推荐第1篇：放生感悟
放生感悟
十月的一个周六，我有幸随着佛教协会来到吴淞江参加了一次放生活动。 这是我的第一次放生，它给我内心的感受是让我永远难忘的。当我帮师兄们一起把一箱子一箱子的鱼从车中抬上码头，我的心悲恸不已：也许，不久以前，他们不过是一道餐桌上的菜肴，现在，我却发现他们同样也是世上最宝贵的生命。而在此时，心中不由得自然的响起那大悲的真言。此刻身边的万物似乎都闪耀着生命的辉光。而身上的沉重也仿佛成了世间最神圣的担护。
我曾经以为，放生是没用的，毕竟我们前脚放了，人家后脚跟着就去抓。正是现在的杀业太多，所以世界才有天灾人祸，战争劫难，传染疾病。正是因为众生灾难深重，所以历来的祖师大德无不提倡戒杀放生，吃素念佛。虽说我们买不尽待杀的生灵，就像医生明知救不了天下的病人，却总在尽力抢救，能救一命是一命啊! 以前看过莲池大师的《戒杀放生文图说》，其中有篇“母鹿断肠”：一位爱打猎的人在山里射中一只小鹿，母鹿奋不顾身地冲到小鹿身边，为它舔着伤痕。但小鹿终因箭深伤重而死，母鹿惨痛悲鸣，也死在当场。想我们曾经因为无知，亲手伤害了多少的生命，实在是罪过啊。 而放生前的仪轨我之前也是不明白的。师兄说，放生仪轨很重要，包括忏悔、皈依、发愿等内容，更辅以佛号和咒语的加持。如果不行仪轨，便只是救其生命。若按如法的仪轨放生，不仅救了它的生命，更有它的慧命！
我以为，万法皆是因缘和合而生的假象。再大的好事也不可心存执着。分别执著与修行不相应。自心是佛。心净则土净，心不清净，与念佛就不相应。心不清净，修的就不是净业，正如《大势至菩萨念佛圆通章》所云：“都摄六根。净念相继。得三摩地，是为第一。”都摄六根，就不被境界所转，就能于色声香味触法中，修圆满的六波罗蜜。如是说来，戒杀放生不过是借境修心。
推荐第2篇：放生(必读)
放生的目的
是要启发和增长我们的慈悲心和对待一切生命的平等心、爱心。
佛经中关于放生有哪些开示？
《药师琉璃光本愿功德经》
放诸生命„病得除愈，众难解脱。
放生修福„令度苦厄，不遭众难。
《华严经普贤行愿品》
众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，
能救众生身命，则能成就诸佛心愿。
放生的功德
放生的功德无量无边，不可胜数，简单地举其大要述说如下：
（一）无刀兵劫，免除战争杀祸。
（二）长寿、健康、少病。
（三）免天灾横祸，无诸灾难。
（四）子孙代代昌盛，生生不息。
（五）多子宜男，所求顺遂！
（六）官禄亨通，一帆风顺！
（七）喜气吉祥，四季安宁。
（八）解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。
（九）合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。
（十）得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。
放生的本意
在于倡导戒杀、护生，然后是放生。其最好的办法是素食，多食一餐素，少造一次（杀）业。
从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中，已足以证实它们的灵魂对人类的怨恨。相反来说，假若有人能使它们死里逃生，给予它们一条自然生活的生路，它们的内心将会充满感谢，而亦足以显示出人的仁慈美德！
因此，注重积德种福的人就在这方面下功夫——放生！放生不仅是给动物死里逃生机会，在冥冥中也为自己本身安排了一条“绝处逢生”之路。
在消罪解孽和积善种福方面来说，其无形的功果更是不可估量的，尤其对于患有顽病怪疾，或求寿求子求健康之人士来说，“放生”更为重要。
放生应注意的事项
如属于咸水的海鲜鱼类，则应该放回海中。如属于淡水的鱼类则应放到水塘中。鸟雀应到山林中去放。以使它们回到适应生活的大自然中去。
放生宜选择鱼类、海龟或淡水龟、鸟雀、鹌鹑等。要常放，最好长期放，或许愿每月若干。又或许愿放生若干为一愿，不限时间，越早完成越好，完成一愿后再又继续。像袁了凡许若干善愿以求某事达成一样。
功德回向众生
愿以此功德回向给所有具德善知识，愿他们法体安康，无病痛之苦，事业圆满吉祥！
愿以此功德回向给所有出资出力参与本次放生之人，愿他们身体健康、家庭和睦、事业发展、福慧日增！
愿以此功德回向给一切身处困境之人，愿他们尽快走出困境！
愿以此功德回向给我家人，愿他们健康平安，烦恼日减，福慧日增！
愿以此功德回向给成长中的儿童，愿他们健康成长！
推荐第3篇：放生仪规..
放 生 仪 规
一 杨枝净水赞
杨枝净水 遍洒三千 性空八德利人天 福寿广增延 灭罪消愆 火焰化红莲 南无清凉地菩萨摩诃萨（三称）
二 称圣号
南无大悲观世音菩萨（三称） 三 法师说水文（如无法师主法可不念） 菩萨柳头甘露水
能令一滴遍十方
腥坛垢秽尽蠲除
令此坛场悉清净
教有真言谨当持诵
四 大悲咒（一遍或三遍）
南无喝啰怛那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆卢羯帝烁钵啰耶 菩提萨埵婆耶 摩诃萨埵婆耶 摩诃迦卢尼迦耶 唵 萨皤啰罚曳 数怛那怛写 南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆卢吉帝室佛啰愣驮婆 南无那啰谨墀 酰利摩诃皤哆沙咩 萨婆阿他豆输朋 阿逝孕萨婆萨哆 那摩婆萨哆 那摩婆伽 摩罚特豆怛侄他 唵 阿婆卢酰 卢迦帝 迦罗帝 夷酰唎 摩诃菩提萨埵 萨婆萨婆 摩啰摩啰 摩酰摩酰唎驮孕 俱卢俱卢竭蒙 度卢度卢 罚阇耶帝 摩诃罚阇耶帝 陀啰陀啰 地唎尼 室佛啰耶 遮啰遮啰 摩么罚摩啰 穆帝隶 伊酰伊酰 室那室那 阿啰参 佛啰舍利 罚沙罚参佛啰舍耶 呼嚧呼嚧摩啰 呼嚧呼嚧酰利 娑啰娑啰 悉唎悉唎 苏嚧苏嚧 菩提夜菩提夜 菩驮夜菩驮夜 弥帝唎夜 那啰谨墀 地利瑟尼那 婆夜摩那 娑婆诃 悉陀夜 娑婆诃 摩诃悉陀夜 娑婆诃 悉陀喻艺 室皤啰耶 娑婆诃 那啰谨墀 娑婆诃 摩啰那啰 娑婆诃 悉啰僧阿穆佉耶 娑婆诃 娑婆摩诃阿悉陀夜 娑婆诃 者吉啰阿悉陀夜 娑婆诃 波陀摩羯悉陀夜 娑婆诃 那啰谨墀皤伽啰耶 娑婆诃 摩婆利胜羯啰夜娑婆诃 南无喝啰但那哆啰夜耶 南无阿唎耶 婆嚧吉帝 烁皤啰夜 娑婆诃 唵 悉殿都 漫多啰 跋陀耶娑婆诃
五 般若波罗蜜多心经（一遍）
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是 舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界 乃至无意识界 无无明 亦无无明尽 乃至无老死 亦无老死尽 无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故 菩提萨埵 依般若波罗蜜多故 心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅盘 三世诸佛 依般若波罗蜜多故 得阿耨多罗三藐三菩提 故知般若波罗蜜多 是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒 能除一切苦 真实不虚 故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃
六 往生咒（七遍）
南无阿弥多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿弥利都婆毗 阿弥利多 悉耽婆毗 阿弥利哆 毗迦兰帝 阿弥利哆 毗伽兰多 伽弥腻 伽伽那 枳多迦利 娑婆诃
七 请圣（一遍或三遍）
