报告文学人物篇范文（精选多篇）

推荐第1篇：和谐煤矿建设十佳人物报告文学

报告文学

最伟大的爱莫过于母爱；

最坚强的力莫过于毅力。

一个一条腿行走的人，

十几年如一日，

靠一个杂货摊维持四口之家的生活；

凭一双手将三个未成年的女儿抚养成才；

用一颗慈母之心撑起了家庭一片新天地。

她走过了别人没有走过的路，

经历了别人没有经过的苦，

在

悲与痛、爱与泪、酸与苦的交织碰撞中，

书写了平凡而伟大的人生，

演奏了一曲感人动听的“爱之歌”……

——题记

大爱撑起一片天

——记和谐煤矿建设“十佳人物”＊＊＊

这是一片洋溢着创业激情的热土；

这是一个孕育着温馨和谐的家园。

巍巍泰山，铸就了她深厚的文化底蕴；

秀美桃乡，塑造了她浓郁的人文情怀。

矗立在泰山西麓、陶山脚下的……煤矿——……矿区一颗璀璨的煤海明珠，用她厚重的文化之魂，孕育了一代代和谐建设的创业实践者，也催生了一个个走在时代前列的先锋模范人物。他们置身于这方深厚的文化沃土，延续着前人的创业轨迹，书写了“和谐、发展、共享”的新篇章。

走进这个闻名遐迩的全国文明煤矿、全国煤炭系统企业文化示范矿，你不仅会被这里清新的生态环境所吸引，也会被浓郁的人文气息所熏陶，更会为一个个感人动听的故事所感染。

这里，向你讲述这样一位女性：

她没有显赫的身份，只是一个普普通通的家属，一个慈祥的母亲；她也没有卓越的业绩，只是做了一些平常的小事儿。但在普通与平常之中，她书写了不平凡的人生。

当你得知她是一个平凡的女性时，你会想到，她像很多女人一样，嫁人，生子，居家过日子，每天重复着平常人的生活。

当你得知她又是一个不平凡的女性时，你会看到，她只有一条腿，另一条腿被一个拐杖代替了；她身边一个杂货摊，那是维系全家生计的唯一来源；她还有三个未成年的女儿，如今已工作的工作，上大学的上大学，走上了不同的人生道路。但唯一没有的，就是家庭的“顶梁柱”——她的丈夫，他在十年前病逝了，只有一条腿的她成了家庭的“顶梁柱”。

十多年来，她带着三个女儿相依为命，用一条腿撑起了四口之家，凭一双手先后将女儿送进高校大门，靠一个杂货摊维持全家人的生活。而举步维艰的她却从没有向组织开过一次口、要过一次钱、提过一次要求，硬是凭着顽强的毅力，挺过了一道又一道难关，用伟大的母爱撑起了家庭一片新天地。

她，就是被集团公司评为和谐……建设“十佳人物”、“十大魅力女性”的……，一个平凡而伟大的母亲。

走近＊＊＊（姓名）

我们怀着无比敬慕的心情走进了她的家，也是迈着十分沉重的脚步走近了＊＊＊的生活。她真诚、和蔼、慈祥的目光和面孔，怎么也无法让我们与想象中的坚强女性联系在一起。

这个用一条腿行走的人，在丈夫病逝后的十多年来，是怎样一步一步走过来的？她身患残疾，体弱多病，是靠什么撑起了这个四口之家？无职无业，只有小学文化的她，又是怎样将三个未成年的女儿抚养成才，送进了高校大门？

带着这些疑问，笔者怀着无比敬慕而又沉重的心情，走进了……的家，走近了她的生活。

我们意识到，这次采访将是一个沉重的话题。为尽量减轻采访对象的思想压力和心理负担，笔者选了一个阳光明媚的日子，在社区负责同志的陪同下，来到了李庆存的家。

这是一个普普通通的小院，院子不大，显得有些拥挤，但拾掇得干干净净，有条有理，给人一种温馨清亮的感觉。

据社区的同志讲，……一家原来住在五楼，自她遭遇车祸后，矿上为方便她们生活，就把她们调到了一楼居住。

停放在院内西侧的一辆杂货车引起了笔者的注意，看上去已经十分破旧的货摊上摆满了笔墨纸张、儿童玩具等各色物品，车子旁边还竖着几根破烂不堪的木制拐杖，上面层层缠着已经发了暗的黄色胶带，有的断裂了，有的发了霉，也有的被蛀虫钻出了密密麻麻的小孔，显然已无法使用了。

这时，一位步履蹒跚，拄着拐杖的老人微笑着向我们走来。潜意识告诉我，这一定是我们要采访的对象——……老人了。从她和蔼的面孔和布满皱纹的脸上，我们看到了慈祥、质朴和真诚，却怎么也无法与想象中的坚强女性联系在一起。

当我们说明来意和采访意图后，老人眼里顿时闪出了点点泪光，还没有开口说话，盈盈欲滴的泪水就溢满了眼眶，仿佛又回到了十几年前那段令她终生难忘的日子……

不幸降临在这个家庭

秋天是收获的季节，但她却“收获”了痛苦：一次飞来横祸，成了她永远的痛；夏日是充满热情的季节，但这个夏天却充满了悲情：一个生命的消失，彻底改变了她人生的轨迹。

面对家庭的变故和生活的巨大反差，在生与死、走与留的天平上，她究竟选择了哪一个砝码……

像很多家庭一样，……也曾有一个幸福美满的家。丈夫……原

是……煤矿一名普通职工，后调入……煤矿防治水工区工作。1979年11月，……与……携手步入神圣的婚姻殿堂，开始了新的生活之旅。

婚后的生活是幸福的、快乐的、美满的，在这个幸福美满的小家庭里，经常传出轻盈的欢笑声。这对新婚燕尔夫唱妇随，互敬互爱，就像分不开的一对喜鹊一样，欢快地经营着她们精心搭建起的“雀巢”，每当看到她们手牵着

手出出进进，左邻右舍无不投来羡慕的目光。尤其是三个女儿相继出生后，更是锦上添花，给家庭平添了许多欢乐。虽然丈夫一人挣工资，生活也不宽裕，但一家人和和睦睦，其乐融融，过着天伦之乐的生活。那时，＊＊＊感到自己是这个世界上最幸福的人。

天有不测风云，人有祸福旦夕。这样幸福的日子持续了没有多久，一场飞来横祸打破了生活的宁静，使这个幸福之家背上了沉重的生活负担。

1993年9月16日，突如其来的车祸无情地夺走了……的左腿。自那以后，她成了一个残疾人，开始了一条腿走路的生活；也是从那个时候起，来自外界的冷漠、鄙视、歧视……取代了曾经羡慕的目光，屈辱与痛苦开始伴随她的周围，与此同时，她在家庭中也由一个照顾人的角色转换为被人照顾的角色。这场无情的车祸不仅给……带来肢体上的巨大痛苦，也使家庭背上了沉重的生活负担，尽管这样，这个不幸的家庭并没有因这场灾祸影响到生活的幸福，一向勤劳忠厚的丈夫，在妻子残疾后毅然承担起全部的家务，他一边上班、挣工资、养家糊口，一边照顾李庆存及全家人的衣食起居，小日子仍过得有滋有味。

然而时隔三年，不幸再次降临她们家，使这个本就负担沉重的家庭雪上加霜，背上了更加沉重的“包袱”。

1997年7月6日，丈夫因食道癌离开人世，舍下了身患残疾的妻子、三个未成年的女儿和8万多元的债务。

家庭的顶梁柱倒了，全家人陷入无比悲痛之中，这个原本幸福的家庭一下子坠入深渊，彻底改变了生活的轨迹。

丈夫走了，带走了全家人的希望和依托，也带走了她们唯一的生活来源。从那以后，全部的家庭负担像一座大山一样压在了体弱多病、患有残疾的……一人身上。当时，三个女儿最大的只有13岁，最小的还不足10岁，而自己又左腿残疾，生活不能自理，并患有冠心病，家里还欠下因给丈夫治病花去的8万多元的债务，以后的日子怎么过呀？

面对家庭的突然变故和生活的巨大反差，……一度产生轻生的想法，可三个女儿怎么办？她们都还小，谁来照顾她们？女儿已经没有爹了，不能再没有娘啊！

她环视着这个生活了十多年的家，再看看三个可怜的女儿，她进退两难，举棋不定，哭了又哭，想了又想，在生与死、走与留这个天平的砝码上进行着激烈的思想斗争……

矿领导得知……一家的情况后，立即责成矿工会落实帮扶政策，将其纳入特困户进行帮扶，并落实专人与其结对子，同时还全部减免了三个孩子的学杂费。

组织的关怀像一股暖流瞬间温暖了……的心，使她在极度悲观绝望中看到了希望，增强了生活下去的信心。

她办起了杂货摊

一个女人“半边天”，而这个只有一条腿的女人撑起了“一个天”。

组织的关怀与温暖，使……一家暂时度过了生活难关，万分感激的她在夜深人静时常常想：“生活不是一朝一夕的事，矿上的困难户也不只自己一家，不能总是依赖组织过‘衣来伸手、饭来张口’的生活啊！”这个时候，……产生了自谋出路的想法。可是，作为一个无业家属，她既没有工资收入，也没有其它生活来源，况且自身行动不便，支撑这个四口之家谈何容易？但生性好强的……还是痛下决心，再苦再难也要撑起这个家，把三个女儿抚养成才。于是，在丈夫生前工友的帮助下，她硬是办起了杂货摊，开始了自力更生的艰辛生活。

说起来容易，做起来难。生活无时无刻不在考验着……，就连“行走”这个简单的动作，对于只有一条腿的……也是一个很大的挑战，每挪动一步，她都要付出常人无法想象的努力，忍受着残肢带来的巨大疼痛和折磨。生活中她不知摔倒多少次，流了多少泪，但为了维持家庭生计，让三个女儿都能吃饱饭、上起学，她每天起早贪黑，一手拄着拐杖，一手推着杂货车，艰难地来往于店铺和家庭之间，有时稍不小心，就会摔倒在地。一次下雨天，大女儿晚自习回家后还不见母亲归来，就匆忙拿起雨伞去接母亲，刚出家门没多远，就远远看到昏暗的路灯下一个弱不经风的身影在雨中晃动，还没等看清面目，那个笼罩在雨雾中的身影就歪倒在地，顿时一种不祥之感涌向心头，她急忙加快脚步跑过去，当看清倒在地上的人果真是母亲时，女儿心里再也忍不住了，抱住全身泥水的母亲失声痛哭：“妈妈，以后下雨天咱就不出摊了。”此时此刻，无以言尽的艰辛一下子变成委屈的眼泪，孤独无助的母女在雨中拥在一起，哭成一团。

……知道女儿心疼自己，但她心里更清楚，一家人的生活全靠摆摊挣来的微薄收入来维持，自己虽然苦点累点，但哪怕多挣一毛钱，也能给孩子买支铅笔、添块橡皮啊！能多挣一点就多挣一点，多挣一点，生活就多一点保障。

自那以后，女儿生怕母亲再出意外，每次课间操她都插空跑到街头，看到母亲安然无恙后才放心回去上课。就这样，……每天靠摆摊勉强维持全家人的生活。

每月百十元的杂货收入微乎甚微，但却成了全家人的希望。为减轻生活的压力，……尽量减少家庭开支，平时省吃俭用，精打细算，天天掰着手指头过日子，全家人的生活费每月都控制在50元以内，人均才十几元。平时头疼脑胀、感冒发烧，她都拣最便宜的药买，甚至更换假肢也由医生叮嘱的每两年一次改为三年一次。日复一日，年复一年，……母女靠摆摊相依为命，过着简单、清苦而又极其艰辛的生活。如今，积劳成疾、风烛残年的李庆存已这样固守了10个春秋。

她让女儿跪在父亲遗像前

一个水果，让女儿懂得了生活的道理；一个规矩，规出了三个懂事的孩子。“教子莫如父”。失去父亲的孩子会是怎样呢？

丈夫去世后，……既当爹又当妈，在照顾好三个女儿的衣食起居，竭尽全能付出母爱的同时，还要教她们堂堂正正做人，规规矩矩做事，力所能及地给孩子一个“父爱”。

这些年来，……背负的不仅是繁重的生活负担，也面临着巨大的经济压力。丈夫生前治病辗转南北，光治疗费就花去10多万元，而且还拉下了8万多元的债务，她靠摆摊挣来的微薄收入，别说还债款，就连基本的生活保障都难以维持。可钱是别人的钱，再苦再难，借的钱总得要还啊！生活上她像挤海绵一样，挤了又挤，压了再压，平时连蔬菜都舍不得买，除了去地里拔些野菜，就去菜市场拣别人扔掉的白菜帮吃，在她们家，清汤、煎饼、咸菜是家常便饭。就这样，她一边紧缩开支，一边积攒债款，攒一点就还一点，至今还有3万多元没有还上。

由于得不到应有的营养，都还处在发育期的三个女儿个个面黄肌瘦。这些年来，她们只顾得上吃饱，哪还顾得上吃好呢？看着骨瘦如柴的三个女儿，……看在眼里，疼在心里，不知心里有多难受。可是，作为一个残疾女人，除了靠摆摊维持基本的生活外，她还能做什么呢？

左邻右舍看她们母女舍不得吃，舍不得穿，有时就同情地送些水果、零食给孩子们吃。对于一般家庭来说，让孩子吃些水果是再正常不过的了，可对于李庆存一家，别说吃水果，就是吃上一顿新鲜的蔬菜也感到很满足。她也希望自己的女儿象别人家的孩子一样，天天吃上香甜甜的水果，可她做不到，她没有钱去买，对别人送来的水果，孩子们也仅仅是尝尝鲜、解解馋而已。为这事儿，……还专门给三个女儿定了一个“规矩”：对亲朋好友送来的水果，一天只能吃一个，并相互监督，不许多吃。这条规矩对于长年吃不上水果，况且都还未成年的女儿来说，怎能经得住这些鲜嫩水果的诱惑呢？有一次，小女儿忍不住就多吃了一个。……发现后，非常气愤地把三个女儿叫到身边，狠狠地训斥了一番，并责令她们跪在父亲遗像前“闭门思过”。这一跪就是两个多小时，女儿的膝盖都跪出了血丝。看着丈夫端庄的遗像，再看看骨瘦如柴，可怜巴巴的三个女儿，……心里再也忍不住了，心疼地将女儿拥入怀中，抱头痛哭。

事后，……一边抚摸着女儿红肿的膝盖，一边语重心长地对她们说：“妈妈不是心疼你们吃水果，咱家困难，能吃饱肚子就不错了，哪还有钱买水果啊！让你们一天吃一个，就是为了尝尝鲜，解解馋，这样还能多吃一天。再说，妈妈立这个规矩也是为你们好，是想让你们做个懂事理、守规矩的孩子。你爸活着的时候，这些事儿用不着妈操心，现在你爸走了，妈再不管谁还管你们呢……”听了妈妈这番话，女儿终于明白了母亲的良苦用心，她们像一下子长大了许多，不约而同地再次跪倒在父亲遗像前，默默地许下了心中的誓言……

十多年过去了，这件事至今仍萦绕在……心头，每当想起这事儿，她仿佛又看到了女儿红肿的膝盖，总感到对不住女儿。可看着她们一天天成长起来，一种欣慰之感油然而生。

特殊的除夕夜

除夕夜，这个万家灯火、举家团圆的日子，不知圆起了多少人的团圆梦，也不知成全了多少家庭的幸福宴。在这样一个欢天喜地、歌舞升腾的夜晚，李庆存一家又是怎样渡过的呢？

火树银花不夜天，又是一个除夕夜。

随着夜幕的降临，“煤城”内外华灯初放，分外耀目。令人眩目的霓虹灯流光异彩，把节日的矿山装点得像水晶一样，热闹了一天的人们仍方兴未艾，沉浸在欢乐的海洋中。

此时此景，笔者不由得想起唐代诗人苏味道的一首诗：

火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。

游伎皆秾李，行歌径落梅。

金吾夜不禁，玉漏莫相催。

诗中描绘了太平盛世官民共乐、欢庆元宵夜的喜庆景象，每逢这一天，人们纷纷走出家门，或歌或舞或游，用各种方式尽情狂欢，兆示祥和吉利，寄托美好愿景。

今天的除夕夜又何尝不是这样啊！然而，这个被欢乐遗忘了的角落——……的家，又是另一番情景。

窗外不时传来清脆的烟花爆竹声，这是新年的声音，春天的声音，欢乐的声音。听着响亮的爆竹，就仿佛听到了春天的脚步声；看着满天的烟花，就仿佛看到了美好的憧憬，但在这个被遗忘的角落，一声声爆竹就像一根根钢针一样，深深刺痛了……的心。除夕夜，谁家的孩子不燃放烟花庆新春？谁家的孩子不穿上新衣贺新年？谁家的孩子又不吃上丰盛的年夜饭呢？而这一切，……都无法满足女儿。她何尝不想让女儿像同龄的孩子一样高高兴兴地燃烟花、庆新年！又何尝不愿让女儿穿上新衣服，吃上丰盛的年夜饭呢！可谁会想到，这个四口之家一年只吃20斤油？谁又知道，她们一月的生活费只有50元？

没钱买烟花爆竹，……就让女儿站在自家的院子里听别人的爆竹，看空中的烟花。她安慰女儿说，“别人家的和自己家的没啥两样，不是一样听，一样看吗！”

女儿没有新衣穿，她就把邻里送给孩子的剩、旧衣服洗干净让孩子穿上。她说，“衣服新旧一个样，穿着干净比啥都强。”

没有丰盛的年夜饭，……就包上素水饺给孩子改善生活。她对女儿说，“妈妈小时候吃糠咽菜，是掰着窝窝头长大的，别说吃上一顿水饺，就连馒头都吃不上。”

……

这些自我安慰的话能安慰孩子，又怎能安慰自己呢？她默默地站立在老伴面无表情的遗像前，不无哀怨地自语：“老……啊！你听到外面鞭炮响了吗？你知道今天是过年吗？你看到俺娘四个是怎么过的年吗？要是你还活着该有多好啊！俺娘四个也不会受这么多委屈了。都过年了，咱们女儿连块肉都吃不上，你怎么这么狠心呀！怎么就撇下俺娘四个不管了呢……”看着相视无语、神色黯然的三个女儿，心如刀割的……忍不住流下了苦涩的泪水，三个女儿也“哇”的一声扑到了母亲怀中……

母女的哭声淹没在除夕夜的喧闹中，那么脆弱，那么渺小，而又那么坚韧。当新年的钟声敲响的时候，……又毅然拾起竖在墙角的木制拐杖，开始了新一天的生活。

雨中进货

冰凉的秋雨打湿了她的衣服，但没有浇灭她心中炽热的爱火。在这条改变她人生轨迹的道路上，她跌倒了又爬起，爬起了又跌倒，又爬起，又跌到……她就这样在跌跌摔摔中书写了不凡的人生。

这条路是那么狭窄，在这条改变她人生的路上，她永远失去了那个伴随她走过38个春秋的左腿。她恨这条路。

这条路又是那么宽广，也是在这条让她伤感的路上，她开始了人生的新起点。她感谢这条路。

这是一条让她终生难忘的路，它给了她痛，给了她爱，给了她信心；这也是一条她往来于店铺和货源地之间的必经之路，每个星期，她都要奔波近百里去……进货。在这条实现她人生价值的路上，留下了她太多太多的记忆……

又到了进货的时间了。这天一大早，……像往常一样，拎起帆布包，搭上了通往……的第一班中巴车。

深秋的清晨笼罩着一层薄薄的晨雾，蒙蒙胧胧，悠悠远远，仿佛仙境一般。已沉浸于朦胧中的中巴车上的人们，随着车子的颠簸规律地晃动着身子，时而前倾，时而后侧，没有言语，没有说笑，似乎被窗外的景色陶醉了。郁郁葱葱的树叶不知何时已变成了金黄色，它们宛若一群翩翩起舞的蝴蝶，在微微晨风中忽起忽落，时而旋转，时而飘起，时而投向大地的怀抱，整个大地被它描绘成一幅金黄色的画卷，就像覆盖了一层彩色的地毯，给人一种清新舒爽的感觉。

然而此时，……却无心欣赏窗外的景色，她心里惦记着她的店铺，琢磨着她的生意，盘算着她的货源……不知不觉中已进入了梦乡。她做了一个美丽的梦，一个好久好久没有让她这样轻松、这样飘逸、这样幸福的梦，她梦到了丈夫，老伴微笑着看着她，时而帮她捶背，时而帮她揉腰，时而搀扶着她散步；她看到了女儿，她们拿着大学录取通知书一边喊着妈妈，一边向她奔来，“妈妈，妈妈，我们考上了，我们考上大学了。”一家人高兴得跳了起来，“今天妈妈改善生活，好好庆祝庆祝！”她一边说着，一边哼着小曲向门外走去，走起路来从没有像今天这样轻盈，什么时候自己的腿也好了，宛然像正常人一样……

“嘟嘟”的汽笛声把她从梦中唤回现实，她用手搓了搓疲倦的脸颊，这才发现到站了。下车后，她拎着那个破旧的帆布包一步一步向批发市场走去，慢慢地消失在人流中。

秋冬之交的泰城依然那么繁华，街上车水马龙，人头攒动，使这个美丽的城市充满了朝气和生机。有人说，这是一个富有魅力而又有灵气的城市，她每天吸引着四面八方的游客，有的为泰山而来，因为泰山将赋予他们灵感；有的为赏景而来，因为这里景色迷人，如诗如画，空气清新，可以净化人的心灵；也有的为创业而来，因为这里有广阔的发展空间，布满了创业者的足迹，可以给他们智慧和力量。而她——……，是为谋生而来，因为这是改变她人生的地方，在这里，她发现了生命的价值，找到了生存的依托，开始了生活的新起点。

她像往常一样，在喧嚣的批发市场中寻找着自己的货源，每到一处货店，她都要仔细挑选，精打细算，在与店主反复讨价还价后，才把货真价实、物美价廉的货物打包入囊。

这时，天空突然刮起一阵大风，顿时尘土飞扬，阴云密布，转眼就下起了瓢泼大雨，熙熙攘攘的人群瞬间就被这场突如其来的大雨驱散了，慌乱中他们有的撑起了雨伞，有的披上了雨衣，有的加快了脚步，更多的人则奔向了路边的小店、门市、帐篷，凡是能避雨的地方都聚满了人群，他们三人一伙，五人一堆，纷纷评说着这场大雨的到来……

一阵混乱过后，大地又恢复了刚才的平静，只是多了一些花花绿绿的雨伞和雨衣。转眼间已过了午时，疲惫不堪的……这才感到饥渴如麻，她从帆布包中掏出事先准备好的水瓶和煎饼，一边慢慢地咀嚼着，一边仔细地清点着货物……

天色逐渐暗了下来，避雨的人群开始有了些许的骚动、焦灼和不安。入秋以来，干涸的大地已经持续了很长时间，人们早就盼着下场雨了，但今天这场雨似乎没有给他们带来多少惊喜，避雨的人群耐着性子，又开始评批这场雨了……

傍晚时分，……终于出现在批发市场门口，只见她一手拄着拐杖，一手吃力地拖着已包了一层塑料纸的鼓鼓囊囊的帆布包向车站蹒跚走来。她没有披戴雨具，也没有找地方避雨，她要赶上最后一趟6点的末班车。

雨仍然下个不停，一条条从天而降的白色丝带把天地紧密地连在了一起，在平滑的路面上击起了朵朵水花，然后汇成长长的水墙向着一个方向流去。这场大雨不会想到，它只顾了给这片干涸的土地浇灌营养，却不知多少人被它隔离，被它延误。

……抬头看了一下对面的钟楼，时针已指向了5点，她不禁皱起了眉头，再不赶紧就坐不上末班车了。

批发市场距离客运站仅几十米的路程，正常人步行也就需要几分钟的时间。但对于身患残疾、行走不便、背负几十斤货物的李庆存就不同了，她每次进完货，都要给这段短短而又漫长的路程预留出充分的时间。她舍不得“打的”过去，更不愿意雇人拖货物，即便仅仅几元钱，她也不曾这样做，今天她仍然不会。在她认为，每一分钱都要用在“刀刃”上。

雨越下越大，全然没有一点消停的迹象。全身上下早已被雨水浸透了的……，拖着几十斤重的货包吃力地向车站挪动着脚步，只听“扑通”一声，因雨天路滑，拐杖没着好地，连人带货重重地摔倒在冰冷的水泥路上，路上的砂石搓裂了她的衣服，擦破了她的手臂，拐杖也被甩出几米远。

“时间不等人啊，赶不上车就麻烦了，女儿还在家等着吃晚饭呢！”她脑海里不断闪现着女儿饥饿的面孔。早上临走前，她只给女儿准备了早餐和午饭，晚饭要等她回家再做，而这场大雨却把她滞留在这条仅有几十米的路段上。

她借着雨水冲了冲已渗出血渍的手臂，忍着疼痛爬向几米以外的拐杖，然后吃力地撑起身子，托起货包继续艰难地向前移动着身子，可没走几步，一身疲倦的她又摔倒在地……

深秋的傍晚已略有寒意，再加上这场突如其来的大雨，更让人感到冬天的来临。而此时此刻，……却一点也没感觉到冷，头上还不时冒着热腾腾的汗水。她使出全身的力气，再次撑起虚弱的身子，吃力地向前挪动着脚步……

天色已完全暗了下来，穿梭不断的车辆射出了一束束刺眼的灯光，扫过了她满身泥水的身子和泪雨模糊的眼睛，她已顾不上手臂的疼痛和疲倦的身体，脑子里只有孩子、回家……

就这样，她摔倒了又爬起，爬起来又摔倒，短短几十米的路程，她前后摔倒了5次，走了整整一个小时。等她赶到车站时，回程的末班车已开始启动了。

言谈间，……的眼里早已噙满了泪水，大颗大颗的泪珠从她布满沧桑的脸颊上滚落下来。笔者的眼睛也湿润了，一时间大家沉默无语，房间的空气也仿佛凝滞了。

见天色已暗，我们不忍心再打扰她老人家，就打破沉静，一边安慰她，一边起身告辞。迈出房门，我们深深吸了一口气，这才感觉，双腿就像灌了铅一样异常沉重。

晴朗的天气并没有给这次采访带来多少轻松，但我们再次走进李庆存家时，仍然选择了一个天空晴朗的日子，我们希望这一次采访，话题不再那么沉重。

依然是这一个小院，依然是这一家子，但今天，这里不再那么陌生，就仿佛见到了多年的老朋友一样，每一个角落都显得那么熟悉，那么亲切，那么令人回味。当我们进门落座后，一时间却又不知从何谈起，这时，……的女儿给我们泡上了一杯茶，采访也就从她女儿的话题开始了……

女儿“不认”残疾母

自尊心，慈母心，两个息息相连、本无矛盾的字眼，在这里发生了碰撞，激起了宽容的火花，荡起了心灵的帆船……

采访中我们了解到，……虽然只有小学文化，但她从未放弃对三个女儿的教育，教她们做人，教她们做事，教她们明辨是非、明荣知耻。言谈间，她讲述了这样一件事：

女儿随着年龄的增长和青春期的到来，自尊心也越来越强，开始要面子，爱体面，在同学面前争胜好强，不甘示弱，甚至回避现实。而这一切，都没有逃过母亲的眼睛。

她发现，每次二女儿放学回家，在路经母亲的摊位时总是低着头，红着脸，溜着墙边走，好像害怕别人看见似的。有一次，远远看到二女儿放学回来，由于摊位需要帮手，她就一边喊着女儿的名字，一边向女儿招手示意，希望女儿过来帮她一把。可让她没有想到的是，这非但没有引起女儿的丝毫反应，而且还被女儿还以冷漠的面孔，看也不看母亲一眼，就旁若无人地掠过母亲的摊位，头也不回地向家走去。顿时李庆存愣住了，好长时间没有回过神来，女儿这是怎么了？在学校受到了委屈？还是……可不管怎样，总不能连自己的娘也不认识了呀？看着女儿逐渐模糊的背影，一向自尊要强的……第一次当街流下了委屈的泪水。

这哪是在流泪呢？简直是心里在流血啊！

尽管刚才的一幕让……难以接受，但她最终还是理解了女儿的心思。她知道孩子一定有难言之隐，女儿大了，爱面子，怕丢人，不想让同学知道她是残疾人的女儿，更不想让同学看到她的残疾母亲是摆摊的。作为一个正处在青春期的女孩，一个自尊要强、不甘示弱的女孩，一个渴望父母呵护和同学尊重的女孩，在没有可炫耀的家庭，更没有令她骄傲的父母时，女儿所能做到的也只有回避了，她回避着这个不愿面对的现实，也回避着曾经给她而且一直在给予着无限真情和母爱的残疾母亲。而这一切，都源于家庭的不幸遭遇和女儿幼小的自尊心。

女儿或许未曾想到，为了维护自己幼小而虚荣的自尊心，无形中却深深伤害了一个宽容而慈祥的母亲。但……没有因女儿的这些举动而大动肝火，她担心的是，女儿虚荣的心态如果调整不好，将会影响她的前程。

晚饭后，……把三个女儿叫到身边，母女聊起了家常话。她们已不是第一次这样坐在一起了，但却是第一次这样深刻地交流，从几年前母亲遭遇的那场车祸，谈到父亲病故后一家人的辛酸经历；从异常艰难的家庭困境，谈到生活的艰辛、委屈和来自外界的冷漠与屈辱；从这些年来的心血与付出，谈到今天来之不易的生活；再从三个女儿的学习、进步、成长，谈到将来的学业和前程……这是一次面对面、心与心的交流，又是一次悲与痛、爱与泪、酸与苦碰撞交织的交流，她们眼里透着真诚的目光，一边抹着眼泪，一边说着心里话，时而抱头痛哭，时而互相安慰，直到深夜很晚很晚……

在这个不眠之夜，……辗转反侧，思绪万千，白天发生的一幕象演电影一样又一次浮现在眼前，女儿细微的变化使她感到了一种危险的信号。这些年来，她委屈求全，含辛茹苦地拉扯三个孩子，为的就是争口气，把女儿培养成一个懂道理、守规矩、有出息的孩子，可白天发生的一幕却让她感到了迷惘，难道她盼来的就是这样一个结果吗？这些年的心血难道就白费了吗？在孩子成长发育的关键时期，她不容许女儿就这样偏离了识途，她要把女儿引导到正确的人生轨道上来。不知今晚的谈话能否触动女儿，她们能理解母亲的良苦用心吗？

此时此刻，她的三个女儿也翻来覆去，各有所思，母亲苦口婆心、发自肺腑的话语不时在耳边响起，深深触动了她们灵魂的深处。母亲失去了左腿，本应受到应有的养护和照料，但她却忍受着巨大疼痛重新站立起来，忍辱负重，委屈求全，既当爹又当妈，供她们吃穿，供她们上学，而她自己却从未有过任何索取。母亲为了什么呢？还不是为了这个家，为了心爱的女儿吗？是母亲给了女儿生命的乳汁，是母亲给了她们生活的信心，也是母亲教导她们怎样做人，使她们懂得了“人穷志不穷”的道理。就是这样一个伟大可敬的母亲，作为她的女儿，还有什么理由伤她的心，不为这样一个伟大的母亲而骄傲呢？

当清晨的第一缕阳光透过层层云雾，照射在这个四口之家的小院时，一种久违的温暖在这里冉冉升起。

……像往常一样早早起来，她要为女儿做早餐，打发孩子上学，然后收拾一下家务，再去打理店铺，开始一天的生活。她正要走出卧室，一缕喷香扑鼻而来，正感纳闷，这时，大女儿推门进来，向她做了个鬼脸，并彬彬有礼的作出一个邀请姿势，只见客厅的餐桌上整齐地摆放着碗、碟、勺、筷，还不时冒着热腾腾的蒸汽。正惊讶间，又听到院子里好像有响动，她疑惑地走出房门，只见二女儿和小女儿一个拿着扫帚在清扫院子，一个弓着身子在整理货摊上的零碎物品。顿时，……的眼睛湿润了，这是她第一次流下了幸福而高兴的眼泪。

自那以后，三个女儿不再因母亲是个残疾人而自卑，也不再因母亲站街摆摊而躲避，每次放学回家后，姊妹三人轮流帮着母亲照应摊子，拾掇家务，做些力所能及的活儿。

看着三个女儿一天一天长大，……深深地舒了一口气，不由得露出了欣慰的笑容。

她终于圆起了多年的梦

这是她梦寐以求的时刻，为了这一刻，她付出了10年的心血；这又是一个难以抉择的时刻，为了这一刻，她走上了献血之路，变卖了家里所有值钱的家当。这一刻，再次见证了一个母亲的宽广胸怀。

家庭的变故不仅使……成为一个坚强的母亲，也使三个女儿变得更加成熟和懂事，当同龄的孩子还依偎在父母怀里玩耍撒娇时，女儿幼小的心灵中已铭刻了回报母亲的心迹。

她们深知：母亲最大的心愿就是希望她们姊妹三个考上学，将来有出息，能出人头地。正是基于母亲的这个心愿，女儿们默默地践行着心中的诺言：“再苦再难也要考上学，一定实现母亲的这个心愿”。平时，她们在帮着母亲做些家务和力所能及的事外，几乎把全部的心思都用在了学习上。

功夫不负有心人。2000年、2002年，大女儿和二女儿相继考上中专。看到女儿这么争气，……打心眼里高兴，这些年来的心血总算没有白费。然而，刚刚看到曙光的……又被接踵而来的学费问题难住了，这成了她最大的心病。

几千元钱，对于一般家庭来说也许算不上什么，但对于收入微薄的李庆存一家，无疑是个天文数字。她曾想找组织解决，可又难以开口，这些年来组织上给予她家无微不至的关怀和照顾，每逢年、节，矿领导都到她家走访慰问，而且还送来了慰问品，减免了孩子的学杂费，心里已经感激不尽了，怎能再向领导开口呢！她也曾想向邻居借钱，可自尊要强的她又怕别人瞧不起，而自己摆摊的收入，每月也就一百多元，除去日常花销，一个月下来也所剩无几。这些年来含辛茹苦供三个孩子上学，希望女儿将来有出息，能出人头地，如今女儿考上了梦寐以求的高等学校，好日子就要盼到头了，总不能不让孩子上学啊！可生活上本已捉襟见肘的她，哪还有钱再给女儿交学费呢？

巧妇难为无米之炊。无依无靠的……环视着空荡荡的家，忍痛割爱，把家里能卖的东西都卖了，并瞒着女儿去医院献血，用卖家当和献血换来的钱，勉强凑足了女儿的学费。看着女儿顺利踏上了学途，……那颗悬着的心才放了下来。

随着两个女儿先后上了中专，家庭开支也相应有了增加，生活的压力无时无刻不在考验着她。

这天下午，她又瞒着女儿走进了医院，这已经是她第三次去医院献血了，明天女儿就返校，她要把女儿第二个学期的学费准备出来。自从两个女儿上了中专后，她家的日子一天不如一天，除了保证小女儿的一日三餐和家庭的正常开支外，她生活上紧了又紧，甚至把自己的早餐都省去了，她每天只吃两顿饭，有时晚饭只吃一点咸菜，喝一碗稀汤，常常饿着肚子睡觉，用她自己的话说：“睡着了就不觉饿了”。她也把更换假肢的钱省了下来，这是一笔不小的开销，每更换一次假肢至少也要

三、四千元，而这些钱花在一个“铁腿”上，她实在舍不得，能不换就不换，平时哪里不舒服，她就把假肢卸下来，修修补补，能多撑一天就多撑一天，实在不能再用了，她就拣最便宜的那种换。尽管这样，女儿每个学期几千元的学费还是凑不上，而家里再也没有什么可卖的了，就连那台结婚时买的14寸黑白电视机都卖了，没有办法，她只好再把自己的身体豁上去——献血，这是没有办法的办法，也是唯一的出路了。然而，她这个唯一的要求也被医院拒绝了，她被告知：“你现在的身体状况已不适应再鲜血”，任凭她怎么说好话，都未能如愿。怎么办呢？明天女儿就要返校了，交不上学费，女儿怎么上学呢？总不能让女儿半途而废啊！万般无奈的她又陷入了无比焦痛之中……

她一边拖着无力的身子走出医院，一边思考着怎么把女儿的学费凑上……夕阳就要落山了，但她没有走进自己的家门，她不想让女儿看到她焦急的样子，更不想让女儿承受因无钱上学带来的压力和痛苦。她徘徊在傍晚的街头，不知怎么办才好。

清冷的月光在她身后留下了长长的影子，轮廓分明地像一张薄脆的纸片印在了冰冷的路面上，孤零零地随着她的移动来回徘徊着，最后，终于蹒跚着慢慢消失在一户人家，一个与她家过往密切的多年好邻里。她第一次敲响了邻居的家门，第一次向外人提出了多年来一直让她难以启口的请求……

她不想这样做，更不想让人瞧不起，自从丈夫去世后，这个性格倔强的女性一直想通过自己的努力实现家庭的梦想，为此，她不知拒绝过多少次施舍，也不知谢绝了多少好心人的帮助。而这一次，频临绝境的她不得不放下恪守多年的尊严，为了女儿，她宁可放弃尊严，放弃一切，甚至自己的生命。

当两个上中专的女儿学成归来，并相继参加工作后，本来可以轻松一下的……却婉言谢绝了两个女儿的资助，又全身心投入到培养小女儿身上。用她自己的话说：“虽然两个女儿工作的工作，成家的成家，也有了稳定的收入，但她们都有自己的生活，只要我身子骨还行，就不给女儿添麻烦。”

如今，……的小女儿也迈进了大学校门，她终于圆起了多年的梦。接到录取通知书那一刻，她激动得止不住流下了幸福的泪水。她取下丈夫的遗像，一边轻轻地抚摸着，一边深情地自语道：“老伴啊！我们终于盼到这一天了，你现在也终于可以瞑目了，你就放心地去吧……”

后记

采访就要结束了，在这次不同寻常的采访中，我们找到了要寻找的答案，同时也深深地被发生在这个残疾女性身上的真实故事所感染。从她身上，我们看到了一个平凡女性的质朴品质，体味到一个普通母亲的宽爱胸怀，更领悟了人生价值的深刻内涵。她告诉人们这样一个道理：当遇到挫折的时候，你要有承受挫折的心理准备和面对挫折的勇气，如果你拨开这片挫折的荆棘地，并勇敢地踏过去，迎接你的将是成功的喜悦。

彩虹总在风雨后。没有风雨，怎有彩虹？……的生活中布满了荆棘，经历了无数的风风雨雨，面对不幸的命运，她不仅没有气馁，没有放弃，还以惊人的毅力撑起了四口之家，把三个未成年的女儿抚养成才，奏出了人世间最美丽的旋律，终于在风雨之后见到了彩虹。这不能不令人惊叹！

听了……的故事，不知您会有什么感想？

当前，我们……矿区正处在和谐发展的关键时期，需要我们每一名干部职工家属去努力、去实践、去开拓，以新的面貌、新的姿态、新的作为，把我们赖以生存的家园建设成为民主法治、公平正义、诚信友爱、安定有序、充满活力的和谐乐园。相信，在新一轮和谐……建设的宏伟工程中，会涌现出更多像……一样敢于面对、勇于博取、奋发有为的时代先锋。

（撰稿：bzkwh）

推荐第2篇：人物报告文学——(拼搏创业写春秋)

拼 搏 创 业 写 春 秋

——伊宁龙威石油销售有限责任公司董事长林荣升小记

他甩掉了农民意识的破草帽，亮起了风险自负的战旗；

他扔掉“铁饭碗”的旧奶嘴，踏上了成败自救的舢板；

他坦诚守信的人格魅力使他成为谋大业的航标灯塔；

他果断凭借西部大开发的东风成为新时代的伟岸男人。

——笔者随记

童年的追梦

人生事业的坐标，是由个人经历的X轴和社会需求认定的Y轴的交叉点决定，因而只有一个坐标，一个事业点。而年仅27岁的本文主人公林融升，却在这个坐标和事业点上做出了令人瞩目的辉煌业绩。

金秋十月，伊宁龙威石油销售有限责任公司迎来六周岁生日。

这个日子，无论是对就职于公司的龙威人还是整个公司，还是林融升，都是一个不平凡，有着特殊意义的难忘日子，它意味着龙威公司走过了风风雨雨的六年历程，意味着龙威在不断的成长、不断的创新，意味着下一个六年龙威将再创辉煌的开始，更意味着，这六年龙威所付出的努力和艰辛都是在这六周岁生日上的最好祝词。

龙威在西部大开发中诞生，在西部大开发的春风吹拂下茁壮成长，历经2190多个日日夜夜，跨过了无数沟沟坎坎，战胜了一个个困难险阻，林融升和他情投手足的兄弟姐妹们靠的是坚忍不拔的信念，靠大胆进取的胆魄，靠开拓、竞争、诚信、服务的企业精神，在市场经济的大潮中谱写一曲创业之歌。

六年，对于龙威的掌门人林融升来说，是一生难忘的记忆。龙威的成长，如同哺育一个幼儿，需要多少个日夜的精心照顾，需要经历多少次困难和险阻，这个幼儿才得以健康成长，这其中的辛酸苦辣，或许只有林融升自己能深刻体会。这个27岁的男人用完全内敛的气质，波澜不惊的笑容、有条不紊的处事方法，雷厉风行的行事作风，来证明了自己，并告诉我们，他都经历了什么样的历练和蜕变„„

时光流转，1983年7月9日，随着一声响亮的啼哭，在福建省福清市海口东阁村，一个男婴在一户普通平凡的农民家里出生了，父亲林国明、母亲陈瑞明看着白白胖胖、龙眉大眼的儿子，笑得合不拢嘴，倾注全部的爱希望他健康成长，长大后早日融入这个社会，在事业上做一个有升华，有成绩的人，于是取名为林融升，注释“融合、升华”之意，真可谓父母的一片良苦用心 。

林融升在成长过程中，勤劳、朴实的父母对他要求极为严格，父母时时处处都以他们那个时代特有的正直和威严教育影响着他，童年的林融升看到眼里、记在心里，好似一部美丽的教科书，教会了林融升将来起航远行的航线和路标。

上小学时，他就像勤奋的燕子，每到放学回家或星期

六、星期日，甚至寒暑假期，他总是在家帮助母亲做家务、洗菜、做饭、洗衣服，领略着劳动创造的美、品味着春华秋实凝聚的汗水的结晶，他的母亲，按东方传统的女性善良、贤惠、宽容、忍耐的品格潜移默化、像山泉般流进他童年的心田，让他知道理智的宽容和忍耐不是怯懦，而是良好的心理素质和高尚的道德修养。

70年代的父亲林国明，每月经商回来，都能带回进百元的收入。那个年代，每月能挣100多元钱是多少人梦寐以求的事啊！林融升清楚的记得，每次父亲回家的时候，都是家中的节日，不仅能见到思念中的父亲，而且父亲总是会答应他每次回家带礼物给他，这令林融升小小的内心经常充满了欢喜。长大后的林融升才知道，父亲带给他的礼物，都有着特殊的含义，饱含着一个做父亲的良苦用心。

