写人议论文高中范文（精选多篇）

推荐第1篇：人就像一件艺术品。高中议论文

高中议论作文

人就像一件艺术品

海德格尔曾说：“人充满劳绩，但还是诗意地栖居在大地上。”

人就像一件艺术品，每个人都有自己独特的闪光点，在某个不经意间，拈花一瞬，便是一段辉煌。

艺品•仁

仁者，学问之大成者，何为仁？是谓不愧于人，不愧于世，不愧于心。古希腊哲学家苏格拉底因传播哲学而被判处绞刑，他的学生曾劝他放弃所谓的信仰，他从容地说：“如果让我放弃信仰而获得生命，我宁愿与我的信仰一同永生！”我国古代先贤也曾说过，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。“仁”就同艺术品的品质一般，千年永恒。 艺形•义

感动中国人物里的信义兄弟为我们唱响了一曲义气之歌，“古老相传的信条，演绎出现代传奇”，“他们为尊严承诺，为良心奔波”，“雪落无声，情义打在地上铿锵有力。”“义”如玉石般坚硬，掷地有声，同艺术品完美的身形，告诉我们它的不屈。

艺粹•礼

我国素来是个礼仪之邦，知书达礼是我们的风俗，而中国人向来喜欢中庸，不轻易为他人所动，也不极端过激。周恩来可谓是一代大师。从独特的风流气场到温暖合适的笑容，从沉稳有力的外交言语到诙谐幽默的应对之辞，总理就同中国古老的青花瓷，细腻不柔媚，发出淡淡的光晕，似诉尽中华五千年的璀璨光明。“礼”就同艺术品的质地，温润，纯粹，可远观而不可亵玩焉。 艺魂•智

众所周知，比尔盖茨创建微软的时候是个哈佛大学生，很多人都认为他是个天才，那么耀眼的光芒让人轻易地忽视了他“天才”背后的努力。《马太福音》的第五卷至第七卷有几万个字，且内容极不押韵，为了得到一份奖励，11岁的盖茨一字不漏地背了下来，老师问他有什么诀窍时，这个男孩羞涩但毫不犹豫地说：“我竭尽全力。”这五个字，我似乎就能预见这超凡记忆力背后的艰辛与痛苦。“智”就是艺术品的灵魂，一件艺术品只有融入了智慧才会有灵气，人也只有有智慧，才会绽放出让光窒息的美丽。

艺感•信

乔丹是个神一般的男人，他是篮球上帝，他几乎是每个打篮球人的目标，“超越乔丹”成为了很多人的梦想，他当年雷霆万钧的一记灌篮，点燃了无数人心中梦想火焰，即使出名如此的他，一直坚持自己的诺言，做广告只做美国货。

人就像件艺术品，不同角度诠释不同的美丽，或许，蓦然回首，你的光华便会无与伦比。

推荐第2篇：高中议论文

遭遇挫折，笑对痛苦

人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。

“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！

由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。

刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！

前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。

遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑……

相信自己，也要相信别人

有人说：“当局者迷，旁观者清。”于是相信别人，让别人决定自己。有人说：“只有自己才最了解自己。”于是闭目塞听，在错误的泥潭中越陷越深。相信自己与听取别人意见看似是不可统一的矛盾双方，但二者却有统一的一面，它们正如我们的左臂与右臂，缺一不可。在竞争激烈的今天，我们既要相信自己，又要相信别人。

相信自己，是对自己的充分肯定，是对自己能力的赞同。一个连自己都不相信的人，又能相信谁呢?当自己有着清醒理智的认识时，就应当“走自己的路，让别人去说吧”。中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时压力很大，任务很重，许多人劝他以“保险”为好。然而他力排众议。相信自己，起用冯坤等新将，最终改组成功，夺回了失去17年的奖杯。假如当初他采纳别人建议，那金牌奖杯还有谁拿?正是在关键的时刻相信自己，陈忠和取得了骄人战绩。

然而，凡事都有限度，“过犹不及”。我们在相信自己时，也要相信别人。这是由事物的多变性与自我局限性决定的。很多时候，我们的目光被禁锢在一个狭小的范围内，“鼠目寸光”而又“自以为是”。这时别人多角度的观察、评价更具客观真实性，我们要相信别人。唐太宗接纳魏征等人的进谏，于是有了开明盛世；朱元璋接受朱升”高筑墙、广积粮”的建议，于是也国泰民安。相反，那顽固的马谡置王平忠言于不顾，自认为“熟读兵书”，结果痛失

街亭，丢掉性命。别人的意见有时是好的，有时则不是，我们既不能全盘否定，也不能全

盘肯定，取其精华，弃其糟粕，才是明智之举。

“金无足赤；人无完人”，谁都不能夸口自己是完美的，代表亘古不变的真理；但同时，

也没有人一无是处。因此我们要相信自己，也相信别人。

在“胸有成竹”时相信自己，在“迷茫怅然”时相信别人，让二者相互配合，相互补充，

你会拥有精彩的人生。

错误让我如此美丽

活着是美丽的，工作着是美丽的，必要时，犯错误亦不失为一种美丽。——题记

一个故事，遗憾委婉里才有肝肠寸断的凄美；一种人生，错误困顿中方显惊世骇俗的

美丽。

人生的有些际遇，即使错了，也错得那么美丽。

陆放翁心中的沈园，是个凄美的错误。“东风恶，欢情薄。”他们生活的那个朝代铸就

了唐婉与陆游的错误爱情。或许，正是这个无情的错误用天各一方的距离让他们的心紧紧

依靠。“错措错”幸福，如果垂手可得，便体现不出金子般的价值。那个在《钗头凤》里演

绎了千年的错误，直到今天还换取了我们的一声声叹息。

错误助你实现人生价值，别样的人生最美。

也许上帝犯了一个错误，不然怎能让一个美丽的女子失聪变哑？不然怎能让一个弱小

的生命承受巨大痛苦？然而，这却是一个美丽的错误。不是么？邰丽华等聋哑姑娘们在台

上演绎的千手观音，令数亿观众折服，而这样的错误竟是一个错误铸就的。错误，实现了

邰丽华等人的人生价值，她们的人生也在错误中显得光彩耀人。

“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲克吞吴。”越王勾践狂妄自大，错误地低估了吴王

夫差的实力，给越国带来了灭顶之灾。勾践在错误中觉醒，在觉醒后奋起，卧薪尝胆，十

年磨砺，用错误鞭策自我，最终谱写了一曲激励人心的乐章。错误，使勾践的人生别样精

彩；错误，帮助勾践实现人生价值，永垂后世。

直视错误，有错必改的人生态度会让你获得美誉。

为了纠正报纸上关于自己发言时的一个错误，温家宝亲笔写信要求媒体更正，并公开

致歉。一位领袖，拥有有错必改的勇气和敢于放下价值的谦逊作风，无疑都会成为国人学习的好榜样。同时，温家宝的形象也会在国人心目中愈发高大。

有人说：“没有废料，废料是放错地方的原料。”而我说：没有错误，错误时人生的调

色盘。人生，因为错误，所以美丽。

尚俭戒奢谈

“布衣将军”冯玉祥，是以主张勤俭治国、朴素为人而著称的。1941年，周恩来同志在《寿

冯焕章先生六十大庆》一文中，曾大加称赞这位布衣将军“一向习于勤俭朴素，有人以为过，

我以为果能人人如此，官场中何至如今日之奢靡不振?”

无独有偶，“布衣元帅”彭德怀，更是一位一生艰苦奋斗、勤俭朴素的光辉楷模。他不

仅经常鞭策自己尚俭戒奢、杜绝腐化，而且一贯倡导艰苦创业、勤俭建国，不论在顺境或

逆境中，总是身体力行，率先垂范，始终如一。

历史和现实的事实均已证明，这种尚俭戒奢、艰苦奋斗的精神丢不得，应予弘扬光大。

最近看到的电视连续剧《红楼梦》，写尽了封建官僚四大家族的富贵荣华、穷奢极欲，导致

的结局是树倒猢狲散，宁荣二府分崩离析、一败涂地。奢靡挥霍，不仅没有给贾宝玉、林

黛玉带来真正幸福美满的生活，而且也没有使王熙凤、薛宝钗等人落个好下场，飞扬跋扈

一时的凤辣子死后被一张破席卷出门去，其独生女儿寄食在刘姥姥家。这固然是典型化的艺术描写，却真实而深刻地反映了奢靡无度足以败家亡国的历史教训。对此，不仅历代的先哲高士深知其重要，就连那些头脑清醒的明君贤臣也懂得其危害。唐太宗李世民从隋朝败亡的教训中，看到了“治安则骄奢易生，骄奢则危亡立至”，所以他能以隋亡为镜，在治国创业中坚持尚俭戒奢，有名的贞观之治与此举关系甚大。

勤能补拙，俭以养廉。勤劳节俭是我们中华民族的传统美德。艰苦奋斗，是我们革命队伍的传家之宝。如果“热风吹得人晕醉，错把中国当美国”，现在就搞什么“福利型”的“高消费”，大兴豪华建筑，大盖超级宾馆，滥修殿堂庙宇，常摆高档华宴，一味追求“翠盖鸣涛，富丽堂皇”，“珍馐佳肴，花天酒地”，我想不仅预期的目的达不到，而且还会把崇高理想、雄心壮志、党的宗旨、公仆本色、高风亮节等等一股脑儿“消费”掉。所以说，艰苦奋斗、勤俭朴素，作为社会主义精神文明建设的一个重要内容，应当贯穿于修身、创业、改革、开放等治家治国的一切领域中，是振兴中华、富民强国的长远大计，绝非权宜之计，切莫掉以轻心，等闲视之。

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”诗人李商隐的这一脍炙人口的千古名句，之所以能传诵至今，正是因为它揭示了一条不容忽视和背离的警世真理。

稳中求胜

梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？

宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。

沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。

沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。

沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。

宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。

立志当高远

你也许看见过，头戴斗笠，身披蓑衣的农民，弓着背，弯着腰，赶着牛在细雨中耕田；你也许看见过，码头上，一行人，背着沉重的货物，同声喊着号子，像蜗牛驮硬壳般地在缓缓前进。当你看到这些情景，当你看到劳动人民那结满老茧的双手有着刀刻般皱纹的脸庞时，你是否想到，这与以“电子”命名的时代是多么不相称！你是否意识到二十一世纪的中国青少年肩负着怎样的责任，应当具有怎样的理想？

从远古时代的盘古开天辟地到如今的知识爆炸，信息革命，多少年，多少代，多少志士仁人都有着崇高的理想。但他们受到时代的限制，有许多人感到生不逢时，饮恨终生：江州司马，沦落天涯，泪湿青衫；东坡居士，赤壁岩下愤呼“人生如梦”；陆放翁，临终低吟“万事空”；秋瑾女士，狱中咏叹“秋风秋雨愁煞人”——然而，那种令人诅咒的日子已经一去不复返了。现在，我们的祖国已是“天公重抖擞，九州生气扬”的时代了。祖国的儿女以一个又一个优异成绩报答了母亲的养育之恩。歌德巴赫猜想中的陈景润，微血管构造学中的修瑞娟，以及奥运会赛场上的李宁——他们，都以我们中华民族优秀的儿女扬名于世。 理想是我们前进的动力。俗话“人无志不立”。倘若没有一个为人类的解放事业献身的大志，《资本论》这部巨著怎么会问世？倘若没有以手中的笔去征服世界的雄心，巴尔扎克的《人间喜剧》怎么会流传于后代？倘若没有长大了干大事业的雄心，爱迪生怎么会成为举世闻名的发明家？

理想也是我们勇于创新的动力。一个人立下了大志，并愿意为之而奋斗，那么就是历尽艰难险阻，也会在所不辞。记得高尔基曾经说过这样一句话：“一个人追求的目标越高，那么他的才能就发展的越快，对社会就越有益。”是啊，立志当存高远，我们青少年，精力充沛，正是努力学习的黄金时代。我们是实现四化的后备军。我们青少年是时代的开拓者，我们应当勇于打破世俗的旧观念，抖擞精神，不畏急流加险滩。然而有些人处在我们这个炽热，火红的时代，却胸无大志，碌碌无为，实在令人感到奇怪。青少年时期是宝贵的，二十一世纪的中国青少年时期尤为宝贵。我们的祖国面临着改革，面临着图强，面临着兴盛。所以在我们这样的年岁，每一分钟都不能浪费，我们唯一的职责，唯一的权力，就是用科学文化知识武装自己，去做二十一世纪的主人。

我们大家都是龙的传人，我们大家都是炎黄子孙。创造是我们民族的传统，前进是我们民族的精神。我们的意志无高不可攀，无坚不可摧。同学们，让我们以自己的智慧使我们的祖国绕过弯道，飞步赶上人类历史上的“第三个浪潮”！

推荐第3篇：高中议论文)

篇1：2011优秀的高中800字作文范文 朝春柳韧·愁丝千百段

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。

——晏殊《浣溪沙》

洋洋洒洒，沐浴着朝阳的光艳，柔风轻轻地荡着韧如丝的新柳。湖波翻动着水光，倒映着岸边的山景悠悠然飘出一段白绸，把酒握书卷，飘飘然前行。

观赏着早春的风景，看燕在梁间戏舞，观黄莺在树上欢歌，映衬着我惆怅的心境，不知不觉，已然抚琴而坐，和着春光绿景，吟起悲凉之作。虽人在春中，心却还是秋时。

无意中漫步，沿着园中的新绿，默默地又来到分别之处，那亭，依然在伫立在春风朝阳之中，犹如旧时的欢娱之景。想那时，友人聚在此处，把酒当歌，吟诗作画，何等快活！而如今却没有留下一片回忆。一阵风悠然而起，扬起的柳絮打乱我的思绪，猛然间回到眼前，今日早已不同于昔时。叹一声，无奈中前游。

走走停停，回想曾经一幕幕，满心怅恨，才了解，失去后才懂得珍惜，却也晓得为时已晚。友人如天边晓亮的晨晖，一瞬间悄然而去，而且一去不返。

偶然间抬头仰望，却看那山水之外上午一轮红日，壶中酒已无点滴，与这落日相映，手中竹卷也散开来。才知道，茫然中我又过了一日，望那即将归隐的阳光，心中忽地腾起一般的红云。

不知何时，一只月也悄然地转上枝头，弯弯的月牙，隐匿在乌云之中，朦胧中增添了一缕忧愁，依稀记起秋天的落花，想自己也是一片寂寞的花瓣，随风飘落，沉埋于尘土之中。几只雏燕在空中划着一道道完美的弧线，也荡起我一翻翻的思愁。

春花的暗香萦回在春风中，人已然醉去，吟一句“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，拂袖抽身而回，夹着愁思，千百段„„