香花迎，香花请，弟子众等一心奉请：尽虚空遍法界十方常住佛法僧三宝！惟愿光降道场，加持众生！
香花迎，香花请，弟子众等一心奉请：娑婆教主本师释迦牟尼佛、消灾延寿药师佛、西方接引阿弥陀佛、当来下生弥勒尊佛、尽虚空遍法界一切诸佛！惟愿慈光摄照众生！ 香花迎，香花请，弟子众等一心奉请：大智文殊师利菩萨、大行普贤菩萨、大愿地藏王菩萨、大悲观世音菩萨、大势至菩萨、清净大海众菩萨、护法韦驮尊天菩萨、西天东土历代祖师菩萨、尽虚空遍法界诸大菩萨！惟愿慈光摄受众生！
- 1
推荐第4篇：放生小知识
放生必须选择适宜的、符合动物生活习性的环境。宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为原则。要在安全、迅速的原则下将生物放生。因为放生是救命的行为，我们更应当倍加小心谨慎！
放生有很多学问，要注意的地方很多。比如山区动物不适宜在平原放生，南方分布的鸟类不适宜在北方放生。人工养殖或豢养的生物，其适应环境的能力较差，应注意季节变化对其产生的影响以及其觅食能力的减低等等。要注意放生过程中物命的安危，放生地点的选择适不适合等等，这些都须要透过实际的行动中慢慢学习，要多问、多看、多想。
有时会买到一些将死的动物，不懂的人会要求商人别卖给他，有时商人也会主动从我们购得的生物中取回，遇此情形，我们要加以阻止。将死的动物，买来之后放生，就算果真死亡，也是死在自然的环境下，而不是刀俎火烹，并能听闻佛法，皈依三宝，种下善根。
（一）放生鱼类
市场放生最大量的、最普遍的是鱼类，他们有淡水、海水之分，也有野生与养殖之别，要注意其继续生存所能适应的水体环境和食性要求。切忌将鱼及水生动物放入养鱼池，以养鱼池为卖鱼杀生之来源处，将众生放入其内，乃间接杀生也。尽量选择无人区来放生，也是避免刚放生，就有人来捕捉。水深度较浅的地区，当寒流来袭时常有鱼类冻死(人工养殖池才有保护措施)，应尽量找有深水区域的河流放生。注意放生地点的季节性变化或人为的干扰。
鱼儿离不开水，所以一定要抓紧时间不能耽搁，事前做好一切准备，如路线选择、工具，如果鱼儿生机勃勃，可以洗淤泥换清水；但是如果鱼儿危在旦夕，那么应该先找最近的干净水源让他们恢复生机，等到完全恢复以后再放生。
一般来讲，平常季节，鱼在被放生后，由于车马劳顿、惊恐、损伤等因素，一两天时间内是不会吃食的，有的时间更长，若在冬天，要过冬眠才开食，时间可能要几个月。人工养殖的鱼类在幼苗阶段需要定期投喂饵料，否则就会饿死或自相残杀，但到了成鱼阶段就会自己找食吃。
有些卖鱼的商家，会将氧气打入装鱼的袋中密封，可以要求多打一些氧气。同一个容器中不要装载过多的生物，以免互相挤压造成受伤或死亡。装鱼的大水桶准备超出预定的数量，以免太挤或装不下。
螺蛳、泥鳅生命力强，适应性好，很多环境下都能存活，但也要留意以下几个问题：冬天不能被冰雪冻着；夏天不能闷在容器里或直接被太阳长时间暴晒；污染严重的地方不易存活。
放生途中不宜高密度运输，如冬天放鲫鱼、鲤鱼、黑鱼、鳝鱼、泥鳅、螺蛳、河蚌、乌龟、团鱼等生命力强的种类，路程在2-3小时内可以保持一定的湿润度即可；除此外的鱼类放生途中需带水运输，有条件最好放置增氧设备。
放生地点选择：
1）野生的淡水鱼类及养殖的鳢鱼、草鱼、青鱼、鲫鱼、鲤鱼、鲶鱼等觅食性强的鱼类可放入淡水江河湖泊之中； 2）田螺、黄鳝和泥鳅不宜在沙滩广大的水域，而应放入泥性河底的淡水江河或湖泊。 3）养殖性淡水虾类、蟹类、鳖类及河鳗可放入无污染的溪流和
一、二类水质的河流湖泊。4）觅食性弱的、红鲤鱼金鱼等养殖鱼类，应放入有人饲养的放生池等水域。
5）河蟹等不善游泳的水产品，放生时最好放在有水草、乱石等地方，以便它栖息。
（二）放生龟类
注意分辨所放的龟是海龟还是淡水龟或是山龟，不要盲目放生！海龟应放回大海，山龟得放入深山，不可放入水池、尤其是陡坎深水池。本地淡水龟应放生到有沙滩的江河洲渚上，或寺宇中有沙渚的大放生池里。
这应该是普及的常识，但却已发生多起这一常识性的错误！比较典型的，据说是一慈父为救子命而放生，300万元的金钱龟却因此葬身大海。或许因为救子心切，数量又大，就想到大海而忽略了金钱龟是否能适应生存，更不会想到金钱龟会在怎样的痛苦挣扎中死去。
如放生池里龟类过多，可与龟类保护机构联系，或联系善行信众、有条件养护的家庭登记领养。若一时难以辨别龟的类别和生理习性等，不要急于放出，一边好生养护，一边寻求相关慈善机构的帮助。
（三）放生蛙类
青蛙属两栖动物，是农作物的保护神，农村应该禁止捕杀青蛙。有人简单认为青蛙就应该放生在水里，但没有考虑到青蛙的品种和生活习性。由于它们不能长时间在水下生存，所以要放在有水有土地的地方，能让他们爬上岸来。直接放到江河湖泊如果没有依着，严重的话会导致死亡。可以放回田野或放在湿地、沟渠、水塘，但要注意放归的地方是否在此前大面积使用过农药，或者有没有人来捕捉。最好与欢迎青蛙、保护青蛙的农场联系放养。
（四）放生鸟类
如果是养殖鸟类，由于长期甚至从小就关在笼子里，可能还不善于飞翔，也缺乏独立觅食的能力，人工繁殖的鸟类其觅食能力可能不佳，家养的那种宠物鸟雀放生容易死亡。所以更要注意寻找安全隐蔽的开阔田野，为他们准备足够的水和食物，让他们尽快适应野生环境。如果有条件的话，最好先带回家养一段时间，等到他们能够飞翔再放生。
觅食性强的野生鸟类可放归山野，笼养的观赏鸟不可放入山野，否则会因它们不会觅食而饥渴死亡。肉鸽等养殖鸟类也要谨慎对待，要给予在适宜环境中适应的时间，并得继续养护。
放生运输距离如果不是很长，鸟类或一些挤在同一笼子内的生物可以减少给水量，只给予饲料或食物。因为水在运送过程中会溢出，造成底层潮湿，比较弱小的动物会被挤压在底层，潮湿空气不流通，会致使生物死亡。
推荐第5篇：请不要乱碰他人的人生美文
我的朋友离了婚，又得了重病，于是住进了医院。
病房里来了几位探视病人的人，一个约50岁的妇女看见朋友手脚不利索，立刻好奇地站到他面前询问：“什么病？为啥不早治？怎么没人陪你？”出于礼貌，朋友回答了她的问题，但她还没有停止说话，也没有走的意思，朋友便闭口不再说话。她看着朋友笨拙的一举一动又叹道：“你这么年轻就得这种病，好可怜啊！”
朋友说，面对这种场面，他有时不得不落荒而逃，因为他实在不想像祥林嫂一样一遍遍重复自身的痛苦。
同情和怜悯本来是一种善良的心愿，然而若表达不当就会让人难以接受。给人一个鼓励的姿势，比剥开别人的伤口要好，如果不顾别人的自尊只顾抒发自身的感情，给别人的只会是伤害。因为别人要的首先是自尊，然后才是温暖。
日本有个人有着比较丰富的情感经历，她希望把她的经历无偿提供给张爱玲。张爱玲拒绝了，因为她“不喜欢乱碰他人的人生”。
不乱碰别人的人生，尤其不要随便提及别人的苦恼，因为每个人都有自己的生活，个中滋味别人无法领会。在没有走进另一个心灵世界的时候，请不要乱碰他人的人生。
推荐第6篇：鱼苗放生活动策划书
一、活动主题：
“保护‘母亲河’，共建绿色家园。”
二、活动背景：
此次团日特色活动是由景德镇陶瓷学院科技艺术学院团委主办的有意义的活动，旨在促进同学之间互助、和谐的关系，增强全校学生的积极性和主动性。
三、活动目的：
团日活动是以鱼苗放生为主题，促进大学生对环保理念的进一步认识，进一步推动优秀班级体的形成，让大学生亲自携带鱼苗到本市的“母亲河”——昌江进行放生，希望通过鱼苗放生这种形式，呼吁广大群众关注“母亲河”的生态环境，积极参与环保事业，共同构建人文和谐的美好家园。同时也希望能更好的促进同班同学的友好关系。
四、活动时间：
xx年12月12日（星期日）
五、活动地点：
景德镇市人民公园
六、活动对象：
陶设9班
七、活动准备：
1、12月6日晚上由团支书准备活动策划书，并在班会时向班级同学简介此次活动并征求全班同学意见，获得通过。