记得有一次父亲什么礼物都没有带就回到家，期盼礼物的林融升失望之极，沮丧的情绪瞬间铺满了小脸，父亲看了下这个沉浸在失望中的孩子，突然抓住林融升的手臂，很严肃的问：“孩子，失望，就是一个人没有实现对另一个人的承诺，我这一次没给你带礼物，你是不是会记住这件事？”林融升当时突然被父亲严肃认真的态度吓到了，但经过认真考虑后，他点点头同样认真的对父亲说，“我会认为你忙碌的忘记了，或者路上把礼物弄丢了，但你必须告诉我真正的原因。”林融升抿着小嘴，一口气说完，一对水汪汪的大眼睛略带倔强和期冀的神情注视着自己的父亲。他的表情和回答，换来林融升父亲开心的笑容，他摸摸儿子的头，带着宠溺的口吻说，“还行，你小子的回答，没有让我太失望！”林融升的父亲表情一缓，耐心的蹲下来，告诉他：“如果给了别人承诺，就一定要实现。不然，就会像现在的你一样，心里很难受。”说完，像变戏法一样，从身后拿出一本林融升盼了好久的童话书，塞到他手上，“送给你的！好好学习！”

当时的林融升才8岁，但父亲沉稳厚重的那一句“如果给了别人承诺，就一定要实现”却深深的刻在了脑海里，诸如此类的沟通，是他与父亲之间最美妙的课堂，也是父子之间最快乐的事，林融升就是在父亲源源不断带给他的惊喜中，逐渐学会了怎样为人，怎样处事，而父亲，也慢慢成为林融升心中的偶像，同时，林融升悄然的在心中埋下了一颗希望的种子，长大后一定要像父亲那样，靠智慧、靠拼搏和劳动获取更多的财富带给亲人快乐幸福的同时，来回报社会。

林融升从小学到中学时，各门功课都以优异的成绩博得师长们的夸奖。由于他酷爱体育，初二就转到了体工队学习练习散打，后被特招到福建省公安局学校，每天上午上完文化课，每天下午的散打训练便成了他的渴盼，由于他技术过硬，反应灵敏，经常受到师生的表扬和敬佩，也使他在心灵中产生了一种无言的自豪，除学习认真、训练刻苦外，他还经常给家里困难的同学带点吃的，寒冷时，把自己多余的衣帽、鞋、裤送给穿得单薄的同学，把积攒下来的零用钱买成学习用品捐给同学。林融升说：“助人为乐使我感到了一种责任，一种慰藉。”

所以，林融升在学校期间，人缘特别好，大家都喜欢跟这个善良热心、朝气蓬勃的青少年在一起，林融升无意间流露出一定的商业天赋，他做事分外细心，在理财方面，更是有自己独到的心得，虽然当时兜里没有什么零花钱，但，林融升还是会计划好自己的开销，尽量压缩出一部分，来满足自己买书或者其他的需求，争取把钱花的最值，自己获益最多。

“人的心要像明镜和净水一样地清澄明澈，立身要像泰山那样高大，做事要像青天白云一样地光明正大，待人要像初晴湛蓝的天空一般襟怀坦白。”正是父母严格的家庭教育、师长们的言传身教，他办事思维敏捷、学习不甘落后。

在公安学校上学期间，通过竞选，林融升成为学生会副主席。林融升把这份工作当做是步入社会前的历练，同时也是对自己工作能力的一种考验。他很快投入到学生会的工作中，组织活动、搞社团宣传，每天忙的不亦乐乎，可时间久了之后，大家都不约而同的发现，林融升把每件事都做得有条有理，近乎完美，似乎他手里有着千条法宝来供他使用，无论什么样的难题，他都能做到不慌不忙，按顺序的逐一解决。由于他出色的表现，到了第二年，便被任命为学生会主席，虽然学校日常事务更加多了，但林融升却感觉到一种前所未有的充实与快乐。

火热浪漫的青春时代，是最令人陶醉和享受的一段黄金人生旅途。在此期间，一份感情悄悄走进林融升。这是个有才情又有容貌的江南女孩，也是后来林融升的妻子吴艳。这个女孩很爱笑，两只好看的酒窝醉了每一个见到她的人，身为学校社团负责人的她，总是保持着甜甜的笑容，但这副笑容下面，却有着强大的爆发力，她做起事情来柔中带刚，不服输，不肯落后，平素在学生会和林融升有很多工作上的接触，也是林融升最得力的助手。渐渐的，两个人发现，对方的闪光点正是自己所欣赏和需要的，两颗年轻火热的心猛烈的撞击在一起，感情，在累积中爆发出来，两个人在校期间，虽然没有确立关系，但两颗心，却越靠越紧，两个人在学校更加努力的工作，学习上互相鼓励和支持，用最平静最贴心的交流方式，来互相表达爱慕。

林融升每每回忆起这段温馨的记忆，脸上总是不自觉的溢满幸福的笑容，想到后来吴艳为了成就他的事业，而甘愿放弃自己的理想而全心全息的协助他时，林融升动情的说，“感谢小艳，并为她感动。”

岁月如歌，转眼间在公安学校大专毕业了，当年林融升18岁。

闪烁的星星在深邃的夜空中抖动，月光星辉交融倾洒。看着父辈奔忙的身影，他要用劳动换来自身的价值，经过一路的努力和历练，林融升走进了福建省福清市音西派出所，在那里端上了“铁饭碗”，干起了保护人民生命财产，与犯罪分子作殊死搏斗的人民警察。这对于林融升来说，是一个新的开始，是他步入社会的第一战，做事一贯认真的他，在上班的第一天就在心里默默的对自己说：一定要好好工作，干出点模样来！

2000年7月的一天，林融升下班回家途中，骑着摩托车经过一个深巷时，突然听到另外一个方向传来一名妇女在喊救命的生意，由于拐弯太多骑车不便，林融升把摩托车一扔，朝着妇女的叫喊方向飞奔过去，200米，100米，50米，20米，林融升看清这位妇女是学校的一位老师，在自家门口开房门时遭两位歹徒抢劫，一个歹徒手里持刀，一个歹徒拿着一根木棒，林融升见此情景厉声高喊道：住手。穷凶极恶的歹徒用木棒把这位女教师打昏在地，想夺包而逃，说时迟、那时快，林融升毫不犹豫的一个箭步冲了上去，扭住了两个歹徒，自己苦练散打的功夫派上了用场，硬把包从歹徒手里夺了回来，在扭打期间，这位女教师苏醒过来立刻拨打110报了警，就在此时林融升发出一声闷哼，凶狠的歹徒用刀在林融升的左背部刺了两刀，献血染红了洁白的衬衣，但他强忍着疼痛，直至把两个歹徒制服后110赶到了，110警车立即把林融升送进了医院，经医生检查，因流血太多，缝好伤口以后，医生建议住院观察治疗，林融升说没事，话音刚落，转身就向派出所走去，来到办公室，同事们都劝他休息，他拒绝了。身体内的一股正义之火正在熊熊燃烧，他要把这两个歹徒用最快的速度审问清楚，绳之以法，搞清楚他们是否还有作案同伙，以免更多的人受到伤害。

第二天，这位女教师给派出所送来了一面锦旗，福建海峡都市报得知林融升勇斗歹徒、身负重伤的消息，专门派记者来采访，林融升说：“我没什么采访的，我的职责是把犯罪分子绳之以法，不要让人民群众受到伤害。”他是这样说的，也是这样做的，就像2010年10月30日报纸上刊登“热血铸就正气歌”宣传的那样：融城的林融升勇斗劫匪，光荣负伤的故事早在2000年8月九传遍了融城大街小巷，本报曾就此作过多篇跟踪报道，在国家财产和人民利益受到威胁和侵害时，不顾个人安危，不计个人得失，挺身而出，令人钦佩，在传颂他们先进事迹的同时，你的灵魂深处是否有所触动？你的心中是否也腾起了一股敢向违法犯罪分子说不的豪情。

我们坚信，林融升的优秀品质，值得我们每一个人去学习，更值得我们每个人竖起大拇指，表示由衷的赞叹。

我们坚信，只要我们当中有林融升，他就会感染到更多人，用他的人格魅力，来影响周围的人，净化社会环境。

我们坚信，只要我们当中多一些像林融升这样的人，我们的社会，我们的生活将变得更加安宁、更美好。

2001年10月，为表彰林融升，福州市见义勇为基金会表彰林融升同志在国家利益和人民生命财产受到危害和侵犯时，不畏艰险，挺身而出，为惩治犯罪，保护人民作出了突出贡献，被评为福州市见义勇为先进分子的光荣称号，并受到福建省委和福州市委的有关领导亲切接见。面对这样滔滔而来的荣誉，年纪轻轻的他，并没有陶醉在往日的鲜花和掌声中，而是以前所未有的胆识和气魄使他踏上了一条坎坷而又充满希望的道路。

潜伏已久的梦想开始勃发

不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高尚的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路，从而得到内心的自由和安宁。

就在林融升身上绕满荣誉光环的时候，却有一个问题令他百思不得其解，为什么面对诸多的荣誉他心里不仅没有满足和骄傲，反而却觉得空荡荡的似乎少了什么呢？这种郁郁寡欢的情绪让他陷入深深的思索中，这时候，蛰伏在内心深处的那个从小就播下的理想之种，如遇水的植物一样，开始发芽茁壮了。

林融升意识到，他的工作生活，在逐渐的缺少激情，缺少他骨子里渴望的惊心动魄和放手一搏。如果继续这份工作，铁饭碗虽好，可却逐渐在磨灭他的志向，他的雄心，他对未来一切美丽而又殷切的渴望，都有可能化作泡影，怎么办？

林融升的内心像河水一样又闪烁着不安的涟漪，青春的理想猛烈的又撞击着胸膛，嗓子里燃烧起炽烈的火，浑身骚动一种跃跃欲试的感觉，他要砸碎“铁饭碗”，在商海大浪淘沙，彻夜难免的林融升找到了他郁郁寡欢的问题所在，虽然找到了症结，但他并不急于求成，他苦苦思索，甚至想到了未来的很多细节的问题，最后他确定，他适合走这条路，他要出去闯荡！深思熟虑后他把想单独闯市场经商的想法告诉了他的父亲，林融升的父亲林国明看着长大成人、踌躇满志的儿子，回忆起儿子的一言一行、优秀品质、想起祖祖辈辈传下来的是“男人就要顶天立地，要拼出自己的一番天地”的遗训。林国明也难抑制内心升腾而起的波澜，似乎当初自己闯商海的经历再次跃到眼前，他认为无论成败，自己的儿子需要这样的经历，需要这样跌宕的人生，他支持了林融升的选择，并对他语重心长的说：“商海如海，要做商人，首先就要做一个正直的人，一个有信誉的人。”林融升两眼含着泪花咬着嘴唇点了点头，父子俩双手紧紧的握在一起，在心灵深处做着深刻的沟通和支持。

当为了一个内心的梦想而努力奋斗时，那么梦想就会变成理想，理想实现的过程，需要努力和时间，更需要决心和坚持。

21岁的林融升终于踏上了追寻梦想的旅途，随着一趟趟呼啸的列车为这个梦想插上了翅膀，林融升简装行李，望着车窗外陷入了深思，窗外的一片片麦黄在他眼底一扫而过，正值收获的季节，而他自己，却要独自走向陌生，不知道能收获什么？面对全新的环境，全新的一切，内心有一丝游移的不安和茫然浮上来，但很快，就被他压下去，林融升心里很清楚，自己并不是盲目的闯荡，在临行前，他搜索了很多的资料，加上平日里积累起来的知识，他已经明确了目标和方向，而内心那点不安实际上是对未知世界的一种下意识反应，每个人在走向未知的时候都会产生，如果自己连这点都克服不了的话，还谈何理想，谈何目标呢？这才是真正考验自己的时刻，到自己和生活博弈的时候了，为了自己的理想，一定要奋斗到底！

怀着满满的决心和信念，他一个人到江西、山东考察，在考察期间，机缘巧合，他突然在报纸上看到西部大开发的新疆有很好的优势和投资环境，这时候，凭着出身在商家的他从小无意识练就的准确的商业嗅觉，他意识到，这是一个机会，是一个难得的机会。他彻夜难眠，很快给新疆伊犁的同学打了个电话，几年未见的老同学接到电话那种热情劲，林融升通过电话详细的询问了那边的经济环境，投资状况，几乎是面面俱到。连他自己也没有想到，这通聊了很久的电话无形中成为他事业的起点和人生的转折。老同学给他做了详细的介绍，林融升拿定主意后，赶回家向家里借了几十万元，踏上了西征之路。

是的，这在林融升的人生旅途中，是一次重要的征程，这次征程，不仅成为林融升发挥商战智慧的平台，也是他理想的一块稳固不可缺少的奠基石。他伴着我们新疆好地方的歌曲，经过几天的旅途颠簸，途径茫茫戈壁，穿山洞走荒原，来到了大都市的乌鲁木齐，他没有顾忌这里鳞次栉比的高楼大厦和华光初夏的银光闪烁，而是买上车票直奔与江南媲美的花城——伊宁市。

在旅游客车上，广播里播放着一首激情洋溢的世界名曲《草原之夜》，林融升情不自禁的跟着音乐节拍哼起这首歌，这首歌响彻世界，唤醒了沉睡千年的可克达拉，掀开了成吉思汗西征欧亚草原波澜壮阔的历史画卷。当林融升看到车窗外成行挺拔的西北白杨，他突然浓情勃发，满心的欢喜，满腹的信心，满身的斗志。那一棵棵挺拔屹立的白杨，直触天际，树干笔直修长，延伸到蔚蓝的天空里，像是矗立在大漠上的腾腾而起的壮志豪情，这样的豪情感染到了林融升，另他全身每个细胞都充满了信心，他在这一瞬间爱上了这里，爱上了西北，爱上了大漠的包容和沉厚。他觉得这就是他要找的舞台，他就要在这片舞台上，这片天空下，抒发他珍存心中的理想。

林融升还从包里拿出一本新疆宣传画册翻看着，从中了解新疆，了解伊犁，他默默地读着，很难想象赤壁千里的漫漫黄沙之中，竟还有这样的一片绿洲，那里的天空竟蓝的这样纯净，那里的风情竟这样的浓郁多彩，那里的山水竟有江南一般的钟灵毓秀，那里的草原竟如此的大气磅礴，这就是祖国的最西部——伊犁，一个被赋予太多神气的地方。

伊犁的自然景观雄壮秀奇，横亘伊犁州境的天山山脉、阿尔泰山脉气势恢宏、傲然卓立与大漠与戈壁之间，形成伊犁特有的“绿洲”、“湿岛”气候；伊犁谷地三面环山，谷地向西敞开，有利的地形拦截了西北环流带来的天气，降水丰沛，径流发育，营造了格外雄厚壮观的自然景色，锦织出无数秀丽的草原、茂密的森林、幽静的湖泊、肥沃的土地和丰饶的物产，孕育了特克斯河、喀什河和巩乃斯河，三条支流汇集在一处，以奔腾之势滚滚西去，伊犁正是得名于这条著名的国际河流——伊犁河。

终年不化的雪山、翠绿如茵的草原、湍急清凉的河流、苍翠挺拔的云杉，大气磅礴的伊犁山，不仅是西部大漠戈壁的一片绿洲，更是西部精神的象征。走进西部，走进伊犁，感受的不仅是迷人的风光，更多的是自然的震撼，脱俗的意境。

伊犁的文化遗存源远流长，为中亚草原文化的发源地之一，也是新疆塔兰奇农耕文化、屯垦戍边文化的重要组成部分。伊犁是丝绸之路北道重镇，这里的民俗风情浓郁，异彩纷呈，生活着47个民族，其中有哈萨克、汉、维吾尔、锡伯、俄罗斯等13个世居名族，在历史沿革的长河中，籍互相影响、相互交融，又保持了鲜明、浓郁的特色风情，形成了灿烂的伊犁多元一体集成文化，被专家学者誉为“东方人的博物馆”和“东西方文化荟萃之地”。现实的伊犁又在西方交通的路口融入了四方文化，南亚、中亚乃至于更远的西方，都在这里留下的文明的火种，当这些火种与东方人文化交织在一起的时候，不仅展现出斑斓的历史画面，而且构建出伊犁文化的基石。

大漠边庭、雪山冰峰、驿道古城为伊犁营造出雄浑大气的阳刚之美，这片历经沧桑的沃土，曾亲历过汉朝和乌孙联姻，聆听过古丝绸之路繁荣的驼铃声声，回想起唐代高僧玄奘的传佛诵经，目睹过成吉思汗西征的金戈铁马，见证了左宗棠收复新疆的卓越功勋，遗留下东西方文明交流与交融的深厚积淀与成果。可以说，在边庭这块热土上，从来不乏金戈铁马的英雄历程；在草原这片绿茵上，从来都有万马奔腾的旷世奇观，但生活在这片厚土上的人们，更知道生活的可贵，更懂得感情的价值，孕育在这里的感情约需像边庭的路途一样绵远悠长，也许像天山上的继续一样深沉坚实，也许更像初春解冻的伊犁河水温婉柔情，含蓄朦胧。“魅力的夜色多么沉静，草原上只留下我的琴声”。想给远方的姑娘写封信，可是没有邮递员传情。等到那千里雪消融，等到那草原的东方小夜曲——草原之夜，就是这样一首属于伊犁人心中，却赢得整个世界的动人乐章。

探索在西部大开发中起步

黎明，当旅游客车驶在新疆最大、最美，海拔最高的湖泊，与果子沟唇齿相依的赛里木湖时，远看犹如镶嵌在群山腹中的一颗巨大的蓝宝石，晶莹澄明，令人神往。赛里木湖海拔2070米，湖水面积约458平方千米，呈椭圆形，每当春夏时节，绿草如潮，繁花似锦，湖周的森林以云杉为主，树干笔直、苍翠，空气清新，环境优美宜人。曾是清代著名诗人洪亮在途经此地，由衷赞叹：“西来之异境，世外之灵壤。”如今的赛里木湖犹如一个蒙着面纱的睡美人，静静躺在群山的怀抱中，给人以美的享受。

进了赛里木湖，下了果子沟，途径清代乾隆二十七年设立的“总统伊犁将军”的府衙——伊犁将军府，自建立起一直是新疆的政治、军事中心，1871年沙俄侵占伊犁后被毁。现在的伊犁将军府是清政府于光绪八年，收复伊犁后重建的，位于霍城县惠远镇东大街，坐北朝南，是典型的清代风格古建筑群体。属国家重点文物保护单位和重要的爱国主义教育基地。伊犁将军府因其历史悠久，人文旅游资源丰富，威名遍及国内外，慕名而至者络绎不绝。

林融升在一路上的所见所闻还在美美的回忆中时，车驶进了西部美丽的花城——伊犁车站，早已等在车站着急的同学，相见拥抱时，好似久别的恋人，眼睛里皆闪耀着激动的泪花。

到了伊犁，他与老同学彻夜长谈，当林融升说出自己的想法和构架时，他的老同学还是着实的吃惊了一下，并对眼前这个林融升刮目相看。老同学善意的提醒他，毕竟是初来乍到，太大的手笔可能会带来十分庞大的压力，建议林融升还是暂收锋芒，暂缓决定，把伊犁这个市场了解透彻，之后再做决定。

林融升听取了老同学的意见，按捺下激动澎湃的心，开始认真的了解这个市场，他每天不顾新疆早晚温差大的特点，也不分风霜雨雪，早晨拿起一块囊饼便走，一出去就是一天，吃饭能简单就简单，整个人就如同着了魔一般，全身心投入到调研当中，整整一个月下来，老同学见到他时，眉头紧锁，心疼的说道，“林融升，你到伊犁来减肥的吗？怎么瘦成这个样子。”又瘦又黑的林融升却不以为然，反而很兴奋的告诉老同学，通过他对市场的全面了解，他已经确定了创业方向。

江泽民总书记说的好：“创造是一个民族的灵魂。”既然历史给了我表演辉煌人生的舞台，那我一定要竭力演出一种风格，创造出一种独特的风采„„

机遇永远是属于那些有准备的人。

林融升经过在伊犁透彻的了解，在调研考证后得知，西部大开发中的伊宁边境经济合作区，是1992年，国务院批准伊犁哈萨克自治州首府伊宁市为沿边开放城市，并在此基础上批准设立伊宁边境经济合作区。伊宁合作区位于伊宁市西郊，批准面积6.5平方公里，规划控制面积30平方公里，经过十多年的探索和发展，合作区建设和发展取得了一些列可喜成绩。

“十一五”是合作区进入新发展的重要阶段，2009-2010年更是合作区跨越式发展的关键两年。精伊霍铁路即将通车、中哈霍尔果斯边境合作中心加快建设、中亚经济复苏带动出口增长、东部地区产业向西部梯度转移步伐加快、伊犁五大建设促进投资增温、合作区在“十一五”开局之年已奠定的良好基础等诸多有利因素，都将是加快发展的强大动力。

按照“一区多基地，区中有园”的布局聚集发展工业，即将合作区由现在的30平方公里扩区15平方公里达到45平方公里，同时打造十平方公里的煤电煤化工产业基地和十平方公里的建陶产业基地，形成三个“十平方公里”的区域布局，同时引进诸如光彩工业园、汽车工业园、中小企业创业园、纺织工业园等一批布局相对集中的各类专业工业园，形成“区中有园”的发展态势。尤其是伊宁光彩工业园、光彩高新科技产业园、中非·中亚物流园的入住必将为合作区产业的发展提供强有力的支撑，必将使伊宁市经济建设乘上高速运行的列车，驶入快速发展的新里程。

可以预见，经济的快速发展，将更加凸现合作区在推进伊宁市“工业强市”和“建设中等城市”进程中的地位和作用。

事业的成功中浸透着智慧和胆识，林融升一面向家中求援，一边自筹资金，2004年10月，一纸工商局的注册登记，没有锣鼓鞭炮，没有鲜花彩旗，在无声中筹备，在悄然中组建，在伊宁边境经济合作区宣布了龙威公司的诞生，紧接着投资近千万元，在福建路买下了十几亩的空地，在这里建一个一流的加油站，让这个传统行业成为地方经济发展的产业链。

自幼争强好胜，干什么事都不服输的林融升，“不干则已，要干就要干出名堂来。”真正做到当年考察，当年办证，当年投资，当年开工，当年建设，当年营业，当年获益的喜人景象。

踏浪前行 稳中求速

保尔·柯察金有句名言：“人的一生应当是这样度过的，当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。”工作是美丽的，是颗流星，就要把光留给人间。山高路远尽显男人本色，酷暑严寒成就宏伟蓝图。

几年中，精于企业管理的林融升，首先制定了一整套的管理办法，龙威公司加油站站长、副站长责任制，出纳工作职责，卸油工岗位责任制等层层分解到每个员工，工作上严要求，生活上多照顾，逢年过节，林融升都要给全体员工发放现金和实物等慰问品，同时把现代企业管理制度与人才结合起来，在人事管理上，发达国家各有各的招数。西方人重制度，日本人重感情，而中国的商业既有东方文化的特点，又常时间处于制度不健全的涣散状态。所以，现在企业在管理上必须走“中西合璧”之道，既实现“无情的管理”、“有情的领导”相结合，经营中，他“义不离诚，行不离信”，也是诚信促进了他的事业在航行中永远“后力无穷，助力无穷”。几年来，公司采取滚雪球的办法，先后投资几千万元，在经济合作区，伊宁市环城路，伊宁县、新源县、尼勒克县办起了五座加油站和一座供气站，解决了当地120多人的就业。为多元化发展，服务于中铁隧道局三处果子沟段，中国交通建设总公司第二建设局（中交二工局）、中交二航局。新疆庆华煤化集团和伊犁州、市，购买了8辆油罐车，只要用油单位一个电话，公司就立即安排为需要油的单位在指定地点、指定时间按时服务到家，满意到家，公司的这种机制，这种服务得到了社会各界的支持与好评。

在与职工的沟通方面，林融升可谓是费了一番苦心。他把关心真正的落到了每位职工的心上。真正做到了一对一的关心与沟通。在公司的第三年，一位老员工的家里出现了很大的困难，父亲得了重病，筹不出医药费，但他并没有说出来向大家求助，而是整天愁眉苦脸，平素以认真负责的工作态度作为表率的他，也变得时而怠慢，时而迟到早退。林融升发现了这名员工的反常，感受到了他的不对劲，通过侧面了解，却也没有找出原因。最后，林融升决定和他面谈，坦诚相待之下，他说出了内心的苦闷与焦急。林融升二话不说，驱车直接到伊宁市医院，开出一张现金支票，支付了所有医疗费用。他的举动，不仅感动了他的员工，也感动了医院的护士和医生，谁也想不到，在当今这个利益至上的社会下，还有林融升这样的老板，还有林融升这样朴实的肯为员工着想的人。但林融升还是如几年前见义勇为的那时候一样，并不觉得自己做了一件多么了不起的事情，只是很坦然的说了一句，“谁都有父亲。”就是这句话，让林融升公司的全体员工上下相传，大家工作更加努力认真，把大家的心，紧紧的围在了一起。“跟着这样的老板我们高兴。”员工的话语里，自然流露出对林融升多的敬佩和赞扬。

事业的稳步发展， 林融升一颗积极拼搏的心更加有动力。同时，他更加关注生活的点滴，关注他能给生活、给社会带来什么。在一次出差的中途，林融升一行人经过一个少数民族贫困村，在那里休息，吃午饭。饭后的林融升独自散步到村上，却发现，有一家的大门破败不堪，原本以为无人居住，没想到却从门内传来孩子的啼哭声，林融升正在好奇之际，那扇破败不堪的门打开了，一个穿着补丁衣服的孩子，纯真无暇的眼睛里正闪着一串串泪珠，泪珠闪耀在阳光下，却刺伤了林融升的心，这个孩子看起来很瘦小，很显然家庭条件很差，林融升忙让随行的职员拿来车里准备的水果送给孩子，孩子伸出怯懦的小手小心翼翼的接过去，接着，脸上的泪珠闪去，笑容荡漾开来，终于露出了可爱的笑容。林融升觉得自己的心都被这童真无邪的笑容给融化了，他蹲下来，如一个父亲一样问起孩子为何哭，才得知，妈妈在地里干活，剩下她一个人在家里很饿，找不到东西吃。林融升心疼的听着孩子的诉说，果断的决定，要帮帮这个少数民族家庭，于是，他专们派人来给他们送来钱，衣物等生活用品。并回到公司鼓励自己的员工，可以用很少的钱，来资助一个贫困户，一个人的力量很小很小，但大家凝聚起来，便可以让一户少数民族贫困人家，生活有了希望，有了奔头。

他的这个想法和提议也得到员工的认同，于是，在大家的建议下，公司专门置办了一个筹款爱心箱，日积月累，看着爱心箱里的爱心在逐渐增加，看着公司的员工团结互助，林融升感到一种从未有过的充实和满足，在他的事业和人生目标里，似乎又注入了新的鲜活的理念和生命力，他坚信，只要努力的奋斗，他一定可以把这份事业做大，做好，做强。

人生并不是一片清净、平淡、没有羁绊的云，生活中不可能都是丽日和风，人生需要追去，奋斗和自强不息，要超越必须勇敢地直面世间的阴暗和生活的酸、甜、苦、辣。

经历了风雨兼程的六年，林融升感触良多。看着公司稳步发展，处于上升期，林融升又开始仔细构建下一步的具体计划，触到诸多细节，在他的脑海中，一个更加宏伟，更加庞大的蓝图已经清晰可见，剩下的，就是脚踏实地的努力和坚持不懈的进取。

在伊宁市的日子里，林融升也记不清，有多少个朗月照射大地的夜晚，在晚风的吹拂下，在车如人流的夜幕中，他一个人来到伊犁河大桥上，慢悠悠地在大桥上踱着步，一会想想公司的发展和要解决的问题，一会又眺望伊犁河水中倒影那闪闪烁烁的灯影，真是如诗如画，可惜他不是才思横溢的画家，也不是激情澎湃的诗人，既画不出美丽的画卷，也写不出动人的诗篇，但林融升非常喜欢山水和优美的诗句，难怪他的办公室里挂的都是名人的明书名画，书柜上摆满了他喜欢读的名著和诗作。

依偎在清澈的伊犁河畔，林融升内心升腾而出诸多的感谢。他要感谢伊犁这个让他圆梦的地方，感谢伊犁给他提供了一个梦想的舞台，感谢创业初期给予他太多帮助的老同学和朋友，感谢他公司的每一位尽心尽力工作的员工，感谢他父亲时不时的出谋划策，感谢他的妻子给他默默的支持和鼓励，感谢„„

这位福州哺育起来的骄子从家乡山间走来，以其全部虔诚，用其粗壮的臂膀把理想拥抱，他那副经融城锤炼，熏陶过的身躯，依然坚固如钢，百折不挠。回眸在伊宁奋斗的历程，有属于他的苦与乐，因为他有一个宽广的胸怀，有一个美丽的爱妻和一双可爱的儿女。夏天，爱妻吴艳带着儿女从家乡来到边城全家团聚，冬日又带着儿女回到福州照顾父母，她是典型的贤内助，也是林融升的得利后勤保障部长和孝顺父母的儿媳，所以，他生活的格外充实，谈到事业，林融升说：长期在外奔波，要说亏，那就是亏父母太多，由于企业的特殊性，很少有时间回家看望父母一眼，每当在伊宁听到那首风行的《常回家看看》的故去从街头飘过，我的心就隐隐作痛，那种无语言表的酸楚成为我心中永远的愧疚。

或许说人生难免有丢失，有缺憾。林融升每每怀着内心的愧疚，独自一个人暗自感怀伤神，最终，被他自己默默的消化。他希望，父母能理解他，同时，也希望在今后的事业发展中，能抽出一些时间来，专心陪陪二老。能在二老跟前尽尽孝道，能给心中一直崇拜的父亲捶捶背，面对面的谈谈他的事业，听听父亲的意见。能多听听几次母亲的叮咛和嘱咐，像个孩子似地在母亲跟前放松一下自己的心，那该是多么美妙的事情。

六年，看似很长，却在转瞬间已经过去，林融升从当初踏上新疆这片土地，看到第一棵白杨树，到公司逐步成长，风风雨雨，沐雪经霜，公司的路还很长，这仅仅是第一个六周年，还有第二个，第三个„„林融升知道，自己已经攒足了劲，加油前行。

公司六周年这天，林融升一大早来到 门口，默默地注视着办公楼上方挂着的“龙威”二字，好像是诗人、画家欣赏着自己的作品，又好像指挥了一场激战后疲惫的将军，在清点着交货的战利品——龙威，腾飞的龙威，是我永远前进的里程碑。

推荐第3篇：报告文学

本文属于报告文学，这种体裁的文章兼有新闻和文学的两种特点。新闻要求真实性，文学则要求艺术加工，讲究形象性、抒情性。

本文是一篇关于中国土地沙漠化报告文学，作者引用相关史料，结合详实数据，既回顾了罗布泊美丽富饶的历史，又描绘了它荒凉恐怖的现状。通过今昔对比，把人类破坏环境而引发的悲剧触目惊心的展现在读者面前，以强烈的呼声警示世人，呼唤人们树立环保意识，保护生态环境。

报告文学的文体特征：1.及时性2.纪实性3.文学性

1.及时性.报告文学往往像新闻通讯一样，善于以最快的速度，把生活中刚发生的激动人心的事件及时地传达给读者。报告文学之所以受读者欢迎，就在于它能把握时代的脉搏，把群众关心的现实情况迅速地反映出来，发挥“文学轻骑兵”的作用。

2.纪实性.报告文学不能像小说那样虚构人物、情节，它必须以现实生活中的真人真事为描写对象，写真纪实是它的重要特征。

3.文学性.一般来说，报告文学要写真人真事，但不是任何真人真事都能成为报告文学描写的对象。报告文学要追踪事实，但并不是任何事实都值得它们去报告，而是要有所选择和提炼。报告文学不能像新闻报导那样，只有事件梗概，它必须塑造丰满的人物形象，必须有生动的形象化的细节。 报告文学不同于小说，不以塑造人物形象为主，但它在艺术形象性上的要求是很高的。人物特写自然必须在介绍人物事迹中努力刻画人物，即使在以写事为主的作品中也离不开写人，如果能生动地刻画人物形象，必然会大大加强感染力。 报告文学还可以吸收小说的描写技巧、戏剧的对话艺术、电影分镜头的叙述方法以及诗歌的跳跃手法等。

推荐第4篇：报告文学

[原创]敬礼！人民检察官（报告文学）

——辽宁省开原市人民检察院写真 ，服务编号：7301301130005277

●杨志广

他们，以国徽佐证忠诚，用赤心铸造检魂。

——题 记

引 子

我的面前放着下面两份资料：

资料一：1999年以来，开原市人民检察院受理的审查批捕案件598件647人，审查起诉案件606件644人，审查批捕、审查起诉准确率均为100%；几年来，反贪局共受理案件67件67人，自侦部门移送起诉35件35人，被判有罪32件32人，共追缴赃款800多万元，为国家挽回经济损失上千万元……

资料二：开原市人民检察院全体检察干警团结务实，拼搏进取，各项工作屡创佳绩。1998年以来，先后多次次被评为辽宁省政法、检察系统先进单位，1987年、1999年两次被省院记集体二等功，1999年被评为省“五好”检察院，2000年被评为辽宁省“人民满意的检察院”，2001年被评为全国“人民满意的检察院”……

初秋的朝阳冉冉升起，将辽北古城开原镀满耀眼的金辉，为这座古色古香的小城平添了几许童话般的色彩。在位于市中心的解放路50号，一座四层的白色建筑与市法院办公楼隔路相对，尤为引人注目。大楼正门上方，鲜红的国徽在阳光的辉映下显得格外庄严；大门两侧分别悬挂着的辽宁省和全国“人民满意的检察院”的烫金牌匾蓦地跳入眼帘。——这里，就是辽宁省开原市人民检察院。

仰视着面前这幢高高矗立的办公大楼，我相信：这里一定有许多鲜为人知的动人故事。

来检察院采访前，我便得到了这样的一个信息：在被最高人民检察院授予“全国人民满意的检察院”的基层检察院中，辽宁省只有3家，而铁岭市仅此一家。有关同志向我介绍说，这个院有一个坚强有力的领导班子，有一支作风顽强的检察官队伍，他们无愧于这样的殊荣！在院政治部曹主任的引导下，我来到了刘文才检察长的办公室。年逾五旬的刘检身材高大，精神矍铄，深邃的目光中透着睿智和坚毅。他以谦逊的口吻说：“其实我们的工作还做得很不够，离党和人民的要求还差得很远。我们头顶着国徽，肩负着人民的嘱托，我们所要做的就是维护法律的尊严，维护人民的利益。”他的声音虽然不高，却铿锵有力，在寂静的屋内显得格外响亮。

曹主任对我说：“我们的领导班子，我们的检察官队伍是值得一写的。”

高飞的头雁——班子建设篇

俗话说：群雁高飞头雁领。在采访中，以检察长刘文才为核心的开原市人民检察院廉洁自律、团结务实的领导班子给我留下了深刻的印象。除检察长外，其他5名副检察长年龄最大的50岁，最小的38岁，8名党组成员的学历都在大专以上，是一个年富力强、指挥得力、专业素质高的领导集体。在开原市委组织开展的“三讲”教育民主测评活动中，群众满意率达到了98%。

人民群众的褒奖与信赖来自于领导者廉洁奉公、率先垂范的行动。检察长刘文才是4年前经异地交流到市检察院任职的。他曾担任过多年的乡镇党委书记、县纪委副书记，并曾亲自查办过震动全省的昌图粮财大案，积累了丰富的检察工作经验。然而，刘文才检察长却感到肩上的胆子异常沉重，因为他深知，开原检察院多年来一直是屡获殊荣的先进单位，要保持已经取得的成绩并续写新的辉煌，是不允许有丝毫懈怠的。打铁还须自身硬，刘文才检察长深谙此理。到任后，他严于律己，时时处处以自己的言行影响和带动班子其他成员。女儿办喜事，他丝毫没有张扬，只是悄悄地宴请了院党组的几名成员，并要求大家对外不要透露一点风声。一次，院里的一名青年干警结婚，他从40公里外的昌图县家中风尘仆仆地乘火车赶来。参加完婚礼返回时，院办公室要备车送他，可他说：“这是星期天，不是工作时间。”执意买票坐火车回了家。检察长的表率行为与人格魅力深深打动了全院干警。为加强领导班子建设，提高政治素质和理论水平，他在加强自身学习的基础上，在班子成员中扎实开展了以“三讲”、“三个代表”为主要内容的学习教育活动，学习最高人民检察院20字工作方针，注重实效，不走过场。在政治学习中，坚持每月一次的中心组学习雷打不动，党组成员自觉利用节假日休息时间撰写体会文章。同时，建立健全了密切联系群众的工作制度，检察长亲自接待和处理群众来信来访，力戒官僚主义与形式主义。为加强对领导班子成员的监督和管理，推进党风和廉政建设，他们相继制定了《领导干部行为准则》、《党组议事规则》等一系列规章制度。健全监督机制，聘请了廉政监督员，定期向他们征求意见，接受新闻媒体的监督。多年来，检察院每名党组成员都把严以律己、塑自身形象作为行为的标尺与准则。

优秀的班长、健全的制度、团队的精神，造就了一支素质高、作风硬的领导班子。1999年年初，副检察长高晓杰抢挑重担，主动请缨承担繁重的包扶贫困村的任务，积极协调，多方奔走，筹集5万元资金为贫困村修复水毁工程，修筑进山的道路，解决了全村农民多年面临的“老大难”问题，农民们无不拍手称快。副检察长牟大伟公正执法，对一起公安机关移送的犯罪嫌疑人在监室中鸣冤的案件进行认真复查。为查清案件，他不顾雨后道路泥泞，跋涉百余里，披星戴月，不辞辛劳，最终查清了案情，避免了一起错案的发生。去年春节，检察院包扶的关山村为表达感激之情，给院领导每人送来4只山鸡、1桶豆油。院领导如数付了款，却没有把鸡拿回家，而是送到院里的食堂用于改善干警的生活，把豆油送给了贫困的农民。院班子成员的行为深深感染了全院干警和关山村的干部群众，人们在心中赞叹不已。

是啊！正是因为有了这样一个个出色的舵手，这艘法律之船才会乘风破浪，奋勇前行；开原市人民检察院的工作才真正实现了科学民主、公正执法、决策无误。可以说，此乃该院取得骄人业绩的基石。

壮丽的淬火——队伍建设篇

一块块火红的钢锭被钢钎夹出熔炉，然后放入冷水之中。随着令人兴奋的清脆声音，钢锭成为了一件件定型的器物。它闪烁着冷静而绚丽的光芒。

开原市人民检察院的干警队伍便经历了这样一个淬火的过程。

人民检察院是我国专门的法律监督机关，肩负着宪法和法律赋予的神圣职责，而建设一支高素质的检察官队伍是能否履行这种职责的关键所在。几年来，这个院从提高政治、业务素质入手，以争创“五好”检察院活动为载体，通过强化教育培训、道德建设、从严治检和健全机制等手段，大力加强检察队伍建设，使整体素质结构得到了优化。为提高素质，他们认真落实教育培训规划，对未达到规定任职学历条件的现任检察官，院里组织参加本科学历教育或续职资格培训。针对转业干部比例较大的实际，采取传帮带的方法，陆续培养了一批专业骨干。全院干警全部通过了全国检察系统素质考试，50岁以下的干警通过考试取得了外语初级证书，三分之一的人接受了计算机操作培训。与此同时，不断加强了干警检察职业道德教育，坚持利用多种形式教育干警严格遵守《检察官职业道德规范》，使全院干警遵循“忠诚、公正、清廉、严明”的要求，强化职业自律，树立检察官的良好形象。

多管齐下抓队建是开原市人民检察院强化检察队伍建设的又一个鲜明的特点。在一抓教育、二抓管理、三抓查处的同时，进一步建立健全管理机制，依靠改革与创新推动检察队伍建设。近年来，这个院不断深化人事制度改革，全面推行竞争上岗，实行双向选择。本着公开、平等、择优的原则，先后选拔任用了法纪科科长、批捕科副科长等一批中层干部。从2000年起，这个院对干警实行了以考核其能力和绩效为内容的岗位目标动态管理，每年年初由政治处以文件形式公布目标管理实施方案，年底进行逐项考核。实施岗位目标动态管理3年来成效显著，院里的11个科室在铁岭市检察系统岗位目标责任制考核中荣膺10项桂冠。4条禁令、9条硬性规定、6个必须以及廉洁从检10项纪律的制定与执行，有效地约束和规范了干警的行为，杜绝了违法违纪现象的发生。由于注重狠抓队建工作，造就了一支纪律严明、执法有素、敢打硬仗的检察官队伍，涌现了赵宏伟等一批优秀检察官。

开原的检察官队伍，就是这样一块经过淬火的优质钢铁！

无言的忠诚——典型人物篇

在开原市人民检察院，我结识了一位又一位令人赞佩的模范检察官。他们那一桩桩感人的故事深深打动并感染了我。他们是全院89名检察干警的杰出代表，是那一块块眩目的荣誉奖牌上最为明亮的部分。

敢于碰硬、勇破大要案的赵宏伟 今年43岁、现任反贪局副局长兼侦查二科科长的赵宏伟戴着一副近视镜，面相憨厚和善，给人一种文质彬彬的感觉。但他立场坚定，忠于职守，秉公执法，以敢于碰硬、勇破大要案而闻名。他在办案中有勇有谋，任何一个疑难、复杂的案件都能够巧妙地侦破，犯罪分子见了他每每都会胆战心惊。7年来，他先后侦破了原市水利局局长马德森受贿案、原市第二人民医院副院长王吉收受药品回扣案等多起大要案。几年来，他所在的侦查科共立各类经济犯罪案件72件，占立案总数的56%，其中贪污贿赂案件57件，万元以上大案、要案、特大案65件，结案后为国家和集体挽回经济损失280万元。1996年以来，赵宏伟多次被评为铁岭市十佳检察官、开原市十佳干警，并被辽宁省人民检察院荣记二等功。

公正执法、无私奉献的申光红 批捕科的青年检察官申光红是院里公认的“办案能手”。2000年5月的一天，院里接到黑龙江省哈尔滨市一市民的举报，称1999年12月底他和女儿、女婿运输西瓜途经开原市中固镇路段时被当地5名青年拦截，自己被打成轻伤，女婿被殴打致死。案发后，当地公安机关以案犯在逃等为由，未对其他犯罪嫌疑人采取刑事强制措施，使犯罪分子一直逍遥法外。申光红接到举报后，立即前往现场调查走访有关目击证人、重新勘验物证。他废寝忘食，一干就是7天7夜。饿了，啃几口干硬的面包；渴了，喝几口冰冷的井水；困了，在讯问室的板凳上打个盹儿……经过艰苦的工作，5名犯罪嫌疑人被抓捕归案，受到了法律的制裁。被害人家属在接到判决书后感慨地对院领导说：“真不敢相信，如今还有这样廉洁奉公、无私无畏的检察官！”

巾帼不让须眉的秦艳君 今年34岁的她身体瘦弱，深邃的目光中却透出睿智与聪慧，而她勤恳敬业的事迹更是被全院干警传为佳话。一次，铁岭市政法系统召开理论研讨会，院里把撰写论文的任务交给了秦艳君。此时，她正值预产期，却咬紧牙关，忍受着妊娠期的痛苦，坚持撰写论文。当她写完最后一页的时候，小宝宝便呱呱降生了。论文被市政法委采用，并决定让她在会上宣读。研讨会召开之日，恰逢孩子满月后的第二天，秦艳君瞒着院领导和家人，勇敢地登上了研讨会的讲台。在1996年的严打斗争中，她全年办案80件，位居全科之首，受到市委市政府的表彰，被院里评为“办案能手”。