篇2：高中作文800字

高中作文800字.txt假如有一天你想哭打电话给我不能保证逗你笑但我能陪着你一起哭。坚强的基本，就是微笑。 面具戴久了丶就成了皮肤≈> 毕淑敏在《精神的三间小屋》中说：精神有三间小屋。第一间，盛放我们的爱和恨；第二间，盛放我们的事业；第三间，盛放我们自己。

在我们的心中也有三间小屋。

第一间，盛放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟，只有经老鹰不断地啄食，在竞争中得以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群，终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石，不会发出夺目的光彩；没有经过风雨洗礼的树木，不会在风雨中愈益苍翠；没有经过苦难洗礼的人类，不会在自然面前更加挺拔。

苏轼一生颠沛流离，多次遭贬，但他的心中总是将苦难承载。“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡，依旧乐观地迎接苦难，在给友人李常的信中写“虽遭贬于此，遇事者有尊主泽民者，则为之录”。这才是一代伟人文豪的处世之学，将苦难放在心底，微笑面对生活。

古有言：三思而后行，充分地思考，才有扫清行进之中的障碍，庞涓未经深思，轻信孙膑所设之计，才有了“庞涓死于此树之下”的遗憾，可马懿未经熟虑，轻信孔明空城之计，才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考，敢于否定前人，才有了给阿基米德一个杠杆，他可以撬起整个地球的佳话，才有了给卡文迪许一杆巨称，他可以称出地球质量的传奇。

第三间，盛放我们自己。即使是年幼的龟，也可以在危难时刻缩回去，重新审视世界，作为有成熟心智的人类，更应摆正自己的位置，即使有苦有难，也可以进过思考，找寻出路。坚信，我是自己的主宰，虽然失望，但不绝望。 晋朝时代黑暗，朝廷腐败，都自有“竹林七贤”在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于是有了嵇康的竹林打铁，广陵绝唱，有了阮籍的“时无英雄遂使竖子成名”的高呼，有了刘伶抱杆栏而舞，把盏而歌的吟唱。

这精神的三间小屋，需要能够承受苦难的心灵作柱，能够遇事三思的大脑作梁，最后以自己为墙，建成窗明几净，阳光四溢的三所小屋！ > 辽阔苍穹中飞翔的老鹰，必是经历了母鹰无数次摔下山崖的痛苦，才锤炼出一双凌空的翅膀。

一颗璀璨无比的珍珠，必然经受过蚌的肉体无数次蠕动以及无数风浪的打磨，才能熠熠生辉。

同样，一个真正有成就的人，也肯定是在无数次的跌倒后重新站起来的，因为“不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功”。

史铁生摔了一跤，没有了双腿，这对任何人来说都是沉重的打击。但他没有因此对生活失去信心，而是用自己的大脑和双手去表达对生活的无限热爱。

贝多芬双目失明且耳聋，但他依然写出了《英雄》《命运》等大量音乐作品，在人生的不幸中，他顽强地扼住了“命运的咽喉”。

这些都是曾经摔过跤的人，但他们却都坚强地站了起来，与命运、与不幸抗争，最终取得了巨大的成功。

所以对我们每个人来说，摔跤并不可怕，可怕的是你从此对生活失去信心和勇气。

冰心说：“成功的花，人们只惊慕它现时的明艳！然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”

所以我们每个人面对不幸时都不能一蹶不振，因为我们都有可能在改变心态后，握住生命的任何一根链条。

就像画中那个男孩在摔跤后，面对来自老师、家长、社会各方面的询问，我们都应大胆地说：“这没什么大不了的。”

因为生活是我们自己的，命运是掌握在我们自己手中的，我们的心态、我们的选择，决定了人生的方向。

挫折是人生的一笔财富，是促使你成功的一剂良药，不经历风雨的花儿，怎么会绚烂？不经历磨难的人生，怎么会发出炫目的光彩？

就像2005年感动中国的人物——洪战辉所说：困难，我们有责任去面对它，解决它。作为新一代的年轻人，我们应该明白摔跤并不可怕，就像我们总是有勇气唱起这首歌：不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功！

我要说，不经历一次次摔跤和一次次跌倒后又站起，人怎么能长大？摔跤也是一种幸福，风雨正是雨后彩虹的前兆！

>说不，是一种拒绝。因为你不喜欢，或者你不需要，或者你伤及自尊，所以你选择了拒绝，你说：“不！我不需要！”

说不，是一种放弃。你在不懈的追求中饱受煎熬，甚至历经艰辛，离成功一步之遥时，却坚持不下去了，你面露痛苦之色，无奈地摇摇头：“不，我不行了。”

说不，是一种反击。也许，你承受了太多的说不清道不明的误解；也许，你受尽了只有你自己才了解的太多的屈辱；也许，你再也忍受不了那些不负责任的指责，终于，你气冲牛斗，爆出一声怒吼：“不！你们给我闭嘴！” ?? 谁也不能否认，说不，是天赋人权，是你与生俱来的权利。你可以在种种情况下说不。但是，作为你真诚的朋友，我还是要郑重其事地告诉你：“不要轻易说不。” 道理很简单：就像忍受不了窗外的喧嚣和飞尘而把窗户紧闭一样，你不开窗，也拒绝了所有的明月清风鸟语花香；就像“哪怕有一线希望也要尽百倍的努力一样”，既然你已经心急如焚、挥汗如雨地在断垣残壁中刨了十多个小时，为了那个在黑暗中挣扎的生命，你绝不会在最后的时刻轻言放弃；就像我们的国家在面对那么多不了解真相的人们横加指责时，依旧面含微笑，耐心解释“西藏是中国的固有领土”一样，我们可以压住心头的不平和愤怒，因为我们明白，简单地说不并不能让他人心服口服。

其实，我中华传统经典之一《易经》早就告诉我们借助阴阳二气的“生生”规律，掌握天地人道，教导我们修身养性，然后才能“和顺于道德，而理于义”。儒学提倡的“温良恭俭让”更是强调做人尤其是做一个有修养的中国人，必须韬光养晦、恭顺隐忍，惟其如此，才能跟周围的人们和谐共处、和气一堂——这也是我们国家提倡的建设和谐社会之必需。动辄说不，只会徒增龃龉，弄得人人心气不顺，个个忿忿不平。

虽然如此，但是，朋友，我还是要跟你说：不要轻易说不，并不是不要说不。在应该说不的时候，你必须毫不含糊地大声地说：“不！”

就像屈原再也忍受不了楚怀王的昏聩，不愿跟奸佞同流合污一样，他以五尺之躯怒投滔滔汨罗，从而向当权者和楚国人民喊出了振聋发聩的一声“不”；

就像文天祥不愿高贵的灵魂在蒙古人的铁蹄下被践踏一样，他宁可牺牲生命，也坚决拒绝高官厚禄的诱惑，保持了一个中华士人高傲的操守。他的一声高震云霄的“不”，着实将一颗“丹心”刻在了灿烂的中华“汗青”之上。

朋友，我坚信，不远的将来，当我们中华民族以和平的姿态真正崛起于世界民族之林，我们以强大的国力跟世界各国礼尚往来之时，我们就不必再韬光养晦、隐忍不发了，我们就可以大声地对那些饱含傲慢与偏见的指责说不！

所以，不要轻易说不，说出来必声震环宇。

篇3：以吃苦为话题的作文,高中优秀作文800字 吃得苦中苦，方为人上人

“自古才子出寒门”范仲淹两岁时丧父，年幼时稠的一点的稀饭都没有吃过；明朝龙图大学士宋濂家中一贫如洗；荷兰画家梵 · 高曾贫困潦倒，一文不名，生活上常常靠弟弟的接济；苏联作家高尔基曾是一名流浪儿„„寒门是他们植根的土壤，就是这块贫瘠的土壤，使他们发育，成熟，塑造自我，完善自我，终长成参天大树，开出灿烂的花朵，贫则思变，他们的实力充分的证明了吃得苦中苦，方为人上人。

孟子曾说过：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”正如孟子所说上天将会把重大的责任降给那些敢于吃苦的人，“未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”只要你吃得了苦，在挫折面前决不低头，终有一天你会取得成功。

同学们你们是想凛然于天地还是想蝇营狗苟的生活？我定然会选择前者，让我们坦然的面对挫折，敢于吃苦，吃尽了苦中苦，才能成为人上人，我相信终有一天我们会苦尽甘来„„ 篇4：高中800字作文 你说 我说 他说

掬一杯最清的月光，拥一缕最暖的余晖，拾一片最热的红叶，摘一束最灿烂的芳草，采撷人生中最美的青春。

用心去弹奏一首青春舞曲，来彰显我们的风采。

当今的我们拥有人生中最美丽的时光。它灿烂，独具一格，值得我们用心去描绘。于是，你说：这样的青春应由我——梦想来填充，使之绽放出别样的光芒。最美的年龄为最纯真的梦想尽最大的努力。有梦不觉征衣单，我们每个人都有自己的梦想，只有一点是不同的，那就是梦想是你自己的梦想，无须害怕别人知道会偷走你的梦。青春的美就美在我们对梦想的追求，对梦想的追求可以让我们越来越成熟，对人生境界有不同的理解，提升我们的素质。憧憬于梦想，陶醉于梦想，追求梦想。

梦想，单单是我们的追求，而幸福之神会不会将幸福的曙光降临于我们呢，其实是由我们自己决定的。我说：还有我——坚持的参与，要用汗水去滋润它，感化它，让梦想变为现实。这一过程，并不简单。意味着我们要付出很多，放弃很多，并且这个过程中也许我们会被自己打败，也许会坚持不到终点。当你感觉到累的时候，不妨想想我们究竟是为了什么。是为了我们的梦，我们还有什么资格不坚持呢？也许会觉得坚持是件很痛苦的事，但是，我们不是正年轻吗？年轻的我们可以挑战别人眼里多有的不可能，年轻的我们有理由相信青春无极限，我们需要放手一搏。我们需要一鼓作气，坚持到最后一刻。我们应相信“冰冻三尺非一日之寒”和滴水石穿的道理，我们更应该将哲理变为行动。哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮，不是吗？

有了梦想，并有了并肩作战的坚持，这还不能使青春绽放它的色彩。他说：还应由我—乐观、微笑来为它添上浓抹重彩的一笔。我们还应拥有一颗强的的心，来面对追求梦想途中的困难，来战胜看似坚不可摧的挫折。即使世界给你一千个理由哭泣，你也要找出一千零一个理由微笑。微笑，是青春最美的面貌。它代表的是一种积极的心态，正是我们这个年龄所应拥有的。它还象征着我们面对挫折时永不言败，一种昂扬向上的劲头。

在青春这幅画卷里，有梦想，有为了梦想努力拼搏，再加上灿烂的微笑，才使得我们的青春有意义。青春的别名是奋斗，年轻的我们没有失败，所以我们要展翅高飞，将痛苦埋藏心底，留下坚强给我们的力量。

那些苍茫的回忆，静静地滑脱生命的轨迹，正如桌上的刻痕，从今年到明年。一年又一年，记录了喜怒哀乐，印证了悲欢离合，留下了我们成长的痕迹。青春，需要你，我，他，需要我们共同开辟美好的明天。

篇5：北京高考满分作文800字范文

北京高考满分作文800字范文:有竞争才有发展

2013年3月22日 来源：网络综合 培训课程 发布课程 加入收藏 北京高考】

以下是无忧考网为大家整理的关于北京高考满分作文800字范文:有竞争才有发展的文章，希望大家能够喜欢！

在鹿特丹世乒赛上，中国队又包揽了全部冠军，在自豪骄傲的同时，一些极具忧患意识的人也表示对中国长期垄断某项体育比赛可能会不利于发展的担忧，我认为这应该引起人们的重视。垄断必能会造成不公平，打击选手的积极性，缺乏竞争力，从而在一定程度上不利于发展，竞争力越强，发展的动力越大。

曾经女排、乒乓球、跳水都是中国的“垄断项目”，可为了这些项目的长期进步与发展，我们不保留“核心技术”积极与其他国家的选手与教练交流与合作。不垄断，促竞争，使中国及世界的体育事业繁荣发展。在中国教练郎平的指导下，俄罗斯女排成绩骄人；在外籍教练米卢的辅导下，中国男足第一次成功出线！公平的竞争促进了体育事业的发展。

在文化发展的道路上，竞争亦促进发展，春秋战国时期是中国历史上第一个也是最为瑰丽丰富的文化繁荣期。孙子提倡“仁者爱人，克己复礼”；孟子主张“为政以德”；老子崇尚“清静无为”；庄子曾经梦蝶化仙；墨子力行“兼爱非攻，节葬节用”；韩非子开创“法、术、势”令人叹为感观止??.是竞争促成了百家争鸣的文化繁荣局面，这是“罢黜百家，独尊儒术”后的文化“大一统”事情无法达到的高峰。

在经济发展的道路上，道与理亦然。在20世纪80年代我国国营企业逐渐丧失活力而成为国家财政负担，造成了不利于经济发展的局面，政府开始了大力阔斧的企业改革，创新地打破了单一公有制，实行以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的经济政策；以宏观调控为主，加大企业自主权；将深化国有企业公司股份制改革作为目标与重点，在竞争中，国有企业积极改革与创新，再次焕发了生机与活力。是竞争促进了经济的发展。

宗教改革打破教会垄断教育，培养了无数启蒙运动的先驱；打破官窑垄断，民窑技艺更胜一筹；百家讲坛引起电视电视国家说教热后，后起之秀----文化中国、开坛等使国学热得以持续与发展...... 该文章转载自无忧考网：

篇6：身边的感动作文800字时间

身边的感动作文800字时间:2013-06-14 18:12来源:未知 作者:情话王子 5 篇1：身边的感动

在我们的世界里，有不少高尚的人，有日夜为学生操劳的老师；有为国家贡献英勇的身躯的警察；有一人脏换来万人洁的清洁工??这些都是我身边高尚的人。但我觉得心地善良，乐于助人，尊老爱幼，拾金不昧的人才是高尚的人，这种人在我们身边有多少个呢？

这样的人不少，但令我印象最深的只有一个，那就是梁某某，她本来是和我同一班的，但现在我们已经分班了，虽然联络少了，但我们也会偶尔找对方出来讨论学习上的问题?? 记得有一次，我和她去逛街，我才发现她是个高尚的人。我们要坐公共汽车去逛街，那时，车上的人很多，我们上车后，好不容易才找到位置坐下来，但她看见了一位孕妇，她就立刻站起来，把自己的座位让给了那位孕妇。下车前，那位孕妇亲切地对着她说：“谢谢你。”她望着那位孕妇点了点头，微一微笑就下车了。