2、由组织委员统计参加的人数并做好记录。
3、在12月11日晚上班长再次通知同学们集合的时间、地点。
八、活动流程：
1、12月12早上9：00全班同学在校门口集合，并告之各项注意事项。
2、由班长带几个同学去养殖场购买鱼苗，其余同学随团支书乘35路公交车到人民公园。
3、到人民公园后，进行集合，清点人数，并将鱼苗分配到每位同学手上。
4、10：00时进行鱼苗放生。
5、10：30时，全班同学到人民公园中心集合，宣布结束这次鱼苗放生活动，并合影留念。
6、全班跟随班长一同乘35路公交车回校。
九、注意事项：
1、外出时，不论在公交车上，还是人民公园，同学们都必须注意自己的财产和人身安全。
2、自出校门起，同学不得擅自行动，一切活动皆听从班委指挥。
3、活动时尽量避免嬉笑打闹，认真投入活动中，方能更好的显示出此活动的神圣与庄严。
推荐第7篇：小学作文：放生青蛙
放生青蛙
今天外公外婆叔叔阿姨们要来我家吃饭。一大早，我和妈妈去市场买菜，市场里有好多新鲜的青菜，活蹦乱跳的鱼和虾。走过一个个摊位，渐渐的我们手里提了不少菜蔬。
突然间，我看到了一个摊位前围着好多人，我和妈妈也挤了进去。“这么大冬天的，还有人在卖青蛙啊”“是啊，买回去图个新鲜”大伯大姨们正在谈论着，想买点回去招待客人。
“呱呱，呱呱”可怜的青蛙在袋子里叫唤着，好像在向我求救，我该怎么办呢?
妈妈好像也有点动心了，我拉拉他*的衣服，“妈妈，你是不是也想买青蛙呢?”妈妈笑着说：“青蛙可是很补的呢，而且外公最喜欢了，买去尝个鲜” ， “可是青蛙是益虫，是保护庄稼的卫士。我们应该保护它。”妈妈说“傻孩子，那你说怎么办吧?”
我和妈妈商量了一下，妈妈假装跟那个人谈了起来，拖延时间。我呢，连忙跑到菜场门口，把管理员叔叔拉到了那儿，对管理员叔叔说：“那个人卖青蛙”就这样管理员叔叔把老板带走了。
我和妈妈高兴极了，抬起装青蛙的袋子，把青蛙放回了小河里。青蛙们扑通扑通跳进小河，看着它们远去的背影，我心里比吃了蜜还甜。
推荐第8篇：放生中学团委计划
放生中学校团委
2011－2012学年度上期工作计划
本学期，学校团委将以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观为统领，深入学习贯彻十七大精神，坚持党建带团建，在上级团委和学校党委的领导下，紧紧围绕“加强青年学习，引导青年参与，促进青年发展，做好青年事务”的思路，以服务青少年学生为工作宗旨，以初中新课标理念为先导，强化团员模范意识，巩固共青团先锋组织地位，完善中学生社团建设，大力开展创优争先活动，努力营造人文与科学环境，全面提高学生素质，积极争创重庆市示范高中，谱写我校共青团工作的新篇章。
一、总体思路
服务学校德育工作、教学工作，不断巩固和扩展共青团工作的阵地和空间，扩大共青团组织在学校的影响力；以活动求影响，以参与求发展，依靠党建带团建，不断加强团组织自身建设；以服务青少年学生为工作宗旨，以培养团员青少年创新精神和实践能力为工作重点，以创建学习型组织为工作动力，坚持创新,走科研兴团之路, 继续构建实施“三化、两抓”的思想素质教育模式（三化即： 教育方法系统化，教育手段形象化，教育研究课题化；两抓即：即一手抓服务，一手抓建设）和构建“十八岁成人仪式”教育模式（即：“三会四自”“三段教育”“四结合”的立体教育模式），服务于学校整体工作大局，积极争创重庆市示范高中。
二、制度建设
1．强化会议纪律，坚持团委会、学生会工作例会、总支书记会、学生干部大会等会议制度；指导各社团的活动和会议。
2．认真落实团员的民主评议工作，评选出“优秀团干部”“优秀团员”“优秀团支部”，学期末对先进个人、集体进行奖励。
3．搞好一年一度的“双推”（推优入团、推优当干）工作。
4．发挥年级总支、学生会分会的管理作用。各年级总支全面领导、协调年级的支部工作。
5．进一步完善帮扶机制，加强“放生中学爱心助学会”的管理，大力募集社会资金，在经济上、精神上救助弱势学生。
6．在全团中统一认识，加强团组织的服务职能。
三、组织建设和队伍建设
1．加强团的组织建设。切实加强对广大团员青年进行人格道德教育、理想前途教育、价值观教育、法制教育等，使他们逐步成为具有正确世界观、人生观和价值观，具有创新精神和良好心理素质的好学生。加强与德育处、体艺卫处的联系，本学期将继续深入贯彻落实《公民道德建设实施纲要》，务求落实到学生的日常行为中。利用广播站切实加强学生的心理健康教育。
2．强化团组织的学习能力和服务能力。能力建设是团的建设的重要课题。要按照学习型组织和服务型组织的要求，加强学习能力和服务能力。
增强学习能力：学习是共青团的重要任务。利用课余时间，开设团课教育，校团委做好指导和检查。
增强服务能力：本学年做好校内校外公益劳动，尝试社区服务新举措。协助学校维护好校园环境。
3．切实加强创优争先工作，努力促进学校工作大跨越。团委将进一步明确团建工作的目标，致力于学校中心工作，服务于青年学生成长，有目的、有计划、有步骤地组织开展各
项创优争先活动，把党建带团建工作有机地结合起来。依托各班团支部阵地，以“争当优秀团员、团干”为目标，培养入党积极分子，积极配合各年级支部工作。
4．及时做好初三年级团员组织关系转接手续。选出初一各班团支书，做好初
二、初三各支部换届选举工作。
5．报校党委批准，召开团代会；进一步完善学生会组织结构。
6．做好教工团支部换届工作。
7．规范入团的程序、仪式，本学期拟发展一批初中新团员。
8．搞好团籍注册，使团籍、团务资料管理规范化，制度化。
9．加强团干部队伍建设。办好1－2期学生干部培训班。
10．指导好青年志愿者服务队，并以社区服务和校园“三化”为重点，开展青年志愿者活动和假期农村爱心帮扶活动，大力倡导文明风气，树立团员青年的服务意识，环保意识和主人翁精神。
四、阵地建设
1．办好有特色的“放生中学校园之声”广播站。
2．利用学校网站、学校广播站，借助学校黑板报，加大团委工作宣传力度。
3．办好践行院玻璃橱窗。
五、校园文化建设
以“和谐、发展、科学、文明、绿色”为主题，努力营造健康向上的校园文化环境。
1．做好教室黑板报主办人员的培训工作。结合德育处每月的宣传教育主题，团委每月组织检查评比。
2．协助体艺卫处搞好卫生的宣传、监督，培养学生热爱劳动的习惯和艰苦奋斗的精神。
3．结合第13届全国推普活动周，进一步规范校园用语、用字，再次掀起“讲普通话、用规范字”的热潮。
4、组织开展 “迎国庆、讲文明、树新风”活动、“爱祖国、爱家乡”主题系列教育活动。
5、结合我校实际，大力开展丰富多彩的社团活动。
6、举办好每周一的升旗仪式。
六、日常工作
1．继续“抓好四个环节，促进四个转变”。即抓卫生，促环境转变；抓纪律，促秩序转变；抓仪表端庄，促精神状态转变；抓德育活动，促班风、学风转变。
2．“五心教育”。即忠心献给祖国，信心留给自己，孝心献给父母，关心献给他人，爱心献给社会。
3.加强社团管理,开展有利于青少年学生身心健康活动，丰富学生课外活动，增强实践机会，提高学生的实干精神和创造能力。
4．做好档案整理工作。
5．做好学生干部招聘工作。
6．抓好发展新团员的工作。
7．定期上报简报和简讯等材料。
8．配合上级团委、教育主管部门，结合学校教育、教学实际，开展多种活动。如举办主题团日、主题班会，举办征文活动、百科知识竞赛、演讲赛、辩论赛；各班召开学习方法交流会等。
七、行事历
九月：
升旗仪式主题：认真
第一周(9.1-9.4)
1．建立完善各项制度。
2．团委教师例会，制订计划，布置工作。
3.协助筹办开学典礼等相关准备工作。
第二周(9.5-9.11)
4．做好开学典礼相关工作。
5．组建初
