踏实地行走。

斑斓的星空，遥远的彼岸能给我们带来美的享受与心的欢喜，可只有此岸才是我们的精神家园。我们在这里脚踏实地，步步前行，那便是皈依。

[评析] 这是一篇颇具哲理的考场作文。

首段作者将“星空”和“大地”幻化为“彼岸”和“此岸”，一个“殊不知”，提出总观点——与其瞻望彼岸，不如安于此岸，“此岸才是我们精神的家园”。这个思想的确立，态度鲜明，具有较高的认识价值。

文章主体部分，先从一个高中学生逃避现实的真实心理写起，中间包容两个带有作者个性化认识的重要材料——苏轼“从遭受变成享受的过程”、史铁生“在此岸感受春意盎然”。最终完成了“我”的转变——对现实的皈依。在这一写作流程中，作者的高明至少表现在三个方面：

第一，对事理的辨析较深刻。文章不是简单地否定“仰望星空”，而是恰到好处地表明一个态度：如果远大理想目前不具备实现的可能，那么，不急不躁，安于此岸是一种明智，它使人生不荒废，不虚度。由此可见作者的通达。

第二，对材料的把握较得当。考场作文写苏轼、史铁生的很多，而从安于此岸、向现实皈依这个角度来认识生活者还很罕见。作者对苏轼修筑苏堤、史铁生地坛思悟的挖掘、点化不仅能够自圆其说，且富于新意。由此可见其思维的敏捷、认识的独到。

第三，对主体的审视较自觉。文章不是一味地谈古说今，作者注重写作主体“我”的参与。文中的“我”既可理解为作者自身，也可理解为一代青年学生，思考并着力解决“我”的问题，是当今考场作文中颇为难得的素质。“我”在场，“我”参与，“我”受益。其实，这个“我”中又何尝没有读者诸君呢？

一篇哲理散文的普适意义就这样铺展开来，启人心智，令人回味。

[实例7]

仰望星空与脚踏实地

听过一种有趣的说法，说北大人总是昂着头走路的，因为他们要仰望宇宙、仰望星空。而清华人总是低着头快步前行，因为他们要学孺子牛，脚踏实地地做事。这俯仰之间，织成了中国青年文化的大旗，筑成了华夏大地的两所名校。

仰望星空的北大学子

一塔湖图，将燕园美景尽收入其中。试想未名湖畔，一群学子仰观星河之浩渺，畅谈时事之风云，该是多么美好的一件事。看北大，看的是湖光塔影下的燕园如何诠释雅致与超逸；看的是北大图书馆如何海纳百川，兼容并蓄；看的是一塔擎天的锐气与豪情。

北大学子喜欢仰望星空。他们相聚在未名湖畔，伴着舞动的柳条，拂面的清风与粼粼的波影一起，静静地陶醉于群星灿然的夜空。仰观星空，他们看到了北大的博与雅，他们看到了“指点江山”“舍我其谁”的万丈豪情，看到了超脱的逸骨、灵动的思维、广袤的思想。还有那放在岸边上、半开着的帆布书包，着实令人感动。

悠悠北大，博兮雅兮！

脚踏实地的清华学子

以“自强不息，厚德载物”为校训的清华学子无疑是对“脚踏实地”最好的诠释者与躬行者。看清华，看的是一所“赔款大学”如何忍辱负重，一步步踏实走来，成为世界名校；看的是清华学子如何脚踏实地、勤勤恳恳，擎举出建设发展新中国的大旗；看的是甘为孺子牛的青年才俊如何自强不息，成为一名躬行者。

清华学子脚踏实地，自强不息是出了名的。“半个现代化中国都是由清华学子建设的”是对清华学子最大的褒奖。正是清华学子吃苦耐劳、勤勤恳恳、勇于躬行的特点才擎起了清华这面大旗。

巍巍清华，厚兮灼兮！

仰望星空的北大学子与脚踏实地的清华学子是中华英才的代表，他们之间既有相同点，又存在着互补。北大人胜清华人一丝灵动、一分锐气，却输了一丝洒脱、一份雅致。但无论是仰望星空的北大人，还是脚踏实地的清华人，都饱含了士人对天下的那份大爱与担当。俯仰之间，是对天下人的感怀与诺言。

清华与北大所代表的精神，终将汇在一起，为中华民族注入血液，带来希望。

[评析] 作为考场急就章，本文乃奇文，乃智文，亦乃美文。 说其“奇”，是因为拿中国最著名的两所高等学府“下锅”，烹制成一道“菜”且能令人暗挑大指的写手实在少而又少。

说其“智”，是这位写手能将“仰望星空”和“脚踏实地”这两个抽象的概念具体为北大“兼容并蓄”、清华“厚德载物”的文化精神，这种“大题小作”“虚题实作”的构思不但易于操作且富于新意。

说其“美”，是本文不仅有知识上的厚度，更有文字上的精美。典雅的书面语加之修辞上的讲究，使语言具有文学性，特别是排比的出色运用，增强了表达的气势，彰显昂扬之美。

美中不足的是，本文在论析两校“仰望”和“脚踏”上略显简单，再作挖掘与勾连则更好。

[实例8]

仰望星空与脚踏实地

如果我们把一个时代比作一个行路人，那么，值得仰望的星空是他的指南针，而脚踏实地则是他的车舆舟楫。然而，时代不只是一个孤独的行路人，所以仰望星空者成了它的指南针，脚踏实地者成了它的车舆。

每一个时代都有它的领路人。这些人或者挥毫写出流传当世乃至后世，甚至改变一代人精神的佳作，或者用自己的生命思考世界，然后让别人借着他们看清时代的方向。这种时代之精华，如生命之源养育了一方水土、一代人物。《论语》指出中华千年文明之路，便是因为它仰望着仁义的星空。《道德经》指向安宁，《史记》指向人性，它们指向之璀璨，使世人折服，乃至奉其为经典，成为精神之指路明灯。屈子怀石沉江成爱国者的心头明灯，项羽不肯过江成自尊者的毕生星斗„„而今人人颂之记之仿之写之，皆是因为他们仰望星空，指出方向。

每一个时代都不能缺少实干者。这些人或者默默无闻行其当行之事，或者不言不语只做面前之事。他们使时代的大船得以航行，使时代的骨骸填满血肉。脚踏实地中便踏出了一方天地，便推动了历史的巨轮。

仰望星空与脚踏实地二者，相辅相成。作为一个健全的时代，二者缺一不可。然而今天，我们却面临着“不健全”的危险。因为二者之一已经在残缺。

当外国人顾彬说“中国当代没有文学”，我们是否应该反思了，我们的仰望星空者是否还在？如果中国的文学再也不能像鲁迅作品当年一样，成为时代的温度计；如果中国的文学不再关心民生是否疾苦，世界是否有出路，而仅仅把自己困在内心的牢笼中，纠缠不休；如果，《孔乙己》《卖火柴的小女孩》《背影》已经成为可以亵渎的玩具，我们不得不问，我们的时代是否已经迷路，我们的仰望者身在何处？

我们精神上的仰望已不再是时代的动力源，这也让我们物质上的脚踏实地没有了施力点。鲁迅作为一个时代的仰望星空者，也作为另一个时代的星空，说道：“于无声处听惊雷。”而今的我们，已然身处无声之处，敢问惊雷在何方？

我们需要的是仰望星空，而不是行动的无力。我们需要的是脚踏实地，而不是精神的无望。时代的迷障有待我们除去。我只能化身惊雷。

仰望星空，方敢言脚踏实地。脚踏实地，方能迈向灿烂的银河。

[评析] 本文在论析“仰望星空”与“脚踏实地”二者关系上，既强调二者“相辅相成”、“作为一个健全的时代，二者缺一不可”；而另一面，作者又看到当今社会在一些方面迷失了方向，“我们精神上的仰望已不再是时代的动力源，这也让我们物质上的脚踏实地没有了施力点”，故特别强调“仰望星空”的亟需与可贵。这些认识，符合生活逻辑，也符合当下情状。由此看来，这是一篇关注现实，希望解决一些问题的考场作文。作者的“企图”令人感动。

正是有了这个“企图”，文章首段才清晰地指出两个问题：第一，时代需要指引；第二，仰望者引领着一个时代。第一个问题为下文“我们的时代是否已经迷路”铺垫；第二个问题为下文“我们的仰望者身在何处”蓄势。

为了写好现代，作者先写古代。《论语》《道德经》等正面材料将人对社会的引领展现得很清楚，颇具说服力。在这个基础上再反观现代，就当代文学的缺失问题指出社会的迷失以及人的无所作为，与首段产生呼应，明确本文的矛头所向。鲁迅“于无声处听惊雷”的告诫以及作者“我们需要的是仰望星空，而不是行动的无力。我们需要的是脚踏实地，而不是精神的无望”的认识，不但深刻，而且全面。

综观文章思路，我们大致可以说：材料丰，思想深，结构巧，语言畅，这是一篇“四美”俱佳，发展均衡的优秀之作。

[实例9]

仰望星空与脚踏实地

——致墨子的一封信

尊敬的墨子： 这是两千多年后的一个学生写给你的一封信。我不知缘何要写信给你，只知道我因你而有幸明白了一个道理：仰望星空，也要脚踏实地。

记得小时候，我从家中落灰的书架的最底层摸到一本古朴的线装书。这便是我和你的首次“邂逅”。但这第一次似乎并不那么美妙，从你黝黑的脸上我看不到一点情感，也读不到一篇激昂壮阔的宏论，只有那“守不竟，即赴死”的严苛与冷峻。

那时我觉得，你一定是个没有理想的人，一定是个不会仰望星空的人。 但终究，我没有放下这古朴的书，而是日渐被它吸引。“使天下之人兼相爱，则强不执弱，众不凌寡”，书中的每个字都开始散发出一股朴实的稻香。比起其余诸子面向天空的高谈阔论，这些文字是那么朴实，又是那么深邃。

于是，每每书页翻动，我便仿佛回到了那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。

苍茫中，我看见了塞外驾牛西去的老者，望天吟咏着“天之道，损有余而补不足”；也望见了杏坛上侃侃而谈的君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉！”；我看见了临淄稷下学宫中诸子争鸣的一派繁荣；也望见了楚河畔鼓盆而歌的隐士，正陶醉地“独与天地精神往来”。

终于，我望见了你。你不愿总是对着星空发出苍白无力的呼号，也不愿去与庄子整日无谓地论战。你总是以行者的姿态现于世间，救百姓于水火，解万民于危难。“尽天下之卵，其石犹是也”，你的脚步那么坚定，那么有力。

我终于明白，你不是没有理想，不是不会仰望星空。只是与诸子那不切实际的口号相比，你更愿意脚踏实地，以务实的态度来实现自己的理想，让兼爱——你的那片星空划出更灿烂的光芒。

所以，你总是在奔忙，因为这世界很大，人们的心却很小，甚至容不下对他人的爱。你痛心于这“饥者不得食，寒者不得衣”的乱世，所以你宁肯“连行三月”去劝说楚王，并“九拒”鲁班“攻城之机变”，终于拯救宋国一方百姓。你“非儒”、“非乐”、“非命”、“非攻”，为的就是切实地用自己的努力迎接“大同”的到来。因而，你的脚步遍及中原，你的每个脚印都那么坚实，深深镌刻在华夏大地。

原来，你黝黑的面庞竟时刻仰望着星空；原来，你的双脚竟永远坚实地踏在大地上。黑衣黑发，黑眼黑面，行走在大地上，你就像那奔驰的闪电，穿透九霄，刺破重云，为这九州五岳点燃永不熄灭的爱的火焰！

人类需要仰望星空，但群星的美终究不属于大地。所以，当我们仰望星空时，别忘了脚踏实地地为社会、为世界做些什么，用自己的脚印折射星空的美丽。

墨子，感谢你让我明白了这个道理，也感谢你让我因此拥有了生命中最恒久的动力。

你的一名崇拜者 2010年6月7日

[评析] 这是今年考场作文当中非常别致的一篇佳作。说其“别致”，不完全在形式上，书信体的文章并不罕见，更重要的是它的内容——对笔下人物的深层理解。

写这样一篇文章，首先，作者对墨子的了解与理解是深刻的。从墨子的主张到行为，作者侃侃而谈，举重若轻，也算得上当今中学生中之“渊博”者了。其次，作者将墨子放到百家争鸣的那样一个时代中去，对老子、庄子等其他学派的代表人物亦有相当程度的认识，这就使得对墨子的赞颂不空泛，有着坚实的社会基础。第三，谈古为了说今，文末作者谈到墨子精神对“我”的意义、对今天的意义，实现了新课标中所说，用现代观点来评价古人，品味出文化经典超越时空的价值。

可以说，这篇文章的成功，首先源于作者的博学。 此外，文章在语言运用上的出色同样令人欣赏。“书中的每个字都开始散发出一股朴实的稻香”，何其灵动；“黑衣黑发，黑眼黑面，行走在大地上，你就像那奔驰的闪电，穿透九霄，刺破重云，为这九州五岳点燃永不熄灭的爱的火焰”，何其奔放；“感谢你让我明白了这个道理，也感谢你让我因此拥有了生命中最恒久的动力”，又何其深情„„读其文，我们感受颇深的是作者较为深厚的语言素养。当然，不可不提的，还有由书信体带来的第二人称的使用，在表述上亦为文章增色不少。它拉近了作者与笔下人物的距离，营造了较为和谐的抒情气氛。

当这一切那么自然而然，除了博学，我们又不得不佩服作者的多才了。

[实例10]

仰望星空与脚踏实地

仰望星空与脚踏实地是多么精妙的比喻。那沉湎于幻想的姿态，与贴近苦难、检阅着人们苦难的俯首深切地折射出对文学创作的两种截然相反的态度。后者将人民的苦难与幸福化作时代的赞歌，将文学注入鲜活血脉与真实情感，而前者的脱离实际而飘移不定的目光将预示着一场文化的浩劫！

因此脚踏实地者永远非仰望星空者所能企及。很多人都可于国家危急存亡之时视水深火热于不顾，只顾陷入无边无际的幻想，摆弄着无关痛痒的“文学”，是谓“仰望星空”之美好；只有少数人能够将文学的重任挑起。世上只有一个重量千钧的周树人，然而无足轻重的周作人茫茫何其多，前后者的本质差别便在于精神的高度：仰望星空是以追求“美”为借口逃避一个时代中文学所应担负的救世的责任，而文学的价值应在反映时代、用无情的笔戳破时代弊端中体现，应灌注时代的强音。我不相信脱离“本职”的泛滥文学的济世价值的存在，亦不知“仰望星空”除耽于幻想的快感后究竟能为时代留下何种不灭的珍珠。

相比之下，如我所坚信，作家必须无时无刻不脚踏实地，才能真正强有力地撑起文学的一方天空。脚踏实地意味着倾听人民的苦难与幸福，如杜甫般肩负起“济世”责任，倾听人民的哀号并将自己最深切的思考化入其中。这是真正有责任有道义的作家不约而同的选择，如哲学家维特根斯坦说：“我宁愿在大地匍匐，也不愿在云端曼舞。”一个真正的作家一想到祖国和人民正处于水深火热之中，那心底的责任与道义便呼唤着他们折磨着他们让他们以巨大的怜悯包容时代。更有伟大作家如托尔斯泰者预见到“脱离大地”的文学创作乃无限虚浮，甚至面临着“精神危机”，甘愿终其一生保持着“脚踏实地”的姿态，保持着“扎根于现实”的原则，回归朴实，方能使精神的源流生生不息。

然而纵观现世之文学，似有行至穷途末路之危机：糖衣炮弹、矫揉造作而无病呻吟者为多，是所谓“仰望星空”者，而真正脚踏实地“审思”时代之大器者寥寥无几。这不禁令人隐忧。是真文学，就当“脚踏实地”般挑起时代重任，“仰望星空”般避重就轻的结果便是使文化、文学趋于浅薄。在“浅阅读”充斥于世的今天，这难道还不应使人们警醒吗？

脚踏实地，去承受文学应承受的那份重量„„

[评析] 读此文，令人分明体会到一个事实：对于有积累有思想有才华的考生而言，一纸题目是无法限定其施展的，在他们眼中，哪里都是舞台。

以本文为例，作者先读出“仰望星空与脚踏实地”背后“虚与实”的本色。再将这种“本色”移至文学领域，那种不切实际的缥缈文章和肩负道义的济世文学便赫然对立起来，周氏兄弟便进入我们的视野。由现代再思之当代——“纵观现世之文学，似有行至穷途末路之危机”„„

一篇好文章，总有内在之逻辑。这逻辑的背后，亦总有作者超乎寻常的心理机制。这种机制的最终结果，是将作者最感兴趣的问题最想解决的问题最想表达的心愿一一发掘出来。由此看来，本文作者在一个陌生题目和一个熟悉的自己之间找到了最佳的通道。

这个通道建立起来了，不仅周作人、周树人的对比很有力，杜甫、托尔斯泰的例子亦很强大，对今天的忧思就更令人感到紧迫。现实是如此之严峻，文章开头“前者的脱离实际而飘移不定的目光将预示着一场文化的浩劫！”的论断就不是耸人听闻。

本文的构思过程，向我们提示了考场作文应关注的几个重要问题： 1.直面当下的亟待解决的问题，不写不痛不痒的文章；

2.将题目的普遍意义与作者的个性生活相结合，找到最适合自己的那条道路；3.用思想来驾驭材料，令每个材料都各得其宜；

4.根据文章的内在思维逻辑来确定本文“唯一的”或者说最佳的结构方式和话语方式。以上便是本文博得佳绩的理由，值得推广。

[评析：宣武分院 周京昱]

专题评析

作文啊，作文„„

北京教育学院宣武分院 周京昱

一位前辈语文教师曾对我说：“中华民族到了最危急的时刻了„„”他是针对高考考场作文无激情无创意无个性而言的。我原以为此语多少有些夸张，偌大一个民族哪里有这么脆弱。然而，近年来走的地方多了，无论白山黑水、燕赵中原，还是苍山洱海、岭南琼崖，抑或荆楚巴山、青藏高原，甚至笔者所生活的京城腹地，越来越发现，“最危急”不仅是事实，而且每天都在发生。

“作文”离“写作”有多远？

直面学生，请他们就作文质疑，频频萦绕耳际的竟然是如下的一些声音： “我怎么才能看准出题人的那个中心呢？一个作文题的最佳立意在哪里呢？” “娱乐人物，歌星影星能写吗？是不是显得档次太低了？”

“有争议的事件老师不让写，高考作文有没有不能碰的东西？老师总批评我是‘愤青’耶„„” “我听说‘题记’已经不新鲜了，还要不要写？” “高考作文写议论文还是写记叙文更容易得高分呢？”

“考前我该不该将这一年的国家大事总结一下，比如世博、玉树震灾、温总理讲话„„高考作文会不会从中出题？”

“我自己的事情能写吗？会不会显得过于鸡毛蒜皮？阅卷老师爱看吗？” „„

闻听此语，我常常无语。上述些个疑惑，哪里有一个“着调”的问题？很显然，它们是受了“教育”或碰了壁才提得出来的。学了那么多年语文或作文，孩子们的智商怎么会低到这个程度？

假如命题者心中真的有“最佳立意”，那评分标准“发展等级”（全国卷）中的“见解新颖”“推理想象有独到之处”“有个性特征”岂不成了痴人说梦？

假如歌星影星“档次太低”，那人类还设金鸡奖百花奖甚至奥斯卡奖格莱美奖做什么？ 假如“有争议的事件”不能碰，那还要评分标准“发展等级”（全国卷）中的“透过现象深入本质”“揭示事物内在的因果关系”“观点具有启发作用”干嘛？那就都“打太极拳”、唱“今天是个好日子”呗！

假如仅仅因为“不新鲜”了就遗弃某种方式，那高考本身也该被遗弃了，而它们真正的功能真正的价值真正的意义呢？

假如文章写作只是文体选择那般简单，那文体驾驭以及借助某种文体要传达的更重要的东西又摆在哪里呢？ 假如作文纯粹是考“国家大事”，那我们还学语文干嘛？学政治不更“直奔主题”吗？ 假如“自己的事情”不能写，更简单——那我们还活着干嘛？ „„

我们眼中的语文，掺杂了太多非语文的东西；我们眼中的作文，也掺杂了太多非写作的东西。 关于“作文”与“写作”，有人认为前者更符合中小学教育的实际，更突出了“教”的可能性。对此我大体同意。但是，如果我们对“作文”的“教”悖离了“写作”的基本规律和生活的基本常识，教还真的不如不教。就高考作文来说，尽管考场写作是一种比较特殊的写作，但它到底还是写作啊。如果我们过于夸大高考作文的“非写作性”，就会产生上述的那些学生问题，那也就无异于宣称“高考作文的阅卷队伍是中国比较突出的智障群体”“高考考场是中国群体性谎言的制造工厂”。

那么，写作是什么？

人性化地看，写作即是用笔聊天。考场写作，即是在一定的时空限制下用笔聊天。聊天，其目的不过沟通情感、扩大见闻、增长智慧，最终愉悦身心。而据本人所知，就应对高考而言，终日费劲巴力地沉浸在作文“教”与“学”中却并不愉悦者，大有人在，而能从中获得乐趣者，反成异类。其可怪也欤！

由是，我以为，“作文”与“写作”的对立，有可能使考场作文的训练与写作狭窄化、单调化、虚弱化，有可能使这项充满智性和活力的劳动变得无趣、无聊甚至无谓。

一个学生年轻的时候都不敢写的文字，也许他这一生都没有激情和胆量写了；一名教师年轻的时候都不曾尝试的教育，也许他这一生都没有气力和信念从事了。一方是出了中学门便回过头来骂老师骂高考骂中国教育，而另一方则在日复一日年复一年拉磨式的辛苦中饱饮苍凉、渐渐老去„„

让“作文”，回归“写作”，庶几乃广大教师自我救赎的路径之一。叶（圣陶）老说过大致的话：作文，是一件很平常的事。我想，高考作文，也该是一件很平常的事。

梁文道《常识》书腰有云：“本书所及，卑之无甚高论，多为常识而已。若觉可怪，乃因此为一个常识希缺的时代。” “考场写作”乃“写作”之一种，亦是常识。这一常识的缺失，使我们在对高考作文评阅之时不无遗憾地看到：有“文采”的很多，有思想的太少；有技巧的很多，有体温的太少；有套路的很多，有性情的太少；可以取悦他人的很多，可以打动自己的太少；可以充数的文章很多，值得保存的文字太少„„当一篇闪耀着人格光芒的文字从纸堆中跳将出来，那又是怎样一种久违的风景啊。

在我看来，让“考场写作”回归“写作”，使之成为一种正常的、惬意的生活方式，使广大师生乐于此道，使真正有价值的文字获得应有的尊严，乃全体从业者的使命。

“是谁合谋杀死了‘祥林嫂’？”

现实，令人忧思难解。 鲁镇有一个“杀人团”，他们一步步将祥林嫂逼上绝路。围绕着高考作文，也有一张众人合织的巨网，令纯真且无辜的孩子们无处可逃。

㈠命题者

公允地说，十年来，高考作文的命题者做了许多顺应时代潮流的努力，比如由所谓“旧材料作文”到“话题作文”再到“新材料作文”（姑且采用通行的说法）的题型探索，比如“基础等级”与“发展等级”（简称“两个等级”）这一激励评价机制的确立，比如分省命题在题目形态上带来的新色彩新空气„„照理说，这些努力应该促使高考作文训练乃至中学作文教学呈现出百花齐放、万马奔腾的局面。而事实是，“两个等级”确立之初，考场作文只出现了一个短暂的热闹期，诞生了《赤兔之死》（江苏）、《一封消费者的申诉书》（北京）等考场名文，而这几枚石子激起的涟漪很快悄无声息，考场作文最终变得越来越平庸，越来越难看。就笔者所在地区来看，北京阅卷组每年要编一本考场优秀作文选，这已成传统，近百篇的样本可以“饱览”一季的景色。而近年在编辑此书时笔者越来越生出九斤老太之叹——考试改革也好，课程改革也罢，考场作文不但没有太多长进，而且越来越让人提不起精神来，愧对前人，也愧对我们身处的时代。

我以为，命题者不能不对此有所担当。作为作文教学的引领者，高考命题不能“进一步而退两步”。

话题作文的诞生，是对考场作文创新性的呼唤。新材料作文对话题作文的超越之一，也是其多元的解读为个性思想的展示提供更多的可能。2008年教育部考试中心在为宁夏、海南卷命题时，思想很开放，态度很鲜明。就“母女放生”这一材料作文，相关人员作如下阐析：

“作文题的材料是一则借人与鸟的关系来反映人与自然、人与社会之关系的生活故事。由于故事情节起伏，语言生动、内涵丰富，因此预设了多个立意的角度，给考生带来较多的选择，体现了新材料作文的优势。

“从材料的总体看，‘爱鸟－养鸟－放鸟－放生’似乎表达了一个很阳光的主题，极富生活气息的情节也会对考生产生积极的情感导向。如果考生在这个材料内容范围内提炼立意，可以选择的立意角度是比较多的。例如，‘喜欢听小鸟唱歌，看小鸟飞翔’就是一个表达人与自然和谐生活的、充满诗意情感的写作生长点；又如，‘养鸟’、‘饿死’、‘剥夺’、‘权利’、‘放飞’也可以引导考生由鸟及人，展开对自然现象、生活现象及种种社会现象的思考；再如，‘环保’、‘慈善’、‘虔诚’这类表现放生活动的关键词，对于激发考生的联想力和想象力，进而生成对放生意义的深度探讨也是很好的立意引导。

“这则生活故事可以看成是由母女三次接触小鸟的三个小故事组成，这三个小故事各自可以成为选择的角度。这样，无论从三个小故事来看，还是从总体故事来看，这则材料是有比较多的立意的选择点。不仅如此，在材料的结尾，还埋藏一个细节，‘放生活动’使‘鸟的需求量大增’，捉鸟要‘起早摸黑’，这几个发人深思的语句使这个生活故事生出了异样的尾巴。正是这个尾巴使这个生活故事材料的复杂性明显地加大了。自然是复杂的，社会是复杂的，人与自然的关系和人与社会的关系也是复杂的。这则生活故事材料复杂一点，会更加贴近生活，更加贴近自然，贴近社会和贴近人生；作文材料复杂一些，这有利于选择角度的增加，有利于高考作文的多样化。”

（余闻《近两年高考作文题解析》 《试题与研究》2010年第10期）

上面这段话对新材料作文的优势分析得很清楚，“多个立意的角度”“较多的选择”“激发考生的联想力和想象力”“生成对放生意义的深度探讨”“自然是复杂的，社会是复杂的，人与自然的关系和人与社会的关系也是复杂的”“作文材料复杂一些，这有利于选择角度的增加，有利于高考作文的多样化”„„这些阐析是符合课标精神和作文评价先进理念的。

但是，令人感到遗憾的是，命题者没有勇敢且明智地走下去，为了达到某种目的，他们选择了逃避与推卸—— 【示例】（2009年高考全国乙卷试题）阅读下的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴：小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90%来自汗水。加油！呷呷！”

评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”

要求:选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 对于这道本来很开放的试题，命题者却作出如下认识：

新材料作文题型产生于2006年的全国甲乙卷，经过几年的实验，这种题型显现出以下优势特征：①材料内容的具体性。新材料作文的材料，常见的是生活事实、寓言故事、文辞摘用、图表音像四种，这些材料具体形象，容易引发学生的联想和想象。②材料内容的贴近性。新材料作文的材料尤其是生活事实材料，最容易贴近时代、贴近社会、贴近生活，引导学生的写作关注社会、关注人生、关注自我。③材料内容的丰富性。具象材料的内容总比抽象标题的内容来得丰富。材料内容的丰富性蕴藏着含意的多解性，进而导致学生写作思维的多元性。④材料角度的层级性。材料的丰富性产生含意的多元性，也就必然导致作文角度的多样性。新材料作文角度的多样性本是个优点，但过去有些地方过于强调各种角度的一视同仁，忽略了角度选择有忧有劣的层级性，导致作文评分区分度降低。为了提升角度选择的层级性功能，2009年高考在作文试题要求上提出“选准角度”，同时在“评分标准”中也作了相应的修改。

评分标准的修改集中在对“基础等级”“题意”项的说明上。在判断作文是否符合材料内容及含意涉及的范围时，增加了“主要看选择角度”，这就突出了材料角度选择在审题中的重要性，也突出了材料角度选择的层级性。修改后，材料选择的角度粗分为四个层级，其中“中心角度”“重要角度”并列为“属于符合题意”，“沾边角度”的套作在“第三等及以下评分（‘发展等级’不给分）”。“次要角度”的判断和给分留给评卷场掌握。

作文试题材料是关于教育的动物寓言故事。寓言故事的情节曲折起伏、饶有风趣，动物形象鲜明生动、很有代表性。故事的结尾令人深思。寓言故事深入浅出，内容丰富，含意深刻。寓言说的虽然是动物成长的故事，但很容易让人联想起当代的教育现象。其中的弥补弱点与发展特长、统一要求与因材施教，是教育的热门问题，也是学生在成长过程中深有感触的问题。试题的难度适中，导向很好。学生有话可说，有感可发。学生可以就上述中心角度立意，也可以选择其中的一种动物（例如兔子、野鸭、青蛙、仙鹤）、一个情节或一种观点作为重要角度来写作。例如，兔子如何弥补弱项和发展强项、评野鸭教练的教育思想、全面发展与特长发展有矛盾吗？等等。试题在防止套作方面的性能很好。假如有考生撇开教育问题，谈论挫折、弱点、特长，或者撇开教育问题，续写小动物的故事，均可视为沾边角度。

（选自教育部考试中心《高考理科试题分析（2010年版）》 高等教育出版社）

上面这段话，在备考中被奉为“最高指示”。于是，寻找甚至猜测“中心角度”成了大家急欲淘到的第一桶金，这桶金淘不到，后面一切都做不成。于是，很多写作水平很高的考生在这“第一桶金”面前英雄气短，难以安适。在本人看来，上面一段话其实在很多地方站不住脚：第一，解决“作文评分区分度降低”的问题，是靠命题还是靠评阅？如果一个题目或一种题目不能很好地区分各级各类考生，提高命题水平或探索新题型就是了，何必要在评阅中浮现“潜规则”呢？哪里有“头痛却服脚痛药”的道理呢？第二，“材料角度的层级性”是材料本身固有的还是命题者、评阅者强加的？既然承认“材料内容的丰富性”，就要尊重考生自圆其说的权利，而不是事先人为地规定出几个什么中心角度——“顺我者昌，逆我者亡”，哪里有大摆筵宴却只允许客人在三两个菜上动筷子的道理呢？第三，“小兔学游泳”仅仅是教育领域里才有的现象吗？既然题目中明示“不要脱离材料内容及含意的范围”，那么这“含意”的范围在哪里呢？连小学生都知道寓言是有象征意义和普适价值的，哪里有嘴里念着“一花一世界”却私下又画地为牢的道理呢？第四，日常积累与思维变通是可敬的还是可耻的呢？试题所谓的“防套性”真的能像命题者想象得那般有效吗？我们以为的“考场原创”真的是“原创”吗？“防套性”是有效地治理了套作还是激励了更高水平的、天衣无缝的套作？（如果是后者，那真是功德无量啊！）第五，命题者如果对“中心角度”的界定有足够的自信，为何又将“‘次要角度’的判断和给分留给评卷场掌握”？是对评阅的过分倚重还是从本质上就说不清何为“中心”何为“重要”何为“次要”？„„

由此，我们分明读出了命题者的尴尬：一方面，阻挡不住开放的时代潮流，可另一方面又难以驾驭这种开放。故面对高考的选拔性、区分度，只得说些违背常理、自相矛盾的话了。 而这些话所产生的负面作用要比正面作用大得多。它使评阅组以莫须有的角度问题作为尺度简单地、先决性地否定了很多考生的写作能力，使真正有才华、有见识的考生在高考的巨大压力下噤若寒蝉，使一线作文教学终日在“猜谜语”一样的审题训练中索然无味„„

诸如“选准角度”“防套性”，命题者在玩儿概念的同时也正显示出自己的乏力。命题思想的动摇与倒退，使作文试题越来越成为笼罩在广大考生头上的一片阴云。

㈡评阅者

高考作文评阅，实乃“生命中难以承受之重”。 上海作家陈村语出惊人：“我的想法，作文不该考。应该用机器可以阅卷的题目代替。那么多老师阅卷，没有统一标准。高考作文一份卷子只一分多钟，阅卷老师眼睛恨不得（马上）从卷子上离开，让他优雅地评选不太可能。”陈村还说：学生学了12年语文，最后用一分钟来对付，怎么可能公平？写作文不是像作家写东西写着玩，他们的作文将决定终生。这么严肃的事情，却以一种比较欢快的、黑色幽默的方式处理，有点像堂吉诃德。（2010年6月9日《中华读书报》第一版《专家学者点评2010年高考作文题》）

当然，评阅的客观不完全取决于时间，重要的是评阅者对标准和尺度的把握。但陈村的话，说出了全国大部分高考作文评阅组的尴尬：因为考生数量多，故在有限的时间内要完成任务必须求快；为了求快，在操作上必须尽可能简约，将考生作文“类型化”。“多”“快”“简”的评阅特点是中国国情所致，有其合理性。随着技术的进步、人力物力的投入，很多东西即可得到改善。而作文评阅最大的灾难，是领导组织者对学理本身认识的偏狭——技术进步和人员投入此刻不但无效还可能“助纣为虐”，产生更多的冤假错案。

近年通过与各地阅卷老师交流得知，各地作文评阅领导者“私设公堂”决非个别现象：以一级角度二级角度为标准者有之；以最佳立意次佳立意为标准者有之；视写司马迁陶渊明为学识渊博者或孤陋寡闻者皆有之；视结构布局有章法为行文规范者或呆板套作者皆有之；视经营修辞为有文采或逐浮华者有之；甚至视议论文出身天然高于记叙文者亦有之„„

当这些完全以个人好恶为底蕴的评阅标准披上“须如此才好操作”的外衣，“杀人”便合理合法了。而“为国选才”，则可能变得模糊缥缈。

私设公堂，必然屈打成招。我们的一线作文教学，还能“无使为积威之所劫”乎！ ㈢教育者

一线教师，并非不懂得创新写作、个性作文的可贵。在命题者和评阅者的“淫威”下，他们以一颗“忍辱负重”的善爱之心，为学生们小心翼翼地铺垫着向上的台阶。他们一方面深受“遵命教学”之苦，另一方面在长期的工作惯性中不自觉地变成了中庸之才、平庸之作的“卫道士”。

他们热爱生活，对新生事物充满期待，却教育自己的学生在文章中多谈李白杜甫，少写郎朗周杰伦；他们满腔正义，对社会阴暗面深恶痛绝，却教育自己的学生在文章中少淡时政，多唱赞歌；他们推崇个性，对唯唯诺诺人云亦云者不屑一顾，却教育自己的学生在文章中猜准命题者的中心，勿越雷池一步；他们尊重自我，对个人生活尽情描绘畅想，却教育自己的学生在文章中多谈国家民族，少写自己那点事儿„„

一句话，他们在生活中如此地正常，却在作文教学中如此地不正常。有的老师戏称，学生平日聊天时说的尽是人话，提笔为文则要写些个鬼话；其实，教师的“心”与“口”又何尝不是如此？一个人说一句违心的话并不难，难的是一辈子说违心的话，如果一位教师坚守在高三这个阵地中十几年甚至几十年，他（她）得扭曲到怎样的程度啊！而我们作文教学、语文教学的尊严，不正是这样一点点失去的吗？

拯救孩子，先须解救教师。否则，满含善意的教师便有可能成为“无名杀人团”之一员。 ㈣好事者

媒体要吃饭，其他领域不敢碰，敢拿来戏耍一番的，首选教育；其他学科搞不懂，能拿来评说一番的，首选语文；其他内容不刺激，能拿来爆料一番的，首选作文。

2009年，《别笑，我是高考零分作文》（以下简称《零分作文》）一书横空出世，遂成为各大畅销书榜的宠儿。尽管书中所收文章绝大多数并非考场之作，但引发的震动却是强烈的。既然冠名为“零分作文”，便宣示了一种观念，即编者主观上认为这些文章都是“大逆不道”、要处以极刑的。尽管编者似乎有为某些文章平反之意，但它又不折不扣地传达出这样一层信息：这些文章是危险的，考场作文谁胆敢如此谁便有可能翻车。其中一篇所谓的北京卷“零分作文”《我有一双隐形的翅膀》经中国最著名的文摘类杂志《读者》选载，更成为社会热点。这篇有着悲天悯人情怀、却被冠以“零分作文”的文章使很多不明真相的考生陷入困顿——以个性写作为险境为畏途甚至为耻辱。

本人并不否认《零分作文》之类的读物可能具有的积极意义，但事实上除了商业的成功，我们并未看到它们对作文教学所起的实质性的推动作用——只不过在考生的脑袋上又多了一道紧箍咒而已。 命题者的摇摆不定，评阅者的私设公堂，教育者的畏葸不前，好事者的推波助澜„„众人合力钳制着十七八岁原本“敢为天下先”的青年，这就是当前中国高中作文教学真实的生态环境。若不信，且看一位考生在模拟考试中以“中国制造”为话题写下的文字：

“古代，中国制造了无数伟大的文人骚客，他们写下的是由自己的心声演变的诗歌，这些伟大的作品流传至今却令我们这些现代学生无言以对。在现代，中国以其独有的教育方式，制造了更多的学子，可这些莘莘学子基本上都是一个模子里刻出来的，创新能力基本缺失，只会无休止地咀嚼前人留下的那一点残羹冷炙。我比较关注于结果，诺贝尔的奖状上原来还没有过汉字，我甚至敢肯定，照此教育方式制造下去，可就真的应了老祖宗的那句‘前无古人，后无来者’的话了。

“作为‘中国制造’产品中的一员，我虽无奈，但却仍心存感激与希望。因为是中国教育让我有能力写出自己对‘中国制造’的看法。我并不想过激地去批评现实，我也无力去改变现实，我只想用一个‘中国制造产品’的口吻说出自己的心声，以引起一些人的同感或警觉。”

作为评阅教师，我敬重这位考生，也为我们日渐失去尊严的作文教学、语文教学感到羞愧。

“重获写作尊严、语文尊严的路有多长？”

说“中华民族到了最危急的时刻”，并非哗众取宠，亦决非耸人听闻。正视这一局面，需要良知、识见与责任。 之所以这样说，源于一名小学四年级学生的语文作业，老师要求写一段表现公园景色的文字。 [习作原文]

景色迷人的公园

公园的景色真迷人！虽然现在还是三月，但是风景完全不比盛夏时节的差。野花的花苞现在没有长出美丽的花朵，可是再过几天，鲜红嫩绿的果实便会开放出来。柳树也绿了，好像在告诉我们：春天来了！小草也从坚硬的泥土中钻了出来。刚刚下过了一场春雨后，公园的景色就更加的迷人了！睡了一冬天觉的蚯蚓也从土中钻了出来，好像出来呼吸新空气一样。大雁也从南方飞了回来。小鸟也在枝头低声的歌唱。公园的景色真是太迷人了！

[教师评语]四类，0——审题能力差！

[学生反馈]我的审理能力（态度）很不认真。以后像这样的错误我绝对不会在（再）出现了。请同学们监督我。 这是一位同事的孩子的作业（“学生反馈”中的修改文字为笔者所加）。孩子的爸爸向我这个弄语文的求助，他不知道怎么辅导儿子以符合老师的要求。在我看来，作为一个10岁孩子的习作，上面这段文字有很多值得肯定之处，比如观察的细致，想象的丰富，语言的自然且不失情趣，章法也不错。而老师对这一切视而不见，只凭一句“四类，0——审题能力差！”便否定了这段文字全部的价值。当我问起何为“审题能力差”时，得到的答案竟然是：“景色迷人的公园”应是这段文字的开头语，而孩子错把它当作了标题。就是这样一个可以忽略不计的问题，竟然掩盖了整篇文章的意义——写得再好也没用。这与我们的某些高考作文评阅何其相似乃尔！

更令我感到“毛骨悚然”的是孩子在老师评语后写的一段“认罪书”式的反馈文字，那般顺从，那般忠诚，那般无助。这显然不是孩子自愿写下的，而是“教学环节”之一，以示教师的教诲有了回音，落到实处。而在这一环节中，孩子心中轰然倒塌的是什么呢？这种毁灭对于他（她）的一生又有着怎样的影响呢？值得补充一笔的是，这个孩子就读的是一所远近闻名的重点学校，恕我直言，我不相信这样一种严格的“审题教育”会培养出什么人才。

重获写作的尊严和作文教学的尊严，并非中学语文教学特有的任务，实在也应“从娃娃抓起”啊。 回到高考作文本身。

自小学便开始强化的近乎神经质的“切题教育”，从某种程度上已经成为钳制18岁青年思想的桎梏，它在构思初阶便屏蔽掉写作者的很多个人意志。我以为，高考作文恰恰应该简化审题的（“简化”不是“不要”，而是难度较低，题意一目了然、不劳揣测）。如果站在大学的门内认识高考，问题便清楚得多。就写作来看，发现问题的能力、论析说理的能力、自主创造的能力、文字表达的能力，近乎一个学人的“学术本能”，这种“深造素质”自然应成为“为国选才”的衡量重心所在。正如一些教授所说：“学生不会每次写文章都跑题，但如果失掉了发现的能力、思维的活力和创新的意识，只知道守规矩、不出圈儿，在他的专业领域里恐怕一辈子都难有作为。所以，我们宁愿要跑题的孩子也不愿要思想平庸、毫无想法的孩子。”

《普通高中语文语课程标准·实施建议》中明确写道：

“写作是运用语言文字进行书面表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作教学应着重培养学生的观察能力、想象能力和表达能力，重视发展学生的思维能力，发展创造性思维。鼓励学生自由地表达、有个性地表达、有创意地表达，尽可能减少对写作的束缚，为学生提供广阔的写作空间。”

课程标准，是高考命题、评阅和高中作文教学应遵循的基本准则。面对上面这段文字中“认识”“思维”“观察”“想象”“表达”“个性”“创意”“自由”“广阔”等令人热泪盈眶的字眼，我们分明被告知：中学作文教学，重获尊严的路还很长很长，只有各方面形成共识，才有望找到我们共同的出路。

在作文教学的生态链条中，命题乃龙头，评阅在护航，教学来塑造，媒体可督促。以中国国情论，改革应是自上而下的，命题不思进取、逃避推卸，评阅自然糊里糊涂、指鹿为马，教学也自然窝窝囊囊、灰头土脸，媒体更难免火上浇油、落井下石„„

所以，重获尊严的首要问题——命题当自强。

上文我们指出以全国卷为代表的所谓“新材料作文”的某些不足，决不是全盘否定它的价值，在本人看来，新材料作文的优长是很明显的：①对象的普适性，让各个层次的考生都有话可说，不搞“蔡铭超兽首流拍”那套表面上关注社会生活实则脱离学生实际的东西；②思维的合理性，题目的本质是开放，兼有一些限制性因素，不似“有句话常挂嘴边”那样随意，也不似“诸葛亮草船借箭不足十万支”“戈多今天已经来了”那样热衷于“自娱自乐”；③观念的前瞻性，无论“发展特长与弥补弱点”、“有鱼吃还抓不抓老鼠”还是“浅阅读”，都走在时代前沿，引导考生对社会思潮、现实问题做出思考，而不搞类似于“‘三’的联想”那样的文字游戏；④内容的广阔性，题目的内容与含义相当丰富，由此及彼，举一反三，呼唤想象力与类比思维，不似“谈意气”那般单调乏味„„

上述优长，奠定了全国卷命题的的领先地位。但是，全国卷对读题的看重甚至使其上升到了写作先决条件的高度，则有悖于对写作能力的考查初衷。不是说考“写”的题目就绝对不能考“读”，而是说，如果在“读”上产生的分歧妨害了对“写”的才能的选拔，这种“读”则失去意义。正如前文所说，材料的丰富性与角度的合理性之间的平衡是一道永远也解不开的谜题，将这谜题完全推给评阅组而又无法制约其草率从事甚至草菅人命，是不负责任的。如果这一谜题，令富有写作才华的考生还未动笔便已失足且“一失足成千古恨”，不能不说这种题目是失效的。

在本人看来，一个有效的作文命题应至少包括4种品质：

①明确性——让考生一看就懂，题目不存在阅读障碍，以写作思维作为构思的主要凭借；

②开放性——让考生有的可说，题目不存在倾向性，在立意、选材等方面满足写作者个性化要求； ③限制性——让考生有所超越，题目具备思维梯度，能体现不同考生思维品质和表达品质的差异性；

④激励性——让考生产生斗志，题目富于情趣与美感，能催发写作者的征服欲并使其在写作过程种收获创造的快感。

【示例】

一位古人，看到庭院内越来越多的短墙，不禁伤感：“墙往往而是，老死不相往来，一个大家庭就这么散了。” 一位诗人，面对一座断壁说：“你的一生，接受了那么多单梯的凭靠；现在你快倒了，你想过那些靠着你的梯子吗？”

一个囚徒，望着监狱的高墙，泪流满面：“这墙让我失去了自由，此地决不可再来。” 一名学子，望着清华大学的围墙感动不已：“尽管很多东西都在改变，但这墙没有变，一百年来，它挡住了太多的喧嚣，将我们包裹其中，给我们一种可贵的安全。”

„„

墙，普通又不普通。我们的身体、思想、情感，无不与一面墙发生着这样或那样的关系。请围绕“墙”这一意象，展开合理联想，写一篇文章，表达对生活的感悟。

要求：⑴角度自选；⑵立意自定，鼓励有创意的思想；⑶题目自拟；⑷文体自选；⑸不少于800字。 上面这个作文命题，不存在阅读障碍，“围绕‘墙’这一意象”，目的很鲜明，这是题目的明确性。材料给出“墙”的4种意味——隔绝、支撑、禁锢、保护，既给出提示又展现出多元认知的风貌，尔后的省略号，呼唤更为丰富的发现和更为精彩的诠释，这是题目的开放性。无论写什么，总要符合“墙”的特征，合理构建与阐释是考生要面对的第一关，这是题目的限制性。“墙，普通又不普通。我们的身体、思想、情感，无不与一面墙发生着这样或那样的关系”，在思维合理的基础上鼓励思维的个性化与创造性，鼓励考生根据自身体验写出不一般的认识与感悟，这是题目的激励性。

实测证明，本题有着良好的区分度。考生“八仙过海”，每一面“墙”在他们那里都光彩四溢且富含哲理，更令人欣喜的是，很多考生在轻松而忘情的写作中显现出最本真的写作能力和写作素养。仅就对“墙”的合理构建与创意构建，让我们来看下面两个考场作文片断：

[考场作文片断示例一] 墙是普通的，它默默留守原地。墙又是不普通的，它成就了许多人。人应该像墙一样，有着一颗宽容之心。

诸葛亮就是一面墙。在排兵布阵上，他独到的想法往往使性情粗暴的张飞不解。因此张飞时常与诸葛亮发火，闹得很不愉快。面对着这无理的黑汉子，孔明非但没有怪罪张飞，并且常委以重任。新野一战，张飞立下了赫赫战功。自此，张飞也由心底开始佩服起了孔明，军心更加团结。若不是孔明有墙一般的宽容之心，张飞恐怕早已身首异处。

《墙是宽容的》

[考场作文片断示例二] 我总认为，墙就是永远不变的包容。还记得以前住在四合院里的那段日子，总有一面老墙陪伴着我。高兴时我便拿了彩笔在上面涂涂抹抹，生气时就对着墙壁拳打脚踢，发泄那一肚子的怨气，出完了气，用手轻轻抚抚那还在发痛的墙皮，转身离去。取得好成绩时，就用手轻抚着墙上绿绒绒的青苔；难过时，便对着墙壁沉默不语。四合院里那一面斑驳的老墙，好像能包容我所有的情绪。有时，墙就是永远不变的包容，收藏我的喜怒哀乐。