在逛街的时候，她看见了前面一位年轻的姐姐在拿手机的时候掉了一张一百块，就拣起掉在地上的一百块，跑上去给回那位姐姐，那位姐姐看见了我们就摆出一副怀疑的样子，说：“你们不会是骗钱党吧？”她就说：“我们不是骗钱党，而是你掉了钱。”那位姐姐看看自己的手袋有没有少了钱。那位姐姐看完自己的手袋后，不好意思地说：“对不起啊，小妹妹，我不应该怀疑你们的，真是不好意思啊。因为最近有很多骗钱党，所以??”她用亲切的声音回答说：“没关系，如果这些钱是你要紧的话，那你就会很伤心拉，是你的毕竟是你啊。”那位姐姐说了数声谢谢就走了。那位姐姐走后，我问她为什么自己不要？她回答说：“要是你掉了一百块钱会怎么办啊。如果你有急事，必须要这些钱，你该怎么办啊？我听了她的回答后，就没有说话了。

在我们回来的时候，要坐公共汽车回家，上车的时候，虽然人不多，但已经满座了，和我们一起上车的那位领着自己孙子的老婆婆，那位老婆婆上车后看了看。这时又被她看见了，拉着我一起站起来让座了。

当她每次帮助别人的时候我被深深感动了，她是那么高尚啊！

篇2：身边的感动

翻书的时候，一片银杏叶悄然滑落。

我弯腰，拾起，惊觉这是初中毕业时同桌送给我的，背面上写着“珍重，朋友！”不记得当时是否有种想哭的冲动，只是现在，枯黄的叶片上早已是滴滴泪痕。想起，这世上还有一种心情叫感动。

很长一段时间，我似乎已经忘了感动的滋味，是我心已冷漠，还是我的心被一些无关紧要的东西充斥得没有了空间？

曾有朋友写给我这样一句话：“我们之所以会擦肩而过，不是因为无缘，而是我们的生活中少了两个字——感动。”的确，我们的心因此不再敏感，我们不再用心收藏起身边的一丝一毫感动，只有当我们错过它，再回首时，才发现原来我们真的失去了很多。

总有人抱怨这世上可感动的事情越来越少。可是，只要我们静下心来想一想，你就会发现，其实感动无时不在，无处不在。 读书累了，父母为我们削个苹果，是感动；口渴了，朋友帮你打回一杯水，是感动；沮 丧时，得到一句宽慰的话，是感动；高兴时，有朋友与你一起分享快乐，是感动；平凡的日子，收到一份小小的祝福，哪怕只是一片花瓣，一片树叶，也是感动?? 人啊，每天被多少平凡的事情感动着！或许，有时正是由于它们的平凡才让我们视而不见。有这样一句话：“人之所以会感动，是因为他生活在爱之中。”红尘有爱，人间有情，我们又有什么理由要让庸碌蒙住我们的眼睛而无法感受感动的滋味呢？

感动是什么？一千个人有一千种答案。但，无论是谁，都无法对一个毫无感情的人说出感动究竟是什么。因为感动不是用嘴说出来的，而是用心品出来的。

感动，如沁人心脾的甘泉。畅饮甘泉，我们的内心变得澄澈而又明亮。

感动，如令人心折的白雪。领略白雪，我们的内心变得安静而又平和。

这个世上已无感动的足迹的时候，那它也就随之成了一个冰封的天地。冷酷，亦无情。朋友，请把心从泥淖中拔出来吧！请腾出一点小小的空间来承载这足以让我们回味一生的感动吧！

篇3：寻找身边的感动

在我印象中，感动似乎只是大难的携带品。然而平凡生活中，感动是否也无处不在？ 每天中午，路过省泰中高中部时，马路边上一排排整齐秀丽的粉笔字，走到那里总想走到这粉笔字的源头及写它的人，想看一看是谁这么有闲情逸致竟能在马路上写字。可惜，很难如愿。但“无心插柳柳成荫”，就在我快淡忘这个粉笔字的时候，我却看到了这个“奇人”。但我一看见他的那一瞬间我怔住了。他是一位残疾人，没有双腿，在他所“坐”的平板车上有一台音响，我起初以为他是卖磁带的，可看见他手上的粉笔后才知道，他就是我一直想找的“奇人”。突然，路边的树上潇洒的飘下几片深黄的叶子，这是我才觉得有些凉意。 他的音响里放的不是什么流行歌曲而是黄梅戏！听了顿觉有点伤感。更令人瞠目结舌的是那位残疾人正在写到粉笔字，且字字端正，他旁边站着不少围观的人，我大致看了一下他写的内容，全部是戏词！那么多，那么长！全是手写的！旁边有人看不下去了在他的车上放了几十元钱，并随口问道：“累不累啊？写这么多！坐下歇会儿吧。”此话一出，一位老大爷推了他一下。我本以为那位残疾人会说出什么悲伤的话，或怨天尤人。可我错了。

他微笑着说：“谢谢你，但对我来说，我无时无刻不在休息，又何谈‘累’呢？你的好意我心领了，但我确实不需要休息。如果你站累了??”话未说完，他艰难地往车边上做了点儿，还拍了拍车，接着说：“就坐我车上吧，别嫌脏啊！”我听了他的话后，匆匆的走了，我怕自己会忍不住哭出来?? 我这绝不是多愁善感，也绝不是娇揉做作。只是在这个“人人为我”思想影响着我们时，竟有如此朴素的人！他虽然身体残疾，但他的心灵是美丽的。正如英国着名哲学家培根所说的“美德好比宝石，他在朴素的衬托下反而更华丽”！

我虽只用一件事来证明我的疑惑，可这足以证明，生活中的感动真的无处不在！

篇4：我们身边的感动

还记得我儿时有一个很好的玩伴——小雅，她是一个苦命的孩子，在她五岁的时候，母 亲就得了绝症，她那时并不明白这意味着什么，当她得知母亲的寿命只剩下一个月的时候，她更加爱自己的母亲。

每天放学后她都央求爸爸带她来医院看妈妈，每当她看到妈妈憔悴的面容，泪水就不由自主的涌出来，她强忍着泪水，每次都以微笑面对母亲，她从不会在母亲面前掉一滴眼泪，让妈妈增加负担。而母亲却认为自己是小雅的累赘，每次看到小雅都躲着她，自己却在悄悄地落泪。眼看已经过去了一周，小雅再也忍不住母亲对自己的躲避了。有次中午，小雅自己偷偷地去了医院，到了医院后看到妈妈正在睡觉，她一声不吭，静静地守着母亲。妈妈出汗了，她给妈妈轻轻地用毛巾擦汗，整整一下午她都握着妈妈的手，陪在妈妈身边，到了护士叫醒妈妈吃药的时候，小雅把在纸上写好的“小雅爱妈妈”五个字放在妈妈枕边，悄悄地离开了。可妈妈不知什么时候早就醒了，她叫住小雅，把小雅紧紧地抱在怀里再也不肯松手，母女俩哭成一团。之后的日子里，小雅的妈妈身前总有一个忙碌的小身影——小雅。她终于明白了小雅需要自己的爱，她心里不再是想着早点离开这个世界，而是对这个世界充满遗憾，她舍不得小雅，一刻都不想离开小雅。

在那之后，小雅的母亲有了一个念头，她希望把自己的眼角膜捐献给需要她的，一点是能够使别人重见光明，而更重要的是希望这个用自己的眼角膜重见光明的人能够代替自己看着小雅。小雅的妈妈在“人体器官捐献同意书上”签字的时候，露出了久违的笑容。小雅的妈妈虽然走了，但是她留下了眼睛守候小雅。人死了，眼睛却“活着”，为自己的女儿活着。 神圣的母爱，像阳光一样，能够照耀到人生任何的角落，薄冰挡不住母爱，亲情在灵魂深处复苏。因此，亲不要辜负母亲的爱，用心去体会。因为过去了，就永远追不回来了！ 感动，就在你我身边?? 篇5：身边的感动

感动是什么？字典里给的定义是：使在意识、情绪上起反应。身边的感动是什么？是发生在身边的、使人有所感悟的事。

在我的生活中，就有许多让人感动的事：累了，父母削个苹果；渴了，同学帮你打水；伤心了，朋友替你分忧??人，往往是最容易被感动的生物。

我每天中午放学后都要坐公交车回家。今天在站牌下等了好长时间，才有一辆珍惜动物般的一路公交车驶来，同学们都争先恐后地往上挤。我凭着娇小的身材和敏捷的动作，成功地抢到了座位。我得意洋洋的看着为数不多的座位和拥挤的人群，心里想着这些座位上的人会是什么样的面孔。不一会儿，原本空空的车厢就挤满了人：有学生、年轻人、老师、工人??最后，缓缓地上来一位年过花甲、满头白发、双手提满了菜的老奶奶。车上昏昏欲睡的人们闻到了新鲜的蔬菜味儿夹杂着清新的泥土味儿，一下子都转过头来看着这位气喘吁吁的老奶奶。紧接着司机一踩油门，老奶奶站立不稳，一个趔趄倒在了地上。旁边站着的人把老奶奶扶了起来，坐着的人无动于衷。我想：尊老爱幼是中华民族的传统美德，我给这位老奶奶让座吧！可又转念一想：从学校到家有很长一段路，站着还不把人累死啊？可是，这个老奶奶也是站着且双手提满了菜，她比我更累啊！我正在“让”与“不让”之间徘徊，忽然，一个洪亮的声音响了起来：“老奶奶，您坐这儿吧！”喧闹的车厢顿时安静下来，几十双眼睛一齐向发出声音的方向扫去，原来是我的同学小昊。可那个老奶奶哪里肯坐？他们推让了半天，老奶奶才一边笑着夸他一边坐下。此时此刻，车上的人都看着他们，眼里流露出赞许的目光。咦？一向霸道的小昊今天怎么一反常态，不为座位大打出手、袖手旁观呢？正当我们郁闷时，车到站了，他若无其事地拂袖而去。在座的人们看着他的背影都被感动了，好一阵车厢内鸦 雀无声。

其实，在我们的生活中并不缺少感动，而是缺少一颗会被感动的心。如果人人都能献出一点爱，世界将变成美好的人间！

篇6：身边的感动

童年的记忆是多么美好，记忆好比一朵朵五彩斑斓的花朵，摘一多粉红的康乃馨，一起品味它的芬芳?? 我有一个好朋友，她正巧和我在一个小区，正巧在一楼养了一只我喜欢的鹦鹉，正巧我每天上学、放学都能经过那里来看看那只可爱的鹦鹉！

瞧！它那可爱的样子——乌黑的羽毛、水汪汪的眼珠子，大家都知道，鹦鹉是有一种特异功能的，对，就是说话！都说“鹦鹉学舌”可是，几乎每一只鹦鹉都不大爱说话，而这只是聪明而又灵活的，所以经过了我的培养，成为了一只擅长说话的鸟！

每当放学是，我总会不由自主地在这停一停，拍拍手把黑黑的注意力转回来，对它说“你好，你好！”每天我都坚持着，哪怕是刮风下雨也无法阻挡！一开始，黑黑压根就不吭声，可是也蛮争气的，几星期后奇迹般地学会了！此时，我越发喜欢它了！过了一年，它经过了我的淳淳教导经学会了“你好，我爱你！哈哈！”等词了！它的主人也是我的同学与我的关系也从普通朋友一下变为了要好的朋友，从此我们形影不离！

一天天过去了，黑黑不问自说，每当我经过那，总会对我说：“你好！我渐渐明白了：原来鸟类也有情感！

好景不长！突然有一天，黑黑失踪了，我原来丰富的生活突然间化为灰色，那个朋友似乎怀疑是我害死了它，对我沉默，经常碰面但好想视而不见，我的心快要碎了！她竟然还对我骂道：“你不就是个小偷吗！”从此我们像互不相识一样！

但又发生了转折，彻底改变了我俩的关系！那天我们恰巧遇见了一片黑色的羽毛，旁边是一摊血！过了半天我才明白：这是黑黑，一直通人性的鹦鹉！当时她伤心地跑开了?? 第二天，我在家门前偶然发现了一只白鹦鹉和一封信，写道：sorry！我错怪了你，我们永远都是好朋友！我难以接受眼前的一切！

朋友虽然难免会有错怪，但是只有真正的朋友才会承担负责一切！这种友情令我感动，令我记忆犹新，这种友谊一直到永远永远??这友谊是触动心灵的一点光明！

处处留心皆感动，风雨中的小树就能感化我的心灵，给予我希望和梦想，激励我不因危机的面临而放弃永生的信念。让我们多留心周围的人和物吧，只要你是一个细心的人，是一个有心人，你就会发现，原来感动就在我们的身边，温暖就在我们之间。

我也曾经有一段时间经常抱怨生活的枯燥无味。一直到最近，我才发现，原来在生活中到处都有着令人感动的事情。

记得有一天，我正在家做作业，忽然天色一下子暗下来，我透过玻璃窗向外望去，只见天上布满乌云，还拌着一道道闪电，一阵阵雷声。地上的行人都纷纷加快脚步，躲避即将到来的大暴雨。一会儿，粗大的雨点儿落下来了，打在玻璃窗上叭叭直响。风呼呼地刮着，雨哗哗地下着，天地间像挂着无比宽大的珠帘，迷蒙蒙的一片。街道上连一个人影也没有，白花花的全是水，简直成了一条流淌的河，上面争先恐后地开放着无数的水花。

我饶有兴趣地看着，忽然一棵小树映入我的眼帘。小树在风雨中摇曳，一次又一次被风吹弯了腰，一次又一次坚强地挺起，利用自身的韧性巧妙地渡过难关。风越刮越猛，雨越下越大，小树没有一丝的退缩，依然顽强地战斗着，毫不气馁地寻找着生机。小树触动了我的心灵，它面对危机时顽强求生的精神感动了我。它让我看到一个人面对困难时所必须具有的勇气、毅力和极好的柔韧性，它用它自己的行动告诉我什么是坚强，什么是处理困境时的最好方法。

感动就在我们身边，只要我们用心去发现，去感受的话，就一定可以感受得到平凡人的世界 没有头衔

更没有开场白

（一）罗平林

山里的妹子，老实、本分、踏实、肯干。罗平林最为显著的性格，便是在于她那份自小养成的质朴、勤劳与坚毅。山里人的那份纯真，始终没有被城市化的喧嚣所侵蚀。在她的精神世界里，所有的事情总是那么的简单和纯粹，她有一颗孩子般晶莹剔透的心，把老人的怪脾气看得简单些，把老人的过重的话想得淡一点，把周遭的闲言碎语当做是不经意间的一阵微风。

罗平林在刚做护理员时，简直是养老院的“问题大王”，面对老人的不同性格，她不知道差别化、个性化的对待原则。文化程度同样影响着沟通的水平，硬碰硬的交流方式，经常会导致老人的投诉。记得有一次，她给卧床老人喂餐，由于缺乏经验，没有注意到食品内部温度，滚烫的鸡蛋顿时把老人的嘴巴烫了一个大包。

她不聪明，但她知道笨鸟先飞的道理；她虽然不善于交际，但她总是习惯于感恩。她虽然没有很高的文化水平，但是肯下苦工，敏而好学。别人不愿意吃的苦，她愿意主动承担。有时候，和她对话时，你会在她简单的词句中，感受到一种强大的力量。