二、初三各班团支部；会同学生会召开全校班长、支部书记大会，布置本期工作；成立初2014级国旗班，训练旗手。
6．教师节前夕，布置各班开展“尊师重教”主题活动。
第三周(9.12-9.18)
7．开展第13届全国推普周活动。活动主题为“规范使用国家通用语言文字，弘扬中华优秀文化传统”。
8．做好教室黑板报主办人员的培训工作。布置教室黑板报，主题：认真精神。
9．团委、学生会干部招聘工作。
10 .组织抓好发展新团员的工作。
11 .协助相关部门布置我校第届体艺节活动。
第四周(9.19-9.25)
12．深入开展“唱读讲传”活动。
13．播音员、主持人、通讯员招聘及培训工作。
14．社团成员招聘工作。社团活动。
15.各班组以“迎新生，庆国庆”的班会活动。
第五周(9.26-10.2)
16．教工团支部活动。拟与工会、办公室、妇委会开展“庆国庆”联谊活动。
17．教室黑板报检查评比。
18．国庆长假。
十月：
升旗仪式主题：爱国
第六周(10.3-10.9)
19.启动团委学生会“创优争先”活动。
第七周(10.10-10.16)
20．布置教室黑板报。主题：爱国信念。
21.爱心助学活动。
22．团干部培训。
23．筹备我校第五次团代会。
第八周(10.17-10.23)
24．业余团校知识培训。
25．各班组织班会活动。
第九周(10.24-10.30)
26．社团活动周。
27．播音员、主持人、通讯员培训工作。
28．业余团校结业。
十一月：
升旗仪式主题：责任
第十周(10.31-11.6) 29．做好“双推”工作，培养入团积极分子。 30 .半期半期复习、检查。 第十一周(11.7-11.13) 31．发展新团员，举行入团宣誓仪式。 32.布置教室黑板报。主题：责任意识。 33．放生中学第届艺体节。 第十二周(11.14-11.20) 34．青年志愿者社区服务活动。第十三周(11.21-11.27)35 .黑板报检查评比。第十四周(11.28-12.4)36．团员年度考核，团员教育评议；收缴团费。37.上交团费，迎接上级团委考核评估。十二月：升旗仪式主题：责任第十五周(12.5-12.11)38．“一二·九”纪念活动。39．团委、学生会干部考核评估工作。第十六周(12.12-12.18)40．团员年度注册。第十七周(12.19-12.25)41．团委年度考核，团员年度教育评议工作。42．班级迎新年晚会。43．完善档案资料，迎接教委督导评估。第十八周(12.26-1.1)44．黑板报检查评比。45．班主任工作年终考核。一月：升旗仪式主题：成功第十九周--第二十一周46．布置寒假社会实践活动。47．爱心助学会工作年度总结。48．年级总支工作总结
放生中学校团委二〇一一年八月三十日
推荐第9篇：鱼苗放生活动策划书
一、活动主题：
“保护‘母亲河’，共建绿色家园。”
二、活动背景：
此次团日特色活动是由景德镇陶瓷学院科技艺术学院团委主办的有意义的活动，旨在促进同学之间互助、和谐的关系，增强全校学生的积极性和主动性。
三、活动目的：
团日活动是以鱼苗放生为主题，促进大学生对环保理念的进一步认识，进一步推动优秀班级体的形成，让大学生亲自携带鱼苗到本市的“母亲河”——昌江进行放生，希望通过鱼苗放生这种形式，呼吁广大群众关注“母亲河”的生态环境，积极参与环保事业，共同构建人文和谐的美好家园。同时也希望能更好的促进同班同学的友好关系。
四、活动时间：
xx年12月12日（星期日）
五、活动地点：
景德镇市人民公园
六、活动对象：
10级陶设9班
七、活动准备：
1、12月6日晚上由团支书准备活动策划书，并在班会时向班级同学简介此次活动并征求全班同学意见，获得通过。
2、由组织委员统计参加的人数并做好记录。
3、在12月11日晚上班长再次通知同学们集合的时间、地点。
八、活动流程：
1、12月12早上9：00全班同学在校门口集合，并告之各项注意事项。
2、由班长带几个同学去养殖场购买鱼苗，其余同学随团支书乘35路公交车到人民公园。
3、到人民公园后，进行集合，清点人数，并将鱼苗分配到每位同学手上。
4、10：00时进行鱼苗放生。
5、10：30时，全班同学到人民公园中心集合，宣布结束这次鱼苗放生活动，并 合影留念。
6、全班跟随班长一同乘35路公交车回校。
九、注意事项：
1、外出时，不论在公交车上，还是人民公园，同学们都必须注意自己的财产和人身安全。
2、自出校门起，同学不得擅自行动，一切活动皆听从班委指挥。
3、活动时尽量避免嬉笑打闹，认真投入活动中，方能更好的显示出此活动的神圣与庄严。
10级陶设9班
xx年 12月7日
推荐第10篇：中国的放生乱象
中国的放生乱象
法术金口诀：佛陀本人是这样说的“若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色”《金刚经》。
你们的烧香磕头、念经、念咒大搞仪式的“放生”，或者是为了“还债、改命、解冤、消灾、治病、救亲、延寿”而去“放生”，都是不知道什么是佛法的人在“住于法而行布施”，你们“如人入暗，则无所见”的结局能有什么“功德”？只是缘木求鱼的人在妄想罢了！
不只是“放生”，你就是把要“布施”的东西拍成照片发到网上，深怕别人不知道自己是“慈悲心肠”的行径，或者是为了得到什么而去“布施”，都属于“住于法而行布施”的范畴。
只有无意做好事、不执著做好事，更不炒作自己做的好事（不念经咒、不搞任何仪式、不把做的好事拍成照片发到网上，一个人怀着无欲无求的心态不为人知的默默的做了），才是“心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色”。】注：本文为转载，仅供参考，不代表本人观点。更多究竟的放生观点敬请参考佛教祖师大德开示
“放生”成为了中国人行善积德的常用方式。但因为缺乏科学指导，加上功利驱动，“放生”变成“杀生”的乱象屡屡上演，让这一常人眼中的善举变得粗暴而又残忍。
2010年04月21日，吉林省吉林市松花江畔，一群爱心人围着几十筐鱼进行“放生”
同样是将野生动物放归自然，和西方国家系统化的野生动物复健行动不同，中国的“放生者”往往只关心最后一个环节，而且常常因为缺乏科学指导，将“放生”变成了“杀生”。图为2009年6月，第二届广东休渔放生节上，一只不愿下水的“小海龟”被工作人员奋力掷进了南海。经过鉴定，那是一只原产于云南、广西的国家二级保护动物，被世界自然保护联盟列为濒危物种的缅甸陆龟，即便是在淡水里也无法生存。
2009年6月21日，福州爱鸟人士“放生”数小时后就有大量鸟儿被车碾死，隔天就有毫无野外生存能力的小鸟饿死。 在山东泰安大津口乡，由于外来松鼠啃食、摘取核桃导致当地核桃种植户损失惨重。泰山森林病虫害防治检疫站一名工作人员称，松鼠之前不是泰山上的物种，大概15年前开始在山上发现，基本上都是市民盲目放生的，由于缺少天敌最终导致泰山松鼠泛滥。图为2012年8月29日，村民抓住的松鼠。邵艺谋沙岭村五组村民孙殿峰说,全组共有39户,往年核桃产量总共两万多斤,产值近20万元。“今年基本全部绝产。“图为2012年8月29日，核桃树下被松鼠吃空的核桃扔了一地。邵艺谋
“放生”最基本的原则是不能影响他人正常生活，更不能危害公共安全。2012年5月31日上午，来自北京的40多名“放生客”驾车来到河北省兴隆县苗耳洞村，在村子附近“放生”了上千条蛇蟒，引发当地人蛇冲突，造成了恐慌，村里不得不发动40多人组成打蛇队清除蛇患。2012年7月3日，北京大观园湖岸旁，安徽籍在京做餐饮生意的潘正斌准备将他买到的鳄鱼龟“放生”到湖中。据了解，这只鳄鱼龟是一个人准备将其卖到饭店时被他花2000多元买到的。由于职业的原因，潘正斌认为这种龟是一种很珍贵的龟，起码要几十年才能长到这么大，“被吃掉太可惜”。而实际上鳄鱼龟原产北美洲和中美洲，同样属于入侵物种，而且具有极强的攻击性，会对当地生态系统造成威胁。 2007年7月28日上午，沈阳五里河公园岸边10余人下水争抢捕捞牛蛙、甲鱼、鱼类等生物。此前，重约1吨的动物投入浑河“放生”。CFP