《心中的那面墙》

这两个片断，立意相近，水平殊异。“片断一”提出“墙是宽容的”，但缺乏合理阐释，这种发现便站不住脚，而后举孔明和张飞的例子则显得牵强，最终使说理难于成立。“片断二”画线的文句成功地支撑了墙为什么是“永．．．．远不变的包容”，在考生合情合理的诠释中，其思维与表达能力得到显现。这种“大胆假设，小心求证”的精神，正是考场作文乃至广义写作需要高扬的。命题必须要为这种“高扬”提供条件。由是我们大致可以说，增强高考试题的区分度，首先要靠命题学理本身，而不是一味玩“选准角度”“中心角度”“防套性”等文字游戏。“潜规则”盛行，实乃一线师生的灾难。作为“龙头”的高考命题者和“蛇头”的各级各类模拟命题者，不可不慎。

其实，无论新旧，任何“材料”都阻挡不住思想的萌芽。这也正是我们相信作文教学终将获得尊严的基本动力。 【示例】（1990年高考全国卷试题）

一对孪生小姑娘走进玫瑰园，不多久，其中一个小姑娘跑来对母亲说：“妈妈，这里是个坏地方！” “为什么呢，我的孩子？”

“因为这里的每朵花下面都有刺。”

不一会儿，另一个小姑娘跑来对母亲说：“妈妈，这里是个好地方！” “为什么呢，我的孩子？”

“因为这里的每丛刺上面都有花。”

听了两个孩子的话，望着那个被刺破指头的孩子，母亲陷入了沉思。

根据所提供的材料，请你就第一个小姑娘的说法，结合生活实际，自选角度，自拟题目，展开议论；不少于600字。

这是20年前的一道高考作文试题，那时命题者还比较保守，这从“请你就第一个小姑娘的说法”这一限定即可看出；评阅者也很保守，“人无完人，金无足赤”“勿以偏概全，要全面地看问题”成了当时主宰评阅场的“一级立意”。今天，如果我们不理会“第一个小姑娘”这一限定，客观来看这个材料，有很多东西值得我们思考：

1．就“第一个小姑娘的说法”立论 ①“为什么会只见刺不见花”，妈妈如何对这个小姑娘进行教育？ ②“美丽，也包含它的刺儿”，带刺的美丽不更有价值更令人敬畏吗？ 2．就“第二个小姑娘的说法”立论 ③“无限风光在险峰”，审美亦有代价 ④“荆棘之上的光荣绽放”，顶刺而生，方为真美 ⑤“繁荣背后的隐忧”，不要让花香掩盖了芒刺 3．就“两个小姑娘的说法”立论 ⑥“角度与结论”，从不同侧面看，对问题的认识有异 ⑦“快乐幸福与思维方式”，考虑问题的方式不同，乐与不乐、幸与不幸的感受有异 4．从妈妈角度就“两个小姑娘的说法”立论 ⑧“阳光教育”与“阴暗教育”，孰对孰错，何去何从？

⑨成人将为孩子创造一个怎样的世界？花香四溢还是荆棘丛生？ „„

在本人看来，所谓“新材料作文”，并非新在材料本身，而应新在命题者、教育者、写作者和评阅者对问题的认识。所谓“中心角度”的认识，既不合学理也不合事理；所谓“最佳立意”的说法，既不符合评阅原则也不符合时代要求。如果我们依旧抱着“族非我类，一概扫除”的评价心理，则无异于宣示：20年过去了，我们丝毫没有长进。

由此看来，广大一线教师，唯有解放思想，实事求是，将促进学生思维的合理性创新性，表达的准确性严谨性作为当务之急，才可能真正获得作文教学、语文教学的尊严。这尊严，首先源于思想，其次源于语言。

命题者、教育者、评阅者„„唯有成人“铁肩担道义”，我们的孩子才能“妙手著文章”。钱学森先生临终前的那几个令当代教育者感到尴尬的问题，目前我们还难以回答。为了抵制学校的弱智化教育，童话大王郑渊洁曾将自己的孩子留在家里。可是，中国又能有几个郑大王啊？老百姓将儿女这笔一生中最珍视的财产交将出去，努力地相信我们的教育，可我们又做了一些什么呢？当我看到孩子们排着队欢蹦乱跳地走进学校大门，我努力说服自己不去想象十二年后他从这个门里呆头呆脑地出来的景象。唯愿这只是杞人忧天。

作家刘恒写过一篇小说《狗日的粮食》，北京大学孔庆东老师由此想写一篇《狗日的北大》。看来“狗日的”一词，确有爱恨交加或爱极生恨的意味。我写此文，原题欲作“狗日的高考作文”，但恐詈辞有染读者慧目，遂定现名。

作文啊，作文„„若列位看官亦有此一叹，那就让我们共同努力，为着那么多年轻的渴望放飞的心灵，为着我等安身立命且任人推搡的语文学科，更为着这个渴求创意、渴求活力、渴求腾飞的古老民族„„

令作文之重获尊严，令语文之重获尊严，我相信，此乃全民族之福祉！

2010年6月17日草于北京大学高考阅卷现场

2010年6月27日改定

（部分内容原载《中学语文教学》2010年第8期）

好文难寻

北京大学 柳春蕊

喜欢判作文题的原因，是好作文能充实你的想象。欣赏一篇好作文就像遥望一棵秀拔的树木，初具规模，结实端直，那种青春特有的气质让你生出不少激动和鼓舞。中国古代很重视“文教”，重视文才与文气，举荐人才，要看你是否能写一手好文章。传统的观点是，“文如其人”。审题是否恰当，文气是贯通还是蹇滞，情感和思致的“文”表现在哪里，这些不仅可以看出考生的基本阅读面，而且他的思想状况、现实关怀、人生格局与价值追求在文章中都交待得清清楚楚。古代阅卷官读到好文章，时有“让他出一头地”、“此国器也”或“国士”之类的赞叹。古人常为一篇好文章而力排众议，品藻延誉，此种为国选人才的“公心”确实不得不让今天的我们生出激动和鼓舞。在举世不“文”的时潮下，笔者仍相信“文教”的意义，相信还有像古人那样独具怀抱的判卷官。当然，佳作毕竟少之又少，绝大多数时候，逼得你不得不反思当下的中学语文教育。

今年北京高考题“仰望星空与脚踏实地”，既可作写实的理解，又可作艺术的理解，两种理解都可写出好作文。 总理的那首诗是源自于他的政治生涯和人生实践的感悟，他对北大青年学生的寄语与嘱托有着鲜明的时代针对性。今天的青年功利色彩强，缺少理想，有理想者辄不能坚久；有的学生不踏实，好高骛远，空谈清谈，不能吃苦，这同样不能担负起民族的未来。针对中学和大学教育过分功利化现象，校园应当加强学生对“仰望星空”的理想追求，加强在实现此一理想路途中必备的“脚踏实地”人格意志的锻炼。我们非常期待考生作出这样的回答，但考生能这样去审题的很少。好的中学教育应当使学生具备一种必要的反省功能，而非被动地承受，但我们的教育缺少必要的反省意识，这是事实。学生受此无反省之教育，长久以往，则培育一种奴性的温驯之人格，此一奴性的温驯的人格自然开不出文化理想之花，亦不能产生出“仰望星空”的冲动，以及使冲动成为现实的“脚踏实地”之意志。今天，大学里纷纷出现“国学班”、“大师班”这样的时髦词，如果不对大学生的中学教育做充分的调查和研究，不关心大学之前的中学“星空”教育，那大学诸如此类貌似“仰望星空”的举措只能是也必然是幻象，可惜我们的“大人先生们”沉醉于此幻象中已多时了，国人于此多作看客，袖手旁观者有之，热闹以为盛世喝彩者有之，捞取财富而商略邃密者有之。现在我们要考生对作文作出合乎所期待的回答，确实也难为学生。作文中没有好的思想，错误不在学生。因为他们所受的教育是不太可能使他们能真正理解何谓“仰望星空与脚踏实地”，何谓存在于他们生活中的功利主义和虚无主义的“幼稚病”的，更无可能具反省此一现象的思想解释力、行动力及行动的有效性。因而在这一点上，我们要找“好作文”，必然是一种失落，仰望星空，山影寥落，自无供驻足的风景，没什么遗憾的。

庄周梦蝶，“不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化？”第三句说到要害，是万万不可省的。今年作文题有很多写法，可作多种理解，但从为国蓄人才计，上面所论当为正题，即“必有分矣”。就学生方面说，他们最清楚他们的星空在哪里，他们的努力又在哪里，就老师方面说，他们最清楚他们的星空在哪里，他们的实干又在哪里，为什么这种最为亲切的感受在作文中就“缺席”了呢！

很多学生不了解总理的这首诗，他们的思路大多是从自我出发，把星空当作自我奋斗的目标，脚踏实地是实现这一奋斗目标的途径。从这样的思路切入，写成议论文，则不够充沛，尾大不掉，“仰望”二字难以落得稳，空洞议论多，浮泛无力。写成记叙文，自当要有真情感，让自己感动，才能使文章“立”起来。另外，从他人（历史人物或时代先进人物）进入，写这些人物如何“仰望星空”，如何“脚踏实地”。这两种思路好处在于，有材料，材料充足。前一种的材料“足”在感人，说自己的经历，娓娓动人，功夫当花在构思和剪裁上。将题目潜藏于文字间，成为一种“神似”，则是记叙文的上等之作。有篇作文写的是他与奶奶水田插秧一事，将“水田倒影的星空”作了诗意的解读，视为奶奶心中的“星空”，体现考生对乡村生活的怀念。“也许这次考试就是为了让所有田里的娃娃找回对星空的执着，这一刻泪水打湿了我的卷子”，文字很感人。这样的记叙文并没有我们要找的“脚踏实地与仰望星空”的字眼，但能感受到这一中心无处不在，这是构思新颖、思致丰赡的表现，是考生写作能力强的表现。更可贵的是，他还有对现代都市与乡村的两种“星空”的思考。后一种的材料“足”在事例多，古今中外人物，皆在其选。无论是强调“仰望星空”的意义，还是强调“脚踏实地”的重要，或是论二者的关联，都必须恰当选取适当此一论点的材料（事例），围绕论点来阐释材料，充分论证。这类作文居多，有三分之二，特点是中规中矩。一方面，应当承认“模拟”在训练学生写作的重要性和必要性，“套”是必要的。写作是锻炼语言运用的能力，首先就是“模拟”前贤优秀之作，掌握基本的语法、语词和处理思想情感的方法技巧；另一方面，我们要求考生“说自己的话”和“用自己的语言说话”。“说自己的话”，突出自己的思考，是自己的认识，有一己之见地，是非爱憎鲜明，抵制什么，歌颂什么，弘扬什么，一是一，二是二，清清楚楚，不可含糊，不能人云亦云。“用自己的语言说话”，强调的是自己的语言，既非古人的陈言，也非套话空话废话，必须语言符合对象，是“有物”的，语言得体，层次清晰，论述有力。人们抨击明清两代的八股取士，主要原因是它要求人们用古人的口吻说话，用古人思想来思想，企图培育“圣贤气象”，而最终却落成一班没有思想力的顺民书生了，这似乎合乎统治者的模式，是取得社会稳定的思维保障。毛泽东反对“党八股”，旨在反对不与时俱进的思想和言说，这一问题背后就是缺少实践，无实践的思想是危险的，是陈旧的；无体验的言语无关痛痒，是空洞的。今天，同样要反对空洞无物的中学考试的作文“八股”。这样的“八股”是学生的精神的牢笼和枷锁，不利于他们探索自己的“星空”。如此，“脚踏实地”也最终不会落到“星空”上面去。

以上两种，都可归入“写实”一类。还有一类，就是“艺术”的处理。以“艺术”方式处理考题，要求富有文学性和审美特点，更要求有思想性。只有充分地突出审题的喻象意义，才可能拓宽考生的想象力，在这个艺术的想象世界中，考生可以写的就非常广泛了。可以将考题中理解为两种不同的人生方式，“仰望星空”是出世的人生态度，“脚踏实地”是入世的事业，主张“以出世的态度做入世的事业”。可以将它们理解为两种不同的文学风格、教育风格、大学特点、地域民风、文化个性、价值观念等等。像文学写作中的浪漫主义和现实主义两大传统（《诗》《骚》两大传统、李白的飘逸不群与杜甫的沉郁顿挫等），而对“关系”的论述则可结在文学星空的多样性上，也可结在今日继承文学遗产的基本态度上；像东西方明两大类型的不同，甚至还可以写到印度文明，引证梁漱溟关于三种文化类型的论述，最后落在今天这个全球化多元性的互动时代，富有实践理性的中国古典文明如何守正创新上；有篇文章这样写道，“一个民族的栋梁往往是两种人，仰望星空的人与脚踏实地的人。有了仰望星空的人，一个民族才会富于朝气与浪漫，才会不断前行；而有了脚踏实地的人，一个民族才会踏实厚重，才会延续千年”。文章以西班牙巴塞罗娜这座城市的两位历史人物：哥伦布和高迪为例，各自代表探索世界和脚踏实地，并上升为民族精神；可以将“仰望星空”理解为与世尘不同的人生，引证海德格尔“人应当诗意地栖息在自己的土地上”，将“脚踏实地”理解为都市繁忙而紧张的生活状态，结在反思现代性、反思城市生活上面；可以将题目置于人性的光辉和伟大中写，如同沧海一粟的卑微之至的我们正是由于对星空的仰望，让无数灵魂产生伟大而高远的理想，继而脚踏实地成就伟业，悲悯博爱，犹如晨星，共三光而永光；可以将“脚踏实地”理解为人类前进和社会演变当中的残酷，将“仰望星空”理解为曾存在美好的事物，写已经逝去的大学、写传统的书院、写伟大的母爱、写世家望族的消亡、写新农村建设对农村文化的破坏、城市扩改过程中的对民居文物和风俗人情的破坏等等，而结在反思当今时代和社会制度上，写法上可以议论，可以抒情，可以记叙。精心营造一个叙事空间，将“星空”和“踏实”写得很有远境，蕴涵在文字的深沉思考中，则臻上等之列；可以将题目落实在具体历史人物身上，比如有位考生写到曾国藩，中兴大清圣业、维护中华文明，是曾氏的“仰望空星”，忍辱负重则是“脚踏实地”。用镇压杨洪运动、天津教案、江南文化的修复等颇具代表性的事例穿贯其中，说明世人对曾国藩误读甚多，更可贵的是，这位考生艺术处理了自己的立场（对曾氏“持一同情之了解”），隐藏文字背后，成为限制性叙事，这是富于智囊，懂得修辞的。考生能对曾国藩作这样的解读，说明他已经跳出历史教科书的框架，有自己的真判断，相当喜人；可以歌颂某地域朴素而刚健的风俗人情，有位考生写到陕西人民的黄土精神，用路遥《平凡的世界》中的孙少平，对祖祖辈辈积淀下来的刚毅无华的品格给予热情的歌唱，对今天价值混乱作出了自己的回应，能有这样的认识，同样喜人。

考生敢于这样对考题作艺术的构思，作比喻的理解，说明他基本读懂了题意。写作能力强的考生，往往文中没有过多的“仰望星空与脚踏实地”的字样，有的末尾点上一两句，甚至懒得理它，因为它已像盐化入水中，这样的作文可称得上是“作品”了。对于“作品”，我们阅卷就必须采用“作品”的逻辑，而非作文的标准。有的阅卷员怀疑考生写跑了题，或者在论述二者关系问题不充分等等，这些都是作文的标准，而非“作品”的逻辑。

好的作文应当思想性强，格调高远，这是第一位的。文采词藻居其次。好的思想，美的德业，从哪里来呢？是从“作文训练”中来吗？不是的。是从“课程教学”中来吗？不是的。有些中学老师强调写作技巧，有的老师强调作文审题，这些都不是根本的做法。根本的做法在于，第一是中学老师要多阅读，要不断地更新自己的知识，而知识首先必须是思想认识水准，如果老师没有较高的思想认识和审美情操，除了教些陈旧的技巧或新概念之外，于学生写作能力可能无太大提高。第二是让学生多读几部经典，而不是为了写作而断章取义，截取经典，排比事例，叠加词藻。高中三年，学生能够认真读三至五部经典，比泛泛看人家的评论，或听老师的讲解，要来得深切和厚重得多。一旦他具备了经典的头脑和经典的视角，无论做什么，皆能初具规模——敢于抵制不良风气，具有坚毅的意志，蕲向有所树立，有一己的独立判断，不随风摇摆，不世故，自不堕落；不保守，自不激进。我们要培养真正的“仰望星空”与“脚踏实地”的人才，必须有这样的经典教育意识。

与此相关的是，我们如何理解“中学语文”。笔者认为“语文”不能简单地将它理解为一门学科，不能简单地理解是汉语能力的训练和运用。准确说，它是“立人”和“树人”的工程建设，任何漠视语文培养前景的行为，任何偏解语文意义的立场，皆不可取。中学生如果他没有基本的母语情感，没有基本的德性修养，那么他日后的发展就会出问题，容易走偏差。无论是传统意义上的国文，还是现代意义上的语文，都须担负“人”的使命，拓宽一个人的心灵世界。以人的心灵世界而言，最重要的是情感教育与思想训炼。情感与美育，思想与体魄，怎样在中学教育中倡导并加以贯彻，这值得我们深思。自二十世纪八十年代讨论“人文精神”、“人文关怀”以来，“人文”这个词越来越时髦。我们认为，它应是一种人生的态度，不高深，不晦涩，简易平实。人文，就是以“人”为中心的，以“文”为中心，而不是以“物”为中心，更不是以观念和抽象的哲理为出发点。把握住这一点，对于培育中学生的人文情怀和时代精神，构筑他们的精神世界，非常重要。笔者今年合北大四十多名本硕博编成的《青年读本》（第一辑），其动因乃是出于对如何培育一个民族文化的厚重感这一问题的思考，某种程度上，也是对目前中学大学教育所存问题的一种回应。

好作文难找，找出的不料尽是大而无当的话，文不对题，有负田福春、周京昱二位老师的垂爱了。

我要一个更好的世界

北京十五中 张 彤

这篇文章的主语是“我”。当每一个作为语文教师的“我”躲在“们”字后面，所有与之相关的面孔就立刻被模糊了五官，所有与之相关的姓名都会立刻与那本来鲜活生动的个体分离开，人也就自然而然地变得理直气壮起来，因为，这是大家的事。但是现在，就让一个真实的“我”从“们”里走出来，还原成一个独立的人，真正担当起那属于每一个“我”的责任。

这里是2010年高考作文的阅卷现场。耳旁那些因作文而起的轻轻的抱怨声、叹息声、欢笑声会时刻牵动着我的心，面对只有初中水平的作文，面对反反复复出现的同一个材料，面对措辞方式如此一致的不同的作文，我都会感到汗颜。而当一篇涵养丰厚、韵味别致、想象奇特、气象磅礴的优秀作文忽然到来时，马上会带给整个小组一份莫名的喜悦，我也会情不自禁地被这喜悦包裹起来。因为，这一切，都与我有关。

总是希望时间可以倒流，回到几周以前，那么我就可以为他们做更多的事。 虽然，我做的已经很“多”。

我为学生的写作设计了各种形式的“模板”，以方便他们应对各种类型的题目；我为他们准备了“丰富”的人物事例组合，如经典古人系列，感动中国人物系列，中外残疾人士系列等等；我教给他们如何为作文化妆，甚至如何为作文PS。但是，为什么仍然会有如此多的文章或是文不对题，或是千文一面呢？为什么众多优秀的人物在他们的作文里始终只是“例子”，而阅读者从“例子”们身上却找不到任何的生命体征，更感受不到丝毫的真情与感动呢？为什么化妆后的作文还是感觉不到美的灵动？是作文还是“作”文？是否我教的这些“方法”自孩子们离开考场的那一刻起就会自动地从他们身体上剥落？难道我给他们的还不够多吗？

是的，我做的真的太少。

我没有能够在语文的课堂上给他们展现出一个更丰富的外在世界，从而一点一滴、由外而内地丰盈他们的内心世界，于是他们的作文里就会呈现出一个既封闭又狭小的世界，而那背后所蕴含的心灵世界更是荒草丛生。在那些作文里出现最多的一个词就是“成功”，是啊，谁又会拒绝成功呢。但是，我忘了告诉他们，衡量成功的标准永远都应该是多元的，万不可为自己的成功设定唯一的标准。为什么在如此之多的作文里文学始终是缺席的，难道，我连诗也忘记教给他们了？

我就这样辛辛苦苦地把孩子教“小”了。 我从没奢望过自己会教出一个文学家，我的理想是为这个社会送去一个又一个有胸怀、有情怀的工程师、会计、教师、运动员„„但是，作为语文教师，我的胸怀与情怀又保留了多少？我有多久没有仰望星空了，而我脚下的大地真的会因为我如此地反复走过而留下痕迹吗？我又有多久没有跟自己的心灵认真地做一道问答题了？我总是抱怨：在题“海”里浸泡久了，人的整个生命就萎缩了。但这不是题的错，而是航“海”的人想错了，做错了。也许重要的是先把自己的船打造好，把船帆立稳，我才有能力带着孩子们航行到更远的地方去。否则，单靠游泳，我又能游多远，我又能引领几个人？

此刻，在2010年北京高考作文的阅卷现场，我为自己的作文打分。

张晓风说：树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界？ 我说：我在，但我要一个更好的世界。

纵使耳边不断响起的是时间走过的声音，纵使生活被简化成不断地复制和粘贴。

我依然要在每一个清晨都能听到太阳为这个世界开灯的声音，听到花开时的那一声叹息，听到落叶在路边散步的声音。

我依然要在每一个夜晚都能清晰地听到疲惫的身体里有一些美好的东西在慢慢生长，那里面有对这份职业的敬意，有对语文的敬意，更多的是对人的敬意。

我依然要在任何时候摊开掌心，都能看到那上面有美丽的文字在跳舞，捧着它们，就好像捧着整个生活。 如果现实将这整个生活打碎，我希望依然有耐心将所有的碎片一一找到，然后一片一片地拼合起来，重新拼出海洋，拼出森林，拼出星空，拼出大地。

2010高考作文题简说

北京西城区教师研修学院 边境

2010年高考过去了，又一批高考作文题呈现在世人面前。这些题目凝聚着命题人的思考与智慧，体现着各地语文教学的水平与风格。认真地品味与研究，对新一轮高考复习乃至高中语文教学、对作文题目的命制与选用，都有着积极的意义。

作文是对考生思想认识、文化积累、思维能力、布局谋篇、用语行文等水平与能力的综合考查。客观的说，其实什么题目，写到800多字，都能区分出作者水平的高下。如以“我的老师”为题作文，可以说会写字的人都能写，而不同学生的文章在内容及语言等方面表现出的水平是不同的。但是高考作文题目除了区分工能之外，还承担着重要的导向作用，如体现课改精神、引导学生关注社会生活等等。而且不同的题目，在新鲜感、文化味以及上手写作的难易、写作天地的宽窄等方面确有不同；在区分点的定位、对同等学历考生区分功能的强弱上也的确存在差异。如将“我的老师”与“人类的精神家园”两题同列，难易一目了然。就高考而言，不同地区、不同的语文教学水平对作文题目的需求会有不同。但总体上说，题目过难过易、过于小众与过于大众都不好，只有那些立足学生实际、真正体现了新课改背景下中学语文教学目标的题目，才可称得上是优秀的高考作文题。

整体看来，2010高考作文题呈现了以下的特点。

一、题型：开放与限制

开放与限制是一对矛盾，是高考作文命题无法绕开的老问题。倡导独立思维、鼓励个性发展是语文课程改革的基本精神，即使是没有进入新课改的省份，这种课改理念也早已深入人心，所以高考作文的“开放性”已成了不争的命题原则。但高考选拔关系重大，通过一定的限定性摒除抄袭套用，是保证选拔客观公正的需要。2010年高考作文命题，从写作要求上看，各地均已“不限文体”（诗歌除外），在写作方法与风格上给考生展示个性留下了空间。作文命题的题型及内容定位，就成了试题开放与限制的关键。

总体上说，“材料作文”在写作内容上的限制性强。（先有材料引言，又给标题或话题的不属于材料作文。）即便是“新材料作文”，命题人努力多留角度，但受材料文字限制，立意角度也很有限。因此这种作文题型防宿构套用的功能较强。 这也正是命题人选择这种题型的基本着眼点。如福建卷作文题关于《格林童话》的出版，上海卷作文题关于丹麦人与中国古人不捞小鱼，安徽作文题根据水情栽种植物，都属于这类题目。

标题或话题作文相对来说限制性弱而开放性强，写作舞台更加宽广，如广东的“与你为邻”，重庆的“难题”等等，为考生展示个性化积累留足了天地。这类题目中的关系型话题，因为涉及到两种事物关系的论述，相对于一个词语的话题，限制性又强一些，北京题“仰望星空与脚踏实地”就是这种题型。

从命题的角度上说，其实题型不过三五种，难说水平孰高孰低，真正的挑战是内容上的指向与定位。而在作文内容的限制与开放中，寻找最佳平衡点，将是高考作文命题的永恒追求；如何在教学中积极而又适当地应对，也应是作文复习中一个值得思考的重要问题。

二、话题：新鲜与稳定

很高兴在今年的高考中出现了一批在内容上富于现实意义、时代精神的好题，读来让人眼前一亮，是10年作文题中新鲜亮丽的风景。如上海题：

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗？”两千多年前，我国孟子曾说过“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。

实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。

这是一个典型的材料作文题。材料涉及外国与中国、现代与古代，可见其中蕴含道理的普适性。材料主旨明确：正确处理眼前与长远、小利与大利的取舍。从题面上看，材料有着鲜明的“能源与发展”指向，切合低碳环保、持续发展的时代主旋律，这对一个关注社会生活的考生来说，应是“正中下怀”。

需要说的是，作文命题与考生复习的关系，不应是你指东、我偏打西，故意躲避刁难考生。因为关注社会生活、时代风云是教学大纲、课程标准与考试说明的共同原则。作文命题，正是要让那些关注生活、思想敏锐、视野开阔的考生脱颖而出。

其实，仅就材料而言，上海题的写作天地也远不限于能源利用领域。加之材料后面还有“其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面”的提示，论述“眼前与长远、小利与大利”的道理，小到个人、大到人类，无不可入题，关注任何领域的考生，都不会难于下笔。——这就是一道好题的品质，直指现实热点、又不局限于热点；题目限制性较强，又有广阔写作空间；而且题意显豁，审题难度不大。

此外，江苏的“绿色生活”、湖北的“幻想与想像”、全国1卷的“有鱼吃还捉老鼠”、全国Ⅱ卷的关于“浅阅读”等题，也都极富时代精神与现实意义。

值得一提的是，以全国两卷为代表的一些作文命题，从形式到内容的相对稳定。

06年以来教育部考试中心主持命制的作文题中，指向教育的已有两次：07年看图作文“孩子滑倒”、09年“兔子学游泳”。指向全民阅读的06年也有过一次—— “书本阅读与网上阅读”。今年全国卷的两个作文题，再次指向这两个与考生关系密切的话题，但稳中有变，稳中出新，领域虽然相同，侧重点却有不同，其指向更具时代特点与深层思考价值。全国1卷的看图作文“有鱼吃还捉老鼠”，写作角度虽然可有几种，但有鱼吃的老鼠，颇具“富二代”特征。阅读，不仅是学生成长的助推力，更是民族振兴的基础。全国Ⅱ卷关于“浅阅读”的话题，既强调着读书的重要，又有鲜明时代特征。其提示语涉及了“浅阅读”的成因、作用、利弊得失，便于考生多角度思考，具有较强的思辨色彩。

浙江作文的题目是“角色转换之间”，该题通过题前的文字提示，强调了改革开放、社会转型期突出的“文化反哺”现象，时代气息浓烈、文化味道鲜明。该题与09年浙江作文题“绿叶对根的情意”如手心手背，出发点都是上下代之间的关系，09年强调的是“感恩”，而今年突出的却是“革新”。这种命题上的联系与拓展，对启发考生关注时代、学会辩证思考具有重要的导向作用。

下面说说10年作文题，对命题与教学的启示。

一、命题：清楚与明确

1.在作文命题与教学中，关于题型的认识，还有一些混乱。2010年高考作文命题没有出现新题型，这体现的是命题的稳定与成熟。现在作文命题常用的题型主要就是两种：材料命题与标题（或“话题”）命题。毋庸置疑，对题型的特点与要求，命题人、阅卷者、一线教师的认识应该统一。作文要检测的是写作水平，因为对题型要求的理解不一而导致学生“跑题”，显然不应是命题的区分意图所在。这个问题虽然没有正式的文件界定，但只要各方都善意地理解考试目的，就很好解决。这样，复习中对题型的要求就不需过分担忧，有助于师生全心全意地去提高写作素养。

如先有文字材料、又给标题或话题的题型，不属于材料作文，应该归入“标题或话题”类，这种性质就完全可以确定。标题前面的材料文字，有的是引出话题的引子，有些会具有明显的角度提示性，甚至限制性。请看浙江作文题。

传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟。人们把此现象称为“反哺”。

人类社会也存在类似现象。年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来，在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，文化反哺犹如潜流引而不现，但在迅疾变化的当今社会，年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越来越明显地影响着年长一代，施教者与受教者之间，角色常常发生转换。

以“角色转换之间”为题，可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。文体除诗歌外不限，字数在800字以上。

“角色转换之间”本来是一个大话题。医生与病人、官员与百姓、古人与今人，富人与穷人，无不存在角色转换的问题。不同的角色转换，要说明的问题、阐发的见解也会不同。但是，命题人通过前面的导语，强调了父辈与子辈在施教与受教问题上的“文化反哺”，这段文字无疑会对考生选择写作角度产生重要的导向作用，如果考生明白“请针对上述现象及所反映的问题”这一明确的限定作用，以“角色转换之间”为标题才是理性的，才可以得出符合题目要求的高分佳作。

2.作文命题应追求“不需猜，好上手”。

有些作文题目看起来很漂亮，很有文学味道，真看懂了也不难写，但对文学修养差些的孩子，审题难度就大了些，题目显得有些“小众化”，如09年的“春来草自青”。虽说语文考试考考文学素养并不过分，但60分的作文是对认识、思维、语言等多方面素质的综合考查，最好还是不在审题上设置障碍。

今年虽然没有出现这样的题目，但安徽卷以《吴兴杂诗》为材料作文，因为加入了古诗的阅读理解，相对来说审题难度还是不小。“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”材料下面的要求是“这首诗蕴含的哲理，引发了你怎样的思考或联想？请根据你的思考或联想写一篇文章”。诗中的“哲理”是“因地制宜”，这当然是符合题意的立意角度，但它并不是基于对全诗的理解，恐怕也不是原作者的主要写作意图。整体看，这首诗写的是水乡风貌，含有赞美之情。如果考生整体来看，吴兴的富足美好是由于有水，从而去写水对于人类生活的重要——这算不算哲理？是不是跑题？当然，题目本身的表述是清楚严谨的，只是限制性过强，对于从“新材料作文”的训练中走进考场的考生来说，显然是增加了审题的难度。当然，有些省份的教学水平较高，命题人是根据自己区分的需要命题，外人本不该隔山打虎、妄下结论，但认识题目的难易，对教师了解本地考题、针对学生实际选用复习题目，具有很实际的作用。

二、复习：现实与思辩

1.关于新材料作文的多角度

材料作文的主要特征之一就是限制性强，即使努力预留，立意角度也会有限。如上海题，无论写能源利用，还是写做人的成败，取材的领域可以不限，但离开“眼前与长远、小利与大利”的道理恐怕是不行的。有的同学只抓住材料的前半部分，从丹麦人用尺量鱼，引出西方人行为的特点，进而联想德国工艺的精良，表达了“做事要精确严谨”的主题。这种不顾材料整体、断章取义的理解，肯定不能鼓励。所以“在整体把握材料的基础上发现角度”，应是材料命题的作文原则。全国卷在作文要求中特别强调了“选准角度”，什么是“准”，就是符合材料的基本含义。这一点在复习中应指导到位。

当然，“新材料作文”强调的是材料作文的开放性。有些材料从不同角度看，的确可以蕴含多种道理。如全国1卷的漫画题，就可以从奋力扑鼠者写、也可从旁观议论者写、可从左侧那位自得者写，还可以从画面之外给老鼠供鱼者的角度写。

当然这其中会出现一些难以界定的问题。如安徽题以《吴兴杂诗》为材料。如将要求中“蕴含的哲理”五字去掉，改为“这首诗引发了你怎样的思考或联想？请根据你的思考或联想写一篇文章”。那么，从材料整体看，古诗写的是水乡风貌，含有赞美之情，从而写对乡间生活的喜爱、写水对人类的作用，最为切合材料含义。再从后两句的哲理切入，只顾两句，放弃整体，还算不算切题呢？看来，同样的材料，要求不同，切全题意的立意角度，也会不同。“审题看准要求”也应是强调给学生的重要审题原则。

材料作文的材料，大多蕴含着某种哲理，思辨色彩较浓。训练材料作文的审题，也是对思辨能力的一种训练。 2.关注生活，强调积累

高考作文命题常常直指现实，因此复习中要注意引导考生关注生活。“关注生活”，不仅意味着从现实生活中取材，更重要的是引导考生，对社会热点问题拿出自己的看法，做出一定的分析。比如“富二代”问题，“浅阅读”问题，能源与环保问题等等。

当然，大部分作文题，不一定要用现实材料，包括一些现实性话题。所以日常语文学习中的思想文化积累十分重要。这里需要强调的是，写作材料不要孤立地为记而记，要将一个人物当作一种生命现象，完整地了解与领会，不仅要记事例，更要形成对人物精神的理解，对事件意义的理解，并以精当的语言凝定下来，以形成真正属于自己的个性化写作素材。材料只照顾有思想的头脑，只有认识提高了，材料才能真正为你所用。

3.注意辩证思维能力的培养

直接以关系题型命题的，今年虽然只有北京的“仰望天空与脚踏实地”，但许多题目中却暗含着各种联系。如安徽题古诗材料含有“水况与种植”的联系，；上海题材料含有“长远与眼前，大利与小利”的联系。广东的“与你为邻”四字标题中，有“你与我”的联系，因而不能只写“你”，一定会要求写出对“我”的影响。就是全国1卷的看图作文“有鱼还用捉老鼠”，也得从与老鼠生存与使命的联系中思考，才能拿出自己的观点。这些文题的立意，没有联系的意识、发展的眼光是很难写好的。其实，这表面上看是审题问题，说透了，还是思维能力、思想方法的问题。

所以“联系”“发展”“一分为二”这三个辩证法的基本观点，考生应能将其转化为自己的思想方法，灵活运用。唯其如此，才能写出有思想的好作文，这也是高考复习中应该重视的问题之一。

推荐第2篇：历年解析高考作文北京卷

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 掌握NE5000E/80E/40E产品的体系结构 掌握NE5000E/80E/40E的单板构成 掌握NE5000E/80E/40E换板操作 了解NE5000E/80E/40E升级操作

2007年高考作文北京卷

作文试题

阅读下面的文字，按要求作文。

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐诗中的名句。有人说，这是歌咏春天的美好品格；有人说，这是暗指一种恬淡的做人境界；有人说，这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境；有人说，“看不见”、“听无声”并不等于无所作为；还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界……请你根据自己读这两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。

要求：①自拟题目，自定角度。②除诗歌外，文体不限。③全文不少于800字。

试题评析

这是一个材料作文。题目先给材料，而材料由两部分组成：一联唐诗和对它的五种理解；然后在此基础上提出了本次作文写作要求：根据自己的体会，展开联想，写作文。在作文要求中，题目限制了不能写作的文体，没有给话题，其他跟话题作文要求差不多。

面对这个作文题目，首先要读懂材料。作文题目中提到的唐代诗人刘长卿的两句诗，出自其七言律诗《赠别严士元》：春风倚棹阖闾城/水国春寒阴复晴/细雨湿衣看不见/闲花落地

听无声/日斜江上孤帆影/草绿湖南万里情/东道若逢相识问/青袍今已误儒生。诗中写的是在一个春寒料峭、天气多变的日子里，作者在苏州城外惜别友人的情景，透露他仕途不得意的心情。诗的情调和意蕴都是十分低沉的。其中，题目给出的两句诗的意思是：看不见的细雨把衣服淋湿了，花瓣悄悄落地听不见声音，这是字面上的意思。但我们要读懂字面后面的意思，这才是审题立意的关键。当然，对这两句诗可以有不同的解读，正如题目中提到的那样。你可以根据给出的这两句诗的字面意思，结合自己的经历、感悟，来确立自己的解读，只要言之成理就可以。

“这是歌咏春天的美好品格”，重点应该是“品格”，而不应该是毫无顾忌地谈论“春天的美好”；“这是暗指一种恬淡的做人境界”，重点则不是“境界”，而是“恬淡地做人”，其实就是对“品格”的具体化，假如海阔天空地阐述做人的境界，则又离题万里了；“这是叹息„细雨‟„闲花‟不为人知的寂寞处境”，你当然可以谈“寂寞”，但准确地讲，这里的寂寞应该是具备恬淡地做人品格的人所必须面对的处境；再看“„看不见‟„听无声‟并不等于无所作为”，则是面对寂寞处境时所导致的结果，可简单理解为不在寂寞中平庸，就在寂寞中伟大吧；至于“这里的情趣已不适合当今的世界”是从另一个角度去谈论同一个问题而已。

接着再“展开联想”，谈“自己的体会”。你当然可以对提供

的五个“有人说”进行体会，也可以另辟蹊径。细读诗的意境，那种独处寂寞的滋味会一点点滋生，烟雨朦胧的江南细雨中，独自黯然感怀，衣衫已浸湿，却全然不觉，心已经完全沉浸在那伤感惜别中。假如你是多愁善感的人，在自己的世界里坚守着一份恬淡的品格，浑然不知世界之外的人对你心生悲哀和怜惜，读这句诗，你会陷进去难以自拔，假如你是体贴细腻的人，能用心把亲情、友情滋润，因而也会得到更多的爱的回报；读这句诗，你会读出一种人间至情，假如你是闲散无求的人，虽然平凡，但懂得生活，你的世界也许并不宽广，但足以让自己舒心开怀；读这句诗，会顿然领悟那种无欲的境界……可谓“一千个读者有一千个哈姆雷特”。综上所述，就用这个题目的内容进行立意，至少有以下几种思考：

1.春天般的品格(和风渐染、润物无声，引申出人间的各种真情)；

2.恬淡也是一种美德、一种气度、一种境界等；

3.面对寂寞需要一种超然的心态，需要忍耐与执著等；

4.大音无声，大爱无言，默默无语并非无所作为，多一些默默奉献，少一些哗众取宠等；

5.追求功利导致社会的浮躁，缺少淡定做人将会失衡等。

推荐第3篇：北京卷高考作文题目解析及例文[推荐]

2012年北京卷高考作文题目

“铁路巡查员”材料作文解析及例文

【原题回放】

阅读下面的材料，按要求作文。(60分) 老计一个人工作在大山深处，负责巡视铁路，防止落石、滑坡、倒树危及行车安全，每天要独自行走二十多公里，每当列车经过，老计都会庄重地向疾驰而过的列车举手致敬。此时，列车也鸣响汽笛，汽笛声在深山中久久回响……

大山深处的独自巡视，庄重的巡礼，久久回响的汽笛„„，这一个个场景带给你怎样的感受和思考？请在材料含义范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章。

【写作指导】 【解析1】

老计的故事简单平凡，其中却又蕴含着发人深省、动人心魄的淳朴哲理。老计作为一个平凡的火车巡逻员，每天在深山里走几十里路守护铁路，可谓辛苦，可谓坚持；这么一个简单平凡的岗位，他每有火车经过都会敬微笑、招手、敬礼，送以安全的信号；可谓心态良好，可谓敬业负责，可谓对工作、对人生、对他人生命的珍爱和珍惜。而相应的，火车并非飞驰而过，而是鸣笛以示回应和感激，也让老计的生活不那么单调和寂寞，让他的行为更有了理由和动力。那回应的声声汽笛，可谓肯定，可谓感激，可谓尊敬，可谓回报。老计的招手和汽笛的回应，让寂寞幽静的深山霎时生动美丽起来！

【解析2】

一、北京高考作文紧贴社会生活

材料来源于生活，在铁道上坚守岗位、无私奉献的巡逻员肩负着铁路安全的和铁路交通轨道畅通的使命和责任，在平凡的岗位上做出不平凡的事。

二、北京高考作文体现了雷锋精神

本次作文材料充分体现了雷锋精神中的：默默无闻、无私奉献、爱岗敬业、热爱劳动、忠于革命，忠于党、钉子精神等雷锋精神的内涵在本材料中得到了充分的体现。

三、北京高考作文避开了时事新闻

在过去几年的北京高考作文中与时事结合很紧密，2012年的北京高考作文贴近生活、同学们在生活中、路途中都能有所见所闻，从平凡中发现伟大，让考生需要关注一些在平凡岗位上的爱岗敬业模范。

总之，2012年北京高考作文充分体现了贴近生活、注重精神层面的内容，需要考生关注社会、关注基层、关注平凡岗位上不平凡的使命和责任。本次作文充分体现了爱岗敬业、无私奉献、从平凡中体现了不平凡的人生

【解析3】

一、准确理解材料：

（一）理解材料：

第一个内容：老计在铁路上每天独自行走二十多公里巡查铁路。——责任

第二个内容：列车开近他身旁时，他庄重地向列车举手致敬。——自豪、强烈的自尊 第三个内容：老计行礼时，列车也鸣响汽笛，汽笛声在山谷里回荡......——受到尊敬

1

结论：自尊，让他心系一份责任；自尊让他看重他的工作，并感到自豪；自尊得到了他人的尊重。

（二）分析“自尊”到底是什么：

从材料中看自尊是：做好自己的工作；以自己的工作为自豪；尽管自己很卑微，也没有看不起自己，力争做高尚的自己。

仔细分析他的“自尊”包括：a努力做好分内之事;b以自己从事的事业为自豪；c没有看不起自己，努力做高尚的自己；

（三）分析材料的含意：

从材料本身看，由于老计尊重自己，他也得到了别人的尊重。进一步引申可以是：一个人只有尊重自己，才有可能得到别人的尊重。尊重自己的人一定尊重自己的工作，尊重自己从事的事业，以自己和自己从事的事业为自豪，努力做高尚的自己。材料还隐含着不管自己做什么，哪怕自己所从事的是非常卑微的工作，也要看得起自己，看得起自己的工作，并要努力做最好的自己，只有这样才可能得到别人和社会的尊重。

二、选准角度

根据这个材料的含意，可以选取的角度有： 1自尊，才能得到别人的尊重； 2别小看自己；

3没有卑微的工作，只有卑微的自己； 4做最好的自己；

三、构思

1美国石油大王哈默的成功，因为自尊； 2强烈的自尊心使徐悲鸿奋发学习； 3“耻辱戒指”和阿里巴巴的事例； 4丧权辱国的《南京条约》（反面）； 5表现祖国自尊的重大事件；

6结论：就有了自信，有了自信，就能够自强、自立！ 结构提纲：

1从材料引出论点。

2用哈默、徐悲鸿的事例论证。 3用耻辱戒指和阿里巴巴事例论证。

4用清政府和英国签订的《南京条约》和现在祖国自尊的重大事件论证。 5结论：有了自尊，就有了自信，有了自信，就能够自强、自立！。

【例文】

1、自尊是一座大山

老计一个人工作在大山深处，负责巡视铁路，防止落石、滑坡、倒树危及行车安全，每天独自行走二十多公里。每当列车经过，老计都会庄重地向疾驰而过的列车举手致敬。此时，列车也鸣响汽笛，汽笛声在深山中久久回响„„

老计的自尊，让他受到了列车司机的尊重，也受到了大山的尊重！

2

80多年前,美国加利福尼亚州的沃尔逊小镇来了一群饥饿的难民。当镇长杰克逊先生发放食品时，许多难民大嚼大咽，只有一个年轻人例外，他对镇长说:先生，你送给我这么多好吃的，有什么活让我干吗？杰克逊笑着说，我只不过想给你们提供些帮助而已，哪里来的活让你做呢？但年轻人却没有领情的意思：“不，先生，如果没有活做的话，我不会接受你的食物，真的，先生，我总得为你干点什么呀！”杰克逊实在想不出有什么活可给这年轻人干，于是情急之中蹲了下来，让年轻人给他捶一下背。后来，年轻人被留下来了，杰克逊镇长把女儿嫁给了他。20年后，这位年轻人成了世界石油大王，他的名字叫哈默。在哈默的成功中，是自尊这座大山没有被撼动。

20世纪初，徐悲鸿在欧洲留学时，曾碰到一个洋人的挑衅。那个洋人说：“中国人愚昧无知，生就当亡国奴的材料，即使送到天堂深造，也成不了才！”徐悲鸿义愤填膺地回答：“那好，我代表我的祖国，你代表你的国家，等学习结业时，看到底谁是人才，谁是蠢才！”一年之后，徐悲鸿的油画受到了法国艺术界的好评。学习期间数次竞赛，他都得到了第一。他的个人画展，竟然轰动了整个巴黎美术界。徐悲鸿把自己的人格和国格看得比泰山还重。

古话说：“志者不饮盗泉之水，廉者不吃嗟来之食”这些话都道出了自尊在人生中的重要地位。一个有志气的人，一定是个懂得自尊的人，一定是一个敢于善于维护自尊的人。

自尊的人最看重自己的人格。所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”说的就是这个道理。为了维护自己的人格尊严这座大山，一个真正自尊自爱的人绝不会贪图虚荣。

一个人是如此，一个集体也是如此。 加拿大有一所著名的工程学院，该学院在国际上享有很高声誉。可是在该学院的发展史上，曾发生过一起使其声名扫地的事件。

当年加拿大政府将一座大型桥梁的设计任务交给了该院毕业的一位工程师，但谁也没想到，由于设计上的失误，大桥在建好交付使用后不久就倒塌了，造成不可挽回的巨大损失。为告诫学生要永远吸取这一沉痛教训，加拿大工程学院花钱买下了建造这座桥梁所用的全部钢材，加工成数百万枚戒指。从此，在每年的毕业典礼上，每位毕业生在领到毕业证书的同时，还会领到一枚戒指。工程学院将其定名为“耻辱戒指”。

为重塑母校的形象，走出校园后的学子们，时刻以“耻辱戒指”警示自己，严谨勤奋，许多人创造出辉煌业绩。尽管那段令人难堪的事件已成为遥远的过去，母校已重新赢得声誉，可他们依然像从前一样，把那枚“耻辱戒指”戴在自己的手指上。加拿大的这所工程学院维护了自尊这座大山，它赢得了世人的尊重。

阿里巴巴的马云和他的团队正是在自尊的基础上，有了强大的自信，才有了阿里巴巴今天的辉煌。

一个团队需要自尊和自信，一个国家更需要自尊和自信。

没有自尊，何来自信？中国近代史上外国侵略者强迫清政府签署的第一个不平等条约，就是一个国家失去了自尊后的恶果。这个不平等条约，中国割让香港，开放了广州、福州、厦门、宁波、上海五处为通商口岸，并准许英国在这些口岸派设领事，向英方赔款2100万银元，英商进出口货物税率由中英共同商定，实际上是英国一国决定。这个不平等条约使中国蒙受巨大损失，它破坏了中国的领土完整和司法、关税等主权，为外国侵略者后来同中国签订一系列不平等条约和在华取得治外法权、领事裁判权、关税协定权、片面最惠国待遇及建立租界等一系列

3

特权开了先端。

也正因为有了自尊和自信，在祖国国力还不强的1984年12月19日，中华人民共和国与英国关于香港问题的联合声明，在北京人民大会堂正式签订。规定中国政府自1997年7月1日起对香港恢复行使主权。也正因为有了自尊和自信，在祖国国力还不是很强的1991年，中国正式申请在北京承办2000年奥运会，1998年，中国第二次提出在北京承办2008年奥运会，并于2001年7月13日成功获得主办权。也正因为有了自尊和自信，1999年11月20日，祖国神舟一号飞船于北京时间凌晨6点发射。同年11月21日凌晨3点41分顺利降落在内蒙古中部地区的着陆场。飞船在太空中共飞行了21个小时。