几年后过去了，看看如今的罗平林，工作中遇到的各种问题，反而给她带来了人生的财富。她的交班记录是记得最详细、最规范的。同时，她的夜班巡视总是做得最深入而到位的。细致的服务标准流程，她已经牢记在心，工作记录和规范化的操作，降低了她犯错的可能。有时候，别人会说她“笨”，说她不懂得偷懒。而她却不这样认为的，她一直把小时候父亲的话牢记心中——“人可以穷、可以没有文化，但一定要诚实。”她有一颗全心全意、设身处地关爱老人的心，她也有一颗坦然面对老人、任劳任怨的习惯。

口一个病、一个弱，医院里一时半会儿护工又找不到。当晚十点多，实在无路可走的老人，打电话给院长寻求帮助，向院方提出了聘请个护理员的需求。要知道，养老院的工作与其他职业不同，劳动强度大，每一个排班都环环相扣，晚上有空的只有白天刚下班的护理员。由于事态紧急，院长亲自给在家休息的护理员挨个儿打电话，大多数的护理员都以路途遥远、家务操劳为由，婉拒了院长的要求。唯有罗平林，二话不说，立即就开始准备洗漱用品和被褥，往医院赶，这让电话那头的院长深受感动。

事后，也有人问了她当时的想法，她却抱持着一颗感恩的心，回答说，“爷爷有十分严重的类风湿性关节炎，关节部位严重变形，平时发病疼痛时，他都选择默默抗争，不轻易向护理员们诉苦。有时候，我们在护理老人的时候，总会有些遗漏或不称心的地方，他总能体谅着我们，照顾着我们的工作。”我想，“如果这次我不去帮助他，我肯定要后悔一辈子的。”正是这样一种发自于善的举措，感动了老人，也将这份关爱传达给了其他工作人员。

自从考出了中级养老护理员资质之后，罗平林在护理楼里就更忙碌了，“眼中有活的人总有做不完的事”，她身边的护理员们，也因此对其充满了信任。罗平林对于本职工作，倾注了超越普通人的注意力，这种专注，源自于她对于养老护理员这份工作的认同感。她说她自己也时常在思考工作的意义，她认为“人活着，就是要为社会做点贡献”。每每想到现在的工作就是帮助社会上有需要帮助的老人，她就会偷偷露出傻傻纯纯的微笑。

或许，那就是世界上最美丽的东西。

（二）徐春香

刚见到徐春香，她正为院内一位老人吸氧器的使用问题而跑上跑下，一丝停下来耽搁的时间也没有。“我是这栋楼的小组长嘛，自然要多做一些。”她笑笑说。

徐春香今年已经45岁了，然而她涉足护理老人的领域只有区区五年。当被问及当初是怎么想到要做养老护理员时，她说：“当初也是纯属偶然，只是想试试看这份工作，没想一直做到了现在。”就这样，徐春香误打误撞地成为了中福会养老院的一名护理员。在整个交谈过程中，她身上给人留下最深刻印象的，便是自省和真诚。

她说：“我刚来的时候，就发现这里的老人文化层次比较高，可能最初和他们打交道会有些问题，但是我还是能从老人身上学到很多东西。”的确，在工作伊始，徐春香也经历过委屈、出现过心态问题，甚至私下哭过好几次。“但是，我一直都记得养老院里的一位老人，告诉我的两句话。”她说着，拿过一旁的报纸，在空白处写下——

卒然临之而不惊，无故加之而不怒。

“这两句话不仅工作中要牢记，平时生活里我也一直记着。”徐春香就是这样一个当面临挫折时，会自我反省、自我成长的人。在刚开始护理老人、为老人洗澡时，有些老人会反抗拒绝，此时，徐春香不仅不会嫌老人“作”，相反她会去寻找内在理由，反思自己，“我会想是不是我自己的原因，因为每个老人都有自己的生活方式。”因此她试着去了解每个老人的生活习性，用不同的方式去对待不同的老人。果不其然，老人们不再是拒绝，而是坦诚地接纳了她。

徐春香总能看到自己身上的诸多不足，认为自己还有很多地方需要改善，她认真地说：“首先，还是要和老人再多增加一些心灵上的交流。然后我希望自己能在技能上、服务技巧上更加深入，像在疾病观察、紧急救助这些方面的知识，我都还很匮乏。”徐春香坚信可以更加完善自己的工作，得到到更多的收获，而她也正是这样地一如既往。由于个人优异突出的表现，她曾经跟随养老院一起去台湾进行交流学习。那次台湾之行，使她感慨良多：“台湾在养老服务方面，毕竟比我们起步早，有很多护理的经验值得借鉴，我要学习的东西还有很多??”

徐春香还有一个特点就是真诚。“人与人之间相处久了是有感情的，你拿真心待他们，他们会看到的。”工作后不久有一次，她原本是出于好意劝告一位老人不要开电动轮椅以免 危险，没成想老人竟很生气，致使血压上升。因为此事，她还被领导批评，也就是这样，她才知道，原来老人晚年为数不多的爱好就是开着电动轮椅，在养老院兜风。“我虽然是好心，可是在和老人沟通的时候没有掌握好分寸。而且后来我才知道这是老爷爷仅有的喜好。”徐春香感到有些懊悔，因此，在第二天一早上班，她就急忙来到老人房间里，跟老人赔不是，承认是自己太过着急，并为昨天自己做的不好的地方道歉。老人也被她的真诚所打动，不仅不怪罪她，相反也和她道了歉，说自己也有做的不对之处。“所以你看，老人们都还是很通情达理的。”徐春香笑眯眯地说。

徐春香虽然只是一名小小的养老护理员，然而在工作的过程中，她收获到了成长，得到了家人的理解，学习到了之前从未接触过的知识，她觉得充实而快乐。当笔者问：“听上去，现在你在工作中都没碰上不开心的事？”

“工作中当然会有开心也会有不开心，但是我会努力改正自己能够掌控的错误，让不开心的事少发生。”

“那工作中什么让你最开心呢？”

她低头想想，随后抬起头笑着说：“还是和爷爷奶奶们之间的感情吧。”

也许正是情感上的牵绊，让徐春香在养老护理员的岗位上，愈加成熟起来。她从一名普通的护理员，转变为一名担负起近90多位老人生活照料，同时管理着楼内30名基层护理员的，称职的护理组长。

（三）朱芬华

朱芬华今年30岁，做养老护理员已经第五个年头了。2001年毕业之后，她曾先后干过电子厂工人、商场营业员等多份工作。那时，她从未想过，自己今后会从事这样一份职业。转变的契机来源于几年前家中的一场变故。

几年前，朱芬华的婆婆住院生病，她在照料过程中发现自己在护理方面的知识几乎是一片空白，当看到婆婆被病魇痛苦地折磨，而自己却束手无策时，她感到很无力。“从前在乡下，婆婆平时会嚷嚷痛，但我们没有这方面的知识，以为没什么大事，就一直拖着。后来才发现是脑梗，可是为时已晚。”朱芬华有些懊恼地说：“之前因为我们无知，不重视小毛病，失去了家人。现在我有机会能够学习这方面的知识，这样就可以保护帮助我的父母和家人，平时在生活里，还可以给他们一些建议。”

问起刚开始工作时的情况，朱芬华笑笑说，她曾遇到过许多麻烦，认识到自身存在的诸多不足。“刚开始我性子可能比较急，有时候没有考虑到老人的心理和需求，因此造成了一些误会。”然而朱芬华努力去摸索、适应老年人的特点，总结出了工作中的两个注意点：倾听和把握细节。原本，在大众的印象中，养老护理员的主要职责，应该是照料老人的生活日常起居，然而朱芬华却说，要学会倾听老人，与老人心与心的交流才是护理的基础。“最主要的是要倾听，让老人感到你重视他。只有对老人的内心有了了解后，老人的配合度才会提高。” 朱芬华说，在护理过程中还需注重细节。刚开始做护工的时候，由于生活背景和经历的原因，她做事和想法都比较简单和直接，而这与院内老人要求普遍较高、追求精致细琐显得格格不入。因此，她开始学着怎样细心地去了解老人们的需求。比如，有时老人并不会从正面提出什么意见，需要别人去猜去估摸老人所要简介表达的意思。朱芬华就需要透过细节，了解老人的内在需求。在这一方面，朱芬华有她自己的口诀——“想一想，念一念，再琢磨着去做。”

在这5年从事养老护理工作的过程中，朱芬华也有属于自己的别样收获：“我觉得自己 变得更自信、更快乐。”她说：“如果要让老人相信自己，首先自己要相信自己。”当在进行一些如洗漱、扶老人上下床之类的护理工作时，她总显得神态轻松、自信满满，因为这样可以让老人相信她有能力胜任这份工作。此外，她也收获到了老人们的赞誉和感谢。她平日里的付出和辛劳，老人们、同事们有目共睹。一位同事这样评价她：“她这个人十分热情，而且关心老人。比如老人要到市区看病，她总是会帮忙叫车；一看到她护理，老人们也都很安心。”而最令朱芬华感动的还是老人们的真诚和善良。夏天的时候，当朱芬华到屋里给老人们换床单，有些老人尽管自己怕冷，但仍是为她提早开好了风扇和空调。这让朱芬华感觉到，“老人真的也很关心自己，我们之间就像家长和小孩一样。每当看到他们那么做，我心里也都是美滋滋的。”

尽管朱芬华在护工的岗位上已经小有经验，然而她仍然看到了自身的不足：“我觉得我做的还不够到位。我们这层楼有八十几个老人，我还没能完全了解他们的需要。”正是出于对工作的认真负责，和对老人的无私奉献，才使得朱芬华对自己的工作提出高标准和严要求。而当被问到平日里家人如何看待这份工作时，她笑笑说：“或许有些人会歧视护工这份工作，但是我老公很支持我、了解我。我也很喜欢在这里工作。”

虽然，社会上对于养老护理员还存在着偏见，甚至连朱芬华的母亲也建议她换一份工作。但朱芬华却打从心眼里接受了这份工作，因为她感到快乐和幸福，她说她会一直做下去，只为着中福会养老院里和谐的气氛，只为着老人们对于她的付出回报的真诚和感激，只为着这用细节和真心串联起的一个个美好而动人的故事。

（四）顾秀红

服从统一安排。顾秀红一到单位报到，就被派去了护理强度最高的护理楼工作。这里的老人身体情况差，一个转身，一次起立，甚至是吞咽进食，都离不开他人的照顾。帮助洗漱、喂饭、如厕、康复锻炼，天天年年，周而复始，繁重而又枯燥??养老护理员这份工作，又脏又臭、又苦又累，更不用提及各种精神上的负担。老人的怪脾气和难以预知的行为，家人的评判和无来由的质疑，加之越来越高、愈加严厉苛刻的要求，都给护理员们带来了远超过于身体疲劳之外的精神压力。顾秀红也同样如此，几年间，在付出辛勤劳动的汗水之余，不知道红了多少次眼眶，流了多少泪水。

中福会养老院有个特点，住养的老人文化水平高，既往生活经历各异。有离休干部、大学教授、厂长经理、科研人员、医生律师，他们大多都是知识份子，见多识广，经验丰富，他们对养老服务都有一套自己的看法与理解??由于服务的对象特殊性，院方对身处基层一线的护理员们，提出了更为严格与细致的工作要求。

在养老机构中，老人故意挑剔、刁难新护理员的事情时有发生。顾秀红刚到养老院工作时，也遇到了类似的事情。

王奶奶患有帕金森氏疾病，身体、手指、腿脚僵硬，难以正常屈伸，无法独立行走，做任何事情都需要依靠护理员。可让顾秀红万万没想到的是，当满怀爱心的她，第一次进入老人房间，亲切地搀扶着老人到卫生间小便时，却遭到了老人的强烈拒绝。老人怒斥她，说她手脚重，裤子提得快，还没等顾秀红反应过来，老人紧接着便是劈头盖脸的脏话和一顿臭骂。顾秀红护理好老人后，哭着走出房间??别人安慰她，她都沉默不语，泣不成声。

又有一次，为了确保安全，顾秀红和另两位护理员一起帮助老人洗澡，没想到又是遭遇到老人的一番指责，说“洗个澡那么多人，当我是展品啊”。还有一天晚上，顾秀红帮助老人上厕所，不知道是老人心情极度郁闷，还是有一股怨气无处释放，居然冷不丁在她手上咬了一大口。深深地牙印，伴着阵阵刺痛，留在了她的手上，但更痛更深地伤口却留在了她的 心中。 对于新入职的顾秀红，王奶奶甚至还会说：“我不要你来，你怎么还来，你这个人脸皮怎么那么厚”此类云云，更是给之前从未接触过养老服务的顾秀红带来了莫大的压力。 一次、两次、三次??脾气有些古怪的王奶奶还是不能接受她。

也许其他护理员遇到这种事情，大多数都会选择放弃。在接二连三的碰壁之后，顾秀红还是用慈善和宽容来理解老人的行为，对着无缘由的责备和抱怨，她没有看轻自己，没有气馁，没有自我放弃，反而将委屈和辛酸化为动力。细心的她，在每次护理老人的过程中，逐渐养成了记录下老人行为方式的工作习惯。她把所掌握的每一个细节性信息，都化作老人个性化的服务要点，牢记在心。杯子的位置，抱起老人的角度，毛巾使用完毕后归位的地方，开水的温度，什么话该说，什么话不能说的分寸掌握，等等等等??但即便如此，每次听到王奶奶房间传出的呼叫铃声，顾秀红心里总还多少有一些紧张、害怕甚至是担忧。但这块“硬骨头”一定要啃，即便老人对自己百般挑剔，顾秀红还是坚持“硬着头皮”去为老人开展护理工作，她坚信，自己总有一天能够用热情和真诚打动王奶奶。

两个月的坚持不懈，一次偶然的机会，顾秀红得知，原来王奶奶的无名火，可能与家庭中的琐事密切相关。这些琐事，长期地影响着老人的内心，因此，老人才会闷闷不乐。王奶奶原先是位人民教师，教学水平高，擅于书画，热爱自然，自尊心强，曾经带过很多“差生班”，也可谓是桃李满天下。疾病后行动不能自如，性格上产生了变化，一丁点儿芝麻绿豆大的不顺心，都容易导致老人情绪失控，脾性乱发。因此，这样子的行为，就愈加造成了老人与邻里甚至是家属的内心隔阂。在与王奶奶沟通时，顾秀红慢慢理解了老人难以自禁的偏激与暴躁的行为，经过与老人熟悉的交谈，她也慢慢地走进了老人的内心，老人也逐步接受了她。