“放生”作为佛门慈悲救度精神的代表，加上现代环保理念的解读，长期以来都是许多中国人热衷的“善举”之一。图为2006年5月5日，农历四月初八，也是佛祖释迦牟尼诞生日，北京后海广化寺举办盛大的“放生”法事，许多甲鱼和活鱼被“放生”到后海里。“放生”行动往往场面壮观，但短时间内引入过量物种，会打破当地生态系统的原有平衡，在快速消耗当地原有的生物食料后，还会影响到该物种自身的生存。图为2007年7月10日上午，安徽蚌埠森林公安将查获的2吨青蛙一口气放回一片稻田里。 2007年7月10日上午，安徽蚌埠，水稻田内到处都是“放生”的青蛙。 在人工养殖的环境下，许多动物已经丧失了野外生存的能力，一经“放生”，会造成大量死亡。图为2009年6月21日上午9时，福州一些爱鸟人士把从鸟贩子手上购买的小鸟在北峰“放生”，其中有丝光椋鸟、珠颈斑鸠、暗绿绣眼等珍贵鸟类。 2012年9月1日上午，北京什刹海前海水面上出现大量死鲇鱼。据了解，这批鲶鱼是前天上午“放生”的，数量约有上千斤。专家表示，鲇鱼放入水中后会吞食小鱼，容易造成食物链的紊乱。另外，被放养的鲇鱼多为人工饲养，不适应什刹海的水体环境，因此造成大量死亡。 2005年10月17日，来自北京、上海、广东、湖南以及新加坡、香港等地各界人士自发捐助10多万元从广州、海口市场买来48只山龟、1000多条毒蛇和2000多只各种珍禽小鸟，在海南万泉河畔“放生”。图为一笼子毒蛇被“放生”。 2005年10月17日，海南万泉河畔，被“放生”到水里的毒蛇四散游走。蒙钟德 龟类一直是“放生”的热门物种，而其中大部分都是价格便宜的巴西龟。而事实上，巴西龟是世界公认的“生态杀手”，由于适应性和繁殖力非常强，如果把它“放生”，因为基本没有天敌，很快就会大肆侵蚀生态资源，严重威胁本土野生龟与类似物种的生存。目前，巴西龟已经被世界环境保护组织列为100多个最具破坏性的物种之一，也已被中国列入外来入侵物种，禁止“放生”野外。图为2009年6月30日，重庆海棠码头，一名妇女手拿准备“放生”的两只巴西龟。陈庆/东方IC “放生”已经催生出一条新型的“产业链”，有些人为了完成自己“放生”动物的心愿，会与经营者预定需要的动物，经营者则根据市场的需求向那些捕鸟人、捕蛇人下定单，捕捉者再按定单去捕捉，然后将捕捉到的动物送到市场，由经营者把动物贩卖给顾客，由此形成了一条恶性循环的链条。图为2011年3月30日，上海城隍庙九曲桥附近，一名商贩销售“放生龟”。翁磊/东方IC 根据观察显示，高达75%的鸟类可能会在放生五天后死亡。这个数据还未包括在捕捉及运送期间死去的雀鸟。台湾在2004年的动物贸易报告中更指出：每放生一只雀鸟，最少有10只鸟已在捕捉及运输途中死亡。图为2009年11月1日，浙江温州，志愿者正在灌木丛中解救被困在网上不停挣扎的禾花雀，一群专业捕鸟的不法之徒在该村的一片农地上布下230余张网捕鸟。郑鹏
2012年8月13日，江西省九江市一位好心市民花1500元从乌龟贩子手中将一只庙龟买下并准备放生。卖龟男子声称这是本地“百年神龟”，高价向市民兜售，致使不少人花了千元以上的高价买来“放生”。经过执法部门调查了解，这些男子销售的乌龟叫庙龟，产于泰国等地，是以食品的名义从境外进口到国内，零售价每公斤仅为30到40元。因体型较大，一些不法人员用它来冒充“百年神龟”招摇撞骗。魏东升 洪永林“放生”活动中的另一奇景是“前脚放，后脚捞”，许多围观者在“放生”活动结束后就投入到捕猎大战之中。图为2003年1月10日上午9时，湘江长沙段毛家桥码头水面上，大批市民前来捕捞当地一座寺庙刚刚“放生”的上万条鲤鱼。这些鲤鱼基本上来自水库，从市场上运来时已经不是很活跃了，加之不熟悉湘江里的水情，被放生后全聚集在岸边的浅水区域，几乎被一网打尽。刘刚 刘少龙
2012年7月，20多位神秘人士花费50多万元购买了约一万条美国红鱼，在胶南市积米崖码头“放生”，一时间码头附近海面上万鱼争游，引来大批市民争相垂钓。图为一位市民展示钓到的美国红鱼。刘洪雷
2011年8月13日下午，北京雍和宫北侧的护城河有人放生黄鳝，一名男子带着渔具前来捞黄鳝。朱嘉磊
2006年8月8日，“中元节”期间，北京万佛华侨陵园，几位市民在“放生”前合十许愿。随着“放生”规模日渐增大，种类越来越多，符合生态学和生物学的理性知识并未得到相应的提升，这就让“放生”逐渐成为一种杀生的“歧途”。如此放生，没有丝毫功德可言，反而增加无穷的杀业，有智之人当细审之。 自己永久素食与劝人素食，才是最大的放生！ 随缘放生，而不攀缘。阿弥陀佛！
第11篇：放生注意事项及常见问题（推荐）
放生注意事项及常见问题
问：为什么要放生？放生有什么功德？
1）放生是财布施、法布施、无畏布施，三施俱全，功德无量的行为，可感天动地。
2）财布施得财，法布施得智慧，无畏施得力量、能量。
3）放生可培养我们的慈悲心，常放生可为我们消灾延寿（当然也可以向观世音菩萨祈求，将放生的功德用于自己需要的地方，如消孽障或所求的事情等）。
问：哪些人特别需要放生？
信佛的人、中老年人、年老多病的人、对父母孝顺的人。还有从事以下职业的人：厨工、厨师、手术医生、人流医生、殡葬杵工、杀虫清洁工、鸡场猪场屠宰工、刑警、法医、解剖师等，要经常“放生”来对冲消灾，当然最好是找机会转业。
问：什么时候可以放生？
全年皆可放生，最好选择阳光明媚的白天，此时阳气最足，效果最佳，尽量避免晚上去放生，阴雨天也是可以放生的。在生日的当天，或者迎新除旧、交替的年关，或者初一十
五、佛菩萨殊胜日，放生的效果特别好。另外在考前、住院前、手术前、查出大病、刚出车祸等关劫日子放生，也有极大帮助。
问：放生要放哪些动物？
放生旨在救助生命，因此凡是要被吃掉、杀掉、受到生命威胁的都可以放生，其中放生鱼类较为普遍，鱼不要太小，一般比巴掌大一些即可。
问：哪里可以放生？
在放生地点的选择上，尽可能可以保证放生生命的存活（即放生鱼种对放生水域的适应性、放生地点是否有大规模捕捞等）。
问：可以提前订鱼放生么？
1）要多培养自己经常随缘买放，亲力亲为的放生习惯。
2）放生要放受到生命威胁的鱼，因此切忌提前多天就向鱼贩订鱼，这样的鱼往往是鱼贩为你额外多进的鱼，实在要订，只提前半天、1天比较好；不要为了追求数量买太小的鱼，这种鱼可能是鱼贩专门为放生留着的。
问：如何代放生？ 1）代替家人放生最好问家人要钱，若自己出钱替别人放，可向佛菩萨祈求“请菩萨慈悲原谅，用我XXX的钱为YYY放生”，也可在佛台前祈求“我XXX将自己的钱ZZZ元给YYY（代放生者名字），这些钱算作他自己的钱”。
2）代替他人放生最好能让其知道放生金额，但若对方完全不信，会造口业，还是不说为妙。
3）代家人放生，如果家人不信或反对，效果会打折扣，但总比不放生好。
4）代人放生，在放生现场时，不要再提自己名字，若频繁报出或意念想到自己名字，会使功德算到自己头上一部分，只说某某某（代放生人的名字）出钱多少元，放生多少鱼，详见放生仪式。
问：集体放生有什么需要注意的？
集体放生因为有很多共业，很多灵性会跟着去，所以很多人放生的时候就会不顺利，因此放生之前最好给自己的要经者念诵至少一张经文组合，四五个人以上的组织就应该要念了，人愈多愈要念。可提前一天烧送或放生的当天早上烧送，烧送时可以这么说：请大慈大悲的观世音菩萨保佑我XXX，X年X月X日放生顺利。
第12篇：(关于放生)行愿法师
行愿法师：放生不是做简单的佛教法事活动