……

以上3人只是这个院众多优秀检察官中的一部分。他们仿佛一颗颗晶莹的露珠，虽然微小，但却托起了开原市人民检察院昨天与今日的辉煌！

殷实的脚步——检察业绩篇

让我们把镜头定格于新世纪初年，它是开原市人民检察院20年辉煌的延续，而且是最绚丽的一抹——

反贪污贿赂工作：查处中固镇水利站站长朱某、会计施某等5人集体私分国有资产13万元的窝案。同时乘胜追击，连续查处了市水利局水保站站长张某、农水股股长付某受贿串案；一举查处了市外贸局局长惠某利用职权贪污挪用公款和单位行贿大案，在全市引起强烈反响……

“严打”工作：与公安机关、人民法院密切配合，积极开展了以“扫黑除恶”和整顿市场经济秩序为主要内容的“严打整治”专项斗争。重特大刑事案件发案率大幅度下降……

刑事、民事、行政诉讼法律监督工作：刑事立案监督案件大幅度增加，社会效益日益显著；民事、行政申诉案件比2000年增长了44．8%，依法提请抗诉23件，上级检察院支持率达87%……

刑事举报、控告、申诉、赔偿和接待群众来信来访工作：坚持周五“检察长接待日”制度。全年共接待群众来信来访案件267件，受理举报线索140件，经审查转到本院处理的66件……

扶贫工作：为解决贫困村农民的行路难问题，帮助上肥地乡关山村修建桥梁1座，百姓们高兴地称之为“便民桥”。同时，院领导率全院干警为该村义务植树100亩，村民们自发地在林边公路旁立碑，誉之为“检察官林”……

数字是枯燥的，然而在这枯燥乏味的数字背后，我们看到的是检察工作者们殷实的脚步、奋斗的汗水和用赤诚与挚爱熔铸的魂魄。

虽然挥霍了许多笔墨，但直觉告诉我，自己没有写完开原市人民检察院的故事，没有写完刘文才检察长和他的战友们的故事。此时，我依旧驻足于解放路50号，金色的秋光透过斑驳的树影洒在耸立的检察院办公楼上，举目眺望，色彩明快的办公大楼愈显庄严、雄伟和肃穆。那高高悬挂在大楼顶端的国徽，正闪烁着耀眼的光芒……

---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

忠诚之歌——记在不断创新中前进的罗湖区人民检察院分享到：

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一、在创新中建设一个好班子,建成一支好队伍2003年4月,以黄云龙检察长为首的罗湖区人民检察院新一届领导班子正式走马上任。经过深入的调查研究,新班子提出了“一年打基础、二年上水平,三年创先进”的总体发展思路。和“转变观念,以奋发有为的精神状态共谋发展;班子领跑,以火车头作用带领发展;以人为本,盘活队伍资源推进发展”等加大队伍建设力度的创新措施。要求全院干警要树牢自信自强、与时俱进、求真务实、团结进取、艰苦奋斗5个观念。院党组一班人深

推荐第5篇：报告文学。

冲不垮的是精神

推不倒的是心的长城

灾难定格，历时定格

2011年8月19日，原本只是历史长河中极其普通的一天可是它却成了四川人民难忘的日子！

这一天，流经巴蜀大地的石亭江、沱江等江河，隐去往日温柔美丽的笑靥，露出了凶猛可怖的狰狞。

肆虐的暴雨，凶猛的洪水横扫着什邡等地区，暴雨所到之处，江湖水涨，河沟漫溢。 小溪涨！江河涨！水库也涨！

德阳告急！绵阳告急！

流经地区的江河、水库全线告急，恶浪翻滚！

凶猛的洪水跳过设防水位，警戒水位，紧急水位，危险水位，疯狂地涂写着水位纪录。洪水就像是发怒的困兽，吞噬着巴蜀大地，吞噬着人们的家园。

暴雨成灾，中断东南大动脉

暴戾的洪魔，猝然不及防地酿造大大小小的悲剧和灾难。

这场突如其来的灾难使得沟通出川大动脉的宝成铁路被无情的折断，导致无数旅客被困在车厢中。这其中将会造成多少不可弥补的事，这一切都是难以估量的。这场洪灾，牵动了领导的心，牵动了四川人民的心。那是多少个揪心不眠的日夜，那是多少个流汗流泪也流血的日夜。在这里，四川省委书记刘奇葆流泪了，省长蒋巨峰也流泪了，那是心痛的泪，忧心的泪。于是成都市政府的领导人员立刻派出抢险工程队500人，机械80余台前往灾区，以最快的速度来到灾区。他们在这里上演了一部部催人泪下的感人事迹，那是一部惊心动魄的人与洪水搏斗的活剧。汗水与血水，生存与毁灭，坚韧与苦难，奉献与牺牲，组成了一曲曲英勇悲壮而又荡气回肠的旋律。

关键时刻，险象环生

在面对灾难的时候时间就是生命，救援人员到达后没有耽误一分钟就开始抢险工作。他们来到石亭江铁路大桥边上，眼前的画面触目惊心。

一列从西安开往昆明的普快旅客列车K165，这列红皮列车已断成4截。其中，15和16这两节车厢被冲到铁路大桥下游500多米远的河中央，火车头到11节车厢已经过河，停在江南边的路基上。而第12到14节车厢停在大桥断裂的南部，剩下的第18节车厢停在断裂大桥的北部。

火车里面已不见行李，火车窗户玻璃可以看到被敲碎的痕迹，晚8点，天黑下来时，停在桥上的第12节车厢里面的灯还可以打亮。现场的铁路工作人员介绍，开灯是便于观察，防止火车继续滑入江中。领导联合德阳、绵竹有关领导成立抢险处置工作指挥部，采取四条措施进行现场处置：一是疏散围观群众，防止围观数千群众坠河。二是维护交通秩序畅通，为施工人员及机具进场提供保障。三是对掉在河中的两节车厢以不再往下游移动为目标，防止对下游的桥梁造成损害。四是铁路部门牵头做方案，让悬挂的车厢尽快拖离，防止掉落。

两节车厢成V字形卡在铁路上

因为连日暴雨，德阳全市加强了防汛巡查力度。当日上午，当地民兵巡查中发现石亭江上的铁路大桥南边岸基处江堤出现溃坝，广汉市小汉镇人武部长郑本禹受命带领50多个民兵在此处加固江堤。

30多岁的郑本禹说起当时的紧张时刻，依然难掩激动。他是挥舞榔头敲碎火车窗户，救出遇险旅客的8勇士之一。

郑本禹说，当日下午3点15分左右，他们正在加固江堤，离他们10多米远的铁路大桥上，由北向南开来一列红皮火车，他们看着火车前10节车厢已经过桥，突然铁路大桥中间2个桥墩垮塌，火车后部15和16这两节车厢掉下，成V字形卡在铁路上。

“紧急！”郑本禹说，当时大家看得目瞪口呆，几秒钟后他们反应过来，立即带领50多个民兵冲上铁路桥。

只有8名民兵手上有榔头，他们顺着铁路桥边一人多宽的人行道赶到垮塌处。“火车内的人乱成一团，哭喊声，求救声嘈杂一片。”郑本禹回忆说。

火车头被拉断后滑上路基，失去动力的中间几节车厢车门无法打开，车窗无法砸开，乘客不断求救。眼看V字形的两节车厢即将坠入江中，郑本禹带着8个手持榔头的民兵砸碎玻璃，开始救人。

里面推外面拉，近400旅客成功逃生

郑本禹介绍，有榔头的民兵负责砸玻璃，剩下的民兵在外面拉被困乘客，里面旅客从里面推。2节车厢里近400名旅客很快被救出车厢，郑本禹估计，总共花了约20分钟。约10分钟后，人员全部转移安置，两节车厢也掉入江中。

宝成线是一条复线铁路，断裂大桥西边是另外一条铁路线。郑本禹说，近400人被救出不久，一列从南往北开出的火车驶过，“估计引起了震动，15和16节车厢彻底断裂，掉入滚滚石亭江”。

郑本禹说，他们往两节车厢内仔细观望过，“确认里面已经没有旅客了”。武警消防支队防止车厢掉落立即冲到下游阻塞河道。

昨日下午6时，断桥现场的旅客被全部转移。石亭江北边靠近铁路桥的江底有10多米宽的溃堤，500多米远处，2节车厢被在建的成都到乐山高速铁路桥墩挡住。

昨晚，德阳武警消防支队支队长黄强，带领60多个消防战士正架起大型探照灯，他们负责监视两节车厢，防止车厢被冲到下游，阻塞河道引起二次灾害。

黄强介绍，他们是下午3时19分接到报警，随后派人携带冲锋舟赶到现场。他介绍，到现场后2节车厢已被淤泥掩埋一半，没有发现遇险人员，铁路部门人员向其确认无人落水。 旅客多自觉维护秩序安全转移

出事列车上的旅客告诉记者，事发后车上一度很混乱，经多人自觉维护疏散秩序，约1300人顺利逃生。

41岁的黎通泉在13号硬座车厢。车子刚到德阳时，黎通泉到12号值班车厢补了一个卧铺，后到10号餐车准备吃东西。

刚到餐车坐下来时，黎通泉车票还没来得及揣进口袋，火车突然剧烈的抖动了一下。“当时很恐怖，仿佛火车开到山路上一样”，黎通泉被抖坐在地板上。

黎通泉感到腰部剧痛，火车颠簸了半分钟左右，终于停下来。黎通泉说，列车长也在餐车，当时她“反应很快”，“很镇定”，要大家不要慌，并立即组织人群向已经过江的火车前部车厢转移。

黎通泉忍住腰部剧痛，从10号车厢转移到8号车厢上，有人扶他，还有人给他找位子坐。到了8号车厢，列车员继续要求旅客再向5号车厢转移。“当时我们也不知是桥墩塌了。”黎通泉说，他转移到5号车厢时，再也走不动了。

此时，旅客开始使用车厢内的破击锤，击碎车窗玻璃，一一撤出火车，闪了腰的黎通泉最后一个被抬出。

14号车厢 军人指挥疏散

昨晚，西安乘客王伟平介绍，当时他在14号车厢头厕所内。15时15分左右，他上完厕所，到洗漱间准备洗饭盒，突然火车剧烈一闪，他的肋骨撞在洗漱台上，因没有扶住，接连被撞两下，“当时以为是地震了”。王伟平马上打开洗漱间的门，到过道上一看，车厢里乱作一团，一些抱着孩子的妇女在痛哭。

车身已经倾斜，车窗下可见褐黄色江水，“很恐怖”。王伟平说，坐在一起的昆明军区现役军人王晓斌和另外几名退役军人都站出来，大声安慰大家不要慌张，并要求大家排队疏散。

“我看到他们都不慌张，我也平静下来了，帮助维持秩序。”王伟平说，很快车厢内的人排成排，向13号车厢前进。“有人越过座位向前冲，被我们制止了，后来秩序就稳定了”。

王伟平介绍，当时车厢已成V字形，14号车厢一头挂在铁路桥上，一头稍微倾斜向江中，15号车厢倾斜得更厉害。外面有人砸车玻璃，15和16号车厢也有人从窗子翻出。10多分钟后，王伟平附近的几节车厢内人全部疏散完毕。王伟平说，王晓斌是最后一个走出车厢的人，“他说里面已经没有人了”。

“今天我遭遇了人生中的第一次重大危险，感谢上苍保佑我„„”王伟平日记这样写道。

善后：根据旅客要求进行安置

现场指挥部介绍，1300名旅客随后被送往了广汉中学安置。

从昨晚8时开始，根据旅客自愿要求，当地政府组织大巴，对距离近的乘客，用大巴送回家，大部分愿意乘火车的旅客，使用大巴转运到广汉火车站，转车回家。如果有乘客要求暂住，当地政府将免费安排食宿，暂时安顿在广汉。今日凌晨，新的K165乘务组已经把需要的乘客运往昆明。

德阳武警消防支队支队长黄强介绍，目前他们已向指挥部建议，如果上游不再有大水下来，暂时不做处理。如果上游近日还有大水，建议使用爆破或火炮轰击，处理两节车厢，防止其继续下冲，撞坏下游在建桥梁。

中流砥柱，钢铁长城

滔滔洪水，冲不垮人民大堤；

滚滚洪魔，击不倒钢铁长城。

党员：中流砥柱

全心全意为人民服务是中国共产党的根本宗旨。平时，党员要为实现这一宗旨努力工作；关键时刻，紧急关头，要为实现这一宗旨奋力拼搏，直至英勇献身。这正是共产党员的人生观、世界观和价值观的生动写照。在领导的亲切关怀下，团结一致，坚定信心，夺取抗洪战争的胜利，这是一项极为光荣而又艰巨的任务，是对参加抗洪斗争的每个党员的严峻考验。榜样的力量是无穷的，共产党员的先锋模范作用是至关重要的，战争年代如此，和平建设年代也是如此。无论是董存瑞、黄继光，还是焦裕禄、孔繁森，等等，都对伟大事业发展起到了巨大的推动作用。在我们党内，英雄辈出，群星灿烂，一代一代优秀共产党人已在广大人民心中矗立起崇高的群体形象。在这场洪水面前，中国共产党人的铮铮铁骨，会更加熠熠生辉。

他们平凡的事迹中蕴含着伟大的人生哲理，他们朴质的作风中映射着夺目的光彩。在暴雨如注、逐浪滔天的危急关头，共产党员发出的“不要管我，救群众要紧”的呐喊，具有多大的感召力和凝聚力！他们就是中流砥柱。

最可爱的人：人民子弟兵

人民子弟兵筑起了一道洪魔击不倒、摧不垮的钢铁长城。我们的子弟兵就是每一根坚桩，每一袋沙土，同时筑起了一道道钢铁长堤他们关键时刻站起来，危险时刻豁出来，一个子弟兵就是一面鲜艳的旗帜。当洪水汹汹，畏人胆寒之时；当百姓群众水生火热之时，子弟兵冲锋在前，他们来得及用沙土，来不及用血肉之躯，当肆意的洪水在把他们一次又一次猛烈冲击，甚至要吞噬他们的时候，子弟兵只有一个念头：保卫人民。事实证明，他们做到了。 大桥重建，给予表彰

10月13日上午，石亭江上鞭炮雷鸣、彩旗飘扬，伴随一声长长的汽笛声，一列满载货物的列车缓缓驶过石亭江大桥下行线，标志着宝成铁路石亭江大桥正式恢复双向通车，也标志着公司在经过53天的昼夜施工、艰苦重建后，圆满完成了石亭江大桥的抢险重建任务。四川省委副秘书长彭琳、成都铁路局局长武勇、集团公司总经理唐志诚、五公司董事长、总经理蒋光全、党委书记朱保胜等领导出席和参加了通车仪式。下午，省总工会、集团公司隆重表彰了在接到铁道部、集团公司重建石亭江大桥命令后，集中优势资源、汇集精兵强将，先后投入施工人员1000余人、各类施工机械200余套，全力投入到石亭江大桥灾后重建任务中的五公司。他们在抢建过程中，项目党支部充分发挥党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用，积极推进创先争优活动，工会和共青团组织积极开展劳动竞赛和青年突击队等活动，不断掀起施工决战高潮。项目部全体参建人员弘扬伟大的抗震救灾精神，众志成城，不畏艰险，高举“开路先锋”大旗，冒风雨斗酷暑，七战洪水，三抢栈桥，清除拦路虎，夜以继日，争分夺秒，力克旧桥拆除、安全威胁、汛期洪水、工期压力“四大难关”，创造节点工期“六个第一”佳绩，实现安全、质量、工期、环境水土保护“四大目标”，为架梁铺轨赢得宝贵的时间，提前7天完成了宝成铁路石亭江大桥抢险重建的光荣任务，开创了中国铁路桥梁建设史上的新奇迹，再次展示“中铁二局抗震救灾英雄集体”的精神风采，全面兑现了向祖国和人民的庄严承诺，为中铁二局树立了良好的社会形象和社会信誉。

为了表彰先进，树立典型，集团公司对参见单位和员工给予隆重表彰。五公司石亭江大桥抢险重建项目部获四川省总工会“工人先锋号”称号；李泽伦、袁克远、谯华东等11名抢险重建勇士获集团公司党政工团授予“开路先锋”奖章；五公司党委书记朱保胜获“优秀党务工作者”称号，抢险项目部党支部和第

一、第三党小组分别获“先进党支部”、“党小组”称号；刘秦南，朱川林，郑高华等四名同志获“优秀共产党员”称号。

回首灾难，低头反思

水，是生命之源；

水，是生物的故乡；

水，是无比珍贵的液态白金。

然而我们的洪灾也是由于水造成的。

在这场洪灾中，人们忘不了双眼布满了血丝的市委书记、市长、县委书记、县长；人们忘不了与他们一起站在激流中打桩、与他们携手并肩、共同战斗的镇委书记和镇长；人们忘

不了靠前紧急指挥他们脱生，自己却走在最后的村支书和村主任；人们忘不了那一面面立在险工险段上、写着共产党员名字的生死牌。

当人们为自己和他人不屈不挠战胜洪水的英雄气概所感动时，也要悄悄地去听一听退去洪水的表白和心声：“我是水，我是雨水，我是露水，我是泉水，我是溪水，湖水，河水，江水„„，我在这个星球里生活了亿万年，让这个星球在浩瀚的宇宙中变成一颗蔚蓝色的珍珠，让千百万种生命在这颗荒芜的星球上萌生，繁衍„„，我栖息在大树和小草的叶脉里，我沉睡在根系盘绕的泥土中，我嬉戏在山间，我荡漾在湖塘，我奔流在宽阔而又洁净的河床上„„，时至今天，我突然失去了家园，没有了树，没有了草，没有了深厚的土壤，没有了溪流和湖塘，我的河床变得拥挤又肮脏，我仓皇地奔突流浪，寻找我的家园„„”

鲁迅先生曾预言：“将来一滴水，将和血液等价。”为此，面对水，我们要学会敬畏，学会珍爱，学会善待，善待水就要像善待自己的宠儿那样充满无私，充满博爱，爱水的一切，享受水的一切，那时水也会尽显博大的胸襟与人类同家园共繁荣。

当全世界的人民都能像珍惜自己的血液一样珍惜水，“水和血液等价”的日子，才会离我们而去„„

2011级汉文三班

唐开美

学号:312011050101310

推荐第6篇：先进事迹报告文学

优秀共产党员先进事迹

--电力维修大队电修队*** ***，男，汉族，1965年出生，大专文化，1982年8月参加工作，1997年5月加入中国共产党。历任电力维修大队电工一队副队长，电工二队队长，电工一队队长，电修队队长。2006年公司优秀共产党员、2008年度公司优秀共产党员。

***干工作有股“拼劲”。1998年抗洪，洪水淹没葡四联地区。大队领导问他，一天能不能收回四台被洪水淹没的变压器，他拍着胸脯向领导保证最少六台。早晨不到五点，他就组织员工赶到洪水一线。刚刚下午，就回收了六台变压器，看到天色还早，他一咬牙继续干，结果头一天就在水上回收了变压器8台，比领导规定的任务多完成一倍。2000年，葡南地区刚刚遭受洪灾，大家都认为葡南的线路事故率要高于往年。***不服输，带领员工加班加点，日夜奋战。一个检修就紧线200余处，扶正杆基100余棵，处理各种缺陷700余处。一举改善了葡南线路状况，当年葡南的线路事故率大大低于历年平均数。

***抓纪律有股“严劲”。在他带过的队伍里的员工都知道***有句口头语，“别讲客观原因，任务完成了就是功，完不成就是过”，在他的字典里就没有“干不了”这几个字。员工要是在工作中有什么安全隐患被他发现，就大会小会的批评，直到批评的员工记住，批评的员工注意为止。可也不光批评，上午批评完，晚上下班就找员工吃饭。“上班必须严格，下班就是朋友”。在质量上更是严，谁检修的线路要是出了故障，大队罚完，小队加倍罚，还要求出故障的员工在开早会时向大家说出自己检修疏忽的原因，分析自己为什么会出现疏忽。在他的严格要求下，他曾带领的两个外线队人人操作过硬、检修质量过硬、抢险效率过硬。到了电修队后，他更是严把安全质量关，每个螺丝，每个金具他都要认真检查。针对偷窃电严重的现象，他亲自带领员工对转供电、临时施工用电进行排查，逐户电表进行核对，对偷窃电用户坚决打击取替，上报大队，仅一年，就收缴窃电用线5000延长米，为油田挽回五万千瓦时的电量。

***对自己有股“狠劲”。常年的外线工作使他他身患严重的腰间盘突出症，长时间坐着腰就会疼得要命，可每当恶劣天气，电网抢险时，他带领员工日夜奋战，往往一顶就是几天几夜。直到现在，他也只能睡没有床垫的硬板床，因为只有硬板床才能让他的腰痛缓解。他对自己“狠”，对家人也“狠”，几天几夜不回家，孩子在电话里求他让他回家，他答应孩子后电话一撩，就又带领员工进行抢修。他的“狠劲”带动了员工，鼓舞了员工，这股“狠劲”完美的诠释了共产党员的先锋模范作用，他先后获得2005年度油田公司优秀共产党员，2008年度油田公司优秀共产党员光荣称号。 他的拼搏使他拥有了充实的人生，他的严格带领出了一支又一支过硬的队伍，他的“狠劲”诠释了他共产党员的身份，他就是铁人式的好队长—***。

推荐第7篇：报告文学阅读

报告文学阅读

【技法指津】

报告文学阅读总原则：观点是作者的（探究题除外），答案在原文中。基本原则如下：

1.“还原”原则：报告文学阅读遵循“还原”原则，解题时要求还原为文中信息和原文作者的思想观念，尽可能用原文字词表达；一般答案都能从文章中找到现成依据。

2.由已知求未知的原则：其已知有二，一是题干的字面意思，二是题干所在文段的语境。若将题干文字的字面意思视为横坐标，将题干词句在文中的语境可能意义视为纵坐标，可以建立一个坐标，只有从语境与字面意思两方面锁定，才能有正确的答案。

3.“语境”原则：语境是答题的思维背景，要牢记“词不离句，句不离段，段不离篇”。

4.“点面结合”的原则：在报告文学的阅读中从点入手，面上把握，点面结合，看懂文章，审清题目，掌握答题技巧，就能够拿到不错的分数。

【例题解析】

阅读下面的文字，回答后面的问题。

寻找属于自己的句子

1942年夏，陈忠实出生在陕西农村，上中学时，陈忠实读赵树理的《三里湾》和柳青的《创业史》，得到滋养，萌发了文学梦。1962年高中毕业后，他未能如愿上大学读中文系，常常一个人坐在家乡的灞河边，想着文学，想着寻找属于自己的句子。

随着年岁的增长和时代的变化，陈忠实越来越觉得要从赵树理、柳青的文学中剥离出来。他把这个愿望写进了小说《蓝炮先生》中。小说写于1985年，一个认知作者的标志性年份。

1985年的泰国之行让陈忠实深受刺激，他联想起家乡人自嘲的称呼。相比那些见多识广的城市人，他们把自己称作“乡棒”。那一刻，他觉得不仅自己是“乡棒”。他痛感自己需要从什么地方剥离出来，将自己彻底打开，不仅要在生活上打开自己，更重要的是要在思想上打开自己。

在剥离的愿望中，陈忠实认识到必须写一部史诗般的长篇小说，才能在文学上确立自己，这时，各种新近阅读过的长篇小说萦绕心头，他倍感困惑，又倍受启发。马尔克斯《百年孤独》的结构像网一样迷幻，王蒙《活动变人形》的结构自然随意，却俨然大手笔，张炜《古船》的结构完全不同，有一种精心设计的刻意……而结构背后似乎还有更深的东西。陈忠实最终发现，不是作家先别出心裁弄出一个新颖骇俗的结构来，而是先要有对人物的深刻?w验。寻找到能够充分描写人物独特的生活和生命体验的恰当途径，结构方式自然就出现了。恰巧此时兴起的“文化心理结构”学说给了他决定性的影响。他相信，人的心理结构主要是由理念支撑的，而结构一旦形成，就会决定一个人的思想、道德和行为，决定一个人的性格和内核。如果心理结构受到社会冲击，人就将遭遇深层的痛苦，乃至毁灭。陈忠实感到自己终于从信奉多年的“典型性格”说中剥离出来，仿佛悟得天机，茅塞顿开。多年以后，陈忠实回忆往事，认为自己就是在1985年开始重建自我，争取实现对生活的独特发现和独立表述的。

陈忠实后来寻找到了什么是人所共知的，1992年开始在《当代》杂志连载的长篇小说《白鹿原》已经成为我们的文学经典，他在中国当代文坛的位置也随之奠定。此后，功名成就的陈忠实继续在文学的园地里辛勤耕耘，寻找属于自己的句子。

2016年春天，陈忠实走了，属于陈忠实的句子永留人间。

（摘编自陈忠实《寻找属于自己的句子》、李清霞《陈忠实年表》等）

问题：“属于陈忠实的句子永留人间”，为什么？请结合材料简要分析。

解析：本题考查重要语句的含意。答题时首先要弄清楚“属于陈忠实的句子”“永留人间”的含义，然后到文中找到相关的材料加以佐证。理解句子含意要回归文本，结合上下文语境、文章主旨等来理解。

答案：①这句话形象地表述出了作家的创作追求，作家的思想，作家对世界的理解和他所创造出来的艺术形态，他的作品写出对历史和现实的独特体验；②“属于陈忠实”，即他独有的风格特点，他从信奉多年的“典型性格”中剥离出来，独树一帜；③“永留人间”是就其价值和影响而言，无论就思想容量还是审美境界而言，陈忠实都是独特的、无可取代的。他最终被公认为描摹巨大民族悲剧的圣手，成为当代中国文学大家之一。

【阅读训练】

阅读下面的文字，回答后面的问题。

李可染的艺术人生

李可染，1907年出生在江苏徐州一个平民之家，父亲是贫农，逃荒到了徐州，先以捕鱼为生，后来又做了厨师。母亲是城市贫民。双亲均不识字。

李可染的艺术世界充溢着大自然的万籁音响，而这个万籁奏鸣的世界在他童年时代已经潜入了他易感的心灵里了。

13岁那年，小学放暑假，可染在城墙垣道玩耍。靠城墙有一片园林建筑，名曰“快哉亭”，后室有几位文人长者在作画。他伏在窗外观看。从此一连数日，天不亮就在窗外候着，恋恋不舍。一位长者见他对画如此入迷，感叹道：“后生可畏！”画师们招呼他进去看画，从此可染便成了老画师们的“研墨童子”。他竟能把所见全幅山水大意背临下来，这使画师们大为惊讶，催促孩子拜山水画家钱食芝为师，从此开始正式学画。

他与张眺被称为“西湖边上两兄弟”，张眺爱读西方哲学、文论，可染爱读中国古籍、画史。在张眺影响下，可染又读了不少世界文学名著。那时，可染和张眺都学油画，西湖国立艺术院的主导思潮是后期印象派，他们在画风上一度受到了塞尚、高更的影响，但总觉得还有不足。张眺思想敏锐，评古论今，可染以他少时拜师习国画为底蕴，从原来不会画素描、油画，到后来名震全校。这样，两兄弟又有了各自的绰号：一个叫“张理论”，一个叫“李艺术”。“两兄弟”作为林风眠校长亲自主考的学生，李可染考前，得张眺之助，辅导他油画，竟一发而中，被破格录取为杭州国立艺术学院的学生。张眺落榜，经一再申诉得以入学。他俩相互激励，学业进步很快。

1947年，李可染有幸拜齐白石为师。齐白石第一次看到可染的写意画就十分欣赏、推崇，后来多次在可染画作上题写画跋，高度评价可染的创造精神。白石老人曾为李作《耙草歇牛图》题跋，老人写道：“心思手作，不愧乾嘉间以后继起高手。”一语道破可染艺术的最大特点：不但精于勤，而且深于思。

李可染在齐师身边10年，每天为老人磨墨理纸，看齐师作画。白石老人的花卉，他一笔不画，但他认真学习了齐师的作画态度，用笔运墨之法，还有构思之奇伟，以及大胆独创的精神。

李可染也求教于黄宾虹。黄宾虹见了可染笔下的那气质厚重、笔墨浑化的水墨钟馗，大为欣赏，兴奋之极，当即要把自己收藏的元代珍品《钟馗打鬼图》送给可染。可染因礼太厚重，敬辞未受。师生结缘，一见如故。

黄宾虹精于画史和鉴赏。他品评艺格高低，重要的艺术标准是“纯全内美”，一反轻薄浮华之气。黄宾虹七十多岁以后，山水艺术大成，最后形成其浑厚无比的画风。这一点，促进了可染以“厚重”为核心的审美观迅速成型。

李可染在1986年曾总结自己一生的创作：假如我的作品有点成就的话，那是我深入学习传统、深入观察描写对象、深入思考、深入实践的结果。人离开大自然、离开传统不可能有任何创造。我现在已经七十多岁了，我一辈子都在学习和研究的过程中……

（选自《李可染的艺术人生》，有删改）

1.李可染是如何成为一代绘画大师的？

答：

2.李可染的绘画艺术有哪些特点？

答：

推荐第8篇：报告文学概述

报告文学概述

资料来源：中国报告文学网 http://www.daodoc.com 更新时间：2012年

基本简介

报告文学是一种在真人真事基础上塑造艺术形象，以文学手段及时反映现实生活的文学体裁。

根据茅盾先生的解释是：报告文学(REPORTAGE)是散文的一种，介乎于新闻报导和小说之间，也就是兼有新闻和文学特点的散文，要求真实，运用文学语言和多种艺术手法，通过生动的情节和典型的细节，迅速地，及时地“报告”现实生活中具有典型意义的真人真事，往往像新闻通讯一样，善于以最快的速度，把生活中刚发生的事件及时的传达给读者大众。题材既是发生的某一件事，所以“报告”有浓厚的新闻性; 但它跟报章新闻不同，因为它必须充分地形象化。必须将“事件”发生的环境和人物活生生地描写出来，读者便如同亲身经验，而且从这具体的生活图画中明白了作者所要表达的思想。”(茅盾《关于报告文学》)报告文学简单地说就是运用文学艺术形式真实、及时地反映社会生活事件和人物活动的一种文学体裁，具有“文学 轻骑兵”的作用。特征是写真纪实 报告文学兼有文学性、新闻性和政论性三种特点。

国外发展情况

1789年法国资产阶级大革命时期，德国、俄国、美国的一些进步作家取材于现实生活所写的旅行记作品，已具有报告文学的特点。无产阶级早期的报告文学作品出现于19世纪中叶巴黎公社期间。俄国十月革命以后，报告文学进入成熟时期。美国记者J.里德描绘十月革命的长篇报告文学《震撼世界的十天》，是当时的名著。M.高尔基创作《列宁》 等报告文学作品， 主编报告文学集《世界的一日》，并且写了关于报告文学的论文，推动了国际报告文学的发展。 中国发展历史

19世纪的晚清，报纸登陆中国，散文与新闻相结合的产物。报告文学才开始孕 育。鸦片战争之后，出现了第一批初具报告文学雏形的作品，但只是到了梁启超的《戊戌政变记》才明显具备了报告文学的基本特征。梁启超之后，报告文学作品慢慢多了起来。

\"五四\"运动为中国的思想、文化带来深刻的变革，报告文学在题材和思想内容上取得了巨大突破。冰心、瞿秋白、梁启超、鲁迅、柔石、谢冰莹和文学研究会的诸作家都积极写作报告文学。除坚持一贯的爱国主义精神的 宣扬外，同情人民生活疾苦、揭露帝国主义和封建军阀罪恶、寻求中国出路、赞扬苏俄革命、表现北伐革命等思想内容更多地表现在他们的作品中。作者们多以亲身经历的事件为素材，作品的抒情性大为增强。到这时，作者们尚没有文体的自觉性，\"报告文学\"这一名词直到1930年才正式被引进。

1932年阿英选编的《上海事变与报告文学》是第一部以\"报告文学\"命名的作品集，对\"报告文学\"这一新兴体裁的发展起到了积极的推动作用。

30年代初报告文学创作的主题是宣传革命与抗日。在\"左联\"的推动下，反映工农苦难生活的作品日益增多。此外，作家们的视野进一步扩大到社会其它各行业中。题材得以广泛开拓的同时，报告文学在思想、技巧、文体等方面也日趋成熟。

30年代中后期，报告文学创作迎来了丰收的成熟时期。这主要表现在一批风格各异、形式多样，在艺术性、思想性上都非常成熟的作品的集中问世。它们是夏衍的《包身工》、萧乾的《流民图》、宋之的的《1936年春在太原》、胡愈之的《莫斯科印象记》、林克多的《苏联见闻录》、戈公振的《东北到苏联》、邹韬奋的《萍踪寄语》和《萍踪忆语》、范长江的《中国的西北角》等。这一时期还诞生了一部大型报告文学集《中国的一日》。这部作品集除少数作家外，大多数作者是非文学工作者，但作品的质量却不低，体现了报告文学的群众性特点。

从抗战爆发到建国前的12年里，连续不断的战争和生活的剧变为报告文学提供了异常丰富的素材，使报告文学成为当时文学的主流。范长江的《芦沟桥畔》系列战地报告文学，丘东平的作品，大部分反映国民党军队的作战情况，如《第七连••记第七连连长丘俊谈话》等描写了正面战场;碧野的《北方的原野》、姚雪垠的《战地书简》等再现了人民自发的抗日热潮;肃乾的《 血肉筑成的滇缅路》披露了鲜为人知的国际援助的滇缅路的修造情况;黄钢的《开麦拉前的汪精卫》运用镜头语言，刻画了大汉奸的内心世界;《上海一日》是沦陷后的上海奉献的一部珍贵的报告文学集„„

中国共产党领导下的解放区的报告文学创作在这一时期取得了最高的成就。

解放区的报告文学首先是革命历史的记录。反映劳动人民中的先进人物、民族英雄，是解放区报告文学的另一特点。这些作品虽风格不同，但都充满感情，描写真切，其中周而复、华山、刘白羽、黄钢等人的作品成就显著。周而复的《诺尔曼·白求恩片断》堪称表现先进人物作品中的优秀代表。华山的战争题材作品多大笔勾勒，却唱出一曲曲时代气息浓郁的战斗凯歌。刘白羽关于东北战场的报告文学，以强烈的新闻性和政治抒情色彩取胜。

解放后报告文学多以讴歌新社会、新生活、新人物、新事物为主要表现内容。抗美援朝曾是50年代最引人瞩目的题材，涌现出许多影响巨大的作品，出现了报告文学的繁荣局面。

其后，报告文学同其他文学品种一样，受到政治气候的干扰，走过了一段曲折的坎坷路，终于迎来了新时期的曙光。科学家、老一辈无产阶级革命家、坚持真理的英雄这三类人物的撰写，首先掀起了报告文学复兴的热潮。紧接着，风格各异的作家风起云涌，他们贴近生活，紧跟现实，追随时代的脚步，不断地拓展创作题材，开始了中国报告文学的新纪元，有影响的作品层出不穷：

黄宗英的《小木屋》、《大雁情》、《桔》等带有强烈的批判意识;陈祖芬无论在思想上，还是在艺术手法上，都不断追求，不断出新;理由以文采见长，其\"小说式\"作品强调了他对报告文学艺术价值的重视;以儿童文学起家的柯岩，在报告文学创作中保持了她一贯的纯真的童心;李延国以个性鲜明的人物形象诠释他\"礼赞这英雄的国土\"的创作理想，代表作《在这片国土上》刻画了引滦工程中的英雄群像;孟晓云顽强地不断发出\"爱\"的呼唤;刘亚洲的军事题材作品题材新颖，知识性、新闻性强，信息量大;为普通人树碑立传，而且比较成功的有李玲修、肖复兴，前者以体育界、艺术界人物的闪光点为创作冲动，后者侧重的则是通过普通人的遭际，揭示现实的隐忧;《二月逆流始末记》、《李宗仁归来》、《将军决战岂止在战场》等开启了历史题材纪实作品的先河„„作家、作品之多可谓星光灿烂。 中国的建设速度飞快地发展着，报告文学这一紧贴现实的文学形式，也以坚实的步伐，不断地迈向成熟。全景式报告文学、问题报告文学、学术与新闻以及与文学相融合的报告文学，使中国的报告文学不断地掀起一个又一个高潮。

在新时期，《人民文学》以醒目的标题，将徐迟的《哥德巴赫猜想》刊发在1978年1月号头条位置，揭开了新时期报告文学的第一页。

著名的报告文学作品有《绞刑架下的报告》、《包身工》、《西行路上的左公柳》等。

模式介绍

标题

报告文学比较重视标题， 力争产生一种吸引力和震撼力。标题一应求实，二应讲究修辞，三应具有概括力和气魄。例如：《震撼世界的十天》、《中国农民大趋势》、《神圣忧思录》、《亚州大陆的新崛起》、《亚细亚怪圈》、《白夜--性问题采访札记》、《谁是最可爱的人》、《大海雄性的舞台》等。另外两种报告文学模式的标题有着同样的要求。

开头

通常在开头就显示出文章的思想水平和艺术质量。往往把开头处理成文章的思想示意图，以生动鲜明的形象及场面或触目惊心的议论，简明扼要地把主题提示给读者。 (1)展示出一个生动逼真的生活场面，给人以现场实感。有时还尽力使描写的生活场面上升为意境。如《亚洲大陆的新崛起》，开头就写李四光从国外回来的场面。 (2)交待事件的高潮或结局。如《扬眉剑出鞘》，写栾菊杰剑击受伤，被救护车送往医院。又如《人民的好医生李月华》，写李月华逝世后人们的怀念。 (3)抒发作者对主人公的感受。如《船长》。 (4)利用悬念，引出矛盾。如《大雁情》写人们对主人公的矛盾的反映。 开头还可以有其它的方式，如交待写作动机、开门见山地点题等。

中间

两个方面的要求，一是安排好结构，二是写好人物。精心安排艺术结构。 注意二点。一是报告文学的主题比文学作品更加鲜明、集中、新颖。安排结构不但要在主题统帅下进行，而且明显贯穿和直接表现主题。 二是要反映和适应不同材料内容的特质。主要采用： (1)借用一般情节小说的结构形式，有开端、发展、高潮、结局。常用倒叙手法，引起悬念。还可以采用多线条发展(主副交叉或平行并列)。一般称这种以时间推移和过程进展为线索的结构为纵向结构。 (2)借用一般散文“以线穿珠”的结构形式，依靠主题思想的论述来直接组合互不相关的材料。《谁是最可爱的人》就是这样。这种结构可以称为横向结构。这种结构还可以安排成“闭合式”(借用戏剧结构术语)，即选择主人公所处的一个典型场面和高潮时间，作为中心，将主人公一生发展的主要经历穿插在回忆中。 (3)以作者对主人公的认识发展及感情起伏的过程来安排结构。《大雁情》由四个部分组成;四个小标题“她„„”、“她? ”、“她”、“她?!”贴切地表现了作者对报道对象认识深化的过程。 典型人物报 告文学主要采用这三种结构。认真写好人物形象。作者必须对人物有着鲜明深刻的认识评价，充满激情地写作。人物形象绝对不能虚构或者拼凑，必须是生活中的真人。作者对人物形象的艺术加 工， 仅仅体现在抓住其精神特征即“闪光点”，选择提炼其言行上。 要懂得现代人际关系学来进行新颖、细致的调查访问。要抓住人物性格的鲜明特征。要使人物语言生活化、个性化，再现人物语言。 要写好人物生存的活的社会环境，把人物放在广阔的社会背景中去反映，发掘人物形象普遍的社会意义。

结尾

常用鼓舞展望式或者哲理思索式。 要与人物形象和场面相结合，造成一种余味无穷的意境。

写作指导

报告文学与新闻报道、通讯有密切关系，但又有所区别。两者相同的，是都以真人真事为写作对象;它们的区别在于：

一、新闻通讯依附于某一事件，写人是以事带人;而报告文学是 以人带事，事是背景，甚至是朦胧的远景。它把人物推向前台，写人与人之间的关系、磨擦、矛盾、冲突„„。

二、它有更多的文学色彩，十分注意形象的刻划与细节描写，强调在真 人真事的基础上注意文学手段的运用。

报告文学与小说有类似之处，但二者又是完全不同的文体。美国有“非小说文学”或“非虚 构文学”，与报告文学相似。这说明报告文学在表达方法上是类似小说的。但是，它和小说 相比，要求严守真实性原则，不能虚构，所有的艺术概括与加工，都不能违犯真实性的原则。

《基希及其报告文学》的作者T·巴克指出：“在小说里，人生是反映在人物的意识上。” “在报告文学里，人生却反映在报告者的意识上。” “小说有它自己的主要线索，它的主角们的生活。而报告文学的主要线索就是主题本身。” 这段话表明：报告文学是作者思想的更直接的表达——不论写作者所采用的是怎样的一种表述的手段和风格，但都不是，也不必要，更不允许以创造和综合人物典型那样的手段去表述 。这就是小说与报告文学二者之间主要的区别，也就是它们各自的界限。

深入采访

小说作家靠积累生活，从生活中得到暗示，获得主题，进行创作。报告文学作家则通过采访获得生活材料(素材)。

采访是十分重要的。报告文学作家理由主张：写报告文学，应该“六分跑，三分想，一分写 ”。医生说“生命在于运动”; 对于报告文学作者来说，“生命在于奔跑”。这是因为，写 小说是“付出性劳动”，写报告文学是“收入性劳动 ”，要有“踏破铁鞋”的精神。 我们进行采访，重点应是写作对象周围的有关的人。采访对象决不会说：“ 我有几个细节，你写进去准保会成为一篇好文章”。事实往往是：会说的人不会做，会做的人不会说。而向 对象的周围的人采访，却可以采访到许多生动的典型的细节。

刻画人物

报告文学要写人物，但不是“塑造”从物，因为它写的人是真实存在的，是生活中的一个实 体。而且，写小说的典型化的方法也不适用于报告文学写作。报告文学中的人物是生活中实有的，不因作者运用典型化而变得高一点或矮一点，胖一点或瘦一点。报告文学写人好似治 玉，报告文学作者就是玉石匠人，他是以真实的材料雕琢出光辉照人的艺术品。所以说，报告文学是刻划人物，作者应精心刻划人物。

那么，怎样刻划人物呢?一般来说，应注意从这样几方面努力：

1、重视人物性格的刻划。刻划报告文学人物，只有抓住人物思想性格的特 征，才能把人物鲜明的个性刻划出来。

2、使用鲜明的个性化语言。言为心声。生动鲜明的个性化语言，可以使报 告文学中的人物鲜明地活动起来，以得呼之欲出的效果。

3、努力揭示人物的内心世界。报告文学只有写出人物的灵魂，揭示人物的 内心世界，才能刻划出有血有肉的人物形象。

4、认真、精心刻划人物还要注意细节描写、环境描写。

安排结构

艺术构思中一个重要的内容是巧妙地安排结构。优秀的报告文学作品为我们提供了可供学习的经验。主要是：

(一)结构属 于表现形式，是内容的延伸。从来没有固定不变的结构格式。作者要从描写的 对象出发，从面临的读者出发。能写成横断面的，不要拉成纵剖面，更不要总是写成三段式 或五段式，即：写一个先进人物，开始写他怎么树立远大理想，怎么经过一个攀登的过程，克服了各种困难，最后达到光辉的顶点。这种公式化的结构不新颖，不为读者欢迎。 过去已有不少作者在努力探索横断面的结构方面取得成就，如理由、陈祖芬的一些作品。至 于纵断面的结构，当然也是由许多横断面组成的。