工作的时间久了，顾秀红逐渐掌握了护理老人的重要法则。她能够根据每一位老人的个性差别与疾病情况，有区分性的、按照轻重缓急的原则，安排自己每天的护理工作。有位老人，退休前是一位国家级运动员，由于长期从事体育运动，造成了其晚年腿脚不便，步履维艰。在一次护理老人的过程中，细心的顾秀红发现老人的沐浴椅已经产生了裂缝，存有安全隐患，敏感的她，立即叫来后勤维修人员上门更换，避免了一场院内意外跌倒事故的发生。 就是这样，在工作的磨砺中，顾秀红已成长为一名称职、优秀的护理员，她不仅掌握了基础的养老护理知识和技术，懂得了解老人的内心，还具备了与其沟通的技能。她面向老人施予不求回报的关爱，让老人在机构中感受到最专业、最贴心的呵护，让老人尽情地享受晚年生活。这种关爱，不可替代亲人，却胜于亲人。

篇7：高中800字作文精选 雾中的小鸟

清晨。天气很冷，雾很浓。

独自一人骑着自行车漫无目的的行驶在林荫小路上， 我的心情像眼前的浓雾一样沉重。中考的失败，乡邻们嘲讽的言语，家长那失望的目光一齐在我的眼前晃动。 心头的巨石似乎越来越重 压得我喘不过气来。

面对中考失败给我带来的这前所未有的无穷的压力，我痛苦，我彷徨，我也曾整夜的哭泣。但出路在何方，我却无法知道，现在只知道用脚机械地蹬着车子茫然的前行。

雾似乎越来越大，我的心情也越来越压抑，树上偶尔的几声鸟叫也完全不能吸引我的兴趣。

正茫然中，突然，伴随着一声略显凄厉的鸟鸣，一个黑影从树梢落到地下。我赶紧停下自行车，仔细一看，原来是一只小鸟。它的羽毛刚刚长全，个头也很小，正用一双惊恐的眼睛看着我。我无心观赏它，想从它的身边过去。但我刚一动，它却惊恐地用尽全身的力气飞了起来。可是没飞几米，它再一次掉落在地上，仍用一双惊恐的眼神望着我。此时，我似乎来了点兴趣。突然有了一点想戏耍一下这只小鸟的意思。 于是，我开始慢慢向小鸟逼近。可是，每当我快接近它时，它便会用尽全身的力气飞向天空，之后在离我更远处落下。并且我感到 ，它一次比一次飞得更远。最终，小鸟展翅飞向了高高的天空，消失在我的视野里。

望着小鸟飞去的方向，我心里一动，突然感觉到自己的处境怎么和这只小鸟这么像呢？我不就是一只雾中的小鸟吗？但是，我又觉得我还不如那只小鸟。那只小鸟在遇到困难后能多次用尽全力躲避困难，并最终成功地飞上蓝天。然而，我呢？我怎么在困难面前还不如一只小鸟呢？难道我真的不如一只小鸟吗？这时，老师在课堂上讲过的“威灵顿将军由蜘蛛结网的情景获得灵感与勇气”的事情似乎和眼前的情景联系了起来。这样想着，压在心里的巨石似乎渐渐被某种无形的力量搬了去，我也长长地出了一口气。

无意中抬头看了一下天，不知何时，雾已经散去了。明媚的阳光洒在我的身上，暖暖的。天空中，一只小鸟欢快地飞过。似乎向我点了点，然后一转身，“嗖”的一下，飞向了那高高的、蔚蓝的天空。

推荐第4篇：高中议论文

高中议论文

演员

人生如戏，戏如人生。在这充满喧嚣、形形色色的舞台上，每个人都在诠释着自己的角色。但当他们摘下演员的面具，也许，快乐并不一定是真的快乐，忧虑并不一定是真的忧虑。戏里戏外，同样的角色却有着不同的面目。

俗语说“人无远虑，必有近忧”，在生活中，总是有许多令人忧虑的事，我们无法避免，而这也是人生的另一种历练。面对忧虑，许多人有许多不同的看法！

面对忧虑，有人坦于倾诉。

吟诵着“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花廋”的李清照，她的一生虽有几分阳光，但大部分却被乌云笼罩。为了躲避战乱，她不得不与丈夫分离，只身一人南渡，而这也成为了她创作上的分水岭。她寄情于诗词歌赋，将自己的忧虑与哀愁表达得淋漓尽致。对于当时的封建社会，李清照的坦于倾诉显然与闺阁绣女的要求不符，但这又何妨呢！倾诉自己的忧愁是情感的释放，是压力的减缓，而这或许也帮助缔造出了一代伟大的女词人。

面对忧虑，有人埋藏内心。

在快速发展的当今世界，钢筋水泥的墙垣包围着我们，往日的自然气息已所剩无几。随着生活节奏的加快，许多人承受着巨大的压力，他们忧虑着自己的工作、生活、事业……物欲生活的时代慢慢侵蚀着人与人之间的信任，他们把自己的忧虑深埋于内心，不懂得或不想向人倾诉，伪装着自己真实的情感，，戴着演员的面具，笑容的背后掩藏的也许是无尽的苦楚，而这也让一些人成为了抑郁症的患者，带来了精神上的创伤！ 每个人都有自己忧虑的事，忧亦所思！有“先天下之忧而忧”的宽广，有小人为一己之利而忧的狭小，有“无病呻吟”的自找麻烦……孰能无忧呢，重要的是为有意义的事而烦扰！

面对忧虑，我们应该积极地寻求办法来解决问题，而不是一味地“想”，这样只会让自己陷入迷惘，增添哀愁，于事无补。面对忧虑，要懂得释放自己，向他人倾诉，不要总是沉默不语，独自承受着，戴着面具的生活是可悲的！人生舞台上，我们演绎的是最真实的自我，电视剧充满了太多的幻想，我们不是演员，但我们却又是演员，只是舞台变了！

喜怒哀忧愁，懂得倾诉……

生活的味道

人生如五味瓶，喜怒哀乐因此也样样俱全。但是，有些味道是不受欢迎，不讨人喜欢的，但这也是难免的，甚至是不可缺少的，有些人说：“世界无味，纯属全淡。”其实不然，淡的不是人生，而是人心，怀有一颗淡淡的心，就不能感受世界万物和生活的美好。所以，人应该怀有一颗五彩的心，拥有酸甜苦辣各种味道的感觉和喜怒哀乐的情趣。

我们应该多体会生活的味道，这样才能体会人情世故与冷暖才更有利于了解到人，帮助别人，走进别人的生活。如果人们只品尝一种味道的话，就会使人陷入心理的误区，走向极端，又一位哲学家曾说过：“量的积累会达到一个质变。”如果人一直在品尝田头的话，那么就会有很苦的味道等待。反之人如果一直在苦难中成长的话，只要努力，就会尝到甜头。中国又有一句俗话：“萝卜白菜，各有所爱。” 虽然各有各的爱好，但也要适可而止，尝尝酸的，品品苦的，天天辣的，换换口味。只有这样，生活才不会单调；只有这样，才能保持生活的味道，也只有这样，人才可以在情形中活着……

算，给人带来生活的苦楚，给人带来北上的愁，但只要你就正好心态，认清事物，或者掌握好方法，就会摆脱’酸”的味道。

库，是最不受欢迎的，但之者往往喜欢它。因为它是这四种味道中最有价值的一种，因为它可以使人看清世界，更清楚地认识世界，明白是非，从中吸取经验和教训，奋发图强。

辣，虽让有限年龄，但无限乐趣。偶尔运照世界的激情，明白世界所存在的一些奇异的奥妙，只要你去体验，就会觉得世界的不平凡，单调。你还可以从中体会到更多的乐趣，并置身于其中。

甜，使人人想要的一种味道，但想得到着红味道的人却用各种手段去拥有它，所以有好也有坏所谓福祸之所伏兮，且方式和程度各不相同。十年寒窗，前日练兵，都是长期积累所尝试甜头的方式，一鸣惊人，则是短期得到的。但无乱如何，我都要劝君一句光明正道为底线，切不可越过。

无论错与对，是与否，人应该多拥有未决，不仅处于品食上，更应该体现在生活上，只有这样，生活才会像一道多姿多彩的彩虹，人生才会变得更有价值。

味道，酸甜苦辣，才是我生活的全部。

谈意气

“意气”一词在《现代汉语词典》中有这样一个义项：意志和气概，如意气风发。 这一项曾被毛主席在《沁园春·长沙》中用过，原句为“书生意气，挥斥方遒”。也正是这书生意气让他成就了革命的胜利，建立了中华人民共和国，让他成为了永垂史册，青史留名的伟大领袖，这足见这“意气”二字如太极，生四象生万物。

在棋盘拼杀，楚河汉界分明，我会一如既往想起楚王项羽与汉王刘邦。虞姬的自刎，乌骓的投江让更多的人倒向项羽，鸿门宴上的刘邦似乎只是小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”便热血沸腾，可历史的车轮证明了刘邦比项羽更能成就一番大业。是他主张张骞扶着驼铃走向了大漠，是他让卫青挥动旌旗舞向了大漠的飞沙。

他们都是英雄发。，皆有意气，是意气二字所有义项不同，楚王的意气用事，与汉王的意气风具

在汉朝的朝堂之上，说过汉王刘邦，我们便不能不谈韩信与司马迁。 “韩信点兵，多多益善”是我们再熟悉不过的成语。沙场点兵是何等的意气风发，可是我们依然记得他当年所受的胯下之辱。是何等的意志和气概让他压下心中的愤怒，成就今日的辉煌。

“大丈夫能屈能升”是意气，是坚强的意志和气概。

“史家之绝唱，无韵之《离骚》”是鲁迅先生对《史记》的评价。如果当初司马迁没有坚强的意志，豁达的气概以受腐刑保存生命，我们就不可能到如今依旧轻哼着这无韵的《离骚》了。

这意气我们真的不可以小瞧。

作为女性，武则天绝对是我们的骄傲。作为历史上唯一的女皇帝，开创贞观启开元的辉煌盛世，何等的意气风发。她的意气让人折服，历史掌权的女性不在少数，可没有谁像她那般掀开那一道珠帘，穿上金灿灿的龙袍，君临天下。她的意气不止在此，更在于她留下的无字碑，让后人去评述她的功过。这个女人，真可谓将意气二字发挥到了极至。

古往今来，这意气一直在我们身边，从2003年杨利伟实现中国人的飞天梦，到2005年，费俊龙，聂海胜二人升空，中国的意气让世界为之折服。生命中，有太多人太多事的意气让我们感动。从生命的谷底登上艺术高峰的邰丽华，一个人，一匹马送信的邮递员王顺友，用瘦弱的肩膀担起家庭与抚养毫无血缘关系妹妹的洪战辉。这些平凡而伟大的人，处处都体现伟大的意气。

“太生两仪，两仪生四象，四象生万物”一如意气，造就了这个世界上许多的美好事物。

理想是人生之本

古希腊哲学家柏拉图说过：“人可以没有金钱，可以没有美貌，但不可以没有理想！若要看一个人是否真正存在于这世界上，就要看他到底有没有理想！”的确，没有理想的人于这世界只是一堆行尸走肉罢了，没有任何价值可言。一个人只有真正拥有了自己的理想，他的人生才会有意义，他的存在才会有价值！

有理想的人会为了他们的理想奋斗一生，矢志不渝！如西周姜子牙者，年近九十，仍每日垂钓溪畔，直钩钓鱼，坐等贤者。直至文王来到，委以大任，辅佐西周，终灭商纣，功成圆满，随即隐去。人生七十古来稀，而姜尚九十出山，接受伐纣大业，为的是一圆他心中一直存在的理想-解救人民于水深火热当中。当他实现自己的理想后，便功成身退。古人尚且如此，二十一世纪的我们又怎么能不拼尽全力为我们的理想而奋斗呢？

有些人的理想不仅仅是为了他们自己，还上升为对身边其他人的同情与关爱。中华上下五千年历史上最伟大的现实主义诗人——杜甫，其诗号称“诗史”，就是由于它反映的是那个年代百姓的真实生活。杜甫终其一生都在为天下百姓的利益而四处奔波，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这些脍炙人口的诗句以及着名的“三吏”，“三别”便是最好的见证。虽然他最终没有实现他的理想，在饥饿贫穷中死去，但他心系百姓，用诗句为民伸冤的行动仍然为我们诠释了一个爱国诗人应有的高尚品质！

还有些人，他们执着的为他们的理想而奋斗，不惧流血牺牲，只为天下百姓能够过上安安稳稳的生活。而这就是中国共产党人的目标，他们为此遭受了国民党的围追堵截，经历了与日寇的殊死搏斗，最终通过解放战争带领广大劳动人民翻身做主，建立了伟大的中华人民共和国。由此可见，理想的力量是难以想象的，一个人的理想有时甚至可能成为推翻旧社会的潜在动力！

生活好比旅行，理想是旅行的路线；失去了路线，就寸步难移。理想，是一个人生活的动力和目标，每个人的理想都不尽相同，但每个人都必须为自己的理想拼尽全力。不管最终的结果怎样，你都能自豪地说：“我曾经为我的理想全力奋斗过！”理想，可以让你的人生更加圆满，也可以让你的存在更有价值！

拒绝模仿，锐意创新

劳力士效仿日本生产石英表，结果是八百万块表的严重积压。直到大量销毁，仅余十二块表后，反而拍出高价。这提醒我们，不要盲目模仿，而应锐意创新。

星辰满天，如碎钻镶嵌在夜幕中，而最为明亮的，却是月亮的光芒;贝壳遍滩，如躲藏在沙砾中的精灵，而最为珍贵的则是海螺的乐音。拒绝重复星辰的黯淡，贝壳的平庸，唯有创新，才能在月的皎洁中踏出绝妙的舞步，和着海风奏出不凡的曲调。 东施效颦，即是盲目模仿的典例，艳羡于西施的美貌，却无视于自身条件的限制。以手微扶胸口，便以为可似弱柳扶风，添上几分娇柔的气质，却不知自己与西施天差地别，盲目效仿，只是多增丑陋，徒添笑柄而已。

在当今社会中，我们就应该拒绝一味的模仿。过多的仿效只能成为成功路上的绊脚石，只有创新才能开启一番柳暗花明的景象。

微博，是当下最为流行的词汇。自从2009年新浪微博开通以后，微博已进入千家万户，每天，有无数的信息在上面传播着，有无数的事件在上面翻腾着。随着越来越多人的注册，新浪也随着微博的火热在中国彻底打出了知名度。于是，各种各样的微博翻版接踵而来，各大公司纷纷效仿。腾讯微博、搜狐微博等层出不穷，迅速进入大众的视野。然而，盲目的效仿只是拾人牙慧，步人后尘，这些后起的微博只是一阵无力的风，纵然荡起些微的波澜，却无法真正在市场上掀起巨浪。

过度的模仿就如同在一张画布上重复作画，只是回忆过往的风景。而选择创新，另选白纸，则是为飞翔的思想更换一个更为广阔的天地，方能涂抹出最美的色彩。

音乐小天王周杰伦便是如此。在流行音乐界被各种伤感老情歌充斥，在粤语金曲盛行的年代，他着一袭古怪的袍，哼着模糊不清的调子，轻舞双节棍，于是歌坛平地而起一个炸雷;他手执一管毛笔，在沉闷的歌坛上涂涂抹抹，用古典的《兰亭序》和精致的《青花瓷》作为音符，谱一张悠扬的曲，于是中国便有了中国风……不走寻常路，敢于创新让周杰伦成功了，伴着他的音乐，周杰伦开辟了一方浩瀚的天地。

拒绝模仿，锐意创新。唯有雄奇似黄山才能在群峰中傲然挺立。让我们摆脱千篇1律的面孔，选一条不凡的路，朝着成功进发吧!