编者按：放生是一种美德，放生就是护生，放生是佛教徒实践佛陀“众生平等”慈悲观念的体现。佛教徒受持三皈、五戒就要尽形寿“不杀生”，即永远爱护一切众生的生命。作为佛教徒，护生是我们的责任，护生是我们终身必尽的义务。那么，如何来护生呢？是不是放生就一定是护生呢？这个问题非常值得大家一起来关注和讨论。
放生是一种善行，本无可厚非。 在大乘佛教的国土，每逢释迦牟尼佛、观音菩萨、阿弥陀佛等佛诞节或每月的初
一、十五，中国传统寺院，多会举行“放生”的佛教活动。放生的活动热闹又殊胜，佛教徒或非佛教徒都可以参予，让更多的民众来认同佛教戒杀、放生的理念，这是好事情。由于佛教寺院出家众大力提倡放生功德的殊胜，而民众更希望从放生的功德中得到自己想要的利益。于是，放生在大乘佛教的国土盛行起来。
随著人类社会文明不断的进步，科学不断的发展，大乘佛教放生活动逐渐出现了大量的盲点和弊端，引起有识之士的关注。据我观察，放生的盲点和弊端如下：
一、民众盲目放生，随意放生，不经“审视”、不受约束的放生，是导致外来物种入侵，取代当地物种，这就是“放生不当等同杀生”的愚痴行为。人们善意的把外来物种引进放生，却无意中杀死了当地的健康物种，造成外来物种泛滥成灾，使整个生态系统发生变化、失控，严重危害自然生态环境，破坏自然界生态的平衡，以及还会给人类本身带来诸多的危害。 例如：“巴西龟”攻击性强，在中国放生很多，就有取代中国物种的趋势。
二、原本放生是善行，值得大家赞叹、推广、护持。可惜，如今放生的善业已经变质了：一些人为了自己消灾祈福而去放生；一些人为了生意顺利而去放生；一些人为了将来生命有好的归属而放生，这些庸俗的心态替代了原本慈悯众生的纯净心情。至于放生动物的地点是否适合，或者放生动物的存活率怎么样？功利自私的放生者是不理会的。所以，被放生的动物命运是悲惨的，仅仅是为了满足人们放生的心里需求，成为所谓“放生善人们”的牺牲品。
三、本是随缘、见机解救众生生命痛苦的放生方式，却替代以大批预订放生物种的商业行为，使原本在大自然中的鱼儿、乌龟、鸟兽，为了成就人们的“放生功德”，而惨遭系捕、折腾，甚至夭折笼中；或在窄窄的水桶中，因为氧气不足而死亡。有的是放生地点的不适当，造成放生物的死亡，甚至还破坏当地的物种平衡与生态环境。如今，放生已由善行、美德而变成社会普遍诟病的“愚行”，让有识之士心痛不已，因为善人们这样无知的放生，严重伤害到无数众生的生命。
四、放生是为救济垂危动物的生命，本不需要什么仪式，更不需要作秀－－如明星般轰轰烈烈的拍照，做放生宣传广告。可是，由于很多人对于其它众生生命的漠视，没有认识到生命的可贵，根本就不尊重生命，只不过是大乘佛教的传统习俗而已。所以，一些寺院为了迎合众生的心里需求搞活动而去放生，置放生动物生命危在旦夕而不顾，把简单的放生仪式大肆拉长。有的迎请方丈和尚；有的迎请知名法师上香给动物做三皈依。 殊不知，放生的动物就在等待放生仪式中已经被闷死、憋死、挤死了。大乘佛教的大德高僧眼看著一条条鲜活的鱼从桶中跳出来落到地上，不知高僧大德们对鱼的生命有何感想？鉴于此，本人提倡：真放生，莫作秀！
五、由于佛教徒要行善“放生”，结果，七十二行中又多出一行专门销售“放生生物”的商贩。每年为了满足佛教徒大量放生的需求，很多不法商贩大势的收捕鸟类、鱼虾等储存后，卖给佛教徒，从中获利，发家致富。更有甚者，上游放生，他在下游搜捕，捕获后继续卖给佛教徒，所以，有一些鱼虾、鸟类被人放生好几次，就是这样来的。一个柔弱的生命怎么能经得起这样折腾？当然，最后的结局是死亡，它们终于被放生的人害死了。
放生本来是为了护生，结果，盲从的放生、自私的放生、贪功德的放生、好行善的放生、流于形式的放生，对于所放生的生物没有足够的了解，不知道它们生存的环境、生存方式，就凭空想像的放生，害死了无数的生物，这是发生在中国传统佛教民众们每年都屡见不鲜的放生事件。 鉴于上述种种放生的弊端，本人觉得放生务必要慎重，要智慧、科学的去放生，不是做简单的佛教仪式就可以盲目、单纯去放生。放生的善人们务必要具备放生物种的专业知识，严格遵守国家有关生物的相关规定，并按照佛陀的教导，如法如律的去放生，莫将野生动物和家养动物的病毒传染给人类和所有的一切众生，这是真正积德放生的善行。
行愿法师：诸位喜欢放生的善人啊！千万不能再盲目的去放生，更不能虚浮的为了做仪式、搞活动而去放生，或者为了自己的私利而去放生，漠视众生生命的存在。我们应该深入理解佛陀“众生平等”的慈悲原理，在日常生活当中，随时随地的爱护一切众生的生命，善待他人、善待自己、善待一切众生，这是最好的随缘放生的方式之一。
既然，护生是我们佛教徒应尽的责任。当然，我们要放生，要行善，但是，我们必须选择智慧的去放生、科学的去放生、慈悲的去放生，而不要把放生变成“放死”，这是对生命的一种尊重，一种善待，一种爱护，也是真正慈悲护生的体现！
第13篇：八乱
“八乱”现象影响和谐县城建设
县城环境集中整治以来，不少地方发生了明显的改观，但从根本上讲，目前县城仍存在“八乱”现象，影响和制约着和谐县城建设。
一是摊点乱摆乱设。在县城中和南、北街和泰山街等地，卖菜的、卖水果的和各种小吃摊点流动摆设，极不规范，严重影响人、车行走。
二是车辆乱停乱占。由于县城停车位缺少，有的车辆经常停在人行道上，连盲人通道都占了；有的司机在路中央随意停靠，甚至旁若无人地聊天，常常造成交通堵塞；特别是有的出租车，更是想在哪停就停、想在哪拐就拐，导致交通事故不断。
三是猫狗乱跑乱叫。猫狗本是家养宠物，现在大街小巷随处可见其乱跑乱叫，人被咬伤屡见不鲜，一旦伤人到防疫部门打预防针，最少需300多元的开支，人们不仅难以支付高额费用，更担心狂犬病的危害。去年以来，就先后发生过两起社区小组长上门工作被狗咬伤的事例。据统计，每年有100多人被狗咬伤，到防疫部门打针治疗，必须引起重视。
四是垃圾乱扔乱抛。街上行人有的将手中烟蒂、瓜果皮等杂物随处乱扔；有些坐在车内的人将垃圾乱抛；有垃圾池的地方，也有不自觉的人将垃圾随意倾倒；还有的地段，人畜粪便随处可见，这些既影响城容城貌，又加大了环卫工人的工作力度。
五是广告乱写乱贴。有的店铺广告牌随意制作，小广告到处张贴、喷涂，有的广告书写极不规范整齐，还有的是错字连篇，不能给人美的享受。
六是窝棚乱搭乱建。主要是巷道内的一些钉子户，临街搭盖小伙房、小库房和煤炭棚等，占了人行道，既不雅观又影响居民出行。
七是物品乱堆乱放。主要是临街的商铺和摊位，有的将商品摆放在人行道上，不管路人行走方便与否，也不管物品干净卫生与否，只图自己方便。
八是电线乱扯乱挂。有的电杆负重几十条电线、电缆，有的墙上悬挂若干电线，仿佛蜘蛛网一般，不断发生行人和车辆被电线挂住的事情，安全隐患很大。
把县城建设的靓丽、文明，是我们共同的责任。为此建议：一是政府主管部门要加大监督、检查力度。对违反规定拒不整改的商铺和摊点业主，要严肃处理；对乱停乱行的车辆要依法查办。二是广大市民要迅速行动起来，努力争做改善环境的践行者、改变陋习的带头者、良好风尚的倡导者、维护大局的支持者。通过我们的热情奉献，着力把县城打造成环境优美、社会和谐宜居地。
城区工委任海林
二Ο一一年九月二十六日
第14篇：最简单最有效的放生仪轨
最简单最有效的放生仪轨
2、忏悔：
往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。
（念三遍）
3、皈依：
皈依佛。皈依法。皈依僧。
皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。
皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。
皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。
（念三遍）
4、念佛：
南无阿弥陀佛！阿弥陀佛！（念数遍）
5、放生：
希望你们，被放以后，获尽天年。临命终时，乘佛本愿，往生极乐。 （念三遍）
6、回向：
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
1、称名：
南无本师释迦牟尼佛！
南无西方极乐世界阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！
南无大势至菩萨！
南无大愿地藏王菩萨! 南无清净大海众菩萨！
（各念三遍） 诸佛菩萨生日一览表
农历正月初一——弥勒菩萨生日 农历正月初六日——定光佛生日 农历正月初八日——释迦牟尼佛出家日 农历二月十五日——释迦牟尼佛涅磐日 农历二月十九日——观世音菩萨生日 农历二月二十一日——普贤菩萨生日 农历三月十六日——准提菩萨生日 农历三月二十五日——多宝佛生日 农历四月初四日——文殊菩萨生日 农历四月初八日——释迦牟尼佛生日 农历四月二十八日——药王菩萨生日 农历五月十三日——伽蓝菩萨生日 农历六月初三日——韦驮菩萨生日 农历六月十九日——观世音菩萨成道日 农历七月十三日——大势至菩萨生日 农历七月十五日——诸佛欢喜日（盂兰盆会）
农历七月二十一日——普庵菩萨生日 农历七月二十四日——龙树菩萨生日 农历七月三十日——地藏菩萨生日
农历八月十五日——月光菩萨生日 农历八月二十二日——燃灯古佛生日 农历九月十九日——观世音菩萨出家日
农历九月三十日——药师玻璃光佛生日
农历十月初五——达摩祖师生日 农历十一月十七日——阿弥陀佛生日 农历十一月十九日——日光菩萨日
农历十二月初八——释迦牟尼成道日 农历十二月二十九——华严菩萨生日
礼佛一拜，罪灭河沙；念佛一声，福增无量脱。称念圣号免难增福慧，供养礼拜众生得解
第15篇：放生小学防溺水安全教育简报
2017年春季第4期 4月18日
放生乡中心小学 撰稿人：吴杰 责任人：谭顺长
珍爱生命，预防溺水
随着气温的变化，四月的天气日渐炎热。作为小学生，由于受气候影响，导致心理浮躁，情绪不稳定，容易发生安全事故。我校根据教育局及责任区相关文件精神，在校内铺开了以“珍爱生命，预防溺水”为主题的专项教育活动。
首先在谭校长的组织下，4月17日下午，召开了全体教职工大会，要求各班要利用班会、安全课、每天上午、下午的最后一节课的最后一分钟时间对学生加强安全教育，特别是防溺水安全教育。同时，向学生发放“防溺水”教育告家长书，明确家长在活动中的职责，共建学校、家庭、社会三位一体的“防溺水”教育网。另外，各班实行路长管理责任制，下午放学后，各路长对沿途同学进行管理，严格监督学生上、下学举动，严禁学生私自下河、塘、沟渠玩水、洗澡、摸鱼虾等。组织教师与沿河道、塘堰、水库等处的村社干部或家长联系，邀请村社干部或学生家长参与防止学生下河洗澡的管理。
其次，大队部、安办通过校园广播、电子显示屏等方式对学生进行“防溺水”知识宣传教育。各班结合《生命与安全》、《生命与健康》等教材，办好各班的板报，向学生普及防溺水安全知识，提高安全意识。
再次，对学生加强心理疏导，及时化解学生间矛盾。由于少部分学生心智不成熟，情绪易冲动，尤其是毕业班部分学生在学习压力增大的情况下，极易产生负面心理，做出有悖常规的事。因此，我校专门组织毕业班教师对部分问题生进行谈话，了解其思想动态，全面排查学生间的矛盾纠纷，做好学生纠纷化解工作。并随时检查学生是否携带管制刀具，从而有效杜绝校园暴力事件的发生，把安全隐患消除在萌芽状态中。
第16篇：放生故事 可怕的生日宴会
放生故事: 可怕的生日宴会
A DREADFUL BIRTHDAY FEAST
可怕的生日宴会
There was an official who swore never to kill any living creature， but his wife had a nasty temper and a greedy mouth.Every day she killed some animal to make a tasty dish.Her husband never ate any of those dead animals.
一个官员，他发誓永不杀生。但是他的妻子是一个坏脾气的人，胃口又大。每天她都杀一些动物来吃。她丈夫从不吃这些动物。
One year she was having a big feast prepared for her birthday.There were pigs， goats， chickens， and ducks， all crying sadly， because they knew they were going to die.
一年，她为了庆祝自己的生日准备了一次盛大的宴会。猪、羊、鸡、鸭都痛苦地号叫，因为它们知道自己要被杀掉了。
When the official saw this， he felt very sorry.He told his wife， \"Tomorrow is your birthday， but all these animals are about to die.You should feel sorry for them， and do a good deed.\"
当那个官员看到后，他很同情。于是他对妻子说：\"明天是你的生日，这些动物都要被杀掉了。你应该可怜它们，做做善事。\"
That made her mad.She said， \"You mean we should all be Buddhists and swear off killing？ If everybody did that， in a few years， there would be animals all over the place.I\'m not going to buy that！\"
这话惹火了她。她说，\"你的意思是我们都应该成为佛教徒，发誓不杀生？如果人人都那样的话，没几年，到处都是动物了。我才不买你的帐呢！\"
The next day， she was happily waiting for her feast to begin.When the first pig was hauled out and stabbed， her spirit went into its body and she felt the knife going in and ripping her apart！
第二天，她高兴地等着开筵席。当第一只猪被拖出来，被刺了一刀，她觉得自己的灵魂到了猪的身体内，那一刀好像快要把她撕裂了！
Then a goat was killed， and she could feel how the goat felt as it was butchered.Then it was a chicken\'s turn， and her spirit went into the chicken\'s body and she felt her neck being wrung.She never knew anything could hurt so much！ Every time an animal was killed， she felt all its pain.She knew she had done wrong.She told the cooks to stop killing those animals， to let them loose.