(二)要善于把最精彩、最感人、自已感受最深而最能吸引、打动读者的关键材料，放到最显著的地位，以增强艺术效果。当然，把关键材料放在显著的地位，并非一律要放在 开头， 也可以放在其他地方。但是不管放在那里，作者都要想办法突出它，着力写好它，使它处于显著的位置。

(三)巧妙地安排结构，还要善于将生活中真实可靠的一刹那进行相对的集中，必要的调动。如在《包身工》中，作者就很巧妙地把包身工所受的苦难的一些特写镜头和横断面，加以调动和集中，组织到一天来写。 ( 四)展开合理想象 没有想象，就没有文学，也就没有报告文学，那种把想象同虚构等同起来，从而认为在报告文学创作中不需要想象的观点是不对的。想象是使报告文学增强文学性的一个重要手段。这 是因为报告的对象是已发生过的、有很大时间跨度的。理由曾说：“我写过马德里体育宫， 但我没有到过;写过巴黎铁塔，但我没上去过;写到过闺房儿女私话，但本人保证没有去偷听过。写这些内容，如果排斥、离开了想象，还怎么写?”因此，只有展开想象，才能写好 。

需要说明的是，报告文学写作中的想象与小说创作中的想象不同。小说创作中的想象是故事情节的生发，而报告文学写作中的想象是情节的落实、生活的再现。前者是创造想象，后者 是再造想象。报告文学作家写在稿纸上的远远落后于采访本上的，但有时也可能相反。如理由写的《痴情》的最后有一万多字，而采访本上只有几页。他写好后读给写的对象听，被写 的人说：“真是那么一回事”。

(五)写好精彩议论 在小说等文学作品中，最忌作者的议论，“倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来， 而不应当特别把它指点出来。”而报告文学肩负着向读者“报告 ”的任务，它可以也应该向读者报告，说明自己的观点，因此在报告文学中常常出现作者的议论。这些议论如画龙点睛 ，写得形象而精彩，常常引起读者内心的共鸣。

议论写作

(一)叙事写人进入激动人心的高潮时，常常因作者的感情难以抑制，情不自禁地站出来议论;而读者读到这里，也会感情激动，看到作者的议论会拍案叫绝，觉得说出了自己的心里 话。因此，这样的议论往往是作者、读者共同发出的心声。如《扬眉剑出鞘》写到栾菊杰负伤，决定继续比赛时，作者情不自禁地议论道：

呵!多么纯真的思想，多么可爱的品格!这就是我们一个不到二十岁的姑娘，站在欧洲击剑台上，经过独立的判断迸发出的心灵的火花!„„我们应该为有这样毫光四射的年 青一代而骄傲。

(二)在报告文学中发表议论，必须以生动的艺术形象作基础，否则议论就会“空洞”。优 秀的报告文学作品中的议论值得我们借鉴、学习。如《包身工》最后一段对“包身工”制度 的议论：? “看着这种饲养小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼 的事了。„„但是从我们孩子的眼里看来，船户对墨鸭并没有怎样虐待，而现将这种关系转移到人和人的中间，便连这一点施与的温情也已经不存在了。” 从以上例子可以看出，采用比拟、夸张、反语等修辞手法进行议论是必要的，有助于增强议论的艺术性

其它方面

选材采访

选材的要求。报告文学选材的关键是紧扣典型性。即要选择典型的人物、事件、问题、现象等，选择最能反映时代精神、社会风貌和生活本质的题材，而不仅仅指单一的重点、热点和焦点题材。

采访的要求。报告文学采访较之一般新闻采访要细、要深。报告文学采访的时间、过程较长。报告文学采访是“心灵的采访”。

立意角度

报告文学的立意和角度的关键有3点：第一，要深入开掘，找到最有表现价值的角度，即最能表现社会生活本质和时代精神的角度。第二，在非虚构性的前提下，力避某些主观和客观上的消极因素的介入，做到既不刻意美化和拔高，也不刻意丑化和贬低，既“不虚美”，也“不隐恶”。第三，要有洞见和独到的发现，找到最具独特性的角度。

谋篇结构

报告文学结构的特殊性。报告文学面对的是确实存在的真实材料，但又不能对其作原原本本的简单罗列，而是要对其作取舍、剪裁;既要遵照真实人物本身的行为、思想、性格发展的实际，遵循客观事实、生活本身发展变化的逻辑，又要对它们作多种多样的艺术处理，使其得以艺术地再现。

报告文学结构的多样性。报告文学的结构形式灵活多样，如封闭式结构、开放性结构、板块式结构、卡片式结构等。 写人手法

写好人物是关键。报告文学写人物要注意：选好典型人物;运用典型的事件、片断和细节;用典型的环境描写来衬托人物。

非虚构基础上的想象腾飞。报告文学的想象不是创造性想象，而是再造性想象。在非虚构性这一轨道之上，报告文学可以展开想象，以再现事实、复原形象。

多种文体手法的渗透。首先，吸取小说手法;其次，吸取诗歌技巧;再次，吸取戏剧和影视技法;此外，还可吸取散文手法

编注：以上资料来自中国报告文学网（http://www.daodoc.com），如有补充请及时联系我们。

推荐第9篇：儿童报告文学

什么是报告文学

 报告文学是运用文学手法表现现实生活中具有典型意义的真人真事的一种文体。它兼有新闻和文学的双重特点，是处于新闻和文学之间的一种“边缘”体裁。

 “报告文学”这个名词是从外国翻译过来的。它是由“报告”和“文学”两个单词连缀成的 词组。“报告”指内容的真实性而言；“文学”指表现手法的艺术性而言。因此，有人称它为“ 用文学形式写的具有新闻价值的报告”或“艺术的文告”。  报告文学是采取文学手段及时地反映真人真事的一种新闻文体。

报告文学不是小说。

什么是儿童报告文学

 儿童报告文学是新兴的一种儿童文学体裁。是以鲜明的形象、生动的情节及时迅速地反映现实生活中对儿童有深刻影响的真人真事的作品。

 也就是说，它运用儿童喜闻乐见的文学语言和多种艺术手法，通过动人的情节和典型的细节，迅速、及时地“报告”现实生活中儿童的所作所为和儿童所关注、所向往的有典型意义的真人真事。

儿童报告文学的特征

 1鲜明的新闻性

 这是报告文学最基本的特征，也是它区别于文学体裁的显著标志。新闻性指的是真实性和时效性。

 真实性是新闻性的内核。包括两个方面：一方面是所反映的事物必须是现实生活客观存在的事物，不夸大，不缩小，更不能无中生有。另一方面，要反映正确，即能够揭示事物的本质和主流。两者结合才能构成完全真实。

 报告文学同样要讲究实效性，要及时反映现实生活，感应时代的脉搏。所谓时效性也有两个含义，一是报道时间要快，一是能够把握住时代的脉搏与需要，及时抓住生活中具有新意的东西，回答小读者共同关心的问题。

 优秀的儿童报告文学总是将报告的聚焦点置于当代少年儿童的生活领域，将探究的笔触伸向少年儿童的心灵深处。而当作家将关注的目光投向当代少年儿童的生活时，他们不仅能发现儿童生活中出现的种种值得张扬、宣传和歌颂的诸多典型事例和典型人物，同时也会注意到现实社会中与少年儿童成长有关的各种社会问题 。  2强烈的文学性

 报告文学属于文学范畴，它是报告，也是文学。它的新闻性（主要是真实性）与文学性不是 互相排斥的，而是互为表里、相辅相成的。

 “除了虚构与概括的手法不宜引进报告文学，其 它一切属于表现形式的文学手法都可以在报告文学中充分调动。调动得越好，就越逼真；越 真实，就越富于艺术的感染力。”（理由：《和青年谈谈报告文学》）。  这就告诉我们，报 告文学需要从文学引进多样化的表现方法与技巧，如提炼、剪裁、描摹、比兴、工笔刻划、重笔渲染、精选角度、截取断面、澎湃的抒情、恰当的议论，以及艺术语言的调动等等 。 总之，除虚构和夸张外，艺术构思、艺术想象、描写、抒情和修辞手法，都是可以采取的文学手段。  3深刻的教育性

 儿童文学被称之为快乐的文学，这是因为儿童文学常以其所具有的稚拙纯真之美和荒诞性、喜剧性给读者带来欢愉。与其他儿童文学样式不同，儿童报告文学不一定都以欢愉去取悦读者，而更侧重于直面少年儿童的现实生活和现实状况，以作者冷静的思考去铸成作品的震撼力。

 儿童报告文学之所以具有这样的特点，无疑有着来自创作主体和接受主体两方面的原因。从接受主体来看，儿童报告文学的主要阅读对象是少年期儿童。从其身心发展看，少年期的儿童尚处于半幼稚和半成熟阶段，他们虽然告别了童年的幼稚，但还不具备成人的成熟。同时，当代少年儿童还面对着种种的人生难题和现状，决定了他们内心世界的脆弱和孤独，也决定了他们思想的不稳定和情感的丰富与多变。因此，他们渴求理解，需要宽容，需要获得心灵和精神的启迪。

 从创作主体来看，儿童报告文学作家是少年儿童的知心朋友和领航人。他们总是怀着一种对少年儿童的热爱和理解去关注他们的生活、思想和心灵，以他们真诚的情感和冷静的思考去唤起人们对当代少年儿童所面临问题的关注和思考，也唤起少年儿童对自己的反思。因此，庄严的社会职责和使命意识，使他们能以深邃的目光去透视少年儿童生活表象中所隐藏着的问题，去捕捉少年儿童生活中的热点或焦灼点，并由此为作品带来锐气、深度和思考价值。

儿童报告文学的类型

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1、以报告事件和现象为主

这类作品重在展示当代少年儿童生活中具有典型意义的特殊现象或事件，反映当代儿童成长过程中存在的现实问题，并对之进行客观的分析，带有鲜明的反思色彩和评价特色

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2、以报告人物为主

 这是以报告现实生活中具有典型意义的真实人物为主的儿童报告文学，其报告的对象可以是成人，也可以是少年儿童。这类作品一般通过对人物的经历、行为、思想、才干、典型事迹的报告，塑造血肉丰满的新闻人物形象，从而为少年儿童树立学习的榜样。

 在表现手法上，以报告人物为主的报告文学，常借助电影艺术的“特写镜头”对典型人物的某一生活侧面、某一生活片断或者人物在某一事件中的特殊表现进行特写式的再现。刻画鲜活、有生命力和感染力的真实人物是这类作品在人物塑造方面的美学要求。

儿童报告文学部分作品

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孙云晓 ：《草原上的较量》《藏在书包里的玫瑰》《少年巨人》《“第三世界”的女生》《微笑的挑战者》等

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李楚城： 《生活的斗士》

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刘保法： 《迷恋》《星期日的苦恼》

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庄大伟：《出路——当代农村少年心态录》

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秦文君：《失群的中学生》

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李凤杰：《魔鬼的诱惑》《还你一片蓝天》

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孟晓云：《春城的一场暴风雪》

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陈祖芬：《只不过是一刹那》

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冉红：

《留学生和大公猫》

儿童故事的定义

• 以叙述生动引人的事件为主，适合儿童读和听的故事。

• 主题单纯、内容浅显、篇幅短小、人物集中、情节生动、故事性强、语言口语化，是儿童文学中运用最普遍、流传最广泛、很受儿童喜爱的一种艺术形式。

儿童故事的特征

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一、主题集中明朗：主题具有较强的针对性，寓有明显的教育目的。• 《谁勇敢》 杨福庆 • 内容：敢捅马蜂窝的小松在马蜂炸窝后狼狈而逃，不敢捅的小勇在紧急关头保护钢钢却被马蜂蜇肿了脸，痛得哭了，两相对比，告诉幼儿什么是真正的勇敢。 • 写作特点：对比；对话简洁口语化，但写出了人物的个性

二、情节曲折单纯：以动人心弦的情节取胜。

1、突出传奇性

• 传奇性就是情节曲折、离奇，具有某种怪异性和神秘色彩。

方法:采用”变形”的艺术手法，通过高度的夸张，将生活特异化、漫画化或理想化，有时还可以使情节具有某种荒诞性，但又是合理的。《班里选出的小偷》（陈本学）

2、强调意外性

• 意外性就是情节的发展往往出乎读者或听众的意料之外，具有出奇制胜的艺术效果。

• 方法：采用“巧合”的表现手法。要巧中有常，巧而不为。《南瓜生蛋》

3、注重单纯性

• 单纯性就是故事线索单纯清楚，情节主线一般都单线发展。 • 情节单纯不等于情节简单或单调。 • 情节单纯并非呈直线状态。《手捧空花盆的孩子》

4、讲究连贯性

• 连贯性就是故事情节环环相扣，首尾呼应，没有太大跳跃性。 • 方法：以顺叙为主，一般不采用倒叙，很少用插叙。《黄瓜》

5、重视完整性

• 完整性就是故事情节必须有头有尾。故事发生发展过程完整，有起因、发展、高潮和结局。前有伏笔，后有照应《苏珊的帽子》

三、叙述明快而有童趣

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1、艺术手法的灵活运用

2、巧妙设置悬念

• 故事情节曲折，有悬念，有巧合，细节丰富。

四、语言质朴而活泼

•

最突出的特点：故事的表达方式以叙述为主，语言具体形象，口语化，可以阅读和讲述。

普罗普故事结构分析

• 表现一：故事一般以“从前”开头，或以功能相同的其他方式开头。

作用一：将故事放置在过去，说明故事发生在一个不同的世界里，一个远离讲述者、听众或读者的世界。为虚构找到了合适的空间和理由

• 表现二：童话故事一般以男主人公或女主人公的胜利结尾，并且保证“从此以后他们过着幸福的生活。”

作用二：听故事的孩子也和故事里的主人公一样，能够克服障碍，成功地在生活中找到幸福。

• 表现三：故事具有基本的对立结构。即匮乏/补救结构。在其他作品中可延伸为禁止/违背、需要/帮助、任务/完成等。

作用三：这种对立使儿童认识到问题的基本形式，使一切情景简单化，可以帮助年幼的孩子应付自己的问题。

推荐第10篇：报告文学写作技巧

报告文学写作技巧

第一节 报告文学概述

“报告文学”这个名词是从外国翻译过来的。它是由“报告”和“文学”两个单词连缀成的词组。“报告”指内容的真实性而言；“文学”指表现手法的艺术性而言。因此，我们所说的报告文学，是用文学手段处理新闻题材的一种文体。它叙写现实生活中确实存在的先进人物，反映人民群众多彩多姿的生活，揭露为人们嗤之以鼻的丑恶事物。于是，有人称它为“用文学形式写的具有新闻价值的报告”或“艺术的文告”。

报告文学与新闻报道、通讯有密切关系，但又有所区别。两者相同的，是都以真人真事为写作对象；它们的区别在于：

一、新闻通讯依附于某一事件，写人是以事带人；而报告文学是以人带事，事是背景，甚至是朦胧的远景。它把人物推向前台，写人与人之间的关系、磨擦、矛盾、冲突„„。

二、它有更多的文学色彩，十分注意形象的刻划与细节描写，强调在真人真事的基础上注意文学手段的运用。

报告文学与小说有类似之处，但二者又是完全不同的文体。美国有“非小说文学”或“非虚构文学”，与报告文学相似。这说明报告文学在表达方法上是类似小说的。但是，它和小说相比，要求严守真实性原则，不能虚构，所有的艺术概括与加工，都不能违犯真实性的原

“在小说里，人生是反映在人物的意识上。

“在报告文学里，人生却反映在报告者的意识上。

“小说有它自己的主要线索，它的主角们的生活。而报告文学的主要线索就是主题本身。”

这段话表明：报告文学是作者思想的更直接的表达——不论写作者所采用的是怎样的一种表述的手段和风格，但都不是，也不必要，更不允许以创造和综合人物典型那样的手段去表述。这就是小说与报告文学二者之间主要的区别，也就是它们各自的界限。

报告文学有三个特点：

（一）鲜明的新闻性

报告文学作家黄钢认为，报告文学的“新闻性至少可以涉及到两点，第一是具有报道的的现实生活作出及时的生动的反映，要追随时代的脚步，用较快的速度把生活中动人的情景的感染力，正是因为它的作者依靠新闻敏感来选取生活中发生的、生动的、具有说服力的人物和事件，运用恰当的文学语言形象地、完整地传达给读者。因为严格地忠实于事实，不允许有任何虚构、造假，所以报告文学才被许多人视为“社会史的信实资料”。

报告文学的真实性，不是单一的概念，而是复合的概念，它包含几个层次。首先，是材料的真实性。作者所采访的材料，都应是实有其事的。这是报告文学真实性的基础和前提。其次，是材料的准确性。准确的材料就是要符合五个“Ｗ”，其一不可或缺，也不可歪曲。第三，是本质的真实性。报告文学作者总是调动有限的例证（包括情节、细节、背景和其它）去描述生活、刻划人物、揭示本质的。

（二）强烈的文学性

报告文学属于文学范畴，它是报告，也是文学。它的新闻性（主要是真实性）与文学性不是互相排斥的，而是互为表里、相辅相成的。“除了虚构与概括的手法不宜引进报告文学，其它一切属于表现形式的文学手法都可以在报告文学中充分调动。调动得越好，就越逼真；越真实，就越富于艺术的感染力。”（理由：《和青年谈谈报告文学》）这就告诉我们，报告文学需要从文学引进多样化的表现方法与技巧，如提炼、剪裁、描摹、比兴、工笔刻划、重笔渲染、精选角度、截取断面、澎湃的抒情、恰当的议论，以及艺术语言的调动等等。总之，除虚构和夸张外，艺术构思、艺术想象、描写、抒情和修辞手法，都是可以采取的文学手段。

（三）深刻的政论性

优秀的报告文学，是时代的号角，历史的见证。它总是要针对着现实生活，大声“发言”的。同时，报告文学的作者在满腔热情地向读者报告现实生活中的先进人物和重大事件时，常常要在作品中抒发感情，发表议论。为了使人物形象更鲜明，事件的意义更突出，有时作者要直接站出来报告。因此，报告文学比起小说和其他文学作品来，更能直接地表现作者的思想倾向，带有强烈的政论色彩。

综上所述，鲜明的新闻性、强烈的文学性、深刻的政论性，是报告文学的三个特点。明确认识这三个特点，对于学习报告文学写作至为重要。

第二节 报告文学的写作

报告文学可以说是一种新闻小说、非虚构小说。它比通讯的形象性更强。因此，写作报告文学，既应像记者那样进行采访，又要像小说那样构思。报告文学作家类似“记者作家”，其写作方式可以表述为：新闻采访＋艺术构思＝报告文学。

从这样的独特的写作方式出发，我们写作报告文学应该做到：

一、进行深入采访

小说作家靠积累生活，从生活中得到暗示，获得主题，进行创作。报告文学作家则通过采访获得生活材料（素材）。

采访是十分重要的。报告文学作家理由主张：写报告文学，应该“六分跑，三分想，一分写”。医生说“生命在于运动”；对于报告文学作者来说，“生命在于奔跑”。这是因为，写小说是“付出性劳动”，写报告文学是“收入性劳动”，要有“踏破铁鞋”的精神。

我们进行采访，重点应是写作对象周围的有关的人。采访对象决不会说：“我有几个细节，你写进去准保会成为一篇好文章”。事实往往是：会说的人不会做，会做的人不会说。而向对象的周围的人采访，却可以采访到许多生动的典型的细节。

二、精心刻划人物

报告文学要写人物，但不是“塑造”从物，因为它写的人是真实存在的，是生活中的一个实体。而且，写小说的典型化的方法也不适用于报告文学写作。报告文学中的人物是生活中实有的，不因作者运用典型化而变得高一点或矮一点，胖一点或瘦一点。报告文学写人好似治玉，报告文学作者就是玉石匠人，他是以真实的材料雕琢出光辉照人的艺术品。所以说，报告文学是刻划人物，作者应精心刻划人物。

那么，怎样刻划人物呢？一般来说，应注意从这样几方面努力：

１、重视人物性格的刻划。刻划报告文学人物，只有抓住人物思想性格的特征，才能把人物鲜明的个性刻划出来。

２、使用鲜明的个性化语言。言为心声。生动鲜明的个性化语言，可以使报告文学中的人物鲜明地活动起来，以得呼之欲出的效果。

３、努力揭示人物的内心世界。报告文学只有写出人物的灵魂，揭示人物的内心世界，才能刻划出有血有肉的人物形象。

４、认真、精心刻划人物还要注意细节描写、环境描写。

三、巧妙安排结构

艺术构思中一个重要的内容是巧妙地安排结构。优秀的报告文学作品为我们提供了可供学习的经验。主要是：

（一）结构属于表现形式，是内容的延伸。从来没有固定不变的结构格式。作者要从描写的对象出发，从面临的读者出发。能写成横断面的，不要拉成纵剖面，更不要总是写成三段式或五段式，即：写一个先进人物，开始写他怎么树立远大理想，怎么经过一个攀登的过程，克服了各种困难，最后达到光辉的顶点。这种公式化的结构不新颖，不为读者欢迎。

过去已有不少作者在努力探索横断面的结构方面取得成就，如理由、陈祖芬的一些作品。至于纵断面的结构，当然也是由许多横断面组成的。

（二）要善于把最精彩、最感人、自已感受最深而最能吸引、打动读者的关键材料，放到最显著的地位，以增强艺术效果。当然，把关键材料放在显著的地位，并非一律要放在开头，也可以放在其他地方。但是不管放在那里，作者都要想办法突出它，着力写好它，使它处于显著的位置。

（三）巧妙地安排结构，还要善于将生活中真实可靠的一刹那进行相对的集中，必要的调动。如在《包身工》中，作者就很巧妙地把包身工所受的苦难的一些特写镜头和横断面，加以调动和集中，组织到一天来写。

四、展开合理想象

没有想象，就没有文学，也就没有报告文学，那种把想象同虚构等同起来，从而认为在报告文学创作中不需要想象的观点是不对的。想象是使报告文学增强文学性的一个重要手段。这是因为报告的对象是已发生过的、有很大时间跨度的。理由曾说：“我写过马德里体育宫，但我没有到过；写过巴黎铁塔，但我没上去过；写到过闺房儿女私话，但本人保证没有去偷听过。写这些内容，如果排斥、离开了想象，还怎么写？”因此，只有展开想象，才能写好。

需要说明的是，报告文学写作中的想象与小说创作中的想象不同。小说创作中的想象是故事情节的生发，而报告文学写作中的想象是情节的落实、生活的再现。前者是创造想象，后者是再造想象。报告文学作家写在稿纸上的远远落后于采访本上的，但有时也可能相反。如理由写的《痴情》的最后有一万多字，而采访本上只有几页。他写好后读给写的对象听，被写的人说：“真是那么一回事”。

五、写好精彩议论

在小说等文学作品中，最忌作者的议论，“倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，而不应当特别把它指点出来。”而报告文学肩负着向读者“报告”的任务，它可以也应该向读者报告，说明自己的观点，因此在报告文学中常常出现作者的议论。这些议论如画龙点睛，写得形象而精彩，常常引起读者内心的共鸣。

怎么写出这种议论呢？

（一）叙事写人进入激动人心的高潮时，常常因作者的感情难以抑制，情不自禁地站出来议论；而读者读到这里，也会感情激动，看到作者的议论会拍案叫绝，觉得说出了自己的心里话。因此，这样的议论往往是作者、读者共同发出的心声。如《扬眉剑出鞘》写到栾菊杰负伤，决定继续比赛时，作者情不自禁地议论道：

呵！多么纯真的思想，多么可爱的品格！这就是我们一个不到二十岁的姑娘，站在欧洲击剑台上，经过独立的判断迸发出的心灵的火花！„„我们应该为有这样毫光四射的年青一代而骄傲。

（二）在报告文学中发表议论，必须以生动的艺术形象作基础，否则议论就会“空洞”。优秀的报告文学作品中的议论值得我们借鉴、学习。如《包身工》最后一段对“包身工”制

“看着这种饲养小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。„„但是从我们孩子的眼里看来，船户对墨鸭并没有怎样虐待，而现将这种关系转移到人和人的中间，便连这一点施与的温情也已经不存在了。”

从以上例子可以看出，采用比拟、夸张、反语等修辞手法进行议论是必要的，有助于增强议论的艺术性。

第三节 报告文学模式

典型人物报告文学模式

●标题。报告文学比较重视标题，力争产生一种吸引力和震撼力。标题一应求实，二应讲究修辞，三应具有概括力和气魄。例如：《震撼世界的十天》、《中国农民大趋势》、《神圣忧思录》、《亚州大陆的新崛起》、《亚细亚怪圈》、《白夜－－性问题采访札记》、《谁是最可爱的人》、《大海雄性的舞台》等。另外两种报告文学模式的标题有着同样的要求。

●开头。通常在开头就显示出文章的思想水平和艺术质量。往往把开头处理成文章的思想示意图，以生动鲜明的形象及场面或触目惊心的议论，简明扼要地把主题提示给读者。

(1)展示出一个生动逼真的生活场面，给人以现场实感。有时还尽力使描写的生活场面上升为意境。如《亚洲大陆的新崛起》，开头就写李四光从国外回来的场面。

(2)交待事件的高潮或结局。如《扬眉剑出鞘》，写栾菊杰剑击受伤，被救护车送往医院。又如《人民的好医生李月华》，写李月华逝世后人们的怀念。

(3)抒发作者对主人公的感受。如《船长》。

(4)利用悬念，引出矛盾。如《大雁情》写人们对主人公的矛盾的反映。

开头还可以有其它的方式，如交待写作动机、开门见山地点题等。

中间。两个方面的要求，一是安排好结构，二是写好人物。

精心安排艺术结构。注意二点。一是报告文学的主题比文学作品更加鲜明、集中、新颖。安排结构不但要在主题统帅下进行，而且明显贯穿和直接表现主题。二是要反映和适应不同材料内容的特质。主要采用：

(1)借用一般情节小说的结构形式，有开端、发展、高潮、结局。常用倒叙手法，引起悬念。还可以采用多线条发展（主副交叉或平行并列）。一般称这种以时间推移和过程进展为线索的结构为纵向结构。

(2)借用一般散文“以线穿珠”的结构形式，依靠主题思想的论述来直接组合互不相关的材料。《谁是最可爱的人》就是这样。这种结构可以称为横向结构。这种结构还可以安排成“闭合式”（借用戏剧结构术语），即选择主人公所处的一个典型场面和高潮时间，作为中心，将主人公一生发展的主要经历穿插在回忆中。

(3)以作者对主人公的认识发展及感情起伏的过程来安排结构。《大雁情》由四个部分组成；四个小标题“她„„”、“她？”、“她”、“她？！”贴切地表现了作者对报道对象认识深化的过程。

典型人物报告文学主要采用这三种结构。

认真写好人物形象。作者必须对人物有着鲜明深刻的认识评价，充满激情地写作。人物形象绝对不能虚构或者拼凑，必须是生活中的真人。作者对人物形象的艺术加工，仅仅体现在抓住其精神特征即“闪光点”，选择提炼其言行上。要懂得现代人际关系学来进行新颖、细致的调查访问。要抓住人物性格的鲜明特征。要使人物语言生活化、个性化，再现人物语言。要写好人物生存的活的社会环境，把人物放在广阔的社会背景中去反映，发掘人物形象普遍的社会意义。

●结尾。常用鼓舞展望式或者哲理思索式。要与人物形象和场面相结合，造成一种余味无穷的意境。

重大事件报告文学模式

●标题。一般要概括或透露文章中重大事件。如《震撼世界的十天》、《为了六十一个阶级兄弟》、《在这片国土上》等。

●开头。与典型人物报告文学的开头相似，一般要求描写较大的场面或事件的高潮。还可以交待作者的写作动机来开头，如《热流》。议论入手，开门见山，直接点题。

●中间。与典型人物报告文学的中间结构安排方式相似，或借用情节小说的结构，或借用“以线穿珠”式结构。

常常借用电影电视“蒙太奇”的镜头连缀手法，以时间为经，经空间为纬，灵活跳跃，称为“全景式”报告文学。《为了六十一个阶级兄弟》，在同一时间内，展示了不同地点的人们发扬共产主义协作精神抢救中毒民工的紧张活动。又称纵横交叉式结构。

重大事件报告文学，强调交待事件的全过程及其重点，涉及社会生活面比较广泛。它通过事件本身及作者对事件的态度来体现主题思想，事件贯穿全文，而人物刻划则服从于事件展示。写到的人物往往很多，对多个人物进行简略的粗线条的描写。往往要写出不同人物共同的精神特点。写作时一般都采用特写镜头式的描写方法，也就是在交待事件和揭示问题的过程中，把镜头对准一个又一个的人，寥寥数笔，白描勾勒。当然，也要注意抓住人物的精神闪光点和性格特征，常常用一句话或一个动作给读者留下深刻的印象。

所谓重大事件，往往是需要歌颂的社会新事物，当然也有不少对历史进行反思、对现实生活中某些阴暗面进行暴露的事件，更可能是歌颂和暴露兼而有之的事件。如《历史沉思录－－井岗山红卫兵大串连三十周年祭》、《丐帮漂流记》和《大兴安岭大火灾》就是这样。

●结尾。常常是主题的总结和升华，或者一种感慨和展望。

社会问题报告文学模式

●标题。突出表明这类报告文学的特点：颇具气魄，一揽无余。如《白夜－－性问题采访札记》、《神圣忧思录－－中小学教育危境纪实》、《强国梦》等。

●开头。议论为主，宏观把握。常以一个细节引起。

●中间。综合表现社会问题。从某一社会问题出发，广泛采访，综合研究，以宏观的表现和理论的升华见长。随着八十年代经济及政治体制改革向纵深发展，原来长期被封闭的种种社会矛盾一一暴露出来，开放搞活政策也给正视和解决这些问题提供了背景。诸如物价、教育、留学、人口、住房、独生子女、家庭婚姻乃至妓女、吸毒等问题，日益引起人民大众的关注，更激起报告文学作家对社会生活深层开掘的勇气。这类报告文学继承了我国报告文学作为“五四”以来新文学运动分支的优秀传统，忠实于生活的本质，坚持题材严格的纪实性。作者往往在全国范围内大量收集同属于一个社会问题的社会现象，在对这一问题的认识的主导下进行选择、提炼。

结构常常采用“全景式”、“卡片式”。

人物形象往往较多，与重大事件报告文学一样，要求写出共同的精神特质，写出各自的个性和语言，服从于全文主题的表达。

具有宏观全景的气魄。然而，易于产生贪大求全、罗列见闻的毛病。要有理论的升华、形象描绘的细致生动。不能过份追求轰动效应。要以严肃和求实的态度来写作。

●结尾。往往重申和强化问题，引人注意。

第11篇：报告文学写作方法

报告文学模式介绍

标题

报告文学比较重视标题， 力争产生一种吸引力和震撼力。标题一应求实，二应讲究修辞，三应具有概括力和气魄。例如：《震撼世界的十天》、《中国农民大趋势》、《神圣忧思录》、《亚州大陆的新崛起》、《亚细亚怪圈》、《白夜－－性问题采访札记》、《谁是最可爱的人》、《大海雄性的舞台》等。 另外两种报告文学模式的标题有着同样的要求。

开头

开头处理成文章的思想示意图，通常在开头就显示出文章的思想水平和艺术质量，以生动鲜明的形象及场面或触目惊心的议论，简明扼要地把主题提示给读者。 (1)展示出一个生动逼真的生活场面，给人以现场实感。有时还尽力使描写的生活场面上升为意境。如《亚洲大陆的新崛起》，开头就写李四光从国外回来的场面。 (2)交待事件的高潮或结局。如《扬眉剑出鞘》，写栾菊杰剑击受伤，被救护车送往医院。又如《人民的好医生李月华》，写李月华逝世后人们的怀念。 (3)抒发作者对主人公的感受。如《船长》。 (4)利用悬念，引出矛盾。如《大雁情》写人们对主人公的矛盾的反映。 开头还可以有其它的方式，如交待写作动机、开门见山地点题等。

中部

两个方面的要求，一是安排好结构，二是写好人物。 精心安排艺术结构。注意两点： 一是报告文学的主题比文学作品更加鲜明、集中、新颖。安排结构不但要在主题统帅下进行，而且明显贯穿和直接表现主题。 二是要反映和适应不同材料内容的特质。主要采用： (1)借用一般情节小说的结构形式，有开端、发展、高潮、结局。常用倒叙手法，引起悬念。还可以采用多线条发展（主副交叉或平行并列）。 一般称这种以时间推移和过程进展为线索的结构为纵向结构。 (2)借用一般散文“以线穿珠”的结构形式，依靠主题思想的论述来直接组合互不相关的材料。《谁是最可爱的人》就是这样。这种结构可以称为横向结构。 这种结构还可以安排成“闭合式”（借用戏剧结构术语），即选择主人公所处的一个典型场面和高潮时间，作为中心，将主人公一生发展的主要经历穿插在回忆中。 (3)以作者对主人公的认识发展及感情起伏的过程来安排结构。《大雁情》由四个部分组成；四个小标题“她……”、“她？ ”、“她”、“她？！”贴切地表现了作者对报道对象认识深化的过程。 典型人物报告文学主要采用这三种结构。 认真写好人物形象。作者必须对人物有着鲜明深刻的认识评价，充满激情地写作。人物形象绝对不能虚构或者拼凑，必须是生活中的真人。作者对人物形象的艺术加工， 仅仅体现在抓住其精神特征即“闪光点”，选择提炼其言行上。 要懂得现代人际关系学来进行新颖、细致的调查访问。要抓住人物性格的鲜明特征。要使人物语言生活化、个性化，再现人物语言。 要写好人物生存的活的社会环境，把人物放在广阔的社会背景中去反映， 发掘人物形象普遍的社会意义。

结尾

通常用鼓舞展望式或者哲理思索式。 要与人物形象和场面相结合，造成一种余味无穷的意境。

第12篇：议论文素材人物篇

【语文】议论文素材精选（人物篇）

议论文素材精选（人物篇）

李白

1、李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”、李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！

2、李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。

3、当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。

4、一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。

5、人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？

6、李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊、可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟。

7、“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，一个愁字了得？”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。

8、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒脱！因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的仙人。

9、高远恢宏的理想。李白生活在盛唐时代,具有恢宏的功业抱负、”申管仲之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”,这是他执着的人生信念。为此,他“仗剑怯园，辞言远游”,广为交游,诗名远播、以期能入朝为官,实现济世的政治抱负,在高扬亢奋的精神状态中实现自身的社会价值。“安史之乱”爆发后，李白为早日平息战乱，复兴大业，在隐逸多年后，又欣然接受玄宗之子，永王李璘的恭请，满怀热忱毅然从戎。即使在“赐金放还”之后，年近六十之时，他仍壮心不已，准备踏上征途，参加李光弼的平叛大军。途中因病折回，不久病死当途。

10、傲岸独立的个性。无论是得意之时，还是失意之日，始终保持傲岸不羁的个性。应诏入京之时，他一路狂歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“赐金放还”之后，他愤

然呐喊，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。面对荣华富贵的诱惑，他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死，不求黄金笼中生。”面对炙手可势的权贵，他始终保持着人格的尊严。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长西卒不复。”

11、豪迈超脱的人生。李白一生充满自信。他坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来”。他对未来充满信心：“长风破浪会有时，直挂去帆济沧海”，这种乐观的情怀，让诗仙在坎坷的人生路上始终豪迈。他从来不怀疑自己的旷世才华，入永王幕府之后，他曾以谢安自比。“但用东山谢安石，为君谈笑静沙。”这与隐居隆中却高吟《梁父咏》的诸葛孔明何其相似。他始终以豪迈而超脱的情怀去拥抱阴晴不定的生活。”人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。即使是寂寞失落之时，也要“花间一壶酒”，用以“举杯邀明月，对影成三人”。这是何等的洒脱，何等的乐观。

12、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！

13、在梦中的天姥山的石阶上，脚著谢公屐，看海日，闻天鸡，醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折腰事权贵。他选择了骑鹿游名山，失去了权势，却得到了开心颜。不是一切得到都意味着圆满。——话题：得到与失去

14、在那样一个皇命大如天的时代，何人不畏惧高高在上的君主？然而李白独树一帜，带着西域狂放洒脱的气质，拒绝了“摧眉折腰”，他“举杯邀明月”，洋洋洒洒为后世留下多少千古名作。他大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令芸芸众生都为之一惊。大唐盛世的诗坛需要这样一个个性张扬的李白。——话题：个性的张扬和社会的需要、

15、桀骜不驯的李白把人生看作是一场漂泊，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在自己设置的轨道上，不为周遭的一切所牵绊，包括富贵功名——尽管他也曾十分向往功名利禄；而淡泊名利的诗人陶渊明则毅然拒绝了朝廷上的钩心斗角，远离喧嚣，归隐田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲生活；还有范仲淹选择了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，辛弃疾选择了时刻准备着为国捐躯，上阵杀敌的人生道路——虽然直到双鬓斑白他仍壮志难酬。无论这些伟人的选择是否高尚，无论最终他们是否都实现了自己的理想，只要在人生的道路上做出选择，就应该义无返顾地走下去。——话题：在……的路上

16、喝一斗酒，你会飞，飞越难于上青天的蜀，飞越天姥山的传说，栖落在三千尺的庐山之。以月亮为杯，影子为友,你将大唐的太阳推向天空，唐诗披着三千丈白，醉了比桃花潭更深的友情。

天门山只是一个小小的酒嗝,千里江陵只不过是一句短短的酒令,驶进三月烟花的意境,诗歌的上游，是从天上奔流而下的黄河。

说什么功名利禄，钟鼓馔玉，抵不过手中的一杯酒，酒是豪气，有一星灵感/便是冲天烈焰，酒是翅膀，掠过千年万年的时空。

喝醉了，你像孩子一样，想家，吟一曲如霜的月光，曳长永恒的乡愁。

李白，你总是那么放浪，长安城里甩碎了一只酒壶，另一只又丢弃在了山水间，无家可归的酒香，飘过宋元明，你神仙一样的忧伤和幸福啊，将栖在那一枝浪漫，将深入那一缕月光之下。

李白，大唐最好的酒，香飘宋元明，一直至今，只需一滴，足以滋养我们，整个民族。 苏轼

1、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去 ”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉\",何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？

2、一枝一叶一世界“但愿人长久，千里共婵娟”，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉；“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别的深情。“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊酒，凝结着壮志难酬的感慨；“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零；“小舟从此逝，江海寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静……一枝一叶一世界，一词一句总关情。

3、人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。

4、东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。

5、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶**并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……

6、苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。 杜甫

1、从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。

2、当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难、于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹；既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去？既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世？皆大悲哀！

3、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。

皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。

只有草堂在蜀中等他，这世间唯一的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。

并承受着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃．没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂，但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟。

4、当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。

你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。 屈原

1、泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。

他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒/而不是美酒/让浊世在惨笑中，醉倒…… 他的诗是烈火/却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。

他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！

2、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。

不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。

3、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁， 如火山般爆发，化作《离骚》，化作,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。

4、微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。

“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。

你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。战国年代，到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒下。你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国已是岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言，对你的竭忠尽智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在这个时刻，又有谁能搀扶你一把？ 最终，你只得披发行吟于江畔，挥洒着满腔的热泪，发出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的哀绝叹息。有人劝你与世推移，，随波逐流，你却用“安能以浩浩之白而蒙世之温蠖”维护了你高洁的志向。

“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。

天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。

品读你，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。

正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。

微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……

4、“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。

你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但还仍“闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激扬陈词；在封建初兴之际试图进行贵族权力改革；在民族危亡之际“明于治乱，娴于辞令”，无不显示出你的大忠诚，大智慧。但很无奈，当一个民族衰堕时，一个人的强大总会被“大众”视为异类，于是“楚王所爱之细腰”下旨：流放。 当楚王背弃“成言”，“悔遁而有他”时，你感悟“君可思而不可侍”，感叹“人之心不与吾心同”。但纯洁无瑕的贵族血统与心性使然，站在失败面前，你呼喊，顿足，指责，抗争，于是得到的是更大的打击与不堪。无奈，你轻弹灰尘，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲闪，不讲策略，怒形于色。当别人伤害你时，你便毫不保留的将伤口暴露给他，大声呼喊：我要报仇。

5、“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想？

6、情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。

7、“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。

8、披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？ 陶渊明

1、“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？

2、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

3、是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。

4、远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。

项羽

1、项羽，昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁，他已被敌军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转。此刻，他刚毅无比的心开始脆弱 起来，看到四处躺着的无数兄弟，他懊恼曾经的刚愎自用，悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责，他把刀架在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔，倒映着半边天空。残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵。一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨。

2、“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。在我看来，他是充满棱角的多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老？他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”？

3、秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了；剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领！”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。

4、看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情万丈。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧。人们铭记着你，难怪李清照要说“至今思项羽”了。

5、李清照有诗云：\"生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。\"在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀 起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。

6、\"力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。\"，项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的\"义\"，假如项羽……那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》：\"大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方\"的人，可能就不会是刘邦了。

7、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何？

江水悠悠，泊船无数，纵使晴空万里，也无船载得动昨日“力拔山兮气盖世”的冲天霸气。莫说一生只有一次失败，纵然有一千次，也永远无法抹去这伟岸男子的千古雄姿。 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。

这钢铁铸成的生命，竟然伟大到毫无韧性的地步，没有一丝一毫的权宜与苟且。要么一战灭暴秦，要么一战而弃天下，酣畅淋漓而壁立千仞，真是一种至奇至美的大活法啊！ 荆轲

1、荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便”，没想到，经不住太子的“固请”，荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活，俗话说：“没有金刚钻，别揽瓷器活。”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：“惜哉其不讲于刺剑之术也！囊者吾叱之，彼以为我非人也。”

2、感情，似乎是一种十分缥缈的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情……而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。

3、我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪？他在出发前已经许下完璧归赵的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。

人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还”的荆柯，正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线；在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人，最终不幸因感染病毒而去世。

4、古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合，合久必分”。纵观历史，此话可算得至理名言了。战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向， 可惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算，秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算。所以，荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡，真是太糊涂了。

5、荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。“一切历史都是当代史”，用今人的眼光去看，荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手，说不定还可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依笔者看来，燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王，以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐，真是把问题看得太简单了，是一种太幼稚的想法，根本解决不了当年的政治问题。

事实上燕国很快就灭亡了，这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的“恐怖分子”，更不是一个寄人篱下的亡命之徒，看《史记•刺客列传》，似乎又很难界定其身份：表面上看确为一个杀手，但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好读书击剑”，称其为知识分子也不无道理。在那个分裂割据战争迭起的年代，荆轲的出现，实为罕见和奇缺，遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标，人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。

6、据《史记》所载，燕太子丹嘱咐荆柯：“得劫秦王，使悉反诸侯之地……则大善矣。则不可，因而刺杀之。\"这就是说，至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢政，胁迫他退还己侵占的诸侯国领土，如果这一步能取得成功，他们未必想害赢政的性命，倘若赢政不肯，他们才准备杀掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国的企图。无论是退兵之计也好，或仅仅是缓兵之计也罢，这应尚是荆轲为解燕国之困，更是为所有诸侯国所做的最后一次努力、

7、有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式，为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰，这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实，在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子，在那个时代，荆轲的选择是二元对立的，同时，他的选择也是步履维艰的。无论哪个时代，生命与生活都充满了悖论，面对扑面而来的机遇与挑战，我们也常常走出了一个陷阱，却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代，我们从一个时代去反观另一个时代的局限时，往往忽略了自己所处时代的局限。我们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而，荆轲的选择是那个时代的必然，也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。