有了自尊，有了自信，就有了自强、自立，就会成为巍峨之大山，堂堂皇皇屹立于世界民族之林。

2、平凡的幸福

每当火车飞驰伴随着汽笛声从他身边而过时，我想，那就是他的幸福。但他却用生命去守望着，他每天劳作在这山谷巨石中，享受这大自然的安抚；他挥手，向飞驰而过的列车致意，等待他的是那悠远的长鸣。

这就是他想要的幸福与满足，一种简单而平凡的心灵慰藉。

其实，幸福只是一种心态。你感受到幸福，生活便幸福无比，你感受到痛苦，生活便痛苦不堪。一个人不论高尚还是低俗，只要顺应自己的天性，找到自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，那他在这世界上就是无比幸福的，这样的一个人必将获得生活的充实和心灵的宁静。

我们的生命到底要如何去经营，每个人有每个人的不同生活方式。你所羡慕的人，并不一定有你快乐和幸福。可能他还在羡慕你在纷繁忙碌的尘世中，能得到那份充实和宁静。其实，平淡的生活有她特有的舒畅和美，她需要用心去品味，需要你发现在这平淡的生活中的满足，你才能听到那“汽笛长鸣”下的喜悦。

无独有偶，在北京有一位修钢笔的老人，在寸土寸金的王府井，有一间产权属于自己的铺面，但生意惨淡，每月收入仅2000多元。有人劝他：“你把铺面租出去，每月租金就有5000多元，自己省心省力，为什么非要自己经营呢？”老人说：“我也不是傻子，这一点明白账我能不知道吗？可我如今干的事，不仅是经营生意，也是在经营我自己。每月我少了3000元收入，并不影响我的生活质量，我若闲下来没事干或干我不喜欢的事，我就受不了。我这儿是全北京唯一专修钢笔的铺面了，喜欢钢笔的北京人差不多都知道我，我能为那么多的人服务．这不比我一个月多挣几千元更重要吗？我活了70多岁，知道我最需要啥。”

由此可见，幸福真的不需要太多的什么，幸福是一种感觉，当你能了解你生命中想要的是什么，幸福即会随之而来。能活出生活的真正滋味，能享受人生的真正乐趣，能领悟生活的真正意义，能实现人生的真正

价值，进而才能够苦得其所，乐在其中。

守望，属于我们的幸福离我们很近，尽管我们的门外就是繁华，尽管我们身边就是喧嚣，但我们还是会固守心中那片宁静，去满足自己最真实的愿望，享受最简单的幸福。在满足自己的同时，也奉献给别人快乐，这是一种坚定的平凡中的守望。

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3、一切平凡皆有意义

列车驶过，巡视铁路的老计向疾驰而过的列车举手致敬，思索了许久，觉得老计可能是在向乘车的旅客致敬，可能是向在列车上为乘客服务的同事致敬，也可能是向列车本身这个庞大的机器致敬„„但最后得到的答案是，老计试图通过这日复一日、年复一年带有仪式感的动作，来表达着源自内心的一种情感，这种情感包括对工作的尽职和对生活的热爱等等。

按照作文材料的描述，老计每天独自行走二十多公里，检查是否有落石、滑坡和倒树危及行车安全，由此可以想象，老计的工作是孤独的，他的生活亦会充满孤独的意味。我知道还有一些很孤独的职业，比如护林员、边防人员、偏远地区教师等等，他们和老计一样，拿着不高的收入，与奢侈、热闹的生活无缘，如果没有某种朴素的观念支撑，他们恐怕很难抵御孤独。

在老计向列车举手致敬的时候，列车也鸣响汽笛——发生于深山中的这一幕，很是有画面感与感染力。在我的想象中，这幅画面充满着一种莫名的温情，也充满着一种几乎可以伸手触摸到的力量，它具有振奋人心的因素，因为景象中所呈现的一切，均被赋予了意义，这意义感要高于所谓的荣誉感和物欲满足，它会升华人的精神，让人在艰苦的职业中体会到快乐。假若老计面对电视镜头，想必不会说出什么太过崇高的话语，因为一切平凡的意义，本身就是一种崇高。

老计让我想到了杭州那位因为守卫全车乘客生命安全而牺牲的司机吴斌，他在遭受意外伤害后强忍疼痛缓缓停车、拉上手刹、开启双闪灯，这套在高速路上遇到危险后的标准处理动作，让吴斌的敬业精神一览无余。去世后的吴斌，得到了很多荣誉，但我相信杭州乃至全国的人民，更愿意把他当做一名普通但具有很高职业操守的司机，他不是为了“英雄”、“劳动模范”的称谓去牺牲自己，而是岗位要求和职业素养促使他那么做。

老计和吴斌是同样的人。这样的人还有千千万万，他们沉默，孤独，对工作与生活没有过高要求，不会改变什么，也不会试图去改变什么，但正是他们，在守护和捍卫着职业尊严之外，也为这个社会提供着最基本的保障。他们的存在让人安心，让人觉得，幸好还有他们在，人们温热的内心才不至于变得悲凉。

4、以平凡之微力著千古伟业

材料读罢，览卷长思，一个平凡人清石护路的平凡细屑之举，却承载着无数个家庭的团圆梦、成就了千万里铁轨的安全行，我似乎从渐行渐远的火车声、渐微渐巨的检修声中，听到和感到了一个平凡心灵中伟大的力量和一点微末力量中发散的万丈光芒。无论是文学家的千古文章甚或是一个民族的经国伟业，都是由看似默默无闻的细微之力积聚而成——这不恰是此材料向我们展示的精神内涵之一吗？恰有荀子《劝学》所云“不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海”。

无数夜读《史记》，谁能知“二十岁南游南淮，上会稽、探禹穴”(《史记·太史公自序》)搜集史料可以集腋成裘著成经典？谁能知130篇、52600余字辛苦遭逢可以“此鸟不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人”(《史记·滑稽列传》)？恰如老计那平凡的走山路、清碎石

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却累积为须得鸣笛致敬的成就，从一介史官到中书令至史家巨擘，太史公却用一生的史学积累成就了“史家之绝唱”，用微末的史料铸就了“无韵之离骚”。

平凡世界的小为小善积累成了千古文章，老计的故事让我在文学的世界里展开了纵横文史的联想。

从小兵卒、小职员到阶下囚，塞万提斯从来没有想过毫无起色的人生却给《唐·吉诃德》的创作带了灵感和意料外的成功；从药房学徒、牧牛人到新闻记者，欧·亨利从来没有想过如此平凡的人生却为他文学的创作打下了深厚的基础，更给他带来了感人至深的故事和世界短篇小说大师的美誉；从水利学堂、日本学医到文学抗战，鲁迅不会想到古文字的苦修和国学的累积却让他在新文学运动中高峰突起、后世景仰。谁能想到，再伟大的伟大，都是由平凡到底的平凡水滴石穿而成；谁能想到，敬仰文学大家与致敬铁路工人的道理如出一辙。

老计的精神如果推而广之，会让我们想到民族、国家的复兴伟业，不也需要这样平凡细微的努力和锲而不舍的累积？汉赋唐诗千古风骚，来自于平凡文字的排列组合；抵御外敌抗日救国，需要无数无名英雄默默无闻的牺牲；国家振兴民族自强，依赖平凡世界中四面八方的臂膀脊梁。哪一个国家的强大不是平凡人民的强大，哪一个民族的富强不是平凡人民的富强？所以千万莫小视老计那清理铁轨的小作为，更不要让他并不高大的身影渐行渐远，因为一个国家振兴的力量恰源于此，只有让如此力量如细流奔海般潮涌海聚，才会让中华民族的复兴之巨力势不可当。

纵览文史，从个人到国家，从微著的迁变中我豁然醒悟，平凡世界中每一个平凡工作者的举足轻重。作为一个即将走入更高学府的年轻人，面对高耸入云的学业之峰和竞争更加激烈的社会，我理应从老计的身上学会踏实为学的人生态度，在平凡细末的积累中蓄养力量，以甘于平凡之心态清理学业道路上的碎石，以持之以恒之精神面对人生岁月里的考验，方能让成功的列车高歌快进、直奔前程。

5、守护

对于坚守岗位的火车巡逻员，人们的评价无外乎爱岗敬业、勤勤恳恳。我却认为他更像一位父亲——火车的父亲。他几乎是倔强地守护着自己的孩子，不敢出丝毫差错。他不愿、不忍、不能看着自己的孩子受到伤害。

而天下的父母岂非都是这样守护着自己的儿女？我们无法得知火车巡逻员守护火车的年头，但能知道父亲母亲守护我们的时间——那就是我们的年龄。父母不顾自己的劳累，每天把所有的关爱倾注于我们，想要给我们创造最好的环境。而作为“火车”的我们，可曾向他们鸣笛致意？

有多少人没有父母给自己洗脚的经历？孩提时代，尚年轻些的父亲母亲端来一桶热水，轻轻地朝你脚上泼些。略烫些的水把脚逗得痒酥酥的，热水在桶中快乐地打着旋儿，蒸汽模糊了他们低下的脸，而你可曾看见他们弯曲的背脊？可曾知道他们守护你的心意？

有多少人没有受伤后被父母训斥的经历？咿呀学语的幼儿已长成活泼可爱的孩童，玩耍中给自己添上了一道伤口。你本想去父母处寻得慰藉，不想惨遭痛斥。你委屈得几乎掉下泪来，气愤得转身就走，而你可曾看见他们藏在鱼尾纹中的几滴晶莹？可曾知道没能守护好你时他们流血的心？

有多少人没有被父母送去补习的经历？调皮的孩童转眼变成了翩翩少年，而节假日的时间却被补习班挤占。你本想“偷得浮生半日闲”，却又不得不扎进书山题海里。巨大的压力在父

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母身上爆发，剑拔弩张之间，他们的巴掌许早已落在你的身上。你摔门而去的时候，可曾看见父母鬓角的根根白发？可曾知道守护者的心痛过你的皮肉？

一个世界的太阳正升起，而另一个世界的太阳开始西移。我们一年一年地长大而父母一秒一秒地老去。他们为你的铁路清理碎石，甚至顶住将要滑落的巨石，你的前行畅通无阻，可曾回头望望执着守护你们的他们？他们所期盼的或许不是火车向他们鸣笛致意，他们只想听见火车快速开动的声音，只想看见火车头上冒出的蒸汽，只想知道火车顺利抵达一个个站台的消息——终于不负了守护者的责任。

火车开向远方，守护者急急的脚步也追不上。火车，你是否忘了，垂垂老矣的守护者需要你的守护？转个弯回去接上疲倦的守护者，守护着他们开向阳光。

一守一生，相护一世。

6、2012年北京卷高考作文范文：生命的价值

一朵落花是美丽的，芬芳之后，零落成泥碾作尘，滋养了土壤里崭新的生命，它完成了作为一朵花的使命，心甘情愿，无怨无悔。一颗露珠同样是动人的，它奔跑在天地之间，湿润着偌大的生物圈，在雨水的庞大队伍里，尽管它是微不足道的一滴，却将生命的价值展现得如此淋漓尽致。人的生命亦是如此，或许你不是战功赫赫的将军，不是救国救民的英雄，但只是坚守着自己的岗位，尽心尽力，同样可以将自己有限的生命升华成永恒的美丽。生命不在于轰轰烈烈，而在于精雕心琢，倾心尽力。

负责巡视铁路的老计，在深山中独自工作，几十年如一日，风雨无阻，兢兢业业。深山中独自庄严的巡视，让我心中不由倍感崇敬。我们的身边还有许许多多这样的人，虽然身份卑微，却有着耀眼的人格品质。

香港大学校园里，最受尊敬的并不是那些有名的教授，而是一位普通的清洁工。清洁工这份工作，她任劳任怨、默默无闻一干就是二十几年。每天早早起来，开始一天忙碌的生活，无论天晴还是下雨，总能看见她躬腰做清洁的身影，她除了完成分内的工作，对于学校里不懂生活的大学生，也如同妈妈一样，不时叮嘱，送去关怀。由于她的这份严谨认真，以及无私的爱心，香港大学领导公开表彰对这位最美的清洁工妈妈，召集全校师生向她学习。

为何在香港大学这样一个高级知识分子云集之地，一位清洁工会成为最受尊敬的人呢？是坚守和尽职，是爱心与奉献，它们是最美丽的勋章，让一个平凡的生命展现出无限的价值。

前几日，山城最美的哥的英雄事迹在网上引发了热议。李智勇是名普通的出租车司机，他搭载的一名乘客到江边，看见乘客跳进江水中，他丝毫没有犹豫，一个猛子扎进去，李智勇就这样义无反顾地献出了自己的生命。公司的同事都说他对工作负责，周围的人有什么事儿他都会毫不犹豫地出手相助；家人口中的李智勇更是一位称职的好丈夫、好爸爸。

雨果曾说过，每一个人认真对待生命的人都是英雄。我们社会的和谐美好，不仅仅是因为爱因斯坦、乔布斯，还在于更多的平民英雄，他是焦裕禄，是李玉秀，他们平凡但伟大，他们渺小但却耀眼。

蚁群庞大家庭里的工蚁，牧场里辛苦滚粪的屎壳郎„„这些渺小的个体的坚持，筑起了整个群体的庞大。生命的价值的实现在于坚守和一份认真。做到极致，就是最好。

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7.为小人物鸣笛

火车呼啸而过，打破山谷的沉静。一两声响笛特为孤独的深山巡逻员老计而鸣，为他传递平安与美满的讯息。

那列车，不像我们的社会么？老计，又莫不是社会中小人物的集合？然而日新月异发展着的社会，该向列车学习：不可将小人物无情的抛在身后，要关注他们，为他们鸣笛。

对于日行千里的火车而言，老计的工作是微不足道的。但正是无数个爱岗敬业的老计共同努力，才保证了火车的运行。火车似乎打破了老计安静的山村生活，但它同样为老计带来满足与期盼。社会这部巨大的列车也是如此。抛下了像老计这样卑微却勤恳的人，社会的发展又能走多远？当一个社会富足安康、前途无量之时，须谨记，它并非平地而起、坚不可摧。正相反，是社会中众多平凡的小人物在培育它、守护它，并期望它可以为众人带来收获幸福的土壤。当社会发展不同步、不统一，列车转瞬而过时，那一声汽笛极宝贵。它既传达了感谢、尊重与关怀，又立下承诺——为如老计者带来新的生机和希望的承诺。

社会似乎更注重外在与整体，它显现的永远只是千万个个人形成的“公约数”，它最关心的又无不是进步的先锋。然而社会中鲜活的个体、那些“老计”们，其实才是进步最大的推动力。他们从事简单却必不可少的工作，是社会中朴实而关键的一环。他们许不是深山里的巡逻员，但他们是社会深处的工人、农民等等。社会作为一个整体，若想持续发展，便必须关注这些小人物的命运。他们是最易被忽略的，因为他们看似静止、被动。但是实际上他们作为社会基础且稳定的力量，是社会发展的前线也是后方。社会的变化趋向，最终要同他们的命运相合。为他们鸣一声笛，社会就有了人情的温暖，社会便得到了警示，使其在高速发展中不忘自身前进的方向及目的：要关爱所有人。这样一来，也避免了它成为大而无当、于民无益、但求浮夸的社会。

我们的社会曾经从小人物身边无情走过。举山村支教教师一例便足以说明。当社会发展的重心锁定在了城市，乡村教师便成了巡逻员老计，他们默默无闻地留驻在大山里，将青春奉献给农村教育事业，以求这辆乡村与城市共同驾驶的社会列车可以平稳地飞驰。可惜他们不似老计般幸运，无人为他们鸣笛，无保障的生活与无希望的未来逼迫他们逃离岗位。如此一来便引发了连锁效应，乡村教育呈真空状态，乡村更加闭塞、落后。城市一枝独秀，并非健康和谐的社会发展。而这一切都源于对人的忽视与默然！今天，人们显然更关注这些小人物的命运了。各种媒体上都出现老计般的面孔，也许目前无法更好地回报他们的无私奉献，但这一关注本身已是进步。社会也已重新发现了它发展的力量。

愿火车飞驰过后留下的是响彻山谷的笛声，并且不仅只是空谷笛声，愿社会在前进的同时，关注每一个小人物的脚步，每一个“老计”庄重的敬礼。

推荐第4篇：【高考北京卷作文题解析及佳作点评】

2010年高考北京卷作文题解析及佳作点评

[文题]

请以“仰望星空与脚踏实地”为题，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

[题解]

显然，题目中的“星空”，运用了比喻象征的手法。要理解“星空”的含义，首先要了解“星空”的特点。

星空是美好的，它高、远，浩渺而美丽。这些特点象征了人生目标、人生境界、人生理想，也可是我们所熟知的历史伟人。理解了“星空”的特点，就可以构思成文了。

怎样理解“脚踏实地”呢?

今年五四，北京大学哲学系学生李丹琳把自己写下的“仰望星空”赠送给总理时，温总理挥毫相和的便是“脚踏实地”四个大字。

“脚踏实地”是一个过程，实现“仰望星空”的过程，是一种方法，实现“仰望星空”的方法。温总理是希望祖国的接班人通过“脚踏实地”的努力，实现祖国的富强、民族的复兴。也可把通过“脚踏实地”的努力，实现人生目标的立意诉诸笔端。

不能忽略题目当中的“与”字，“仰望星空”与“脚踏实地”是有逻辑关系的，在行文中，二者都要涉及到。可以让二者等量齐观，阐述二者同等重要。也可以偏论一方，或着重肯定“仰望星空”，或着重肯定“脚踏实地”。但无论怎样写，都要对二者有所比较，阐明二者的联系，体现思辨能力。

从材料的选择看，用来论述本题的材料不胜枚举，古今中外，都能包含进去。但是在运用材料的时候，一定要抓住材料与题目的共同点，深刻透彻地进行论述，而不只是泛泛地叙述材料。

此题充分体现了新课标精神，引导学生“关注自然、关注社会、关注人生”，使学生能够自由抒发，自由表达。

尽管如此，从阅卷情况看，大部分考生的关注点是自己的人生，对“自然”“社会”的关注寥寥无几。所以相似雷同的立意多，创新高远的立意少；材料的选择上比较趋同，古人以司马迁、陶渊明、李白等人为多，今人以刘翔、袁隆平、邰丽华居多，外国人中，大部分考生只知道居里夫人、海伦-凯勒、牛顿、科比、比尔·盖茨。南此可见，展现高远的价值观和社会责任感，以及选材避免陈旧等，是写好此题的关键。

[佳作展示一]

仰望星空与脚踏实地

北京某考生

“让我们的思想天马行空，让我们的行动脚踏实地。”

这简单的一句话告诉我们成功不仅需要方向，还需要脚踏实地的行走。

方向如星空，当我们仰望它的时候，给我们带来无尽的思考，带来高远的志向。脚踏实地是通往目标的道路，只有踏踏实实地走过，才能取得成功。

“星空”与“脚踏实地”同样重要。只注重“仰望星空”，便只会夸夸其谈；只注重“脚踏实地”，则只是埋头傻干。只有将二者调和起来，才能获得成功。

在靠四轮马车出行，靠煤油灯照明的时代，一部靠蒸汽提供动力的车被认为是荒诞的，一盏不用点火的灯是不可思议的，这便是瓦特和爱迪生“仰望”时所看到的“星空”。为了把这些高远的志向变为现实，他们不断努力，不断实践。被蒸汽烫伤也无所谓，找不到合适的灯丝毫不气馁。他们“脚踏实地”，献身科学，孜孜不倦，在“星空”的指引下，“踏实”地走向成功。

试想，如果没有“仰望星空”，他们何来的灵感?没有“脚踏实地”，又怎能实现理想?他们把二者完美地结合，人类才进入了工业文明时代，人类的“灯火”才更加灿烂。

一部电影的灵感可能产生于电光火石间，但把它变成现实却用了整整10年的时间。没错，这就是《阿凡达》——震撼全球的力作。梦幻的潘多拉星球，奇异的纳美人，这些奇思妙想都来自于卡梅隆的“仰望星空”。对影片效果的不断调试，对故事情节的反复修改，10年来，卡梅隆勤勤恳恳、踏踏实实地把美丽的梦想变成了现实。

如果《阿凡达》失去了卡梅隆天马行空的想象，潘多拉星球还会梦幻般神奇吗?如果《阿凡达》失去了卡梅隆的脚踏实地，纳美人也许永远不会诞生。《阿凡达》是卡梅隆“仰望星空”和“脚踏实地”的产物，二者的完美结合让全世界都享受到了无与伦比的视听盛宴。

“仰望星空”与“脚踏实地”仿佛两极，只有把它们紧紧地结合在一起，才能使灵动化为有形，有形映照灵动。

“仰望星空”的机会很多，抓住一颗流星便是梦想的起源；“脚踏实地”的荆棘很多，坚持下来，流星也会发出惊艳的光辉。

我还是想说：“让我们的思想天马行空，让我们的行动脚踏实地!”

[点评]

这是一篇思路清晰的考场作文。开头干净利落，辩证地阐述了“仰望星空”与“脚踏实地”的关系。

论证有理有据，瓦特与爱迪生的例子虽然不够新鲜，但考生重论而不重述，使得两个老例子充满了新意。《阿凡达》的例子使人眼前一亮，弥补了论据陈旧的缺陷，而且新老例子结合，自然流畅，为本文增色不少。

[佳作展示二]

仰望星空与脚踏实地

北京某考生

亲爱的孩子：

你不要笑我“迂”——当今社会通讯是这样的发达，我却用这种古老的方式与你沟通。我之所以选择这种方式是因为我知道，唯有无声才能使我从容。

我看到了你的博文。你说你不适应环境，感到了竞争的激烈，承受着巨大的压力。你很喜欢你们的校训：“仰望星空，脚踏实地”，但在新的环境中，你却不知该怎样践行这8个大字。

但丁在《神曲》中说：“神将一对双生花播植于人间，自此黑暗不再，两朵花生生不息。”我对这两句诗曾经感到不解，于是，我选择了回溯„„

当硝烟弥漫在雅典上空的时候，希腊战败了，成了强大罗马帝国的附属国。一个文明难道就这样被淹没了吗?我慨叹着。但历史的画卷却向我展示了这样的图景，一边是罗马士兵贪婪地搬运希腊神庙里的雕像，另一边是希腊人把耻辱掩埋起来，埋头踏实地做他们该做的事。我看到一对双生花在废墟中顽强地盛开。我悟了。

黑格尔说：“一个强大民族的立业之根在于其仰望星空。”一个民族的文明是其最好的武器。是的，希腊人懂得仰望星空，明晰于自己更远大的目标——用灿烂的文明征服罗马。他们虽甘于一时之辱，但从未放弃仰望星空。所以我看到希腊人在仰望星空的远大志向的指引下，脚踏实地地创造着孕育着文明，征服了罗马，获得了独立。仰望星空与脚踏实地的双生花开遍山野。

我的孩子，你现在可懂，神赐予人间的双生花就是仰望星空与脚踏实地啊!

你看，五四那天，温总理在北大校园与学子们促膝长谈；你听，温总理与学子们真情唱和，根植于总理和学子心间的不正是“仰望星空”与“脚踏实地”吗?

我想，仰望星空是脚踏实地的前提与基础。我的孩子，你关注过“北京将成为国际城市”的新闻吗?中国政府仰望星空，为北京的发展提出了明确的目标。放眼未来，北京的前景如浩渺的星空，灿烂广阔。

而脚踏实地作为双生花的一支，是仰望星空的立足点。如果一味仰望星空。而不脚踏实地地做，即便再美的星空，也会成为黄粱美梦。你看现今的北京，在提出国际化的目标后，不断加强城市规划，努力发展立体城市整体规模。自此，双生花开遍京城的每个角落。

我的孩子，我也希望你能拥有这朵双生花。你当放眼未来，仰望星空；你又当为之拼搏，脚踏实地做事，踏实认真做人。

我坚信你的双生花一定会开得绚烂!

爱你的妈妈

2010.06.07

[点评]

本文最吸引人的地方就在于“双生花”的比喻。“双生花”不但生动形象地阐述了仰望星空与脚踏实地的关系，还贯串全文，起到了线索作用。本文充分体现了考生的思辨能力，仰望星空是前提，脚踏实地是立足点，认识比较深刻。虽只举了3个实例，但古今与中外结合，既有历史的纵深感，也体现了时代感。但丁与黑格尔的名言穿插其间，把文章有机地串联起来。思路清晰，构思新巧，语言从容老道，富有个性和才情。

推荐第5篇：高考生物北京卷答案解析

一、选择题（每小题6分）

1、蓝细菌（蓝藻）与酵母菌的相同之处是

A、都有拟核B、均能进行需（有）氧呼吸

C、都有线粒体D、均能进行光合作用

解：A、蓝藻有拟核，酵母菌有细胞核，故A选项错误；

B、蓝藻和酵母菌均能进行有氧呼吸，故B选项正确；

C、蓝藻属于原核生物，没有线粒体，故C选项错误；

D、蓝藻能够进行光合作用，而酵母菌不能，故D选项错误．

故选：B．

2、在我国北方，游泳爱好者冬泳入水后，身体立即发生一系列生理反应，以维持体温稳定。此时，机体不会发生的反应是

A、兴奋中枢神经系统，加强肌肉收缩B、通过反射活动引起皮肤毛细血管收缩

C、通过神经减少汗腺分泌D、抑制垂体活动导致甲状腺激素分泌减少

解：A、冬泳入水后，机体散热增多，通过调节，散热减少产热增多，以维持体温恒定，入水后，中枢神经系统兴奋，通过神经调节，肌肉收缩使产热增加，故A选项错误；

B、皮肤毛细血管收缩，减少散热量，故B选项错误；

C、汗腺分泌减少，使散热减少，故C选项错误；

D、通过神经调节促进下丘脑的分泌活动，促进垂体的分泌活动进而促进甲状腺分泌甲状腺激素，使产热增加，故D选项正确．

故选：D．

3、比较生物膜和人工膜（双层磷脂）对多种物质的通透性，结果如右图。据此，不能得出的推论是

A、生物膜上存在着协助H2O通过的物质

—B、生物膜对K+、Na+、Cl的通透具有选择性

C、离子以易化（协助）扩散方式通过人工膜

D、分子的大小影响其通过人工膜的扩散速率

解：A、图中看出，生物膜对水分子的通透性大于人

工膜，说明生物膜上存在着协助H2O通过的物质，故

A选项正确；

B、图中看出，人工膜对三种离子的通透性相同，并且

均处于较低值，而生物膜对三种离子的通透性不同，说

明生物膜对K+、Na+、Cl-的通透具有选择性，故B选

项正确；

C、协助扩散需要载体蛋白的协助，而人工膜是由磷脂双分子层构成的，不含载体蛋白，故C选项错误；

D、图中看出，分子量越小，人工膜对其的通透性越强，故D选项正确．

故选：C．

4、为控制野兔种群数量，澳洲引入一种主要由蚊子传播的兔病毒。引入初期强毒性病毒比例最高，兔被强毒性病毒后很快死亡，致兔种群数量大幅下降。兔被中毒性病毒感染后，可存活一段时间。几年后中毒性病毒比例最高，兔种群数量维持在低水平。由此，无法推断出

A、病毒感染对兔种群的抗性具有选择作用B、毒性过强不利于病毒与兔的寄生关系

C、中毒性病毒比例升高时因为兔康病毒能力下降所致

D、蚊子在病毒和兔之间的协同（共同）进化过程中发挥了作用

解：A、病毒感染对兔种群的抗性具有选择作用，病毒感染在选择兔子，作为宿主来讲同样也在选择寄生的生物，这是生物之间的相互选择，故A选项正确；

B、毒性过强不利于维持病毒与兔子的寄生关系，毒性过强虽然病毒活性很强，但是由于宿主大量死亡，并不利于兔子与病毒的寄生关系，故选项B正确；

C、中毒性病毒比例升高是因为兔子的抗病毒能力下降所致，抗病毒的能力并不是下降，从这里得不出这样的结论，故C选项错误；

D、蚊子在兔和病毒之间的协同（共同）进化过程中发挥了作用，原因是该病毒是一种主要由蚊子传播的兔病毒，故D选项正确．

故选：C．

5、在25 0C的实验条件下可顺利完成的是

A、光合色素的提取与分离B、用菲林（本尼迪特）试剂鉴定还原糖

C、大鼠神经细胞的培养D、制备用于植物组织培养的固体培养基 解：A、光合色素的提取与分离实验在正常室温下就可以完成，故A选项正确；

B、用斐林（本尼迪特）试剂鉴定还原糖需要水浴加热，故B选项错误；

C、大鼠神经细胞的培养，需要保持在大鼠的正常体温37℃-39℃，故C选项错误；

D、制备用于植物组织培养的固体培养基，需要加热使琼脂熔化，故D选项错误． 故选：A．

二、作答题

29、（18分）

为研究赤霉素（GA3）和生长素（IAA）对植物生长的影响，切取菟丝子茎顶端2.5cm长的部分（茎芽），置于培养液中无菌培养（图1）。实验分为A、B、C三组，分别培养至第

1、

8、15天，每组再用适宜浓度的激素处理30天，测量茎芽长度，结果见图2。

（1）植物激素是植物细胞之间传递__________的分子。

（2）本实验中，试管用滤膜封口是为了在不影响_________通过的情况下，起到________作用。用激素处理时，应将IAA加在___________（填“培养液中”或“茎芽尖端”）。

（3）图2数据显示，GA3和IAA对离体茎芽的伸长生长都表现出_________作用，GA3的这种作用更为显著。

（4）植物伸长生长可能是细胞数量和/或_________增加的结果。当加入药物完全抑制DNA复制后，GA3诱导的茎芽伸长生长被抑制了54%，说明GA3影响茎芽伸长生长的方式是____.(5)从图2中，B组（或C组）数据可知，两种激素联合处理对茎芽伸长生长的促进作用是GA3单独处理的_______倍、IAA单独处理的_______倍，由此可以推测GA3和IAA在对茎芽伸长生长的作用上存在________________的关系。

（6）A组数据未显示出GA3和IAA具有上述关系，原因可能是离体时间短的茎芽中______的量较高。

解；（1）激素是细胞间进行信息传递的信息分子．

（2）由题意知，切取菟丝子茎顶端2.5cm长的部分进行无菌培养，因此试管用滤膜封口是为了在不影响气体通过的情况下，防止空气中的微生物进入培养液污染培养物；由于生长素的运输是极性运输，即从形态学上端运输到下端，因此应将IAA加在茎芽尖端，不能加在培养液中．

（3）分析图2可知，与空白对照相比，GA3和IAA的离体茎芽的生长较快，说明二者均能促进生长．

（4）植物伸长生长与细胞数量增加和细胞长度增加有关；如果药物完全抑制DNA复制后，细胞分裂不能进行，GA3诱导的茎芽伸长生长被抑制了54%，54%的抑制作用是细胞不能分裂使细胞数量增加的结果，46%的促进作用则是促进细胞伸长的结果，因此该事实说明GA3影响茎芽伸长生长的方式是促进细胞分裂和促进细胞伸长．

（5）分析图2中的B可知，与空白对照组相比，两种激素联合处理对茎芽伸长生长的促进作用是9，GA3单独处理对茎芽伸长生长的促进作用，2.5，IAA单独处理对茎芽伸长生长的促进作用是0.5，因此两种激素联合处理对茎芽伸长生长的促进作用是GA3单独处理的

3.6 倍、IAA单独处理的18倍（C组中，两种激素联合使用促进作用是GA3单独使用的（10.0-4.0）/（6.0-4.0）=3倍，是IAA单独使用的（14.0-4.0）/（4.1-4.0）=60倍）；由此可以推测GA3和IAA在对茎芽伸长生长的作用上存在协调关系．

（6）A组数据未显示处GA3和IAA具有上述关系，原因可能是离体时间短的茎芽中内源IAA浓度较高．

30、(16分)

拟南芥的A基因位于1号染色体上，影响减数分裂时染色体交换频率，a基因无此功能；B基因位于5号染色体上，使来自同一个花粉母细胞的四个花粉粒分离，b基因无此功能。用植株甲（AaBB）与植株乙(AAbb)作为亲本进行杂交实验，在F2中获得了所需植株丙（aabb）。

（1）花粉母细胞减数分裂时，联会形成的_________经_______染色体分离、姐妹染色单体分开，最终复制后的遗传物质被平均分配到四个花粉粒中。

（2）a基因是通过将T—DNA插入到A基因中获得的，用PCR法确定T—DNA插入位置时，应从图1中选择的引物组合是________。

（3）就上述两对等位基因而言，F1中有______种基因型的植株。F2中表现型为花粉粒不分离的植株所占比例应为_______。

（4）杂交前，乙的1号染色体上整合了荧光蛋白基因C、R。两代后，丙获得C、R基因 （图2）带有C、R基因的花粉粒能分别呈现出蓝色、红色荧光。

① 丙获得了C、R基因是由于它的亲代中的____________在减数分裂形成配子时发生了染

色体交换。

② 丙的花粉母细胞进行减数分裂时，若染色体在C和R基因位点间只发生一次交换，则产

生的四个花粉粒呈现出的颜色分别是______________。

③ 本实验选用b基因纯合突变体是因为：利用花粉粒不分离的性状，便于判断染色体在C

和R基因位点间________，进而计算出交换频率。通过比较丙和_____的交换频率，可确定A基因的功能。

解：（1）减数分裂过程中，减数第一次分裂前期同源染色体联会形成四分体，而在减数第一次分裂后期，同源染色体分离．

（2）引物Ⅰ和Ⅲ延伸的方向向左，引物Ⅱ引物延伸的方向向右，引物组合只能是Ⅰ和Ⅱ，或Ⅱ和Ⅲ．扩增T-DNA插入位置，应该是扩增包括T-DNA和两侧A基因片段．故选引物Ⅱ和Ⅲ．

（3）由于P代基因型为AaBB和Aabb，因为两对基因独立遗传，单独考虑B、b基因，F1基因型为Bb，自交得F2相关基因分离比为BB：Bb：bb（花粉粒不分离）=1：2：1，故花粉粒不分离植株所占比例为1/

4（4）①甲乙杂交得F1代，其基因型为AACBb、AARBb、ACaBb、ARaBb，丙1号染色体组成为aRaC 故其亲代基因型为ACaBb、ARaBb，且父母本都需发生交叉互换．

②丙的花粉母细胞进行减数分裂时，若染色体在C和R基因位点只发生一次交换，则产生的花粉1号染色体基因组成为a、aCR、aC、aR．分别为仅有红光、仅有蓝光、同时发红光和蓝光（发紫光）、不发荧光．

③b基因纯合突变体由于花粉粒不分离，便于数据统计．本实验的目的是检验A基因对于基因交换频率的影响，故需通过AA与aa个体对比来分析．

31、(16分)

人感染乳头瘤病毒（HPV）可诱发宫颈癌等恶性肿瘤。研究机构为评估某种HPV疫苗的效果，在志愿者中进行接种。一段时间后，统计宫颈出现癌前病变（癌变前病理变化，可发展为恶性肿瘤）的人数，结果见表。

（1）为制备该疫苗，将HPV外壳蛋白L1基因与_________连接，导入受体细胞。受体细胞将目的基因转录，再以__________为原料翻译出L1蛋白，这样就获得了疫苗的有效成分。

（2）人体接种该疫苗后，_____________作为抗原刺激机体产生特异性抗体，一旦HPV侵

入机体，___________会迅速增殖、分化，产生大量抗体。这些抗体与游离HPV结合，阻止HPV_____________。所以A2组出现癌前病变的比例明显低于对照组。

（3）B1组人群中出现癌前病变的比例显著高于________组，据此推测感染HPV是诱发癌前病变的因素之一。

（4）B2组与B1组人群中出现癌前病变的比例没有明显差异，原因可能是该疫苗未能明显诱导___________清除体内HPV。

（5）综上所述，该疫苗可用于宫颈癌的__________________。

解：（1）采用基因工程技术制备该疫苗时，获取目的基因后，需先构建基因表达载体，即将HPV外壳蛋白L1基因与载体连接形成重组DNA，再将目的基因导入受体细胞．翻译的原料是氨基酸．

（2）HPV外壳蛋白L1基因表达产生的L1蛋白作为疫苗，人体接种该疫苗后，L1蛋白作为抗原刺激机体产生特异性抗体和记忆细胞，一旦HPV侵入机体，记忆B细胞会迅速增殖、分化形成浆细胞，产生大量抗体．这些抗体与游离HPV结合，阻止HPV吸附宿主细胞．所以，A2组出现癌前病变的比例明显低于对照组．

（3）由表中数据可知，B1组和A1组的自变量为是否感染HPV，结果B1组出现癌前病变的比例显著高于A1组，据此推测感染HPV是诱发癌前病变的因素之一．

（4）B2组与B1组人群出现癌前病变的比例没有明显差异，原因可能是该疫苗的作用主要是诱导体液免疫产生抗体和记忆细胞，不能明显诱导细胞免疫清除体内HPV．

（5）综上所述，该疫苗可用于预防宫颈癌．

一、选择题：

1、B

2、D

3、C

4、C

5、A

二、29题：⑴信息；⑵气体、防止污染、茎芽尖端；⑶促进；⑷细胞长度、促进细胞伸长和细胞分裂；⑸3-6（3）、18（60）、协作；⑹内源IAA

30题：⑴四分体、同源；⑵Ⅱ和Ⅲ；⑶

2、25% ；⑷①父本和母本、②蓝色、红色、蓝和红叠加色、无色；③交换与否和交换次数

31题：⑴载体、氨基酸；⑵L1蛋白、记忆(B)细胞、吸附宿(寄)主细胞；⑶A1；⑷细胞免疫； ⑸预防；

推荐第6篇：北京卷

2009年北京卷

第I卷（选择题 共30分）

一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。

1．下列词语中，字形和加点的字的读音全部正确的一项是（ ）

A．诠释 出其制胜 瞩（zhǔ）目 人才荟（kuài）萃 ．．B．杀戳 宁静致远 莅（wèi）临 鸢（yuān）飞鱼跃 ．．C．平添 励精图治 缜（zhěn）密 鹬（yù）蚌相争 ．．D．松弛 老奸巨滑 揣度（duó） 深陷囹圄（wú） ．．

1．C（A项中的“其”应为“奇”，“荟”应读“huì”。B项中的“戳”应为“戮”，“莅”应读“lì”。D项中的“滑”应为“猾”，“圄”应读“yǔ”）

2．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是

①逐步推广使用清洁的可再生能源，减少使用污染环境的能源，是 环境恶化的正确选择。

②随着人们自律程度的不断提高，过去有些需要用铁栏杆来维持 的地方，现在只要拉绳或画线就行了。

③具有世界影响的中国画大师张大千，人物、花鸟、鱼虫、走兽无一不精，尤其 画山水。

A．遏制 次序 善于 B．遏制 秩序 擅长 C．遏止 秩序 擅长 D．遏止 次序 善于

2．B（“遏制”意为“制止；控制”，重在指在一定范围和程度上控制使其不再发展。“遏止”意为“阻止”，重在指控制住，制止住。“次序”意为“事物在空间或时间上排列的先后”，“秩序”意为“有条理、不混乱的情况”。“善于”“擅长”皆意为“在某方面有特长”，“擅长”多用于人的兴趣、爱好方面）

3．下列句子中，加点的成语使用不恰当的一项是 ．．．A．马金凤幼年从艺时嗓音毫无优势，后来却以清亮驰名，耄耋之年行腔依然高亢悦耳，．．．．她81年的舞台生涯中有多少值得探寻的奥秘啊！

B．“魔幻现实主义大师”加西亚·马尔克斯获诺贝尔文学奖的名著《百年孤独》，一度在国内各大书店杳无踪迹，据说是因为版权问题。 ．．．．C．国外一些公司不明说裁员，而是给出几种让员工很难接受的“选择”，使员工只得主动请辞，有人说这是明修栈道，暗度陈仓。 ．．．．．．．．．D．远处连绵的山峰上一道残破的城墙依稀可见，山下面有条深谷，怪石峥嵘，溪流湍急，无路可通，正所谓一夫当关，万夫莫开。 ．．．．．．．．．3．D（“一夫当关，万夫莫开”的意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。D项中有“无路可通”，与成语语意不符。A项，“耄耋之年”指老年，高龄。B项，杳无踪迹：远得看不见踪迹。C项，明修栈道，暗度陈仓：比喻用假象迷惑对方，以达到目的）

4．下列句子中，没有语病的一句是（ ）

A．南京郊外的阳山，有三块经人工雕凿、长达40米的巨大石头，专家认为这是朱棣为给朱元璋修建神功圣德碑选的碑材。

B．该集团的资金大都是外界筹措，利息之高令人难以想象，然而高额利息使该集团在资金运转上所承受的压力越来越大。

C．疫苗的研制是工程浩大的项目，耗时数年的潜心研究不可或缺，而且绝不是一个人的战斗，而是一场指向整个人类的战斗。

D．朝夕相处，谁也不能保证不发生矛盾，但一发生矛盾，就各执己见，争吵不休，互不通融，这其实是一种最愚蠢的见解。

4．A（B项的错因是不合逻辑。该集团从外界筹措的资金利息高和该集团在自己运转上承受的压力大之间应该是因果关系，而不是转折关系。C项的错因是搭配不当。“疫苗的研制是工程浩大的项目”，应改为“研制疫苗是工程浩大的项目”。D项的错因是搭配不当。“一发生矛盾，就各执己见，争吵不休，互不通融”这是“最愚蠢的‘做法’”而非“见解”）

5．某校文学刊物转载的一段评论中有四个注解，其中不正确的一个是 ．．． 矛盾在《子夜》等小说创作中所努力实现的创作模式，是西方由巴尔扎克、列夫·托尔斯泰、左拉等现实主义。自然主义小说家所成功地实践了的创作模式。

A.《子夜》：长篇小说，通过主人公吴荪甫的悲剧命运揭示了当时的重大社会问题。 B.巴尔扎克：19实世纪法国作家，他的《人间喜剧》被称为巴黎上流社会的编年史。 C.列夫·托尔斯泰：19世纪俄国作家，他的《战争与和平》以气势恢弘著称。 D.左拉：19世纪法国作家，他的代表作是体现人道主义思想的《巴黎圣母院》 【答案】D 【考点】考查文学常识和作家作品。 【解析】这种形式的考查比较新颖，有利于引导学生通过实例来学习和记忆。D项左拉的代表作是，《卢贡—马卡尔家族》《娜拉》《四福音书》等，《巴黎圣母院》的作者是雨果。 【思路分析】该考点一般难度不大，注意一个“常”字和“名”字，不要纠缠于细枝末节，可列表比较或归类复习。

二、阅读下面文言文，完成6—10。

（1）叔孙通者，薛人也。及项梁之薛，叔孙通从之。败于定陶，从怀王。怀王为义帝，．叔孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，叔孙通降汉王。汉王败而西，因竟从汉。

（2） 汉五年，已并天下，诸候共尊汉王为皇帝于定陶。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”

（3）于是叔孙通使征鲁诸生。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我！”叔孙通笑曰：“若真鄙儒．也，不知时变。”

（4）遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人习之月馀，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄。汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。仪：先平明，谒者治礼，引以次入殿门。廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗志。传言“趋”。．殿下郎中夹陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，．西乡。大行设九宾，胪传。

（5）于是皇帝辇出房，百官执职传警。引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“罢酒”。御史执法，举不如仪者，辄引去。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。叔孙通出，皆以五百斤赐诸．生。诸生乃皆喜曰：“叔孙生诚圣人也，知当世之要务。”（取材于《史记·叔孙通传》） ①肄：学习、练习②谒者：官名，掌接待宾客及赞礼。 6.下列语句中，加点的词解释不正确的一项是 ．．．A.叔孙通知上益厌之也 益：渐渐 ．B.度吾所能行为之 度：估量 ．C.若真鄙儒也 鄙：品德低下 ．D.竟朝置酒 竟：直至„„终了 ．【答案】C 【考点】考查对文中实词的理解

【解析】C项，据第三段“若真鄙儒也”之前的内容“鲁有两生不肯行，曰：‘公所事者且十．主，皆面谀以得亲贵。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我！’”和叔②

①孙通笑着说：“你等真是„„的儒生”及下一段众儒生被征召的情况来看，叔孙通此处断不会认为他们“品德低下”，应当译为“见识浅陋”。课文《曹刿论战》有“肉食者鄙”，《出师表》中有“先帝不以臣卑鄙”的句子。

【思路分析】文言文实词的推断，基本方法就是代入原文，据上下文的文意进行排除或筛选，至于据结构、语法等进行分析，还不如平时多读一些文言文短文（难度不要大），积累一定的文言文，形成语感。

7.下列各组语句中，加点的词意义、用法都相同的一组是 A.①汉王败而西，因竟从汉

②项王即日因留沛公与饮 ．．B.①及项梁之薛

②吾乃今日知为皇帝之贵也 ．．C.①谒者治礼，引以次入殿门

②文官丞相以下陈东方 ．．D.①度吾所能行为之

②数十年，竟为秦所灭 ．． 【答案】A 【考点】考查对文言文虚词的理解。

【解析】A项均为介词“趁机”。B项：到（动词）/的（助词）。C项：按照（介词）/在（介词）。D项：所字结构，助词，可译为“的”或不译/被（介词），被动句固定句式“为„„所” 【思路分析】所考查的虚词均出自大纲规定的18个文言文虚词。对照句出自教材或选文。对于前者可以此句中该词的意义和用法代入前一句子，看看讲的通还是讲不通。对于后者，则需要先找到句子在原文的所在，看整个句子乃至一段的意思而定。 8.下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是 ．．．A.诸侯共尊汉王为皇帝于定陶

诸侯一起拥戴汉王在定陶即位为皇帝 B.公所事者且十主，皆面谀以得亲贵

您所侍奉过的人主将近十位了，您都是凭当面阿谀得到了信任和富贵 C.陈车骑步卒卫宫，设兵张旗帜

摆开战车骑兵步兵以拱卫皇宫，设置士兵的队列，并竖起旗帜 D.以尊卑次起上寿

按照地位高低的次序起身上前，为皇帝祝寿 【答案】C 【考点】考查翻译文言文中的句子。

【解析】C项：“车骑”翻译成“战车骑兵”错

【思路分析】用选择题的形式考查翻译，难度不大，但考生一定要据上下文仔细辨别其翻译中的细微之处。据文章第

二、三段可知，这是叔孙通为汉帝制定礼仪以使君臣的尊卑有序。朝堂上当然不会像作战那样排兵布阵了。

9.下列语句编为四组，全部表现叔孙通有眼光、识时务的一组是 ①汉王败而西，因竟从汉 ②高帝悉去秦苛仪法，为简易 ③夫儒者难与进取，可与守成 ④若真鄙儒也，不知时变 ⑤御史执法，举不如仪者，辄引去 ⑥叔孙生诚圣人也，知当世之要务 A.①②⑥ B.①③④ C.②⑤⑥ D.③④⑤ 【答案】B 【考点】考查对文章信息的筛选。

【解析】②写的是高帝的做法，据此可排除A、C两项；⑤写的是叔孙通帮助恢复古礼后的效果，不能说明其“识时务，有眼光”，据此可排除D项。

【思路分析】考生一定要有原文意识，找到备选项在原文的所在，据上下文读懂大意，再据题干进行筛查。

10.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 ．．．A.刘邦初即位，不喜欢繁文缛节，崇尚简易 B.跟随刘邦征战的将军们不懂礼仪，表现粗鲁 C.叔孙通帮助朝廷建立了一套庄重威严的礼仪 D.鲁地儒生皆固守气节，坚决不与叔孙通合作 【答案】D 【考点】考查对文章内容的理解和分析。