生存

“手把青苗插向田，低头便见水中天。六根清静才是稻（道），退步原来是向前。”初次拜读布袋和尚的这首诗时，心中也充满疑惑不解，退后真的可以向前？而今，当轻风再次抚摸我年少的面庞时，我懂了，原来他插向水田的，是一个个雄浑厚重的“忍”字。

翻开历史的书卷，不妨让我们看看古人是如何在忍中求生存。

我看到了勾践，他在马棚中，为吴王夫差的战马清洗身体，他躺在薪柴上面，每日尝尽苦胆，面对国破家亡的处境，他忍了，后来“三千越甲可吞吴”成为美谈，“卧薪尝胆”成为人们走向成功的真理。倘若他不能忍让吴王的多番侮辱，倘若他不能承受亡国之痛，那他还有重整旗鼓的机会吗？

寒风指面，灯火阑珊处，我望见了韩信，几个流氓手握尖刀，逼他受胯下之辱，他也忍了，屈膝而过，后来，他成了汉朝开国元勋，手握重权，被历史所铭记。君子不逞一时之勇，深谙忍中求生之道。倘若当时韩信拔刀相向，也许刘邦就少了一名战将，他也将成为历史门下的一名匆匆过客。

“忍”是道，一条充满了智慧的艰辛的道，也是我们赖以成功的道。“小不忍则乱大谋”，西楚霸王项羽就是个典型的例子。大兵压境，乌江河畔下，本可忍气吞声，逃出险境，可他一句“无颜见江东父老”便断绝了生的希望，与成功擦肩而过。若他忍下颜面，其实能否“卷土重来”也未可而知。

驻足当前，放眼未来，我们也得先学会忍。

如果说当年列强侵华，火烧圆明园，是清政府无能所导致，那么前些年以美国为首的北约轰炸我驻南大使馆，我们选择的依然是忍。我们的祖国承受的屈辱太多了，那些深埋在地底的冤魂，那些忘不了的国仇家恨，我们都忍了过来，等待春天，你们看，到处都是我们崛起的迹象，四处都是我们中国人的影子，我泱泱大国，当迎风而立，俯视群雄，但在这之前，我们得先学会忍，忍住喷薄的血液。

勾践忍尽了苦痛，韩信忍胯下之辱，中国人民也一忍再忍。历史在告诉我们，只有“忍”才能出英难，只有“忍”才能国强，只有“忍”才能生存。

在忍道中求生存。在忍道中取成功。

好奇心

好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此，那在我看来，似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗“心”。

有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见；那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇心；那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心；那驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为“好奇”罢了，“心”却是失去了的。这样的“好奇”，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的“好奇心”，那么没有，也罢。

那么放眼世界呢？这样的“好奇而无心”也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心；怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界语言，在这样的语言之中写的尽是愚昧，平庸，衰亡与了无生机。

试问：真正的好奇心又为何物呢？

真正的好奇心需要观察。“一花一世界，一叶一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为“神奇”。在远古时代，先人们仰望星空，探斗转星移的奥秘，品云淡云聚的风采；到现在，我们通过望远镜与另一个星球招手，通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察与帮助我们更好观察的工具，好奇心也会闭上心房上的窗，落满灰尘。

真正的好奇心需要思考。如果“我们头上的灿烂星空”是供我们观察的无限舞台，那么，“我们心中的道德法则”则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言，“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考――即使你只不过是强大自然下的苇草。”如果没有这种“灵魂在场”之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出“万有引力”的发现；无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。

真正的好奇心不是“猎奇”，它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去“发掘”别人的痛苦，去践踏真理。它的存在，需要观察的双眼来定位，需要思者的头脑来彰显其价值。

有了这样的好奇心，困难得以排解，就会得以进步，人类得以更好的生存并维护自己的尊严……

《哈姆雷特》中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。

更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。

心，无需外物

因为生活，人心填充了太多的尘杂。有的人，眷恋世事繁华，愿做笼中的金丝鸟；有的人，挣开了樊笼的束缚，渴望追寻心灵的一方净土。此刻，心将再无外物…… 当游客诧异于智者如何只空有一间简单的房间时，他又怎能了解智者也如他那般行走在旅途。不同的是，游客是身躯行走在旅途，而灵魂却留在了“家中”，智者却带着自己的灵魂，畅游在生命的美景中。即使身处于这单一的房间里，只要心无外物，何方不是美景？

着眼于大千世界，有多少像旅客一样束缚于眼前的人，又有多少能同智者那般渴求心灵净土的人。对于眼前呈现的物欲世界，他们只笑谈：“我只是一个过客而已”

关麟征是黄埔军校一期学生，作为国民党要职人员，在经历过征战戎马，宦海沉浮后，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，解除了一切军衔荣誉，退出了国民党军界。他拒绝了蒋介石随同前往台湾的命令，在香港默默地隐居下来，开始了他平凡闲适的生活。在他余后的44年的时光里，他以读书、写字为乐，断绝了一切政党社交组织，各类聚会，也拒绝了媒体的采访报道。关麟征寻找到了属于自己的一方净土。澄明内心，因为心无外物而感心外无物。之后，蒋介石、蒋经国都曾邀请他到台湾担任要职，并许以他厚禄高官，关麟征依然不为所动，婉言谢绝。他以最纯粹、最淡然的生活方式过完了他最向往的人生。

追寻的不同，所获得的境界也不相同。正如智者的房里拥有了琳琅满目的书籍，才让他置身于灵魂的旅途上，因为生命的旅途很长，所以灵魂走得很慢。因为心，本就不需要太多外物填充，才让智者寻找到心的归属。

诚然，这个时代也充斥着太多的浮躁，太多的外物。摒除外物的干扰，追寻内心的本真。

荧幕上的抖竿表演让人惊心动魄，危险的高难度动作让人胆战心惊。当人们都为演员们捏出一把冷汗时，演员的神情却静若止水。这是为什么呢？演员的回答是：“我们表演时耳朵都塞了棉花，听不见观众的掌声。”因为他们必须在表演时做到心无旁骛，时时听到掌声，就会干扰正常的发挥，他们如此，只为了更好的完成表演。因为听不见掌声，才能赢得更好的掌声！

解开心中郁积的结吧！丢掉心中囤积的尘杂吧！富足的心，本就无需外物的修饰。让心灵腾出一隅，你也同样可以踏上美丽的旅程！

生命，不应轻言放弃

残存的生命也会创造辉煌。 ——题记

生命在绿叶与绿叶之间流逝，在蓝天、大海、地平线之间飞扬，生命的脚步匆匆，我们应尊重生命，珍惜生命赋予我们的每一分每一秒——因为生命为了追求而不轻言放弃，在它与生命的搏击之中展现了辉煌与壮丽。

有一种叫红鹳的鸟，生长在非洲，为了生存，必须向千里迢迢的目的地步步推进！细脚伶仃的红鹳群，在五十一个日日夜夜的迁徙中，有的饥饿而死；有的被太阳炙烤而死；有的因筋疲力尽而一步步拖累而死！但是他们无一不支撑到自己生命终结的最后一刻！一批倒下了，另一批继续向前。

这是何等的壮烈与执着，如果他们放弃了，就只能全部在暴烈扭曲的阳光下死亡，正是因为他们没有放弃，而使他们的种族一代代的延续下来，代代都铭记着“奋斗，生生不息”的祖训。就像我们最常见的蜗牛一样，向上爬三步，却会向下滑下两步半，但是它们没有放弃，坚持着这半步的努力，顽强地爬了上去，望着蓝天，望着大海，望着地平线，心里默念着：“我终于爬出来了。”

如红鹳和蜗牛那样，许多人也在生命边缘作最后的努力，给自己残留的生命写下辉煌的一页，然后，没有遗憾的离开，但他们的灵魂永远是微笑的。法国有个叫布彼的人，才华横溢，为人豁达，但由于一场疾病，使他瘫痪了，唯一没有瘫痪的是他的思想，他依靠那只仅能活动的左眼与外界沟通，他与医生达成协议：女医生拿着字母表反复朗读，并观察其左眼的反应，眨一次表示“是”，她会记录下字母，把字母连成词，词又连成句。千万次的朗读，千万次的眨眼，书就这样一页一页写出来，装订成册，印刷出版。这部名为《潜水铜人和蝴蝶》的不凡之作，带给世人极大的震撼与深深的感动。

布彼告诉我们，当我们以为生命已山穷水尽时，只要记得，放飞一只名叫梦想与勇气的蝴蝶，生命就会因此改观。

上天带给布彼的是不公的命运，但布彼没有被他的威慑吓倒，奋起努力，顽强拼搏，他的成功是来之不易的，里面夹杂着多少的心酸与泪水，多少失望与沮丧，但他从不轻言放弃，给世人留下了巨大的精神财富。

生命来之不易，我们应珍惜生命，不要轻言放弃生命，不管我们遇到的挫折再大，想想红鹳吧，想想布彼吧，他们会告诉你：不要轻言放弃。

我能

我能是一种自信，自信是一种成功的基础，拥有自信你就拥有了成功的一半。成功靠的是努力、自信及聪明及替他的因素，而在这中间拥有自信就占了很大的成分。

我相信我能做到一切，古人有云：“有志者，事竟成”，今人云：“我能，无限可能！”

我想做下一个比尔?盖茨，因为我相信我能，我想做下一个贝利，因为我相信我能，我想创造新的发明，因为我相信我能。 有这样一个故事，那是前年夏天，一个男孩和他的足球队去参加一个全市的足球比赛，那是他上小学五年纪，他们队中人人都是踢球好手，但因为是第一次参加这么大的比赛，全队都很紧张，开始比赛后人人的动作的硬生生的，放不开，所以迟迟不能进球，到下半场的时候，全队都想放弃的时候，那个男孩的一句话使队友又燃起了斗志，“我想信我们能行！”在这之后，他们队势如破竹，接连打入八球，最终赢得比赛的胜利，因为那个男孩坚信“我能行”成就了他的队伍的胜利，那个男孩就是我。

我们闯过了这一关，因为们我相信我们能做到，我们有自信。也因为这样我的人生中所遇到的任何难关都能闯过去，因为我坚信我能做到，无论困难的大于小，难或易，强或弱。因为生命亦是如此，上帝只会选择那些有自信的人们给予他们成功。

人类也因为这一句看似简单的“我能行”使文明一直在向前进，使科技一直向前发展。从石器时代到现代文明，那时候不是自信在激励着人们前进吗？自信给了人们勇气去面对所发生的一切事情，罗夫.华多.爱默生说过“去做你害怕的事，害怕自然就会消逝。”

自信是一个人走向成功之路的重要途径。我们在学习或事业的攀登中，要遇到种种困难，而自信就是克服这些困难的良药。我们只有自信，才能自强不息，才能使我们为自己的愿望或理想而努力奋斗。只有自信，才可能使我们在艰难的事业中保持必胜的信心，才能使我们有勇气坚定地走向理想之塔。所以，我们应该懂得在现实生活中，自信是大力之神，它使弱者变强，强者更强。

我能，相信自己，相信自己能做到！“我能，无限可能！”当你相信自己能行时那你就能行！

行者无疆

浩繁的世界将缤纷色彩揉杂--将单纯又化为花花绿绿； 难测的人心将简单事情复杂--把一潭清水溅起点点污渍；

唯有书，公平的将美丑浓缩与黑白之间，唯有书，将世事人生归真，散发自然纯净。读书，即是返璞归真。

读书是纯属自然的，她从不需重金的装饰和华丽的外衣，她只需一颗纯净的热爱她的心，一颗真正懂她的心。唯有这样，才有资格和她深情地融入，共舞墨香风韵。说读书书自然的，在于她源于自然，归于自然，身躯易被自然埋葬，而灵魂又易被自然挖掘。还记得焚书坑儒吗？那个时代，书成了真正的祭品。但被焚的思想却在烈火中永存，一直被后世追寻。片片甲骨，在几千年后重见天日，一种古老而神圣的文化在自然新的孕育下将历史重现。这是自然演进的规律。是的，读书是自然的，读书时，你无需刻意地做作，只要作回本真的你。因为读书是寻找精神，是塑造灵魂，在书面前，你永远是赤裸着的无知的小孩！而当读书变为追名逐利的一种手段时，她便成为一种累赘，一种负荷，包括你那空空的躯壳。心到，境界到，读书亦是如此：自然，淡泊而致远。当我们真正地明白这些时，就能轻松的驰骋于书海，在自己无限的疆域里尽情将激情奔放，将心灵释于真正的自己，怡然自得。

读书是一泓清泉，浪漫，美好，清香：

读《白蛇传》，西子湖畔，一场惊心动魄的人蛇之恋，悠悠几百年，将世间温情传诵，缔造情意的绵延；品三国，忠肝义胆，英雄无畏，驰骋沙场，斩断的戟也能将豪气现于茫茫的九天，将沧桑演绎；而《呼啸山庄》则在荒原狂风的呼啸中将人性刚劲激情在放荡不羁自由洒脱的性情中淋漓的演绎；而一曲红楼幽梦，又将凄美的爱情绝唱，喝声将封建思想批判；一程《文化苦旅》则用饱含深情的笔调将文化的厚重表露，让人陷入无休止的回想与沉思--手捧一本书，在月夜下，斩断寒光，放飞灵澈之心，这样的空灵，是潺潺的流水，渊源。

是读书，给予我们“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信；是读书，赐予我们“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的斗志；是读书，告诉我们“眼因多流泪而愈见清明，心因饱经忧患而愈加温厚”的温存哲理；是读书，教会我们“仁义礼智信”；是书，将人性的光辉闪耀，将历史的长河照亮！书，一种永远年轻的无与伦比的躯体！一种照古今透未来的精神！