然后一只羊被宰杀了，她觉得自己感同身受。接着杀到一只鸡了，她的灵魂进入那只鸡的身体，觉得自己的脖子快要被拧断了。她觉得痛苦极了，每一只动物被杀，她能感受到它的所有痛楚。她知道自己做错了。她告诉厨子们，不要再杀那些动物了，把它们放生。
From then on， she never took another life or ate another mouthful of animal flesh.She told everybody how much animals suffer when they are being butchered，and how unfair it is to kill dumb beasts for food.
从那以后，她再也不杀生，也再没吃过一口肉。她告诉别人动物被杀时的痛苦，而且屠杀这些不会说话的生灵，仅仅为了口食，这是多么不公平。
Because of her good deeds and mercy， she lived a long life.
因为她的善行和慈悲，她活了很久。
第17篇：放生故事送水的象
放生故事:送水的象
】
ELEPHANTS TO THE RESCUE
送水的象
Some two thousand years ago， in a river in ancient India， there was a pond full of fish.They lived happily in the clear water.They jumped and swam or just floated around enjoying their watery home.
约两千多年前，古印度有一条小河，其中有个满是鱼儿的水塘。鱼儿们在清澈的水里快乐地生活着。它们时时水中跳跃、穿梭或浮在水面上，尽情徜徉在它们的水上家园。
Then for a long time it didn\'t rain.Every day some more water evaporated，until the pond had almost dried up.If the pond dried up， all of the fish would die under the hot， dry sun.
已经有很长的一段时间没下雨了。每天都有越来越多的水被蒸发掉，最后池塘基本上都干了。如果池塘干涸，所有的鱼将会被烈日晒死。
The sun kept beating down on the dry earth.An old man happened to walk by the pond.He saw the water was almost gone.His heart filled with mercy.He went straight to the king and said， \"The water in the fish\'s pond is almost dry， and the fish are in great danger.If it pleases your majesty， you might send twenty elephants to tote water to save those fish.\"
太阳持续地烤着干旱的大地。一个老人碰巧经过池塘。他看到水差不多没了，心里充满了悲悯。他径直找到国王， 说，\"鱼塘里的水差不多干了，鱼儿们的处境十分危险。如果陛下乐意，请您分派二十头大象运水过去救救这些鱼吧。\"
The king was a Buddhist， so as soon as he heard the old man\'s request， he said， \"It is wonderful that you have such a kind and merciful heart.Go to the royal elephant stables and take as many elephants as you feel you need to to the water to save those poor， suffering fish.\"
国王是个佛教徒，听完老人的请求，说道，\"您有一颗善良慈悲的心灵，这真是太好了。去御象厩领象吧，你觉得需要多少头就领多少头。\"
When the old man heard the king\'s reply， he took his two sons to the royal elephant stables and selected twenty of the best elephants.Then he went to the breweries and borrowed as many skins as he could —— in India in those days， liquor was stored and transported in skins.Then the three of them led the twenty elephants to the biggest river in the region， and filled all the skins with water.The twenty royal elephants carried the heavy skins full of water to the fish pond， and they poured all the water into the pond.
老人听到国王的答复后，就带着他的两个儿子去了皇家象厩，挑选了二十头最健壮的大象。然后他去酿酒厂并且借了尽可能多的皮囊——在那时候的印度，酒是用皮囊装运的。然
后他们三个带领着那二十头大象去这个地区最大的河边，将皮囊都装满了水。二十头御象把这些装满了水的沉重的皮囊运到鱼塘后，他们把所有的水倒进池里。
After many trips， the pond was full again， just as it had been before the drought.The fish in the pond were saved！ They leapt and played and swam back and forth.
这样运了很多趟，池子又满了，就像没有干涸前一样。池子里的鱼得救了！它们在水里跳跃、玩耍、来回穿梭。
When the old man saw how happy the fish were， and watched the ripples on the water\'s surface， all of the worries and sadne that the long years had gathered in his tired old heart were immediately swept away.
当老人看到鱼儿是那么的欢快，水面上荡起阵阵涟漪，他苍老疲惫的心中积聚的多年的忧愁和哀伤都被一扫而空。
As the day turned into night， he and his sons cheerfully led the twenty elephants back to the royal stables and went to tell their king the good news.
夜幕降临时，他和他的儿子们高高兴兴地把那二十头大象带回了象厩，并且向国王汇报了这个好消息。
第18篇：不要沉默
不要沉默，
不要卑怯的退缩；
不要沉默，
不要颓废的包裹；
不要沉默，
我们要拼搏，
要在沉静中奋起，
丢开羞涩，
不要沉默！
第19篇：不要犹豫不前
不要犹豫不前
无论为谁打工，要为自己学东西，客观上为公司创造价值。
我自己当年，无论我在方正给国家打工，还是我在雅虎给外国人打工，我都跟别人最大的不一样，我从来不觉得我在给他们打工，我真的可能是很有自信的人，我觉得我在为自己干。因为我干任何一件事我首先考虑的是，我通过干这件事我能学到什么东西，学到的东西是别人剥夺不走的，客观上可能给公司创造了价值。
收获与投入成正比，应付工作是在浪费生命，要学会把普通事做得比人好。
一件事交给我我应付一下，很容易应付，应付完了之后不觉得是在浪费生命吗？一件事你可以把它做到60分，你可以做的很轻松，做完了你每天重复每天干三个小时活就完了，然后你天天上班没事，然后你回家三十亩地一头牛老婆孩子热炕头，但你怎么进步呢？人的进步离开了学校之后，学习不再是上课也不是读书，通过你在工作中通过你做事情做项目积累自己的经验，跟很多人打交道。因为我有不服输的性格，再普通的事我要做的比别人好，大家做的很普通我要做的跟大家不一样，要做到超出大家想象要花很多时间很多努力，但我最后发现我的收获最大的，因为我下了功夫，你的收获和你的投入是成正比的。
混日子实际上是混自己，老板损失一小点年薪事小，你损失青春年华事大。
如果你混日子，对不起，实际上你是混自己，在很多大的公司混的很多，你能黑老板多少钱吗？你一年年薪10万，中低层收入你在单位混10年也就混老板100万，对很多公司来说有人混我100万对公司伤害不了哪去，可是你十年不好好工作，荒废了十年，十年可能突然有一天公司倒闭了，或者发现你这个混混把你开掉了，你怎么办呢？你觉得你有竞争力吗？这个社会除非你有一个好爸爸，或者你有一个家族，这个不在咱们考虑之列，这不是我的哲学。
机会总是留给有准备的人，怨天尤人没用，成功缘自于你的能力积累。
你只要是白手打天下，你最后发现在社会上，这个社会越来越公正，我认为机会还是很多，你不要天天去愤青，去骂别人，至少有了互联网有了IT，你看丁磊、马化腾、李彦宏都是平头百姓，他们在这个行业能成功，说明什么？说明只要你努力你也有机会成功，百度、谷歌的很多员工，我们不提李彦宏，不提大佬们。他们公司很多员工参与这件事也很成功，有很多在北京买车、买房有成就感，这些东西靠什么？还是靠你能力的积累。
不喜欢公司就坚决、赶快离开，呆在公司就一定要全力以赴把工作做好。
觉得在公司，真不喜欢这个公司，不喜欢老板，赶快辞职，一分钟也别见到他，我就这个风格。何必为了老板的错误耗费自己的生命，如果你今天决定你又不离开在公司做工作，我觉得你应该把工作做好。有人说有几种问题，我有个性我不爱干这个，我说大哥，个性是成功人士的专利，你成功你当然觉得有个性，别人看着你，你没有成功之前个性能换房子吗？如果个性能换房子，我比你有个性，我们全家有个性，但它换不了一个房子。
第20篇：不要乱涂乱画
不要乱涂乱画
一天下课后，小文在雪白的墙上乱涂乱画，画了鸡，画了鸭，还画了小人头。我看见了，连忙走过去对小文说：请不要在墙上乱涂乱画，好吗？小文红了脸，不好意思地低下了头。
江西南昌县莲塘二小一年级:邓潇雨