8、有一种观点认为，秦王固然该刺，但荆轲的人品行为并不足取，他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”，与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天，很多人对荆柯也有不同看法，甚至同一个人对他的印象也是一波三折…… 有人认为：面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣，荆柯竟然没有能刺伤秦王，他被秦王的淫威慑服了，固有的不学无术，整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致……

两千年弹指而逝，荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。客观地说，他既是崇尚节义的侠士，也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性…… 孔子

1：山的沉稳水的灵动

孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。 2：挫折

孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。

孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何？”

《论语•述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。 3：理解

现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语•阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。

我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题、4：选择

古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。

无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去？”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠？”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉！要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。” 在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。

5、幽默

公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。 6：源泉

了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗？直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么？我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。 7：诚信

诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项？孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。 8：寻觅

从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。 我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了！我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢？我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。 嵇康

1、自我认识和别人的期待

“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂面，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。和其他人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他人仕吗？是否忘了《与山涛（山巨源）绝交书》？那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。

或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。 2：心灵的选择

历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。 魏晋出英雄——历史学家如是说。

我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。

嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着白己田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人，司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗？不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。”……他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳，嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。 若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的选择！ 3：假如记忆可以移植

沙漠上的狂风刮过古堡的废墟，书本中妄自描述着空中花园的美丽，人们希冀希冀着听到消逝已久古乐的音律，时光带走了古文字的意义。历史的车轮缓缓轧了过去，轧碎了多少文明古迹。假如记忆可以移植，我相信古老的文明也能在今天重现。

昔代“竹林七贤”之一的嵇康，临刑之前叹息：“《广陵散》从此绝矣。”一部名曲就这样失传了。当真是“后不见来者”。假如记忆可以移植，现代人就将再次听到这千古绝唱，嵇先生之记忆即是现代音乐家的曲谱。 4：包容

嵇康的死就是在这样的背景下发生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。山涛让他当官，是善意的，他却气得要死，认为对方侮辱了自已，可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿：钟会非常崇拜他，想和他交朋友，他连正眼都不看一眼，这其实就是嵇康心胸狭隘的表现，不能像大山一样包罗万象，不能像大海一样海纳百川。

有人说，这是嵇康天性自然的执着。天性是什么？天性就是包容。而那个时代，那个时代的统治者也没能容得下这样一一个知识分子，把他作为一个异己给消灭了，这不能不说是一个遗憾。 5：家庭教育

凡人们的言论、思想、行为，倘若自己以为不错的，就愿意自己的朋友都这样做。但嵇康不这样，不愿意别人来模仿他。嵇康，一看他的《绝交书》就知道他的态度很骄傲的：但我们看他做给儿子看的《家诫》——当嵇康被杀时，其子方十岁，算来当他做这篇文章的时候，他的儿子是未满十岁的——就觉得宛然是两个人。他在《家诫》中教他的儿子做人要小心，还有一条一条的教训： 一告后辈要立志，志之必坚。 二告后辈要“见义而作”，赈灾济贫。 三告后辈要慎言。

四告后辈要少欲，要宽容谦恭，要有涵养。

五告后辈不要打探他人隐私。他说：“凡人自有公私，慎勿强知人私。”

六告后辈不要受人之馈。他说：“匹帛之馈，车服之赠，肖深绝之”，因为“常人皆薄义而重利”，别人主动向你破财献礼，则必有所求，必图回报，这是“君子之所大恶也”。

我们就此看来，实在觉得很稀奇：嵇康是那样高傲的人，而他教子就要他庸碌。因此我们知道，稚康自己对于他自己的举动也是不满意的。只是因为他们生于乱世，不得已，才有这样的行为，并非他们的本态。 所以，后来被山涛推荐而做官的嵇绍，成了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣。

有一次晋惠帝兵败被困，文武百官纷纷逃散，惟有嵇绍衣冠端正地以自己的身躯保护了皇帝，死得忠心耿耿。 6：自虐

自虐，实际上是精神的流亡，是精神苦闷的象征。魏晋士大夫的一个倾向是服药、喝酒、身上多虱，这与其说是隐逸、潇洒，倒不如说是这些部含有自虐的成分。他们追求精神自由，追求高古的人格，不愿与当时的社会达成妥协：在理想与现实的冲突中，生命的能量只能向内转，通过自虐式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解脱。嵇康作为一位与时代相悖的人，他承受了太多的精神压迫与打击，他别无他法，只有把常常饮酒、服药、装疯等自虐形式作为自我拯救的方式。在精神苦闷之际，用药酒等刺激感官，借酒杯来浇心中块垒。这也是一种无奈的自我保护方式。 7：坚持自我

其实嵇康是很有才气的一个人，所以山涛就推荐他出来做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山涛绝交。从这件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因为嵇康当初说“所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，豫其流者河内向秀……¨。

自己认为最好的朋友，就因为这样就结束了来往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得极其重要的，不容他人干涉。嵇康的行为不是因为按照什么现成的规矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性，所有这些都是嵇康“越名教而任自然”的体现。 8：路

嵇康啊嵇康，愤世嫉俗，绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是你，“非汤武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何让司马氏安于枕席？你的一腔忠愤却无人知，只好寄托于手中的铁锤——第一锤，砸平世间不平事；又一锤，大泄胸中之悲郁；再一锤，以警醒生前身后千年万年所有的炎黄子孙：看一看，我生活在怎样一个世纪？“砰砰”锤声中，钟会来了，你并不理睬，只抛一句“何所闻而来，何所见而去？”会一句“闻所闻而来，见所见而去。”于是你抛锤仰天大笑：“哈哈……吾非汤武而薄周孔，看你何名篡权柄！”这一笑，惊掉了司马昭手中的玉杯，杀机顿生。

人说你毁坏礼教，不事孝道。“冤哉！”一千七百年前那没有发出的呼喊，就让我替你喊出吧！或许，这有悖于你不屈的性格，但那是在路人皆知司马心的时代，这是称那个“冤”字己完全被世人理解的时代。我知道你表面上毁坏礼教，实则是激愤于挂羊头卖狗肉者之流（如司马懿）的胡作非为，激愤之极而转为不言礼教不信礼教，甚至于反礼教！其实啊！司马懿何尝是孝子？可司马氏就是以不孝为名杀了你。悲哉！“阴阳易位，时不当兮”，屈子几百年前的这一悲吟，不幸却又应验在了你的身上。 9：交友 冤哉！嵇康！

再不见你纵酒之豪情，再不闻你打铁的锤声。一壶酒，浇铸成你狂放的本色：一把锤，锻造了你铁样的个性。如此本色，如此个性，才成就了你的一生。

你“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”在你的眼中，这世界应如你杯中之清酒，无尘渣毫粒，无腐臭之气，而是清冽如流玉之晶莹，甜香赛芝兰之悠长。可遗憾的是，翻遍一卷《中国古代史》，你的名字却印在了最昏晦的那一页：满眼是野蛮的屠戮，满耳是大众的悲鸣。其时，有明哲保身者，更有持“忍饥寒我后当作三公”陋志者。你“常谓之知言”的山涛，此时便弃你而去，留你一人痛饮苦酒：“美酒今以之驱愁，良友兮不可不慎求。人之相知兮，贵识天性，曲者不以为桷兮，诚不欲以枉其天才。”面对山涛的诱荐，你嬉笑怒骂，接舆狂歌。一纸《与山巨源绝交书》阻断了后路，更逞了淋漓之快意，成就了后人敬仰之声名。 辛弃疾

⑴落日楼头，断鸿声里，犹见你这个江南游子，“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般，在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。你悲愤，你无奈，你拍胸，你哭号，你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”。然而，稼轩，你是否看见，千百年来，有一位书生同样意气方遒，要与你同饮杜康，销汝块垒。稼轩，你不是孤独的，你的金石之容，豪气贯虹，将永载青史，千秋万代！

⑵一块烽烟染透的方头巾，就是一阕呐喊的词牌，你在马背上作词，以江山为纸刀剑为笔，意象纷飞如箭镞，用一路马蹄作标点，插成狼烟中猎猎战，缠绵的宋朝拒绝你的锋利，你只好做一个田园词人。

陆游

⑴是你，陆游，你带着你的高洁与爱国之心伴我同行．你有如一道灿烂千年的风景，时刻熏陶着我．坎坷的人生让你将爱国之心与高洁谱写成一段精神的赞歌．你＂僵卧孤村不自哀，尚思为国戊轮台＂，却一心只愿＂王师北定中原日，家祭无忘告乃翁．＂我被你的灵魂所感化，我愿你，你的诗词歌赋永远伴我同行．因为这一切的一切都令我感怀．陆游，你是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦，你是举杯邀明月的饮者，你是穿越十年生死两茫茫的痴汉．你的执著，令我感怀，令我铭记．

⑵你爱情的曲折，仕途的偃蹇，你在政治漩涡中的挣扎和那满腹冤屈的难鸣，我都了解．就是你面对你坎坷人生的态度与胸襟伴随我走过十四年的风风雨雨．你的＂纸上得来终觉浅，得知此事要躬行＂道出了学习的真谛；你的＂遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年＂将你的赤诚谱写成生命的歌谱激越着我，伴我同行十四个春秋． ⑶那时的沈园很黑没有月。只有风雪在园外呼啸金戈铁马。陆游侧耳倾听又倾听。身临其境。 李商隐

在那个百花齐放的年代，见过柳三变的多情，苏东坡的专情，元缜的痴情，但深情者，平生所见，唯义山尔。在如今这个乱花迷人眼的E时代，我迫切的需要些什么聊做心灵的安抚。

于是我想起了李商隐：那个写下“来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟”为爱断肠的李商隐；那个亿想“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”一生钟情的李商隐；那个浅唱“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”清词丽句的李商隐。那个低吟“春心莫共花挣发，一寸相思一寸灰”的幽怨诗人。

“虚负凌云壮志才，一生襟抱未曾开。”恐怕是他一生最大的悲剧，李处在唐朝末年，朝廷败落，牛李党争激烈，而他与敌党王茂元女儿的结合，无疑成了这为争斗的牺牲品，从此他背上了忘恩背义的骂名，纵使一生从未放弃过为仕途的求索奔波，但早已注定是个落寞的收场。

一首《锦瑟》为李有一生的写照“一弦一柱思华年”寄托了多少辛酸往事，这曲子弹了千遍万遍，而真正懂得其中意韵的，恐怕也只有李自己知道了。我们只是无心的过客，只是路过偶然听到他的弹唱，心甘情愿地被或苦涩或美妙的弦音拨乱了自己的心绪，然后轻叹一句“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”

在他哀婉凄迷的诗，尽管悲伤，我们总能找到一种对生命的淡淡珍爱之情。不然如何在月白霜清的寒夜，独欹高楼，望见一片澄澈的空明时，想起那句“青娥素女俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”

“星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。”李商隐的这两句诗非常亮丽华美，他的诗学极了李贺的奇幻象征手法，青出于蓝而胜于蓝；又承袭了杜甫的精严顿挫和李白的浪漫自如。

王羲之

一代书圣王羲之，《兰亭集序》天下誉。

雪白的羽毛，振天一飞的雄姿成了他的最爱，他有鹅的坚傲风骨，有鹅的专注之情。他的字清秀挺拔，又矫若惊龙。他的专注成就了一代书法大家，他的勤奋更为后世广为传颂。

泼墨如浪豪情，他成就墨染一方的壮举。仰观宇宙，俯察品类，恣情天地之中，放浪形骸之外，他用一枝短竹将中华的筋骨与神色定格方寸之上，醉卧兰亭，醒叹世事，他用一篇短序将人生的脉络与真谛陈置于字句之间。 曹操

成，如朗月照花，深潭微澜，是不论顺逆，不论成败的超然，亦是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，江流入海，有穷且坚，不坠青云的傲岸，不“将相本无种，男儿当自强”的倔强；荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月之流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知暂退一步海阔天空，不肯因噎废食。荣辱成败，尽显英雄本色。

王昭君

深宫里挑灯问卜，目光中满是烽火晃动。那些皑皑白骨，怎么就站起来，翩翩起舞？琵琶弦上卧着的，可是笑声？哭声？抑或喊声？杀声？六十万将士，三千里连营以及呼啸而过的大漠的风------挥手抹去，抹去周围厚厚的俗朽，你呀------一个小女子，要孕育千古和平。那是怎样的辉煌呵，光芒万丈的太阳只能躲进黄昏，反思自己的光明。那是怎样的胸襟呵，广袤无垠的草原，浩荡无涯的大地，只配作心中小小一隅。那是怎样的温情呵，哪怕最野顽最强悍的男人最狡诈最阴毒的鬼魂，也会化作一泓平静的涟漪。你纤弱的双肩肩起两个民族；你柔洁的双手托起整个时代。所以，两千年之后，历史，这个多灾多难的婴儿，依然期待着你的哺育。

锦衣玉食，从不曾赢得你满足的一笑，绣搂画阁，从不曾还给你自由的梦境、年年岁岁，桃花自开自落，何曾等到过半只蜂蝶？你早已看透，这个隔绝了人间春色的后宫，分明是座华丽的囚笼、

匈奴和亲的消息传至长安，惊呆了后宫的三千佳丽、而你，从一对战战兢兢的宫娥中走出，冲宣诏的太监浅浅一笑，接过圣旨，也接过了历史、没有过问琳琅满目的嫁妆，你只是轻轻抱起心爱的琵琶，跨出宫门，走向天涯、身后的丹陛金銮之上，汉元帝呷一口酒，满意的笑了、你的目光，不屑在金钗银钿，雕鞍玉辔上稍作停留，只对灞桥两侧的垂柳投去深情的一瞥、她们，可攀可折，而不可断、漫漫长路，凛凛寒风，一列严整的马队行进在苍茫的天地间、车轮碾过，两道车辙深深，向南一直延伸到益加飘渺的长安、那时的你，一定没有回头，不肯或是不敢、纤指拨动冰弦，风沙的低吟中掺进一段如泣如诉的琵琶曲、你终于奏出了属于自己的乐章，不为皇帝的赞许，不为嫔妃的赏赐，只为袖边的那几缕啼痕、两个民族的恩怨，最终要让一个纤弱的女子来承担、如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血，白发母亲的呼唤，春闺少妇的期盼，糊湘稚儿的啼哭，都在一片琵琶声里淡去，飘逝、、、、、、那塞外风沙中的身影，幻化成分隔战争与和平的标点，印上的扉页、你的跋涉完成了一次超越时空的征途、从矫揉的繁华走向犷悍的蛮荒，从渺远的朝代走向漫竦哪？左一脚，十年，右一脚，十年，把塞外的广袤解读为空旷，把大漠的寥廓咀嚼成凄凉，最后归结为一座黄昏下的青冢，将几卷刻满血泪的青史深埋其中、而青冢背后，正是中原的万里云天、从此，长河落日里，大漠孤烟下，你的琵琶声就回荡了千年。

李清照

一方斜阳铺成诗笺，把水中那棵被柔风摇动的柳树，想象成你写诗的模样。

黄莲树下，琵琶声声。你夜夜点一盏灯，让跳动的火焰将书卷的墨香点染眉心的红痣。 捧读你静坐窗下的剪影，是秋风的乐趣；捧读唐诗宋词的意韵，却是你唯一的感动。 曙光浮浮沉沉，夕晖明明灭灭，岁月枯枯荣荣。

多少次掀开季节的窗帘，却未能寻到你无语的花影；多少次扣响思念的檐铃，却未能听到你透明的笑声。 煮一壶温暖的香茗，旧年的雨露就象清澈的泪，淡淡的甘甜之余隐隐有一丝寂寞的苦涩。

为何你的一生，是情诗情句垒积起来的一生，从多情走向多情，从寻寻觅觅走向冷冷清清，走向沧凉沉郁，走向晓风疏雨萧萧的归来路。

从旧愁走向新愁，你足足走了一生啊，可你还是没有走出心头上的愁字。

你的愁字有说不尽的意味，有无尽的美好。如风过浩渺的湖面，如夕暮蒙蒙中的秋色，如窗前憔悴的黄昏疏雨，如年年插在雪里醉醺醺的梅花。

空寂夜空，一对深情的眼睛满含期盼。独坐黄昏，等雁鸿飞来，任残阳淹没希望。萧声纷纷如雨，无意中淋湿你的双眸。

是诗意的日子很消瘦。

且坐在自己的影子里，读风，读月，读云。 任寂寞的游思为你抒情，写下不朽的诗章。

相聚，在你心中是美的；分别，只有在你诗词中才美丽无双。连同那绵绵的恨意，开出绝世的忧郁之花。 靖康耻，犹未雪。臣子恨，河时灭？柔弱的你尽仰天长叹：“恨生非男儿，不能跃马挥戈，驰骋疆场……” 绿红肥瘦也罢，不过江东也罢，你那一鸿颤栗的情愫已深深的播撒进亿万人的心田之中了。

还有什么不满足的呢？人比黄花瘦的不仅是你，万千心事难寄的不仅是你，乍暖还寒时凄凄惨惨戚戚的也不仅只你。

可你抬头低首之间，有一种破裂的声音令你不能忘怀。总见感悟的碎片闪着花的光芒，缀满遗憾。于是泣血撰写《金石录》完成了亡夫遗愿……

带伤的鸟儿跌落满枝的寂寞，再愁一千零一遍也不堪回首。任表白枉自伫，白发欺人，只一种滋味浓在心头。又溢出心头。

大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处漱玉集中，金玉录里，文采有后主遗风洗净南宋的墓碑，我分明看到一个女人把腰弯成一个大大的愁字。在你心中，爱情凝固，像一个寂寞的小屋；在你的笔下忧愁不动，累积成一枚远古的化石，一个满腹伤感奇女子，国破之凄，丧夫之痛，你一样也没忘。多亏了你没有忘，我们今天才有了“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”的痛彻；才有了“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的辛酸苦楚；才有了“这次第，怎一个愁字了得”的肝肠寸断；也才有了“九万里风鹏正举”的浪漫绚丽；才有了“至今思项羽。不敢过江东”的豪迈与悲凉。

李贺

因为父亲的名讳，他无法金榜题名，因为不愿碌碌无为，他做了“暗夜的歌者”。他骑上瘦马，背上锦囊，云游高吟，但有所感，挥笔书下放入囊中，且歌且吟。 李世民

前方一株开得正艳的桃花，竟随风飘下了几片花瓣，落英缤纷，很是好看，一瞬间我明白了：夏天容不下花，花就只能让位给果；天下百姓容不下哥，那么我只能……玄武门……

苏武

挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一枝秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深的眷念。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间，站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，她选择了铭记忠心，给人性涂上了最浓重的一笔。好一个永远的苏武：他用睿智铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且歌且行，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写一段铭传千古的悲歌。

好一个永远的苏武：他用勇气忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒一曲可歌可泣的壮丽诗篇。 李煜

⑴“违命候”，因亲周后而荒废朝政，周后是贤淑善良，又精通音律。从此他与周后尽情欢乐，填填花间词，谈谈古琴乐，评点赵孟頫的书法，好不自在……为表示对周后的爱，封她的表哥为丞相，却也因此误国，宋军兵临城下……

⑵梧桐锁了清秋，月光轻轻将往事缭绕，落叶里那凄凄归雁，划过眼前，如刀，划过心。

宋江

“山东及时雨，孝义黑三郎”“仗义疏财，忠肝义胆”“梁山呼报义，郸城宋公明”，一个父兄眼中的“孝字为先”的孝子，一个朝廷眼中的“水泊草寇”，顽劣之徒，一段由“忠”和“义”交织而成的历史碑文。

眼见梁山大业由盛而衰，宋江还是放下了曾经紧握的刀枪，在忠与义中做出了最后的选择，对朝廷的毒酒他一饮而尽，想以死表“忠”，更令人叹惋的是为防止李逵再反朝廷，也让铁牛服了毒酒，留下的只有“茫茫乾坤方圆几何，成大任重大义，男儿本色……”的悲歌。 司马迁

他为完成属于大汉的史书而选择腐型卑贱地活着。几千年后，一位诗人说：“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去，而是为某件事卑贱地活着”，一阵秋风呜咽着，吹起《史记》发黄的纸页。

庄周

楚王派人去请庄周先生辅佐国事，却被他巧妙拒绝。虎走深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空。不同的生命追求着不同的空间。岭南有一神龟，死已千年，犹受供奉，它固是不愿躺在那里受后世之人食，而是愿意自由自在，曳尾于泥沼中。 薛宝钗与林黛玉

宝钗是一位恪守封建礼教，严格遵守道德规范的小姐、她是规矩的，宽容的，她不介意一得一失，她有宽容的心，她敢于承担生活所有的不幸。宝钗啊，你就像一个圆，毫无棱角可言，从不刺痛别人。你让我看到一个女人特有的温和。

黛玉对待自己的爱情敢于追求，她愿意表露出来，希望宝玉能了解。在这一点上，她突破了封建礼教对女子的束缚，让我们看到一个敢爱敢恨敢突破敢创新的奇女子。黛玉啊，你就像一颗星，虽锋芒毕露，难免刺痛他人，可你是那么特别，与众不同，你让我看到了一个女人特有的气质。 勾践与夫差与西施

他，勾践，在尝夫差粪便的那一刻，复仇大计就扎深了根，那种痛苦，别人无法替代；把西施送给夫差的那一刻，他就盼望着能再次把她抢回来。他不敢忘，也不愿忘。

他，夫差，在琴弦四起，歌舞萦绕的环境中，骄奢之心难免升起，贪恋美色的他，更对西施百般的讨好，不思朝政。他忘记了勾践的过去，他忘记了“生于忧患，死于安乐”，他忘记了“天将降大任于斯人也”。 她，西施，一个牺牲品，作为一个女人，她不但没有得到自己的爱情，每天还要强颜欢笑去勾引夫差，让他沉溺于自己，让他纵情享乐，自己毫无快乐所言。但是她没有怨言，因为她忘记了自己，作为国家的一员就应该为国家的利益着想。 王勃

“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？

白居易

⑴弹琴的人在水上，听琴的人在马上，弹琴的人和听琴的人相遇在一条船上。这条船便是一张琴了，被水的手指拨响。所谓知音，便是一个人与另一个人的心事被琴说穿，被水流传。人人都在世上寻找知音，却不知道在何时会偶然出现机缘。今夜，谁在那一勾残月下，独自临风抚琴？大音如霜降于四野，飘向远处的琴声比远处更远。寒夜秋月，千古心情，在玉指和轻弦上泛漫。庐山多愁善感的情怀，在一个古代的夜晚，被诗与琵琶说尽。 ⑵浔阳江水在琵琶上翻滚流淌，白司马搁下酒杯，用悲怆在琴弦上定音。一曲终了，弹琵琶的手指在弦上轻轻滑落。于是，载满秋怨的小舟随琴声的消逝而永远消逝。而诗人则踏着湿漉漉的诗行，忧郁地走进经典。两行长长的泪水，垂在历史的脸庞，再也无法抹去。

梵高

⑴一个天才，一个疯子，一颗陨落的星，一颗闪耀的金子。他是画家，一个狂热的艺术家，一个无法理解的精神病患者。他醮着浓烟的颜料，在灰白的画布上涂抹生命的色彩；他用炽热的黄色勾勒着在风中飘摇的向日葵；他把枪口对准自己的嘴巴，用响亮的枪声回答世人的不可理喻——他是谁？

他给世人带来太多的惊奇与迷惑，但他却在世人杂乱的语言和鄙夷的目光中，逃离人海，于山坡上的一株向日葵寻回了思想的星光。

是否，一朵花里，便可容纳生命的内涵？

⑵凡•高看见了风。他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦：耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去！对于一个把艺术当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙弃的巨大痛苦！这是一个人生命中最大的挫折！

幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。那阵风被阻挡了，发出愤怒的吼叫。然而它们向前！向前！全然不顾被招摇的枝干划破身躯，它们成功了。 于是他也成功了。

《向日葵》等画作在他死后不久，直至今日，都是价值连城的稀世珍品。

⑶凡•高看见了那一片夏日的向日葵，氤氲着生命的气息，一种躁动，一种恍若隔世的力量在他体内跳跃。从那明丽的花瓣里，他看到了超越时空的精神世界。于是挥动画笔，用色彩记录这一感悟，用感悟陶醉了几世几代的后人。 居里夫人

⑴居里夫人发现放射性元素钋后，在获得诺贝尔奖嘉奖后，既珍惜这一成就，又不肯停步不前，而是继续探索，发现了更为珍贵的镭，二度获得诺贝尔奖。她品读了成功，并正确认识了成功，才有了更大的成就。品读成功与喜悦，是一种品味，更是一种超越。品读人生，是从他人身上汲取营养。品读人生，是从失败中获取教训。 ⑵沙滩上有一颗闪亮的贝壳，那是居里夫人对民族的怀念。居里夫人一生清贫，在年少求学之时已离开祖国。在科学领域里孜孜不倦追求多年之后，她终于在金属中提炼出“钋”这种放射性元素。她知道这元素将带给她数不尽的荣誉，而她，这位感恩的科学家，立即想到以“Po”来命名这元素，以纪念她的祖国波兰，或许正是这份时刻惦记着祖国的心情，让居里夫人一直不懈努力着。之后，她又提炼出“镭”，并成为少数两次获得诺贝尔奖的女性。 ⑶“那时”，居里夫人身患血癌，却决无自暴自弃的举动，一开口就是“成功路上不是用泪水而是用鲜血铸成”的坚韧！ 罗丹 面对同样一颗石头，许多雕塑家都说它是一个不属于艺术的顽石，可是罗丹以他特有的眼光识慧于这颗石头，并把它雕成著名的大卫像。正像其他雕塑家所言：这颗石头上的纹路与艺术相悖离，可是为何罗丹却不这么认为呢？因为他走了一条不常规的路。他用自己的技艺，避开石头固有的纹路，创造了雕塑界的一大“奇观”。 贝多芬

⑴数不清的不眠之夜是数不清的寂寞之苦。原本五彩的世界瞬间悄然无声，那跳动的音符似乎在瞬间变得沉寂。他，一个把音乐看作生命胜似生命的人，如何去面对失聪之苦？然而，他做到了，虽是无声，却仿佛拉近了与心的距离，让人们感到的是执著于音乐的心在呼吸。就是这样，勇于经历磨炼，煅造出了一位乐坛骄子——贝多芬 ⑵要向挫折轻易言败。这是快乐人生克服痛苦的第一步。著名作曲家贝多芬丧失了听力，这对他来说是人生中莫大的挫折。但他百折不挠的精神战胜了失去听力给他带来的重重阻碍，从痛苦的坚岩中发掘出无尽的灵感，导引出快乐的甘泉，他抗击挫折的决心在旋律中跃动，他沉迷音乐的快乐在音符间流淌。于是，贝多芬的人生是快乐的人生。 孙中山

伟大的革命先行者孙中山，40年如一日，为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力。他自己别无家产，仅有书籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动力是什么？ 就是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。

分析：孙中山执著无悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之弥高。 话题：“成功与信仰”“成功的动力”“可贵的信仰”。

第13篇：中国新闻史人物篇

1.中国新闻史人物篇

第一章

报业开端 马礼逊

最早来中国的传教士,1807年由伦敦布道会派出。他先在广州、澳门学习中文,翻译《 圣经》和编纂《英华辞典》,同时出版《新约》和许多宣传基督教义的小册子。但中国政府严禁外国人传教、印书,1813年伦敦布道会又派传教士米怜来华协助。两人总结了传教经验:中国方言多,故口头宣传在中国困难很大,米怜建议把传教与出版基地设在马六甲。马礼逊接受了米怜的意见,于是米怜带上刻字工人梁发来到马六甲,开始印刷所的建立和宗教宣传,第一份中文近代报刊开始出现,《察世俗每月统记传》。

第二章 戊戌时期 王韬

1857年参加《六合丛报》的编辑工作,是他报刊活动的开始。1864年兼任《近事编录》的编辑工作。

1874 年创办《循环日报》。

是近代报刊思想的奠基人,是我国新闻史上第一位报刊政论家,他的政论反帝爱国,昌言变法,短小精悍,深入浅出,富于感情,后来被发展为一种新的报章文体,后发展于梁启超,对当时的文坛和以后的维新派领导人影响较大。他的部分政论文章后收编为《弢园文录外编》,是我国最早的一部报刊政论文集。他关于办报的言论代表了维新变法前报刊理论的最高成就,奠定了近代报刊理论的基石。 康有为 谭嗣同 梁启超

著名的维新派政治思想家、政论家;先后创办10多种报刊,如:《中外纪闻》、《时务报》、《清议报》、《新民丛报》等,从事报刊宣传活动27年;创造了“时务文体”,一生著作合编为《饮冰室合集》;人们称之为“舆论界的骄子”,有丰富的报刊实践经验,为资产阶级办报提供 了基础。

唐才常 P95 戊戌时期著名的政治活动家、杰出的报人,与谭嗣同合称“浏阳二杰”。

1897年到长沙,成为南学会的骨干,并主编《湘学新报》,发表大量文章,宣传“天下非一人之天下”的资产阶级民权思想,鼓吹在中国实行君主立宪制度,发展民族工商业,走资本主义道路。

戊戌政变后亡命日本,后在武汉组织自立军武装勤王起义,事前暴露,被张之洞逮捕并立即杀害。

严复

不仅是报刊活动家,也是著名的翻译家,启蒙思想家。

幼年受到严格的中国传统文化教育,曾在英国海军大学留学,回国后受聘于天津水师学堂任教,后升至改校总办。

甲午海战失败后,他痛心疾首,连续发表文章猛烈抨击列强的侵略行径,揭露封建专制制度的弊端,提出了“鼓民力”、“开民智”、“新民德”的主张,在思想界有较大反响。

后在维新派办报热潮下,创办《国闻报》,大力鼓吹变法维新。提出报纸的功能在于“通上下之情,通中外之故”,而后者尤为重要。

后来思想渐趋保守,潜心于翻译工作。他反对辛亥革命,拥护复辟帝制,也反对五四新文化运动。

第三章 辛亥革命时期 郑贯公(96论)

我国近代著名报人。

早年赴日留学,受知于梁启超。曾任《清议报》助理编辑。

后受资产阶级民主革命思想影响,组织开智社,在日本创办《开智录》。因谈及革命,被《清议报》解职,后任《中国日报》记者。

在香港先后创办《广东日报》、《有所谓》等革命报刊,其中,《有所谓》是当时港粤报纸中读者最广泛,发行量最高报纸。

其文思想新颖,以报纸为“笔枪”,鞑伐列强和清廷,受到爱国人士的普遍尊敬。 章太炎(96论)

中国近代著名国学家和报刊政论家。

戊戌变法时期,参加强学会,曾为《时务报》撰述。

1900年在《中国日报》等报纸发表文章排满,反对保皇立宪。

1902年后,为《苏报》撰稿,宣传革命,在《苏报》在案中被捕入狱,成为举国闻名的革命志士。

1906后赴日本任《民报》主编,继续宣传排满和保存国粹,成为《民报》最主要的政论作者和革命宣传家。

他的政论逻辑严密,气势充足,陈古论今,在当时产生重大影响。

于右任(96论)

辛亥革命时期革命派报刊活动家。1907年在上海创办《神州日报》;1909年在上海创办《民呼日报》、《民吁日报》;1910年在上海创办《民立报》;他为报刊写了不少评论和诗词,感情炽烈,文辞丰腴,名噪一时。《中兴日报》同盟会新加坡分会机关报。1907年创刊,由陈楚楠、张永福等主办。尽管困难重重,该报与当地保皇派报刊仍进行了论战,推动了革命力量的发展。

黄远生(01新传名)

中国新闻史上第一个因采写新闻通讯而负盛名的记者。

先后编辑过《少年中国》、《庸言》等刊物,曾任《申报》、《时报》驻京特派记者,并为《东方杂志》等刊撰稿。

他认为新闻记者应有“四能”,即“脑筋能想,腿脚能奔走,耳能听,手能写。”

他常能采写到重大新闻及内幕新闻,材料丰富可靠,文笔鞭辟入里,成为民国初年新闻记者的巨擘。

他被革命党人误杀后,友人将他部分作品整理成《远生遗著》,是我国第一部报刊通讯文集。

邵漂萍(01新传名)

我国不可多得的“新闻全才”。

早在学生时代就被聘为《申报》通讯员;1911年协助创办《汉民日报》,兼任《浙江军政府公报》,从此开始职业报人生涯。

日本留学期间,在东京创办东京通讯社。

1916年回国后,受聘于《申报》、《时报》和《时事新报》,撰写时评。

袁世凯死后《,申报》聘他为特派驻京记者,期间为之撰写的《北京特别报道》很受欢迎。

1916年在北京创办新闻编译社。

1918年在北京创办《京报》,自任社长,以“铁肩棘手”为座右铭。 同时他还兼任北大新闻研究会导师。

他最擅长新闻采访,所著《实际应用新闻学》是我国最早的新闻采访专著之一。 胡政之P171 1889—1949,1907年自费留学日本,回国后任上海《大共和国报》翻译、编辑、主笔,1915年任该报驻京特派记者,以消息快捷受到报界关注。

1916年后任《大公报》总编辑,曾亲自采访段祺瑞“马厂誓师”等重大新闻,蜚声于时。 1918年以《大公报》记者身份采访巴黎和会,是采访改会的唯一中国记者。 后在上海组织国闻通讯社,接着又任新记公司《大公报》经理,成为报界名人。 张季鸾P172 1888—1941,1905年,官费留学日本,任《夏声》杂志编辑,开始走上“言论救国”的道路。 1913年受命北上创办北京《民立报》,最先在报纸上披露袁世凯政府与五国银行团签订的“善后大借款”合同全文,引起轩然大波,并因此被捕。 后担任新记公司《大公报》总编辑,在新闻界享有盛名。 成舍我 P209 报刊大王,创立成氏报系事业。

湖南人,曾在上海《民国日报》任助理编辑,在北京《益世报》任编辑、总编辑。

1924年4月创办《世界晚报》,1925年2 月创办 《世界日报》,同年10月出版单张《世界画报》。

他重视报纸的特色,晚报标榜主张公正,消息准确;日报则以军事政治新闻为主,兼重教育新闻,还设有多种副刊;画报先以时事照片为主,后以美术作品为主。还重视经营管理,吧印刷、发行、广告等工作组织得井井有条。

第四章 五四运动时期 陈独秀:《新青年》

《新青年》的创办人、主编、主要撰稿人。1918年与李大钊等合办《每周评论》。 通过对这两个报刊的编撰,毛泽东对其评价他成为新文化运动战线上的“总司令”。他是五四运动时期 的著名政治活动家和政论家。陈独秀在《新青年》创刊号上发表了有发刊词性质的纲领性政论《敬告青年》一文。广大青年推崇陈独秀是“思想界的明星”。 提出六方面要求:①自主的而非奴隶的②进步的而非保守的③进取的而非退隐的④世界的而非锁国的⑤实利的而非虚文的⑥科学的而非想象的。陈独秀提倡的科学内容包括了科学和民主。

徐宝璜

最早赴美国研究新闻学的人,回国后任北京《晨报》编辑,北京大学教授。他讲授新闻学概论基本知识,并指导编辑新闻的练习。他为学会讲课写的讲义《新闻学大意》是我国第一本 新闻学著作,后改名为《新闻学》。蔡元培称赞它“在我国新闻界实为‘破天荒’之作”。

李大钊

河北乐亭人,是中国共产党主要创始人之一,是中国最早的马克思主义的卓越宣传家,中国无产阶级新闻活动的先驱。他揭开了我国报刊宣传马克思主义的新页。1916年从日本寄给《 新青年》第一篇稿件《青春》。1918年李大刊在报刊上发表了几篇热情歌颂十月革命的文章,有《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》。五四运动前夕,李大钊把轮值主编的《 新青年》第6 卷第5 号编成《马克思研究》专号,写了长篇论文《我的马克思主义观》,李大钊是《新青年》编辑部中接受并宣传十月革命的第一人,把新文化运动推向了新阶段。

瞿秋白 五四时期

1919年积极参加五四运动,和郑振铎等创办《新社会》旬刊。 从1921年初到1922年底,他坚持在苏联采访活动两年,辛勤采写了《共产主义之人间化》等数十篇新闻、通讯,发表在两报上的有 五十多篇,他还写了著名散文集《俄乡纪程》、《赤都心史》等书。

瞿秋白在苏俄期间,于1922年加入 了中国共产党,脱离了与《晨报》、《时事新报》的关系,“五卅”时编辑《热血日报》。是我国最早的无产阶级新闻记者。、

第五章 大革命时期 蔡和森

湖南湘乡人,1918年同毛泽东等在长沙组织新民学会,五四运动后赴法国勤工俭学,1921年回国,加入中国共产党。是《向导》的第一任主编,有很高的马列主义理论修养,能抓住重要的实际问题,提高到理论高度来分析,具体生动地宣传当的纲领和政策。于1925年赴莫斯科参加共产国际会议,1931年在香港被捕后引渡到广州,被反动军阀杀害。

恽代英

1895—1931,江苏武进人,是中国青年运动的杰出领导人、报刊宣传活动家。“五四”后在武汉开设利群书社,编辑《学生周刊》等,1921年加入中国共产党。

1923年赴上海担任团中央宣传部部长兼《中国青年》主编,作为《中国青年》的创办者、首任主编、主要撰稿人,恽代英勤奋写作,精心编辑,还亲自处理读者来信。他和萧楚女 的作品代表了《中国青年》的文风,既洋溢这革命热情,又有理论分析,深入浅出,亲切感人,深受读者欢迎。

1926年赴广州,任黄埔军校政治总教官兼中共党团书记,大革命失败后,参加领导南昌起义和广州起义。1928年后任中共中央宣传部秘书,主编《红旗》。 1930年5月被捕,1931年在南京被杀害。 萧楚女

1897—1927,湖北汉阳人。1920年参加利群书社,1922年加入中国共产党。

1925年赴上海,任《中国青年》编辑,主笔《新刊批评》专栏,发表许多文章,热情地鼓励青年要有“入世宏愿”,勇于变革现实。

1926年赴广州,协助毛泽东编《政治周报》。

1927年在广州反革命大屠杀中被害。他长于论辩,写有著名长篇论著《显微镜下的醒狮派》、《中国革命与中国共产党》。青年读者称他为“真理的战士”、“革命的煽动家”。 戈公振

是一位有革新思想的新闻工作者、大学教授和卓有成就的新闻学专家。曾先后在上海《时报》《申报》任职,与邹韬奋创办《生活日报》,先后兼任南方大学、复旦大学等学校新闻学教授。他的专著有《中国报学史》《新闻学》等,其中《中国报学史》影响最为深远。 《中国报学史》写于1925-1926,1927年出版。这是第一部全面地、系统地记述中国新闻事业历史的著作。被公认是中国新闻史研究的奠基之作。曾多次重印、再版,并出有日本译本。P246

第六章 十年内战时期 李求实

曾积极参加五四运动,1922年加入中国共产党,1924年赴苏联学习,1926年主编《少年先锋》,1927年任共青团中央宣传部长,1929年任《上海报》主编。 1931年被捕后牺牲,是左联五烈士之一。 史量才(已整理) 邹韬奋03 名解 原名恩润,笔名韬奋,我国现代杰出的新闻出版工作家和政治家,一生主办过《生活》周刊等7个报刊,既担任主编,又是主要作者,还要管经营,积累了丰富的报刊工作经验。他还提出了许多卓有见地的办报主张,特别是主编《生活》的一系列论述,构成了一套较为完整的报刊思想,被称为“韬奋精神”。

1926年10月接任,《生活》周刊主编,由此开始,他毕生从事新闻出版工作。九一八事变后,思想发生明显而深刻的变化,走出改良主义的圈子,投入到抗日救亡的队伍中。在《生活》周刊刊登大量的新闻评述性质的言论,宣传抗日救亡运动。

1933年7月因为国民党的暗杀行动出国避祸,在国外写了30多万字的国外通讯,在《生活》和《新生》上发表,后汇集成《萍踪寄语》。

1935年,因杜重远入狱的消息回国,于1935年底创办《大众生活》周刊,被查封后又创办《永生》作为《大众生活》的继续。

1936年又被迫出走香港,主办《生活日报》,这是他主编的唯一一张日报,奴隶促进民族解放,积极推广大众文化。 范长江

四川内江人, 1935年7月,以《大公报》旅行记者的身份开始西北采写的历程。历时10个月,行程万余里,为《大公报》采写数十篇通讯。1936年将这次旅行所写的通讯汇集成《中国的西北角》一书出版。该书首次客观而真实地报道了红军长征的行踪和影响。 他的通讯作品,以纪实的方式,谈古论今,既有大量的历时、地理、人文与自然知识,更透露了重大的政治消息,笔触生动而有感情,为我国新闻通讯写作提供了新经验和新样本,在我国新闻史上有重要的地位。 斯诺(见笔记) 美国著名记者、作家。1928年来到中国。 经历: ①曾报道淞沪抗战,写作《远东前线》一书,记述了日本侵华经过,歌颂中国军民的抗日斗争。 ②1933-1937年曾任燕京大学新闻系讲师,同时兼任英美多家报纸的记者、撰稿人,并结识了史沫特莱、鲁迅等民主主义战士,坚定了反法西斯立场。 ③1936年进入陕北红色区域采访数月,在英美多家报纸发表数十篇报道,轰动中外新闻界。他的报道突破了国民党的封锁,向全世界介绍了共产党的主张、革命活动、业绩、领导人形象、根据地生活。陕北之行影响了斯诺的一生,从此他和中国人民结下了深厚的友谊。 ④后因向国外报道皖南事变真相,被国民党政府取消在华记者特权。回国后始终关注着中国。 ⑤新中国成立后曾三次访华,与毛泽东、周恩来等进行了深谈。并撰写了《大河彼岸》,向世界介绍新中国。 《红星照耀中国》:①为便于在沦陷区和国统区发行,改名为《西行漫记》,供不应求。被译成多种文字出版,成为畅销的世界名著。被评价为“标志着西方了解中国的新纪元”。②大批进步青年,在该书影响下踏上了奔赴延安的革命征程。③这本通讯内容丰富,文笔优美,并附有大量照片,被誉为报告文学的典范。④该书充分表现了他的优秀素质:勇于探索真理的大无畏精神、独立思考、富有新闻敏感、具有渊博的知识和深厚的文学功底等。 史沫特莱

美国进步女作家、新闻记者、杰出的国际主义战士。 她一生撰写了《中国红军在前进》等200余万字的介绍中国革命的作品,周恩来评价她的著作“为中国革命的历史做出了宝贵贡献”。

1928年底,以德国《法兰克福日报》特派记者和英国《曼彻斯特卫报》特派记者的身份,途径苏联来到中国,在中国度过了12年的新闻记者生涯。 30年代她积极支持左翼文化运动,帮助左联与美国进步刊物建立了联系,向国外介绍左联并介绍了中国进步作家的作品。 曾向世界报道了西安事变真相。

曾随八路军、新四军采访,写了许多著名作品。

1941年回国后继续为中国革命写作和演讲,并为中国募集捐款。

回国后受到麦卡锡主义者的迫害。新中国成立后,没来得及来到中国,于1950年逝世。 斯特朗

1885年出生于美国,获芝加哥大学博士学位。

1925年第一次到中国,在广州报道了孙中山领导的省港大罢工。

1927年第二次到中国,深入湖南农村,报道了毛泽东领导的农民革命运动。 1937年第三次到中国,报道敌后抗日游击战争。

1940年末第四次到中国,在重庆采访了蒋介石,也采访了周恩来。

1946年第五次到中国,采访了解放区,最后到达延安,在采访毛泽东时,毛提出并阐述了“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”这一著名的论断。