读书，是千年酿的酒，万年开的花，在书中，人生是一个疆域，唯有行者可以将疆域无限。

天堂？终点？

每个人都有自己的追求，会有自己的梦想。并为着这个目标而努力。也许这个目标就是她所谓的天堂，而努力就是她所谓的跑。

天堂是美好的，是每个人都向往的，是我们每个人努力想要达到的。她为了这个天堂而跑，最后才发现天堂就在身后。这时真的要退一步吗？为了达到目标而放弃了对前方的追求，这值得吗？试问天堂是什么？其实天堂就是无数个梦想的小泡泡中的一个，而这个小泡泡应该在到达后为你向下一个更大更美的小泡泡奔去的助力，而她却把它当作了终点。一个人活着就是要不断努力，为世界创造更大的价值，而不是把一个梦想当作终点，当到达后，就安于现状，不再奔跑。为什么不在发现天堂已在身后时而放弃这个已不成为天堂的天堂呢？为什么不再追求，不再努力呢？孔子还认为“学不可以已”，“学如逆水行舟，不进则退”呢！其实追求也是一样，我们不可以停止对前方的追求，虽然我们并不一定可以达到下一个目标，但是只要你还在努力，你就是成功。 每个人都好比是井底洞穴中的小青蛙，而她看到洞口大小的天空就是它的天堂，小青蛙会为了它的“天堂”而爬出洞穴，它会看到一个井口大小的天空，而此时，它已经超越了它的“天堂”，它会为井口大小的天空而跃出井，却不会为了它原来的“天堂”而退回洞里。同样，当一个人已经超越他的梦想或者发现他的梦想一直在他的身后时，他会去奔向另一个更大的天堂，去寻找一片更能展示自己的天空，而不会为了过去的“鼠目寸光”放弃对更加美好的未来的追求。

当然，有时候我们是需要退一步，但绝不是对前方的追求上，而应该是生活的小节上。就像樊哙说的“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”人生不容许我们的迟疑与退一步，人生只有前进、努力、奋斗。我们常说“人往高处走，水往低处流。”就是这个道理。你不再向前跑就必然会被人甩得很远，而若再为过去的梦想后退，你就会看不见已经超过你的人的背影，这时你会被假象迷惑。安于现在的所谓天堂，永远的成为井底之蛙。天堂不是终点，真正的天堂永远是你不懈追求的前方。

面对不要轻易放弃

很早就知道，人生在世难免要在某些方面，做出一些放弃，但真的到需要我们放弃的时候，真的能轻易的就做出放弃吗？面对学习失意时，在你觉得自己都不能承受时，你应该想过放弃，但你绝对不曾真正的放弃过，因为放弃需要的勇气，比你决定去拼命的努力时还多。有句歌这样唱的：“决定要放弃，要放哪里？”我喜欢里勃斯金德，因为他给不轻易放弃的人以信心。

在长达几年的同一项工作――纽约世贸中心重建方案设计图研究中，有谁敢说他不曾因希望的渺茫而失望，亦或是绝望，有谁敢说他不曾想过放弃…但最终那顶胜利的桂冠，还是给了他以及他的作品。我喜欢谢霆锋，在台上的洒脱，在舆论中的不屑一顾，更是在追求中的不曾放弃……当父母在我面前夸奖那些跟我年龄相仿的孩子时，我总会不屑的讲一句：啊！霆锋才十六岁！也许正是因为这十六岁才让更多的人认识他，渴望去了解他，当然其中包括我。还有谁记得五年前，那个在台上被人嘘的孩子，谁会知道他当时的伤痛，几年来的不言放弃，换来的结果是欣慰的，谁不知道那个狂妄，帅气，叛逆的大男孩。

2002年7月27日的那天我被震动了，看着霆锋在北京工体的深深一鞠躬，他那一段话便一直的回响在我的耳际：你们知道吗？这可能是我最后一次在北京演出，因为我将暂别这个乐坛。我不是放弃，我是要找一个更好，更符合你们要求的谢霆锋回来。又在半年后的一天，他回来了，带着他的新专集。好一个不是放弃啊！人们又开始谈论他的一切，有谁想到他生活中的艰辛呢？元旦过后，黑色的六月一天天地逼近，慌乱中的我偶尔会觉得窒息。常常忙里偷闲，在里勃斯金德的作品中编织自己那个美丽的梦――有一天我会站在自己所设计的建筑前，感受那种渴望的感受在霆锋的音乐中寻找那份属于我的简单的快乐。然而只有在每一次失败之后，我便会寻找那些莫名其妙的原由来安慰自己，为自己开脱，其实那是一种无奈。因为不要轻易放弃，但每次我都觉得，那些影响我情绪的东西我早该放弃，就如那些我所喜欢所关心的，不相干的人，简直可以说是不现实的人。面对这个问题我真的无从选择，因为我已经学会不要轻易放弃。

在时光流逝的年华里

白天，黑夜，不断地交替着。当12点的钟声响起时，今天已经被替换为昨日，由“进行时”变为“过去时”。曾经的今日不复回。这是时光的轮回还是旧与新的交替？ 当阳光从透明的窗户晒向地板，绘出浅浅的而又温暖的橘黄色。我睁开眼，知道新的一天又到来了。上学，学习，吃饭……这是我一天的生活的大概，穿插在之间的是琐碎的小事。而其他人在新的一天开始后，也开始了自己又一天的生活。也许他们正匆匆的赶去上班，也许他们也跟我一样在学校里学习。一百个人，一百个不同的今天。我们就是这样在自己所处的环境里享受渐渐流逝的年华。

当夜晚来临，黑暗让白天嘈杂的心享受难得的静谧。这时，我听到了一种奇怪的声音，似秒针不断运转的声音。我想努力去听清究竟是什么声音，却听不出来。浓密的黑暗，让我困意渐浓。我知道，一天又过去了，时光又悄然的流逝了。我终于闭上眼睡去。

有一次，我打开了网站，搜索用来形容时间的词语，有很多很多。一转眼、一瞬间、刹那间、霎时间、光阴似箭，时光飞逝以及须臾。形容时间流逝飞快的，比时间漫长的要多很多。因为我们只会在某个特定的情景或事件中，感觉时间“有一个世纪那么漫长。”更多时候，我们感觉时间流逝飞快，因为“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时光只会流逝，而不曾复回。

我记得在一天的午后，我与同学谈到从新学期到期中考结束，仿佛是一眨眼的事情。这时，在我们头上的枯叶从树上脱落，往日的嫩绿从它身上消褪得无半点踪影，枯黄的叶子很快就被某个不经意的同学踩碎，枯叶发出最后一声痛苦的破碎声就随风逝去了。我想，人的一生或许也只是“一眨眼”间。因为，直到现在，我从一岁里模糊的记忆中，找出一两个片段，也觉得这些片段是发生在昨日。而老一辈在回忆以往的事情时，也会感叹道：“这件事就好象是昨天发生的啊。”当在他们回首往事，感叹时间的短暂时，我又听到了那种奇怪的声音，那感觉就好象是有一根正在走个不停的秒针在我心中“嚓嚓”地回响着，这一次，我终于听清了，那是时光流逝的声音，它不能靠我们的感官去察觉，而是要用我们的心灵去感受的。

时光短暂，生命只在须臾间。时光太狡猾，它飞快的流逝却不给我们任何的警告，它展开轻快透明的翅膀，就这样悄然地离开。我们应该在时光流逝的年华里，用心灵去感受时光流逝的声音，抓紧它的脚步，珍惜自己所拥有的时间。让我们在有限的年华里，绽放出自己的光芒。

2015年江苏高考满分作文：写作的智慧

这大概是最后一次，在方格纸上写下规定字数的文章。

已经太久了：不曾在横条纹的周记本上，写下或两三行的只言片语，或动辄两三页的恣意文字。

还记得考前，语文老师用黑板擦敲打着黑板，不厌其烦地再三强调“作文拿高分的智慧”。无非是开头引用名人名言，观点鲜明，事例翔实，等等。

是的，这样的“智慧”我都懂，能让我拿高分的“智慧作文”也不应排斥。毕竟，经验和能力也是智慧的起点。

然而，我总是不屑。不要真情实感，不需形式创新，只需把大段捣烂如泥的“王开岭”、“史铁生”、“周国平”们注入固定模板，便会催生大批身穿统一制服的克隆军团。此乃应试教育下的集体分泌物。

在作文纸上，索尔仁尼琴已将古拉格群岛控诉了千万次，“全俄国最好看的霜”已成为令人作呕的白色凝结物。屈原已拒绝再投江，海子思索还要再卧轨多少次。

这样的智慧，不要也罢！ 真正的写作智慧，应拥有大自然般的天然气象，是超越了经验和能力的升华，是“我手写我心”的了然境界。这智慧，是汪曾祺式的“士大夫清韵”，是张爱玲市井小民的絮叨，是余光中式的精巧瑰丽，是优美字句背后的郁郁文气、坦率心性。

时间不多了。我周围的考生，应该在进行最后一段说理了吧？若我一开始便选择了中规中矩的议论文，此刻，理当安心而又机械地援引着最后一个例证了……

可惜今天，在高考考场上，我没有。

我不后悔。我想写幼年的玩伴，夏蝉歌咏的少年梦，白衣黑裙的青春悸动，高考重压下偶尔的灰心失意，噙泪微笑的坚强。我想写平凡生活里的细微感动。就算是议论文吧，我也想拒绝炫目的名言和事例，静静地用质朴的语言说清内心的所思与所悟。

对不起了，老师！您教的那些智慧法宝，我今天一概没有用上。 因为，我已明白了何为真正的写作智慧。

真正的写作，是在高考考场上掷下没有退路的崛傲开头的勇气。 真正的写作，是抛弃成规通法，以真情入文，以实感动人的自觉。 真正的写作，是“忽如一夜春风来”的烂漫才华。 真正的写作，是捧出一颗至诚之心的赤子纯真。 谢谢你，智慧自身的大景象。

推荐第5篇：高中议论文

信念是人生的太阳

摘要：盘古开天地，人类一路从洪荒走来，经过岁月风霜雨露班的吹打，经过时空如火般的锻造，人类终于度过茹毛饮血的疯狂时代，逐渐的抛弃愚昧，拾起文明。而信念就如一刻永远璀璨的明星，指引人类前进的道路。

西塞罗说：理想是人生的太阳。我想说：信念更是人生的太阳。

盘古开天地，人类一路从洪荒走来，经过岁月风霜雨露班的吹打，经过时空如火般的锻造，人类终于度过茹毛饮血的疯狂时代，逐渐的抛弃愚昧，拾起文明。而信念就如一刻永远璀璨的明星，指引人类前进的道路。

信念是人类文明的催化剂。

想当年，“力拔山兮气盖世”的英雄项籍，正是凭借着破釜沉舟的信念，勇战秦军，巨鹿之战，“楚军无不以一当十，声震遍野”，秦军最终横尸遍野。而一百多年前的越王勾践，也正是拼接着“卧薪尝胆”的信念，励精图治，终雪会稽之耻，逼得吴王夫差自刎而死。

信念不仅仅是破釜沉舟，卧薪尝胆般的勇气，更是谋略和智慧的生动结合。

荆轲刺秦王，“只提一匕首入不测之强秦，”并非抱定着必死的信念。他不仅仅拥有着“顾笑秦舞阳”的过人勇气，更有着在身披八创被废后骂道的“事所以不成者，是吾欲挟之与诸侯”的非凡谋略。时间已经在不知不觉见过了两千多年。然而历史不会忘记他们，至今，后人们依然深情咏叹“昔时人已没，今日水犹寒。”

“决胜千里之外，更需运筹帷幄之中。”汉将韩信反兵法而用之，背水一战，大破赵军，使武安君死得其所。从此，韩信名垂天下，溢满于世。

信念是勇气，是谋略，亦是男子汉的骨气。

伍子胥辅佐吴王，攻破楚国的国度，为报楚王杀父丧兄之痛，他毅然“出其尸，鞭之三百”，终解心头之大很。后又辅佐吴王，终于使吴国强盛起来。然而木秀于林，风必摧之，一代骨鲠之臣，终丧群小手之中，可他惨烈遗言里，死而不已的决心依然铮铮有声！

人生有涯，死而不已。纵观古今中外之集大成者，无一不是有着坚定的信念。他们或许视金钱如粪土，活视名誉如草芥…，然而，在信念面前，他们却都如信徒一般，虔诚的顶礼膜拜…

每个人心中都有美丽的梦想，就请把握住自己的信念，追求自己心灵那片净土，那五彩梦吧…

忘记与铭记

摘要：风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。

席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。

行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。

东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。

坐在池边亭下泪流满面独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。梵?高用《向日葵》永远记住了他的“船”……

这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。

茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道——忘记在左，铭记在右，中间是无尽的穿梭！

推荐第6篇：高中议论文)

篇1：高中优秀的议论文例文 优秀的议论文例文

花开两岸

生命之中总有一些记忆深埋在我们心底，尽管时间飞逝，它们也不会因此而消了颜色，褪了芬芳，反而在时间的冲洗下愈加鲜艳，成为温暖我们一生的财富。

记忆是花种，在时间流水的滋润下，开出了迷人的花。

还记得那个叫李春燕的汉族女子，嫁入苗寨，从此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊脚 楼，她昏黄灯光下整理欠条的背影，她急步于山寨间行医治病的身姿一次次地出现在我的记忆中，时间越久，越给我长久的感动。她的无私，她的奉献，她的坚持就如同一朵玫瑰，散发着大爱的芬芳，弥漫在记忆里，时间越久越浓郁。

记忆是花香，在时间之风的吹动下，飘散到更远的地方。

还记得记忆中那个叫王雪原的男子，毅然站出来揭开医药费的黑幕，不惧丢掉工作，不惧恐吓与报复，他让丑行暴露于光明之下，正义得到伸张，他的壮举让我们拥有了今天更为透明的医疗费用制度。他的勇敢，他的牺牲，他就如同一支清濯的莲花，散发着大义的芬芳，弥漫于记忆中，时间越长越浓烈。

记忆是时间长河两岸的繁花，时间不仅不曾让它们风化，还给了它们滋养，让它们愈加美丽。

还记得一人一马的邮路上的王顺友，教我敬业；还记得为友守墓30年的陈健，教我守诺；还记得舞出千手观音的邰丽华，教我不屈；还记得生命中无数帮助过我的人，教会我爱„„他们都是记忆长河旁的花，用馨香沐浴着我。他们教给我的，都成了我一生的财富，它们不会被风化，而会随时间的风、时间的流水传到心底，浸润全身，恩泽我的一生。

这些让我感动，让我成长的记忆永远不会被风化。相反，它们会在时间长河的两岸开满迷人的花，装点我的人生。

花开两岸，记忆永存。

哺育“规则”

古人说：“没有规矩，不成方圆。”“规则”对于人类社会真是太重要了。法规、校规、交通规则、游戏规则、文明公约、道德规范、考试规定„„哪一个规则不与我们的生活息息相关呢？既然有“规则”，我们就得按“规定”办事。“规则”是人类自己制定的信条。

只有按规办事，才能明理树信，“规则”才能称其为“规则”。商鞅立木为信，包公刚正执法，解放军的支持！

当北京与2000年奥运会失之交臂时，我们失声痛哭。然而，这使我们懂得了申办奥运的一个“游戏”规则，那就是“优胜劣汰，择优而任”。于是人们挥洒汗与泪来建设北京，政府不遗余力地支持北京，终于使山明水秀，空气清新，市民文明，交通方便，经济繁荣的历史古都——北京以幽雅的姿态闪亮登场，使“北京”这响亮的名字在2001年7月13日晚响彻全世界人们的耳边。从那时起，“优胜劣汰，择优而任”的规则更深地印在了我们每个人的心中。于是这“规则”便更加活力四射，生机勃勃。原来哺育“规则”需要我们为之付出如此多的泪水与汗水。