【解析】据第二段可知，是高帝“高帝悉去秦苛仪法，为简易”后，群臣才没有了尊卑礼法。 【思路分析】考生对于需要读懂几个句子或是一段乃至全篇才能回答的这类概括题，比较犯难。其实，只要牢牢把握一点，就是找到信息源，进行比较、归纳、概括，也就迎刃而解了。

第Ⅱ卷（共120分）

三、本大题共3小题，共22分。

11.用斜线（/）给下面文言文短句。（5分）

天 之 道 其 犹 张 弓 与 高 者 抑 之 下 者 举 之 有 馀 者 损 之 不 足 者 补之 天 之 道 损 有 馀 而 补 不 足 人 之 道 则 不 然 损 不 足 以 奉 有 馀 孰 能 有 馀 以 奉 天 下 唯 有 道 者 是 以 圣 人 为 而 不 恃 功 成 而 不 处。

（取材于《老子·七十七章》）

【答案】11.（5分）

天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有馀者补之/不足者补之/天之道损有馀而补不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不恃/功成而不处。 【考点】考查文言文的断句

【思路分析】文言文的断句是近几年兴起的一种与翻译相关的题型，其难度低于翻译，但读不懂文句，断句也是很困难的。考生可在读懂大意的基础上，据标志词进行辅助断句。如据实词“补不足”、“人”、“损”，据虚词“之”、“是以”等可辅助判断。 12.读下面这首词，完成①—③题。（10分）

西江月 黄陵庙（又题阻风三峰下）

张孝祥①

②

满载一船秋色，平铺十里湖光。波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。 明日风回更好，今宵露宿何妨？水晶宫里奏《霓裳》，准拟岳阳楼上。

注：①张孝祥：南宋初词人。这首词，因船行洞庭湖畔黄陵庙下为风浪所阻而作。作者与友人信中提到：“某离长沙且十日，尚在黄陵庙下，波臣风伯亦善戏矣。” ②波神：水神。 ③准拟：准定。

① 下列对词中语句的理解，不正确的一项是（2分） ．．．A．

一、二句点明行船的季节，描写洞庭湖上风浪未起时的景色。B．

三、四句有主观想象色彩，“鳞鳞细浪”实际指滚滚波涛。

C．

五、六句写明日风向一转便可顺风行船，今晚露宿又有什么关系呢？ D．

七、八句写作者期盼到岳阳楼上听水下传来的《霓裳》曲。

② 这首词的风格与宋代哪两位词人比较接近？这种风格的词人属于哪一流派？（3分） ③ 在这首词中，作者是以怎样的胸怀对待**险阻的？举出两处具体描写，略作分析。（5分） 【答案】12.（10分） ①（2分）D ②（3分）苏轼 辛弃疾 豪放派

③（5分）第一问：达观、豪迈的胸怀 第二问：略

【考点】①考查对诗句内容的理解 ②考查诗歌的风格和流派 ③考查诗歌的思想感情的分析。

【思路分析】①七八句“准拟”，据注释是“准定”的意思，因此可排除“期盼”之说。②宋词的风格和流派大致为两类，一类以苏辛为代表的“豪放派”，一类以柳永、李清照为代表的“婉约派”，从词的内容和情感倾向可判断。③“波神留我”、“露宿何妨”、“准拟岳阳楼”均表现了词人的乐观、豁达的面对风雨的情怀。考生只要调动联想和想象，在头脑中形成画面，使词人的形象跃然心头，不难归纳出来。 13.在横线处写出诗文原句。（7分）

①登东皋以舒啸,临清流而赋诗。 ， ？ （陶渊明《归去来兮辞》）

②星垂平野阔， 。 ，官应老病休。 （杜甫《旅夜书杯》）

③灭六国者六国也，非秦也； ， 。 （杜牧《阿房宫赋》）

④两情若是久长时， ！ （秦观《鹊桥仙》） 【答案】13.（7分）

①聊乘化以归尽 乐夫天命复奚疑 ②月涌大江流 名岂文章著 ③族秦者秦也 非天下也 ④又岂在朝朝暮暮

四、本大题共3小题，共10分。阅读下面文章，完成14—16题。

（1）昆曲本是吴方言区域里的产物，现今还有人在那里传习。苏州地方，曲社有好几个。退休的官僚，现任的善堂董事，学校教员，中年田主少年田主，还有诸如此类的一些业余的唱区家，都是那几个曲社里的成员。至于职业的演唱家，只有一个班子，就是上海“大千世界”的仙霓社。逢到星期日，没有什么事情来逼迫，我也偶尔跑去看他们的演唱，消磨一个下午。

（2）演唱昆曲是厅堂里的事情。地上铺了一方红地毯，就算是剧中的境界；唱的时候，笛子是主要的乐器，声音当然不会怎么响，但是在一个厅堂里，也就各处听得见了。搬上旧式的戏台去，即使在一个并不宽广的戏院子里，就不及平剧①那样容易叫全体观众听清。如果搬上新式的舞台去，那简直没有法子听，大概坐在第五六排的人就只看见演员拂袖按鬓了。

（3）昆曲那些戏本子虽然也有幽期密约，盗劫篡夺，但是总要归结到教忠教孝，劝贞劝节，神佛有灵，人力微薄。就文词而言，据内行家说，多用词藻故实②是不算稀奇的，要像元曲那样亦文亦话才是本色。但是，即使像了元曲，又何尝能够句句像口语一样听进耳朵就明白？再说，昆曲的调子有非常迂缓的，一个字延长到了十几拍，那就无论如何讲究辨音，讲究发声跟收声，听的人总之难以听清楚那是什么字了。所以，听昆曲先得记熟曲文；自然，能够通晓曲文里的故实跟词藻那就尤其有味。

（4）昆曲的串演，歌舞并重。舞的部分就是身体的各种动作跟姿势，唱到哪个字，眼睛应该看哪里，手应该怎样，脚应该怎样，都由老师傅传授下来，世代遵守着。动作跟姿势大概重在对称，向左方做了这么一个舞态，接下来就向右方也做这么一个舞态，意思是使台下的看客得到同等的观赏。譬如《牡丹亭》里的《游园》一出，杜丽娘小姐跟春香丫头就是一对舞伴，自从闺中晓妆起，直到游罢回家止，没有一刻不是带唱带舞的，而且没有一刻不是两人互相对称的。这一点似乎比较平剧与汉调来得高明。前年看见过一本《国剧身段谱》，详记平剧里各种角色的各种姿势，实在繁复非凡；可是我们去看平剧，就觉得演员很少有动作，如《李陵碑》里的杨老令公，直站在台边尽唱，两手插在袍甲里，偶尔伸出来挥动一下罢了。昆曲虽然注重动作跟姿势，也要演员能够体会才好，如果不知道所以然，只是死守着祖传表演，也就跟木偶戏差不多。

（取材于叶圣陶1934年所作《昆曲》，有删改） 注：①平剧：即京剧，当时亦称国剧。 ②故实：以往的有历史意义的事实；典故 14．下列说法符合文意的一项是（3分）

A．昆曲的内容有的诲淫诲盗，有的也教盅教孝，劝贞劝节。 B．昆曲里好的戏文词藻故实颇丰，而且文言白话兼而有之。 C．昆曲的舞注重手脚之间的协调，是为了准确地表现唱词。 D．昆曲人物舞台站位互相对称，因其舞台布景讲究对称性。 【答案】14.（3分）B 【考点】考查对文章内容的概括。

【解析】A项信息源在第三段：“昆曲那些戏本子虽然也有幽期密约，盗劫篡夺，但是总要归结到教忠教孝，劝贞劝节。”原文没有“诲淫诲盗”的字样，．无中生有。C项是对第四段开头几句的概括，原文是“舞的部分就是身体的各种动作跟姿势，唱到哪个字，眼睛应该看哪里，手应该怎样，脚应该怎样，都由老师傅传授下来，世代遵守着”。这里丝毫看不出有“为了准确地表现唱词”的目的，也是无中生有。D项：据末段“没有一刻不是两人互相对称的。这一点似乎比较平剧与汉调来得高明”，不能推出“舞台布景讲究对称性”的原因，故为强化因果。 【思路分析】对文意德概括，不能简单的比对了事，要根据全文作细致比对，看看选项概括了文中哪些相关内容，概括的是否准确。 15．下列说法不符合文意的一项是（3分）

A．昆曲的爱好者一般具有较高的文化修养和一定的经济条件。 B．昆曲演出的效果与观众事先对曲目内容的熟悉程度有很大的关系。 C．昆曲演出原是厅堂里的事，因此不太适应新式舞台的要求。 D．昆曲演出要求演员注重动作姿势，致使有些演出如木偶戏一般。 【答案】15.（3分）D 【考点】考查对文章内容的概括。

【解析】D项的有效信息在文末一句：“昆曲虽然注重动作跟姿势，也要演员能够体会才好，如果不知道所以然，只是死守着祖传表演，也就跟木偶戏差不多。”此项张冠李戴，原文是说死守祖传表演而不知道所以然才跟木偶差不多。

【思路分析】此题难度略小于上一题。笔者以为，两个小题均考查了同一考点，似有重复之嫌。

16．简要概括本文谈到的昆曲的长处与局限。（4分） 【答案】16.(4分) 长处：①文化内涵丰富，唱词文白兼有且重故实；②艺术表演精湛，歌舞并重 局限：不适合在新式舞台演出，有的演员墨守成规。 【考点】考查信息的筛选与整合。

【思路分析】“局限”难度不大，信息源在文末；“长处”“长处”的有效信息主要在第（3）、（4）两段；第二点也好概括，关键是第一点其唱词（脚本）的特点是否是其优点，唱词的特点也需要概括。

五、本大题共四小题，共18分。阅读下面的作品，完成17—20题。

司马祠

①一说到韩城，自然会想到司马迁。地以人传，由于崇敬司马迁，我对韩城心仪已久。在那次游览的历程中，韩城的地势之高，城郭之阔，田园之丽，都给我留下深刻的印象。

②韩城南边是一个有别于周围山原的盆地，绿树葱茏，良田万顷，疑是到了江南仙境。从这里流入黄河的芝水，使芝川有着天赐的好风水。与司马迁结缘的汉武帝，曾想长生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在这一带挖到了灵芝。汉武帝喜得瑞草，却也没能活到今天，只是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了。过小石桥，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便开始了仰望中的登攀。

③脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的，粗砺坚硬，历经数千年而牢固如初。古道始建于春秋时期，韩、赵、魏三家分晋后，继续开凿这条悬崖上的交通要道。楚汉之争，韩信经这儿运过兵；汉武帝祭祀后土，经这儿往返行宫；隋朝末年，李世民经这儿攻入长安；明末李自成经这儿渡龙门，直捣燕京。这条巨石铺砌的古道，万年不朽，是另一部书写在石头上的史记。太史公之前之后，这里上演过的金戈铁马的历史活剧，都被载入了有形无形的史册之中，而这座历尽沧桑的司马祠，也正是在有形之中负载着史圣无形的精神内涵。

④ “高山仰止”，是《诗经》里的名句，嵌在这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的心情。这时，你的脚步已踏入了神道，登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了。砖石砌成的九十九级台阶，据说用意取于《易经》，九为数之极，九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙，官衔不算高的太史令却有九十九级的神道，确乎有造祠者藐视皇权之意，更具寓意的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰。他“以天地为量，不计小耻”，以“史家之绝唱，无韵之离骚”光照后世。

⑤攀至最高层的祠院，地势开阔了。殿内有若干碑碣，奇妙的是那一块梦碑，说唐朝褚遂良于同州梦见一女子，自称是司马迁侍妾，叫随清娱，迁遭难后忧伤而死，褚氏遂作碑文。是实录还是虚幻，莫衷一是。造于北宋的司马迁泥塑像，不是宫刑后无胡须的“妇人像”，是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的，相传画像出自司马夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念苏武和李陵吧？传说司马迁去世后，是其夫人柳倩娘和子女，将太史公的尸骸运回故地，掩埋在这高岗上的。有种说法，身体发肤受之父母，得之天地，不能有丝毫损伤，司马迁受了宫刑，有辱祖先，故未能埋入祖茔。这是谁的悲哀呢？我宁可认为，此处枕家山，临大河，气势雄伟，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处。寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢，为元世祖敕命建造的蒙古包状墓，墓壁上嵌有砖雕八卦卦象，“以通神明之德，以类万物之情”，非大智大慧者莫属。墓顶一柏形若颤抖的五指，傲指苍穹。

⑥这是天问！我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河歌舞。天空有雄鹰飞过，它读圆的墓冢，读方的祠院，读直的神道，再读弧形小桥大路，这竟然是大地上一．．．．个巨大的问号。

（取材于和谷的同题散文，有删改）

14．下列对文章的理解，正确的两项是（ ）（ ）（4分）

A．汉武帝之所以与司马迁结缘，是因为在太史公的故乡挖到了投其所好的灵芝草 B．作者在文章中叙写韩城的人文历史和地理风貌，凸显的是史圣家乡的人杰地灵。 C.在作者看来，受了宫刑的司马迁死后不能埋入祖茔，这构成了史圣最大的悲哀。 D．类似于褚遂良的梦，本文的行文也呈现出一种虚虚实实、扑朔迷离的写作风格。 E．文章融历史想象与现实感怀为一体，为这篇游记增添了几分厚重感与文化内涵。 15．第②段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么？（2分）

答： 16．文章侧重描述了司马祠哪些“有形”的部分？这些部分各自负载着什么与司马迁有关的“无形”内涵？（6分）

答： 17．阅读文章最后一段，回答下面问题。（6分）

（1）四个“读”字的运用，有什么丰富而深刻的含义？（3分）

答：

（2）结尾一句“这竟然是大地上一个巨大的问号”，触发了你怎样的思考？请结合原文作答。（3分）

答：

14．B、E（A项，强加因果。C项，在作者看来，受了宫刑的“司马迁死后不能埋入祖茔，这构成了史圣最大的悲哀”属无中生有。D项，“虚虚实实、扑朔迷离的写作风格”错）

15．要点一：在结构上统领下文，承上启下。要点二：表现司马祠的地势由低到高的走向。要点三：暗含对司马迁的敬仰之情 16．要点一：九十九级神道——司马迁所经受的磨难。要点二：泥塑像——司马迁的“完人”形象。要点三：墓冢——司马迁的大智大慧。要点四：墓顶一柏——司马迁的“天问”

17.（1）要点一：把司马祠当成历史的大书，强调它特别值得解读。要点二：引发读者对司马迁人格与精神进行深入思考。（2）文章末尾出现了四个词语“圆”“方”“直”“弧”，这是司马迁性格的概括，“方”“直”说明他性情耿直，“圆”“弧”说明他能忍受耻辱，完成自己的著作。这说明他有崇高的人生价值观，“死有重于泰山，有轻于鸿毛”。我们也要树立正确的人生观、价值观，勇于面对人生中的挫折。

六，本大题共2小题，共10页。

21．按照要求，把下面的三句话改写成一句话，并保留原有信息（可酌情增减词语）。（4分）

《红楼梦》是我国古代最伟大的长篇小说。 曹雪芹是长篇小说《红楼梦》的作者。

封建制度的黑暗腐朽和没落被《红楼梦》揭露了。

①以《红楼梦》为主语：

②以曹雪芹为主语：

21．①以《红楼梦》为主语：由曹雪芹创作的我国古代最伟大的长篇小说《红楼梦》揭露了封建制度的黑暗腐朽和没落。②以曹雪芹为主语：曹雪芹是我国古代最伟大的揭露了封建制度的黑暗腐朽和没落的长篇小说《红楼梦》的作者。

22．今年10月1日，北京将举行盛大的阅兵式和群众集会游行，隆重庆祝中华人民共和国建国60周年。有市民建议，受阅部队中应有“抢险抗灾部队方阵”和“维和部队方阵”，群众游行队伍中应有“志愿者队伍”和“城市外来务工者队伍”。

请从上述“方阵”或“队伍”中选择一个，拟写一段现场解说词。

要求：突出该方阵或队伍的特征，赞誉其风貌；语言简洁得体；不少于100字。（6分）

22．以“城市外来务工者队伍”为例：现在走过来的是城市外来务工者队伍方阵，他们迈着整齐的步伐，精神饱满。今天，我们的外出务工者不仅在为城市的物质文明添砖加瓦，而且为城乡精神文明建设奉献着光和热，从他们身上我们看到的并不是一己之利，而是关心他人，奉献社会的精神，这就是当代农民的精神风貌！

七、本大题共1小题，共60页。23．作文（60分）

有一首歌唱道： 我有一双隐形的翅膀， 带我飞，给我希望。 我有一双隐形的翅膀， 带我飞，飞向远方。

请以“我有一双隐形的翅膀”作为题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，题材不限。

点评：今年北京作文题采用了比较平稳的方式，即话题作文的形式；虽是命题作文，但是给出了两句歌词，有一定的指向性和引导性，命题作文对考生来说减少了审题的难度，学生可以有很多切入的角度，写议论文和抒情散文都比较容易。这种命题作文主要是考查学生的思考深度。命题作文对大家的限制比较多，但是今年北京的作文题目内涵还是很丰富的；因为它是一个比喻性的命题，翅膀帮助人飞翔，意思就是说帮助人成功、实现自己的理想，那么信心、坚强、乐观等积极向上的意志品质都可以作为写作的对象，题目还是比较宽泛的，考生只要认真审题，就能写出不错的文章。

推荐第7篇：高考北京卷微写作作文解析

2018高考北京卷微写作作文解析

1、在《红岩》、《边城》、《老人与海》中，至少选择一部作品，用一组排比比喻句抒写你从中获得的教益。审题要点：

（1）注意关键词“至少”“一部作品”“一组排比句”“抒写”“教益”；

（2）表达方式以抒情为主，运用最少三个比喻句构成排比句式；

（3）主要情感应围绕读《红岩》《边城》《老人与海》受教育而得到的好处。 写作建议：

《红岩》可围绕作品凸显的革命信念、坚强意志、乐观精神和牺牲精神等展开，也可围绕某个或一组人物形象展开，能够结合作品的具体内容。

2、从《红楼梦》、《呐喊》、《平凡的世界》中选择一个既可悲又可叹的人物，简述这个人物形象。审题要点：

（1）注意关键词“选择一个”“可悲又可叹”“简述人物形象”； （2）表达方式以叙述为主，要结合作品具体内容和情节； 写作建议：

主要说明“可悲、可叹”表现在哪里，“可悲”可以是让人同情、惋惜、伤感的情感。“可叹”可以是让人叹息、赞叹、可惜、慨叹等情绪。要结合作品中人物的经历、命运或精神品质进行阐述。

3、读过《论语》，在孔子的众弟子中，你喜欢颜回，还是曾参？或者其他哪位？请选择一位，为他写一段评语。审题要点：

（1） 关键词“孔子的众弟子”“选择一位”“写一段评语”；

（2） 表达方式以议论为主，要结合人物的特点及言行进行分析，自圆其说。

写作建议：要凸显出人物的个性特点，有理有据，如颜回是孔子最喜欢的弟子，他极富学问，为人谦逊好学，尊重老师，以德行著称等。曾参主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。

推荐第8篇：高考试题——语文(北京卷)解析版

绝密★启封前

2015年普通高等学校招生全国统一考试（北京卷）

语 文

本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、本大题共8小题，共24分。阅读下面材料，完成1—8题。

材料一

中国四大发明之一——印刷术，曾被誉为‚文明之母‛。毕昇的活字印刷，更是领先了西方数百年，揭开了世界印刷史的辉煌一页。然而，时至20世纪，中国印刷业遇到了巨大的危机和挑战。

20世纪40年代，美国发明了第一代打字机加照相机的手动式照排机，但该照排机效率不高，一旦按错键，改版很麻烦。1958年美国发明了光机式西文照相排字机，在计算机控制下依靠光学和机械方法选取字模，逐字照相形成版面，称为第二代排字机。1969年，日本也研制成功第二代汉字排字机。1965年西德成功研制出阴极射线管输出的第三代排字机。三代机的速度可以比二代机快10倍，适用范围也广。日本引进西德和美国的技术，于1975年也初步研制成第三代汉字排字机。1976年英国研制出第四代排字机，它采用激光技术，用激光束在底片上扫描打点形成版面。日本也正在研制第四代汉字排字机，但尚未成功。

此时此刻，中国的印刷业却仍在沿用古代的技术，在汉字的‚丛林里‛艰难跋涉。 从美国的第一代手动照排机，到英国的第四代激光排字机，世界照排技术的发展进步大大依赖于不同国家在科技方面的实力。就拿阴极射线管输出的第三代排字机来说，该类排字机对底片要求高，对所使用的阴极射线管分辨率也要求很高。这些困难，在中国当时的技术条件下难以克服。

汉字相比表音体系的文字，数量巨大。从印刷的基本需求看，排字机的字库通常要收7000多字。而从一般书报的需求来说，字体就有书版宋、报版宋、标题宋、仿宋、楷体、黑体、长宋、扁宋、长黑、扁黑等10多种；字号还有小六号、六号直到初号，共15种。如此一来，字库的收字就会成倍增长。

汉字的巨大数量，为排字机字库的存贮带来了极大的挑战。再加上文字印刷质量上的需求，要保证字形美观、笔锋明晰，汉字带给排字机的技术困难就会更大。20世纪已进入信息时代，只有几十年历史的计算机，向拥有数千年历史的汉字提出了严峻的挑战。有外国人说：‚汉字如果不废除，中国就不能进入现代文明，也永远无法真正走向世界。‛

（取材于1979年7月1日《汉字信息处理》）

1．根据“材料一”，下列对中国印刷业面临“巨大的危机和挑战”的原因，概括不正确的．．．一项是（3分）

A．研究进程的落后

B．计算机的历史短 C．汉字自身的特征

D．技术条件不具备 【答案】B 【解析】B项说的不是原因，而是事实。

2．根据“材料一”，下列对汉字在信息时代遇到“严峻的挑战”的原因，分析不正确的一．．．项是（2分）

A．汉字数量大，排字机字库存贮困难

B．因字形字体的制约，汉字排版繁复

C．表意系统的汉字无法适用于排字机

D．汉字美观、笔锋明晰的要求难解决 【答案】C

材料二

世界最先进的第四代排字机使用激光技术，将激光束在底片上扫描打点形成版面。由于激光很强，普通底片便能感光，还可用转印的方式在普通纸上印出逼真的大样。更有意义的是，它用三到五瓦的强激光束直接打到版材上就能形成凹凸版面，称为激光直接雕版，这无疑免除了早期借助照相技术进行照排制版的一大套工序。

汉字激光照排系统采用第四代排字机的激光技术，但要解决字模存贮、文字变倍、激光只能逐线扫描而不能逐字扫描等关键问题。其中，汉字字模存贮量是横亘在科学家面前的最大的技术难关。汉字的常用字在3000字左右，印刷用的字体、字号就更多。不同字体和不同字号使印刷用的汉字字头数高达100万个以上，汉字点阵对应的总存贮量竟达200亿位，约合1万6千兆个存储单元。即使制成超容量的巨型磁盘，其缓慢的存取速度和高昂的代价也足以使它丧失使用价值。如果不能另辟蹊径解决汉字字模的存贮问题，研制汉字精密照排系统就会成为一句空话。

在汉字激光照排系统的研制过程中，王选所带领的科研团队成功研制出一种确保文字质量的高倍数汉字信息压缩技术，可使每个五号字的信息量大幅度下降，即从1万位下降到平均800位。这种压缩方法还允许文字变倍，能变大变小并保证质量，只需4千万位的存贮量就能存下65万字头的全部信息。在照排过程中，有一个微程序汉字点阵生成器把汉字压缩信息高速复原成点阵。汉字信息压缩技术的研制成功给汉字照排系统开辟了新的途径，使得高速、廉价的先进汉字照排机的研制成为可能，激光和照相机的结合带来了排版系统和信息处理的新突破。这些技术获得我国第一项欧洲专利和多项中国专利，成为汉字激光照排系统的核心和基石。

除此之外，为了实现文字变倍和变形时的高度保真，我国又自主发明了用参数信息进行

控制的独特方法，从而为汉字精密照排系统的研制扫除了又一个障碍。这项发明是世界首创，比西方早了10年。当外国电脑企业大举进军我国市场的时候，唯独在出版领域，来华研制和销售照排系统的英国蒙纳公司、美国王安公司和日本写研、森泽、二毛公司等全部退出了中国市场。国产照排系统在与国外产品激烈的竞争中大获全胜。

我国精密汉字照排系统的自主创新与成功研制，标志着中国计算机编辑排版系统和汉字信息处理技术达到了新的水平，使中文印刷业告别了‚铅与火‛，大步跨进‚光与电‛时代。

（取材于徐炎章、王素宝等相关文

章）

3．下列为“材料二”所拟的标题，最恰当的一项是（3分）

A．激光照排系统原理及其使用

B．汉字照排技术的突破与创新

C．高速廉价的先进汉字照排机

D．汉字信息处理技术领先世界 【答案】B 【解析】突破和创新，才标志着中国计算机编辑排版系统和汉字信息处理技术达到了新的水平，使中文印刷业告别了“铅与火”，大步跨进“光与电”时代。所以材料二拟写的标题应为B选项。

4．根据“材料二”，在汉字激光照排系统研制过程中，不属于技术难关的一项是（3分） ．．．

A．字模存贮

B．汉字信息压缩

C．文字变倍

D．激光逐线扫描 【答案】B 【解析】从材料中可发现B项所说不属于技术难关。

5．下列对“材料二”中出现的词语，解说不正确的一项是（2分） ．．．

A．凹凸：两个字书写的第一笔都是“∣（竖）”。

B．横亘：“亘”读音是“gèn”。

C．存贮：“贮”读音是“zhù”。

D．另辟蹊径：“辟”也可以写成“僻”。 【答案】D 【解析】另辟蹊径，辟，开辟 。词义为另外开辟一条路。因此答案为D。

材料三

21世纪的中国，期待着更多的自主创新。如何实现自主创新，无疑是摆在中国人面前的重要课题。

近代科学产生于西方，中国的现代科学大多也是从西方移植过来的，这是事实。然而，同样确定无疑的是，中国古代光辉灿烂的科学技术也需要我们继承并发扬光大。

相比于西方，中国古代科技无论是具体的成果，还是研究的思路方法，都有着显著的不同。有学者曾经感言：‚当今不少人一提到科学，脑子里想到的就是以欧美为代表的西方科

学。而我要强调的是，除了以欧美为代表的西方科学之外，事实上还有跟它们完全不同的所谓东方科学。李约瑟在《中国科学技术史》这一鸿篇巨制里就曾认为，东方的科学，跟西方走的是完全不同的道路，有着不同的思想方法。‛因此，我国的科技在继承的基础上进行自主创新，就有了更加重要的意义。中国著名的数学家吴文俊，最早发现中国最古老的数学十分适合计算机时代，他称中国古代数学为‚算法的数学‛或‚计算机的数学‛，并运用它创立了著名的‚吴方法‛，在世界产生了巨大影响。

从另一个角度看，自主创新对于进一步弘扬和传播中国固有的科技与文化，有着重大的意义。汉字源远流长，使得中华数千年的文化绵延不断。作为四大发明之一的印刷术，使得中国的科技与文化得到了更加广泛的传播。然而，进入20世纪的信息时代，中国的汉字排版与印刷却因汉字信息处理的困难，落后于西方。王选这位中国本土培养出来的科学家，率领自己的研究团队，自强不息，勇于创新，卓有成效地继承并发展了独领风骚的中国古代科技。正是王选团队在20世纪信息时代掀起的这场印刷技术的革命，大大弘扬了中国科技与文化。

如今，举国上下正满怀豪情建设创新型国家，在向科技强国迈进的征途中，我们既不能轻视创新，更不能数典忘祖。中国的科技人才应该在中国传统科技与文化的丰硕成果中汲取营养，勇于开拓，大胆创新，将中华数千年的文明发扬光大。

（取材于徐立《王选与中国文化》）

6．下列对“材料三”中“独领风骚的中国古代科技”所指代的对象，理解最准确的一项是（3分）

A．印刷术

B．研究思想 C．四大发明

D．算法的数学 【答案】A 【解析】从整个段落来看讲的是关于中国古代印刷术的知识点，所以选A。 7．汉字激光照排系统的成功研发有何意义？请根据以上三个材料回答。（6分）

8．下列对“材料三”中成语加点的字的解释，不正确的一项是 （2分） ．．．A．鸿篇巨制：著述

B．源远流长：水流 ．．C．自强不息：停止

D．数典忘祖：经典 ．．【答案】D 【解析】D选项中把“典”解释为经典，错误。

二、本大题共7小题，共24分。

（一）阅读下面的文言文，完成9—14题。（共18分）

天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。 尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹。至公也。 ．晋平公问于祁黄羊【1】

曰：‚南阳无令，其谁可而为之?‛祁黄羊对曰：‚解狐可。‛平．公曰：‚解狐非子之仇邪?‛对曰：‚君问可，非问臣之仇也。‛平公曰：‚善。‛遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：‚国无尉，其谁可而为之?‛对曰：‚午可。‛平公曰：‚午非子之子邪?‛对曰：‚君问可，非问臣之子也。‛平公曰：‚善。‛又遂用．之。国人称善焉。孔子闻之曰：‚善哉!祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。‛

令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也此所以禁杀伤人也

，伤人者刑。’．行墨者之法。‛不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，巨子可谓公矣。 ．．

（取材于《吕氏春秋〃去私》）

注释：【19．下列句中加点词的解释，正确的一项是（2分） ①至公也

A．到达

B．极、最

C．至于

D．导致 ②忍所私以行大义

A．忍耐

B．容忍

C．对„„狠心

D．抑制 【答案】①B ②C 【解析】试题分析：这两句话的意思分别是“他们最公正了”“忍心割去自己所偏爱的而推行大义”10．下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一组是（2分） A．其谁可而为之

B．午非子之子邪

．．君知其难也

今者有小人之言 ．．C．而遂杀之

D．伤人者刑

．．

后遂无问津者

同予者何人 ．．【答案】A 【解析】试题分析：A项前者语气词，后者是代词。B项两个“之”都是结构助词，的。C项两个“遂”都解释为“于是，就”。D项两个“者”解释为“„„的人”。 11．下列对文中语句的解释，不正确的一项是（3分）

A．不与其子而授舜

没有传位给自己的儿子而传给了舜

B．君问可，非问臣之仇也

tun），均为人名。

您的发问是恰当的，不是问我的仇人是谁 C．先生之以此听寡人也

在这件事上先生还是听我的吧

D．此所以禁杀伤人也

这是用来禁止杀伤人的法令 【答案】B 【解析】试题分析：B项“君问可，非问臣之仇也”正确翻译是“君王问的是可以做地方官的，不是问我的仇人哪”。

12．请把第一段中的画线句子译为现代汉语。（4分）

【答案】日月照耀四方没有偏私，四季的运行没有偏私。它们各自施行它们的恩德，所以万物才得以生长。

【解析】试题分析：重点词是“烛”“四时”“行”。

13．用恰当的熟语描述下列人物各自的处事为人。要求任选两人，每个人物用两个熟语（包括成语）描述。（4分） ①晋平公

②祁黄羊

——大公无私，【答案】祁黄羊——外举不避仇，内举不避亲，大公无私，唯才是举 不徇私情，大义灭亲

【解析】试题分析：抓住人物的行为来概括其为人处世特点。

14．请具体说明“善”字在以下三种语境中指向的对象。①平公曰：“善。”②国人称善焉。③孔子闻之曰：“善哉！”（3分）

【答案】①中是针对祁黄羊的回答。②中是针对祁黄羊“外举不避仇，内举不避亲”的做法和晋平公勇于纳谏的做法。③中是针对祁黄羊的说法

【解析】试题分析：回归文本即可找到三处“善”所针对的对象。

（二）根据要求，完成第15题。（共6分）

《论语·侍坐》篇，子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向，孔子对子路的话不以为然。篇末是曾皙与孔子师生二人的对话，这一对话存在两种不同的标点，其中一种标点如下。

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

另一种标点如下。 曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” （ ）“唯求则非邦也与？”

（ ）“安见方六七十如五六十而非邦也者?” （ ）“唯赤则非邦也与？”

（ ）“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大？” ①请在括号内写出本句的说话人（1分） 【答案】冉求 孔子 公西赤 孔子 【解析】

试题分析：可以依据句中的提示和意思进行推敲。比如“唯赤则非邦也与”。

②不同的标点源于对文本不同的解读，请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。有人认为第二种解读优于第一种，你赞成哪一种？请说明理由。（5分）

【答案】第二种。第二种采取的是对话式（语录体），语句短小，语气明显。这是《论语》中惯常采用的方式。同时一问一答，语气变换，更易于接受。第一种更像是说教式。

三、本大题共4小题，共18分。阅读下面这首词，完成16-19题。

醉翁操

【1】

苏轼

琅然，清圆，谁弹？响空山。无言，惟翁醉中知其天。月明风露娟娟，人未眠。荷蒉过山前，曰有心也哉此贤而童巅【3】【2】

。

醉翁啸咏，声和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有时

【4】，水有时而回川。思翁无岁年，翁今为飞仙。此意在人间，试听徽外三两弦。

注释：【1】据本词序，欧阳修喜爱琅琊幽谷的山川奇丽、泉鸣空涧，常把酒临听，欣然忘归。后沈遵作琴曲《醉翁操》，崔闲记谱，请苏轼填词。【2】蒉：草筐。《论语〃宪问》：‚子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎！’‛【3】童巅：山顶光秃，山无草木曰童。【4】徽：琴徽，系弦之绳。此处代指琴。 16．下列对本词的理解，不正确的一项是（3分） ．．．A．“响空山”与王维《山居秋暝》“空山新雨后”的“空山”，都写出了山的空寂。 B．“荷蒉”两句以《论语》中荷蒉者对孔子击磬的评价，赞赏醉翁懂得鸣泉之妙。 C．“醉翁去后”两句描写醉翁离开琅琊后，作者空对流泉，以吟诵表达思念之情。 D．词作最后三句是说醉翁虽已离世，声和流泉的美妙意境却仍然得以留存人间。 【答案】C 【解析】

试题分析：本词主要借对流泉声音的描写来赞美欧阳修在琅琊山寄情山水，感受天籁的悠然自得之情。所以选项C说是对醉翁的思念之情不准确。

17．词作开篇几句运用了以声写声的手法，用玉声形容泉声的清亮圆润。按照要求，完成下

列各题。（5分）

① 下列诗句，没有运用这种手法的一项是（3分） ．． A．龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。（李颀《听安万善吹觱篥歌》）

B．商声寥亮羽声苦，江天寂历江枫秋。（刘长卿《听笛声留别郑协律》）

C．蜂簇野花吟细韵，蝉移高柳迸残声。（韦庄《听赵秀才弹琴》）

D．寒敲白玉声偏婉，暖逼黄莺语自娇。（王仁裕《荆南席上咏胡琴妓》）

② 在横线处填写作品原句。（2分）

白居易《琵琶行》同样运用了这种手法来写琵琶声：“_______________，___________________。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。” 【答案】①B ②嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘 【解析】

试题分析：①B项不是以声写声。

②易错的字有：嘈、弹、珠等。 18．在横线处填写作品原句。（4分）

① 古代文人常常喜欢‚啸咏‛，除了本词中的醉翁，陶渊明写曾写道：‚_______________，___________________。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！‛（《归去来兮辞》）（2分）

② 这首词与欧阳修《醉翁亭记》有密切关联。词中‚唯醉翁中知其天‛‚醉翁啸咏，声和流泉‛，呼应了《醉翁亭记》中‚醉翁之意不在酒，在乎山水之间也‛‚_______________，___________________‛等寄情山水的名句。

【答案】①登东皋以舒啸，临清流而赋诗

②山水之乐，得之心而寓之酒也 【解析】

试题分析：此题容易写错的字有：皋、舒啸、赋、寓等。

19．欧阳修《醉翁亭记》描写了琅琊山的四时景色，表现了作者以山水自适、与民同乐的情怀。与之相比，苏轼这首《醉翁操》所描写的景色和表现的情怀有何不同？（6分） 【答案】《醉翁操》的上阕赞美醉翁在醉中感悟自然的妙趣及对欧阳修追求绝妙意境的做法得以流传的欣慰。下阙写鸣泉虽不复存，但鸣泉之美妙乐曲却仍留人间。《醉翁亭记》则是抒发作者寄情山水的悠然自得之情。 【解析】

试题分析：回答此题，不光要读懂题中诗句的意思及其所蕴含的感情，还要回忆学过的《醉翁亭记》所蕴含的感情，然后再两相比较。

四、本大题共6小题，共24分。

阅读下面的作品，完成20-25题。

说起梅花

我出生的那一天，家门前的梅花初绽，据说是朱砂梅，很美，家人就给我取名‚梅‛字。父亲自小教我古诗，关于梅花的诗很多，到现在还能一口气背出很多，如‚冰雪林中著此身，

不与桃李混芳尘‛‚不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心‛。我最喜欢曹雪芹的‚冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰，误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎‛。关于梅，人们谈论太多，种梅，赏梅，写梅，画梅，梅深入到人们生活的各个角落。虽知道这名字极美，但每当别人问起我的名字时，又觉得难以启齿，太俗了，取这个名字的人太多，声音听起来也闷声闷气的，对这个名字的尴尬，一直不能释怀，到美国后就马上给自己取了一个雅致的英文名字，以为总可以脱俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。

记得第一个有个墨西哥人问我名字，我就告诉他我的名字是梅，他又问‚梅‛是什么意思，我说是一种花，那人打破砂锅问到底，问什么花。我突然张口结舌起来，记得梅花翻译成英语是plum，就是李子，迟疑了一下，就说plum。那人噢了一声，就不再问了，显然他对这个答案很失望。

第二次一个美国人问起梅花，我接受上次的教训，不再说李子花，就启发他说，是一种花，中国最美的花，你猜猜看。那人就说‚是玫瑰花‛。我有点失望，进一步启发说，这种花，很美，在冬天开放，中国人最喜欢，经常把它们画成画挂墙上，写进诗里。那人想了想说：‚是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中国人的家里挂着牡丹花。而且牡丹是我唯一认识的中国花。‛

我一听又没有希望了，也难怪，很少美国人了解中国的历史与文化，何况一种花草。 我说梅花是被中国人挂在墙上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和灵魂的一种花。他似乎被我感动了，突然对梅来了兴趣。

这胖胖的老美认真起来，有一天他突然跑来兴冲冲地告诉我，苏菲，我找到了梅，结一种酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我讶然了，是的，有些梅是可以结果子的。大多花草有艳花者无果实，有美实者无艳花，难得梅两者俱美，梅的美不仅是果实，这老美只知道吃。

第三个问的是意大利人，是搞音乐的，我想这人是有艺术感受力的，反正他没见过梅花，就信口开河起来。我说梅花是中国最美的花，有几千年的栽培史。梅花是我们中华民族精神的象征，凌寒飘香，不屈不挠，自强不息，铁骨冰心。中国人倾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陈介眉的官人，听说孤山的梅花开了，立即丢官弃印从京城千里迢迢骑马狂奔至杭州，‚何物关心归思急，孤山开遍早梅花‛。还有一个叫林和靖的，有一天独自欣赏梅花时，一下子被梅花的神姿吸引了，从此入孤山种梅花，一辈子没有下山，以梅花为妻。那人睁大了眼睛问：‚真的吗？‛‚真的。‛我说，他有一首写梅花的诗，在所有写梅花的诗中独占鰲头，无人能比。‚众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏‛，我脱口而出。如果你读了这诗，看了这梅，你一定能作出美的乐曲，中国有名曲《梅花三弄》，你可以写出‚梅花四弄‛。

从此，那人每次见我，必问梅消息，一天被逼无奈，就从网上找出梅花的照片与绘画作品，其中有一幅《墨梅》。那人端详半天，说，很像桃花吗，枯瘦的桃花，还有黑色的，很稀有的颜色。我不再想解释那是墨梅，也不想再说梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。

显然这位艺术家也误解了梅花。我怎么告诉他在万木萧瑟，大雪压境的冬天，忽然看到一树梅花迎雪吐艳时，那种惊心动魄。怎么才能告诉他，千年老梅，铁枝铜干，如枯若死，一夜风雪后，突然琼枝吐艳，那种绝处逢生的沧桑感。怎样才能告诉他，当你为情所困，辗转反侧时，突然一股梅香袭来，幽幽而来，又悄然而去，那种神魂颠倒。梅花的美是摄人魂魄的，如果赏梅在淡云，晓日，薄寒，细雨，或小桥，清溪，明窗，疏篱，再加上诗酒横琴，林间吹笛，这时候你很难再做凡人，梅花是人间尤物，人间与仙境的使者。

有一次和一个日本人闲聊，不知怎么就谈到他自己国家的国花，他异常兴奋，竟说得泪花点点。我也不由自主又谈起梅花，他说他的，我说我的，他说的我不太懂，我相信我说的他也不懂，有一点是相通的，对一种花的深入灵魂的热爱。

梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。中国人心里千回百转的梅魂，在与世界相遇的过程中焕发出独异的魅力，成为民族精神的写照。

（取材于苏菲的同名散文）

20．下列词语中的“说”，与“说起梅花”的“说”，意思最接近的一项是（2分）

A．游说

B．说和

C．话说

D．学说 ．．．．【答案】C 【解析】

试题分析：本题考察对实词的理解“说起梅花”的“说”意思为提及、提到。A．“游说”中“说”的意思是用话劝别人。B．“说合”中“说”的意思是从中介绍，说和。C．“话说”中“说”的意思是提及、提到。D．“学说”中的“说”意思是言论、主张。 21．下列对作品内容的理解，最准确的一项是（3分）

A．与雅致的“苏菲”相比，“梅”是不大动听的中文名字，因此令作者耿耿于怀。 B．文中那位意大利人对梅花有很好的艺术感受力，作者期待他写出“梅花四弄”。 C．本文明写对梅的热爱，在无意识中也表现了外国人对中国文化的隔膜与误解。 D．在旅居海外的作者看来，梅花不仅渗入了自己的生活，也象征了民族精神。 【答案】D 【解析】

试题分析：本题考察的是对文章内容的理解。A．作者虽然觉得这个名字极美，但又觉得梅这个名字太俗，闷声闷气，难以启齿，所以才给自己起了一个雅致的英文名字。B．作者只是说这个意大利人有艺术感染力，并没有说对梅花有很好的艺术感染力，文中并没有体现出期待 。C．作者并不是“无意识”的表现。D．文章中出处提及梅花，并且梅花也象征民族精神。22．下列对作品中有关知识的理解，不正确的一项是（3分） ．．．

A．“墨梅”是用水墨画出的梅花，在黑白浓淡之间呈现出疏、瘦、清、斜之美。 B．由林和靖“众芳摇落独暄妍”一诗诗体推断，该诗写作年代是在魏晋年代。 C．倒数第三段中称“梅花是人间尤物”，“尤物”在这里指特别美好的事物。 D．“梅”与“松”“竹”并称为岁寒三友，都是历代中国画家酷爱的创作题材。 【答案】B 【解析】

试题分析：题目侧重考察文学常识。B选项林和靖是北宋时期的诗人。“众芳摇落独喧艳，占尽风情向小园，疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”从体裁上来说是七律，所以是近体诗，近体诗是在唐以后才出现的，所以不是魏晋时期所作。

23．本文写了作者与外国人之间围绕着梅花展开的几个故事，在谋篇与立意方面匠心独具，请结合全文加以赏析。（6分）

【解析】

试题分析：考察的是赏析文段作用题，所以要从手法，结构，内容三个角度综合考虑作答。题干中的谋篇即文章结构安排，立意是对于文章内容主旨的把握。手法上主要涉及的是表现手法。

24．本文倒数第三段描写了哪些赏梅的情境？作者借此写出了梅花怎样的品质与格调？（6分）

【答案】情境：在万木萧瑟，大雪压境的寒冬，欣赏梅的一树繁花；在风雪夜后，欣赏千年干枯老梅琼枝吐艳，让人感到绝处逢生的希望；在为情所困，辗转反侧之时，幽香袭来；想象在不同的情境下赏梅，伴以诗酒琴笛，有一种飘飘欲仙之感。

品质与格调：不畏风雪，坚忍不拔；顽强不屈的生命力；高洁孤傲淡然；超凡脱俗。 【解析】

试题分析：本题考察为概括归纳题把握答题关键，回归文本。

25．本文结尾写道：“梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。”请紧扣“书香”与“诗心”，谈谈你对这句话的理解。（4分）

【答案】“书香”本义指笔墨之香，在文中指梅花的绘画作品以及梅花所蕴含的疏，瘦，清，斜之美。“诗心”本义为诗歌的情感，在文中指从古至今有无数的咏梅佳作，呈于书本，萦绕于心，把梅花的品格深入到血液灵魂和心里。并且给了我们与众不同的审美体验，陶冶人心。这句话的意思是，中国人爱梅，种梅，写梅，赏梅，梅深入到人们生活的各

个角落，梅花诗中华民族不屈不挠，自强不息，清高孤傲精神的象征，表达作者对梅花这种品格的赞美。 【解析】

试题分析：本题为词句理解题，需要解释词的本义，文中义及情感主旨。

26．微写作（ 10 分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过 150 字。

①语文老师请同学们推荐名著中的章节或片段供课上研读。范围：《三国演义》 《巴黎圣母院》《四世同堂》和《平凡的世界》。你选择哪部著作中的哪个章节或 片段？请用一句话表述推荐内容，并简要陈述理由。 ②乱涂乱贴、违禁吸烟、赛场京骂等不文明的现象，与首都形象极不相称。 请针对社会上的某一种不文明现象，拟一条劝说短信。要求态度友善，语言幽默， 文体不限。 【答案】略 【解析】

试题分析：这类题目首先要合乎提干的要求得到基础分数，然后再在语言上下功夫，第一题注意所推荐的内容不能超出所给的四部名著中的章节或片段，首先表述内容，然后阐明理由；第二题注意针对的对象是“不文明”的现象，形式是“劝说短信”，语言要求“态度友善，语言幽默”，同属注意语言的要求，如第二题可以采用对联的内容。总体上要注意不要超出字数限制。

27．作文（ 50 分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于 700 字。

①在中华民族发展的历史长河中，从古至今有无数英雄人物：岳飞、林则徐、邓世昌、赵一曼、张自忠、黄继光、邓稼先??，他们为了祖国，为了正义，不 畏艰险，不怕牺牲；他们也不乏儿女情长，有普通人一样的对美好生活的眷恋。 中华英雄令人钦敬，是一代又一代华夏儿女的榜样。 请以‚假如我与心中的英雄生活一天‛为题，写一篇记叙文。 要求：自选一位英雄，展开想象，叙述你和他（她）在一起的故事， 写出英 雄人物的风貌和你的情感。将题目抄写在答题卡上。

②《说起梅花》表达了作者对梅花‚深入灵魂的热爱‛。在你的生活中，哪一 种物使你产生了‚深入灵魂的热爱‛，这样的热爱为什么能深入你的灵魂？请以‚深入灵魂的热爱‛为题作文。

要求：自选一物（植物、动物或器物。梅花除外），可议论，可叙述，可抒 情，文体不限。将题目抄写在答题卡上。 【答案】略 【解析】

试题分析： 北京的作文始终坚持自己的特色：贴近生活，让学生有东西可写，真正的让学生写出自己心中的感悟。今年的题目也不例外，采取的是命题作文的形式，对学生所写的内容进行限定。第一题“假如我与心中的英雄生活一天”同时限定了文体为“记叙文”，

看似平常，难度不大，但得到高分并不容易，应该是一道区分度较大的题目，要抓住题目中的“心中的英雄”所写的内容必须是自己认可的心中的英雄，结合材料中的提示“他们为了祖国，为了正义，不畏艰险，不怕牺牲”，这是一般的模式化的英雄，后面的提示“他们也不乏儿女情长，有普通人一样的对美好生活的眷恋”，这才是本题需要展示的重点。

推荐第9篇：全国普通高考北京卷语文试题及答案解析

2018年全国普通高考北京卷语文试题及答案解析

本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、本大题共7小题，共23分。

阅读下面的材料，完成1-7题。

材料一

当年，科学技术的巨大进步推动了人工智能的迅猛发展，人工智能成了全球产业界、学术界的高频词。有研究者将人工智能定义为：对一种通过计算机实现人脑思维结果，能从环境中获取感知并执行行动的智能体的描述和构建。

人工职能并不是新鲜事物。20世纪中叶，“机器思维”就已出现在这个世界上。1936年，英国数学家阿兰·麦席森·图灵从模拟人类思考和证明的过程入手，提出利用机器执行逻辑代码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想。1950年，他发表了《计算机器与智能》一文，提出了判断机器是否具有智能的标准，即“图灵测试”。“图灵测试”是指一台机器如果能在5分钟内回答由人类测试者提出的一系列问题，且超过30%的回答让测试者误认为是人类所答，那么就可以认为这机器具有智能。

20世纪80年代，美国哲学家约翰.希尔勒教授用“中文房间”的思维实验，表达了对“智能”的不同思考。一个不懂中文只会说英语的人被关在一个封闭的房间里，他只有铅笔、纸张和一大本指导手册，不时会有画着陌生符号的纸张被递进来。被测试者只能通过阅读指导手册找寻对应指令来分析这些符号。之后，他向屋外的人交出一份同样写满符号的的答卷。被测试者全程都不知道，其实这些纸上用来记录问题和答案的符号是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正确的。上述过程中，被测试者代表计算机，他所经历的也正是计算机的工作内容，即遵循规则，操控符号。“中文房间”实验说明，看起来完全智能的计算机程序其实根本不理解自身处理的各种信息。希尔勒认为，如果机器有“智能”，就意味着它具有理解能力。既然机器没有理解能力，那么所谓的的“让机器拥有人类智能”的说法就是无稽之谈了。

在人工智能研究领域中，不同学派的科学家对“何为智能”的理解不尽相同。符号主义学派认为“智能”的实质就是具体问题的求解能力，他们会为所设想的的智能机器规划好不同的问题求解路径，运营形式推理和数理逻辑的方法，让计算机模仿人类思维进行决策和推理。联结主义学派认为“智能”的实质就是非智能部件相互作为的产物，在他们眼里人类也是一种机器，其智能来源于许多非智能但半自主的组成大脑的物质间的相互作用。他们研究大脑的结构，让计算机去模仿人类的大脑，并且用某种教学模型去重建一个简化的神经元网络。行为主义学派认为“智能”的实质是机器和人类的行为相似，研究人工智能应该研究人类感知和行动的本能，而不是高级的逻辑推理，不解决基本问题就无法实现复杂的思维模拟。因而他们让计算机模仿人的行为，建立人工智能系统。

时至今日，研究者们对“智能”的理解仍未形成共识。但是，正是对“何为智能”这个核心问题的不断思考和解答，推动了人工智能技术在不同层面的发展。

(取材于谭营等人的文章)

1.下列对材料一第一段“人工智能”定义的理解，正确的一项是(3分)

A.人工智能是对一种智能体的描述和构建。

B.人工智能是能感知行动的智能体。

C.人工智能是计算机对环境的描述和构建。

D.人工智能是对计算机思维的实现。

2.根据材料一，下列说法正确的一项是(3分)

A.数学家图灵提出了用机器来模拟人类行为的设想。

B.“图灵测试”提出了机器是否具有智能的判断标准。

C.“中文房间”实验是为了证明计算机无法理解中文。

D.图灵和希尔勒全都认为计算机是可以拥有智能的。

3.根本材料一，下列理解不符合文意的一项是(3分)

A.符号主义学派认为“智能”表现为解决具体问题的思维能力。

B.联结主义学派和符号主义学派都认为应研究人类大脑的结构。

C.行为主义学派主张应把人类感知和行动的本能作为研究的内容。

D.三个学派对“智能”的理解不同，因而他们的研究思路也不同。

材料二

2018年5月，谷歌Duplex人工智能语音技术(部分)通过了“图灵测试”。这个消息进一步引发了人们对于人工智能的思考：当机器人越来越像人，我们应该怎样做?