1958年8月,72岁高龄的斯特朗第六次到中国,并在北京定居,1970年3月29日在北京病逝。

汉斯。希伯

1897年出生,是著名的德国籍反法西斯作家、记者。

1925年至1927年大革命时期,第一次来到中国,曾在北伐军总政治部编译处工作。曾在发起建立上海第一个国际“马列主义学习小组”。

抗战爆发后,他积极支持中国人民的抗日战争,募集医药用品,并冒险送到新四军中。 1938年初,从武汉转往延安,采访毛泽东。

1941年皖南事变发生后,与夫人一起到苏北新四军中采访,会见了陈毅和粟裕,在苏北解放区完成了8万字的书稿《中国团结抗战中的八路军和新四军》。

1941年10月30日,所随部队与日寇遭遇于沂南县大青山,在激战中牺牲。 胡乔木

中国新闻工作领导人之一,政论家。 ①30年代参加左翼文化运动。后曾主编《中国青年》。曾为《解放日报》、《新华日报》撰稿,发表过一些新闻学论文。 ②1949年任新华社社长、中央新闻总署署长、《人民日报》社社长。从1950年起,长期任职中共中央,并分管新闻宣传工作。 胡愈之

中国新闻出版家。①五四运动时期,曾任《东方杂志》主编。1933年加入中国共产党,后协助邹韬奋发展《生活》周刊和生活书店的事业,创办主编《世界知识》。抗战时期任上某考研辅导班化界救亡协会国际宣传委员会主任,还编辑出版了多种“孤岛”抗日报刊,并参与发起组织国际新闻社。②1940年赴新加坡,曾任《南洋商报》和《南侨日报》总编辑。 ③1949年任《光明日报》总编辑。建国后任国家出版总署署长。

邓拓

人民日报社总编辑

(1912年2月26日~1966年5月18日),原名邓子健,邓云特,笔名马南邨、于遂安、卜无忌等。

福建人,中国新闻家,政论家。1930 年加入中国共产党。抗日战争爆发后,先后任《晋察冀日报》社长、新华通讯社晋察冀总分社社长等职。 中华人民共和国建立后,历任《人民日报》总编辑、社长、中共北京市文教书记兼《前线》杂志主编、中华全国新闻工作者协会主席。撰写过大量社论。为《北京晚报》的《燕山夜话》、《前线》杂志的《三家村札记》等专栏写的杂文,具有较高的思想性和艺术性,深受读者欢迎。文化大革命中与吴晗、廖沫沙一起被诬为“三家村”成员,含冤而死。后获平反。 赵超构

《新民报》短些,短些,再短些。

(1910-1992),笔名林放,浙江瑞安人。1934年毕业于中国公学大学部。1938年任重庆《新民报》主笔。1944年参加“中外记者西北参观团”访问延安,写出了长篇通讯《延安一月》,比较客观地报道了中国共产党领导的陕甘宁边区的情况。周恩来曾把它比作中国记者写的《西行漫记》。毛泽东对这本书作出肯定,赵超构从此与毛泽东成为朋友,两人先后7次晤谈。

1946年,赵超构自重庆赴上海,参与上海《新民报.晚刊》的创刊工作,并先后担任新民报社总管理处副总主笔、总主笔兼上海《新民报.晚刊》总编辑,中华人民共和国成立后任社长。自1930年代初期开始,赵超构先后在《新民报》、《新民晚报》开辟《今日论语》、《随笔》、《未晚谈》等专栏,每日撰写新闻评论,有时甚至一天两篇。他特别擅长写数百字一篇的杂文或时评。1956-1957年,他率先提出新闻改革的许多设想,针对《新民晚报》当时所面临的问题,提出“短、广、软”的要求。这时期的《新民晚报》曾受到毛泽东的肯定,称赞《新民晚报》“别具一格,我喜欢看”。

2.最著名报纸

中共报纸: ● 《新华日报》

是抗战时期和解放战争初期,中共在国统区公开发行的唯一的一份大型机关报、日报。 1937年10月筹备于南京,因故未能出版。

1938年1月11日正式创刊,报社迁设于汉口大陆里。该报在武汉期间,属中共长江局领导。 同年10月25日武汉沦陷,报社迁重庆出版。社长潘梓年,总经理熊瑾玎。历任总编辑有华岗(华西园)、吴克坚、章汉夫等。

1945年9月,根据中共中央指示,决定在上海设总馆,在南京、重庆设分馆。其中,重庆分馆改为四川省委机关报。后因国民党当局阻挠,上海﹑南京两版的出版计画未能实现。重庆分版先后由傅钟、张友渔任社长,熊复任总编辑,于刚任经理。 继续出版至1947年2月28日,被国民党当局封闭。

1、版面、内容—

a、汉口时,大力宣传中共中央抗日民族统一战线及“团结抗战,持久抗战”的战略方针。介绍毛泽东等的游击战争理论,揭露日寇侵华阴谋和罪行。及时报道中国军队的抗日战绩。产生了巨大的影响。但王明的右倾机会主义路线虽受到周恩来董必秦邦宪等人的抵制,还是给报纸带来了严重的不良影响。 b、重庆时,在周恩来为首的中共南方局的领导下,始终坚持抗日民族统一战象的政策,发展进步势力,争取中间势力孤立反共顽固势力。按照“有理有利有节”的原则,同国民党顽固派进行了坚决的斗争。

2、发行—国民党当局通过控制报贩和邮局阻止《新》发行,迫使其建立自己的发行队伍,自办发行。

3、物资条件—纸张是最大问题。国民党当局企图用断绝纸张供应来扼杀该报。《新》一方面向有关当局提出公平对待。争取报界同业的支持,迫使国民得当局不得不分配一定数量的纸张,另一方面,到市场上零星购买纸张,到产纸地区收购纸张,在重庆附近办小型纸厂,扩大了纸源。

4、言论、新闻—始终同国民党的新闻检查制度作斗争,把合法和非法斗争,把原则的坚定性和策略的灵活性结合起来。取得了“反检”斗争的一个又一个胜利。重大原则问题上全力突破国民党的新闻检查,突破新闻封锁不惜冒停刊的危险,直接广泛的向国统区人民群众宣传中共的主张。揭露国民党顽固派加紧反共投降活动,造成诗句危机,声明对顽固派反共摩擦的态度,和原则立场。在编辑、发行上作了周密部署,向国统区人民透露“皖南政变”的真相,揭穿了国民党顽固派妄图一手掩尽天下人耳目的阴谋。除“拒检”外,常常采用“暴检”的办法,来揭露国民党新闻检查制度的罪恶。最常用的方法是开“天窗”,在被检查人员删去内容的报纸版面上故意留下空白,后在控办版面上排上“此段遵检”“被删”“被略”等字样,以示抗议。

人民战争时期,新华日报与大公报之间的论战P300 内战爆发后,在国民党的摧残下停刊。

1949年4月30日在南京创刊的《新华日报》﹐为中共南京市委机关报。1952年11月起改为中共江苏省委机关报。1949年12月10日在重庆创刊的《新华日报》﹐是中共中央西南局机关报﹐出至1954年8月31日因大行政区撤销停刊。 ● 解放日报

1941年5月16日创刊,党中央机关报《新中华报》和新华社的《今日新闻》合并而成。 第一任社长是博古,总编辑是杨松。该报是革命根据地出版的第一个大型的、日出的中央机关报,也是抗战时期根据地影响最大的报纸。

1942年整风改革中,解放日报率先改版,以抗日根据地的新闻为主,密切联系群众和工作实际,积极配合党的中心工作进行宣传报道;集中力量报道整风运动;提出“全党办报”的方针,不是靠几个报馆同人来办。

发表一系列关于新闻工作的重要文件、社论和理论文章,对党报的性质和作用、全党办报的思想、新闻工作的党性原则等作了系统的论述,初步奠定了中国无产阶级新闻学理论的基础(党报)。

1949年5月28日,中共上海市委员会机关报创刊,沿用《解放日报》名字。 ● 《光明日报》

1949年6月16日创刊,初为中国民主同盟中央机关报。 大鸣大放中犯错误。

资产阶级性质的报纸: ●新闻报

创刊于清1893年2月17日。初期由中外商人合资兴办,共同组织公司经营,以英国人丹福士为总董,斐礼思为总理,中国人张叔和为主要出资创办人,蔡尔康为主笔。清光绪二十五年(1899年)股权为美国人福开森(John.C.Ferguson)购得,聘汪汉溪为总经理,汪去世后由其子汪伯奇继任。金煦生、李浩然等相继任总编辑。清光绪三十二年(1906年)改组为有限公司,称美国公司。福开森任总董,朱葆

三、何丹书、苏宝森等为华人董事。民国5年(1916年)因慑于风起云涌的抵制美货运动,改在香港注册,改称英国公司。报纸标榜“无党无偏”、“经济独立”,实际上反对义和团运动和资产阶级民主革命运动。

辛亥革命后,该报逐渐改革报纸内容,以报道经济新闻为主,工商界为主要读者对象。为有充足的经济信息来源,除设专职记者采访外,还在各行各业聘请通讯员,在会审公廨、捕房等处聘请特别报事员,在北京设常驻记者,国内各大城市均建立通讯网;在各国首都也聘请了访事人员,随时向报馆提供信息或直接供稿。报纸还逐日介绍商情、商场动态,经济信息灵通,为工商界所重视。报纸也兼及时事、社会新闻和市民生活的报道。所办副刊《庄谐丛录》,创刊于清末,民国3年(1914年)改名《快活林》,由严独鹤主编,注重趣味性、知识性、通俗性,受到市民阶层的欢迎。

该报创刊后十分注重经营管理,实行报纸企业化,并进口双层轮转印刷机,采用卷筒纸印报,提高报纸质量和印报速度,又自置无线电台,收录电讯稿。为扩大发行,该报在全国各地设有分馆、分销处500余所,报纸发行量最高达日销15万份,成为全国第一家突破10万份以上的报纸。民国18年(1929年)福开森将部分股权转让给史量才,报纸产权逐步完全转为中国人所有,但也引起《新闻报》原来一些股东与史量才之间的股权**。

八一三战事爆发,日本侵略军进占上海后,该报首先接受日方新闻检查,不再刊登中国人民抗日救国的任何报道,由此失去读者,发行量一落千丈。十个月后,新闻报馆以美商太平洋出版公司名义出版《新闻报》,原企求以“洋旗报”身份避免日本军方新闻检查。不久太平洋战争爆发,日军进占租界,当天日本海军即接管《新闻报》。未及一年,日本陆军又强行接管该报。《新闻报》二次遭劫,媚外求安全的幻想破灭,不仅为中国人民所鄙视,报馆财产也被日本军方所控制,沦为日本侵略中国的舆论工具。

民国34年(1945年)8月,抗战胜利。国民党政府以《新闻报》在上海沦陷期间为日伪服务为由,接管该报,任命钱新之为董事长,程沧波为社长,赵敏恒为总编辑、詹文浒为总经理。拟定了《改组〈申报〉、〈新闻报〉办法》,使国民党在该报的股权占51%,达到全面控制该报目的,从而使原先民营性质的《新闻报》成为“未挂国民党党报招牌的党报”。

1949年5月上海解放,该报由中国人民解放军上海市军事管制委员会接管。报纸停刊。

后在上海复刊,由解放日报主管。现为解放日报报业集团《新闻晨报》、《新闻午报》、《新闻晚报》。

●文汇报

抗战时期创刊:民营抗日报纸

创刊于1938年1月25日,上海租界“孤岛”时期,也在洋旗报行列。曾任沪宁、沪航铁路局高级职员的严宝礼等几位爱国人士集资创办。严宝礼实际上任总经理。

创刊后,义正词严地鞭笞汉奸丑类,揭露伪“上海大道市政府”的罪行;积极宣传抗战,及时报道中国军民奋勇抗战的事迹,十分重视报道八路军和新四军的战绩,热情介绍八路军、新四军以及抗日根据地延安的情况;拥护中共抗日民族统一战线的主张,呼吁国共合作、一致对敌。

1939年被勒令停刊。 战后: 1945年8月18日在严宝礼的主持下恢复出版,声称该报为无党派色彩的纯商业性报纸,以言论自由为最高原则,矢志保持高尚的报格。但实际上在政治上倾向国民党,常站在国民党的立场上立言记事。

1947年5月24日被国民党查封。 解放后: 逐步由私营转为公私合营以至公营,以知识分子为主要读者对象。1956年迁往北京,改版为国家教育部的机关报《教师报》,10月1日起又恢复原名迁回上海出版。变成了中共上海市委领导下的以知识分子为主要对象的报纸,但不是党的机关报。

1957年开始的整风运动,在自由鸣放的引诱下,被当成“大鱼”钓了上来。当时的编辑是老报人徐铸成,在“大鸣大放”中,大量刊登各种批评意见,在编排处理上也比较突出,引起强烈反响,因此在反右斗争中成为政治的牺牲品。 ●大公报

《大公报》中国近代和现代著名日报。1902年创办于天津法租界,由皈依天主教的满族人英敛之(英华)主持。

该报的发展经历了四个阶段: 第一阶段1912—1916 英敛之

由英敛之主持,属于改良派报刊,在政治上主张变法维新、保皇立宪;对外先是亲法,后转而亲日;因为有法国公使馆做后台,报纸又在法租界出版,因此敢于揭露清政府的黑暗和贪官污吏的罪行;经常为穷人鸣不平,多次举办赈济灾民的活动。以敢言、报风严肃、替劳苦大众说话、揭露时弊等特点深受读者欢迎,成为北方地区著名报纸。 第二阶段1916—1926 由王郅隆接办

1916年,英华将报馆卖给安福系财阀王郅隆,变成一张接近皖系军阀并有浓重亲日倾向的报纸,为读者所厌弃,不得不于1925年11月停刊。

1919年五四运动时期,大公报的胡政之是采访巴黎和会的唯一的中国记者,他的“巴黎来电”成为人们争相阅读的内容。

第三阶段1926—1949 由新记公司接办

1926年由吴鼎昌、胡政之、张季鸾组成的新记公司接办,吴鼎昌(当时“北四行”的总经理任社长,胡政之(当时是国闻通讯社社长,并主持《国闻周报》)任总经理,张季鸾任总编辑。 1926年9月1日,《大公报》复刊,提出“不党、不私、不卖、不盲”的办报方针,以后长期以此标榜,形成自己的独特风格,发展成为有全国影响的大报。 抗战时期停刊或内迁。

1946年,该报总管理处迁至上海,统辖上海、天津、重庆三馆,后又恢复香港版,设立台湾办事处,发展成为拥有上海、天津、重庆、香港4个分社的报团组织。

国共谈判期间,貌似公正的《大公报》则采取很暧昧的报道方针,时阴时阳。就国内外十分关注的和平与内战问题,持反共立场的《大公报》还同《新华日报》产生过激烈论战。《新华日报》的社论揭穿《大公报》“借大公之名,掩大私之实,借人民之名,掩权贵之实”的立场。 解放战争后期鼓吹第三条道路。P306 第四阶段1949年至今 成为共产党领导下的人民报纸。

1950年率先实行公私合营,并根据指示既不正式对外宣布,也不故意否认。

目前,《大公报》的香港版仍在出版,它已成为我国出版时间最长的中文日报。

●《申报》的发展:自1872年到中国解放 《申报》的创办和早期新闻业务:1872年

《申报》是中国现代报纸开端的标志,在二战后上海中文商业报纸的崛起中出现。1872年英商美查创办,以赢利为主要目的的商业报纸,十分重视办报质量。在外国人办的报刊中,一直由中国人主执笔政的,《申报》是第一家。

其早期新闻业务的特点是:一,在新闻业务上,将新闻报道工作放在首位,在国内多个重要城市都聘定特约记者,报道当地新闻。并重视新闻的真实性问题;二,为提高新闻的时效性,在国内报纸中最早使用电报传送新闻稿;三,不断拓宽新闻的报道面,大量报道社会新闻;四,还加强报纸言论工作,认为在必要时要仗义执言;五,重视发表副刊性文字,是新闻业务上的一大创造性措施。

另外申报馆还经营副业:出版发行各类期刊;兼营书籍出版;创办白话新闻报、画报等;在发行和广告方面也有不少成功经验。 意义: 《申报》的创办和飞速发展,标志着我国中文商业性报纸发展到了成熟阶段,《申报》成了我国商业性报纸的一个成功典范。同时让很多人都看好报业这块市场,使上海商业性报纸在19世纪80年代后出现大发展的局面。

袁世凯和北洋军阀时期 历来比较保守。

1916年后改变态度反袁。曾公开发表声明,拒绝接受袁世凯的贿赂,指责帝制活动是“无端自扰”,“实难赞同”。

实行不偏不倚、轻言论重新闻的编辑方针。对于重要政治问题,一般只报道、少评论或不评论,用大量北京专电等政治新闻补充言论的不足。还增设《星期增刊》、《常识》等多种专刊、专栏,加重报纸的知识性、趣味性内容。在欧美各国首都,该报都聘有特约通讯员,以增加报纸的国际新闻报道。

1912年起,史量才接办:重视经营管理,走向企业化

1912年史接办初期,销量只有7000份,到1922年创刊50周年时,已发展成平均日销5万份的大报。

《申报》在企业化方面,只要采取了一下措施:一是大力开展广告业务,设广告推广科,派出外勤四处招揽广告,改进广告设计等。二是加强报纸发行,设立报纸推广科,除大力在本市推广外,还向外埠发展,派人到全国各地征求机关、团体和个人订户。三是加强基础建设,不断更新技术设备,建报馆大楼,从美国购进最新印报机等。使得《申报》成为当时全国设备最新、最完备的报纸,并为以后进一步企业化打下坚实的基础。

政治上保守的史量才想建立英美式的报业托拉斯,但1929购进《新闻报》股票时受到抵制。1931年9月1日发表《本报六十周年纪念宣言》,宣布自即日起的一年为纪念年,还提出了奋斗目标。但随后的“九一八事变”中断了纪念活动,也深刻教育了史量才。 1932年11月30日发表《六十周年革新计划宣言》,宣布12项革新措施,还强调需要“社会大众的伟力”来推进新闻事业。其革新活动主要包括:一是加强新闻,改进本埠新闻报道,在南京、汉口等29个城市设分馆,增加各地通讯;二是改革副刊《自由谈》,把它办成具有时代性的思想文化园地,这项改革措施产生了深刻的影响,特别是推动了杂文的发展,鲁迅曾用40多个笔名在该刊上发表了140多篇杂文。三是改进副刊和增刊,以适应各种类型读者的需要。四是出版书刊。五是兴办社会文化事业,有流通图书馆、新闻函授学校、业余补习学校、申报服务部等。申报馆成为一个以报纸为中心的庞大的文化事业群体。

但因为公开反对蒋介石,1934年,史量才被暗杀。此后,申报一度停刊。

1937年12月15日,因不接受日军检查而停刊。

1938年4月1日—1939年7月,迁到香港出版了一年零三个月。

1941年,太平洋战争爆发后,《申报》一度被迫停刊,后日本侵略者勒令复刊,并指派汉奸任社长和总编辑,沦为附逆报纸。

抗战胜利后,被国民党改造成准党报,于1945年11月恢复出版。用加入官股的办法改变其纯民营性质,并据此改选董事会,调整报社负责人员。 解放时彻底停刊。

历史上的记者联盟

1918年北京大学新闻学研究会

1918年10月4日成立,是中国将新闻学作为一门学科进行研究的开端。该研究会以“研究新闻学理,增长新闻经验,以谋新闻事业之发展”为宗旨,由北京大学校长蔡元培兼任会长,徐宝璜任副会长,邵飘萍是专任导师。

还出版《新闻周刊》,是我国第一个新闻学研究刊物。

五四时期1919年中国报界联合会

1919年4月15日,上海《民国日报》、北京《晨报》等83家报纸,在上海成立。并宣布它将“外为和会专使的后盾,内作南北代表的指导”。该会积极动员各报拒登日商广告,显示报界一致对外的爱国立场。

1931年中国新闻学研究会

1931年10月23日在上海成立,是我国第一个研究无产阶级新闻学的学术团体。初期会员主要来自上海《申报》、《新闻报》、《时报》等报社的进步记者,上海民治新闻学院和复旦大学新闻系师生。

左翼新闻记者联盟:“左翼记联”

1932年3 月20日成立。“记联”成立后,通过各种方式,团结新闻界,开展进步宣传活动。 在国内及海外南洋等地发展盟员,创办国际新闻社,向国内外报刊供稿,报道抗日活动。 出版小型报纸《华报》、机关刊物《集纳批判》周刊,编发抗日稿件。

1934年夏,“记联”的活动全部转入地下。1935年秋,又建立了公开组织“中华新闻社”,一直活动到1936年5 月。

“青记”:中国青年新闻记者学会

由范长江、夏衍等人发起,最初以“中国青年记者协会”的名字,1937年11月8日成立于上海。没来得及开展活动就迁到武汉。 1938年3月15日开会改名。

“青记”是抗日战争时期及解放战争初期著名的全国性新闻记者组织,主要发起人和负责人有范长江、陈同生等,在广州、香港、桂林等许多城市都设有分会,会员曾发展到一千多人,是中国共产党领导下的新闻界统一战线组织。 历史上的“报案” “苏报案”: (2004)

《苏报》1896年6 月26日创刊于上海,创办人是胡璋。第二阶段即陈范阶段。 第三阶段是陈范、章士钊阶段。1903年,爱国学生章士钊担任《苏报》主笔,《苏报》增设“学界风潮” 和“舆论商榷”两个专栏,用来报道学生运动和大造革命舆论,并大力宣传邹容的《革命军》。章太炎 发表在《苏报》上的《康有为与觉罗君之关系》一文更直呼光绪皇帝其名,成为清政府对其采取镇压的口实,于是清政府勾结租界当局拘捕了章士钊,邹容自动投案,后《苏报》也遭查封。经多次开庭,1904 年法庭宣判章太炎监禁三年、邹容二年,《苏报》永远停刊。后邹容在狱中被迫害致死。这就是著名的 “苏报案”。苏报案经广泛报道,极大地扩大了革命的影响,推动了革命发展。 “大江报案”:

《大江报》是武汉地区颇有影响的革命派报刊,是文学社的机关报。以新军士兵和下级军官为主要读者对象。 1911 年7 月17日,该报发表了何海鸣写的时评《亡中国者和平也》。7 月26日又发表了黄侃撰写的言词更为激烈的评论《大乱者救中国之妙药也》。鄂督瑞徵极为震恐,8 月1 日查封《大江报》馆,逮捕詹大悲,何海鸣自动投案。瑞徵原拟对二人判重刑,但慑于民愤,不得不从轻判处。这就是新闻史上著名的“大江报案”。“大江报案”是清政府迫害报人,压制舆论的专制统治的又一典型事例。 “癸丑报灾”

二次革命失败后,袁世凯为了实现独裁统治,对国民党系统的报刊和其他反袁报刊进行了大扫荡。据统计,到1913年底,全国继续出版的报纸只剩下139 家,比1912年初的500 家少了2/3 ,同时有大批报人受迫害。新闻记者中至少24人被杀,60人被捕入狱。这段历史,在中国近代新闻史上被称为“癸丑报灾”。

邵飘萍之死: 1913年主持《汉民日报》,二次革命失败后,《汉民日报》被封,邵飘萍入狱。 1914 年出狱后,东渡日本留学,创办了东京通信社。

1916年回国,受聘于上海《申报》、《时报》和《时事 新报》,主要撰写时评。 1916年在北京创办新闻编译社。

1918年10月,在京独立创办《京报》 自任社长,同时还兼任北京大学新闻学研究会讲师。 1919年《京报》被查封,邵飘萍再度流亡日本,出任大阪《朝日新闻》特约记者。

1920年回国恢复《京报》。所著《实际应用新闻学》一书,是我国最早的新闻采访专著之一。 1925年,他秘密加入共产党。

1926年,邵飘萍用《京报》全力揭露“三一八”惨案真相,抨击当局,被列入黑名单。 张作霖进占北京第三天,邵飘萍被诱骗逮捕,不经审讯,以“宣传赤化”罪名,被枪杀于天桥刑场。邵飘萍是我国不可多得的 “新闻全才”,对中国新闻事业的发展贡献卓越,英年遇难,是中国新闻界的重大损失。 史量才之死与《申报》

一位很有作为的新闻实业家。从1912年接办《申报》后,在企业化经营方面取得引人注目的成效,但在政治上是保守的。

1927年后曾一度想建立英美式报业托拉斯。 “九一八事变”后骤变的形式中断了《申报》的60周年纪念活动,民族危机的严酷时事和救亡运动的爱国激情使史量才认清了蒋介石的对日妥协,毅然赞同团结抗日的主张。《申报》出现了一些出人意料的果断举动,宣传抗日救国主张,批评矛头直指蒋介石。但国民党方面不容许《申报》脱离控制,在软硬兼施都未能奏效的情况下,于1934年11月13日派特务将史量才杀死。

刘煜生被杀与记者节

①刘煜生是江苏省《江声日报》经理兼主笔,他办报主持正义,为民喉舌。1933年他在报上揭露政府官吏公卖鸦片及吸毒的丑闻,被国民党江苏省政府以“共党”、“蓄意煽起阶级斗争”的罪名在1933年1月21日枪决。 ②这一事件激起各方(如中国民权保障同盟、上海各报200多名记者、全国律师协会)强烈抗议,国民党被迫调离江苏省政府主席,并于同年相继发出《保障正当舆论》和《切实保障新闻从业人员》的通令。

③经全国各地新闻界响应,每年9月1日(《切实保障新闻从业人员》颁布之日)被定为记者节。

“新生事件”

邹韬奋的《生活》周刊被查封后,1934年2月10日,作为生活周刊继续的《新生》周刊在上海创刊,杜重远任主编。1935年《新生》周刊第2卷第15期上发表易水(艾寒松)的杂文《闲话皇帝》,其中说到日本天皇是个生物学家,做皇帝是为了统治需要,否则,他在生物学上会有更多成就。日本驻上海总领事借口此文“侮辱天皇,妨害邦交”,要求国民党政府查处。国民党接受日本的无理要求,于6月22日查封《新生》周刊,杜重远被判刑一年零两个月。 羊枣之死 原名杨潮,著名记者、军事评论家。

1933年初在上海加入中国左翼作家联盟,同年加入中国共产党。

抗战爆发后,积极从事抗日救亡宣传活动,参加上某考研辅导班化界救亡协会工作,积极支持并协助出版《每日译报》、《译报周刊》、《导报》,并为这些报刊撰写社论、专论。 1939年流亡香港,,香港沦陷后转赴桂林等地从事新闻工作。

1945年7月15日,因为新四军浙东游击队秘密联系,被国民党逮捕。 1946年1月11日,被国民党秘密处死,时年46岁。 “文萃三烈士” 《文萃》周刊是国闻社记者孟秋江等创办并主持编务。多位地下党员和民主人士在该刊工作。起初,它是一份集纳性和文摘性刊物,转载一些大城市的进步报刊言论,后改组成时事政治刊物。“述评”是它的特色。

它揭露国民党当局发动内战、镇压民主的真相,反映人民群众的要求和民主的呼声,1947年该刊被迫转入地下,后遭国民党查封,主要工作人员,共产党员陈子涛、骆何民、吴承德三人被害,史称“文萃三烈士”。

第14篇：作文素材人物篇

作文素材人物篇

1.典藏人物：O.1杨绛——走在人生边上

如今，人们提起近100岁高龄的杨绛，总会说她是钱钟书夫人。而1947年《围城》刚出版的时候，当人们打听作者钱钟书是谁时，回答则是杨绛的丈夫。《围城》问世4年前，杨绛编剧的《称心如意》、《弄真成假》等作品被搬上舞台，反响热烈。

1932年春，杨绛考入清华大学并与钱钟书相识。第一次见到杨绛时，钱钟书就说：“我没有订婚。”“我也没有男朋友”，杨绛答，一段佳缘由此展开。钱钟书是清华著名的才子，书生意气，而杨绛作为上海大律师杨荫杭的女儿，也是名门闺秀。1935年，杨绛与钱钟书成婚，不久一同出国留学，无论在牛津或是巴黎，都留下了他们相亲相爱的足迹。期间，杨绛与钱钟书爱情的结晶——女儿钱媛降临。抗日战争爆发后，杨绛与丈夫选择了回国，辗转任教北大、清华等高校，同时从事文学研究。

“*”期间，杨绛受到不公正对待，被安排去扫厕所。她爱干净，把厕所打扫得一尘不染，连水箱的拉链都细致地擦干净，而且注意通风，所有厕所里没有异味。这也成了她的“休息室”和“避难所”。红卫兵来了，她就躲入女厕。即便受到不正当批判，杨绛也没有放弃学术研究，通晓英、法两国语言的杨绛，近60岁时，从零开始学习西班牙语，并第一个直接从西班牙文翻译了《堂吉诃德》。1978年杨绛翻译的《堂吉诃德》中译本出版时，正好西班牙国王访问中国，邓小平把它作为礼物送给了西班牙国王。后来，西班牙国王授予杨绛“智慧国王阿方索十世勋章”，以表彰她为西班牙文学在中国的传播做出的杰出贡献。她的译本至今都被公认为佳作，已累计发行近百万册，是该书中译本当中发行数最多的。

上世纪90年代末，在爱女钱媛和丈夫接连去世之后，杨绛做的第一件事情就是将钱钟书的作品整理出来。2003年，《钱钟书手稿集》（影印本，40卷）能及时与读者见面，杨绛功不可没。同时，杨绛将他们夫妻二人高达数百万的稿费和版税全部捐赠给母校清华大学，设立“好读书”奖学金，以让学子有书读、读好书。

92岁高龄之时，杨绛把女儿只开了个头的《我们仨》续写完成并出版。“我们俩老了”，“我们仨失散了”，“我一个人思念我们仨”，在她哀而不伤的笔端下，一个知识分子家庭60多年风雨飘摇、相濡以沫的点点滴滴娓娓道来，令人感佩至深。2007年出版的《走到人生边上：自问自答》，更是她对人、生命等命题的终极思索。走在人生边上的杨绛，以其高风亮节和坚忍顽强，挺起了当代中国知识分子的脊梁。

NO.2朱镕基——国之股肱

朱镕基总理将\"公则生明，廉则生威\"这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。

一个孤儿，尚未出生，父亲早逝，九岁的时候，相依为命的母亲也因贫病而死。

他命运多舛，在湘西求学时，染上了霍乱，几乎死去。

他是靠奖学金完成的学业，1947年，他以湖南状元的身份考进了清华大学。在清华，他是学生会主席。

他1949年加入中国共产党，尚未毕业便已参加工作，他是有名的青年才俊。 他1951年朱镕基从清华大学毕业后，随后即被派往东北，担任东北人民工业部计划室副主任，参加了国家计划委员会的筹建工作。他被当做最有潜力的年轻干部。 1958年，脾气倔强、性格率直的他\"因言获罪\"，被打成\"右派\"，从此陷入了长达20年\"苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤\"的蹉跎岁月。从30岁到50岁，20年的金色年华恰似一江东流。 1983年，中国第一位\"前右派\"的副部级任命获得通过，他被任命为国家经委副主任，电机制造专业的他，成为了继邓小平以后，中国政坛最出色的经济学专家。此后，他还兼任中国人民银行行长。他还担任过清华大学经济管理学院17年的院长，他是博士生导师。 他是明太祖朱元璋的十八世孙，1998年，他成为了中华人民共和国的总理。 他叫朱镕基，一个被渐渐淡忘的名字。老百姓说，只有他镇得住贪官，因为他不怕死。只有他敢改革，因为他不怕得罪人。

因为在职时执法严厉，他得罪了许多权贵，退休后，中央对他加强了保护，他渴望过平民的生活，可惜做不到。

也许你还记得国庆阅兵直播上那短暂的1秒，仅仅只是一秒。 如果真有一股力量在企图使我们淡忘他，我们以该做些什么，至少要对得起他的白发。

NO.3何振梁——一个神圣的人

何振梁，1929年12月出生于江苏无锡，祖籍浙江上虞。1954年加入中国共产党，1955年起从事体育工作，在国家体委搞国际联络工作。曾任中国奥委会名誉主席，国际奥委会委员，国际奥委会文化和奥林匹克教育委员会主席，第29届奥林匹克运动会组织委员会顾问、执委。 2015年1月4日15:50分，何振梁先生因病逝世，享年85岁。同日，国际奥委会主席巴赫要求国际奥委会旗帜为其降半旗3天，以此纪念其对体育事业的卓越贡献。

2015年1月10日，何振梁遗体告别会在八宝山公墓东礼堂进行。 何振梁为中国体育事业的发展作出了重要贡献，也代表中国对国际奥林匹克事业的发展作出了突出贡献。

以自己在国际奥委会工作多年确立的地位、威望和影响，加上他优秀的人品和出色的语言能力，何振梁为北京申办2008年夏季奥运会成功发挥了极其重要的作用

NO.4李宗伟——“天王”盖“地虎”

李宗伟，马来西亚羽毛球运动员，华裔，擅长单打。从1998年开始代表马来西亚出外参加比赛，在2003年在大马卫星羽球赛赢得首个冠军。

被誉为大马羽球一哥，媒体经常把中国林丹、印尼陶菲克、丹麦皮特·盖德与他并列为世界四大天王。

2008年北京奥运会、2012年伦敦奥运会羽毛球男单亚军。2012年11月9日、10日连续两晚在吉隆坡会展中心举行婚宴。200

8、200

9、20

10、2013世界羽联超级系列赛年终总决赛男单冠军。20

10、20

11、2014年全英公开赛男单冠军[1] 。

2015年4月27日，世界羽联宣布李宗伟禁药案的最终判决结果，最终这位前世界第一被处以禁赛八个月的处罚，禁赛时间是从去年8月30日到今年4月30日。

3.本埠人物：NO.5易勤——“犟妈”

2013年，易勤，武汉市东方红食品有限公司经理，47岁。易勤经营着一家规模不大的福利企业，12名生产员工都是智残工人。春去秋来，夜昼轮转，47岁的易经理像妈妈一样，带着这批工人已经坚守了8年，熟悉她的人都亲切地喊她“犟妈”。她先后卖掉、抵押两套房子往工厂里贴钱，每天起早贪黑带着工人劳动，8年累计亏损近80万元的情况下，也坚持留下12名智残工人。

NO.6章开沅——无“衔”一身轻

他主动向所在的华中师范大

学请求退休，辞去“资深教授”的名称和所有待遇，包括每年10万元的津贴。 他曾自嘲说：“人文社科领域的资深教授，后边带着括弧，标注„等同院士待遇‟”。

资深教授请辞，打破学术头衔终身制，意味着不再享受同等两院院士待遇——章开沅是第一人。

在章开沅看来，高校现今的体制像“围墙”，他想打破这堵墙，出去透透气。

4.致敬逝者：NO.7李小文——“布鞋”院士

李小文，1947年3月2日生于四川自贡，籍贯安徽贵池（今池州），遥感、地理学家，中国科学院院士。1968年毕业于成都电讯工程学院。1985年毕业于美国加利福尼亚大学，获地理学博士学位。2001年当选为中国科学院院士。

曾任北京师范大学遥感与GIS研究中心主任，地理学与遥感科学学院教授、博士生导师，北京师范大学地理学与遥感科学学院名誉院长，长江学者特聘教授，中科院遥感与数字地球研究所研究员。是 Li-Strahler 几何光学学派的创始人，成名作被列入国际光学工程协会“里程碑系列”，在国内外遥感界享有盛誉 。

2015年1月10日，因病在北京逝世，享年68岁。 2015年1月16日上午，在北京八宝山殡仪馆举行。

李小文已发表研究论著160余篇/部，研究成果和水平得到了国际公认，研究论文被国内外科研人员广泛引用: 论文有28篇被SCI收录，38篇SCI引用557次，44篇被EI收录，19篇被CSCD收录。其1981年的硕士论文1985年被美国权威著作《遥感手册（第二版）》收入， 1985年论文于1997年入选国际光学工程学会“里程碑系列”，SCI引用113次；1990年获国际劳力士雄才伟略奖，国际权威性“Marquis 科技名人录” 97年第4版传主。

他先后主持国家自然科学基金重点项目，国家攀登项目，国家973项目等重大遥感基础研究项目，1994年获中国科学院自然科学一等奖，2000年获中国高校科学技术一等奖，2000年获首都劳动奖章，2001年获长江学者成就奖一等奖，2002年被中央组织部，宣传部，人事部，科技部共同授予“杰出专业技术人才”称号。他的一系列研究成果有力地推动了定量遥感基础及应用研究的发展，并使我国在多角度遥感研究领域保持着国际领先地位。

教学方面，李小文教授在中科院研究生院，北京师范大学，北京大学，清华大学为研究生举办了遥感科学的系列讲座及专题讲座，指导了多名博士，硕士生，推动我国在短期内形成了一支具有创新能力的遥感机理的研究和试验研究队伍。

NO.8汪国真——“透明”诗人

汪国真，1956年6月22日生于北京，当代诗人、书画家。1982年毕业于暨南大学中文系。

1984年发表第一首比较有影响的诗《我微笑着走向生活》。1985年起将业余时间集中于诗歌创作，期间一首打油诗《学校一天》刊登在《中国青年报》上。1990年开始，汪国真担任《辽宁青年》、《中国青年》、《女友》的专栏撰稿人，掀起一股“汪国真热”。2005年始，他的书法作品作为中央领导同志出访的礼品，赠送外国政党和国家领导人。2005年担任中国艺术研究院文学艺术创作中心主任。

2015年4月26日凌晨两点十分，汪国真去世，享年59岁。4月30日，遗体告别仪式在北京八宝山殡仪馆举行。

北京时间4月26日上午10时许，微博认证为“诗人，宣传大使”的博主潘婷发微博称“诗人汪国真今凌晨两点十分去世。”此消息随后得到其助理的确认。汪国真工作室也发微博证实：“我们无法相信更不可能接受历历往事就在眼前我们无法遗忘根本就不会忘却音容笑貌淳淳教诲岁月如此无情何来妙手回春天妒英才只怨我辈无能长叹人生百十岁我恨人生六十载。”

诗人大卫在微博透露，“不敢相信，诗人汪国真今凌晨两点十分去世，刚打手机，接电话的是他妹妹，这是一个非常谦逊的人，有君子之风。与他出行过几次，印象特别好，音容笑貌依在……没有比脚更长的路，没有比人更高的山。” 诗歌评论家刘春在微信中写道：“在首都机场听说汪国真于今日凌晨病逝，享年59岁。这是一个我中学时热读过的诗人。其实，几乎所有70后诗人都读过他，虽然有的人成长起来后不敢承认这一过程。去年汪国真来桂林，我们还一起夜游两江四湖，可惜……。这是一个很谦逊的君子。悼念！”

5.教材钩沉：NO.9方山子——归隐到高尘

方山子，是光州、黄州一带的隐士。 年轻时， 仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人， 乡里的游侠之士都尊奉他。 年岁稍长， 就改变志趣， 发奋读书， 想以此来驰名当代， 但是一直没有交上好运 。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。 住茅屋 ，吃素食 ，不与社会各界来往。 放弃坐车骑马， 毁坏书生衣帽， 徒步来往于山里， 没有人认识他。 人们见他戴的帽子上面方方的且又很高， 就说：“ 这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？” 因此就称他为“方山子” 。

NO.10老王——呼唤尊严 6.外国巨匠：NO.11村上春树

近几年，村上春树几乎次次是诺贝尔文学奖的热门人选，但每次失之交臂，被称为“最悲壮的入围者”。不过他此前曾说，诺贝尔文学奖政治味道极浓，“不怎么合我的心意”。

村上春树作品的繁体中文版本主要译者赖明珠也认为其应该得奖，她在接受记者采访时表示，村上春树的作品在文学的诸多方面开创新局，并且善于在平凡无奇的日常生活中，令大家发现许多值得注意的小地方，不少人因为他重新回到文学的领域。如果村上春树得奖，很多人会得到间接的精神鼓励，这应该也是诺奖的意义之一。

村上春树作品的简体中文版本主要译者林少华却表示，村上春树早晚会得诺贝尔文学奖，但今年不是时机。在林少华看来，去年的诺贝尔文学奖已颁发给莫言，因此，连续颁给亚洲作家的确不太可能。

评论家叶匡政对此表示了相似的看法。他认为，村上春树的小说更具通俗小说的某些特征，或许不太符合诺奖评委们的口味。叶匡政表示，这些评委年纪较大，文学趣味趋于保守。

2013年10月10日，村上春树第六次败北，加拿大女作家爱丽丝·芒罗获得诺贝尔文学奖。

NO.12小仲马——自己的力量

亚历山大·小仲马，法国剧作家、小说家，世界文学名著《茶花女》的作者，其父大仲马也是法国著名文学家、《基督山伯爵》的作者。

一天，大仲马得知他的儿子小仲马寄出的稿子总是碰壁，便对小仲马说：“如果你能在寄稿时，随稿给编辑先生们附上一封短信，或者只写一句话，说„我是大仲马的儿子‟，或许情况就好了。”

小仲马固执地说：“不，我不想坐在您的肩膀上摘苹果，那样摘来的苹果没味道。”年轻的小仲马不但拒绝以父亲的盛名做自己事业的敲门砖，而且不露声色地给自己取了十几个其他姓氏的笔名，以避免那些编辑先生们把他和大名鼎鼎的父亲联系起来。

面对冷酷无情的一张张退稿笺，小仲马没有沮丧，仍在不露声色地坚持创作自己的作品。他的长篇小说《茶花女》寄出后，终于以其绝妙的构思和精彩的文笔震撼了一位资深编辑。这位知名编辑曾和大仲马有着多年的书信来往。他看到寄稿人的地址同大作家大仲马的丝毫不差，怀疑是大仲马另取的笔名。但作品的风格却和大仲马的迥然不同。带着这种兴奋和疑问，他迫不及待地乘车造访大仲马。令他大吃一惊的是，《茶花女》这部作品，作者竟是大仲马名不经传的年轻儿子小仲马。“您为何不在稿子上签您的真实姓名呢？”老编辑疑惑地问小仲马。小仲马说：“我只想拥有真实的高度。”

老编辑对小仲马的做法赞叹不已。小仲马的《茶花女》是根据自己的爱情经历写出来的，出版后，法国文坛书评家一致认为这部作品的价值大大超越了大仲马的代表作《基督山恩仇记》，小仲马一时声誉鹊起。

7.商界人物：NO.13雷军——我为“小米”狂

受《硅谷之火》中创业故事影响，在大学四年级的时候，雷军开始和同学王全国、李儒雄等人创办三色公司。当时的产品是一种仿制金山汉卡，可是随后出现一家规模比他们更大的公司，把他们的产品盗版了，而且这家公司可以把同类的产品做得量更大，价格也更低。

三色公司度日维艰，不要说公司运营，即使他们生活上也面临着等无米下锅的局面。半年以后，三色公司决定解散。清点公司资产时，雷军和王全国分到了一台286电脑和打印机，李儒雄分到了一台386电脑。

在三色公司工作期间，雷军与王全国合作编写了雷军的第一个正式作品BITLOK 加密软件并组建了黄玫瑰小组；除此还用PASCAL编写免疫90，此产品获得了湖北省大学生科技成果一等奖。

NO.14褚时健——从“烟王”到“橙王”

褚时健（1928年——）男，中国最具有争议性的财经人物之一，曾经是中国有名的“中国烟草大王”。1979年10月，褚时健出任玉溪卷烟厂厂长。此后的18年的时间里，褚时健带领团队将这个陷入亏损的小烟厂打造成亚洲最大的烟厂，为国家创造利税991亿元。退休前，由于“经济问题”褚时健被判无期徒刑，几年后因为罹患糖尿病，于2002年得以保外就医，从此在哀牢山中包荒地种橙，至2012年，已经成为拥有35万株冰糖橙，固定资产8000万元，年利润3000万元，拥有完备道路规划和水利设施的现代农业示范基地。

8.文化人物：NO.15路遥——平凡人的史诗

路遥，原名王卫国，陕西清涧人。中国当代作家。路遥的小说多为农村题材，描写农村和城市之间发生的人和事。1986年后，推出长篇小说《平凡的世界》第

一、二部。1992年积劳成疾，在写完《平凡的世界》第三部后不久英年早逝。 由于路遥出身农村，他的写作素材基本来自农村生活，他始终认定自己是一个“农民血统的儿子”，是“既带着„农村味‟又带着„城市味‟的人”，他坚信“人生的最大的幸福也许在于创作的过程，而不在于那个结果”。所以他认为“只有在无比沉重的劳动中，人才活得更为充实”。他始终以深深纠缠的故乡情结和生命的沉重感去感受生活，以陕北大地作为一个沉浮在他心里的永恒的诗意象征，每当他的创作进入低谷时，他都是一个人独自去陕北故乡的“毛乌素沙漠”，他在那里审视自己，观照社会。

NO.16刘和平——七年磨一剑

7年磨一剑，刘和平把“最好的时光”都奉献给了《北平无战事》。从开播前的“高冷”，到如今成为口碑、收视双丰收的现象级作品，《北平无战事》确实在2014年底给还在坚持严肃创作的电视剧从业者打了一针强心剂。电视剧的热播，也带动了《北平无战事》同名图书的热销，刘和平还将在近日出席“华策杯”编剧培训班，传道授课。不过，接受记者采访时刘和平透露，《北平无战事》筹拍期间曾经历过投资方撤资的窘境，“有投资人担心它太高冷，看不懂，但我对这部戏一直很自信，发生争执的时候，我就说，不要担心它的商业性，这部剧其实很商业。”

9.同龄人物：NO.17刘丁宁——心灵的选择

刘丁宁，女，2013年辽宁文科状元，在2013年的高考中考出了668分的成绩，被香港大学录并获得78万元奖学金。入读香港大学一个月后，她选择退学复读，希望追求更纯粹的国学，圆梦北大中文。

2014年6月，她以666分再次拿到辽宁省高考文科状元！这次，她报考了北京大学。

NO.18雷楚年——从“英雄”到“囚徒”

四川当地媒体报道，雷楚年进入重点高中后，觉得学习没什么意思，就经常跟着社会上的不良青年泡酒吧、打牌赌博，一个月的开销高达好几万。但是雷楚年家庭条件一般，父母都是工薪阶层，根本无法为他提供足够的金钱支持，于是他就想通过各种方式挣钱。

由于雷楚年名声在外，经常有人托他办事，他就通过撒谎、说大话、伪造公章等方式，对别人许下无法兑现的诺言来诈骗他人钱财。雷楚年声称自己认识一家航空公司前董事长的儿子，以帮郝某在航空公司找工作的理由诈骗郝某10万元;还说他在教育局有关系，以答应帮朱某某和唐某某的孩子进重点中学为由分别诈骗两人10.5万元和7万元，之后又以各种方式诈骗前来雷楚年，男，汶川地震中师磁峰中学“第一批救援队员”。

在7名同学脱险之后，他迅速“隐身”志愿者的队列，并四处奔波找到班上所有老师和同学，是汶川抗震的“小英雄”，入选“感动中国”人物。 2014年6月23日，雷楚年涉诈骗被抓获。 购买驾照的受害者。

10.反面教员：NO.19毕福剑——成也“恶搞”，败也“恶搞”

2015年4月6日，一段疑似央视著名主持人毕福剑在饭桌上唱评《智取威虎山》的视频流出。视频中毕福剑唱了该京剧里《我们是工农子弟兵》的著名选段，并且边唱边戏谑，对毛泽东使用了羞辱性词汇，称他“把我们害苦了”等等。

4月7日，《环球时报》公开发表了文章《如何看待毕福剑“不雅视频”**》，文中写道：劝名人多自重、多谨慎是必要的。

央视高层4月7日下午召开了办公会议，作出了从4月8日零点开始至12日零点止，暂时停播毕福剑主特的央视所有节目的决定。

4月8日，《华西都市报》发表消息，称央视新台长聂辰席上任第一天，就开始严厉治理央视员工的工作作风，摆在他面前的第一个难题是：著名主持人毕福剑发生了“视频**”。从4月6日视频流出，毕福剑就引起了社会热议。因著名主持人毕福剑的视频风浪，严重影响了中央电视台的民众形象，央视高层决议：严肃治理事情作风，从今天4月8日零点最先到4月12日零点止，暂时停播4天毕福剑在央视主持的所有节目。

NO.20林森浩——一声叹息

林森浩，在中山医院见习期间，牵涉复旦大学医学院研究生黄洋被投毒死亡案。2013年4月16日，警方初步认定同寝室的林森浩存在重大作案嫌疑，被刑事拘留。

2014年2月18日，上海市第二中级人民法院一审宣判被告人林森浩故意杀人罪成立，被判处死刑。

2014年12月8日，复旦投毒案二审开庭，控辩双方激辩十三个半小时二审结束，法官宣布休庭，择日宣判。

2015年1月8日上午，上海市高级人民法院对被告人林森浩故意杀人上诉一案进行公开宣判:裁决驳回上诉，维持原判。死刑判决将依法报请最高人民法院核准。

被告人得知二审判决结果后表示，如果判决最终核准，希望捐献遗体。

2013年4月16日，上海复旦大学2010级硕士研究生黄洋同学因急性肝损伤经抢救无效去世。警方通报在学生的饮水机残留水中检测出有毒化合物——N-二甲基亚硝胺，2013年4月16日上午，上海警方证实，中毒研究生同寝室的林森浩有重大作案嫌疑，已被刑事拘留。

第15篇：高考作文素材人物篇

高考作文素材人物篇（32） 知行合一——王阳明十大经典语录

王阳明，被当年明月称为“千古第一等人”，他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人，他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人。作为史上极少见的立德、立功、立言三不朽，王阳明为后世留下了很多经典语录：

1、“第一等事应是读书做圣贤。” 故事背景：

1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经的问老师：“何谓第一等事？”这话的意思其实就是问，人生的终极价值到底是什么？

他的老师吃了一惊，从来没有学生问过他这样的问题，他看了看王阳明，笑笑，又思考了一会，才做出他自认最完美的回答：“当然是读书做大官啊。” 王阳明显然对这个答案不满意，他看着老师说：“我认为不是这样。” 老师不自然地“哦”了一声：“怎么？你还有不同的看法？” 王阳明夸张地点头，说：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”

2、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。” 故事背景： 有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说，你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？ 王阳明的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；便知此花不在你的心外。”

3、“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！” 故事背景：

他在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚。据知情人透露，这个和尚已不视不言静坐三年。 王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防的大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”这句话就是传说中禅宗和尚的禅机。所谓禅机，就是用含有机要秘诀的言辞、动作或事物来暗示教义，让接收方触机领悟。

不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚，总之，和尚惊慌的睁开眼，“啊呀”一声。 王阳明盯紧他，问：“家里还有何人？” 和尚回答：“还有老母。” “想念她吗？” 和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊。”

4、“我以落第动心为耻” 故事背景：

故事背景：1496年，他在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，无法动用悲伤的表情了，于是都来安慰他。 他的脸上略过一丝沧桑的笑。他说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”

5、“光不仅在烛上” 故事背景：

一个叫徐樾的弟子在岸边如信徒朝圣一样虔敬的希望和王阳明见面，王阳明答应了。徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐，他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋的举起例子来，他举一个，王阳明否定一个，举了十几个，已无例可举，相当沮丧。王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里的蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个圈说，“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说，”这也是光”，再指向目力所及处，“这还是光。“徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”王阳明说：“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。

6、“此心光明，亦复何言” 故事背景：

1528年阴历十一月二十八日夜，王阳明从一个美的出奇的梦中醒来，他问弟子：“到哪里了？” 弟子回答：“青龙铺（今大余县青龙镇赤江村）。” 王阳明又问：“船好像停了？” 弟子回答：“在章江河畔。” 王阳明笑了一下：“到南康还有多远？” 弟子回答：还有一大段距离。 王阳明又是一笑，恐怕来不及了。

他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把周积叫进来。周积匆忙的跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积，说：“我走了。”

周积无声的下泪，问：“老师有何遗言？”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。 王阳明用他在人生中最后的一点力气向周积展现了一个微笑，说：“此心光明，亦复何言？”

7、“你死都不怕，还在乎一条内裤么？” 故事背景：

关于“盗贼也有良知”这个论点，王阳明并非信口开河，而是有事实依据。据说他在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了!”王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”大盗说：“脱就脱！”过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!”大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在?”大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便!”王阳明说：“有何不方便?你死都不怕，还在乎一条内裤吗?看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀!”

8、“你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人” 故事背景：

有一天，那个个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？” 王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。” 我们应该注意，王艮这句话别有深意。王艮来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人，拜王阳明为师后，也未改变“傲”的气质，王阳明多次说：“人人都可以成为圣人。”王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”这句话，是在讥笑王阳明的言论：“你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下会有这样多圣人啊。”

王阳明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”

王艮尴尬的一笑：都是圣人。

王阳明点头说：对！人人都是圣人，谁也不比任何人差。

9、他一疑，事就成了。故事背景：

王阳明的这个计谋用两个字就可以概括：造假。他伪造了各种迎接正规军南昌的公文，在这些公文中最耀眼的就是正规军的人数，粗算一下，大概有十万人。公文中还声称，约定在本年六月二十日合围南昌城，二十一日发动拂晓总攻。在另外的公文中，王阳明“回复”说，不要太急躁，为了避免重大伤亡，攻城是下策，应该等朱宸濠出城后打歼灭战。 他还伪造了答复李士实和刘养正投诚的书信，在信中，他对两人弃暗投明的态度表示深深的欣赏，并且答应两人，在平定朱宸濠后会给两人升官发财的机会。他再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状，让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。

有地方官员对王阳明这些造假计谋不以为然，他们问王阳明：“这有用吗？” 王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。” 有官员不假思索的回答：“肯定会疑。” 王阳明笑道：“他一疑，事就成了。”

10、胜负之决只在此心动与不动。故事背景：

有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧（用兵有术否）？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动，如果你非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。

王阳明举个例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。

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第16篇：乡村俗语(人物篇)

乡村俗语（人物篇）

夹尾巴狗

记起第一次进城的经历，我会不由自主地在心里暗暗发笑。

可能是10岁，也可能是9岁。我走出乡村，到县城文教局工作的二爹家作客。整整走了4个小时的山路，我背一个竹背篼，给二爹家背了一只花母鸡，我一学期的学费就背给他了。母鸡蹲在背篼里不自在的时候，就使劲扑棱一下身子。母鸡不知道要进城，它要是知道的话，不晓得它有没有我那么兴奋。

一路上，我都在甜蜜地想象着。不晓得城里是啥子样粉儿哦。像乡村的田野东一块麦子，西一块油菜地吗？像乡村的那个土院坝，一到天黑，就有蹲在院坝里喝老鹰茶摆条的，一会儿就坐满一院子，有拿着蒲扇的，有抱着小孩的，有端着饭碗四处走的，还有坐在黄连树树杈上的光屁股娃儿„„咋会像乡村这个样粉儿呢？城里就是城里。我脑壳都想疼了，都没有想出城里的样子。最后，我干脆不想了，反正我要进城里去。

一路上，花母鸡很安静。它肯定不知道我是背着它进城。我很想知道它在想啥。它蹲在我的背篼里，难道就不想与它朝夕相处的红公鸡吗。那只红公鸡可够意思了，寻找到一只虫子，舍不得吃，会吐出来让给花母鸡。那只红公鸡可护着花母鸡了，我家黑狗莫事干撵花母鸡的时候，红公鸡会跳到黑狗面前，竖起全身的羽毛，跟黑狗干一场。那只红公鸡可像一个大哥了，牵着花母鸡进麦田、逛菜园，甚至去老屋后的那片树林子幽会。花母鸡想到这些没有？要是想到了，它一定会很悲伤。也许，它在流着悲伤的眼泪。那只红公鸡发现花母鸡没在了，它一定会四处寻找，一定会歇斯低里撕心裂肺的呼唤。它一定会去那片曾经温馨的树林子寻找，一定会沿着遗落在麦田的脚印徘徊，一定会去那些沟沟谷谷呼唤。想着这些的时候，我笑了一下。我在想：一只母鸡和一只公鸡的分别原来是这么的情深意长。

一路上，想这些莫名其妙的。4个小时的山路，我走得异常轻松。二爹在进城的路口接我。城里的人真多啊，比村头那个院坝里的人多多了。有骑自行车的，有坐拖拉机的，有推着自行车走的。二爹领着我在街道穿过来穿过去的，我的头就昏了，搞不清楚方向了。村头的路交错纵横，我总能找到，一进城里，我就犯昏。生长在乡村，大约是一件尴尬的事情，进城了脑子里还走不出乡村的那些粪疙瘩。走着走着，路也不会走了。我生怕我的背篼撞上城里人的眼光，那种冷冰冰的眼光，那种藐视的眼光。

二爹牵着我的手说：大方点，不要像山沟沟里的夹尾巴狗。

我没有申辩。我知道，我一说话，那些城里人又会投来轻视的眼光。

终于，穿过一条小巷，到了二爹的家。他们家住三楼。我把竹背篼放在门口，轻声喊了一声二妈。二妈用鼻子答应了一声。我瞟了一眼二妈的眼色，好像不是很高兴。二妈很洋气，头发卷成了爆米花。这时候，背篼里的花母鸡大概是蹲累了，不争气地叫唤一声，把背篼弹倒了。一堆鸡屎撒在了二妈家门口。二妈有些生气：快点弄起走。我不知道她是说把鸡屎弄走，还是把花母鸡弄走，还是把我弄走。反正我的手都不知道往哪里放了，站在门口，望着那堆鸡屎，望着背篼里的花母鸡，手足无措的样子。

一下午，我就坐在二妈指给我的沙发，没敢挪一下位置。看着那满当当一书架的书，我试了几次，想走过去看一下，最终还是没有动。看着一个圆型的小鱼缸，养着一两只鼓眼睛、红尾巴的鱼，几次想过去瞅瞅，只有眼巴巴望着，没有敢动。一台黑白电视，放着《武松》，我盯着电视画面，情节一点也没有看进去。倒是二妈一会儿大声地笑，一会儿悠悠地叹气。黑白电视的牌子，我倒是记住了：牡丹牌的。

吃过晚饭，我就早早上床睡了。我没有想到，那一夜，我尽是那么的不争气。一个梦让我惊醒的时候，我才知道闯祸了——尿撒床上了。就怪那个梦：我梦见自己走进了一个山谷，好幽深的山谷，到处是人，人山人海。我的手不知道咋放了，我站在一个山谷的石头上。石头上站了许多的人，好像有我进城时看见的那个骑自行车的女的，有推着自行车走的男的，有提着菜篮子的老人，有红着脸蛋的小孩。我们都挤在一个山谷里。这么多人在一起，撒尿的地方都没有。我想到这些的时候，尿胀了，到哪里找一个地方？我穿过人群开始快步走，可怎么也走不出人群。这些城里人放声大笑，我更加着急了。我拐进一片树林，好像没有人跟着。我站在一棵松树下，舒服舒服撒了一泡热尿。撒完，我耸了耸鼻子。刚转过身，一群城里人站在我身后笑。我顿时无地自容，一惊，梦醒了。

梦醒了，我的尿没有撒在松树上，却撒在了软软的床上。我再也睡不着了，把屁股暖在尿滩滩上，我想天亮的时候，也许就暖干了。哪晓得天也不争气，天亮的时候，我还是没有把尿暖干。我赖在床上，假装睡着，打着呼噜。我听见二妈在抱怨：一大早上，还不起来？我闭着眼睛，眼泪都要流出来了。我用手使劲扯着自己下面的小东西，恶狠狠地骂：他妈的，真不是个东西。

赖在床上也是不行的了，二爹喊醒了我。我磨磨蹭蹭，用只有自己能听见的声音说：我——我——把尿涡床上了。

二爹还是听清楚了，或许他已经猜出来了。他脸一黑，马上又一笑：快点起来，拿出去晒起。

那天，二妈一直黑着脸，我也黑着脸。二妈说：缩脚缩手的，一看就是个夹尾巴狗。我知道她是在说我，我有些气愤，我拿过背篼，背起就要回家。二爹怎么劝我，我也要回家。

在回家的路上，我一遍又一遍地说：夹尾巴狗咋了？夹尾巴狗咋了？就是一个夹尾巴狗又咋了？在村庄，那些夹着尾巴的狗不咬人，守着一处院子，多安详的样子。那些夹尾巴狗不会讨好主人，不会摇着尾巴舔主人的手掌，即便是重重的挨上一脚，也都是夹着尾巴跑得远远的。想着想着，我狠狠吐了一口唾沫。我把背篼斜挎在肩上，吹着口哨，走在山间小路上。我轻松多了。

岁月如梭，当年那个夹尾巴狗冲进了城，早没有先前那些胆怯。城市多彩的霓虹灯里映照着他忙碌、疲倦而焦灼的身影。

乡村俗语：夹尾巴狗，指胆小，显得很拘束的小孩。

梭叶子

整整一个夏天，乡村的寂静淹没了蝉的鸣叫。

这天黄昏，夕阳的光辉染满了山坡。蝉在此起彼伏地叫着，我在屋后包谷地里扯猪草。那些肥猪草长满了整个包谷林。一把肥猪草刚扯到手里，就听见有人在骂：

你个不要脸的。偷人去了吗？牛吃庄稼都不晓得。我的包谷苗苗还没有结米米呢，就叫你的牛啃得莫得了。

又是牲畜把庄稼糟蹋了，两家的女人在骂架。隔着一片树林，一个女人站在山坡上骂，一个站在山坡下冲着山坡上的女人骂。听见骂声，我从包谷林往外走了一下，以便听得更加清楚。蝉的鸣叫被骂声淹没了。我背篼里的猪草才刚刚垫了一个底底。母亲反复叮嘱过我：不要扯一背篼的肥猪苗，猪不吃，要混合着扯一些其他的猪草，比如水麻子叶叶、荞苗子、苦麻菜。乡村是寂寞的，能听一次骂架，我感到非常新鲜。我歪起脑壳听。

你个舍物，偷人又没有偷你家男人，你急个毬啊。

一家一句的对骂，夹杂着牛都踩不烂的脏话。我在心里笑，这偷人也是乐事啊，好像另一个男人就不值得她偷一样。

接下来，两个女人骂的风格，换成了另一番比赛：

没看你那个样粉儿，偷老娘的男人。老娘不像有的人跑到马鞍山去找个秃子。

本来，是说牛吃庄稼的事情，骂着骂着，就说到女人和男人身上去了。夕阳西下，彩霞满天。多好的一个下午，那些野桂花在泛着悠悠的清凉芬芳，那些蝉儿在枝头唱着无忧无虑的曲儿，那些溪水在缓缓流淌。这夏天的乡村，是多么富有诗意和引人遐想。可是现在，这两个女人，一个是张瘸子的胖女人，一个是杨秃子的矮女人，搅得夏天多少有些烦躁。

你那个样粉儿好看，黄桶粗的腰杆。秃子咋了，总不像嫁不出去了，整个摆摆在身边。你个卖痞的，卖嘛也卖个好点的塌塌（地方）嘛。

我感觉实在有些难听了，一些敏感的骂词随时冒出来。我不怕，我确信蹲在包谷林里没有人看到我。即便那些蚂蚱看见我，它们也不会告密。即便那些蝉儿看见我，它们也不会唱进歌词。即便那些小草发现我，它们也不会背叛我。我蹲在包谷林，看着这两个女人的战争怎样结束。

你个梭——梭叶子哦。你男人莫法了，抱个青杠棒闯嘛。

这一句很厉害，叫骂声升级了。我想，那个矮女人会跳将起来，指着山坡下的女人骂，声音已经沙哑，但顺风而下穿过树林，冲下山坡，一定会把山坡下的胖女人打个踉板。

老娘抱个青杠棒咋了，总不像有些人跑到人家屋后草堆堆里躲起，不敢见人。

胖女人显然有些气短，加之她的话要冲上山坡，那些话在山坡树林里打了几个转转，到达山坡上的矮女人那里，杀伤力已经大为减弱。

你个梭叶子。你个不要脸的，你个死了没人埋的，你个驴日出来的，你个偷人都没人要的„„

矮女人在顺事扩大自己的有利位置，她站在山坡上。她可能是移动了一下位置，站在了一个更加显眼的地方，以便很好地看山坡下女人的表情。风这时候给她帮了很大的忙，她不用跳将起来，她只需要稍稍用力，骂声就会弹到山下去。

胖女人接住话头，骂声总是叫风吹了回来。

你妈的婊子，你妈的不要脸，你妈的烂鞋一双„„

本来，牛偷吃庄稼，也不是一件大不了事情。可是叫这两个女人，把这美好的一个下午折腾的支离破碎。最可恨的是我的一下午都耽搁在包谷林里，我的猪草背篼还是空的。我退回到包谷林里，我要扯猪草了。那些圈里的猪还饿着。也不管是不是肥猪苗了，我胡乱抓扯着。青草也扯，苦麻菜也扯，酸酸草也扯。夕阳已经落山，村庄的炊烟已经升起。我侧耳听了，两个女人的骂声已经消失。不知道是谁宣布结束的。其实，也不需要谁宣布。一个女人不开腔，另一个也只好悻悻而走。虽然骂意还浓，也只有骂几句自己能听见算了。必定还是要给家里做夜饭的，挨一顿男人的骂是划不来的。

扯了松松的一背猪草，穿过刚才两个女人骂架的树林子，我不仅多看了两眼。一棵枫香树下，矮女人站在那里，折断了好多的枫香树叶片，那些带着浓烈香味的叶片，一定刺激了她好多的思维。她一边骂架，一边撕扯着那些叶片。也许，她把那些撕扯的叶片嗅到鼻孔，一边猛烈地吸着枫香味道，一边跳动着。多好的味道啊，暖暖的，甜甜的，柔柔的，这种味道能穿透人的心脾，抵达人的血脉。她们骂的“梭叶子”就是这种味道吗？这是多么好的一种味道啊，一定是一种可以迷惑男人的味道。

走下山坡，我看见胖女人站的位置：一个小石头旁，多么卑微的一块石头，和一个女人站在一起。那个石头一定使了好多的劲，尽管那个女人站在山坡下吃了不少的亏，但那块石头一直站在她的身边，不离不弃。其实，那块石头多像她家里的那个男人啊，一声不啃，默默无闻地照看着她。尽管乡村女人骂架，谁也不去劝架，但这些石头会默默守望着她们，直到她们把一场架骂完，回到家里。

这绝对是乡村骂架的场合。骂了就骂了，第二天，石头还在那里，枫树也还在那里。

没有在那里的，只有帮倒忙的那些风。

后来，我终于知道“梭叶子”的意思了，一个乡村骂架场合频繁出现的词语。但是，我真的只相信那“梭叶子”就是一种带着浓烈气息，可以迷惑男人的味道。

乡村俗语：梭叶子，指行为不检点的女人。

方脑壳

方脑壳不姓方。方脑壳是我中学的一个同学，姓张。

那时候中学流行互相起外号。这天，我们在学校操场上打篮球，一个女学生走过操场，所有打篮球的男生都停止了运动，望着这个女学生。女生脸很清纯，因为要走操场过，她的脸胀得通红。她怯怯走过操场，由于紧张，她的脚步有些乱。她已经意识到我们在看她。她加快了脚步，低着头，沿着操场边缘走。她发育较胖的身材，由于快速扭动有些变形。我在心里喊了一声：胖鸭子。

哪知这个时候，同学张投了一颗球，没投上篮筐，投到胖女生的怀里。操场里响起我们尖利的笑声，还夹杂着男生们挤眉弄眼的怪笑。女生显然有些气愤，红着脸大声甩了一句出来：方脑壳嘛？喊完，女生马上跑动起来，她意识到这么大一个“狼群”，独自一人绝对不是对手，她憋足了劲，又胖又圆的双腿飞快地交换着，她满身的肌肉在跟着抖动，有节奏地抖动。那句话在操场上打了几个滚儿，滚到了同学张的脚边，我们都盯着他。突然沉默代替了爆炸声，所有的男生都欢呼着，喊叫着：方脑壳，方脑壳，方——脑壳！

轮到同学张脸红了，他皱起眉头，望着跑远的女生，悄悄背转脸去，默认了这个外号。他捡起那个滚到操场边边上的篮球，使劲在操场上拍打了一下，篮球“嘭”的一声弹得老高，打着了操场边上的梧桐树叶子。篮球弹到地上的时候，一片梧桐树叶子还在半空中悠悠地一飘一荡的。篮球在操场上弹落了两三个回合的时候，梧桐树叶子一飘一荡地躺到了操场上，就像天上飘下来的一张绿手帕。

从此，我们喊同学张为方脑壳。

喊归喊，紧张的学习还是要进行的。可方脑壳再也静不下心来了。他的心好像是飘在半空的那张梧桐树叶子，一飘一荡的。

夏天是火热的，大地像着了火，方脑壳像着了魔。方脑壳已经打听到那天喊他“方脑壳”的女生，是我们隔壁一个班的学习委员呢。方脑壳缠着我，要我以他的名义给那个女生写一封情书。方脑壳说：要言之凿凿，看了还想看的那种。我不解：你看上她了？他笑笑。

于是，我到处翻书，找那些叫人肉麻的句子。我记得在一本书上找了一些句子：“„„自从那天见到你，我就忘不了你。是你让我懂得惭愧，是你让我的心在天上一飘一荡的。也许我的努力是徒劳的，但是我要像小鸟一样飞向你。给你春天的消息，给你秋天的果实„„”我很满意这封情书，方脑壳也很满意。

接下来，要进行期末考试的复习，方脑壳是怎样把情书递给胖女生的，我一概不知。但事情仿佛进展很顺利，方脑壳成天哼着齐秦的《大约在冬季》。

晚自习后，方脑壳不会马上回寝室。我在教室里一边忙着看肖复兴的长篇小说《早恋》，一边复习考试。很多个夜晚，我都像肖复兴《早恋》中描写的那些学生一样，内心早已被火热的夏天炙烤得轻飘飘的。我坐在教室里，心早已飞出教室。

一天夜里下了晚自习，我没有马上回寝室，我去了学校山下的一个河坝。沿着河坝走，没有了白天的暑热，夜风习习，送来多么凉爽的气息，辽远的夜空嵌着几颗眨眼的星星。

多好的一个谈恋爱的夜晚啊。我在心里说。

走着走着，朦胧中就看见一对恋人在河坝的月光中挽着手依偎着。我躲在暗处听见女的在说话：你写的那些信好美。我都要读好多遍的。

然后是男的开腔了，没有一点脸红：也就是平时记得多吧，日积月累的。我喜欢泰戈尔的诗。他的随想集许多诗句很美。比如：晨光离去，告别白日之光；扮成晚星，迎着暮色而降。

这个声音听上去怎么这么熟悉？对了，是方脑壳。前几天才把我的泰戈尔的诗集借去，还没有还给我呢。我的脸红了，不知道方脑壳的脸红不红。我悄悄退出河坝。让一对恋人留在那里，让该死的诗歌留在那里。

从那天夜晚过后，方脑壳借我书，我都以没有为由推脱了。我态度很冷淡，有时侯看都不看他一眼。他有些看不起他了。我感觉把那些书借给他，让他去讨好一个女生，有亵渎书籍的感觉。

一个月暑假很快结束。这个暑假除了炎热，没有其他特别的。

到学校没几天时间，同学就神秘地告诉我：方脑壳和梅子谈恋爱，遭起了，遭开除了。

原来，放暑假方脑壳都没有回家，给大人谎说是在补课，私下里和梅子跑出去玩了。说一个男生和一个女生出去玩，这“玩”就有很多意味了。最后，老师知道了，双方家长都知道了。梅子的家长哭着说是他们的女儿是方脑壳这个坏生带坏的，他们的女儿不会谈恋爱的，多老实的一个女娃儿啊。听说方脑壳像个男人，对梅子的家长和老师说，是我方脑壳一个人的责任，不关梅子的事情。

天哪，这是真的。几天后，学校操场围墙上贴出了一个告示。一张大白纸写的开除告示：张某某，系高九零级三班学生；蔡某某，系高九一级学生。两学生违反学校规定，不遵守学生守则，在学生期间谈恋爱。此事件性质严重，影响极坏，为了肃清校园风气，还校园一片清静。经学校研究，给予张某某、蔡某某开除学籍处分。希望各位学生引以为戒。

这时候，我才记起，方脑壳本来就没有到学校来报到。听说他去了南方的城市，再也没有回来。可惜，我那本先前借给方脑壳的那本诗集了，那是永远的一个见证，收不回来了。那个胖女生转学去了另一个学校读。两个主角都提前离开了，开除告示显得有点滑稽，看不到主角的开除。

年复一年，不断有其他的事件取代前面繁杂的事件。我也渐渐忘记了那个缠着帮写情书的“方脑壳”，以及那个腼腆胖乎乎的女生。

许多年后，我在故乡的小镇上，突然看见了“方脑壳”和梅子。我不由自主地喊了一声：方脑壳。那个消失多年的同学又回来了。他转过身，笑呵呵地说：这么多年了，还意为是哪个再喊呢？依然是月光河坝里那么挽着手依偎着，阳光打在他们的脸上，恬静而幸福。我惊讶：你们成了？他们几乎一起笑道：为啥不能成？

我笑笑。望着他们走远的背影，我感叹到：多么平淡而神奇的爱情。其实，开除是多么可笑的一个程序，飘在空中。其实，一个开除的形式再怎么也开除不了爱的气场。

乡村俗语：方脑壳，指傻戳戳的。

闷墩儿

那天两个女人骂架后，我知道杨秃子的矮女人姓廖。

一天，我在屋后割草，给我家那头老黄牛割茅草。突然，张婆婆和杨婆婆走到我割草的山坡下小路边，停在那里摆条，她们没有看见我。我站在山坡上看见她们，看得一清二楚。她们摆的话我也听得一清二楚。

太阳不大，很暖和，照得青青的茅草发光，照得我手上的镰刀发光。两个老太婆靠在土路坡坡上，说着话。开始是说家里的事情。张婆婆说：我家那个媳妇爱睡懒磕睡，儿子也跟着睡。哎，饭做起了，等他们好久都不起来。喊也不好喊得。

杨婆婆接着说：啊，都差不多，我家里那个半晚上不睡，白天又睡不醒。哪像我们那个时候当媳妇儿哦。

两个婆婆点燃了烟。《春燕》香烟。我看见那个烟盒上有两只飞翔的燕子，有一枝绿绿的柳枝。春燕两个字是红色的。互相点燃香烟后，杨婆婆把《春燕》香烟重新装到里面一件衣服的口袋里。边抽烟边摆。

杨婆婆：听到说没有？杨秃子那个闷墩儿和村长好上了。

张婆婆和我一样惊讶：没听说呢，没听说呢，你是说那个姓廖的媳妇儿。看样粉儿不像啊，不像啊。

不是说，人不可貌相，海水不可斗量嘛。人哪里看得透。杨婆婆好像知道事情的全部真相，她肯定地说。

那倒是，杨秃秃对她不坏啊。杨秃子知道这些事情不？张婆婆有些担心事情败露。她们哪里知道寂静的天地之间还有一个割草的少年，在她们背后偷听了她们的谈话。我好像做了什么见不得人的事，赶紧低着头割草。哪晓得，一刀下去，没割了茅草，刀划到我左手大拇指头上，削去了一大块皮肉。顿时，我的手鲜血直流。我赶紧坐在茅草里，捏着手指，抹了一细泥土在上面止血。然后，用麻柳树皮包扎起来。

我的手指痛苦着，我茫然看着夕阳里的两个老人。

张婆婆继续说：其实，这些事情谁也说不清楚。

杨婆婆好像不赞同她的说法：这种事情会害了两家子。杨秃子知道了，他那个性子，咋受得了？

两个老婆婆在担心自己家里的事情，也在担心这个村庄。她们想这个村庄是安详的，多好；她们想这个村庄是平静的，多好；她们想这个村庄是发达的，多好。所有这些好，她们都想。所以，她们走在村庄的路上，格外小心谨慎村庄哪里出一点儿错。

回到家，我心里乱糟糟的，有点气恼，又有点悲哀。为自己那不争气的手指，也为那个矮胖的女人——闷墩儿，那天我不是白为她担心了。虽然那天她没有骂赢那个女人，但我心里为她鼓不了少劲。看来，一个女人真的堕落了。

想到这里，我痛苦极了，好像整个村庄都在堕落。

我问母亲：我们的村长是谁呢？

其实，我是知道村长的。我希望我能从母亲那里得到村庄没有堕落的信息。

小娃儿家家的，问村长干啥？母亲不想告诉我。

村长可以跟任何一个女人好吗？

母亲惊讶了：你又听见了啥子，小娃儿不要乱说话。

我不再开腔了，我从母亲担心的眼神里，看见这个村庄正在堕落。那天夜晚，我在外面晃荡了很久，我心情沮丧抑郁。

一天母亲叫我去杨秃子家里借麻绳，那种捆猪用的麻绳。我家的一头猪要捆绑去镇上卖。我很高兴。我要看看那个堕落的女人。到了杨秃子的家，看见了那个矮胖的女人，我的眼光追随着她。我感觉她并不矮，只是有些胖。她正提着猪食桶给猪喂食，她笑着，满脸的桃花。满脸桃花对我说：这不是李家地的那个大公子嘛？

我点点头。我还看见她把一头长发，细致地盘在头上。这那里像一个骂架的女人？像什么，我一时想不出来。杨秃子把麻绳找给我，笑着说：想什么呢？小家伙。

我笑了一下，拿过麻绳像逃一样跑了。

仅仅就一个月时间，我从学校放星期天回到家。一进村子，我就听到一个惊天动地的消息：杨秃子跳河自杀了！

事情怎么这么突然？杨秃子跳河的那个地方我去了。夏天我们经常洗澡的地方，我不知道那么一点深的水咋把杨秃子淹死的。杨秃子摆在河坝石头上，眼睛睁着，脸青紫，挺着一个大肚子，他一定喝了不少的河水。我感觉那天河水减少了不少。我看了一眼，不再敢看第二眼。我眼前反复是那天借他麻绳的笑脸。对了，还有满脸的桃花呢？我四处张望，满河坝，我都没有看见廖闷墩儿——杨秃子的老婆。我在心里话一遍又一遍地问，她到哪里去了，她到哪里去了？

原来，廖闷墩儿和村长好上好久了，那天，廖闷墩儿与杨秃子吵架，闷墩儿赌气要离婚。杨秃子如何咽得下这口气？于是吵过，把坡上的牛赶回圈里，把猪喂了一遍。围着房子走了一转，就走到河坝里。走进河水里，就没有起来了。他一定是憋了好久的气了。

杨秃子跳河了，廖闷墩儿和村长去了新疆摘棉花。我的村庄村长的位置一直空了好多年。村长没有回来，那个满脸桃花的闷墩儿女人没有回来。新疆的棉花一定很温暖，白花花一片。

许多年过去了，我一直不明白，满脸桃花的女人咋就不想故乡，就不去看一眼，看一眼那个河坝。

乡村俗语：闷墩儿，指矮胖的人。

马浪荡

村庄很大程度上是美好的。它的空气是新鲜的，浓酽酽弥漫在村庄上空，无论走到哪里，都会有牛屎、油菜花、尿液、青草混杂的气息，那些轻巧、清爽，有动作的风和气息，在村庄四处游荡。它的阳光或者月亮是透明的，亮晶晶的透过密实的树叶照在小路上，照在炊烟上，照在田野上，照在男人女人的身上，斑斑点点，一闪一闪的。走在村庄里，会有许多的慵懒和出奇的好脾气，微笑会很自然地流出来，流向村头的溪水，流向满怀好意的山头。

我确认村庄里不只他一个浪荡者，我也是一个浪荡者。十处打锣，九处有他。在一个喜庆的上午。村庄一户人家的喜酒，我在人头攒动的人堆里，总能找见他。他和一伙人在一个方桌上喝酒打牌，脸已经喝得通红，在柴火的映照下，红好像要从他脸上红下来。他不是村庄的唢呐手，但他能跟唢呐手谈在一起，他一遍一遍给唢呐手灌酒，灌着灌着，唢呐手就吃不消了，就开始吹奏，带着醉意的吹奏，仿佛村庄也喝了二两酒。他不是支客，但他跟在支客身后，跟着吆喝：上菜的快点；让开，油烧背了；擦桌子；客人到了找烟了„„搞得支客只好提高声音，团团转转地跑。我注意到，其实主人是喜欢他的。好多主人莫法说出口的，他都帮着说出来了。他像一只忙碌的蜂子，这里叮一嘴，那里停一下，看着不顺眼的，他都替主人喊出来。这时候，他红通着脸在打牌，一会儿，他会站起来走到人堆里，看看火旺不旺。

我盯着他喝红的脸，我知道浪荡在村庄也是一种幸福。比如，这时候，我走到一堆干包谷杆前，看着那些干枯的叶子，被风吹得嗖嗖嗖的响，那感觉自己竟像一捆干包谷杆。站在村庄的土墙边，看着过往的行人，看着那些悠闲的狗，寂静、心宽。让那些无所事事的野风过去吧，让那些刚刚出头的太阳照来吧，让那些晶莹莹的露珠下床吧，让那些停歇在枝头的蝉儿安静吧，村庄在举行盛大的结婚典礼。其实，这些都不用告诉它们，它们已经从空气中得到消息。像村庄的一面土墙，这时候已经挂了许多的红稠子，土墙很高兴，一高兴就惹出来一窝大黄蜂。那种有着光滑身体，性感细腰，修长双腿的大黄蜂，它很漂亮，拴着一条黑黄相间的环形长裙。大黄蜂密密麻麻飞出来，嗡嗡发出声音，在土墙周围飞翔。蜂巢筑在挂红稠的一处土墙小洞里，一个圆柱形的，有土碗那么大小，挂在土墙的小洞，可能是有风，蜂巢在一荡一荡的。

他红着脸走过来，手上拿了沾了煤油的一把麦草，戴了一顶草帽，他说：看我咋收拾它们。说着，就顺着土墙搭了梯子上了土墙。到了蜂巢边上，它点着了麦草，把燃烧的麦草送到土墙小洞里，那些没有来得及飞出来的大黄蜂烧死了。他立在土墙上冽着嘴笑。哪知一条黄蜂飞过去，照他红彤彤的脸扎了一下。他大喊一声，从梯子上下来，双手蒙着脸说：遭了，遭了，遭赘了一下。他拿开双手，顿时脸肿了起来，眼睛眯成了一条线。他叫人使劲捏了黄蜂扎的地方，涂了碘酒消毒。完了，他又穿梭在人堆里。

有人开玩笑：那蜂子怕是母的吧，亲了那么大一口。

他冽着嘴笑。背地里，人们都叫他马浪荡，我一直想不明白。他不姓马，姓杨。难道是说他像马一样浪荡吗？哦，村庄那些马，脖子上没有僵绳。它们放牧在山野里，啃那些树芽，吃那些野草。集大地之灵气，吸万千之精华。它们想叫就叫唤一两声，想在山间小道上撂几撅子就撂几撅子。那年月，村庄的马是村庄的神。一两匹马隐在村庄的山野里，叫唤一两声，所有村庄的人都会停了手上的活路，望望山野，望望山谷，接住那一声又一声马的嘶叫。他们一定会从马的嘶叫中知道那是谁家的马儿在叫，那是谁家的马儿在山野的白果树下叫唤。马是浪荡的，村庄的树林里，村庄的山野里，村庄的溪沟里，一定能找到一两根马的鬃毛和马尾巴。那种光亮的鬃毛，停在树梢上、花朵上。要是去一根一根捡起来，一会儿就会捡一把，拿在手里，那种光滑，就像抚摸着一种丝绸的感觉。

马浪荡确实不像一个庄稼人，他的庄稼只管种下去，没见他经管。人家是点麦子，他是把麦子撒在地里。人家的麦子要浇灌三四遍粪水，他的麦子长在地里就长到地里。他成天在村庄浪荡，这家去聊几句，那家去坐一下。人家在地里做活路，他站在地头跟人家聊。他会浪荡掉一个上午，就那么在乡间小路走着晃着。走累了，在村庄小路上，就着一株野花或者一棵树撒一泡热尿。阳光熟悉他，野风熟悉他，小路更是认识他。有时侯，我很羡慕他能像一架犁一样，在村庄的角角落落翻耕。他能最早知道春天上了树梢，雨水从山岩翻过来。

要是记性还好的话，我一定不会忘了他那一次的浪荡。夏天，我们几个青勾子娃儿在河里洗澡，他站在河坝看消磨时间，我们不理他。狗娃子在河里扎谜儿跟头，一个两个，接连几个的往河里扎，扎下去，就摸我们的脚杆，摸我们下面的小东西。扎到第四个的时候，下去还久都不见他起来，我们都认为他在装怪。他衣服也不脱，跳到河里一把把狗娃子拉了上面。拉上来的狗娃子半天才缓过气来。我们都问狗娃子咋搞起的，狗娃子半天才说了一句：哪个——哪个拉到我的脚杆了？他笑吟吟地说：是女鬼，一个女鬼哈。我们都笑了，只有狗娃子不笑。看来刚才是把狗娃子吓倒了。

记得那年夏天过后，他就从村庄消失了，去了南方打工，给一家玩具厂当搬运工。这时候，村庄不习惯了：马浪荡荡呢？马浪荡荡呢？问过后，就摇头：哦，去打工去了。老人都说：那么爱村庄的一个人，说离开就离开了，这村庄还有啥意思？

我也在想，那么喜欢在村庄浪荡的一个人，咋就习惯呢。真的，他就不想想这个村子，不想想那些他浪荡的田坎和小路？我相信，在南方城市一定不会叫他做一个有关村庄的梦，他离开村庄，也就把那些浪荡抛弃了。不抛弃行吗？

后来，我始终在想，那些渗透他骨子里的浪荡，说没也就没了？

乡村俗语：马浪荡，指终日游游荡荡、不务正业的人。

第17篇：90年代西藏报告文学

90年代的西藏报告文学

一、报告文学的含义：

报告文学是从新闻报道和纪实散文中生成并独立出来的一种新闻与文学结合的散文体裁,也是一种以文学手法及时反映和评论现实生活中的真人真事的新闻文体。它以叙事纪实为主体,以报告真相为己任,即要求作品中占主体的人与事必须真实,具有新闻性;又经过艺术加工,以形象反映生活,并饱含作家的思想倾向和情感态度,具备文学性。