在人工智能的开发过程中，设计者会遇到伦理问题的挑战。比如著名的“隧道问题”：一辆自动驾驶的汽车在通过黑暗的隧道时前方突然出现一个小孩，面对撞向隧道还是撞向行人这种进退维谷的突发情况，自动驾驶汽车会怎么做?

自动驾驶汽车依靠的是人工智能“大脑”，它会从以往案例数据库中选取一个与当前情景较相似的案例，然后根据所选案例来实施本次决策。当遇到完全陌生的情景时，汽车仍然会进行搜索，即在“大脑”中迅速搜索与当前场景相似度大于某个固定值的过往场景，形成与之对应的决断。如果计算机搜索出来的场景相似度小于那个值，自动驾驶汽车将随机选择一种方式处理。

那么，如果自动驾驶汽车伤害了人类，谁来负责呢?有的学者认为不能将人工智能体作为行为主体对待。因为“主体”概念有一系列限定，譬如具有反思能力、主观判断能力以及情感和价值目标设定等。人工智能不是严格意义上的“智能”，它所表现出来智能以及对人类社会道德行为规范的掌握和遵循，是基于大数据学习的结果，和人类主观意识有本质的不同。因此，人工智能体不可以作为社会责任的承担者。以上述自动驾驶汽车为例，究竟由人工智能开发者负责，还是由汽车公司负责甚至任何的第三方负责，或者各方在何种情形下如何分担责任，应当在相关人工智能的法律法规框架下通过制订商业合同进行约定。

人工智能在未来还可能产生的一个问题就是“奇点(singularity)”。所谓“奇点”就是指机器智能有朝一日超越人类智能，那时机器将能够进行自我编程而变得更加智能，它们也将持续设计更加先进的机器，直到将人类远远甩开。尽管研究者对“奇点”到来的时间和可能性还有争议，但是不管“奇点”时刻能否真的到来，在技术不断完善的过程中，我们都要小心被人工智能“异化”。在我们训练人工智能的同时，有可能也被人工智能“训练”了。我们的一举一动、生活爱好都将被人工智能塑造，人工智能在无形中暗暗决定了我们的思维方式，当我们还在为自己的自由意志而骄傲的时候，也许已不知不觉地沦为了数据的囚徒。

面对人工智能可能带来的种种冲击，上世纪50年代美国科幻小说家阿西莫夫提出的机器人三大定律，今天对我们依然有借鉴意义。这三大定律是：机器人不得伤害人，也不得见到人受伤害而袖手旁观;机器人应服从人的一切命令，但不得违反第一定律;机器人应保护自身安全，但不得违反第

一、第二定律。归根结底，人是智能行为的总开关。人工智能的开发者应该始终把对社会负责的原则，放在对技术进步的渴望之上。人类完全可以做到未雨绸缪，应对人工智能可能带来的威胁。

(取材于芮喆等人的文章)

4.下列对材料

一、材料二中加点词语的解说，不正确的一项是(3分)

A.无稽之谈：没有根据的言论。稽，考证。

B.进退维谷：进退两难，很难做出选择。

C.袖手旁观：置身事外，不提供帮助。

D.未雨绸缪：比喻虽然事情不会发生也要做好准备。

5.根据材料二，下列表述符合文意的一项是(3分)

A.自动驾驶汽车能够根据情景的相似度进行决策。

B.人工智能体的“智能”和人类的主观意识相同。

C.人们认为人工智能的“奇点”总有一天会到来。

D.在任何情况下，机器都应该服从人的一切命令。

6.根据材料二，下列现象属于被人工智能“异化”的是(3分)

A.经常使用“健康手环”来检测自己的运动健康状况。

B.工作繁忙无暇做家务，购买智能产品帮助清扫房间。

C.出行全依赖手机导航，丧失了应有的路线识别能力。

D.从事某一职业过久，习惯了用行业思维来思考问题。

7.根据材料

一、材料二，简要说明人类对人工智能的认识是如何不断深化的。(5分)

二、本大题共6小题，共24分

(一)阅读下面两则文言文，完成8-12题。(共19分)

(1)积微，月不胜【1】日，时不胜月，岁不胜时。凡人好傲慢小事，大事至然后兴之务之，如是则常不胜夫敦比【2】于小事者矣。是何也?则小事之至也数，其悬【3】日也博，其为积也大;大事之至也稀，其悬日也浅，其为积也小。故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬时，仅存之国危而后戚之,亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败不可胜悔也。霸者之善著焉，可以时记也，王者之功名，不可胜日志也。财物资宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。《诗》曰：“德輶【4】如毛，民鲜克举之。”此之谓也。

(取材于《荀子》)

注释：【1】胜，超过。本句意思是，月不如日重要。【2】敦比：注重从事。本句意思是，像这样，那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的。【3】悬：悬挂，此处意思是存在。【4】輶：分量轻。

(2)使治乱存亡若高山之与深谿，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且【1】治乱存亡则不然，如可知，如可不知;如可见、如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事【2】与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。

鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则无损于行;不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。

(取材于《吕氏春秋》)

注释：【1】且：连词，表示转折。【2】管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。

8.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是(3分)

A.时不胜月 时：季节

B.仅存之国危而后戚之 戚：为……悲伤

C.智士贤者与积心愁虑以求之 相与：一同、都

D.取其金，则无损于行 行：行为

9.下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一项是(3分)

A.{故善日者王

B.{亡国之祸败不可胜悔也

王者敬日 不可胜日志也

C.{此之谓也

D.{察其秋毫若白垩之与黑漆 其人拜之以牛

10.下列对文中语句的理解，不正确的一项是(3分)

A.小事之至也数

小事出现得很频繁

B.大荒者亡

政事很荒疏的国家就会灭亡

C.霸者之善著焉

霸主的功业很显赫

D.赐失之矣

赐，你丢失了机会啊

11.将下面句子译为现代汉语。(4分)

①德輶如毛，民鲜克举之

②不取其金，则不复赎人矣

12.以上两则短文都讲到要重视微小的事情。请根据要求作答。(6分)

①分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子。

②分别为两则短文拟定标题，并简要说明理由。(标题字数限定2-5字)

(二)根本要求，完成第13题。(共5分)

13.《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话，如《先进》篇：

子路问：“闻斯【1】行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”

冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”

公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’;求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之;由也兼人【2】，故退之。”

注释：【1】斯：就。【2】兼人：勇于作为。

请简要概述孔子三次回答的内容，并说明此则短文反映了孔子怎样的思想。

三、本大题共4小题，共20分。

阅读下面这首词，完成14-16题。(共12分)

满江红：送李正之提刑入蜀【1】

辛弃疾

蜀道登天，一杯送绣衣【2】行客。还自叹中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表，西南更草相如檄【3】。把功名收拾付君侯，如椽笔。 儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说。要新诗准备，庐江山色。赤壁矶头千古浪，铜鞮陌【4】上三更月。正梅花万里雪深时，须相忆。

注释：【1】这首词作于宋孝宗淳熙十一年(1184)，当时辛弃疾闲居江西上饶。提刑，官名，主管地方司法、监察等事务。【2】绣衣：官服。【3】相如檄：指司法相如所《喻巴蜀檄》，主旨是安抚巴蜀百姓。【4】铜鞮陌：代指襄阳。

14.下列对本词的理解，不正确的一项是：(3分)

A.词的开头四句，先写对方行程，再写自己的多病与离愁，暗含蹉跎失志的惆怅。

B.李正之即将远赴蜀地担任要职，作者满含深情地称许友人才华出众，巨笔如椽。

C.作者认为荆楚路上的江山美景都是作诗的好素材，如庐山景、赤壁浪、襄阳月。

D.词的结尾两句，怀念过去与李正之雪中赏梅的情景，表达对友谊的珍惜与赞美。

15.辛弃疾词善于借用典故和化用前人佳句来抒情达意。下列分析，正确的一项是(3分)

A.“东北看惊诸葛表”，借用诸葛亮上表出师的典故，勉励友人报国立功。

B.“赤壁矶头千古浪”。借用苏式游览赤壁的典故，抒发人生短暂的感慨。

C.“蜀道登天”，化用李白，“蜀道之难，难于上青天”，表达对友人的担忧，望其早归。

D.“儿女泪，君休滴”，化用王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”，表现宦游漂泊的凄苦。

16.清人陈廷焯《白雨斋词话》评论本词的艺术特色说：“龙吟虎啸之中，却有多少和缓。”

请谈谈你对上述评论的理解，结合具体词句作简要阐述。(6分)

17、在横线出填写作品原句。(共8分)

①陶渊明是很多古代诗人的偶像。《归园田居》(其一)写出了很多人的心声：“户庭无尘杂，虚室有余闲。_________，__________。

②“表”是一种应用文体，不容易写出真情实感。李密《陈情表》却写得极为感人：“臣无祖母_______，________ ;祖母无臣________，_________。”

③古人送别，常在渡口码头。比如白居易《琵琶行》：“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦________，__________。

④你所在的中学举办隆重的校庆典礼，邀请了很多的校友、家长参加。你作为学生代表向来宾致欢迎辞，其中要引用两句古代诗文。请填写恰当的句子。

金秋十月，天高云谈，今天大家齐聚一堂，真可谓“________，________”。请允许我代表全体在校同学，对各位嘉宾的到来表示热烈的欢迎!

四，本大题共5小题，共23分。

阅读下面的作品，完成18-22题。

水缸里的文学

①我始终认为，我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的。

②我幼年时期自来水还没有普及，一条街道上的居民共用一个水龙头，因为家家户户都有一个储水的水缸，我们家的水缸雄踞在厨房一角，像一个冰凉的大肚子巨人，也像一个傲慢的家庭成员。记得去水站挑水的大多是我的两个姐姐，她们用两只白铁皮水桶接满水，歪着肩膀把水挑回家，哗哗地倒入缸中，我自然是袖手旁观，看见水缸里的水转眼之间涨起来，清水吞没了褐色的缸壁，我便有一种莫名的亢奋。现在回忆起来，亢奋是因为我有秘密，秘密的核心事关水缸深处的一个河蚌。

③请原谅我向大人们重复一遍这个过于天真的故事，故事说一个贫穷而善良的青年在河边捡到一只被人丢弃的河蚌，他怜惜地把它带回家，养在唯一的水缸里。按照童话的讲述规则，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住着人，是一个仙女!也许是报知遇之恩，仙女每天在青年外出劳作的时候从水缸里跳出来，变成一个能干的女子，给青年做好了饭菜放在桌上，然后回到水缸钻进蚌里去。而那贫穷的吃了上顿没下顿的青年，从此丰衣足食，在莫名其妙中摆脱了贫困。

④我现在还羞于分析，小时候听大人们说了那么多光怪陆离的童话故事，为什么独独对那个蚌壳里的仙女的故事那么钟情?如果不是天性中有好逸恶劳的基因，就可能有等待天上掉馅饼的庸众心理。我至今还在怀念打开水缸盖的那些瞬间，缸盖揭开的时候，一个虚妄而热烈的梦想也展开了：我盼望看见河蚌在缸底打开，那个仙女从蚌壳里钻出来，一开始像一颗珍珠那么大，在水缸里上升，上升，渐渐变大，爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了。然后是一个动人而实惠的细节，那仙女直奔我家的八仙桌，简单清扫一下，她开始往来于桌子和水缸之间，从水里搬出一盘盘美味佳肴，一盘鸡，一盘鸭，一盘炒猪肝，还有一大碗酱汁四溢香喷喷的红烧肉!(仙女的菜肴中没有鱼，因为我从小就不爱吃鱼。)

⑤很显然，凝视水缸是我最早的阅读方式，也是我至今最怀念的阅读方式，这样的阅读一方面充满诗意，另一方面充满空虚，无论是对诗意还是空虚，都要用时间去体会。我从来没有在我家的水缸里看见童话的再现，去别人家揭别人家的水缸也一样，除了水，都没有蚌壳，更不见仙女。偶尔地我母亲从市场上买回河蚌，准备烧豆腐，我却对河蚌的归宿另有想法，我总是觉得应该把河蚌放到水缸里试验一下，我试过一次，由于河蚌在水里散发的腥味影响水质，试验很快被发现，家里人把河蚌从缸底捞出来扔了，说，水缸里怎么养河蚌?你看看，辛辛苦苦挑来的水，不能喝了，你这孩子，聪明面孔笨肚肠!

⑥我同年时仅有的科学幻想都局限于各种飞行器，我渴望阅读，但是身边没有多少适合少年儿童的书，我想吃得好穿得光鲜，但我的家庭只能提供给我简陋贫困的物质生活。这样的先天不足是我童年生活的基本写照，今天反过来看，恰好也是一种特别的恩赐，因为一无所有，所以我们格外好奇。我们家家都有水缸，一只水缸足以让一个孩子的梦想在其中畅游，像一条鱼。孩子眼里的世界与孩子身体一样有待发育，现实是未知的，如同未来一样，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸对我的刺激。

⑦我一直相信，所有成人一本正经的艺术创作与童年生活的好奇心可能是互动的。对于普通的成年人来说，好奇心是广袤天空中可有可无的一片云彩，这云彩有时灿烂明亮，有时阴郁发黑，有时则碎若游丝，残存在成年人身上所有的好奇心都变得功利而深奥，有的直接发展为知识和技术。对人事纠缠的好奇心导致了历史哲学等等人文科学，对物的无限好奇导致了无数科学学科和科技发明。而所谓的作家，他们的好奇心都化为了有用或无用的文字，被淘汰，或者被挽留。这是一个与现代文明若即若离的族群，他们阅读，多半是出于对别人的好奇，他们创作，多半是出于对自己的好奇。在好奇心方面，他们扮演的角色最幸运也最蹊跷，似乎同时拥有幸运和不幸，他们的好奇心包罗万象，因为没有使用价值和具体方向而略显模糊，凭借一颗模糊的好奇心，却要对现实世界做出最锋利的解剖和说明，因此这职业有时让我觉得是宿命，是挑战，更是一个奇迹。

⑧一个奇迹般的职业是需要奇迹支撑的，我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水缸上了，时光流逝，带走了水缸，也带走了一部分奇迹。我从不喜欢过度美化童年的生活，也不愿意坐在回忆的大树上卖弄泛滥的情感，但我绝不忍心抛弃童年时代那水缸的记忆。这么多年来，我其实一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作，谁知道这是等待的动作还是追求的动作呢?从一只水缸看不见人生，却可以看见那只河蚌，从河蚌里看不见钻出蚌壳的仙女，却可以看见奇迹的光芒。

(取材于苏儿的同名散文)

18.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是(3分)

A.我们家的水缸雄踞在厨房一角 雄踞：颇有气势地蹲坐。

B.一个虚妄而热烈的梦想也展开了 热烈：热闹，眼花缭乱

C.爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了 正规：与想象的标准吻合D.卖弄泛滥的情感 泛滥：过度，不加节制

19.下列对文章内容的理解，不正确的一项是(3分)

A.文章第②段把水缸比作“傲慢的家庭成员”，形象地写出了在孩子眼里水缸是家里一个了不起的重要角色。

B.文章第⑤段中“聪明面孔笨肚肠”写出了大人对“我”行为的嗔怪，反映了成人对孩子纯真心理的不理解。

C.第⑦段承接上文，从对童年生活和梦想的感悟转向对成人好奇心的议论，最后揭示了好奇心与文学创作的关系。

D.作者很怀念过去一无所有的生活，因为简陋贫困的物质生活是一种特别的恩赐，只有这样的生活才能刺激想象。

20.文章第④段对河蚌仙女梦想的描述与第③段的童话故事相比有什么不同?这样写有什么作用?(5分)

21.本文题目“水缸里的文学”意蕴丰富，综观全文，你如何理解其中的寓意?以此为题有怎样的表达效果?(6分)

22.作者说：“凝视水缸是我最早的阅读方式，也是我至今最怀念的阅读方式。”实际上，像这样非书本的“阅读”在生活中多种多样。结合你的经历，谈谈你对这类“阅读”的体会。要求：写出具体的“阅读”对象以及获得的体验和感悟。(6分)

五、本大题共2小题，共60分。

23、微写作（10分）

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。

①在《红岩》《边城》《老人与海》中，至少选择一部作品，用一组排比比喻句抒写你从中获得的教益。要求：至少写三句，每一句中都有比喻。120字左右。

②从《红楼梦》《呐喊》《平凡的世界》中选择一个既可悲又可叹的人物，简述这个人物形象。要求：符合原著故事情节。150-200字。

③读了《论语》，在孔子的众弟子之中，你喜欢颜回，还是曾参，或者其他哪位？请选择一位，为他写一段评语。要求：符合人物特征。150-200字。

24、作文（50分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。

①今天，众多2000年出生的同学走进高考考场。18年过去了，祖国在不断发展，大家也成长为青年。

请以“新时代新青年一一谈在祖国发展中成长”为题，写一篇议论文。

要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。

②生态文明建设关乎中华民族的永续发展，优美生态环境是每一个中国人的期盼。

请你展开想象，以“绿水青山图”为题，写一篇记叙文，形象生动地展现出人与自然和谐相处的美好图景。

要求：立意积极向上，叙事符合逻辑；时间、地点、人物、叙事人称自定；有细节，有描写。

2018北京高考参考答案

一、本大题共7小题，共23分。1.（3分）A 2.（3分）B 3.（3分）B 4.（3分）D 5.（3分）A 6.（3分）C 7.（5分）

（1）对于“智能”的理解、思考不断深入，深化了对人工智能 的认识 。 20世纪中叶已出现的“机器思维”，图灵提出利用计算机执行代码,模拟人类计算和逻辑思维的设想：20世纪80年代，希尔勒用“中文房间”提出不同思考，提出“智能”需意味着具有理解能力；不同的学派对“智能”的不断思考和解答,也推动了对于人工智能认识的深化 （2）“人工智能”的发展引发了如何认识、对待“人工智能”的 思考，深化了对人工智能的认识。

开发中对伦理问题的思考：对于未来“奇点”问题的思考；技术不断发展完善中，对被人工智能“异化”的思考：面对可能存在的冲 击，阿四莫夫提出的三大定律都不断深化着对于人工智能的认识。

二、本大题共6小题，共24分。8.（3分）D 9.（3分）C 10.（3分）D 11.（4分）

①懿德轻得像鸿毛一样，人们很少能够举得动它。 ②不领取赎金，就不会有人再赎人了 12.（6分）

①第一则：财物货宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。 第二则：察其秋毫，则大物不过矣。

②第一篇：积微：第二篇：察微/明察秋亳。理由：第一篇文章通过分析三种人“善日者”“善时者”“大荒者”对比论证证明关注日常小事的重要性；第二篇开篇通过比喻说明世间万物的区别是非常细微的，又通过管叔、蔡叔等历史事迹说明：只有做到明察秋毫才能在大事上不犯错。 13.（5分）

孔子三次回答的内容分别是：

孔子回答子路，听到合于义理的事，要向父亲兄长请教。 孔子回答冉有，听到合于义理的事，需要立刻去做。

孔子向公西华解释，为什么同样的事情，不同的人问，会有二种不同的回答。 此则短文反映的是孔子因材施教的思想。

三、本大题共4小题，共20分。14.（3分）D 15.（3分）A 16.（6分）

虎啸龙吟与和缓相对，分别指诗人用典的大气与情感的细腻。诗人通过“诸葛表”“相如檄”等典故，表达出对友人的祝愿和期许，希望他能为国家建功立业，给人以“虎啸龙吟”之感；又通过“中年多病”“儿女泪”“须相忆”几句感怀自身老病交加，怀才不遇同时抒发了对友人远行的不舍之情，此为“和缓”。 17.（8分）

久在樊笼里，复得返自然 无以至今日；无以终余年

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月

千里逢迎，高朋满座（群贤毕至，少长咸集）

四、本大题共5小题，共23分。18.（3分）B 19.（3分）D 20.（5分）

内容上：第三段中的仙女为报知遇之恩，从水缸中出现然后端出饭菜，帮助救他的青年摆脱贫困。表明了很多人心中的好逸恶劳、期待掉馅饼的从众心理。第四段中我想象的自家水缸里的仙女则是增添了很多细节。直奔作者家中，清扫，做出作者喜欢的美味。这表明了作者当时对仙女的幻想和对美味的期待。

手法上：更多细节描写，表现了孩子有趣天真的想象力；两段通过对比凸显出孩童时期的我因好奇心而生发出的想象力；主旨上：揭示主旨，表现了孩子的好奇心和想象力，而这些给了物质贫乏时代的我最早的阅读。结构上：承上启下，共同承接上文回忆童时期河蚌的秘密，引出下文凝视水缸是作者最早的阅读方式。 21.（6分）

寓意：水缸与我童年密切相伴，是我童年认识世界，体味人生，引发文学梦的主要对象；水缸引发了关于河蚌故事的论述，激发了作者诗意想象，是作者阅读和体会世界的方式；因为小时候物质所限，作者渴望但无法阅读儿童书，水缸刺激作者想象、智力；水缸是作者童年时期的记忆，保留了作者的好奇心，保留了我奇迹般的创作活力。

表达效果：贯穿全文的线索，生动形象，激发读者想象力，吸引读者兴趣，由事及理，作者通过幼年与水缸的关系，以及对水缸的好奇和想象表达了作者对文学创造的看法；保持好奇心，面对社会现实，从平凡的生活中去刺激孩子的想象和智力，探索现实中的未知，体味人生，让孩子找到寄托物，去创作奇迹。揭示文章的主旨。 22．（6分） 略

五、本大题共2小题，共60分 23.微写作（10分） 略

24.作文（50分）

推荐第10篇：北京卷作文题目《共和国我为你拍照》名师解析

刀豆文秘助手(www.daodoc.com)之2017北京卷作文题目《共和国 我为你拍照》名师解析

北京卷大作文二选一：

1.纽带是能够起联系作用的人或事。人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集。当今时代，经济全球化的发展、文化的发展、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐都需要纽带。请以“说纽带”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分，论证合理。

2.2049年，我们的共和国将迎来百年华诞。届时假如请你拍摄一幅或几幅照片来显现中华民族伟大复兴的辉煌成就，你将选择怎样的画面？请展开想象，以“共和国，我为你拍照”为题，写一篇记叙文。要求：想象合理，有叙述，有描写，可以写宏大的画面，也可以写小的场景，以小见大。你怎么看。 【名师解析】 杨洋：

关于第二题，我跟学生讲过，当你面对一个题目时，一定要有一个现实维度。我们讲解考试技巧、文学素材，但你在考试时一定要有一个现实维度。

此时此刻我们坐在这里认为2017年出这个题，它关注的不见得真的是2049，而是关注今天和未来的关系。

作为一个命题人，这个命题人背后有非常大的文化和政治背景，他在给我们出题目时是希望你能够基于现在的一些设计而在2049年呈现出我们所需要的结果，我们今天正在设计什么？大概就是未来照片中所呈现的画面。 如果我出一个题，“你为四年后的自己拍照”，那你很快会想到我拍学士照，因为你准备读本科。现在让你为2049年拍照，那就要问我们现在正在做什么，那我们现在正在做什么呢？大家看过几张照片马上就会理解我们以现实的维度做考量，我们在做“一带一路”，在做民族复兴，那你一定要想到在2049年无论是海上还是陆上文明符号的汇集，这个照片还是广角的，甚至打开想象，这个照片可能是vr、3d的照片，所以你要从现实的角度去理解它。

这幅照片上再也不仅仅是国旗的五星，可能还包括各个民族国旗的颜色、符号、logo，上面不仅有屈原、孔子，可能还会有张骞、班固，还可能会有西域文化符号、欧洲文化符号，可能有一千零一夜里面的人物……你在里面记述你的故事，你遇到了阿凡提，遇到了一千零一夜里的阿拉丁神灯，展开想象，但这个想象要是现实主义现象，因为我们比较忌讳临时写东西。

有很多可以写的，因为我们现在正在发生着这些事件，这些事件是未来的底色，作文解析一定应该是现实主义的解析，好的语文教学也是现实主义的教育。

如果你看到这个题目《共和国，我为你拍照》，然后临时写，临时写就意味着你以前的语文备考浪费掉了。

今年我谈到一个事情，《红岩》的作者去世，我们要不要说在百年华诞时照片上应该出现建国英雄的形象？那些英雄的影像是以红的颜色出现在照片里，构成了最重要的底色。

第11篇：高考真题(北京卷)语文含解析

2017年普通高等学校招生统一考试（北京卷）

语

文

一、本大题共8个小题，共24分。

阅读下面的材料，完成1—8题。 材料一

首都博物馆正在举办两个精品展，一个是南昌汉代海昏侯考古成果展，一个是纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展。展览甫一开始，便引来热切关注，预约名额很快告罄。文物．．曾“乏人问津”，只为少数专家学者所识，如今竟备受大众青睐。这反映了大众对文物价值．的渴求，也提醒我们，要合理利用文物，充分发掘其文化内涵，让沉睡的古老文物“活”起来，发挥它们在公众知史爱国、鉴物审美，以及技艺传承、文化养心等方面的作用。

文物是人类触摸历史的“活化石”，每一件文物都是历史故事的讲述者。一件件出土文物，一个个考古故事，足以让每个观展者沉浸在千年历史之中——无论是拿着放大镜对着一枚玉器细细观察的老人，还是那些被罕见金饼“亮瞎眼”的年轻人。很难想象，三千多年前的工匠，如何将一块玉石切割成型，又琢磨成高8．1厘米，厚只有0．3厘米、憨态可掬的对尾鹦鹉。那一套套大气而不失华丽的西汉编钟，虽静默无声，却仿佛让我们听到了古老的宫商角徽羽……那些走向博物馆的热切步伐，让我们看到了经济快速发展后现代人对“精品文化”消费的需求，更看到了现代人对自己从哪里来、到哪里去的历史追问。

精美的文物凝聚着工匠们的心血和智慧，不仅代表了当时高超的技艺水平，而且有助于现代技术发展。古代不少青铜器都是用失蜡法制造的。20世纪初，德国人曾用失蜡法铸造工业用齿轮；1929年，又对失蜡法进行改造，以硅酸乙酯为耐火涂料，用熔点达1500℃的铬钨钴合金制成假牙。第二次世界大战期间，美国人奥斯汀在云南保山见到用失蜡法铸成的青铜器，大受启发，铸成了喷气发动机叶片和涡轮盘。之后，失蜡法技艺发展成为现代精密铸造技术。

（取材于杨雪梅、黄洋的相关文章）

1．下列对材料一的理解，不正确的一项是（3分） ．．．A．以前因为精品不多，所以文物展览观者寥寥 B．要合理利用文物，发掘其内涵，发挥其作用 C．文物热反映大众对“精品文化”消费的需求 D．奥斯汀从失蜡法铸造的青铜器中得到了启发 2．下列加点字词的读音和解释，全都正确的一项是（3分）

A．甫一开始：“甫”读作pǔ

意思是“刚刚” B．告罄：“罄”读作qìng

意思是“尽” C．乏人问津：“津”读作jīn

意思是“路” D．憨态可掬：“掬”读作jū

意思是“令人喜爱”

【答案】 1．A 2．B

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

2．试题分析：将字音字义渗透到现代文阅读中考查是北京卷近几年的常见题型。一般字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类。 【考点定位】识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。 材料二

文物与大众亲密接触才能实现其价值，可是与海量文物库藏相比，目前展出的文物只是九牛一毛。由于展出空间有限、担心损毁等原因，很多文物都“藏在深闺人未识”。感谢数字技术，打破了层层壁垒，盘活了很多被“雪藏”的文物，使之在线上“活”起来。大众足不出户，便可欣赏到以前难得一见的珍贵文物。在尊重历史文化遗产的基础上，数字技术不断将今人的创造融入传统文物，使之获得了新生。文物不再仅仅是摆在展柜里的静态展品，而以更加丰富多彩、生动活泼的方式走近大众，真正“活”了起来。

动漫技术在文物的文化创意中越来越受重视。三星堆博物馆与四川省文物考古研究院合作推出了数字动漫《神树的传说》，以新近发掘的海昏侯墓为素材的动画作品《海昏魔镜》也在紧锣密鼓地筹备着。借助动漫，专业的学术介绍变成了幽默的旁白和“萌萌哒”的漫画，“高冷”的文物也一下子变得活泼起来，实现了学术性、趣味性和艺术性的统一。其实，早在1981年，我国已有让文物“活”起来的动画作品——上海美术电影制片厂根据敦煌壁画《鹿王本生》的故事创作了《九色鹿》。无数人通过这部动画片知道了莫高窟，看到了敦煌壁画。

移动应用程序（APP）以新鲜时尚的方式提供给观众审美与求知、娱乐与鉴赏的多元文化体验。过去，由于保存和展出的特殊要求，五代的《韩熙载夜宴图》能够呈现在观众面前的机会十分有限。故宫博物院推出的《韩熙载夜宴图》APP弥补了这一缺憾，让观众随时随地可以欣赏这幅传世经典的精妙之处，在鲜活的文化体验中感受中国古代绘画作品的非凡魅力。此APP独创了三层立体赏析模式——总览层、鉴赏层和体验层，使这幅“数字画卷”可远观、可近赏，全方位向观众解读画作中的每个细节。点开APP，琵琶声起，拨动江南寂静的月色，观众仿佛随着画家顾闳中一起，走进韩府。画卷中的墨痕笔意、人物的衣纹表情都纤毫毕现。轻轻触动屏幕，指尖所至之处，似有烛光追随；移动“烛光”，人物、用品的名称、典故一一呈现，如同“秉烛夜读”，在静夜里与千古佳作“对话”……忽然之间，画中人“活”了起来，乐伎轻扫琵琶，舞伎翩翩起舞，画与真实的界限瞬间模糊起来，观众沉浸在画卷创造的艺术氛围之中。

虚拟现实技术（VR）借助计算机图形系统、传感器技术等生成三维环境，创造出一种崭新的人机交互状态，通过调动用户的多种感官，带来沉浸感觉。以前，游客只能在兵马俑坑外观看，有了VR技术，戴上特制的眼镜，你会发现自己置身坑内，变身成了一个兵马俑，低头就能看到自己的身体——残破却依然威严。抬起抬头来，你会发现博物馆的穹顶慢慢向两边散开，建筑逐渐退去，转化成荒野，风沙弥漫，你的身体同时下沉，身处地表起伏的俑坑之中，周围是千军万马……

（取材于胡克非、张英等的相关文章）

3．根据材料二，下列对数字技术作用的理解，不正确的一项是（3分） ．．．A．让大众了解到更多文物 B．增强了文物的学术性价值 C．增强文物欣赏的趣味性 D．帮助大众更好地理解文物

4．根据材料二，下列成语中最能准确表达VR技术带给人的体验的一项是（3分）

A．身不由己B．感同身受C．设身处地D．身临其境

5．根据材料一和材料二，文物原来只为少数专家学者所识，现在却走近了大众。如果用诗句来描述这一现 象，下列最合适的一项是（2分） A．此曲只应天上有，人间能得几回闻 B．十年窗下无人问，一举成名天下知 C．莫愁前路无知己，天下谁人不识君 D．旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 【答案】 3．B 4．D 5．D

【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

4．试题分析：本题既考查对文段的理解能力，又考查正确使用及辨析近义成语的能力，这种将语知渗透在现代文阅读中考查的方式是北京卷常见的题型。 【考点定位】正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。

5．试题分析：本题既考查对材料内容的理解，又考查语言表达准确的能力。解答时首先要从原文出发，理解题干所说的“文物原来只为少数专家学者所识，现在却走近了大众”的含义，然后分析所给诗句的含义，仔细对比，找出答案。

【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。 材料三

有的博物馆认为保护好文物不出事情是头等大事，将文物封闭在库房，秘不示人，觉得这样才可以确保万无一失。其实不然，“流水不腐，户枢不蠹”，有些文物同样如此。2010年浙江省博物馆利用馆藏的“彩凤鸣岐”和“来凰”，举办了唐代雷琴演奏会。古琴属于漆器，很难保存。这两把古琴之所以能历经千年保存下来还能使用，是因为历朝历代都有人使用它。古琴在安装上琴弦以后，才能保持力学上的平衡，不至于散架。

数字技术使文物在线上“活”起来，更是对文物的一种保护。敦煌石窟集珍贵性、脆弱性于一身，历经千年的莫高窟艺术品，每一件都像岌岌可危的病人，游客的参观成为莫高窟最大的隐患。2003年，莫高窟全年游客接待量为30多万人次，2014年已增长到81万人次。根据测算，莫高窟一天的游客接待量极限在3000人次左右，而黄金周的日接待量曾超过2万人次，莫高窟不堪重负。实验监测数据显示，40个人进入洞窟参观半小时，洞窟内空气中的二氧化碳含量升高5倍，空气相对湿度上升10%，空气温度升高4℃，这都有可能侵蚀壁画，加速其老化。在自然和人为因素的双重作用下，彩塑和壁画正在缓慢退化，千百年后人们何以领略莫高窟的神韵？

面对日益增多的游客，如何化解保护和利用的矛盾？敦煌数字化工程，犹如一缕明媚的科技之光，照进古老的莫高窟。有了数字化展示中心，游览模式发生了变化，艺术体验搬到洞窟外面，游客先通过数字化体验艺术“做足功课”，再进个别洞窟实际体验。这种模式既能满足游客看真品的需求，同时又减少了在洞窟内的停留时间，减少了对莫高窟的破坏。中心建成后，游客停留时间由2小时缩短至70分钟左右，莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6000人次。

（取材于黄洋、祝越、周龙等的相关文章）

6．根据材料三，下列关于文物保护的说法，不正确的一项是（2分） ．．．A．将文物“深藏闺中”不是最好的保护方法 B．实际上有些文物使用起来反而有利于保存 C．二氧化碳含量的降低会加速壁画的老化 D．彩塑和壁画的退化也有自然因素的作用

7．根据材料三，下列对敦煌“数字化展示中心”作用的理解，不正确的一项是（2分） ．．．A．减少了莫高窟的游客接待量 B．改变了洞窟的游览模式 C．缩短了游客在洞窟内的停留时间 D．减少了游览对莫高窟的破坏

8．请结合上述三则材料，简述让文物“活”起来的含义与作用。（6分） 【答案】 6．C 7．A 8．含义：要点一：合理利用文物，充分发掘其内涵。

要点二：把文物拿出来，在展厅或线上展示出来，有些可以用起来。 要点三：借助数字技术，让文物以丰富多彩、生动活泼的方式呈现。

作用：要点一：发挥文物在公共知史爱国、鉴物审美，以及技艺传承、文化养心等方面的作用。

要点二：使更多文物得以展示，使文物更容易被大众接受并理解。 要点三：有利于一些文物的保存与保护。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

7．试题分析题考查筛选并整合文中重要信息的能力，从高考来看，此类题目选择肢中设错类型可分为：程度深浅、范围大小有意混淆；偶然、必然有意混淆；已然、未然有意混淆；以偏概全；张冠李戴；因果颠倒 ；误划类别；无中生有；偷换概念。 【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

8．试题分析：本题既考查理解文中重要概念的能力，又考查归纳内容要点分析作者观点态度的能力。理解概念时要对概念的内涵、外延准确把握，一定要将它还原到具体的文本中，做到“词不离句，词不离段，词不离篇”，在把握文章内容的基础上，正确理解概念的含义

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

二、本大题共6小题，共24分。阅读下面的文言文，完成9—14题。

秦废封建

秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。” 始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉!廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。

苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。

始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。”

昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契【1】以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。

（取材于宋·苏轼《东坡志林》）

注释：【1】书契：指有文字记载。

．．．9．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

．A．然后属疏远

属：亲属

．B．诸侯更相诛伐

更：交替

．C．子房亦与焉

与：参与

．D．不能易也

易：交换

．．10．下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项是（3分）

．．A．以有侯王

争必以利

．．B．三代之兴

知诸侯之不可复

．．C．而学士大夫多非之

而诸子之论废矣

．．D．袭封而争位者

君臣父子相贼虐者

．．．11．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）

A．请立诸子

请立各位皇子为诸侯王 B．诸子功臣以公赋税重赏赐之

诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们 C．君之虽欲罢侯置守，可得乎

君主即使想要废除封侯的制度设置郡守，能行得通吗 D．封建非圣人意也，势也

分封诸侯的制度不是圣人的本意，而是时势使然 12．将下面的句子译为现代汉语。（6分）

①时非圣人之能为也，能不失时而已。

②自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。 13．下列对文意的理解，不正确的一项是（3分） ．．．A．文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。 B．始皇不急于说出己见，而让群臣议论丞相的谏言，群臣多赞成丞相的意见。 C．廷尉李斯深谙时移世变，以史为鉴，力排众议，反对恢复分封诸侯的制度。 D．苏东坡学养深厚，纵论古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡县制各有优劣。 14．第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，势也’”，这是作者借柳宗元的话做出的判断。请用自己的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。（5分） 【答案】 9．D 10．C 11．B 12．①时代不是圣人所能造就的，圣人能把握时势，不违背时势罢了。

②自夏商周起圣人用礼乐教化天下，曾经达到了刑罚可以搁置不用的程度，但是最终不能终止篡位弑君的祸患。 13．D 14．汉高帝和张子房是反对分封诸侯的，但是迫于形势，不得不封韩信等人为诸侯王，所以说“封建非圣人意也，势也”。 【解析】

9．试题分析：答题时要把实词放回到原文中进行理解，结合文意，运用适当的方法，比如字音推断法、字形推断法、对称结构推断法、语法分析法、联想迁移法、上下文推断法、代入法等。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

10．试题分析：综观全国各地高考语文试卷，文言虚词的考查逐渐呈现弱化的趋势，但不代表可以忽视文言虚词。高中阶段要求考生把握18个文言虚词的意义和用法，考生必须将18个虚词的意义用法牢记在心，并掌握一定的判断虚词意义用法的方法和步骤。 【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

11．试题分析：解答此题，一要结合原文，通过上下文语境判断大致语意是否正确，二要将翻译过来的句子与文言中的原句仔细对比，看是否有张冠李戴、无中生有、以偏概全、歪曲文意等错误

【考点定位】理解文中的句子。能力层级为理解B。

12．试题分析：文言翻译是文言文考的必考的内容，北京卷翻译所占分值比其全国卷高考语文卷中的分值稍低，但它仍是文言文考查的重点。文言文的翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。

【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。

13．试题分析：首先要通读全文，了解大意。其次要抓住题干，读全读准。再拿选项内容，逐条与原文相关部分进行比较，特别是在人物的角度，事情的件数与行为的程度、时效、时间、因果等方面

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

14．试题分析：做这类题目首先要树立全局观念，把握文言文的主要内容，包括人物，事件等。其次要看清题干，明确筛选指向，什么人什么事，范围是整个选文还是某个片段。 【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

三、本大题共4小题，共18分。

阅读下面的诗歌，完成15—18题。

晓行巴峡 王维

际晓投巴峡，馀春忆帝京。晴江一女浣，朝日众鸡鸣。

水国舟中市，山桥树杪

【1】

行。登高万井出，眺迥二流明。

人作殊方语，莺为故国声。赖多山水趣，稍解别离情。

注释：【1】树杪：树梢。

15．下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分） ．．．A．巴峡乡邑旭日东升，众鸡鸣唱，晴朗的江边一个女子在浣洗。 B．水国乡民在舟中行商，山上有桥，行人走在桥上，如在树颠。 C．诗人登高远眺，万亩良田，井然有序，二水流过，分外澄明。 D．诗人在暮春之际来到巴峡，山水之趣宽解着诗人的离愁别绪。

16．“人作殊方语，莺为故国声”一联中，鸟雀之声传递了作者的思乡之情。下列诗句采用这一写作手法的一项是（3分）

A．欲暮黄鹂啭，伤心玉镜台。（王昌龄《古意》） B．天寒雁声急，岁晚客程遥。（晁补之《吴松道中》） C．苍鸠鸣竹间，两两自相语。（张耒《感春》）

D．殷勤报春去，恰恰一莺啼。（杨万里《和仲良春晚即事》） 17．同样是描绘山峡，《晓行巴峡》与下列诗句相比，在运用意象、抒发情感方面有何不同？请结合诗句，具体分析。（6分）

巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。（郦道元《水经注》） 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。（杜甫《秋兴八首》）

【答案】 15．C 16．B

【考点定位】鉴赏诗歌的语言。能力层级为鉴赏评价D。

16．试题分析：抒情方式分为直接抒情（又叫直抒胸臆）和间接抒情（把情感寄寓于叙述、议论、细节描写或景物描写之中，间接地抒写出作者内心的情感），间接抒情一般有借（触）景抒情、寓（融）情于景、以景结情、借物抒情、借古抒情、借典抒情等。 【考点定位】鉴赏诗歌的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。

17．试题分析：诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语。

【考点定位】鉴赏诗歌的形象。评价诗歌的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。

18．在横线上填写作品原句。（6分）

①本诗描绘的是巴峡风俗，而陶渊明《归园田居》描绘的则是田园风光，其诗云：“_______，________。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”

②本诗写到了登高望远，王勃《滕王阁序》中也有登高望远的语句：“披绣闼，俯雕甍，_______，________。”

③本诗与辛弃疾《菩萨蛮》同为游记之作，辛词云：“青山遮不住，毕竟东流水。________，_________。”

【答案】

（1）暧暧远人村，依依墟里烟。 （2）山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。 （3）江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 【解析】

试题分析：高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性。

【考点定位】默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。

四、本大题共6小题，共25分。

阅读下面的作品，完成19—24题。

根河之恋

根河是鄂温克人【1】的母亲河。

春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清冽，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。

传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。KS5U& 一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，扎着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到猎物

．．无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。

其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？

因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住．．心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊！

乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷念与报答。

我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。

人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。

我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。男人穿着时尚的T恤和牛仔裤，女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚•索一样，但却是城市里流行的花色。

这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋子，盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普．．通，他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下，过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，他们在努力与以往告别，与未来接轨。

根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，似乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河．．小城中的曼妙舞者啊！我模仿着她们举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。

阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。

（取材于叶梅的同名散文）

注释：【1】鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。 19．下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是（2分） ．．．A．恬然：自然放松，沉静从容 B．袒露：毫不遮掩、毫无保留地展现 C．盘算：精打细算 D．曼妙：舞姿轻盈而美丽

20．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分） ．．．A．传统的鄂温克人生活在山里，以打猎为生，驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手。 B．乌热尔图为玛利亚·索拍摄的照片，生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。 C．第六段中作者运用排比和拟人的修辞手法，展现了呼伦贝尔草原的美丽风光。 D．搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子，过上了快乐时尚的新生活。 21．第二段写出了根河的哪些特点？有什么象征意义？（5分）

22．作者在结尾说“我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥”。请根据文意，说明“这河的深奥”的含义，“抵达不了”的原因及作者寄托的情感。（6分）

23．文章叙写了玛利亚·索、乌热尔图和走出山林的人们，请分别概括他们各自“根河之恋”的表现。作者这样构思体现了怎样的匠心？（6分）

24．鄂温克人与根河有着密切的联系。下列对经典作品中环境与人物的联系，理解不正确的．．．一项是（3分）

A．大观园是《红楼梦》中人物活动的一个主要场所。正是这个众姐妹诗意生活着的“世外桃源”，造就了贾宝玉力求摆脱世俗的叛逆性格。

B．《边城》的故事发生在20世纪30年代湘西小镇茶峒。山明水净的湘西风光，映衬了翠翠、爷爷、傩送等人物心灵的澄澈纯净与人性的善良美好。

C．《红岩》讲述的是在黎明前的黑暗里共产党员在监狱中艰苦卓绝的斗争。牢房的阴暗、刽子手的凶残，突显了革命者信念的坚定、意志的坚强。

D．《阿Q正传》写的故事以辛亥革命时期的未庄为主要场景。赵太爷、假洋鬼子为代表的统治阶级对阿Q的压迫和欺凌，是阿Q“精神胜利法”形成的重要原因。

【答案】 19．C 20．D 21．特点：①巨大的生命力

②纯真清澈

③一次次的新生

④养育了两岸的生命。象征意义：鄂温克民族的生命力、精神与品格

22．含义：①鄂温克人久远的历史

②丰富的精神世界

③未来的发展。原因：“我”是外来游客，来去匆匆。情感：对鄂温克民族的尊重

23．表现：①玛丽亚·索：与根河和森林相守一生②乌热尔图：辞官返乡，创作大量作品，担当起民族文化传承的责任③走出山林的人们：不忘根河，勇敢热情地接受了新生活 匠心：作者选择了不同时代、不同生活环境中的典型人物，完整地表现出了鄂温克人依恋“根河”、坚守根河精神的主旨。 24．A 【解析】

19试题分析：考点解读：所谓“重要词语”，从命题者的角度而言。 一是这个词语在文中有重要作用： 或反映深层含义 或体现作者观点 或在结构上有独特作用 或有修辞作用 二是通过这个词语可以检测出考生的理解水平。

【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

21．试题分析：内容要点的归结包括三个层次：1具体的内容加以概括。2抽象的内容加以阐发。3含蓄的内容加以解说。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

22．试题分析：重要语句包括：①从内容上看，要抓住能揭示文章题意、主旨的语句。②从表达上，要注意文章中那些抒情和议论的语句。③从结构上看，要注意领起后文或收束前文的语句，表示过渡的语句，有重要指示代词的语句。④从修辞上看，要注意那些运用了比喻、反问、排比、象征等手法的语句。

【考点定位】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

23．试题分析：该题考核文本内容的概括及文本结构，根据前一问可分析构思特点是选用了具有不同时代特色的人物。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

24．试题分析：从近两年考查的情况来看，选择题往往在十一部名著中考查五部，一部编写成一个选择项。可该题中名著考核放置在现代文阅读中，形式是较为新颖。 【考点定位】了解有关名著名篇的主要内容、艺术特色等。能力层级为表达运用E。

五、本大题共2小题，共60分。25．微写作（10分）

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。180字左右。

①《根河之恋》里，鄂温克人从原有的生活方式走向了新生活，《平凡的世界》里也有类似的故事。请你从中选取一个例子，叙述情节，并做简要点评。要求：符合原著内容，条理清楚。

②请从《红楼梦》中的林黛玉、薛宝钗、史湘云、香菱之中选择一人，用一种花来比喻她，并简要陈述这样比喻的理由。要求：依据原著，自圆其说。

③如果请你从《边城》里的翠翠、《红岩》里的江姐、《一件小事》里的人力车夫、《老人与海》里的桑提亚哥之中，选择一个人物，依据某个特定情境，为他（她）设计一尊雕像，你将怎样设计呢？要求：描述雕像的体态、外貌、神情等特征，并依据原著说明设计的意图。

【答案】略

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。 26．作文（50分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。 ①纽带是能够起联系作用的人或事物。人心需要纽带凝聚。当今时代，经济全球化的发展、文化的交流、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐等都需要纽带。

请以“说纽带”为题，写一篇议论文。 要求：观点明确，论据充分，论证合理。

②2049年，我们的共和国将迎来百年华诞。届时假如请你拍摄一幅或几幅照片来展现中华民族伟大复兴的辉煌成就，你将选择怎样的画面？

请展开想象，以“共和国，我为你拍照”为题，写一篇记叙文。

要求：想象合理，有叙述，有描写。可以写宏达的画面，也可以写小的场景，以小见大。 【答案】

说纽带

纽带有很多，血缘、地缘、共同的理想、经历、利益等，都可能构成“纽带”。小到人际间的往来，大到文明间的交融，纽带关系始终是无法割裂的，它也在历史的演进中扮演了重要的角色。

数千年以来，文明间的融合让各自“一荣俱荣”。“条条大路通罗马”，当罗马帝国将地中海包揽为“内湖”的时候，欧洲文明开始了第一次交融，同时也孕育出内在的多元性。当大汉使者张骞第一次踏上西域的土地时，中华文明的影响力也开始超越中原，在中亚、西亚乃至更开阔的世界舞台上发挥影响力。即使如东晋十六国、蒙元时期，客观上也起到了通联诸国、各民族文化交融的作用。更不必说，郑和的大名船队驶向浩瀚无际的大海，将中华的威名和富裕播撒到了南洋、印度洋，文明的纽带接住和平的商贸活动愈发紧密。

然而，思考历史，不只是为了记录过往，更在于反思当下与想象未来。不言而喻，人类文明的确在不断进步，其依赖的便是这张不断扩充而又不断更新的大网，它将人与人、国家与国家、文明与文明连接起来。但在有的时候，只有历经教训，人们才知道若利用不好纽带关系，也会造成历史的创伤。正如在哥伦布踏上新大陆第一片土地时，他没意识到眼前陌生的土著与他有着共同的祖先，在经历血与火的杀戮后，人们才更向往和平，深知联手合作的收益胜过零和式火并。 纽带关联的双方，只有在双方实力相当的情况下才更稳固，这符合当代经济学的逻辑。但并不是所有的关联都要服膺于资本，更具人道情怀的关联往往更有震撼人心的力量。不论是拯救非洲疫病患者和饥荒罹难，还是在印度洋海啸、海底地震等重大自然灾害带来的戕害里救援伤者，联合国维和部队都在第一线发挥了重要作用。中国对于国内的经济落后地区，也持续投入大量资金和人力，展开定点支援与精准扶贫。这样的纽带关系是血浓于水的情谊，强者帮助暂时的弱者，符合的是人道的逻辑，折射的是纽带关联中人性的光辉。

进而言之，历史的进程从来不可能是一帆风顺的，不论西方学者爱讲的“世界是平的”还是“历史终结论”能否继续维系，从长远来看，全球化的趋势与合作一体化的浪潮不可逆转。而关联紧密后，风险的传播也会更快、影响更大，这就需要人们在合作共享的同时，共同担起责任和义务，协力地域可能存在的挑战与风险，尽力维系和睦的纽带关系，这才是纽带关联造福人类的关键所系。

共和国，我为你拍照

岁月流转，时光跌宕，我们伟大的祖国已经走过了百年历程，在岁月拷问中走向百年华诞。站在这个特殊的时间节点上回顾过往，激动、感恩打心底升起。100年之前的今天，一个新的名字响彻世界，那就是中华人民共和国。而在100年后的今天，我的国，我的家，我的共和国，我要为你拍张照。

街头上的小孩在妈妈的摇篮中牙牙学语，温柔的春絮在静静述说着春天的故事。街旁的人坐在一起愉快讨论着柴米油盐的琐碎，对待路人，他们总是能相互一笑，那慈爱的笑容让人在初暖乍寒的时刻心中一暖。而最温暖的莫过于，每一个人在抬头之时，蔚蓝的天空总会留下飞机划过的痕迹，如同画家精心绘制的别样画卷，这一刻，我的照片叫做“我眼中的环境”。

硕大的办公写字楼里，满满的大屏幕充当了日常的“阁子间”，时常能听到从荧幕中传来的爽朗笑声，每个人在荧幕中接受着领导安排的工作，又在虚拟的共处空间中与领导同事讨论着最近哪部电影好看。这一刻，我把镜头对准了这些笑语声中的银幕，我的照片叫做“我眼中的工作”。

最近发现小区楼下又多了一幢“行走的房屋”，据说也是一个刚毕业的大学生，一个不足10平米的空间被布置得一应俱全，听说是造型颇具特色还获得了国家推广。一排排整齐的“行走的房屋”让刚刚毕业的青年无论到哪里都有一个属于自己的家。

听说远在河南的舅妈家的表弟今年要高考了，想着打电话过去鼓励一下，舅妈乐呵呵地告诉我说不用操心，目前全国各省的大学数量都是按历年考生人数调整设置的，河南省现在的重点大学也好几所呢，其他省份在豫招生也都比以前多了。并且舅妈还告诉我，作为农村的孩子，表弟上大学同等批次的分数线可以比城市的低5分呢，听着舅妈的唠叨，这一刻，我想把镜头对准所有今年的高考考生，同学们，大胆去努力吧，你想要的，时间都会给你，我的照片叫做“我眼中的公平”。 站在这百年华诞的起点，共和国，我为你拍张照，它们是岁月的馈赠，是善良的力量，是一串串的踏实脚步与光辉印迹。 【解析】

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。

第12篇：高考北京卷文综地理试题解析解析版

绝密★本科目考试启用前

本试卷共18页，共300分，考试时长150分钟，考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第一部分（选择题

共140分）

本部分共35小题，每小题4分，共140分。在每小题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。 大数据显示，城市机动车流量变化在一定程度上可体现城市的生活节奏。机动车流量百分比是指某时段机动车流量占当日机动车总流量的比例。图1为甲城市工作日机动车流量变化图。读图，回答第1题。

图1 1．甲城市所处时区是 A．西二区 【答案】1．B

B．西十区

C．东十区

D．东二区

考点：地方时和区时计算、城市交通。

【点睛】解答该题关键是理解城市工作时间和城市日机动车流量变化的关系，然后根据甲城市工作时间的北京时间与甲城市当地区时的关系，判断甲城市所处的时区。注意甲城市是北京时间2时上班，说明甲城市的时区比北京（东8区）早6小时，而不是晚6小时。

图2为影响我国的某台风海面风力分布示意图。读图，回答第2题。

图2 2．该台风

A．夏季生成于我国黄海海面 C．气压值最低处风速最大

【答案】2．D

B．小于6级风的范围降水最强 D．西北侧的风向为偏北风

【点睛】该题主要考查对台风的理解，台风是热带或副热带洋面上形成的热带气旋，其中心附近风速在12级以上称为台风。

图3为某年内我国地跨10个经度区域的降水量变化图。读图，回答第3~5题。

图3 3．据图可知，

A．清明节之前各地阴雨连绵 C．35°N以南地区秋高气爽

4．该区域

A．位于地势

二、三级阶梯

C．东部降水受暖流影响大

B．绝大部分属于内流区 D．人口密度北部大于南部

B．5月起雨带开始向北移动

D．35°N以北地区伏旱严重

5．芒种至小暑期间，

A．该区域南北气温差异大

C．白昼时间北京比上海长

【答案】3．B 4．A 5． C

B．塔里木河蒸发量大，出现断流 D．“雪龙号”科考船抵达南极大陆

考点：二十四节气、我国降水和中国区域地理。

【点睛】二十四节气是中国先秦时期开始订立、汉代完全确立的用来指导农事的补充历法，是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，周而复始，既是历代官府颁布的时间准绳，也是指导农业生产的指南针，日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针。在二十四节气中，反映四季变化的节气有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气；反映温度变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气；反映天气现象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气；反映物候现象的则有惊蛰、清明、小满、芒种四个节气。二十四节气速记诗：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

图4为我国的三个省级行政区土地利用结构图。读图，回答第

6、7题。

图4 6．甲和土地利用类型Ⅰ、Ⅱ分别为

A．新，耕地、牧草地

B．滇，耕地、居民点及工矿用地 D．藏，牧草地、居民点及工矿用地 C．川，交通运输用地、牧草地

7．内蒙古

A．水域面积大，水能资源丰富

B．受降水影响，森林覆盖率东部大于西部 C．地势平坦，宜大幅度提高城市建设用地比例 D．其他及未利用地面积比黔少，后备土地资源不足 【答案】6．A

7．B 考点：土地利用类型，中国区域地理。

【点睛】解答该题的关键是根据已知的内蒙古和贵州两省区的土地利用结构图，判断土地利用类型Ⅰ、Ⅱ分别是耕地、牧草地，从而再判断甲是哪个省级行政区。

图5表示喜马拉雅山脉某区域不同海拔四个站点的最冷、最热月平均气温。读图，回答第8题。

图5 8．该山地

A．海拔3000米左右积雪终年不化

B．气温年较差随海拔升高递增

C．位于喜马拉雅山脉南坡

D．地处板块的生长边界

【答案】8．C 【解析】8．读图可知，海拔3000米左右最冷月平均气温大于0℃，最热月平均气温约为14℃，积雪可能

融化；气温年较差随着海拔升高减小；位于喜马拉雅山脉北坡的是青藏高原，海拔4000米左右，而这四个站点海拔低于4000米，所以该山地位于喜马拉雅山脉南坡；喜马拉雅山位于亚欧板块和印度洋板块的交界处，属于板块的消亡边界。

考点：山地垂直地带性规律、板块运动。

【点睛】解答该题关键是获取图中信息，根据四个站点的最冷、最热月平均气温，可以判断出气温年较差随海拔升高递减，另外还需要掌握喜马拉雅山脉的北坡在青藏高原上，北坡海拔起点高，从而可以判断该山地位于喜马拉雅山脉南坡。

图6为107国道邯郸—武汉段及其附近区域简图。读图，回答第9~11题。

图6 9．该段国道能够

①增加沿线商业网点数量 ②促进沿线地区人口流动 ③缓解陇海铁路运输压力

④促使省会城市空间形态呈带状分布 A．①② B．③④

C．①③

D．②④

10．图示区域内，

A．地形复杂多样，风能资源丰富

B．以水田农业为主，水稻播种面积大

D．南部水资源丰富，可跨流域向北部调水 C．国道以西公路建设难度小，路网密度大

11．图中黄河以北部分地区将生产冬小麦的土地休耕，种植雨热同季的春玉米。该做法可以

① 提高太阳辐射利用率

② 缓解地下水紧张状况

③ 增强农作物抗旱能力

④ 调整农业的种植结构 A．①② B． ③④

C．①③

D．②④

【答案】9．A 10．D

11．D 11．黄河以北部分地区将生产冬小麦的土地休耕，种植雨热同季的春玉米，有利于减少对地下水的利用，缓解地下水紧张状况，有利于调整农业的种植结构。农作物抗旱能力与农作物本身的习性有关，将生产冬小麦的土地休耕，种植雨热同季的春玉米，不会提高农作物抗旱能力，也不会提高太阳辐射利用率。 考点：交通线和农业。学科&网

【点睛】该题要求根据图中信息进行空间定位，确定图中区域跨越了我国南方和北方地区，南方以水田农业为主，北方以旱地农业为主。 36．（36分）读图14，回答下列问题。

图14 （1）概述匈牙利的地形特征。（8分） （2）简述巴拉顿湖形成的主要过程。（6分）

（3）与甲河段相比，说明乙河段的水文特征及形成原因。（10分）

匈牙利的汽车工业历史悠久，杰尔是全国重要的汽车工业城市，拥有多家与汽车工业相关的研发和教

育机构。近年来，杰尔、肖普朗，埃斯泰尔戈姆和松博特海伊等城市吸引了诸多跨国汽车公司和零部件供应商投资建厂，80%以上的产品用于出口。

（4）说明匈牙利汽车工业分布特点和原因。（12分）

【答案】（1）以平原、丘陵为主；多瑙河以东主要为平原，北部和多瑙河以西多山地；地势总体北部、西部高，东南部低。

（2）断层发育，断裂下陷，积水成湖。

（3）流经平原地区，落差小，流速慢；有较多支流汇入，流量大；纬度较低，结冰期短。

（4）集中分布在匈牙利西北部。汽车工业基础好；劳动力素质高；汽车工业生产地域联系紧密；公路和铁路交通便利；主要面向国外消费市场。

（3）河流的水文特征应从流速、流量、水位变化、含沙量、结冰期等方面分析。应结合所在区域的地形和气候特征分析。据图可知，甲河段流经山区，落差大，河流流速快；流域面积小；流量小；且纬度高，结冰期较长。而乙河段流经平原，河流流速慢；流域面积大；支流多，汇水量大，流量大；且纬度低，结冰期短。

（4）据图可知，匈牙利汽车工业主要分布在以杰尔为中心的周边城市，位于匈牙利西北部。据材料可知，杰尔是全国重要的汽车工业城市，且拥有多家与汽车工业相关的研发和教育机构，工业集聚效应好，规模效益大，可加强企业间的信息交流和联系。同时据图可知，有汽车工业分布的城市交通便利，有铁路、公路通过，便于运输。

考点：地形特征、湖泊形成、河流水文特征和工业布局。

【点睛】分析巴拉顿湖形成的主要过程，需要充分利用图例信息，图中在巴拉顿湖附近的西北侧是断块山，根据断块山的形成原理，另一侧岩层上升形成断块山，断层一侧岩层下陷形成谷地，谷地地势低洼蓄水则形成湖泊。

40．（18分）博物馆是一个城市乃至一个国家的文化符号，承载了丰富的文化内涵，联合国规定每年的5月18日是国际博物馆日。

北京故宫博物院是在明清两代皇宫及其收藏的基础上建立起来的综合性博物馆，建筑艺术精湛，是中国最大的古代文化艺术博物馆。

（1）阐述北京故宫博物院的主要旅游价值，列举故宫博物院在对公众开放游览方面应采取的环境保护措施。（10分）

【答案】（1）美学价值、历史文化价值、经济价值。确定合理的游览路线，限制游客人数，健全旅游规章制度，倡导绿色文明旅游等。

考点：旅游价值、旅游开发和保护。

【点睛】旅游资源价值包括美学、历史文化、科学考察等价值，也包括商贸、文化交流等方面的价值。不同类型的旅游资源体现出不同的主体价值，它是资源质量和品位的反映。旅游资源的功能是指旅游者旅游资源可供开发利用的特殊功用，它是旅游资源价值的具体体现。

41．（24分）伴随着古代陆上和海上丝绸之路的开通，东西方交往不断增加。

在海上丝绸之路沿线的东非国家中，马拉维具有独特的自然景观。读图，回答第（1）题。 （1）说出该国自然带的类型，并在1月和7月中任选其一，说明该自然带的景观特点和成因。（10分） ．．．．

图17 【答案】（1）热带草原带。1月植物繁茂，为热带草原的湿季。受赤道低压带影响，纬度位置低，气温高、降水多。7月草木枯黄，为热带草原的干季。受信风带影响，纬度位置低，气温高、降水少。

【解析】据图可知，该国大部分地区地处10°S—15°S，结合降水柱状图不难判断，该地气候类型主要为热带草原气候，这种气候条件下发育了典型的热带草原景观。每年1月份，由于气压带和风带的南移，赤道

低气压带控制这里，盛行上升气流，降水多，因此到处是稀树高草，呈现一派草木葱绿的景象。7月，信风带控制这里，受信风的影响，风从陆地吹向海洋，降水少，形成干季，草木枯黄，呈现一派萧瑟的景象。 考点：自然带类型和成因。

【点睛】自然带的类型和气候类型对应，自然带的类型可以根据气候类型判断，根据经纬网和降水柱状图，可以判断出该地位于南半球，属于干湿季分明的热带草原气候。

第13篇：普通高等学校招生全国统一考试(语文.北京卷)及解析

2017年普通高等学校招生全国统一考试（语文.北京卷）

本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、本大题共8个小题，共24分。

阅读下面的材料，完成1—8题。

材料一

首都博物馆正在举办两个精品展，一个是南昌汉代海昏侯考古成果展，一个是纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展。展览甫一开始，便引来热切关注，预约名额很快告罄。文物曾“乏人问津”，只为少数专家学者所识，如今竟备受大众青睐。这反映了大众对文物价值的渴求，也提醒我们，要合理利用文物，充分发掘其文化内涵，让沉睡的古老文物“活”起来，发挥它们在公众知史爱国、鉴物审美，以及技艺传承、文化养心等方面的作用。

文物是人类触摸历史的“活化石”，每一件文物都是历史故事的讲述者。一件件出土文物，一个个考古故事，足以让每个观展者沉浸在千年历史之中——无论是拿着放大镜对着一枚玉器细细观察的老人，还是那些被罕见金饼“亮瞎眼”的年轻人。很难想象，三千多年前的工匠，如何将一块玉石切割成型，又琢磨成高8.1厘米，厚只有0.3厘米、憨态可掬的对尾鹦鹉。那一套套大气而不失华丽的西汉编钟，虽静默无声，却仿佛让我们听到了古老的宫商角徽羽„„那些走向博物馆的热切步伐，让我们看到了经济快速发展后现代人对“精品文化”消费的需求，更看到了现代人对自己从哪里来、到哪里去的历史追问。

精美的文物凝聚着工匠们的心血和智慧，不仅代表了当时高超的技艺水平，而且有助于现代技术发展。古代不少青铜器都是用失蜡法制造的。20世纪初，德国人曾用失蜡法铸造工业用齿轮;1929年，又对失蜡法进行改造，以硅酸乙酯为耐火涂料，用熔点达1500℃的铬钨钴合金制成假牙。第二次世界大战期间，美国人奥斯汀在云南保山见到用失蜡法铸成的青铜器，大受启发，铸成了喷气发动机叶片和涡轮盘。之后，失蜡法技艺发展成为现代精密铸造技术。

(取材于杨雪梅、黄洋的相关文章)

1.下列对材料一的理解，不正确的一项是(3分)

A.以前因为精品不多，所以文物展览观者寥寥

B.要合理利用文物，发掘其内涵，发挥其作用

C.文物热反映大众对“精品文化”消费的需求

D.奥斯汀从失蜡法铸造的青铜器中得到了启发

2.下列加点字词的读音和解释，全都正确的一项是(3分)

A.甫一开始：“甫”读作pǔ 意思是“刚刚”

B.告罄：“罄”读作qìng 意思是“尽”

C.乏人问津：“津”读作jīn 意思是“路”

D.憨态可掬：“掬”读作jū 意思是“令人喜爱”

材料二

文物与大众亲密接触才能实现其价值，可是与海量文物库藏相比，目前展出的文物只是九牛一毛。由于展出空间有限、担心损毁等原因，很多文物都“藏在深闺人未识”。感谢数字技术，打破了层层壁垒，盘活了很多被“雪藏”的文物，使之在线上“活”起来。大众足不出户，便可欣赏到以前难得一见的珍贵文物。在尊重历史文化遗产的基础上，数字技术不断将今人的创造融入传统文物，使之获得了新生。文物不再仅仅是摆在展柜里的静态展品，而以更加丰富多彩、生动活泼的方式走近大众，真正“活”了起来。

动漫技术在文物的文化创意中越来越受重视。三星堆博物馆与四川省文物考古研究院合作推出了数字动漫《神树的传说》，以新近发掘的海昏侯墓为素材的动画作品《海昏魔镜》也在紧锣密鼓地筹备着。借助动漫，专业的学术介绍变成了幽默的旁白和“萌萌哒”的漫画，“高冷”的文物也一下子变得活泼起来，实现了学术性、趣味性和艺术性的统一。其实，早在1981年，我国已有让文物“活”起来的动画作品——上海美术电影制片厂根据敦煌壁画《鹿王本生》的故事创作了《九色鹿》。无数人通过这部动画片知道了莫高窟，看到了敦煌壁画。学科网

移动应用程序(APP)以新鲜时尚的方式提供给观众审美与求知、娱乐与鉴赏的多元文化体验。过去，由于保存和展出的特殊要求，五代的《韩熙载夜宴图》能够呈现在观众面前的机会十分有限。故宫博物院推出的《韩熙载夜宴图》APP弥补了这一缺憾，让观众随时随地可以欣赏这幅传世经典的精妙之处，在鲜活的文化体验中感受中国古代绘画作品的非凡魅力。此APP独创了三层立体赏析模式——总览层、鉴赏层和体验层，使这幅“数字画卷”可远观、可近赏，全方位向观众解读画作中的每个细节。点开APP，琵琶声起，拨动江南寂静的月色，观众仿佛随着画家顾闳中一起，走进韩府。画卷中的墨痕笔意、人物的衣纹表情都纤毫毕现。轻轻触动屏幕，指尖所至之处，似有烛光追随;移动“烛光”，人物、用品的名称、典故一一呈现，如同“秉烛夜读”，在静夜里与千古佳作“对话”„„忽然之间，画中人“活”了起来，乐伎轻扫琵琶，舞伎翩翩起舞，画与真实的界限瞬间模糊起来，观众沉浸在画卷创造的艺术氛围之中。

虚拟现实技术(VR)借助计算机图形系统、传感器技术等生成三维环境，创造出一种崭新的人机交互状态，通过调动用户的多种感官，带来沉浸感觉。以前，游客只能在兵马俑坑外观看，有了VR技术，戴上特制的眼镜，你会发现自己置身坑内，变身成了一个兵马俑，低头就能看到自己的身体——残破却依然威严。抬起抬头来，你会发现博物馆的穹顶慢慢向两边散开，建筑逐渐退去，转化成荒野，风沙弥漫，你的身体同时下沉，身处地表起伏的俑坑之中，周围是千军万马„„

(取材于胡克非、张英等的相关文章)

3.根据材料二，下列对数字技术作用的理解，不正确的一项是(3分)

A.让大众了解到更多文物 B.增强了文物的学术性价值

C.增强文物欣赏的趣味性 D.帮助大众更好地理解文物

4.根据材料二，下列成语中最能准确表达VR技术带给人的体验的一项是(3分)

A.身不由己 B.感同身受 C.设身处地 D.身临其境

5.根据材料一和材料二，文物原来只为少数专家学者所识，现在却走近了大众。如果用诗句来描述这一现象，下列最合适的一项是(2分)

A.此曲只应天上有，人间能得几回闻

B.十年窗下无人问，一举成名天下知

C.莫愁前路无知己，天下谁人不识君

D.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家

材料三

有的博物馆认为保护好文物不出事情是头等大事，将文物封闭在库房，秘不示人，觉得这样才可以确保万无一失。其实不然，“流水不腐，户枢不蠹”，有些文物同样如此。2010年浙江省博物馆利用馆藏的“彩凤鸣岐”和“来凰”，举办了唐代雷琴演奏会。古琴属于漆器，很难保存。这两把古琴之所以能历经千年保存下来还能使用，是因为历朝历代都有人使用它。古琴在安装上琴弦以后，才能保持力学上的平衡，不至于散架。

数字技术使文物在线上“活”起来，更是对文物的一种保护。敦煌石窟集珍贵性、脆弱性于一身，历经千年的莫高窟艺术品，每一件都像岌岌可危的病人，游客的参观成为莫高窟最大的隐患。2003年，莫高窟全年游客接待量为30多万人次，2014年已增长到81万人次。根据测算，莫高窟一天的游客接待量极限在3000人次左右，而黄金周的日接待量曾超过2万人次，莫高窟不堪重负。实验监测数据显示，40个人进入洞窟参观半小时，洞窟内空气中的二氧化碳含量升高5倍，空气相对湿度上升10%，空气温度升高4℃，这都有可能侵蚀壁画，加速其老化。在自然和人为因素的双重作用下，彩塑和壁画正在缓慢退化，千百年后人们何以领略莫高窟的神韵?

面对日益增多的游客，如何化解保护和利用的矛盾?敦煌数字化工程，犹如一缕明媚的科技之光，照进古老的莫高窟。有了数字化展示中心，游览模式发生了变化，艺术体验搬到洞窟外面，游客先通过数字化体验艺术“做足功课”，再进个别洞窟实际体验。这种模式既能满足游客看真品的需求，同时又减少了在洞窟内的停留时间，减少了对莫高窟的破坏。中心建成后，游客停留时间由2小时缩短至70分钟左右，莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6000人次。

(取材于黄洋、祝越、周龙等的相关文章)

6.根据材料三，下列关于文物保护的说法，不正确的一项是(2分)

A.将文物“深藏闺中”不是最好的保护方法

B.实际上有些文物使用起来反而有利于保存

C.二氧化碳含量的降低会加速壁画的老化

D.彩塑和壁画的退化也有自然因素的作用

7.根据材料三，下列对敦煌“数字化展示中心”作用的理解，不正确的一项是(2分)

A.减少了莫高窟的游客接待量

B.改变了洞窟的游览模式

C.缩短了游客在洞窟内的停留时间

D.减少了游览对莫高窟的破坏

8.请结合上述三则材料，简述让文物“活”起来的含义与作用。(6分)

二、本大题共6小题，共24分。

阅读下面文言文完成9—14题。

阅读下面的文言文，完成9—14题。

秦废封建

秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。” 始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉!廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。

苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎?此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。

始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。”

昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契【1】以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎?自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤?故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。

(取材于宋·苏轼《东坡志林》)

注释：【1】书契：指有文字记载。

9.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是(3分)

A.然后属疏远 属：亲属

B.诸侯更相诛伐 更：交替

C.子房亦与焉 与：参与

D.不能易也 易：交换

10.下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项是(3分)

A.以有侯王 B.三代之兴

争必以利 知诸侯之不可复

C.而学士大夫多非之 D.袭封而争位者

而诸子之论废矣 君臣父子相贼虐者

11.下列对文中语句的理解，不正确的一项是(3分)

A.请立诸子

请立各位皇子为诸侯王

B.诸子功臣以公赋税重赏赐之

诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们

C.君之虽欲罢侯置守，可得乎

君主即使想要废除封侯的制度设置郡守，能行得通吗

D.封建非圣人意也，势也

分封诸侯的制度不是圣人的本意，而是时势使然

12.将下面的句子译为现代汉语。(6分)

①时非圣人之能为也，能不失时而已。

②自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。

13.下列对文意的理解，不正确的一项是(3分)

A.文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。

B.始皇不急于说出己见，而让群臣议论丞相的谏言，群臣多赞成丞相的意见。

C.廷尉李斯深谙时移世变，以史为鉴，力排众议，反对恢复分封诸侯的制度。

D.苏东坡学养深厚，纵论古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡县制各有优劣。

14.第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，势也’”，这是作者借柳宗元的话做出的判断。请用自己的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。(5分)

三、本大题共4小题，共18分。

阅读下面的诗歌，完成15—18题。

晓行巴峡

王维

际晓投巴峡，馀春忆帝京。晴江一女浣，朝日众鸡鸣。

水国舟中市，山桥树杪【1】行。登高万井出，眺迥二流明。

人作殊方语，莺为故国声。赖多山水趣，稍解别离情。

注释：【1】树杪：树梢。

15.下列对本诗的理解，不正确的一项是(3分)

A.巴峡乡邑旭日东升，众鸡鸣唱，晴朗的江边一个女子在浣洗。

B.水国乡民在舟中行商，山上有桥，行人走在桥上，如在树颠。

C.诗人登高远眺，万亩良田，井然有序，二水流过，分外澄明。

D.诗人在暮春之际来到巴峡，山水之趣宽解着诗人的离愁别绪。

16.“人作殊方语，莺为故国声”一联中，鸟雀之声传递了作者的思乡之情。下列诗句采用这一写作手法的一项是(3分)

A.欲暮黄鹂啭，伤心玉镜台。(王昌龄《古意》)

B.天寒雁声急，岁晚客程遥。(晁补之《吴松道中》)

C.苍鸠鸣竹间，两两自相语。(张耒《感春》)

D.殷勤报春去，恰恰一莺啼。(杨万里《和仲良春晚即事》)

17.同样是描绘山峡，《晓行巴峡》与下列诗句相比，在运用意象、抒发情感方面有何不同?请结合诗句，具体分析。(6分)

巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。(郦道元《水经注》)

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。(杜甫《秋兴八首》)

18.在横线上填写作品原句。(6分)

①本诗描绘的是巴峡风俗，而陶渊明《归园田居》描绘的则是田园风光，其诗云：“_______，________。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”

②本诗写到了登高望远，王勃《滕王阁序》中也有登高望远的语句：“披绣闼，俯雕甍，_______，________。”

③本诗与辛弃疾《菩萨蛮》同为游记之作，辛词云：“青山遮不住，毕竟东流水。________，_________。”

四、本大题共6小题，共25分。

阅读下面的作品，完成19—24题。

根河之恋

根河是鄂温克人【1】的母亲河。

春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清冽，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。

传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。学科网&

一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，披着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。

其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚?怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢?

因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗?就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊!

乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷恋与报答。

我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。

人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。

我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。男人穿着时尚的T恤和牛仔裤，女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚•索一样，但却是城市里流行的花色。

这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋子，盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普通，他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下，过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，他们在努力与以往告别，与未来接轨。

根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，似乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的曼妙舞者啊!我模仿着她们举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。

阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。

(取材于叶梅的同名散文)

注释：【1】鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。

19.下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是(2分)

A.恬然：自然放松，沉静从容

B.袒露：毫不遮掩、毫无保留地展现

C.盘算：精打细算

D.曼妙：舞姿轻盈而美丽

20.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是(3分)

A.传统的鄂温克人生活在山里，以打猎为生，驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手。

B.乌热尔图为玛利亚·索拍摄的照片，生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。

C.第六段中作者运用排比和拟人的修辞手法，展现了呼伦贝尔草原的美丽风光。

D.搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子，过上了快乐时尚的新生活。

21.第二段写出了根河的哪些特点?有什么象征意义?(5分)

22.作者在结尾说“我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥”。请根据文意，说明“这河的深奥”的含义，“抵达不了”的原因及作者寄托的情感。(6分)

23.文章叙写了玛利亚·索、乌热尔图和走出山林的人们，请分别概括他们各自“根河之恋”的表现。作者这样构思体现了怎样的匠心?(6分)

24.鄂温克人与根河有着密切的联系。下列对经典作品中环境与人物的联系，理解不正确的一项是(3分)

A.大观园是《红楼梦》中人物活动的一个主要场所。正是这个众姐妹诗意生活着的“世外桃源”，造就了贾宝玉力求摆脱世俗的叛逆性格。

B.《边城》的故事发生在20世纪30年代湘西小镇茶峒。山明水净的湘西风光，映衬了翠翠、爷爷、傩送等人物心灵的澄澈纯净与人性的善良美好。

C.《红岩》讲述的是在黎明前的黑暗里共产党员在监狱中艰苦卓绝的斗争。牢房的阴暗、刽子手的凶残，突显了革命者信念的坚定、意志的坚强。

D.《阿Q正传》写的故事以辛亥革命时期的未庄为主要场景。赵太爷、假洋鬼子为代表的统治阶级对阿Q的压迫和欺凌，是阿Q“精神胜利法”形成的重要原因。

五、本大题共2小题，共60分。

25.微写作(10分)

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。180字左右。

①《根河之恋》里，鄂温克人从原有的生活方式走向了新生活，《平凡的世界》里也有类似的故事。请你从中选取一个例子，叙述情节，并作简要点评。要求：符合原著内容，条理清楚。

②请从《红楼梦》中的林黛玉、薛宝钗、史湘云、香菱之中选择一人，用一种花来比喻她，并简要陈述这样比喻的理由。要求：依据原著，自圆其说。

③如果请你从《边城》里的翠翠、《红岩》里的江姐、《一件小事》里的人力车夫、《老人与海》里的桑提亚哥之中，选择一个人物，依据某个特定情境，为他(她)设计一尊雕像，你将怎样设计呢?要求：描述雕像的体态、外貌、神情等特征，并依据原著说明设计的意图。

25.微写作(10分)

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。180字左右。

①《根河之恋》里，鄂温克人从原有的生活方式走向了新生活，《平凡的世界》里也有类似的故事。请你从中选取一个例子，叙述情节，并作简要点评。要求：符合原著内容，条理清楚。

②请从《红楼梦》中的林黛玉、薛宝钗、史湘云、香菱之中选择一人，用一种花来比喻她，并简要陈述这样比喻的理由。要求：依据原著，自圆其说。

③如果请你从《边城》里的翠翠、《红岩》里的江姐、《一件小事》里的人力车夫、《老人与海》里的桑提亚哥之中，选择一个人物，依据某个特定情境，为他(她)设计一尊雕像，你将怎样设计呢?要求：描述雕像的体态、外貌、神情等特征，并依据原著说明设计的意图。

26.作文(50分)

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。

①纽带是能够起联系作用的人或事物。人心需要纽带凝聚。当今时代，经济全球化的发展、文化的交流、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐等都需要纽带。

请以“说纽带”为题，写一篇议论文。

要求：观点明确，论据充分，论证合理。

②2049年，我们的共和国将迎来百年华诞。届时假如请你拍摄一幅或几幅照片来展现中华民族伟大复兴的辉煌成就，你将选择怎样的画面?

请展开想象，以“共和国，我为你拍照”为题，写一篇记叙文。

要求：想象合理，有叙述，有描写。可以写宏达的画面，也可以写小的场景，以小见大。

2017年高考北京卷语文试题Word解析

1．【答案】A 【解析】A项文中没有依据。 2．【答案】B 【解析】A甫fǔ。C津：渡口。D掬：jū，用两手捧。 3．【答案】B 【解析】“增强了文物的学术性价值”没有依据。 4．【答案】D 【解析】身临其境：身体不在那个地方，却仿佛亲自到了那个地方。一般指听课时、看书时等，好像亲身经历过一样。 5．【答案】D 【解析】“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”意思是当年豪门檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家里，可以用来描述“文物原来只为少数专家者所识，现在却走近了大众”。 6．【答案】C 【解析】原文有“洞窟内空气中的二氧化碳含量升高5倍„„ 这都有可能侵蚀壁画，加速其老化”。 7．【答案】A 【解析】原文有“莫高窟最高日接待游客量因此可提高到6000人次”。 8.省略 9．【答案】B 【解析】

试题分析：B项“更相”指“相互”，而非“更替”。

考点定位：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。 10．【答案】D 【解析】

试题分析：D项第一个“者”为助词，“„„的人”，第二个“者”为定语后置的标志。 考点定位：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。 11．【答案】B 【解析】

试题分析：B项中“诸皇子和功臣们皆封侯”错误。 考点定位：理解文中的句子。能力层级为理解B。 12．【答案】

①时代并不是圣人所能创造的，他们只是能不错过时代罢了。

②从三代圣人用礼乐教化天下以来，达到了刑罚措施不用的情形，然而终究不能停止篡位弑君弑父的祸端。 【解析】

试题分析：语句翻译要抓住得分点，第一句中的“时”、“为”，第二句中的“以”、“刑措”、“篡弑”等。 考点定位：翻译文中的句子。能力层级为理解B。 13．【答案】D 【解析】

试题分析：学科￥网文中主要分析了分封制的劣势，

考点定位：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

14．【答案】汉高帝想封六国的后人，张良认为不行，汉高帝听了张良的话，知道分封诸侯不可恢复，然而最终还是分封韩信、彭越、英布、卢绾，甚至张良也参与了分封诸侯。 【解析】

试题分析：根据“故柳宗元曰”可知，前面的事例是作者做出这个判断的直接依据。

15．【答案】C 应该是“万家井邑出现”，不是“万亩良田，井然有序”。结合地理位置分析。 【解析】

试题分析：本题主要考查对诗句内容的理解。C项，应该是“万家井邑出现”，不是“万亩良田，井然 16．【答案】B 本题要抓住关键“鸟雀之声”“思乡”分析。 有序”。结合地理位置分析。 【解析】

试题分析：本题主要考查写作手法分析。本题要抓住关键“鸟雀之声”“思乡”分析。

17．【答案】《晓行巴峡》描写了巴峡周围的景色和风土人情。“清江”“浣衣的少女”“鸡鸣”“江面上舟船”“江岸远山”“山桥”等，这些美丽的景象。因为身在异乡，难免有思乡之愁。尤其是听到人们说着异乡方言，莺啼还是故乡声音的时候。幸得山水有许多的意趣，才能稍稍缓解他的离别之情。

“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”选用“猿鸣”，猿声凄异其哀转之声，正好与人临于险境时之不安心声相撞击，产生惊惧之情，从而倍感凄楚，深味行路之难。“泪沾裳”，从而产生“怀士”之心，后悔何为而远离家乡，远离亲人，涉险至此。

“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”，选用“玉露”“枫树林”等景物，“玉露”即白露，秋天，草木摇落，一片萧条。“巫山巫峡”，诗人所在。用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象，气氛阴沉，定下全诗感情基调。 【解析】

试题分析：本题主要考查意象和抒发情感方面的比较分析。分别分析诗句所用的意象，然后进行比较。抒发情感主要包括抒情方式和抒情内容等，如“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”选用“猿鸣”，猿声凄异其哀转之声，产生惊惧之情，从而倍感凄楚。“泪沾裳”，远离亲人，涉险至此。

18．【答案】（1）暧暧远人村，依依墟里烟 （2） 山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩 （3） 江晚正愁予，山深闻鹧鸪 【解析】

试题分析：名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“暧”“瞩”“予”要理解字义去记忆。 19．【答案】C 【解析】 试题分析：该题考核对文本中重点字词的理解。盘算应为筹划谋算之意。 20．【答案】A 22【答案】“这河的深奥”的含义：根河具有着母亲的气息，孕育着寂寞而又热烈的鄂温克族。 “抵达不了”的原因：作为一个山外的人，对根河没有那种像对母亲般的深情与眷恋。 寄托的情感：眷恋在根河的日子，感受到鄂温克人本真而热烈的性格，流露出丝丝的遗憾。 【解析】

试题分析：该题考核对重点句子的理解。对“深奥”的含义及“抵达不了”的原因，从文本中

二、

四、

五、

六、七段分析筛选重点字词理解。感情可以联系全文理解。

23．【答案】玛利亚·索、乌热尔图：辞去京官重返故乡，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，进行文化寻根。走出山林的人们：脱离了传统的生活，盘算着未来，谋求新职业。采用了对比的方式，突出了乌热尔图最为根河的儿子，对根河有着深沉的情感——眷恋与报答。 【解析】

试题分析：该题考核文本内容及文本结构。概括他们各自“根河之恋”的表现可从文本中

六、七段及九十段进行概括即可。24．【答案】A 【解析】

试题分析：该题考核名著阅读。学科%网A项，造就了贾宝玉力求摆脱世俗的叛逆性格的，并非只是大观园，从林黛玉进贾府就可以窥见。

第14篇：高考文综(北京卷)政治主观试题及答案解析

2014年高考文综（北京卷）政治主观试题及答案解析 38.（34分）地铁作为流动的博物馆，被称为城市“最有价值的隐藏”。

材料一 北京地铁宛若一条条彩带串连起北京不同区域的“文化珍珠”：颐和园、天坛、鸟巢、什刹海、南锣鼓巷、王府井、中关村科技园，等等。一座座地铁站造型别致，站内设计装饰与地面文化景观交相辉映、浑然一体，仿佛在讲述着北京的昨天、今天和明天。北京地铁还举办了“祖国你好”大型公益广告活动、“民俗风、中国年”迎新春活动、儿童文学专列、诗歌坊等丰富多彩的活动。

（1）结合材料，说明地铁在推动北京文化创新过程中是怎样发挥作用的。（8分） 解析：本题重点考查文化创新的相关知识。文化创新的相关知识包括为什么要创新和如何进行创新，要对设问 进行变通才能更好地连接课本观点，把是怎样发挥作用转化为如何进行创新。课本对于如何进行创新有明确的观点。现在的问题是要答哪些观点，观点如何与材料对接是难点。也就是说能不能从材料中解读有效信息是解决好这个题的关键。从材料第一句话可以体会到，地铁在传播文化和文化环境的设计上结合了现代和传统的元素。因此在文化创新上起到传播和继承与创新，从而推动文化的发展。第二句举办各种活动与创新中实践的观点相吻合。通过实践活动来推动文化创新。下来在组织答案时，先写观点后结合材料分点条理回答即可。

官方参考答案：文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。北京地铁挖掘和展示了北京丰富多彩的文化。北京地铁成为继承和传播北京文化的载体。实践是文化创新的根本途径，北京地铁开展多种文化活动，有利于推动北京文化发展。

反思：由于材料新颖，不能很好地从材料中提取观点，课本观点也有，就是与材料对不上号，实践的方式多种多样，继承与发展的方式也不少，在学习中没有尽可能多的了解。也没有把文化的交流与传播也能对文化创新有关系，平时没有关注到。

材料二拥挤的车厢、高额的补贴„„在当前地铁供需条件下，票价的合理性成为关注的焦点。某校学生围绕“北京地铁票价涨不涨、怎么涨”开展研究性学习，在采访乘客的过程中，了解到如下一些看法。

乘客甲：“两块钱票价真便宜，涨价就不那么挤了。不过我每次就坐两站，总不该和坐几十站的人花一样多的钱呀。”

乘客乙：“我通常在高峰期挤地铁上班，真是人进去，相片出来啊。其实，非高峰期就没这么多人。”

乘客丙：“地铁便捷、污染少，关系到老百姓的民生，不能只考虑经济因素。”

（2）结合材料，你认为地铁票价应怎样调整？运用《经济生活》相关知识说明理由。（8分）

解析：不论要如何做，都是为了解决一定的问题。因此在回答如何做时要分析要解决什么样的问题。设问问如何调整票价，那么为什么要调整，原因是地铁太拥挤。调不调和调多少，就看它会造成什么样的影响：第一适当调高票价或

者分时段票价。高峰期票价高，低峰时票价低。理由：价格变动对生活消费的影响：价格升高，需求减少，能从一定程度上解决拥挤问题。第二种是不调票价，也要解决拥挤问题就是增加线路。理由是根据供给与需求之间的关系。通过扩大供给来满足需求，政府应扩大投资来解决。

另一种解题思路是; 票价调整有三种情况：上调、下调和不调。然后分别说出每一种调整的理由就行了。

官方参考答案：提出单一方案（普涨/不涨/降价）或者提出更加综合的方案（多坐多付费、上调高峰期票价、实施月票季票等多种票制、增加地铁线路供给等）。理由包括：价格变动对需求的影响；地铁作为公共交通工具，具有一定的公共物品性质，会产生社会效益，需要财政适度支持；价格变动与需求弹性；公平原则等。

反思：做这类题的关键是要学会分析，现在考试一方面是新情境和新材料，学生要在做题的过程中不断地提高自己的解读信息的能力。二是设问是以解决实际为目的，而不是照搬课本观点，必须对设问进行转化和变通，否则难以与课本

官方参考答案：①通过公示，保障公民知情权，保证听证会程序正当、有序进行。

②通过保障公民的参与权和表达权，反映民意、集中民智，保证听证会能发现拟定方案中存在的问题，协调各方利益。

③通过舆论监督，保证听证会公开透明、公平公正。

（从其他角度回答，言之有理，酌情给分）

反思：这个题说明老师在讲课的时候不能笼统地说一下有哪些渠道，更主要的是为什么要这个渠道它的意义和作用在什么地方。其实教材有，只是散落在过程中，在教学过程中要针对性进行梳理。只有这样学生才能搞清楚每一个知识点所要解决的问题什么，如何发挥作用。

材料三 破解北京地铁的供需矛盾，不仅需要解决地铁票价的合理性问题，更在于任何加大地铁的建设力度。地铁4号线采用PPP（Public-Private Partnership）模式建设。在该模式下，政府通过市场化手段，引入某公司负责4号线的一部分投资和后期运营。这种模式为加大地铁建设力度提供了新思路，既拓宽了民间资本的投资领域，也使政府从地铁投资者和间接经营者变为部分投资者和监管者。

（4）结合材料，运用《经济生活》相关知识，说明传统上由政府财政投资兴建地铁，现在为什么要通过市场化引入民间资本。（8分）

解析：这个题主要考查政府与市场的关系。进一步理顺政府与市场的关系问题。关于地铁政府应该由以前的政府投资和经营到政府部分投资和市场化经营的转变，这主要是为发遵循市场规律的表现。这样更能使效率得以提高和根据市场变化灵活进行调整。原因有两个方面一是进行一步理顺政府与市场的关系，也是遵循市场规律的表现。二是能进一步扩大融资，提高运行效率发挥着重要作用。

官方参考答案：能够利用有限的财政资金建设更多的地铁线路，减轻了财政的负担。通过拓宽民间资本的投资领域，促进了资源优化配置。利用市场规律启动民间投资，处理好政府和市场的关系，促进政府职能的转变。

反思：在组织答案时有两个难点：一是要用到时政观点，政府现在进一步要从具体的经营领域退出，避免直接经营，这是遵循市场规律的客观要求，这课本没有详细论述。二是政府投资和引入民间资本都是为实现资源配置，能否与资源配置结合起来也是个难点。

39.（12分）古人说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”社会主义核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。修德，既要立意高远，又要立足平实。

一位借款经营的店主、一个客人遗忘的装有6万多元的皮包，会发生怎样的故事？

“真没想到，这么多钱还能原封不动地回来”，失主回忆道。他抱着侥幸心理回到那家面馆，一眼就看到自己的皮包好端端地放在面馆货架上。店主核对信息后，把皮包归还给他。

6万多元现金，相当于全家人辛苦经营面馆一年的收入，更何况家里还有借款。

“那是客人的东西，我们哪能动！”店主这样说，“自己挣的钱花的才踏实，不是我们的钱，可不能拿。”