具有三个特征:纪实性、及时性、文学性。报告文学不能像小说那样虚构人物、情节,它必须以现实生活中的真人真事为描写对象,写真纪实是它的重要特征。报告文学往往像新闻通讯一样,善于以最快的速度,把生活中刚发生的激动人心的事件及时地传达给读者。它之所以受读者欢迎,就在于它能把握时代的脉搏,把群众关心的现实情况迅速地反映出来。这在政治、经济、文化全面发展的西藏社会的文坛上也是必不可少的一种文体。

二、90年代报告文学的基本状况：

在上世纪80年代末90年代初西藏文坛上的一批目光如炬、有远见的知识分子努力汲取古今中外文学之精髓,学习和模仿汉民族等其他民族的报告文学写作方法,陆续在藏文的期刊、杂志、报纸等上刊登报告文学作品,终于将这一文体搬上了藏族的文坛,开始在藏族文坛上形成了这一文体的雏形。由此可见，藏族报告文学源于内地报告文学。

三、报告文学发展的原因：

90年代的西藏，在“一个转折点，两个里程碑”的光辉历程中，逐渐实现经济从加快发展到跨越发展，社会局势从基本稳定到长治久安，这是90年代报告文学发展的一个大的历史背景，所以报告文学这一文体能够顺利传入西藏并发展跟马列主义文化观、时代新人、通讯传媒、期刊报纸以及本民族原有的各种文体等是分不开的。

（1）、西藏经济和社会的发展，这为西藏报告文学的发展提供了根本发展动力 。

为推动西藏的发展，中央政府制定了“土地归户使用，自主经营，长期不变”、“牲畜归户，私有私养，自主经营，长期不变”等一系列有利于西藏经济发展的特殊优惠政策，推进了西藏经济体制改革和对外开放，并从１９８４年起由国家投资、全国九省（市）援建西藏４３项工程等一批项目。改革开放政策的实施和国家的支援，壮大和繁荣了西藏的工业、农牧业和以商贸、饮食、旅游为

主的第三产业，提高了西藏产业整体水平和经济活动的商品化水平，使西藏经济和社会发展跨上了一个新的台阶，促进了西藏经济和社会的发展，这为西藏报告文学的发展提供了根本发展动力 。

（2）、西藏社会主义新文学不断繁荣，为报告文学的发展提供了条件。

90年代的西藏，随着十年“*”的结束，“*”影响的消除，市场经济的深入发展，以马克思主义为指导，以全新的观念，以培育“四有”公民为目标的建设中国特色社会主义先进文化深入藏区，西藏社会主义新文学不断繁荣，为报告文学的发展提供了条件。

（3）、西藏电视台的正式成立，西藏建立了属于自己的独特的新闻传播事业，这也为其报告文学的发展提供了条件。

90年代的西藏，随着“*”的结束及其影响的消除，西藏通讯传媒、期刊报纸工作恢复正常，特别是1985年8月，在没有扎实历史功底和现代新闻传统的特殊背景下，西藏电视台的正式成立，西藏建立了属于自己的独特的新闻传播事业，这也为其报告文学的发展提供了条件。

四：代表作家党益民

说起90年代的西藏报告文学，就不得不说党益民。

党益民，陕西富平人，诉讼法学研究生，武警交通二总队副政委，大校警衔。曾2次荣立二等功，11次荣立三等功。中国作家协会会员，中国报告文学学会理事，西藏民族学院客座教授，中国徐悲鸿画院创作中心副主任。曾出版长篇小说《喧嚣荒塬》、《一路格桑花》、《石羊里的西夏》、《父亲的雪山，母亲的河》、《阿宫》等7部，散文集《西藏，灵魂的栖息地》，长篇报告文学《用胸膛行走西藏》、《守望天山》。长篇小说《喧嚣荒塬》获中国作家“大红鹰”文学奖、巴金文学院优秀作品奖；长篇小说《一路格桑花》入选新闻出版总署 “百部优秀图书”；长篇小说《石羊里的西夏》获第二届柳青文学奖；长篇报告文学《守望天山》获第四届徐迟文学奖、首届短篇报告文学奖；长篇报告文学《用胸膛行走西藏》获第十届全军文艺新作品一等奖、第三届徐迟文学奖、第四届鲁迅文学奖。多部作品被改编成影视剧。

以上是他简单的介绍，他的长篇报告文学《用胸膛行走西藏》，是有关建设和维护新藏线和川藏线的战士们，是有关为保持青藏线、川藏线畅通无阻而付出巨大代价及现在仍在继续付出的英雄的武警交通部队。作者说：“通往西藏的高原路上，每一公里都有一个筑路兵年轻而崇高的灵魂，每一个脚印都有一个鲜为人知的感人故事。”看完这本书，真的颇受感动，了解建设和维护川藏线、青藏线的艰难不易，书中的每一个人，每一个名字都让我充满敬意和心疼。《用胸膛行走西藏》让我知道，在漫漫的新藏、川藏公路上，有一群武警官兵，他们简单而纯粹，他们崇高而平凡，他们不畏惧任何困难，永远奋战在第一线。

作者20多年间，30多次进出西藏，进出西藏的每一条路都走过，通过作者的直接发现、感受和采访，记录了发生在西藏公路上的一个又一个鲜为人知的故事：电影《拯救大兵瑞恩》的故事，在阿里无人区演绎了一个真实的版本；几次惊动国务院的重大抢险战斗中，数十名武警交通部队官兵牺牲了年轻的生命，有的甚至连遗体也没有找到，生活在世界最高处的女兵们的情感世界和难以言说的苦衷；战士的未婚妻千里迢迢去西藏结婚，却因高原反应倒在进藏路上，成为了战士心中永远的新娘……作者说：“每走一次西藏，我的灵魂就会得到一次透彻的洗涤和净化”，因为在西藏，有那些平凡的武警筑路兵。“我朝圣的是战士们伟大的灵魂”。

在新藏公路、川藏公路上那么多触目惊心的事：有战士在塌方中牺牲，整理遗体时，军医不得不用针线将他的肉体连缀在一起；经常有战士与当地群众举起火把，沿着咆哮的江水，一路寻找失踪战友；一位4岁小孩的一句“妈妈，能不能让爸爸再找一个妈妈，让那个妈妈去阿里，你留下来陪我？”大家笑过之后却一齐流下泪，因为就是这个小孩，为了追赶下楼的妈妈，从5楼窗户爬了下去，掉入雪堆幸无大碍。党益民记录着这些鲜为人知的动人故事。

“我就是要让人们知道，为了国土的完整、社会的安定、人民的安宁，还有那么多默默无闻的战士守在那里为了理想，为了职责。我也要让战士们自豪地对人说，看，祖国没有忘记我！”党益民说。

五、90年代西藏报告文学的主要方面

1、传递时代精神，展现社会风貌。

90年代后，西藏各方面建设都翻开新的一页，以新藏公路、川藏公路及青藏铁路为标志性的建设事业的发展热潮不断涌现，西藏报告文学也以此发展迅速，从党益民的长篇报告文学《用胸膛行走西藏》到康维英、陈鸿升、岳耀文《镌刻在西部奇路上的忠诚-----武警交通第二支队支援西部公路建设纪实》及杨世君的《青藏铁路文艺创作采风纪事》都是在写西藏的公路、铁路建设。

不仅有关于西藏道路建设事业的发展的报告文学，更有西藏的城市化建设事业的报告文学，次多的《春回故城——拉萨老城区危旧房屋改造纪实》，是从拉萨居民住宅新旧变迁的过程来反映西藏建设所取得的辉煌成就的一篇报告文学，作者首先简略回忆了拉萨城过去的旧貌，然后又浓墨重彩地讲述了“历史进入以经济建设为中心的颓时期”之后拉萨城区规划建设的各个重要阶段。

2、描绘西藏的四化建设，讴歌先进事迹和先进个人

西藏各方面建设的发展自然离不开各方人士的努力，这样就会涌现一系列的先进事迹和先进个人，报告文学通常与故事和人物有着密切的联系，许多优秀的报告文学都是与一些感人至深的故事，令人敬佩的人物事迹和这些人物的崇高的品质联系在一起。因此，讲述事件和塑造人物形象的报告文学是一种非常常见的类型，90年代的西藏报告文学中这种类型的文章也占了大多数。因此，通过记述人物事迹来颂扬人物的崇高精神，展现高原的时代精神，表现了西藏人民不畏艰辛，勇往直前和建设崭新西藏的不懈努力。

以下这些报告文学无一不是讴歌先进事迹和典型人物的，如《老骥伏枥，壮心不已-----访92岁高龄的原西藏自治区文化厅厅长罗石生同志》(作者叶玉林、廖东凡)、《卓然群芳雪莲花，一颗赤心留羌塘-----记全国优秀组工干部祁爱群》(作者敖超)、《皓月当空情洒人间——记山南地区农民企业家次仁旺庆》(作者自玛娜珍、克珠群佩)、《雅鲁藏布江在叙说——记扎囊县羊嘎村委会主任普布次仁》(作者郭阿利)、《民族教育的楷模——记特级教师次仁罗布》(作者邵星)、《高原女杰----记气象专家普布卓玛》(作者格央)等。

这些作品以人物“采访”的方式，记述了不同人物在各自的工作领域做出的突出贡献，讲述了他们鲜为人知的感人事迹：他们有的人为工作倒在了自己的工作岗位上，再也没有起来；他们有的人放弃本来在内地很安逸的工作，来到西藏，再也没有离开；他们有的人从农民到企业家，一直不懈努力，从未放弃.......让人们感受到了守卫在西藏各条战线上的工作者们高贵的奉献精神和饱满高扬的战斗情绪。每一个篇章都情感饱满、叙述有力、举例得当，给人留下了深刻的印象。

如白玛娜珍和克珠群佩合写的《皓月当空情洒人间——记山南地区农民企业家次仁旺庆》就是一篇值得充分肯定的具有开创性的报告文学。本篇报告文学讲述的是西藏农民企业家的创业过程和感人事迹。文章的主人公原本是一位贫苦农民，但他却敏锐地抓住了时代赋予他的机会，通过自己的不懈努力终于变成了一位远近闻名的农民企业家，率先走上了致富起家的道路。先富起来的次仁旺庆没有忘记家乡父老的帮助和支持，怀着感激之心，以自己的实际行动回报社会，“先后拿出200多万元致力于教育、救贫、文物保护、环保福利事业”。

六、90年代西藏报告文学的影响

1、是中国报告文学的重要组成部分，是中国报告文学的辉煌的一章

2、是西藏文学史的重要组成部分，为人们了解和认识西藏提供了宝贵的资料。

3、让世人了解建设西藏的英雄们，不忘历史，更努力发展

参考文献：《用胸膛行走西藏》党益民，解放军文艺出版社

《镌刻在西部的忠诚---西藏报告文学评论选》，《西藏文学丛书》编委会编

《西藏文学》中《展示社会风貌传递时代精神——浅论近几年西藏报告文学创作》于红

第18篇：焦裕禄报告文学心得体会

焦裕禄报告文学心得体会

远大二中 杨金洁

在开展党的群众路线教育实践活动中，省委提出学习焦裕禄“六问六带头”精神的要求。焦裕禄精神发源于河南，是我们河南人的宝贵精神财富，其实质是为民务实清廉，大力弘扬焦裕禄精神，与党的群众路线教育实践活动的主题、目标要求、重点对象等具有高度一致性。学习焦裕禄精神，突出反映了时代的呼声，人民的呼声，建设发展河南、实现中原梦的呼声，不仅有强烈的现实针对性，而且充分反映了中央和省委对新时期党建的高度重视和清醒认识。

省委提出以“弘扬焦裕禄精神，作为民务实清廉表率”为主题开展学习教育，把焦裕禄精神作为教育实践活动学习教育的重要内容，作为照镜子、正衣冠的生动教材。通过认真的学习思考，我进一步认识到要真正学习焦裕禄精神，关键的一条就是要保持共产党员的优良作风，从小事做起、从现在做起，全力践行党的全心全意为人民服务的宗旨，把虚事做实、把实事做好，踏踏实实、兢兢业业、任劳任怨，切实把为民、务实、清廉落实到具体的工作中。

尽管焦裕禄离开我们已经近50年了，但他的感人事迹始终教育和激励着千千万万的党员、干部和群众不断前进。焦裕禄精神的本质，体现在密切联系群众，代表群众利益，全心全意为人民服务上。我们一要学习焦裕禄时刻把人民群众的安危冷暖挂在心头。虽然今天的情况和那个年代相比发生很大的变化，我们的生活水平总体上有很大的提高，但仍然需要我们多为群众办实事，办好事，像焦裕禄同志那样，扎根基层，培养和增进与群众的感情。二要学习焦裕禄体察民情，了解民意，集中民智，成心诚意为群众谋福利。要像焦裕禄同志那样，坚持党的实事求是的思想路线，一切从实际出发，坚持与时俱进，大胆探索，把工作同实际结合起来，创新性地开展。三要学习焦裕禄廉洁奉公，勤政为民。立党为公，执政为民，是党建设的根本目的。要像焦裕禄同志那样，坚定共产主义的远大理想，以身作则，带头廉洁自律，使我们的历史进程始终走在前列。

我们在学习方法上要做到三个结合，一是把学习焦裕禄精神与开展党的群众路线教育实践活动结合起来，全面提高自身思想政治素质。二是把学习焦裕禄精神与学习先进典型结合起来，使学习焦裕禄活动具有更广泛的群众基础。三是把学习焦裕禄精神与实际工作结合起来，联系自身思想和工作实际，找差距、定措施，选定新的努力方向。

同时，我认为学习焦裕禄精神除了做到上述的三个结合外，还应该在以下几个方面多做努力：

一要树立正确的世界观、人生观、价值观，用正确的思想武装头脑，坚定政治信念，自觉地筑起拒腐防变的思想防线，确保政治上不迷航。权力是人民给的，权力一旦背离了人民群众，或凌于人民之上，就必然走向腐败。在任何时候任何情况下，我们都必须牢记权力来自于人民，权力只能用来为人民服务的基本观点。一个领导干部如果得不到群众的认可和接受，即便是地位再高，权力再大，最终也必然会被群众所抛弃，被历史所遗忘。

二要树立为人民谋福利、为社会主义事业献身的理想志向，忠诚党的事业，兢兢业业，踏实工作，乐于奉献，把做好每项工作、每件事情作为实现自己人生价值的“座标”，不断攀升，不断奋发，不断进步。要正确认识和处理奉献精神和利益原则、党的事业和个人价值、全局利益和局部利益的关系，时刻把党和人民的利益放在首位，在平凡的岗位上为广大人民谋利造福。

三要树立立党为公的事业心和勤政为民的责任心，辛勤工作，乐于奉献，做好本职工作。作为党的干部，应该时刻牢记肩负的职责，应该尽自已最大努力去履行好自己的职责，保持奋斗不息的精神，为经济社会事业发展多尽一份责任，多贡献一份力量。

四要树立高尚的道德人格，自觉加强党性锻炼和思想修养，保持高尚的情操，以慎权、慎欲、慎微、慎独和自重、自省、自警、自励的尊严与人格力量，带动和影响社会风气。廉洁一时易，廉洁一世难；廉洁一事易，廉洁事事难；廉洁大事易，廉洁小事难。我们要防微杜渐，注重从点滴小事做起，从小节着眼，以反面的典型警示自己，以肩负的责任鞭策自己，紧把“关口”，坚守“底线”，清清白白做官，堂堂正正做人，自觉抵御拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵蚀，始终做到一尘不染、一身正气。

五要树立良好的信誉，自觉维护党性原则，知情爱民，秉公办事，坚持以良好的党风和作风取信于民，获得群众的信任和爱戴。我们要正确对待群众的批评意见，不能因为信访举报和群众的批评意见中有不实之词，就拒绝接受批评和监督。相反，我们应当疏通群众批评和监督的渠道，引导群众正确行使监督权利。只有这样，才能称得上是一个坚持原则、敢于负责、敢于担当的干部，才能赢得群众的信任和好评。

一个人的能力是有限的，但如果把所有人的智慧和行动加在一起，力量则是无穷的。因此，我们每一名党员干部都要时刻牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，以党的十八大精神为指导，做到“六问六带头”；以高度的事业心、责任感和使命感，做到为民、务实、清廉，大家心往一处想，劲往一处使，我们加快中原崛起、河南振兴的中原梦必定会早日实现。

第19篇：报告文学概述[推荐]

第三节 报告文学

一、报告文学的界定：

“报告文学”这个名词是从外国翻译过来的。它是由“报告”和“文学”两个单词连缀成的词组。“报告”指内容的真实性而言；“文学”指表现手法的艺术性而言。因此，我们所说的报告文学，是用文学手段处理新闻题材的一种文体。它叙写现实生活中确实存在的先进人物，反映人民群众多彩多姿的生活，揭露为人们嗤之以鼻的丑恶事物。于是，有人称它为“ 用文学形式写的具有新闻价值的报告”或“艺术的文告”。

二、报告文学有三个特点：

（一）鲜明的新闻性

报告文学作家黄钢认为，报告文学的“新闻性至少可以涉及到两点，第一是具有报道的价值；第二，接着就涉及到真实性的问题。”（《试谈报告文学》）我们可以用两个字说明报告文学的新闻性，一是“快”，二是“真”。所谓“快”，这是因为报告文学要对急遽变化的现实生活作出及时的生动的反映，要追随时代的脚步，用较快的速度把生活中动人的情景描绘出来。所谓“真”，是指报告文学的生命在于真实。报告文学之所以具有不同于小说的感染力，正是因为它的作者依靠新闻敏感来选取生活中发生的、生动的、具有说服力的人物和事件，运用恰当的文学语言形象地、完整地传达给读者。因为严格地忠实于事实，不允许有任何虚构、造假，所以报告文学才被许多人视为“社会史的信实资料”。

报告文学的真实性，不是单一的概念，而是复合的概念，它包含几个层次。首先，是材料的真实性。作者所采访的材料，都应是实有其事的。这是报告文学真实性的基础和前提。其次，是材料的准确性。准确的材料就是要符合五个“Ｗ”，其一不可或缺，也不可歪曲。第三，是本质的真实性。报告文学作者总是调动有限的例证（包括情节、细节、背景和其它）去描述生活、刻划人物、揭示本质的。

（二）强烈的文学性

报告文学属于文学范畴，它是报告，也是文学。它的新闻性（主要是真实性）与文学性不是互相排斥的，而是互为表里、相辅相成的。“除了虚构与概括的手法不宜引进报告文学，其它一切属于表现形式的文学手法都可以在报告文学中充分调动。调动得越好，就越逼真；越真实，就越富于艺术的感染力。”（理由：《和青年谈谈报告文学》）这就告诉我们，报告文学需要从文学引进多样化的表现方法与技巧，如提炼、剪裁、描摹、比兴、工笔刻划、重笔渲染、精选角度、截取断面、澎湃的抒情、恰当的议论，以及艺术语言的调动等等。总之，除虚构和夸张外，艺术构思、艺术想象、描写、抒情和修辞手法，都是可以采取的文学手段。

（三）深刻的政论性

优秀的报告文学，是时代的号角，历史的见证。它总是要针对着现实生活，大声“发言”的。同时，报告文学的作者在满腔热情地向读者报告现实生活中的先进人物和重大事件时，常常要在作品中抒发感情，发表议论。为了使人物形象更鲜明，事件的意义更突出，有时作者要直接站出来报告。因此，报告文学比起小说和其他文学作品来，更能直接地表现作者的思想倾向，带有强烈的政论色彩。

综上所述，鲜明的新闻性、强烈的文学性、深刻的政论性，是报告文学的三个特点。明确认识这三个特点，对于学习报告文学写作至为重要。

三、报告文学与新闻报道、通讯、小说、传记文学的区别

（一）报告文学与新闻报道、通讯有密切关系，但又有所区别。

1、两者相同的，是都以真人真事为写作对象；

2、它们的区别在于：

一、新闻通讯依附于某一事件，写人是以事带人；而报告文学是以人带事，事是背景，甚至是朦胧的远景。它把人物推向前台，写人与人之间的关系、磨擦、矛盾、冲突„„。

二、它有更多的文学色彩，十分注意形象的刻划与细节描写，强调在真人真事的基础上注意文学手段的运用。

（二）报告文学与小说有类似之处，但二者又是完全不同的文体。

美国有“非小说文学”或“非虚构文学”，与报告文学相似。这说明报告文学在表达方法上是类似小说的。但是，它和小说相比，要求严守真实性原则，不能虚构，所有的艺术概括与加工，都不能违犯真实性的原则。《基希及其报告文学》的作者Ｔ·巴克指出：

“在小说里，人生是反映在人物的意识上。

“在报告文学里，人生却反映在报告者的意识上。

“小说有它自己的主要线索，它的主角们的生活。而报告文学的主要线索就是主题本身。”

这段话表明：报告文学是作者思想的更直接的表达——不论写作者所采用的是怎样的一种表述的手段和风格，但都不是，也不必要，更不允许以创造和综合人物典型那样的手段去表述。这就是小说与报告文学二者之间主要的区别，也就是它们各自的界限。

（三）报告文学与传记文学的区别：

相似之处：讲究真实性和文学性

区别：

1、报告文学要求及时地反映现实生活，传记文学更多的是反映历史上的人物和事件。

2、报告文学有人物报告文学和事件报告文学，传记文学一般以写人物为主。

3、二者都强调真实性，但报告文学距离现实生活较近，而传记文学距离现实生活较远。

四、报告文学的写作

报告文学可以说是一种新闻小说、非虚构小说。它比通讯的形象性更强。因此，写作报告文学，既应像记者那样进行采访，又要像小说那样构思。报告文学作家类似“记者作家”，其写作方式可以表述为：新闻采访＋艺术构思＝报告文学。

从这样的独特的写作方式出发，我们写作报告文学应该做到：

一、进行深入采访

小说作家靠积累生活，从生活中得到暗示，获得主题，进行创作。报告文学作家则通过采访获得生活材料（素材）。

采访是十分重要的。报告文学作家理由主张：写报告文学，应该“六分跑，三分想，一分写 ”。医生说“生命在于运动”；对于报告文学作者来说，“生命在于奔跑”。这是因为，写小说是“付出性劳动”，写报告文学是“收入性劳动”，要有“踏破铁鞋”的精神。

我们进行采访，重点应是写作对象周围的有关的人。采访对象决不会说：“我有几个细节，你写进去准保会成为一篇好文章”。事实往往是：会说的人不会做，会做的人不会说。而向对象的周围的人采访，却可以采访到许多生动的典型的细节。

二、精心刻划人物

报告文学要写人物，但不是“塑造”从物，因为它写的人是真实存在的，是生活中的一个实体。而且，写小说的典型化的方法也不适用于报告文学写作。报告文学中的人物是生活中实有的，不因作者运用典型化而变得高一点或矮一点，胖一点或瘦一点。报告文学写人好似治玉，报告文学作者就是玉石匠人，他是以真实的材料雕琢出光辉照人的艺术品。所以说，报告文学是刻划人物，作者应精心刻划人物。

那么，怎样刻划人物呢？一般来说，应注意从这样几方面努力：

１、重视人物性格的刻划。刻划报告文学人物，只有抓住人物思想性格的特征，才能把人物鲜明的个性刻划出来。

２、使用鲜明的个性化语言。言为心声。生动鲜明的个性化语言，可以使报告文学中的人物鲜明地活动起来，以得呼之欲出的效果。

３、努力揭示人物的内心世界。报告文学只有写出人物的灵魂，揭示人物的内心世界，才能刻划出有血有肉的人物形象。

４、认真、精心刻划人物还要注意细节描写、环境描写。

三、巧妙安排结构

艺术构思中一个重要的内容是巧妙地安排结构。优秀的报告文学作品为我们提供了可供学习的经验。主要是：

（一）结构属于表现形式，是内容的延伸。从来没有固定不变的结构格式。作者要从描写的对象出发，从面临的读者出发。能写成横断面的，不要拉成纵剖面，更不要总是写成三段式或五段式，即：写一个先进人物，开始写他怎么树立远大理想，怎么经过一个攀登的过程，克服了各种困难，最后达到光辉的顶点。这种公式化的结构不新颖，不为读者欢迎。

过去已有不少作者在努力探索横断面的结构方面取得成就，如理由、陈祖芬的一些作品。至于纵断面的结构，当然也是由许多横断面组成的。

（二）要善于把最精彩、最感人、自已感受最深而最能吸引、打动读者的关键材料，放到最显著的地位，以增强艺术效果。当然，把关键材料放在显著的地位，并非一律要放在开头，也可以放在其他地方。但是不管放在那里，作者都要想办法突出它，着力写好它，使它处于显著的位置。

（三）巧妙地安排结构，还要善于将生活中真实可靠的一刹那进行相对的集中，必要的调动。如在《包身工》中，作者就很巧妙地把包身工所受的苦难的一些特写镜头和横断面，加以 调动和集中，组织到一天来写。

四、展开合理想象

没有想象，就没有文学，也就没有报告文学，那种把想象同虚构等同起来，从而认为在报告文学创作中不需要想象的观点是不对的。想象是使报告文学增强文学性的一个重要手段。这是因为报告的对象是已发生过的、有很大时间跨度的。理由曾说：“我写过马德里体育宫，但我没有到过；写过巴黎铁塔，但我没上去过；写到过闺房儿女私话，但本人保证没有去偷听过。写这些内容，如果排斥、离开了想象，还怎么写？”因此，只有展开想象，才能写好。

需要说明的是，报告文学写作中的想象与小说创作中的想象不同。小说创作中的想象是故事情节的生发，而报告文学写作中的想象是情节的落实、生活的再现。前者是创造想象，后者是再造想象。报告文学作家写在稿纸上的远远落后于采访本上的，但有时也可能相反。如理由写的《痴情》的最后有一万多字，而采访本上只有几页。他写好后读给写的对象听，被写的人说：“真是那么一回事”。

五、写好精彩议论

在小说等文学作品中，最忌作者的议论，“倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，而不应当特别把它指点出来。”而报告文学肩负着向读者“报告”的任务，它可以也应该向读者报告，说明自己的观点，因此在报告文学中常常出现作者的议论。这些议论如画龙点睛，写得形象而精彩，常常引起读者内心的共鸣。

怎么写出这种议论呢？

（一）叙事写人进入激动人心的高潮时，常常因作者的感情难以抑制，情不自禁地站出来议论；而读者读到这里，也会感情激动，看到作者的议论会拍案叫绝，觉得说出了自己的心里话。因此，这样的议论往往是作者、读者共同发出的心声。如《扬眉剑出鞘》写到栾菊杰负伤，决定继续比赛时，作者情不自禁地议论道：

呵！多么纯真的思想，多么可爱的品格！这就是我们一个不到二十岁的姑娘，站在欧洲击剑台上，经过独立的判断迸发出的心灵的火花！„„我们应该为有这样毫光四射的年青一代而骄傲。

（二）在报告文学中发表议论，必须以生动的艺术形象作基础，否则议论就会“空洞”。优秀的报告文学作品中的议论值得我们借鉴、学习。如《包身工》最后一段对“包身工”制度的议论：

“看着这种饲养小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。„„但是从我们孩子的眼里看来，船户对墨鸭并没有怎样虐待，而现将这种关系转移到人和人的中间，便连这一点施与的温情也已经不存在了。”

从以上例子可以看出，采用比拟、夸张、反语等修辞手法进行议论是必要的，有助于增强议论的艺术性。

第20篇：报告文学的写法

报告文学的写法

报告文学与新闻报道、通讯有密切关系，但又有所区别。两者相同的，是都以真人真事为写 作对象；它们的区别在于：

一、新闻通讯依附于某一事件，写人是以事带人；而报告文学是 以人带事，事是背景，甚至是朦胧的远景。它把人物推向前台，写人与人之间的关系、磨擦、矛盾、冲突„„。

二、它有更多的文学色彩，十分注意形象的刻划与细节描写，强调在真 人真事的基础上注意文学手段的运用。

报告文学与小说有类似之处，但二者又是完全不同的文体。美国有“非小说文学”或“非虚 构文学”，与报告文学相似。这说明报告文学在表达方法上是类似小说的。但是，它和小说 相比，要求严守真实性原则，不能虚构，所有的艺术概括与加工，都不能违犯真实性的原则 。《基希及其报告文学》的作者Ｔ·巴克指出：“在小说里，人生是反映在人物的意识上。“在报告文学里，人生却反映在报告者的意识上。 “小说有它自己的主要线索，它的主角们的生活。而报告文学的主要线索就是主题本身。” 这段话表明：报告文学是作者思想的更直接的表达——不论写作者所采用的是怎样的一种表 述的手段和风格，但都不是，也不必要，更不允许以创造和综合人物典型那样的手段去表述 。这就是小说与报告文学二者之间主要的区别，也就是它们各自的界限。

报告文学有三个特点：

（一） 鲜明的新闻性。

报告文学作家黄钢认为，报告文学的“新闻性至少可以涉及到两点，第一是具有报道的价值 ；第二，接着就涉及到真实性的问题。”、我们可以用两个字说明报告文学的新闻性，一是“快”，二是“真”。所谓 “快”，这是因为报告文学要对急遽变化的现实生活作出及时的生动的反映，要追随时 代的脚步，用较快的速度把生活中动人的情景描绘出来。 所谓“真”，是指报告文学的生命在于真实。报告文学之所以具有不同于小说的感染力，正 是因为它的作者依靠新闻敏感来选取生活中发生的、生动的、具有说服力的人物和事件，运 用恰当的文学语言形象地、完整地传达给读者。因为严格地忠实于事实，不允许有任何虚构、造假，所以报告文学才被许多人视为“社会史的信实资料”。

报告文学的真实性，不是单 一的概念，而是复合的概念，它包含几个层次。首先，是材料的真实性。作者所采访的材料 ，都应是实有其事的。这是报告文学真实性的基础和前提。其次，是材料的准确性。准确的 材料就是要符合五个“Ｗ ”，其一不可或缺，也不可歪曲。第三，是本质的真实性。报告文 学作者总是调动有限的例证（包括情节、细节、背景和其它）去描述生活、刻划人物、揭示 本质的。

（二）强烈的文学性

报告文学属于文学范畴，它是报告，也是文学。它的新闻性（主要是真实性）与文学性不是 互相排斥的，而是互为表里、相辅相成的。“除了虚构与概括的手法不宜引进报告文学，其 它一切属于表现形式的文学手法都可以在报告文学中充分调动。调动得越好，就越逼真；越 真实，就越富于艺术的感染力。”（理由：《和青年谈谈报告文学》）这就告诉我们，报 告文学需要从文学引进多样化的表现方法与技巧，如提炼、剪裁、描摹、比兴、工笔刻划、重笔渲染、精选角度、截取断面、澎湃的抒情、恰当的议论，以及艺术语言的调动等等 。 总之，除虚构和夸张外，艺术构思、艺术想象、描写、抒情和修辞手法，都是可以采取的文学手段。

（三）深刻的政论性

优秀的报告文学，是时代的号角，历史的见证。它总是要针对着现实生活，大声“发言”的 。同时，报告文学的作者在满腔热情地向读者报告现实生活中的先进人物和重大事件时，常 常要在作品中抒发感情，发表议论。为了使人物形象更鲜明，事件的意义更突出，有时作者 要直接站出来报告。因此，报告文学比起小说和其他文学作品来，更能直接地表现作者的思 想倾向，带有强烈的政论色彩。

报告文学作家类似“记者作家”，其写作方式可以表述为：新闻采访＋艺术构思＝报告文学。从这样的独特的写作方式出发，我们写作报告文学应该做到：

一、进行深入采访

小说作家靠积累生活，从生活中得到暗示，获得主题，进行创作。报告文学作家则通过采访 获得生活材料（素材）。

采访是十分重要的。报告文学作家理由主张：写报告文学，应该“六分跑，三分想，一分写 ”。我们进行采访，重点应是写作对象周围的有关的人。采访对象决不会说：“ 我有几个细节， 你写进去准保会成为一篇好文章”。事实往往是：会说的人不会做，会做的人不会说。而向对象的周围的人采访，却可以采访到许多生动的典型的细节。

二、精心刻划人物

报告文学要写人物，但不是“塑造”从物，因为它写的人是真实存在的，是生活中的一个实体。而且，写小说的典型化的方法也不适用于报告文学写作。报告文学中的人物是生活中实 有的，不因作者运用典型化而变得高一点或矮一点，胖一点或瘦一点。报告文学写人好似治 玉，报告文学作者就是玉石匠人，他是以真实的材料雕琢出光辉照人的艺术品。所以说，报 告文学是刻划人物，作者应精心刻划人物。

那么，怎样刻划人物呢？一般来说，应注意从这样几方面努力：

１、重视人物性格的刻划。刻划报告文学人物，只有抓住人物思想性格的特 征，才能把人物鲜明的个性刻划出来。

２、使用鲜明的个性化语言。言为心声。生动鲜明的个性化语言，可以使报 告文学中的人物鲜明地活动起来，以得呼之欲出的效果。

３、努力揭示人物的内心世界。报告文学只有写出人物的灵魂，揭示人物的 内心世界，才能刻划出有血有肉的人物形象。

４、认真、精心刻划人物还要注意细节描写、环境描写。

三、巧妙安排结构

艺术构思中一个重要的内容是巧妙地安排结构。优秀的报告文学作品为我们提供了可供学习的经验。主要是：

（一）结构属于表现形式，是内容的延伸。从来没有固定不变的结构格式。 作者要从描写的 对象出发，从面临的读者出发。能写成横断面的，不要拉成纵剖面，更不要总是写成三段式 或五段式，即：写一个先进人物，开始写他怎么树立远大理想，怎么经过一个攀登的过程， 克服了各种困难，最后达到光辉的顶点。这种公式化的结构不新颖，不为读者欢迎。

过去已有不少作者在努力探索横断面的结构方面取得成就，如理由、陈祖芬的一些作品。至 于纵断面的结构，当然也是由许多横断面组成的。

（二）要善于把最精彩、最感人、自已感受最深而最能吸引、打动读者的关键材料 ，放到最 显著的地位，以增强艺术效果。当然，把关键材料放在显著的地位，并非一律要放在 开头， 也可以放在其他地方。但是不管放在那里，作者都要想办法突出它，着力写好它，使它处于 显著的位置。

（三）巧妙地安排结构，还要善于将生活中真实可靠的一刹那进行相对的集中，必 要的调动。如在《包身工》中，作者就很巧妙地把包身工所受的苦难的一些特写镜头 和横断面，加以 调动和集中，组织到一天来写。

四、展开合理想象

没有想象，就没有文学，也就没有报告文学，那种把想象同虚构等同起来，从而认为在报告 文学创作中不需要想象的观点是不对的。想象是使报告文学增强文学性的一个重要手段。这 是因为报告的对象是已发生过的、有很大时间跨度的。理由曾说：“我写过马德里体育宫， 但我没有到过；写过巴黎铁塔，但我没上去过；写到过闺房儿女私话，但本人保证没有去偷 听过。写这些内容，如果排斥、离开了想象，还怎么写？”因此，只有展开想象，才能写好 。

需要说明的是，报告文学写作中的想象与小说创作中的想象不同。小说创作中的想象是故事 情节的生发，而报告文学写作中的想象是情节的落实、生活的再现。前者是创造想象，后者 是再造想象。报告文学作家写在稿纸上的远远落后于采访本上的，但有时也可能相反。如理 由写的《痴情》的最后有一万多字，而采访本上只有几页。他写好后读给写的对象听，被写 的人说：“真是那么一回事”。

五、写好精彩议论

在小说等文学作品中，最忌作者的议论，“倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来， 而不应当特别把它指点出来。”而报告文学肩负着向读者“报告 ”的任务，它可以

也应该向 读者报告，说明自己的观点，因此在报告文学中常常出现作者的议论。这些议论如画龙点睛 ，写得形象而精彩，常常引起读者内心的共鸣。

怎么写出这种议论呢？

（一）叙事写人进入激动人心的高潮时，常常因作者的感情难以抑制，情不自禁地站出来议 论；而读者读到这里，也会感情激动，看到作者的议论会拍案叫绝，觉得说出了自己的心里 话。因此，这样的议论往往是作者、读者共同发出的心声。如《扬眉剑出鞘》写到栾菊杰负 伤，决定继续比赛时，作者情不自禁地议论道：

呵！多么纯真的思想，多么可爱的品格！这就是我们一个不到二十岁的姑娘，站在 欧洲击剑台上，经过独立的判断迸发出的心灵的火花！„„我们应该为有这样毫光四射的年 青一代而骄傲。

（二）在报告文学中发表议论，必须以生动的艺术形象作基础，否则议论就会“空洞”。优 秀的报告文学作品中的议论值得我们借鉴、学习。如《包身工》最后一段对“包身工”制度 的议论：

“看着这种饲养小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼 的事了。„„但是从我们孩子的眼里看来，船户对墨鸭并没有怎样虐待，而现将这种关系转 移到人和人的中间，便连这一点施与的温情也已经不存在了。”

从以上例子可以看出，采用比拟、夸张、反语等修辞手法进行议论是必要的，有助于增强议 论的艺术性。 第三节 报告文学模式

典型人物报告文学模式 ●标题。报告文学比较重视标题， 力争产生一种吸引力和震撼力。标题一应求实，二应讲究修辞，三应具有概括力和气魄。例如：《震撼世界的十天》、《中国农民大趋势》、《神圣忧思录》、《亚州大陆的新崛起》、《亚细亚怪圈》、《白夜－－性问题采访札记》、《谁是最可爱的人》、《大海雄性的舞台》等。 另外两种报告文学模式的标题有着同样的要求。 ●开头。通常在开头就显示出文章的思想水平和艺术质量。 往往把开头处理成文章的思想示意图，以生动鲜明的形象及场面或触目惊心的议论，简明扼要地把主题提示给读者。 (1)展示出一个生动逼真的生活场面，给人以现场实感。有时还尽力使描写的生活场面上升为意境。如《亚洲大陆的新崛起》，开头就写李四光从国外回来的场面。 (2)交待事件的高潮或结局。如《扬眉剑出鞘》，写栾菊杰剑击受伤，被救护车送往医院。又如《人民的好医生李月华》，写李月华逝世后人们的怀念。 (3)抒发作者对主人公的感受。如《船长》。 (4)利用悬念，引出矛盾。如《大雁情》写人们对主人公的矛盾的反映。 开头还可以有其它的方式，如交待写作动机、开门见山地点题等。 中间。两个方面的要求，一是安排好结构，二是写好人物。 精心安排艺术结构。注意二点。 一是报告文学的主题比文学作品更加鲜明、集中、新颖。安排结构不但要在主题统帅下进行，而且明显贯穿和直接表现主题。 二是要反映和适应不同材料内容的特质。主要采用： (1)借用一般情节小说的结构形式，有开端、发展、高潮、结局。常用倒叙手法，引起悬念。还可以采用多线条发展（主副交叉或平行并列）。 一般称这种以时间推移和过程进展为线索的结构为纵向结构。 (2)借用一般散文“以线穿珠”的结构形式，依靠主题思想的论述来直接组合互不相关的材料。《谁是最可

爱的人》就是这样。这种结构可以称为横向结构。 这种结构还可以安排成“闭合式”（借用戏剧结构术语），即选择主人公所处的一个典型场面和高潮时间，作为中心，将主人公一生发展的主要经历穿插在回忆中。 (3)以作者对主人公的认识发展及感情起伏的过程来安排结构。《大雁情》由四个部分组成；四个小标题“她„„”、“她？ ”、“她”、“她？！”贴切地表现了作者对报道对象认识深化的过程。 典型人物报告文学主要采用这三种结构。 认真写好人物形象。作者必须对人物有着鲜明深刻的认识评价，充满激情地写作。人物形象绝对不能虚构或者拼凑，必须是生活中的真人。作者对人物形象的艺术加工， 仅仅体现在抓住其精神特征即“闪光点”，选择提炼其言行上。 要懂得现代人际关系学来进行新颖、细致的调查访问。要抓住人物性格的鲜明特征。要使人物语言生活化、个性化，再现人物语言。 要写好人物生存的活的社会环境，把人物放在广阔的社会背景中去反映， 发掘人物形象普遍的社会意义。 ●结尾。常用鼓舞展望式或者哲理思索式。 要与人物形象和场面相结合，造成一种余味无穷的意境。 重大事件报告文学模式 ●标题。一般要概括或透露文章中重大事件。 如《震撼世界的十天》、《为了六十一个阶级兄弟》、《在这片国土上》等。 ●开头。与典型人物报告文学的开头相似， 一般要求描写较大的场面或事件的高潮。还可以交待作者的写作动机来开头，如《热流》。议论入手，开门见山，直接点题。 ●中间。与典型人物报告文学的中间结构安排方式相似， 或借用情节小说的结构，或借用“以线穿珠”式结构。 常常借用电影电视“蒙太奇”的镜头连缀手法， 以时间为经，经空间为纬，灵活跳跃，称为“全景式”报告文学。《为了六十一个阶级兄弟》，在同一时间内，展示了不同地点的人们发扬共产主义协作精神抢救中毒民工的紧张活动。又称纵横交叉式结构。 重大事件报告文学，强调交待事件的全过程及其重点， 涉及社会生活面比较广泛。它通过事件本身及作者对事件的态度来体现主题思想，事件贯穿全文，而人物刻划则服从于事件展示。写到的人物往往很多，对多个人物进行简略的粗线条的描写。 往往要写出不同人物共同的精神特点。写作时一般都采用特写镜头式的描写方法，也就是在交待事件和揭示问题的过程中，把镜头对准一个又一个的人，寥寥数笔，白描勾勒。当然，也要注意抓住人物的精神闪光点和性格特征，常常用一句话或一个动作给读者留下深刻的印象。 所谓重大事件，往往是需要歌颂的社会新事物， 当然也有不少对历史进行反思、对现实生活中某些阴暗面进行暴露的事件，更可能是歌颂和暴露兼而有之的事件。 如《历史沉思录－－井岗山红卫兵大串连三十周年祭》、《丐帮漂流记》和《大兴安岭大火灾》就是这样。 ●结尾。常常是主题的总结和升华，或者一种感慨和展望。

社会问题报告文学模式 ●标题。突出表明这类报告文学的特点：颇具气魄，一揽无余。如《白夜－－性问题采访札记》、《神圣忧思录－－中小学教育危境纪实》、《强国梦》等。 ●开头。议论为主，宏观把握。常以一个细节引起。 ●中间。综合表现社会问题。从某一社会问题出发，广泛采访，综合研究，以宏观的表现和理论的升华见长。随着八十年代经济及政治体制改革向纵深发展， 原来长期被封闭的种种社会矛盾一一暴露出来，开放搞活政策也给正视和解决这些问题提供了背景。 诸如物价、教育、留学、人口、住房、独生子女、家庭婚姻乃至妓女、吸毒等问题，日益引起人民大众的关注， 更激起报告文学作家对社会生活深层开掘的勇气。 这类报告文学继承 5

了我国报告文学作为“五四”以来新文学运动分支的优秀传统，忠实于生活的本质，坚持题材严格的纪实性。 作者往往在全国范围内大量收集同属于一个社会问题的社会现象，在对这一问题的认识的主导下进行选择、提炼。 结构常常采用“全景式”、“卡片式”。 人物形象往往较多，与重大事件报告文学一样， 要求写出共同的精神特质，写出各自的个性和语言，服从于全文主题的表达。 具有宏观全景的气魄。然而，易于产生贪大求全、罗列见闻的毛病。要有理论的升华、形象描绘的细致生动。不能过份追求轰动效应。要以严肃和求实的态度来写作。 ●结尾。往往重申和强化问题，引人注意。

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