事情传开后，人们纷纷来面馆吃面，面馆生意越来越红火。

心怀感激的失主、朴实的面馆老板、蜂拥而至的顾客„„简要分析这个故事体现了社会主义核心价值观的哪些内容。（5分）从知行统一的角度，谈谈你对践行社会主义核心价值观的理解。（7分）

解析：首先明确这个题考查的知识范围是文化生活中社会主义核心价值体系的

内容。其内容从国家、社会和公民三个角度进行分析，而这个题是从公民的角度来说明的。第二问从参考答案看是用生活与哲学的实践与认识的辩证关系的原理来说明的，但从设问上看我认为也可以从文化生活的最后的如何加强思想道德建设的论述中即要改造思想又要从小事做起的要求来回答。如果不明确用哪本书的观点，那么答案的准确度就没法说了。因为第一问是文化生活，第二问又转到生活与哲学，但设问上也不明确说明。从给的参考答案也是先改造思想然后落实到实践中去。体现认识的反作用。也不是实践决定认识，认识反作用与实践。

官方参考答案：结合材料从诚信、友善等角度分析。

知与行是辩证统一的（实践和认识是辩证统一的）。应正确理解和认识社会主义核心价值观的基本要求，把核心价值观内化为自己的精神追求。更要重视道德实践，把践行社会主义核心价值观变成自己的自觉行动，在实践中深化对社会主义核心价值观的认识。

40.（3）建设长江经济带，川渝地区应如何坚持具体问题具体分析的原则？（6分）

解析：这个题比较简单。按照先写观点再结合材料分析就可以了。如果以后哲学出这样的题难度就大大降低了。结合材料实际上就是把观点所体现的要求叙述一遍，就是主语换一下。

官方参考答案：要具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。川渝地区应从实际出发，具体分析自己的特殊性，发现与长江经济带其他地区的不同特点，把握自己的优势和劣势，找到具有川渝地区特色的发展道路。

第15篇：全真模拟卷参考答案及解析

学员专用 请勿外泄

第三部分 全真模拟卷参考答案及解析

一、单选题

1.【答案】B。解析：领会知识是教学过程的中心环节，领会知识又可以分为感知教材和理解教材，其中理解教材是中心环节。

2.【答案】D。解析：泛化就是对不同的刺激做出相同的反应。

3.【答案】D。解析：义务教育三个特点。强制性、普及性、免费性指的是免学费和杂费。 4.【答案】B。

5.【答案】D。解析：效果律是指及时做出反馈加强学生的联结。 6.【答案】C。解析：形式教育强调发展能力，实质教育强调传授知识。 7.【答案】C。解析：心理起源说认为教育起源于儿童对成人的无意识模仿。 8.【答案】A。

9.【答案】C。解析：文献法也称历史文献法，就是搜集和分析研究各种现存的有关文献资料，从中选取信息，以达到某种调查研究目的的方法。它所要解决的是如何在浩如烟海的文献群中选取适用于课题的资料，并对这些资料做出恰当分析和使用。

10.【答案】B。

11.【答案】A。解析：提高质量为核心任务、育人为本是根本任务、改革创新是动力、促进公平是基本政策。

12.【答案】D。解析：好心办坏事是道德认识不足。

13.【答案】D。解析：知觉条件发生变化知觉印象仍然保持不变叫做知觉的恒常性，这是一种大小恒常。

14.【答案】C。解析：师生关系是教学过程中最重要的关系。 15.【答案】A。

16.【答案】A。

17.【答案】C。

18.【答案】C。

19.【答案】A。解析：一般能力是指任何工作都需要的能力。 20.【答案】C。解析：创造性三个特征：流畅性、变通性、独创性。

21.【答案】C。解析：新课改倡导的新三维目标是知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观。 22.【答案】D。解析：问题分为结构问题和无结构问题。 23.【答案】B。

24.【答案】C。解析：具体运算阶段可以凭借具体事物或具体事物的表象进行简单逻辑思维。 25.【答案】B。

30.【答案】D。

二、多项选择题

1.【答案】ABC。解析：师生关系是教学的授受关系、人格上的平等关系、道德上的相互促进关系。 2.【答案】AD。解析：教育公平包括起点、过程、结果公平。 3.【答案】ABCD。

4.【答案】ABCD。解析：新课改的教师观。

5.【答案】BC。解析：想象可以分为有意想象、无意想象。有意想象又分为再造想象和创造想象。再造想象是在语言图样等示意下进行的想象。

6.【答案】ABD。解析：赫尔巴特被称为现代教育学之父，他的普通教育学是教育学成为一门独立、规范学科的标志。

7.【答案】BD。解析：反射分为条件反射和无条件反射。条件反射指的是后天学习形成的。 8.【答案】CD。解析：A是礼记中的话，B是论语中的话。

9.【答案】ABCD。解析：教育的文化功能有传递保存、筛选整理、传播交流、选择提升、更新创造。

1

26.【答案】D。

27.【答案】A。

28.【答案】C。

29.【答案】C。解析：首次系统论述班级授课制的是夸美纽斯的大教学论。

学员专用 请勿外泄

10.【答案】CD。解析：客体永久性的形成在感知运动阶段即0到2岁，延迟模仿的产生在前运算阶段即2-7岁。在小学阶段，即具体运算阶段，学生思维的典型特征有守恒、可逆、去自我中心。延迟模仿是皮亚杰关于表征发展的观点中所提到的，是指对一段时间之前出现的他人行为进行模仿；皮亚杰发现，延迟模仿第一次出现的时间也是在大约一岁半的时候。

三、判断题

1.【答案】×。解析：形式教育强调发展学生智力。 2.【答案】×。解析：德育是学校的首要任务。 3.【答案】√。

4.【答案】×。解析：本体性知识是学科知识。

5.【答案】×。解析：师生关系中处于最高层地位的是伦理关系。 6.【答案】√。

7.【答案】×。解析：课程结构包括课程计划、课程标准、教材。

8.【答案】×。解析：教育心理学是心理学的分支学科，并不是心理学理论在教育学中的应用。 9.【答案】√。

10.【答案】×。解析：决定个人发展的决定性因素是个人的主观能动性。

四、简答题 1.【答案】

学校教育在人的发展中起主导作用的原因：

（1）学校教育是有目的、有计划、有组织的培养人的活动； （2）学校教育是通过专门训练的教师来进行的，相对而言效果较好； （3）学校教育能有效地控制、影响学生发展的各种因素； （4）学校教育给人的影响比较全面、系统和深刻。 2.【答案】

（1）提高学生知识储备的数量与质量； （2）教授与训练解决问题的方法与策略； （3）提供多种练习的机会； （4）培养思考问题的习惯。

2

第16篇：事业单位考试预测卷及解析

2．A［解析］《证券法》第24条规定：国务院证券监督管理机构或者国务院授权的部门应当自受理证券发行申请文件之日起3个月内，依照法定条件和法定程序作出予以核准或者不予核准的决定，发行人根据要求补充、修改发行申请文件的时间不计算在内；不予核准的，应当说明理由。答案A正确。

5．国务院设立办公厅，由（

）领导。

A．国务委员 B．国务院总理

C．国务院副总理 D．国务院秘书长

D［解析］根据我国法律的规定，国务院设立办公厅，由国务院秘书长领导。 6．下列行为不属于对人身自由的行政强制措施的是（

）。

A．劳动教养 B．驱逐出境 C．行政拘留 D．行政扣留

6．A［解析］根据目前我国有关法律、法规的规定，对人身自由的强制措施主要有以下几种：强制拘留、强制扣留、限期出境、驱逐出境、强制约束、强制遣返、强制隔离、强制治疗、强制戒毒、强制传唤、收容审查、强制履行等。

7．甲向法院提起行政诉讼，诉称某公安分局在他不在家的情况下，撬锁对其租住的房屋进行治安检查，之后未采取任何保护措施即离开，致使其丢失现金5000元，要求被告赔偿损失。甲向法院提供了其工资收入证明、银行取款凭单复印件、家中存有现金的同乡证言和房东听到其丢失现金的证言。下列说法哪一个是正确的？（B

）

A．上述证据均系直接证据

B．银行取款凭单复印件应加盖银行的印章

C．房东的证言必须有房东的签名和租房协议原件

D．上述证据在开庭审理前提交法院才有效

8．关于行政机关和机构的设立，下列哪项说法是正确的？（ A ）

A．经国务院批准，省人民政府可以设立行政公署

B．经市公安局批准，县公安局可以设立派出所

C．经全国人大常委会批准，国务院可以设立直属机构

D．经市人民政府批准，县人民政府可以设立区公所 9．以下属于治安管理处罚种类的是（

）。

A．强制拘留 B．遣送出境 C．警告 D．劳动教养

9．C［解析］《治安管理处罚法》第10条规定，治安管理处罚分为警告、罚款、行政拘留、吊销公安机关发放的许可证四种。对违反治安管理的外国人，可以附加以限期出境或者驱逐 12．根据《中国共产党机关公文处理条例》规定，意见;适用于（ ）。

A．对下级机关布置工作，提出开展工作的原则和要求

B．对重要问题提出见解和处理办法

C．对下级机关不适当的决定予以撤销

D．适用于答复下级机关的请示事项

12．B［解析］本题考查意见的适用范围。意见是党政机关对重要事项发表的对工作有指导性质的文件。《中国共产党机关公文处理条例》规定，意见用于对重要问题提出见解和处理办法。

17．公告的行文主体通常是（

）。

A．各个企事业机关 B．各类人民团体

C．国家机关的高层组织 D．一般的国家机关

17．C［解析］公告，适用于向国内外宣布重要事项或者法定事项，其行文主体通常是国家机关的高层组织。 19．诉讼时效中止后，从中止时效的原因消除之日起，诉讼时效期间（ ）。

A．继续计算 B．不再计算 C．重新计算 D．届满

19．A［解析］诉讼时效中止后，从中止时效的原因消除之日起，诉讼时效期间继续计算。当诉讼时效中断后，从中断时效的原因消除之日起，诉讼时效期间重新计算。

21．在行政诉讼中，人民法院如果发现行政法规和行政规章与宪法法律相抵触，可以（

）。

A．宣告自然无效 B．予以撤销

C．废止 D．不予适用

21．D［解析］根据现行行政诉讼法的规定，在行政诉讼过程中，人民法院如果发现行政法规和规章与宪法、法律相抵触，可以不予适用。

23．某企业非法集资，被处以资金冻结，这是属于（ ）。

A．财产罚 B．行政强制措施

C．申诫罚 D．能力罚

23．B［解析］财产罚是特定的行政机关或法定的其他组织强迫违法者交纳一定数额的金钱或一定数量的物品，或者限制、剥夺其某种财产权的处罚。其种类有罚款、没收。申诫罚，亦称精神罚或影响声誉罚，是行政机关向违法者发出警戒，申明其有违法行为，通过对其名誉、信誉等施加影响，引起其精神上的警惕，使其不再违法的处罚形式。行为罚，亦称能力罚，是限制或剥夺行政违法者某些特定行为能力或资格的处罚。其种类有责令停产停业，暂扣或者吊销许可证、执照。行政强制是行政主体为实现行政目的，对相对人的财产、身体及自由等予以强制而采取的措施。行政强制措施包括行政强制执行、即时强制、行政调查中的强制，对财产的当场查封、扣押和冻结是即时强制的一种。

24．D［解析］我国《民法通则》第9条规定：公民从出生时起到死亡时止，具有民事权利能力。;因此D正确。注意民事权利能力和民事行为能力的区别。

28．甲在遗书中写道：老伴早逝，大儿前年又不幸去世，儿媳带着两个孩子生活困难，好在二儿子大学已毕业，让我稍微宽心。我死之后，名下的全部遗产由大儿媳及其两个孩子继承。;甲在其后签名并注明日期。该遗嘱效力如何？（

）

A．取消了二儿子继承权，应无效 B．没有见证人见证，应无效

C．没有经公证，应无效 D．符合继承法规定，应有效

28．D［解析］甲的遗书应为自书遗嘱，自书遗嘱无须见证人，故B选项错误。甲的二儿子已经成年且大学毕业，甲的遗嘱不存在不保留没有劳动能力又无生活来源的继承人的继承份额问题，故A选项错误。自书遗嘱没有公证不影响其效力，故C选项错误。故本题正确选项为D。

31．接受请示的机关应对请示事项表明是否批准的态度或予以明确的指示;，这句话反映了请示具有何种特性?（ C）

A．被动性

B．针对性

C．强制回复性

D．强制约束作用，要求下级机关必须遵守与执行

35．行政程序法与行政实体法的关系是（

）。

A．界限分明，互不相属

B．行政程序法是行政实体法的附属品; C．违反行政程序法与行政实体法的后果相同

D．二者具有同等重要的法律效力和地位

35．D［解析］行政程序法的兴起和发展，使其具有与行政实体法同等重要的法律效力和地位，违反程序法规则，与违反实体法规则一样，都将影响行政行为等的效力。 39．我国时代精神的核心是（ D ）。

A．爱国主义 B．为人民服务 C．与时俱进 D．改革创新

3．以下关于《法经》的表述正确的是（

）。

A．《法经》首先确立了王者之政，莫急于盗贼;的立法宗旨

B．共有《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂法》和《具法》六篇

C．是战国时期魏国李悝编撰的

D．《法经》是中国历史上第一部较为系统、较为完整的封建成文法典

3．ABCD［解析］本题考查对《法经》的理解。战国时期各国变法运动，首先是从魏国开始的。魏国的变法运动是在李悝的主持下进行的。其改革取得了显著成效。其中在法律上的改革就是编著《法经》，推行法治。《法经》共有六篇，即《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂法》和《具法》，为了维护封建统治，始终把侵犯封建官私财产与人身安全、危害封建社会制度及统治秩序的盗贼罪，作为法律严厉打击的对象，因此《法经》首次确立了王者之政，莫急于盗贼;的立法宗旨。它以封建法治;思想和法制原则为指导，参考、总结、汲取了春秋战国以来各国立法与公布成文法的历史经验，代表了当时的封建立法的最高成就，它是中国历史上第一部较为系统、较为完整的封建成文法典。因此本题的各个选项都是正确的，应当全选。

4．处于下列选项所提供情况下的行政案件，哪些既可以由复议机关所在地人民法院管辖，也可以由最初作出具体行政行为的行政机关所在地人民法院管辖？（

）

A．经复议而复议机关改变原具体行政行为所认定的主要事实的

B．经复议而复议机关改变原具体行政行为处理结果的

C．经复议而复议机关部分撤销原具体行政行为处理结果的

D．经复议，复议机关撤销原具体行政行为处理结果的

4．ABCD［解析］经复议的案件，复议机关改变原具体行政行为的，可以由复议机关所在地人民法院管辖，但原则上由最初作出具体行政行为的行政机关所在地人民法院管辖。相关司法解释规定了以下几种情况属于复议机关改变原具体行政行为;：

（1）改变原具体行政行为所认定的主要事实和证据的；

（2）改变原具体行政行为所适用的规范依据且对定性产生影响的；

（3）撤销、部分撤销或者改变原具体行政行为处理结果的。 5．债发生的根据即产生债的法律事实主要有（

）。

A．合同 B．不当得利 C．无因管理 D．侵权行为

5．ABCD［解析］债产生的法律事实即债的发生原因主要包括：（1）合同。（2）缔约上的过失。（3）拾得遗失物。（4）侵权行为。（5）无因管理。（6）不当得利 6．知识产权的特征有（

）。

A．客体无形性 B．地域性 C．不可转让性 D．时间性

6．ABD［解析］传统知识产权包括著作权、商标权和专利权三部分，其具有客体无形性、垄断性、地域性、时间性四大特征，因此正确答案为ABD。

7．作为构建和谐社会的基本内涵之一，安定有序就是（

）。

A．社会组织机制健全 B．社会管理完善，社会秩序良好 C．人民群众安居乐业 D．社会保持安定团结

7．ABCD［解析］这是胡锦涛2005年2月重要讲话的提法。

8．属于我国刑法中的主刑的是（

）。

A．管制 B．有期徒刑 C．罚金 D．拘役

8．ABD［解析］我国刑法规定的主刑有五种：管制、拘役、有期徒刑、无期徒刑和死刑。附加刑有：罚金、剥夺政治权利和没收财产三种。因此，ABD为正确选项 10．行政程序法上回避制度中的回避理由有哪些？（

）

A．行政相对人不信任该行政人员

B．行政人员本人是行政决定的一方当事人

C．行政决定的一方当事人是该行政人员的近亲属

D．行政决定的一方当事人与该行政人员有其他关系可能影响公正裁判

10．BCD［解析］首先这种回避制度是有因回避，因此都应有具体理由。所以，A项被排除。回避制度建立的目的是为了确保行政行为形式上的公正性，因此要求在行政程序中行政人员与其所作出的行政决定之间没有利害关系，保证行政人员不偏不倚做出公正的决定。依照法律的规定，对于与该行政人员有其他关系的，必须以可能影响公正裁判为必要。 11．机构编制管理的任务包括（

）。

A．政治管理 B．职能管理 C．机构管理 D．人员编制管理

11．BCD［解析］机构编制管理的主要任务：（1）职能管理。即根据国家在一定时期的方针政策及行政管理的需要，对各政府机构的职能进行配置和调整。（2）机构管理。即对机构设置与调整的管理，具体包括机构名称、性质、级别、规模、序列、层级、数量等多方面的内容。（3）人员编制管理。即对机构中的人员总额、人员结构、领导职数、职位配置等方面的管理。

12．（

）应当由实行区域自治的民族的公民担任。

A．自治区主席 B．自治州州长 C．自治县县长 D．民族乡乡长

12．ABC［解析］《宪法》第114条：自治区主席、自治州州长、自治县县长由实行区域自治的民族的公民担任。;

14．下列各项中，属于我国行政法特殊渊源的是（

）。

A．法律解释 B．国际条约、惯例

C．地方性法规、地方规章、自治条例 D．判例

14．AB［解析］在我国，行政法的特殊渊源包括：法律解释和国际条约、惯例。C项属于行政法的一般渊源。D项不是我国法律的正式渊源。 1．我国2008年CPI确定为8%左右的预测目标。（错

）

1．×［解析］2008年3月18日，温家宝总理答中外记者提问时坦承：今年CPI确定为4．8%左右的预测目标。

10．上行文对受文者的行为不具有强制性影响。（ ）

10．×［解析］接受上行文的受文者多是上级政府部门。上行文多为请示报告，需要在一定期限内予以回复，这对受文者是一个具有强制性的规定。 5．法独立于政治。（ ） 5．×［解析］法并非独立于政治，而是受政治制约。

7．在我国，执行特赦的机关是最高人民法院和地方高级人民法院。（ ）

7．√［解析］在我国，特赦由全国人民代表大会决定，由国家主席发布特赦令，最高人民法院和地方高级人民法院是特赦的执行机关。

5．松下公司强调要公正地对员工提案做出评审和奖励，这符合激励的（

）。

A．期望理论 B．公平理论 C．需要理论 D．B和C 5．A［解析］美国心理学家费洛姆提出期望理论，其理论注重三种关系：努力绩效关系、绩效奖励关系、奖励个人目标关系。

1．松下公司的经营之道，符合管理的（

）。

A．人文规律 B．组织规律 C．人本规律 D．择优规律

1．C［解析］管理的人本规律即管理都必须研究人的本性、人的必要动机和需要，考虑如何调动人的积极性和创造性以形成强大的工作和生产动力，从而实现管理的目标。松下公司即是注重人本规律，实现了组织的良性发展。

2．松下公司通过出版旬刊和公布栏对获奖者进行宣传表彰，旬刊和公布栏这种沟通方式不属于（

）。

A．正式沟通 B．非语言沟通

C．语言沟通 D．语言沟通和应式沟通

2．B［解析］这种沟通方式属于正式沟通和语言沟通。正式沟通是在组织内部依据明文规定的原则而进行的信息交流。语言沟通包括口头语言和书面语言。

3．松下幸之助认为：公司要发挥全体员工的勤奋精神，必须使各自的生活和工作两方面都是安定的。;保障全体员工有安定的生活和工作，这（

）。

A．属于双因素理论中的激励因素 B．属于双因素理论中的保健因素

C．既是激励因素又是保健因素 D．既不是激励因素又不是保健因素

3．B［解析］保健因素是指保证和维持原因状况的作用，它能预防组织成员的不满，如那些与人们的不满情绪有关的因素，如公司政策、工资水平、工作环境、人际关系等。激励因素包括工作表现机会和工作带来的愉快；工作上的成就感；由于良好的工作成绩而得到的奖励；对未来发展的期望；职务上的责任感。保障全体成员有安定的工作和生活，即属于保健因素。

第17篇：高考福建卷作文题解析及

2012高考福建卷作文题解析

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文。（70分）

运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。（冯骥才） 要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选；（3）立意自定；（4）题目自拟；（5）不得抄袭，不得套作。

文题解析：延续2010年“《格林童话》的诞生”、2011年“袁隆平的梦”的命题形式，2012年福建卷作文依然是新材料作文。2012年试题提供的材料，出自著名作家冯骥才的《灵性》（该书收录的都是作者含有诗意与哲理的话语，包括了对自然、生命、人生、艺术、历史、社会等各方面的沉思和感悟）。据冯骥才自己解释，“这句话的前半句是为后半句作铺垫的”，“想要表达的意思是：人生的时间有限，要尽可能地发挥自己的能量，努力实现自己的目标和理想，尽量走得更远，做更多的事并做得好一点儿”。“冯骥才的感悟”较之“袁隆平的梦”，文字简洁，指向性更加明确，考生没有审题障碍；同时，在信仰缺失、精神困顿的当下，这道题引导学生思考“活着的意义”，思考生命的价值，具有一定的现实意义。但是，其写作空间似乎有限，切入点不够多，这就需要考生用一双慧眼、一颗敏感的心细加体悟。

先说常规立意。作文材料重复出现“赛跑”“有限”“路程”“时间”“多少”等字眼，对于训练有素的高三学生来说，应该不难抓住这些关键词，发现其中包含的两组关系：“时间与路程”“有限与尽可能多一点”。这样看来，常规立意可以是：（1）有限的路程中跑出最短的时间，那是速度；有限的时间里跑出最长的路程，既是速度更是厚度与高度。（2）人生苦短，你不能延伸生命的长度，却可以决定生命的宽度；每个人活在世上的时间也就短短数十年，但有的人在短暂的时间内实现了生命价值的最大化，有的人则庸庸碌碌、浑浑噩噩地虚度一生。（3）人生没有休止符，理应始终保持奔跑的姿态；在平凡的日子里充实自己，在有限的生命中多作贡献，就等于是延长了自己的生命。（4）富豪离开人世时，人们容易记住的是他们生前做过的好事，而不是留下的金钱。从选材看，考生可记述自己的梦想和追求，可谈论如何规划自己的人生道路，等等。

再说立意创新，大体有如下几种：（1）针对材料中的“人生中的赛跑”，可反弹琵琶、独抒新见，提出“人生为什么要赛跑？为什么不可以悠闲地散步、惬意地看风景”（即人生的意义不在于有多成功，而在于享受沿途的“风景”）。（2）围绕“路程”做文章，也可另作别解，比如指出“人生中的赛跑”“首要的是选准适合自己的道路，而不在于跑得有多远”，“关键是看脚印落得有多深，而不能贪图省力走捷径”，“人生路程的拐弯处不容忽视”，“瞬间的爆发，也能体现生命的价值”。（3）将“赛跑”“路程”联系起来考虑，可立意为“人生的赛跑比的是耐力与技巧：一开始不宜冲得太猛，有些人年轻时透支身体，英年早逝，殊为可惜”，“看到别人比自己跑得快时要坦然、豁达，不要‘羡慕忌妒恨’，心态不好必然影响‘比赛’进程”“人生的赛跑有它的特殊性——生命不息，奋斗不止”。（4）还可由“人生”拓展到一个国家、一个民族在经济建设、文化发展方面的“赛跑”。

审题误区：考生往往会在表层谈应该在有限的人生中创造无穷的价值，至于“为什么”人生如赛跑，应该“怎么样”在有限人生里创造无穷价值，考生往往无法深入涉及。若考生能紧扣材料关键词时间和路程来写，从小处落笔，结合自身经历和感受，分析有限的人生与无限的价值的关系，分析在为人、治学、修身、齐家、平天下等方面该如何最大化地实践与实现，文章自能脱颖而出，胜人一筹。

评审条形码

1．基础等级评分以题意、内容、语言、文体为重点全面衡量。符合文体要求，指符合考生根据题意和内容自选的文体的要求。

2．等级评分，依据l2个评分点，不求全面，以一点突出者按等评分，直至满分。

3．缺题目扣2分；每一个错别字扣1分，重复不计，扣满5分为止；不足字数（篇幅在2筑3以上），每少50个字扣1分。

4．文章在基本切题的前提下，达到“三基本”（中心基本明确，结构基本完整，语言基本通顺）要求的，切入分为49分。在此基础上，只要发现有亮点，就应该将分数上浮

优秀作文分析

做人当如骆驼

福建一考生

马和骆驼一辈子谁走得更远？

你或许会说： “是马，一定是马！”然而，新东方当家人俞敏洪说，是骆驼。

他相信“骆驼定律”，因为马跑一会儿就会停下来，而骆驼一旦开始走。如果不让它停，它是不会停的。或许是英雄所见略同吧，冯骥才老先生曾说： “运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。”设定一段路程，让马和骆驼比赛看谁更快，骆驼是赢不了马的。然而，以一辈子为限，骆驼脚下的路程却远远超过了马。

竞技体育运动中的赛跑项目，都规定了路程，站在起点便知道需要跑多远，心中自然既紧张又踏实——紧张，因为这是“比赛”，自然不能懈怠；踏实，因为终点就在前方，到达了就功成事毕。然而，人生不是赛场，永远不会知道终点在哪里，前方茫茫未可知，不确定，不踏实。于是我们很可能因为胜利的遥遥无期而止步不前，心生懈怠甚至懊丧；又或者，为一小段路程的领先而沾沾自喜，像龟兔赛跑中的兔子一般逍遥地睡大觉，像马一样走走停停。

故而，做人当如骆驼。

做人当如骆驼不丧气，不灰心。就说俞敏洪吧，他考了三年才考上大学，上北大之前他的身份不过是“落榜生”。灰心吗？丧气吗？他确实有足够的理由去懊丧。然而，他坚信只要不停下前进的脚步，埋头向前，一定能到达梦想的远方。当年他的同学中，有几个成绩比他好但不幸落榜，便放弃了继续高考，只有他还默默地专注于考大学。今天，在经历了同样长的时间后，俞敏洪显然走了更远的路，而那些曾暂时领先于他的同学，却因懊丧而止步，因而被甩在后头。

做人当如骆驼不自喜，不浮躁。所有的成功都是过去式，在人生的旅途上是没有时间停下来为成功干杯庆祝的。早慧的仲永，用比他人更少的时间走完了启蒙学习的道路，却一辈子徘徊于那一小段旅途，不能前行。不管他怎么去丈量，人生就定格在那里。

在人生的赛场上，每个人都只有“一辈子”。虽延伸不了生命的长度，却可提高生命的质量，可在有限的时间里创造出无限的价值，只要你像骆驼，永不停步。

做人当如骆驼，在人生的有限时间里走得更远。

【点评】

内容：文章开篇夺人眼球，一个设问巧设悬念，引入阅读。文章一改大多数议论文陈旧的样式，在层层析疑中让读者恍然大悟，原来这般蓄势，是要引出自己独特的观点——做人当如骆驼。

表达： “做人当如骆驼”，就是要像骆驼那样，向着目标，永不停息，永不止步。作者巧妙地安排文章结构，由“为什么做人当如骆驼”“应该怎样做”展开思路，层层剖析，解决问题，层次分明，脉络清晰。

发展：作者用比喻手法明确自己的观点，不俗套，新颖、生动、有个性。议论的语言很有逻辑性，事例不多，却很有代表性，叙议结合，彰显出作者的思辨能力。结尾归纳并点题，使主旨得到进一步升华，有力地揭示了文章的中心。

延展生命的尺，一路奔跑

福建一考生

望不尽的天涯之路，漫长寂寞。听得见的声声跫音，坚定有力。生命是一次刻骨铭心的旅行，需要一路播种，一路开花。待回首，会发现，生命就如一把尺，每个人的生命之尺长度有限，关键看这把尺的价值。提高价值就要延展生命的尺，一路奔跑！

红尘滚滚，历史的车轮辗过多少人的精彩人生之路！回首往昔，我们可以看见：

“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。”茅庐未出，便知天下三分，卧居南阳，三试刘备爱才之心；面对东吴群儒，他尽显风流，极尽潇洒；他受任于败军之际，奉命于危难之间，六出祁山，留下千古美名„„

鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮为蜀国竭尽智慧，他在乱世中延展着生命的尺，一路奔跑，留下了一尊传奇的千古雕像。

“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”昭君远走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的叮当声。她携着橄榄枝，走入匈奴的营帐。从此，征夫欢呼雀跃，怨妇破涕为笑。她以其温柔和美丽，点染了那一方空灵。远在千里之外的长安，汉元帝至今仍在失落。汉朝唯一的一缕馨香，怎么就落到了一群蛮夷手里？塞北的飞雪，飘了一季又一季；塞北的雁群，飞过了一批又一批。只有皓月明白，她用她的一生荣华换取了汉王朝的半世太平；只有皓月明白，那一缕缕青丝如何熬成白发，幽幽胡笳中，蕴涵着多少乡思，最终又怎样化成一座青冢，三寸春晖。

忍辱负重，为国牺牲。王昭君为汉王朝耗尽青春，于孤独中延展着生命的尺，一路奔跑，演奏了一曲深沉的千古绝唱。

“名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。”中原大地上的又一个女英雄任长霞，尽职尽责，任劳任怨。她公正廉洁，时刻把人民大众利益放在心中；她除恶扫黑，铁面无私，将一颗真心奉献给人民大众。她总是严以律己，宽以待人，从不为自己着想。她走了，十里长街，白花胜雪，挽幛如云，流动着的是人民的衷心礼赞。

亲政爱民，朝霞长存。任长霞为人民谋幸福，她在忘我中延展着生命的尺，一路奔跑，立下了一座不朽的丰碑。

冯骥才曾经说过： “运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。”让我们延展生命的尺，一路奔跑！

【点评】

内容：作者很好地把握了材料的主旨，围绕“在有限的生命中如何提高生命的价值”进行演绎。开头，直接切题——“提高价值就要延展生命的尺，一路奔跑”，告诉我们，要想实现人生的价值，关键要付之于行动，只有“一路奔跑”，永不停息，才能把有限放大以至无限。

表达：文章结构严谨，气势磅礴。在提出观点之后，从三方面进行论证：诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，王昭君的“忍辱负重，为国牺牲”，任长霞的“亲政爱民，朝霞长存”。在论证过程中，形式整齐，叙得概括，议得精辟，首尾圆合，一气呵成。

发展：文章语言流畅，很有韵味。大量的引用信手拈来，犹如春雨滋润心田，很有感染力。

生命的容积

福建一考生

著名作家冯骥才有过这样一句话“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程”。其实，人生就是一场赛跑，只不过这场赛跑不是赛的速度，而是赛的包括长度、宽度和厚度在内的生命的容积。生命的容积，就像任何其他事物一样，是由长度、宽度和厚度相乘得到的。生命有了容积，人生才有意义，才是真正的人生。

生命的长度在于你能走多远，这是我们每个人都在追求但却无法控制的。所以，要拓展我们生命的容积，只能靠拉伸生命的宽度，累积生命的厚度。

生命的宽度，在于你的视野有多广阔。作为我们新一代的青年学子，首先要做的就是“读万卷书”，读书可以让你熟知古今，精通中外，读书可以启迪你的智慧，读书让你学会思考。其次要做的就是“行万里路”，“读万卷书不如行万里路”，也就是让人在多读书的同时，努力去实践，把书本中学到的知识在实践中不断完善，加上自己的思想，变成属于自己的东西。“行万里路不如阅人无数”，所以要开阔视野，还要不断与人接触，与名人，与成功人士，与各种能够开阔你的视野的人接触，从这些人的身上获得成功的经验。做到了以上三点，相信你的生命也就有了一定的宽度。

生命的厚度，在于你的思想有多深刻。生命的厚度应该是在生存这个过程中所体现出来的人生价值和社会价值。不断地去思考自己的人生，努力为社会贡献自己的点滴力量，无形之中就是在不断地扩展自己生命的厚度，也只有那样的人生才是值得我们去追求的人生。马克思、恩格斯、毛泽东，他们为世界创造了不朽的价值，周恩来自小就立志为中华之崛起而读书，他们生命的厚度自不必论。普通战士雷锋，用他年仅22岁的生命把人生的厚度无限拉长。同是生在改革开放新时代的最美教师张丽莉，用她的实际行动告诉了我们新时代的年轻人，什么是生命的厚度。

我们不可以增加生命的长度，却可以尝试扩展生命的宽度，累筑生命的厚度，让自己的生命在阳光下充满活力与激情。臧克家的《有的人》中这样描述着：“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。”人活着就是为了实现自我的人生价值，社会价值。增强自己生命厚度的唯一方法就是给社会创造价值，给世界创造价值。用自己那有限的生命去提升自己无限的精神。“有志不在年高，无志空活百岁”说的也就是这个道理。

年轻的朋友们，让我们从现在开始，树立人生的目标，立志拓展生命的容积，实现生命的价值吧。

【名师点评】

审题精准，立意独特。本文对材料的内涵或外延把握精确，整体立意。作者以“生命的容积”为题，自然而然地将“生命的容积”解读为“长度、宽度和厚度相乘得到的”，在此基础上提出“生命有了容积，人生才有意义，才是真正的人生。”的中心立意，在众多考生无法将“三度”联系起来时，该文以对材料的精确理解取胜。自然高人一筹。

跑出更远的距离

福建一考生

人生是一次充满竞争的旅途，人生的价值就在于你是否观赏到了众人所观赏不到的风景。然而，要想观赏到这属于你一个人的风景，就需要你有超然的能力跑出人生更远的距离。那么要怎样才能跑出更远的距离呢？

首先，要树立自己的理想。梦想有多远，你就能走多远。理想的树立，是一生的追求和精神的原动力。理想就像天上的北斗星，就像初升的太阳，就像心里的指南针。它是力量的源泉、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。它能让你远离人云亦云的平庸，激励你为了伟大的目标不懈奋斗。为何大鹏能随风而起，扶摇直上九万里，而小鸡只能飞过矮墙头？因为大鹏有搏击蓝天的理想而小鸡没有。柏拉图说过“人可以没有金钱，可以没有美貌，但不可以没有理想，若要看一个人是否真正的存在于这个世界上，就要看他到底有没有理想”。可见，理想是人生起步的基础。树立起理想很重要。

其次，要付诸自己的行动。伟大的目标只有付诸行动才能成为壮举，没有行动一切都只是空谈，又何能去追求人生跑出更远的距离？为何高贵典雅的牡丹倾国倾城，然而竟结不出丁点果实；而黄皮冰心的梨子生津解渴，常让人幻想畅游春日梨园，与晶莹纯洁的梨花旋天共舞。原来，正如冰心老人所说：“言论的花儿开得越大，行动的果子结得越小。”行动是言论的影子，只有言必行，才有影子的平直，而行必果，则只需看看影子的倾斜了。包拯之所以以公正廉明而闻名，李清照的词之所以能以婉约派而传世，中国的革命之所以能成功，那些都是行动结的果子。而他们的闻名、传世、成功都是跑出的超出众人的距离。所以，要想跑出更远的距离，行动亦很重要。

最后，要拥有一颗恒心。正所谓“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂”。付出了行动而没有恒心，会导致半途而废的后果。这样亦不能跑出更遥远的距离。愚公之所以能移山，那是因为他有坚定不移的信念和坚持不懈的决心，也只有那颗充满毅力的恒心才能日夜把小小的水滴砸向石头，若某一滴半途而废，还能成就“穿石”之功吗？而胡忠、谢晓君夫妇若没有用二十年如一日的恒心用生命去提携孤儿的成长，杨善洲若没有坚持心中的那份信念去造林修路六十年。我想他们也不会站在感动中国人物的行列里面，更不会获得“高义薄云”的美称和展现“人民公仆”的本色。由此观之，要想跑出人生更远的距离，不能缺少恒心。

在人生这次旅途中，树立起自己远大的理想，朝着理想奋力奔跑而去，用执著的信念去冲破旅途中的重重障碍不懈前进。那么，你将会跑出更远的距离，观赏到那片独一无二的静谧的风景。

【名师点评】

主旨鲜明，内容充实。文章以“跑出更远的距离”为标题，仿佛写的是追求生命的速度，其间都围绕如何追求“生命的宽度与高度”来写作，作者抓住“理想”“行动”“恒心”三个关键词立意，每段议论完后准确点题，符合材料旨意，文章内容充实。

结构严谨，层次分明。文章按三三制行文，主体部分围绕如何进行人生赛跑展开议论，使读者思考生命的意义，人生的价值，结尾回应上文三个分论点：文章章法严谨，结构完整。

语言生动，底蕴深刻。作者运用排比、对偶等多种修辞，陈述句和反问相杂，加上设问句式的运用，句式灵动，文中适当穿插引用，既充实了文章的论据，又增强了文化底蕴。

第18篇：07年北京卷高考作文题目及

07“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐诗中的名句。有人说，这是歌咏春天的美好品格；有人说，这是暗指一种恬淡的做人境界；有人说，这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境；有人说，“看不见”、“听无声”并不等于无所作为；还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界„„请你根据自己读这两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。

北京高考优秀作文：细雨未必看不见，闲花未必听无声人，活在世上，不仅仅为了每天的三餐饭，也不仅仅为了铜臭，而是为了灵魂的永存。皑皑白雪，你是否已迷失了归途的方向；浓密的森林，你是否已看不清灿烂的天空。忘记自己的细微，忘掉自己的渺小，在雪地中奔跑，拨开森林的迷雾，你的身影将会变得高大，你的人生也定会精彩。

“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，不畏贵妃研墨，力士脱靴的后果，不畏玄宗的赐金放还。虽有昭昭明月之德，日月齐辉之才，终化为泡影，他是长安的细雨，他是朝庭的闲花，他空有满腔的抱负却无计可施，但在这样的情况下，他仍高歌“高能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他把对朝庭的失望，对自己的希望化作了人类不朽的诗篇，这滴春雨，这片闲花，化作无数的雨滴，无数的鲜花，落进千家万户，洒遍中华大地。胸纳幽兰，神容主若。他，一个不爱仕途，但爱美人，不爱富贵但爱超然的翩翩公子，虽出身显赫却博古通今，虽是奴才却不甘做奴才。他叫纳兰容若，与康熙相伴了31年的臣子。在他的生命中，他的主子驱使了他的一切，雪藏了他的才华。他只能做康熙的陪衬，做君王身边的细雨闲花，但即使如此，仍然没有人能漠视他的才华，他把幽怨化作了一支笔，书写了“人生若只如初见”的凄婉情怀。他忧郁而终，短短31载，弹指一挥间，却创作出人间最动人的诗词。这滴细雨，这片闲花，发出炫目的光，震撼你我的心灵。

萧红，近代最伟大的女作家，却饱受了人世间的一切悲苦——亲人逝世，家族歧视，爱人背叛，恩师离去，穷困潦倒„„在这样的情况下，她把人间的悲苦都化作了笔下灵动的文字，随着呼兰河水，汨汨流去。她是家庭的细雨，爱人的闲花。就是这滴细雨，这片闲花，给中国文坛注入了清泉，注入了活力。

他们曾是社会中最不起眼的小人物，却也在历史上留下了高大的背影。他们拥有不同的人生，不同的经历，却共同昭示了一个道理——细雨未必看不见，闲花未必听无声。相信自己在皑皑白雪中终会找到归途的方向，在森林中终会看到明媚的阳光，虽然我们在宇宙中微小的如细雨闲花，但只要努力，不同命运低头，终有一天我们的灵魂会照亮未来。细雨一定看得见，闲花定然听有声。

北京高考满分作文：润雨万物，馨香满天初春时节，绵绵的细雨纷纷扬扬地散落人间，飘零的花瓣也悄然地零落成泥。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。这一切真的归于沉寂了吗？君不见细雨过后滋润万物，一片生机盎然；君不见闲花飘零馨香满天，化作春泥更护花。

时间的巨轮隆隆辗过，在历史的厚重中留下了一行行车辙。我于那泥土微湿的痕迹中看到了那泥水化成的细雨，滋润万物；又于那浸润清香的泥土上看到一行娇小的脚印，记录有人穿着秀美的花鞋从这里走过。

你“少时陈力希公侯，许国不复为身谋”，然而“永贞革新”的失败使你身败名裂，辘辘南行的车轮辗碎了你峨冠博带的梦。

然而，岭南的瘴疫并不能将你击倒，你化身那绵绵的细雨，尽自己微薄之力造福永州百姓。你打了井，办了学，放了奴婢，在这片蛮荒之地赢造出一片绮丽的风景。

你以一带罪之身，化身为绵绵细雨，无声无息地滋润着岭南万物。在你身后是一个但求无愧于心的灵魂，是祖国边陲的一抹绿意，细雨湿衣看不见，浸润万物显芳华。

“一纸诏书，汉匈和亲，令多少后宫佳丽听此凋朱颜，只有你——柔弱而美丽的昭君，毅然担起了保家卫国的重担。

别长安，出潼关，江南再难见。站在明月初升的祁连山上，你无怨无悔地将抱着琵琶的如花身影投向大漠，许下誓言：愿保汉匈百年好，直至“独留青冢向黄昏“。

你将韶华容颜，化身为飘零的花瓣，散落于大漠沙尘中，以宽容的大爱庇护着天下苍生，在你身后是一片手足和睦，国泰民安，是大漠中一曲旷远的胡笳音，闲花落地听无声，化作春泥更护花。

世间成物便是在这种循环往复中生生不息，繁衍万代。片言居要，百意烛照。细雨虽然渺小而无形，但它在滋润万物的过程中被吸引，得到了永生；繁花在落地之后虽淡去了雍容华贵，但却在化作春涨更护花的奉献中得到了重生。

愿生命的大河生生不息，愿人生的鲜花长开不败。

第19篇：北京卷诗歌卷

【2002年北京卷】

16．阅读下面唐诗，完成（1）-（2）题。（6分） 登颧雀楼 畅当

迥临飞鸟上，高出世尘间。 天势围平野，河流入断山。

（1）对这首诗的赏析，不恰当的两项是

A.诗人的视角在前后两联发生了转换，前一联写俯视所感，后一联写纵目所望。 B.前一联真实客观地写出了颧雀楼耸入云天、飞鸟难及的巍巍高度。

C.后一联以天垂四野、黄河奔向远方山谷的壮阔景象，映衬出颧雀楼的雄伟气势。 D.运用对偶，给人以工整匀称的美感，这是本诗写作上的一个突出特点。 E.全诗主旨是抒发诗人登上颧雀楼凭高四望时胸中所涌起的壮志豪情。

（2）唐代诗人王之涣曾经写下一首著名的同题诗作，与畅当的诗相比，王之涣的诗显然更胜一筹。你认为王之涣诗的优胜之处主要表现在哪里？

【2003年北京卷】

17．阅读下面的唐诗，完成第（1）—（2）题。（6分） 江楼旧感 赵嘏

独上江楼思渺然，月光如水水如天。 同来望月人何处？风景依稀似去年。 （1）对这首诗的赏析，不恰当的两项是

A.一二句情景交融，表达诗人登临江楼、眺望江月时内心涌动的浩渺情思。 B.第三句说约好同来望月的朋友未能如期而至，隐隐流露出诗人的遗憾。 C.“同来”与“独上”相对照，反衬出诗人此时此刻落寞凄清的感受。 D.三四句将今年与去年观赏江月的情景关联起来，点明题旨，深化了意境。 E.全诗主要表达诗人对去年所见水天一色的江月美景的无限感怀。

(2)唐朝诗人崔护有一首著名的诗篇《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”请指出这首诗与赵嘏的诗在体裁、内容和写法上的相同或相似之处。 2004北京卷

12.读下面的诗，完成①—②题。（4分） 红梅 苏轼

怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。 [注] 诗老：指苏轼的前辈诗人古曼卿

①对这首诗的理解，不恰当的一项是【 】

A．“独开迟”既点出了红梅晚开，也赋予了她不与众花争春的品性。 B．“自恐”句不是说自己真的担心，而是含蓄地表达了不愿趋时的情感。 C．“尚余”句在写红梅“雪霜姿”的同时，也透露出一丝无奈。 D．“酒晕”句是说梅花之色仿佛是人饮酒后脸上泛起的红晕。

解析：“尚余”句在写红梅虽“孤瘦”仍傲“雪霜”的姿容，即使寒气，心寒，也不肯随春；表现诗人的高洁，没有无奈。

②对这首诗的赏析，不恰当的一项是【 】

A． 诗人使用拟人手法，以红梅自况，表达了与桃杏一起装点春天的愿望。 B． 心境幽寒的红梅“怕愁贪睡”，不肯随“春”，故而未能能及早开放。 C． 红梅生机难抑，烂漫开放，冰容雪姿，孤瘦高洁，自成一片春光。 D． 面对百共花盛开的“春态”，红梅仍浑自怵惕，保持自己的节操。 解析：A这首诗写的是不肯争春的红梅，而傲霜雪的孤瘦高洁。 13．读下面苏轼的诗论并回答问题。（5分）

林逋《梅花》诗云，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，决非桃李诗。皮日休《白莲》诗云，“无情有恨何人见，月晓风清欲坠时”，决非红莲诗。此乃写物之功。若石曼卿《红梅》诗云，“认桃无绿叶，辩杏有青权”，此村学中至陋语也。

说出苏轼赞扬写梅花、白莲的诗而批评石曼卿《红梅》诗的理由，并作具体分析。 答：_____________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 2005北京卷

12.阅读下面这首词，完成①~③题（7分） 夜游宫 记梦寄师伯浑 陆游

雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河：雁门西，青海际。

睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里，有谁知？鬓虽残，心未死。

注释：①师伯浑，陆游的友人。

①下列对词句的理解，不正确的一项是（2分）（ ）

A.“雪晓清笳乱起”句突出了边地风光特色，也渲染了战争气氛。 B.“想关河”中的“想”是“推测”、“猜想”的意思。

① C.“雁门西，青海际”两句，代指宋金对峙的前线地区。 D.“漏声断”中的“断”，是断断续续的意思。

②下列对这首词的赏析，不正确的一项是（2分）（ ）

A.“铁骑无声望似水”句，形象地描绘了军队阵容的整肃与声势的浩大。 B.词的上片写梦境，下片写梦醒后的情境和感想，衔接自然，结构紧凑。 C.“清笳乱起”和“铁骑无声”一动一静，以动衬静，手法巧妙。

D.作者通过“雪晓”、“寒灯”、“漏断”、“月斜”等意象，写出了清冷的意境。

③词中“自许封侯在万里，有谁知？鬓虽残，心未死”与陆游《书愤》中“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”相比较，两处所表达的思想感情有何异同？（3分）

相同点：___________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 不同点：__________________________________________________________________ 2006北京卷

12.阅读下面这首诗，完成①&②题7分

移居（其二） 陶渊明

春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。 此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不善欺。

注释：①将：岂

②纪：经营 ①对这首诗的理解，恰当的两项是3分

A.全诗生动地描写了诗人佳日登高赋诗的美好情景。 B.“有酒斟酌之”意思是与友人边饮酒边斟的诗句。 C.“相思则披衣”意思是因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。 D.“无为忽去兹”意思是不要急着离开这种生活。 E.最后两句是说应该通过自己的辛勤劳作解决衣食问题。 答：【

】【

】

②本诗表现了诗人在田园生活中感受的乐趣，请具体说明表现了什么乐趣，这种乐趣是怎样表现的？4分

答：

（2007北京卷）

12.读下面这首诗，完成①－③题。7分

芣苢

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

注释：①选自《诗经·周南》，这是妇女们采集野菜时唱的民歌。芣苢（fúyǐ）：车前（草名），可食。

②薄、言：都是语助词，无实意。 ③有：得到。

④掇（duō）：摘取、拾取。 ⑤捋（luō）：成把地握取。 ⑥袺（jié）：手持衣角盛物。 ⑦襭（xié）：把衣襟掖在腰带问装物。

①《诗经》使用赋、比、兴手法，本诗使用的手法是__________1分

②这首诗生动地表现了采集野菜的劳作过程。这种过程在诗中是怎样具体表现出来的?3分 答：______________________________________________________________________ ③前人读这首诗说：反复讽咏，“自然生其气象”。你读这首诗，眼前出现了什么样的景象?请概括描述。3分

答：______________________________________________________________________ 2008北京卷

读下面这首诗，完成①—③题。（10分）

酬王处士九日见怀之作

顾炎武

是日惊秋老，相望各一涯。

离怀消浊酒，愁眼见黄花。 天地存肝胆，江山阅鬓华。

多蒙千里讯，逐客已无家。

注释：顾炎武，明清之际著名学者、诗人。明末投身反宦官、权贵斗争。清兵南下，参加人民抗清起义。入清后，多次拒绝清廷征召，流亡北方，考察山川形势，志存恢复。 （1） 下列对诗句的理解，不正确的一项是（2分）

A．是日惊秋老：是无情的日月送来秋天，催人衰老，令人震惊。

⑥

⑦

④

⑤

②

③

①B．相望各一涯：天各一方，遥相瞩望。 C．离怀销浊酒：离别的情怀只能借浊排遣。 D．逐客已无家：亡国之人，已无家可言。

（2）

天地存肝胆，江山阅鬓华”中的“肝胆”和“阅”在这里各是什么意思？这两句诗表达了作者怎样的思想情感？（4分）

（3）一般认为顾炎武的诗风接近杜甫。请指出顾炎武这首诗的风格特征，并作简要分析。（4分）

（2009北京卷）

读下面这首词，完成（1）～（3）题。 10分

西江月 黄陵庙（又题阻风三峰下）

张孝祥

满载一船秋色，平铺十里湖光。波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。

明日风回更好，今宵露宿何妨？水晶宫里奏《霓裳》，准拟岳阳楼上。

注：①张孝祥：南宋初词人。这首词，因船行洞庭湖畔黄陵庙下为风浪所阻而作。作者与友人信中提到：“某离长沙且十日，尚在黄陵庙下，波臣风伯亦善戏矣。”②波神：水神。③准拟：准定。

（1）下列对词中语句的理解，不正确的一项是（

）2分 A．

一、二句点明行船的季节，描写洞庭湖上风浪未起时的景色。B．

三、四句有主观想象色彩，“鳞鳞细浪”实际指滚滚波涛。C．

五、六句写明日风向一转便可顺风行船，今晚露宿又有什么关系呢？ D．

七、八句写作者期盼到岳阳楼上听水下传来的《霓裳》曲。

（2）这首词的风格与宋代哪两位词人比较接近？这种风格的词人属于哪一流派？3分 （3）在这首词中，作者是以怎样的胸怀对待**险阻的？举出两处具体描写，略作分析。5分

（10年北京卷）13.读下面这首诗，完成1，2题。（7分）

古风 （其三十九）

李白

登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，风飘大荒寒。 荣华东流水，万事皆波澜。白日掩徂晖，浮云无定端。 梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。且复归去来，剑歌《行路难》。

注：①徂辉：落日余晖。 ②枳棘：枝小刺多的灌木。

③鸳鸾：传说中与凤凰同类，非梧桐不止，非练食不食，非醴泉不饮。 ①下列对本诗的理解，不正确的一项是(3分) A.前四句，写诗人等高望远，看到天高地阔、霜染万物的清秋景象，奠定了全诗昂扬奋发的

②

③

①

②

①基调.B.诗中“荣华东流水”与李白《梦游天姥吟留别》中的“古来万事东流水”表达的意思有相似性。

C．

七、八句借助于描写白日将尽、浮云变幻的景象，形象而含蓄的表达了诗人对世事人生的感受.D.九、十句的意思是本应栖息于梧桐的鸳鸾竟巢于恶树之中，而燕雀却得以安然地宿在梧桐之上

②结合全诗，简述结尾句“剑歌行路难”所表达的思想感情。（4分） （2011·北京卷）阅读下面这首诗，完成

12、13题。7分

示 秬 秸 张 耒

北邻卖饼儿，每五鼓未旦，即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时略不少差也。因为作诗，且有所警，示秬、秸。

城头月落霜如雪，楼上五更声欲绝。 捧盘出户歌一声，市楼东西人未行。 北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷。 业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。 【注】①秬秸：张耒二子张秬、张秸。张耒，北宋著名文学家，曾官太常寺少卿。 12.①下列的理解和赏析，不正确的一项是（ ）3分

A.诗前小序交代了本诗写作的起因和目的，凸显了诗作内容的真实性。 B.“歌一声”，是说卖饼儿沿街呼卖时有腔有调，生动形象并富于童趣。 C.卖饼儿衣着单薄，凛冽的寒风吹透了他的衣衫，他却担忧饼冷难卖。 D作者在诗的最后，对两个儿子提出了谆谆告诫，点明了本诗的题旨。 ②这首诗的写景叙事，平实而富有韵味，请结合具体诗句作简要分析。4分

答： （2012北京卷）阅读下面这首诗，完成

10、11题。

柳堤

春江水正平，密树听啼莺。十里笼睛苑，千条锁故营。

雨香飞燕促，风暖落花轻。更欲劳攀折，年年还自生。

①

10、（7分）

①下列对本事的赏析，不正确的是（3分） ．．．A． 一二句点题，写“春江”暗含江边之“堤”，写“密树”点出堤上之“柳”。 B． 三四句承题，“十里”承“春江”，写堤长；“千条”承“密树”，状柳茂。 C． 三四句写柳堤晴日的静景，五六句写雨天的动景，以静写动，借静衬动。 D． “啼莺”“飞燕”“风暖”“落花”具体生动的描绘出暮春世界的美丽景色。

②雨本无香味，但诗人在“雨香飞燕促”中却说雨“香”，这是用嗅觉来变大触觉和视觉的修辞方法。下列诗句中“香”子的运用和本诗类似的两项是（4分） A． 花经宿雨香难拾，莺在豪家语更娇。（唐·郑谷《阙下春日》） B． 蒹葭影里和烟卧，菡萏香中带雨披。（宋·杨朴《莎衣》） C． 几经夜雨香犹在，染尽胭脂画不错。（宋·刘子翚《海棠花》） D． 映日暖云流似水，浥尘香雨润如膏。（明·邱睿《都城春日》）

11、这首诗运用了由景及理的写法，这种写法在王之涣《登鹤雀楼》（白日依山尽）、白居易《赋得古原草送别》（离离原上草）、苏轼《题西林壁》（横看成岭侧成峰）等诗中也有体现。任选上述诗歌中的一首，也可选取其他诗作，具体说明期中景和理的内容，并分析景理之间的关系。（不少于150字）（10分）

【2013北京卷】古风（其十） 李白

齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。 却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。 吾亦澹荡人，拂衣可同调。

注释：①鲁连：鲁仲连，战国齐人，他说服魏与赵合力抗秦。②平原：即平原君，赵国重臣。

①下列对本诗的理解，不正确的一项是

A.三四句与曹植诗句“大国多良材，譬海出明珠”都运用比喻的方式表达赞誉之情。

B.“后世仰末照”句，感叹鲁仲连的功绩如同就要落山的太阳一样将被后人渐渐遗忘。

C.本诗最后两句，以“澹荡人”与开头的“倜傥生”相呼应，意在表明诗人的志趣。

D.李白在诗中盛赞了鲁仲连的高风亮节，并把他引为“同调”，内容显豁，感情深挚。

②有人评此诗：“此托鲁连起兴以自比。”结合诗句，谈谈李白借鲁仲连表达了自己怎样的人生理想。

2014北京卷】

14.阅读下面诗歌，完成①—③题。（12分）

奉陪郑驸马韦曲【1】

杜甫

韦曲花无赖，家家恼煞人。绿樽须尽日，白发好禁春。 石角钩衣破，藤梢刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。 注释：【1】韦曲：唐代长安游赏胜地，杜甫作此诗时，久住于长安而未得一官。

①下列对本诗的理解，不正确的一项是(3分)

A.诗的首句和辛弃疾的“最喜小儿无赖”，两处“无赖”都表达了作者的喜爱之情。

B.三四句意谓韦曲的满园春色，让自感老去的诗人也觉得应该尽情饮酒。

C.五六句通过“石角钩衣”、“藤梢刺眼”的细节极力状写韦曲的夏日景色。

D.此诗运用了“反言”，如“恼煞人”，实际是对“爱煞人”的反说，有曲折之妙。

② 诗家常借“韦曲”寓兴亡盛衰之感，下列诗句中寓有相同情感的两句是(4分)

A.杜甫诗中韦曲花，至今无赖尚豪家。——唐·罗隐 《寄南城韦逸人》

B.当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川。——宋·张炎《高阳台·西湖春感》

C.莫嗟韦曲花无赖，留擅终南雨后青。——元·虞集《南野亭》

D.花气上林春浩渺，酒香韦曲晚氤氲。——明·胡应麟《寄朱可大进士》

E。韦曲杜陵文物尽，眼中多少可儿坟——清(按：此当作明，出题人有误)·王象春《游曲江》

③前人引《南史》注诗中“小乌巾”，“刘岩隐逸不仕，常著缁衣小乌巾。”结合这一注解，谈谈诗的最后两句表达了诗人怎样的思想感情。(4分)

【2015北京卷】（18分）

醉翁操【1】

苏轼

琅然，清圆，谁弹？响空山。无言，惟翁醉中知其天。月明风露娟娟，人未眠。荷蒉 过山前，曰有心也哉此贤【2】

。

醉翁啸咏，声和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有时

而童巅【3】，水有时而回川。思翁无岁年，翁今为飞仙。此意在人间，试听徽外三两弦【4】 。

注释：【1】据本词序，欧阳修喜爱琅琊幽谷的山川奇丽、泉鸣空涧，常把酒临听，欣然忘归。后沈遵作琴曲《醉翁操》，崔闲记谱，请苏轼填词。【2】蒉：草筐。《论语·宪问》：“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎！’”【3】童巅：山顶光秃，山无草木曰童。【4】徽：琴徽，系弦之绳。此处代指琴。

16.下列对本词的理解，不正确．．．的一项是（3分）

A.“响空山”与王维《山居秋暝》“空山新雨后”的“空山”，都写出了山的空寂。

B.“荷蒉”两句以《论语》中荷蒉者对孔子击磬的评价，赞赏醉翁懂得鸣泉之妙。

C.“醉翁去后”两句描写醉翁离开琅琊后，作者空对流泉，以吟诵表达思念之情。

D. 词作最后三句是说醉翁虽已离世，声和流泉的美妙意境却仍然得以留存人间。 17.词作开篇几句运用了以声写声的手法，用玉声形容泉声的清亮圆润。按照要求，完成下列各题。（5分） ①下列诗句，没有．．运用这种手法的一项是（3分）

A.龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。（李颀《听安万善吹觱篥歌》）

B.商声寥亮羽声苦，江天寂历江枫秋。（刘长卿《听笛声留别郑协律》）

C.蜂簇野花吟细韵，蝉移高柳迸残声。（韦庄《听赵秀才弹琴》）

D.寒敲白玉声偏婉，暖逼黄莺语自娇。（王仁裕《荆南席上咏胡琴妓》）

②在横线处填写作品原句。（2分）

白居易《琵琶行》同样运用了这种手法来写琵琶声：“_______________，___________________。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。”

18.在横线处填写作品原句。（4分）

①古代文人常常喜欢“啸咏”，除了本词中的醉翁，陶渊明写曾写道：“_____________，_____________。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”（《归去来兮辞》）（2分） ②这首词与欧阳修《醉翁亭记》有密切关联。词中“唯醉翁中知其天”“醉翁啸咏，声和流泉”，呼应了《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”“_____________，_______________”等寄情山水的名句。

欧阳修《醉翁亭记》描写了琅琊山的四时景色，表现了作者以山水自适、与民同乐的情怀。与之相比，苏轼这首《醉翁操》所描写的景色和表现的情怀有何不同？（6分）

第20篇：北京高考语文试题及解析

2015年北京高考语文试题

本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、本大题共8小题，共24分。阅读下面材料，完成1—8题。 材料一

中国四大发明之一——印刷术，曾被誉为“文明之母”。毕昇的活字印刷，更是领先了西方数百年，揭开了世界印刷史的辉煌一页。然而，时至20世纪，中国印刷业遇到了巨大的危机和挑战。

20世纪40年代，美国发明了第一代打字机加照相机的手动式照排机，但该照排机效率不高，一旦按错键，改版很麻烦。1958年美国发明了光机式西文照相排字机，在计算机控制下依靠光学和机械方法选取字模，逐字照相形成版面，称为第二代排字机。1969年，日本也研制成功第二代汉字排字机。1965年西德成功研制出阴极射线管输出的第三代排字机。三代机的速度可以比二代机快10倍，适用范围也广。日本引进西德和美国的技术，于1975年也初步研制成第三代汉字排字机。1976年英国研制出第四代排字机，它采用激光技术，用激光束在底片上扫描打点形成版面。日本也正在研制第四代汉字排字机，但尚未成功。 此时此刻，中国的印刷业却仍在沿用古代的技术，在汉字的“丛林里”艰难跋涉。 从美国的第一代手动照排机，到英国的第四代激光排字机，世界照排技术的发展进步大大依赖于不同国家在科技方面的实力。就拿阴极射线管输出的第三代排字机来说，该类排字机对底片要求高，对所使用的阴极射线管分辨率也要求很高。这些困难，在中国当时的技术条件下难以克服。

汉字相比表音体系的文字，数量巨大。从印刷的基本需求看，排字机的字库通常要收7000多字。而从一般书报的需求来说，字体就有书版宋、报版宋、标题宋、仿宋、楷体、黑体、长宋、扁宋、长黑、扁黑等10多种；字号还有小六号、六号直到初号，共15种。如此一来，字库的收字就会成倍增长。

汉字的巨大数量，为排字机字库的存贮带来了极大的挑战。再加上文字印刷质量上的需求，要保证字形美观、笔锋明晰，汉字带给排字机的技术困难就会更大。20世纪已进入信息时代，只有几十年历史的计算机，向拥有数千年历史的汉字提出了严峻的挑战。有外国人说：“汉字如果不废除，中国就不能进入现代文明，也永远无法真正走向世界。” （取材于1979年7月1日《汉字信息处理》）

1.根据“材料一”，下列对中国印刷业面临“巨大的危机和挑战”的原因，概括不正确的一项是（3分）

A.研究进程的落后 B.计算机的历史短 C.汉字自身的特征 D.技术条件不具备 【参考答案】B 【解析】选项B中“计算机的历史短”是所有国家都面临的客观现实，并不是中国印刷业面临“巨大的危机和挑战”的原因。A选项“研究进程的落后”材料一的

二、三自然段可以总结得出。C选项“汉字自身的特征”从第五自然段“汉字相比表音体系的文字，数量巨大„„”可以得出。D选项“技术条件不具备”从第四自然段“„„这些困难，在中国当时的技术条件下难以克服。”可以得出。

2.根据“材料一”，下列对汉字在信息时代遇到“严峻的挑战”的原因，分析不正确的一项是（2分）

A.汉字数量大，排字机字库存贮困难 B.因字形字体的制约，汉字排版繁复 C.表意系统的汉字无法适用于排字机 D.汉字美观、笔锋明晰的要求难解决 【参考答案】C 【解析】选项C“表意系统的汉字无法适用于排字机”在原文中并无体现，属于无中生有。A选项“汉字数量大，排字机字库存贮困难”对应第六段“汉字的巨大数量，为排字机字库的存贮带来了极大的挑战”。B选项“因字形字体的制约，汉字排版繁复”从第五段中可以概括得出字体、字号繁多。D选项“汉字美观、笔锋明晰的要求难解决”对应第六段“要保证字形美观、笔锋明晰，汉字带给排字机的技术困难就会更大”。 材料二

世界最先进的第四代排字机使用激光技术，将激光束在底片上扫描打点形成版面。由于激光很强，普通底片便能感光，还可用转印的方式在普通纸上印出逼真的大样。更有意义的是，它用三到五瓦的强激光束直接打到版材上就能形成凹凸版面，称为激光直接雕版，这无疑免除了早期借助照相技术进行照排制版的一大套工序。

汉字激光照排系统采用第四代排字机的激光技术，但要解决字模存贮、文字变倍、激光只能逐线扫描而不能逐字扫描等关键问题。其中，汉字字模存贮量是横亘在科学家面前的最大的技术难关。汉字的常用字在3000字左右，印刷用的字体、字号就更多。不同字体和不同字号使印刷用的汉字字头数高达100万个以上，汉字点阵对应的总存贮量竟达200亿位，约合1万6千兆个存储单元。即使制成超容量的巨型磁盘，其缓慢的存取速度和高昂的代价也足以使它丧失使用价值。如果不能另辟蹊径解决汉字字模的存贮问题，研制汉字精密照排系统就会成为一句空话。

在汉字激光照排系统的研制过程中，王选所带领的科研团队成功研制出一种确保文字质量的高倍数汉字信息压缩技术，可使每个五号字的信息量大幅度下降，即从1万位下降到平均800位。这种压缩方法还允许文字变倍，能变大变小并保证质量，只需4千万位的存贮量就能存下65万字头的全部信息。在照排过程中，有一个微程序汉字点阵生成器把汉字压缩信息高速复原成点阵。汉字信息压缩技术的研制成功给汉字照排系统开辟了新的途径，使得高速、廉价的先进汉字照排机的研制成为可能，激光和照相机的结合带来了排版系统和信息处理的新突破。这些技术获得我国第一项欧洲专利和多项中国专利，成为汉字激光照排系统的核心和基石。 除此之外，为了实现文字变倍和变形时的高度保真，我国又自主发明了用参数信息进行控制的独特方法，从而为汉字精密照排系统的研制扫除了又一个障碍。这项发明是世界首创，比西方早了10年。当外国电脑企业大举进军我国市场的时候，唯独在出版领域，来华研制和销售照排系统的英国蒙纳公司、美国王安公司和日本写研、森泽、二毛公司等全部退出了中国市场。国产照排系统在与国外产品激烈的竞争中大获全胜。 我国精密汉字照排系统的自主创新与成功研制，标志着中国计算机编辑排版系统和汉字信息处理技术达到了新的水平，使中文印刷业告别了“铅与火”，大步跨进“光与电”时代。 （取材于徐炎章、王素宝等相关文章）

3.下列为“材料二”所拟的标题，最恰当的一项是（3分） A.激光照排系统原理及其使用 B.汉字照排技术的突破与创新 C.高速廉价的先进汉字照排机 D.汉字信息处理技术领先世界 【参考答案】B 【解析】首先需要明确的是材料二探讨的主体是汉字激光照排系统，而C选项的主语是照排机，D选项的主语是汉字信息处理技术，故可直接排除。根据材料可知本文的行文思路为首先介绍第四代排字机使用的激光技术的地位和意义，然后说我国汉字激光照排系统所面临的问题，最后介绍我国汉字照排技术系统的自主创新与研制成功，并阐述其意义。故可直接排除A选项。

4.根据“材料二”，在汉字激光照排系统研制过程中，不属于技术难关的一项是（3分） A.字模存贮 B.汉字信息压缩 C.文字变倍 D.激光逐线扫描 【参考答案】B 【解析】根据题干“汉字激光照排系统研制过程中所遇到的技术难关”可定位于材料第2段第一句话“汉字激光照排系统采用第四代排字机的激光技术，但要解决字模存贮、文字变倍、激光只能逐线扫描而不能逐字扫描等关键问题。”A、C、D均原文再现，答案为B 5.下列对“材料二”中出现的词语，解说不正确的一项是（2分） A.凹凸：两个字书写的第一笔都是“∣（竖）”。 B.横亘：“亘”读音是“gèn”。 C.存贮：“贮”读音是“zhù”。 D.另辟蹊径：“辟”也可以写成“僻”。 【参考答案】D 【解析】另辟蹊径， lìng pì xī jìng 辟，开辟 。词义为另外开辟一条路。比喻另创一种风格或方法。而“僻”有①偏，距离中心地区远的②不常见的③性情古怪的意思，均不符合另辟蹊径的词义，因此答案为D 材料三

21世纪的中国，期待着更多的自主创新。如何实现自主创新，无疑是摆在中国人面前的重要课题。

近代科学产生于西方，中国的现代科学大多也是从西方移植过来的，这是事实。然而，同样确定无疑的是，中国古代光辉灿烂的科学技术也需要我们继承并发扬光大。

相比于西方，中国古代科技无论是具体的成果，还是研究的思路方法，都有着显著的不同。有学者曾经感言：“当今不少人一提到科学，脑子里想到的就是以欧美为代表的西方科学。而我要强调的是，除了以欧美为代表的西方科学之外，事实上还有跟它们完全不同的所谓东方科学。李约瑟在《中国科学技术史》这一鸿篇巨制里就曾认为，东方的科学，跟西方走的是完全不同的道路，有着不同的思想方法。”因此，我国的科技在继承的基础上进行自主创新，就有了更加重要的意义。中国著名的数学家吴文俊，最早发现中国最古老的数学十分适合计算机时代，他称中国古代数学为“算法的数学”或“计算机的数学”，并运用它创立了著名的“吴方法”，在世界产生了巨大影响。 从另一个角度看，自主创新对于进一步弘扬和传播中国固有的科技与文化，有着重大的意义。汉字源远流长，使得中华数千年的文化绵延不断。作为四大发明之一的印刷术，使得中国的科技与文化得到了更加广泛的传播。然而，进入20世纪的信息时代，中国的汉字排版与印刷却因汉字信息处理的困难，落后于西方。王选这位中国本土培养出来的科学家，率领自己的研究团队，自强不息，勇于创新，卓有成效地继承并发展了独领风骚的中国古代科技。正是王选团队在20世纪信息时代掀起的这场印刷技术的革命，大大弘扬了中国科技与文化。 如今，举国上下正满怀豪情建设创新型国家，在向科技强国迈进的征途中，我们既不能轻视创新，更不能数典忘祖。中国的科技人才应该在中国传统科技与文化的丰硕成果中汲取营养，勇于开拓，大胆创新，将中华数千年的文明发扬光大。 （取材于徐立《王选与中国文化》）

6.下列对“材料三”中“独领风骚的中国古代科技”所指代的对象，理解最准确的一项是（3分）

A.印刷术 B.研究思想 C.四大发明 D.算法的数学 【参考答案】A 【解析】在材料三第四段中有提到“作为四大发明之一的印刷术，使得中国的科技与文化得到了更加广泛的传播„„”所以，从整个段落来看讲的是关于中国古代印刷术的知识点，所以选A。

7.汉字激光照排系统的成功研发有何意义？请根据以上三个材料回答。（6分） 【解析】材料一主要论述了中国印刷业与国外的巨大差别以及面临的巨大的危机和挑战，并没有提及汉字激光照排系统，材料二主要论述了汉字照排技术的突破与创新，既然主体“汉字照排技术”已经出现，所以材料二肯定会有要点，材料二1-4段主要论述了汉字照排技术的突破与创新，所以答案就在第五段。材料三主要论证的是我国的科技必须在继承的基础上进行自主创新，所以对于弘扬中国科技与文化肯定是要有要点的。

【参考答案】①汉字激光照排系统的发明使得国产照排系统在与国外产品激烈的竞争中获得成功②标志着中国计算机编辑排版系统和汉字信息处理技术达到了新的水平③使中文印刷业告别了“铅与火”，大步跨进“光与电”时代④大大弘扬了中国的科技与文化。 8.下列对“材料三”中成语加点的字的解释，不正确的一项是（2分） A.鸿篇巨制：著述 B.源远流长：水流 C.自强不息：停止 D.数典忘祖：经典 【参考答案】B 【解析】鸿篇巨制，鸿：巨，大。形容工程大，功夫深的著作。制即著述、著作。源远流长，河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。自强不息，强大自己必须要通过坚持不懈的努力。息可译为停止。数典忘祖，数:数着说;典:指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。D选项中把“典”解释为经典，错误。

二、本大题共7小题，共24分。

（一）阅读下面的文言文，完成9—14题。（共18分）

天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。 尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹。至公也。 晋平公问于祁黄羊【1】曰：“南阳无令，其谁可而为之?”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪?”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之?”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪?”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉!祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”

墨者有钜子腹，居秦。其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也；寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，巨子可谓公矣。 （取材于《吕氏春秋去私》）

注释：【1】祁黄羊：人名，晋国大臣。后文解狐、午、腹（tun），均为人名。 9.下列句中加点词的解释，正确的一项是（2分） ①至公也

A.到达 B.极、最 C.至于 D.导致 【参考答案】B 【解析】文中的“至公也”是评论尧舜禅让的行为是天下最公正的。 ②忍所私以行大义

B.忍耐 B.容忍 C.对∠∠狠心 D.抑制 【参考答案】C 【解析】文中的“所私”指巨子的儿子，意思是用对自己的儿子狠心的方式来伸张大义。 10.下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一组是（2分） A 其谁可而为之 B.午非子之子邪 君知其难也今者有小人之言 C.而遂杀之 D.伤人者刑 后遂无问津者同予者何人 【参考答案】A 【解析】选项A中第一个“其”表疑问语气，第二个“其”是代词。B选项两个“之”都是助词“的”的意思，C选项遂都是于是就，D选项者都表示“„„的人”。 11.下列对文中语句的解释，不正确的一项是（3分） A.不与其子而授舜

没有传位给自己的儿子而传给了舜 B.君问可，非问臣之仇也

您的发问是恰当的，不是问我的仇人是谁 C.先生之以此听寡人也 在这件事上先生还是听我的吧 D.此所以禁杀伤人也 这是用来禁止杀伤人的法令 【参考答案】B 【解析】“君问可”的意思应该是国君您问我谁可以担当此任。 12.请把第一段中的画线句子译为现代汉语。（4分）

【参考答案】日月的光芒照耀四方没有偏私，四季的运行没有偏私，它们各自顺行它们的品性于是万物都得以生长。

13.用恰当的熟语描述下列人物各自的处事为人。要求任选两人，每个人物用两个熟语（包括成语）描述。（4分） ①晋平公②祁黄羊③腹 【参考答案】

晋平公：咨诹善道 察纳雅言 从善如流 （其他符合人物特征的成语、熟语也可） 祁黄羊：一碗水端平举贤不避亲（其他符合人物特征的成语、熟语也可） 腹：不徇私情 大义灭亲（其他符合人物特征的成语、熟语也可） 【解析】晋平公要抓住他咨询、听取祁黄羊意见这一特点； 祁黄羊要抓住他“内举不避亲，外举不避仇”这一特点； 腹腍鎉佢他坚守法律惩处自己的儿子这一特点。

14.请具体说明“善”字在以下三种语境中指向的对象。①平公曰：“善。”②国人称善焉。③孔子闻之曰：“善哉！”（3分） 【参考答案】

①此处的“善”是平公赞同祁黄羊的举荐，认为他说得对。 ②此处的“善”是国人称赞祁黄羊的行为，认为他做得好。 ③此处的“善”是孔子评论祁黄羊的说法，认为说得好。 【解析】抓住语境，指出“善”的具体内容就可以。

（二）根据要求，完成第15题。（共6分）

《论语贠偏》篇，子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向，孔子对子路的话不以为然。篇末是曾皙与孔子师生二人的对话，这一对话存在两种不同的标点，其中一种标点如下。

曰:“夫子何哂由也？”

曰:“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 另一种标点如下。 曰:“夫子何哂由也？”

曰:“为国以礼，其言不让，是故哂之。” （ ）“唯求则非邦也与？”

（ ）“安见方六七十如五六十而非邦也者?” （ ）“唯赤则非邦也与？”

（ ）“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大？” ①请在括号内写出本句的说话人（1分） 【参考答案】 曾皙 孔子 曾皙孔子

【解析】一问一答，只要把握孔子的观点，和二人师生的关系就能推断出来。 ②不同的标点源于对文本不同的解读，请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。有人认为第二种解读优于第一种，你赞成哪一种？请说明理由。（5分）

【解析】不同之处在于：第一种标点，是孔子在回答了曾皙的问题之后，又自问自答；第二种标点，是曾皙和孔子两人一问一答。同学们可以赞同任意一种，说明理由。 【参考译文】

天的覆盖没有偏私，地的承载没有偏私，日月照耀四方没有偏私，四季的运行没有偏私。它们各自施行它们的恩德，所以万物才得以生长。

尧有十个儿子，但是不把王位传给他的儿子却传给了舜；舜有九个儿子，但不传位给他的儿子却传给了禹：他们最公正了。 晋平公向祁黄羊问道：“南阳没有县令，谁可以担任呢？”祁黄羊回答说：“解狐可以担任。”晋平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“君王问的是可以做地方官的，不是问我的仇人哪。”晋平公说：“好啊！”于是就让解狐担任，国人都很称赞。过了不久，晋平公又问祁黄羊说：“国家没有管军事的官，那有谁能担任呢？”祁黄羊回答说：“祁午可以担任。”晋平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“君王问的是谁可以担任管军事的官，不是问我的儿子呀。”晋平公说：“好啊。”于是又让祁午担任，国人都很称赞。孔子听到了这件事说：“祁黄羊的说法太好了！推荐外人不回避仇人，推荐家里人不回避自己的儿子。”祁黄羊可以称得上公正了。

墨家有个大师腹，居在秦国。他的儿子杀了人，秦惠王说：“先生的年岁大了，也没有别的儿子，我已经命令官吏不杀他了，先生在这件事情上就听我的吧！”腹回答说：“墨家的法规规定：‘杀人的人要处死，伤害人的人要受刑。’这是用来禁绝杀人伤人的。用来禁绝杀人伤人的是天下的大义。君王虽然为这事加以照顾，让官吏不杀他，我不能不施行墨家的法规。”腹憞没有答应秦惠王，就杀掉了自己的儿子。儿子是人们所偏爱的，忍心割去自己所偏爱的而推行大义，腹可称得上大公无私了。

三、本大题共4小题，共18分。阅读下面这首词，完成16-19题。 醉翁操【1】 苏轼

琅然，清圆，谁弹？响空山。无言，惟翁醉中知其天。月明风露娟娟，人未眠。荷蒉过山前，曰有心也哉此贤【2】。

醉翁啸咏，声和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有时而童巅【3】，水有时而回川。思翁无岁年，翁今为飞仙。此意在人间，试听徽外三两弦【4】。 注释：【1】据本词序，欧阳修喜爱琅琊幽谷的山川奇丽、泉鸣空涧，常把酒临听，欣然忘归。后沈遵作琴曲《醉翁操》，崔闲记谱，请苏轼填词。【2】蒉：草筐。《论语宪问》：“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎！’”【3】童巅：山顶光秃，山无草木曰童。【4】徽：琴徽，系弦之绳。此处代指琴。 16.下列对本词的理解，不正确的一项是（3分）

A.“响空山”与王维《山居秋暝》“空山新雨后”的“空山”，都写出了山的空寂。 B.“荷蒉”两句以《论语》中荷蒉者对孔子击磬的评价，赞赏醉翁懂得鸣泉之妙。 C.“醉翁去后”两句描写醉翁离开琅琊后，作者空对流泉，以吟诵表达思念之情。 D.词作最后三句是说醉翁虽已离世，声和流泉的美妙意境却仍然得以留存人间。 【参考答案】C 【解析】本词主要借对流泉声音的描写来赞美欧阳修在琅琊山寄情山水，感受天籁的悠然自得之情。所以选项C说是对醉翁的思念之情不准确。

17.词作开篇几句运用了以声写声的手法，用玉声形容泉声的清亮圆润。按照要求，完成下列各题。（5分）

①下列诗句，没有运用这种手法的一项是（3分）

A.龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。（李颀《听安万善吹觱篥歌》） B.商声寥亮羽声苦，江天寂历江枫秋。（刘长卿《听笛声留别郑协律》） C.蜂簇野花吟细韵，蝉移高柳迸残声。（韦庄《听赵秀才弹琴》）

D.寒敲白玉声偏婉，暖逼黄莺语自娇。（王仁裕《荆南席上咏胡琴妓》） 【参考答案】B 【解析】A用龙吟虎啸的声音和万籁百泉的秋音来写觱篥声；C是蜂和蝉来写琴声；D用白玉和黄莺写琴声。

②在横线处填写作品原句。（2分）

白居易《琵琶行》同样运用了这种手法来写琵琶声：“_______________，___________________。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。” 【参考答案】嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 18.在横线处填写作品原句。（4分）

①古代文人常常喜欢“啸咏”，除了本词中的醉翁，陶渊明写曾写道：“_______________，___________________。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”（《归去来兮辞》）（2分） ②这首词与欧阳修《醉翁亭记》有密切关联。词中“唯醉翁中知其天”“醉翁啸咏，声和流泉”，呼应了《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”“_______________，___________________”等寄情山水的名句。

【参考答案】①登东皋以舒啸，临清流而赋诗。②山水之乐，得之心而寓之酒也。

19.欧阳修《醉翁亭记》描写了琅琊山的四时景色，表现了作者以山水自适、与民同乐的情怀。与之相比，苏轼这首《醉翁操》所描写的景色和表现的情怀有何不同？（6分） 【参考答案】 苏轼的《醉翁操》上阕主要是通过描写流泉的自然声响带来的美妙效果来赞美醉翁在醉中感悟自然的妙趣及对欧阳修追求绝妙意境做法得以流传的欣慰。如首句“琅然，清圆，谁弹，响空山”。写琅琊幽谷，山水奇丽，泉鸣空涧，声若环佩，词人创造了一个美好意境。“月明风露娟娟，人未眠。”从声响所产生的巨大感人效果来写流泉声响之美妙：此明月之夜，人们因为受此美妙乐曲所陶醉，迟迟未能入眠。下片写鸣泉虽不复存，醉翁也已化为飞仙，但鸣泉之美妙乐曲，醉翁所追求之绝妙意境，却仍然留人间。《醉翁亭记》则是通过描写琅琊山的四时景色抒发作者寄情山水的悠然自得之情。 【诗歌解析】

词的上片写流泉之自然声响及其感人效果。“琅然，清圆，谁弹，响空山”。四句为鸣泉飞瀑之所谓声若环佩，创造出一个美好意境。琅然，乃玉声。《楚辞崠歌》曰：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。”此用以状流泉之声响。清圆两字，这里是用来说泉声的清越圆转。在这十分幽静的山谷中，是谁弹奏起这一绝妙的乐曲？如此以来，动静之趣立现。

“无言，惟翁醉中知其天。”是对上面设问的回答：这是天地间自然生成的绝妙乐曲。这一绝妙的乐曲，很少有人能得其妙趣，只有醉翁欧阳修能于醉中理解其天然妙趣。此句依然是写流泉声响之无限美妙。“月明风露娟娟，人未眠。”从声响所产生的巨大感人效果来写流泉声响之美妙：在此明月之夜，人们因为受此美妙乐曲所陶醉，迟迟未能入眠。“荷蒉过山前，曰有心也哉此贤。”二句说这一乐曲如何打动了荷蒉者。词作将此流泉之声响比作孙子之击磬声，用荷蒉者对击磬声的评价，颂扬流泉之自然声响。

下片写醉翁的啸咏声及琴曲声。“醉翁啸咏，声和流泉。”二句照应上片之只有醉翁欧阳修才能得其天然妙趣的意思。写欧阳修曾作醉翁亭于滁州，在琅琊幽谷听鸣泉，且啸且咏，乐而忘还，天籁人籁，完全融为一体。“醉翁去后，空有朝吟夜怨。”说醉翁离开滁州，流泉失去知音，只留下自然声响，但此自然声响，朝夕吟咏，似带有怨恨情绪。“山有时而童颠，水有时而回川。”说时光流转，山川变换，琅琊诸峰，林壑尤美，并非永远保持原状。童颠，指山无草木。而水，同样也不是永远朝着一个方向往前流动的。这句的意思是，琅琊幽谷之鸣泉也就不可能完美地保留下来。“思翁无岁年，翁今为飞仙。”说，山川变换，人事变换，人们因鸣泉而念及醉翁，而醉翁却已化仙而去。此处用“飞仙”之典，谓醉翁化为飞仙，一去不复返，鸣泉之美妙，也就再也无人聆赏了。

结句“此意在人间，试听徽外三两弦”说，鸣泉虽不复存在，醉翁也已化为飞仙，但鸣泉之美妙乐曲，醉翁所追求之绝妙意境，却仍然留在人间。词作最后将着眼点落在琴声上，突出了全词的主旨。

这首词句式及字声配搭非常奇特。开头四句，“琅然，清圆，谁弹，响空山。”只有一个仄声字（“响”），其余都是平声。接着二句亦然。这样的安排，与此曲所属宫调有关。同时，上下两结句作七言拗句，也是特意安排的。故郑文焯曰：“读此词，髯苏之深于律可知。”（《郑文焯手批〈东坡乐府〉》）

四、本大题共6小题，共24分。阅读下面的作品，完成20-25题。 说起梅花

我出生的那一天，家门前的梅花初绽，据说是朱砂梅，很美，家人就给我取名“梅”字。父亲自小教我古诗，关于梅花的诗很多，到现在还能一口气背出很多，如“冰雪林中著此身，不与桃李混芳尘”“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心”。我最喜欢曹雪芹的“冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰，误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎”。关于梅，人们谈论太多，种梅，赏梅，写梅，画梅，梅深入到人们生活的各个角落。虽知道这名字极美，但每当别人问起我的名字时，又觉得难以启齿，太俗了，取这个名字的人太多，声音听起来也闷声闷气的，对这个名字的尴尬，一直不能释怀，到美国后就马上给自己取了一个雅致的英文名字，以为总可以脱俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。

记得第一个有个墨西哥人问我名字，我就告诉他我的名字是梅，他又问“梅”是什么意思，我说是一种花，那人打破砂锅问到底，问什么花。我突然张口结舌起来，记得梅花翻译成英语是plum，就是李子，迟疑了一下，就说plum。那人噢了一声，就不再问了，显然他对这个答案很失望。

第二次一个美国人问起梅花，我接受上次的教训，不再说李子花，就启发他说，是一种花，中国最美的花，你猜猜看。那人就说“是玫瑰花”。我有点失望，进一步启发说，这种花，很美，在冬天开放，中国人最喜欢，经常把它们画成画挂墙上，写进诗里。那人想了想说：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中国人的家里挂着牡丹花。而且牡丹是我唯一认识的中国花。”

我一听又没有希望了，也难怪，很少美国人了解中国的历史与文化，何况一种花草。

我说梅花是被中国人挂在墙上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和灵魂的一种花。他似乎被我感动了，突然对梅来了兴趣。

这胖胖的老美认真起来，有一天他突然跑来兴冲冲地告诉我，苏菲，我找到了梅，结一种酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我讶然了，是的，有些梅是可以结果子的。大多花草有艳花者无果实，有美实者无艳花，难得梅两者俱美，梅的美不仅是果实，这老美只知道吃。

第三个问的是意大利人，是搞音乐的，我想这人是有艺术感受力的，反正他没见过梅花，就信口开河起来。我说梅花是中国最美的花，有几千年的栽培史。梅花是我们中华民族精神的象征，凌寒飘香，不屈不挠，自强不息，铁骨冰心。中国人倾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陈介眉的官人，听说孤山的梅花开了，立即丢官弃印从京城千里迢迢骑马狂奔至杭州，“何物关心归思急，孤山开遍早梅花”。还有一个叫林和靖的，有一天独自欣赏梅花时，一下子被梅花的神姿吸引了，从此入孤山种梅花，一辈子没有下山，以梅花为妻。那人睁大了眼睛问：“真的吗？”“真的。”我说，他有一首写梅花的诗，在所有写梅花的诗中独占鰲头，无人能比。“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，我脱口而出。如果你读了这诗，看了这梅，你一定能作出美的乐曲，中国有名曲《梅花三弄》，你可以写出“梅花四弄”。

从此，那人每次见我，必问梅消息，一天被逼无奈，就从网上找出梅花的照片与绘画作品，其中有一幅《墨梅》。那人端详半天，说，很像桃花吗，枯瘦的桃花，还有黑色的，很稀有的颜色。我不再想解释那是墨梅，也不想再说梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。

显然这位艺术家也误解了梅花。我怎么告诉他在万木萧瑟，大雪压境的冬天，忽然看到一树梅花迎雪吐艳时，那种惊心动魄。怎么才能告诉他，千年老梅，铁枝铜干，如枯若死，一夜风雪后，突然琼枝吐艳，那种绝处逢生的沧桑感。怎样才能告诉他，当你为情所困，辗转反侧时，突然一股梅香袭来，幽幽而来，又悄然而去，那种神魂颠倒。梅花的美是摄人魂魄的，如果赏梅在淡云，晓日，薄寒，细雨，或小桥，清溪，明窗，疏篱，再加上诗酒横琴，林间吹笛，这时候你很难再做凡人，梅花是人间尤物，人间与仙境的使者。

有一次和一个日本人闲聊，不知怎么就谈到他自己国家的国花，他异常兴奋，竟说得泪花点点。我也不由自主又谈起梅花，他说他的，我说我的，他说的我不太懂，我相信我说的他也不懂，有一点是相通的，对一种花的深入灵魂的热爱。

梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。中国人心里千回百转的梅魂，在与世界相遇的过程中焕发出独异的魅力，成为民族精神的写照。 （取材于苏菲的同名散文）

20.下列词语中的“说”，与“说起梅花”的“说”，意思最接近的一项是（2分） A.游说 B.说和 C.话说 D.学说 【参考答案】C 【解析】本题考察对实词的理解

“说起梅花“的”说“意思为提及、提到。 A.“游说”中“说”的意思是用话劝别人。 B.“说合”中“说”的意思是从中介绍，说和。 C.“话说”中“说”的意思是提及、提到。 D.“学说”中的“说”意思是言论、主张。 21.下列对作品内容的理解，最准确的一项是（3分）

A.与雅致的“苏菲”相比，“梅”是不大动听的中文名字，因此令作者耿耿于怀。 B.文中那位意大利人对梅花有很好的艺术感受力，作者期待他写出“梅花四弄”。 C.本文明写对梅的热爱，在无意识中也表现了外国人对中国文化的隔膜与误解。 D.在旅居海外的作者看来，梅花不仅渗入了自己的生活，也象征了民族精神。 【参考答案】D 【解析】本题考察的是对文章内容的理解。

A.选项为因果颠倒，作者虽然觉得这个名字极美，但又觉得梅这个名字太俗，闷声闷气，难以启齿，所以才给自己起了一个雅致的英文名字。

B.作者只是说这个意大利人有艺术感染力，并没有说对梅花有很好的艺术感染力，文中并没有体现出期待。

C.作者并不是“无意识”的表现。

D.文章中出处提及梅花，并且梅花也象征民族精神。 22.下列对作品中有关知识的理解，不正确的一项是（3分）

A.“墨梅”是用水墨画出的梅花，在黑白浓淡之间呈现出疏、瘦、清、斜之美。 B.由林和靖“众芳摇落独暄妍”一诗诗体推断，该诗写作年代是在魏晋年代。 C.倒数第三段中称“梅花是人间尤物”，“尤物”在这里指特别美好的事物。 D.“梅”与“松”“竹”并称为岁寒三友，都是历代中国画家酷爱的创作题材。 【参考答案】B 【解析】题目侧重考察文学常识。

B选项林和靖是北宋时期的诗人。“众芳摇落独喧艳，占尽风情向小园，疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”从体裁上来说是七律，所以是近体诗，近体诗是在唐以后才出现的，所以不是魏晋时期所作。

23.本文写了作者与外国人之间围绕着梅花展开的几个故事，在谋篇与立意方面匠心独具，请结合全文加以赏析。（6分） 【解析】

考察的是赏析文段作用题，所以要从手法，结构，内容三个角度综合考虑作答。题干中的谋篇即文章结构安排，立意是对于文章内容主旨的把握。手法上主要涉及的是表现手法。 【参考答案】

手法：以小见大，由我与外国人谈论梅花，上升到民族精神 象征，由梅花象征民族精神

对比、反衬，在于美国人谈到梅花时，用牡丹做对比（或反衬），牡丹又大又美，但是不具有梅花高洁的品性，梅花诗深入血液和灵魂的一种花。 结构：承接上文西方人对我名字的好奇，也为下文作者因外国人误解梅花而抒发了对梅花的赞美做铺垫。作者层层递进，引出文章主旨。照应题目。

内容：表达了作者对梅花自强不息，不屈不挠，清高孤傲，铁骨冰心等美好品质的赞美。同时也是对中华民族精神的赞美。 行文流畅，衔接自然。

24.本文倒数第三段描写了哪些赏梅的情境？作者借此写出了梅花怎样的品质与格调？（6分）

【解析】本题考察为概括归纳题把握答题关键，回归文本。 【参考答案】 情境：

（1）在万木萧瑟，大雪压境的寒冬，欣赏梅的一树繁花。 （2）在风雪夜后，欣赏千年干枯老梅琼枝吐艳，让人感到绝处逢生的希望。 （3）在为情所困，辗转反侧之时，幽香袭来。

（4）想象在不同的情境下赏梅，伴以诗酒琴笛，有一种飘飘欲仙之感。 品质与格调：

（1）不畏风雪，坚忍不拔 （2）顽强不屈的生命力 （3）高洁孤傲淡然 （4）超凡脱俗

25.本文结尾写道：“梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。”请紧扣“书香”与“诗心”，谈谈你对这句话的理解。（4分） 【解析】

本题为词句理解题，需要解释词的本义，文中义及情感主旨。 【参考】答案：

“书香”本义指笔墨之香，在文中指梅花的绘画作品以及梅花所蕴含的疏，瘦，清，斜之美。“诗心”本义为诗歌的情感，在文中指从古至今有无数的咏梅佳作，呈于书本，萦绕于心，把梅花的品格深入到血液灵魂和心里。并且给了我们与众不同的审美体验，陶冶人心。 这句话的意思是，中国人爱梅，种梅，写梅，赏梅，梅深入到人们生活的各个角落，梅花诗中华民族不屈不挠，自强不息，清高孤傲精神的象征，表达作者对梅花这种品格的赞美。

五、本大题共两小题，共60分。26.微写作（10分）

从下面三个三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。

①语文老师请同学们推荐名著中的章节或片段供课上研读。范围《三国演义》《巴黎圣母院》《四世同堂》和《平凡的世界》。你选择哪部著作中的哪个章节或片段？请用一句话表述推荐内容，并简要陈述理由。

②乱涂乱贴、违禁吸烟、赛场京骂等不文明的现象，与首都形象极不相称。请针对社会上的某一种不文明现象，拟一条劝说短信。要求态度友善，语言幽默。文体不限。 ③请以“圆”为题，写一首小诗或一段抒情文字。 27.作文（50分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。

①在中华民族发展的历史长河中，从古至今有无数英雄人物：岳飞、林则徐、邓世昌、赵一曼、张自忠、黄继光、邓稼先„„，他们为了祖国，为了正义，不畏艰险，不怕牺牲；他们也不乏儿女情长，有普通人一样的对美好生活的眷恋。中华英雄令人钦敬，是一代又一代华夏儿女的榜样。

请以“假如我与心中的英雄生活一天”为题，写一篇记叙文。

要求：自选一位中华英雄，展开想象，叙述你和他（她）在一起的故事，写出英雄人物的风貌和你的情感。将题目抄写在答题卡上。

②《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱”。在你的生活中，哪一种物使你产生了“深入灵魂的热爱”，这样的爱为什么能深入灵魂？ 请以“深入灵魂的热爱”为题作文。

要求：自选一物（植物、动物或器物。梅花除外），可议论，可叙述，可抒情，文体不限。将题目抄写在答题卡上。

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