步，因而人类的思想也在发展。当一些“规则”不适应时代的脚步时，人们就要适当地修改它，不能墨守成规，要勇于创新，使其为人类，为自然的发展起积极的作用。

中国入世，是我们几十年来追求的梦想。而今梦圆，我们倍受鼓舞，因为这能促使我国的经济发展向前迈进一大步。然而wto的“规则”中有一部分会给我们对外贸易的发展带来不良影响，于是经济学者、法律专家聚在一起，商讨如何修改我国有关的法律，使之适应国际市场，为我国营利。可见，适当修改“规则”是大有必要的。

“规则”需要人们来哺育！人类的发展需要“规则”为我们献智献力，让我们把握好“规则”这一“诺亚方舟”，为祖国的繁荣、人类的发展、世界的和平挥洒血汗吧！哺育“规则”，是我们为之努力奋斗所迈出的至 关重要的一步。

寻找自己的天空

曾有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的踌躇满志，也曾屈心抑志写《清平调》以取悦贵妃圣主；曾在堂堂王宫之上让高力士脱靴磨墨，也曾在玄幻梦境之中任思绪飞扬天姥。然而，“总为浮云能蔽日”，黑暗的官场不容傲骨天成的他。几经周折，太白醒悟了：他的位置不在皇家御苑，而在青山绿水；他的位置不在庙堂之高，而在江湖之远。在那里，他才可以挥起生花妙笔，书写半个盛唐。

李白找到了一片浪漫的夜空，篇篇诗文如繁星般闪烁华彩，永恒地昭示着诗仙的生命价值。 我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。

不能做时代的发动机，就做好机器中的一颗螺丝钉。雷锋明白，他的位置就在人民军队里，在驾驶间、方向盘前。他用双手将汽车修整一新，他的脊背曾负起雨中行路的幼童，他的津贴寄到了灾区人民的手中。如果做一件好事是生活的霎那感动，那么做一辈子好事无疑是一份沉甸甸的生命价值。坚守平凡，他却活出了并不平庸的人生。

雷锋找到了一片纯净的蓝天，用他为人民服务的热诚和坚持，让朵朵白云绽开了笑脸。

我们是“漂着”的一族。

漂过了一个个工作岗位，漂过了一座座城市家园，他们渴望实现价值，却苦于找不到合适的位置。渐渐的，在寻找中，青春消逝。也许，是天才可以一直等到倾泻才华的出口；但安于平凡又何尝不能创造价值呢？寻找位置应保持清醒的自我认知，实现价值更要有勤奋与毅力为伴。为寻找而寻找，只会在寻找中迷失。

漂一族就像无脚鸟，飞翔在不断变化的天，看过艳阳霪雨、朝晖夕暾，却始终找不到落脚点。

寻找自己的天空或许很难，像传奇人物，需要有选择的智慧甚至不走平常路的果敢；寻找自己的天空又很容易，像平凡英雄，在任何位置上都能实现自己的人生价值。朋友，愿你能找到自己的一片天，活出精彩的一片天! 绝望之处孕育的新生

高档的裙子被一个小小的烟头烧出了一个窟窿，看着完美作品转眼成空的你如何是好呢？或许你会咒骂那承担了千古罪名的烟头毁了你艺术的高峰，或许你会终日想着如何把它复原到起初无瑕的完美而再无新作诞生„„可是他却不一样，谁说这窟窿不是上帝仁慈的扶持？复制几个，饰以金边，一条“金边凤尾裙”把这裁缝推上了更高的云端。

世界很多时候就是这样，正如《无望井》一书里让我感触最深的一句话：“在最深的绝望中，你会看到最美丽的希望的星空。”绝望与希望本来就只差一线，以勇气挣开绝望的束缚，用心去拓展希望的疆域，一个人总能创造出意料之外也是情理之中的奇迹。

敌军的第五次围剿终于冲破了我军战士们死守的防线，人民的军队陷入了最大的危机中，这是令人绝望的黑暗。可是深知历史发展的我们都清楚，正是这次危机促成红军壮烈的二万五千里长征。在毛主席的领导下，人民军队在陕甘宁地区凭着地形的优势从此站稳了脚跟。更不用说，后来还在那里团结了西北人民强大的力量，成立了敌后根据地，给予了日本侵略者最沉重的打击。如此看来，这一危机不也是让党的军队真正扎根于广大农民群众的转机吗？

绝望的危机总能激发人最深最尖锐的智慧，而往往正是逼近中压力下迸发的思考照亮了漆黑一片的夜空。

我很佩服中国人民“置诸死地而后生”的见识与睿智，正如小说中虚竹的那一步棋，失了一大片疆土的

同时却换得柳暗花明的新局面。人是应该有点放手的胸襟，为什么非要保住大手大脚的占地呢？为什么非要死守原来的绝妙呢？死守的结果可能是连原有的高度也不能保证，但敢于尝试新的路向却可能给予你更意想不到的“洞天之所”啊！又想起那孔明闻名于世的“空城计”，原有的势单力薄是绝望，但这智者并没有因此放弃，带着对司马懿的了解与放手一搏的信心，他大开城门，焚香弹琴，以出人意料的计谋赢得了漂亮的胜利。

挣开绝望吧，你就能看到希望的新光！

这篇文章没有严格按照议论文“三段论”式结构来说理，用了不妨称为“议论散文”或“杂文”的手法，但思路仍然清晰，内容环环相扣；以“绝望之处孕育的新生”为题，把握住裁缝在坏事出现后摆脱不利的局面，变废为宝这一材料重点，审题准确；文中组织多个材料，均扣住人们在绝望处如何通过主观努力，巧妙地化腐朽为神奇这一题意，论述语言自然流畅，语句使用准确到位。美中不足的是文章后半显得较仓促，但仍是一篇考场佳作。

跨越心中那道“坎”

害怕，李开复之女也曾害怕举手！难道害怕的仅仅是她吗？因为害怕，有多少只蛹作茧自缚；因为害怕，有多少只蚌泪不成珠；因为害怕，有多少只鹰羽翼不丰；因为害怕，有多少人庸碌一生。“平静的湖面练不出强悍的水手，安逸的环境造不出时代的伟人。”人生难免磕磕碰碰，关键看你以怎样的心态去面对它，用怎样的心力去克服它。跨越心中那道“坎”，前方更加美好。

史铁生——雄起的“写生人”

十八岁，青春正盛，活力四射，生命中最“狂妄”的年龄，他却失掉了奔跑跨越的权利，身体被禁锢在轮椅里，梦想被束缚在辙痕里，生活也是步履维艰。在荒芜的地坛里，多少次他想到过放弃生命，但在母亲无微不至的呵护和坚持不懈的鼓励下，他又重新挣扎着“站”了起来，拿起笔，书写生命的沧桑历程，抒发内心沉积已久的情感，几十年如一日，笔耕不辍。从28岁到59岁，从《我与地坛》到《务虚笔记》，史铁生用残缺的身体，写出了最为健全而丰满的思想。他剥开了束缚自己的那层厚“茧”，跨越了心中的那道绝望之“坎”，跻身当代中国最令人敬佩的作家之列。

国家体操队——涅槃的“梦之队”

2004年，老马频频失蹄，他们兵败雅典，中国体操“梦之队”变成了“摔跤队”，让国人大跌眼镜，万分痛心，乃至嘲讽、质疑和斥责。然而，他位没有放弃，反而战胜心中的恐惧，冷静反思，坚强面对。一日复一日地艰苦训练，一场接一场地扎实比赛，他们从未停歇，因为他们要绝地反击，洗雪前耻。2008年，紫禁之战，老将们披挂上阵，技压群雄，遥遥领先，以绝对优势一举夺冠，向国人证明了他们的努力，再现他们的实力，重塑了他们的形象。我们因此知道了，伤病缠身的疼痛不可怕，年龄日长的恐惧不可怕，只要敢于面对，敢于举步，跨越心中的那道失败之“坎”，成功便不再遥远。

人生之路，几多曲折，几多坎坷，停滞不前，只因一叶障目，只因一念迷心。拿掉树叶吧，展露雄心吧，你的面前不是巍巍高山，不是滔滔江水，只是小小一道“坎”，咬咬牙，跨过它，胜利就在眼前。

眼光

同样的景物，有人觉得美丽，有人却觉得平淡；同样的事物，有人看到了机遇，有人却熟视无睹；同样的生活，有人活得坦然，有人却活得凄然??面对同一世界，为什么每个人的收获与感受如此不相同？这是因为每个人的眼光不同。你用什么样的眼光打量世界，世界就回馈什么样的东西给你。你想世界给你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。 用智慧的眼光看世界，就是用欣赏的眼光发现美丽。

冷战结束后，东德和西德之间的那道柏林墙也随即被推倒。那些被推倒后剩下的断壁残垣、碎石瓦砾，在旁人看来就是一堆废物，毫无用途。可是有一个年轻人却看到了它的价值，因为这些遗迹遗物是历史的见证，将来的价值不同寻常。于是，年轻人买下了它们，经过加工，这些废料摇身一变，变成了柏林墙推倒后的纪念品。人们为了记住这段历史，纷纷购买纪念品。那些原本无用的东西却使那个年轻人获得了财富。正是因为那个青年有着敏锐独特的发展眼光，才发现并抓住了这个别人都抓不住的机遇。让我们用发展的眼光，关注周围的生活，关心生活的世界，这样，我们就会发现事物的价值，抓住人生的机遇，创造人生的辉煌。 用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光对待生活。

生活中，每个人都会碰到困难，遭受挫折。有些人常常抱怨命运不公，有些人则容易绝望轻生，更有甚者想报复社会，就是因为这些人缺乏坦然的眼光，看不到生活的光明和精彩。邓小平遭遇三起三落，他没有气馁，没有轻生。正因为他能用坦然的眼光看待生活，所以才有我国的改革开放，经济腾飞。冯骥才被下放，生活贫苦，他没有放弃对艺术的追求，还在自家院中种上扁豆花，每日作画。正因为他能用坦然的眼光看待生活，所以才没有迷失方向。体操运动员桑兰，祸从天降，一夜之间由一个灵活好动的女孩变成无法动弹的病人。面对灾难她没有退却，反而活得更加精彩，这也是因为她能用坦然的眼光看待生活。可见，在人生旅途中遭遇困难挫折时，一定要用坦然的眼光去看待，这样才能让我们释怀，才能生活得更加精彩。

总之，当你用什么眼光看世界时，世界也会还给你什么。如果你想拥有欢乐、健康和成功，拥有丰富精彩的生活，那么就用智慧的眼光去看待世界吧。

【评析】这是一篇规范的议论文，符合议论文的基本要求。开篇由生活现象引出中心论点，自然、鲜明、正确，具有针对性和展开论述的指向性。论述主体按照完全段的要求，由中心论点引出不同角度的分论点，采用举例、对比和因果分析的方法展开论述，终结层指向中心论点。全文显得层次清晰，结构严谨；内容充实，论述充分；表达语言富有议论色彩，有较强的说服力感染力。

熟悉

心理学上有个理论，人对未知具有天生的恐惧，随着对未知事物熟悉程度的加深，恐惧会逐渐下降。熟悉，让人感到安全。但是，熟悉往往也预示着危险。 熟悉是一种危险，因为它往往让人失去警惕。

小时候喜欢游泳，自恃水性还不错。但是家人从来不准我私自下河游泳，说“淹死的都是会水的”。我不以为然。有一次去虹口，来到河边玩水，我自恃水性好，熟悉，便想下河一试。没想到刚一下水，就发现河中看似平静的水面下竟湍急异常，一不留神就被冲倒了，转眼就被冲走十多米。所幸在河道拐弯处被一位游客拉上来才没葬身江底。上岸后，惊魂甫定的我想起家人的话，一阵彻骨的寒意袭上心头。熟悉，让人失去警惕，陷于危险的境地。 熟悉是一种危险，因为它往往让人失去冷静。

前秦国主苻坚在建国之时，与前凉、前燕等国展开了旷日持久的战争，一生可谓戎马倥偬，并最终取得胜利。当全国只剩下偏安一隅的东晋未统一时，他以为自已久娴战阵，对征战之事无比熟悉，便不顾东晋君臣团结的事实，不听自己群臣的谏净，执意发动对晋作战。在战争中，又自以为勇猛过人，恃勇轻进，

不等后方几十万军队集结就率领先锋八万余人进逼淝水，结果大败而还。熟悉，让人失去冷静，最终导致失败。 熟悉是一种危险，因为它往往让人陷入思维定式。

物理学家泊松主要研究光的本质，支持“粒子说”。他做了各种各样的光学实验无数次，自以为已熟悉所有的试验结果。当青年科学家菲涅耳提出验证光的波动性的一种方法时，泊松通过计算表明光在通过圆形障碍物时会在阴影中心出现亮斑，他立刻想到自己曾做过的实验没有亮斑出现，于是撰文对菲涅尔大加嘲笑，认为其理论荒谬。但是菲涅耳在竞赛的关键时刻，通过最新的观察手段观察到了那个亮斑，证实泊松错误！最终竞赛以波动说胜利而告终，而那个亮斑被人们称为“泊松亮斑”，以此嘲笑泊松的自负。熟悉，让人陷入思维定式，不能发现真理。 当我们在感受着熟悉给我们带来的安全感和方便时，同时也要想想，这些“熟悉”有没有让我们失去警惕，有没有让我们失去冷静，有没有让我们陷入思维定式。只有处理好这些问题，我们才能获得成功。

【评点剖析】这篇作文有三个亮点。一是观点新。“熟悉是一种危险”，立意角度有新意，让人眼前一亮。二是思路明。三个分论点紧扣中心，思路清楚，主旨突出。三是材料新。三个材料分别取自生活、历史、科学，具有典型性。

做最好的自己

有位哲人说：如果你不能成为大道，那你就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。意思是说，如果你不能成为伟大的人，那就当好一个平凡的人。我却要说，无论你身处怎样的岗位，从事怎样的事业，肩负怎样的使命，都要有执着的精神，做一个最好的自己。 做最好的自己，就是不管遇到怎样的困难，都要始终如一搞好自己的本职工作。 2005年“感动中国年度人物”王顺友是一名普普通通的邮递员，他朴实得像一块石头。他担负的马班邮路，山高路险，气候恶劣；他一年中有330天左右的时间在大山中度过。但是，他一个人，一匹马，在这漫漫邮路上一跑就是20年，20 年来步行26万公里，足可以重走长征路21回，环绕地球六圈半。20年来，没延误一个班期，没丢失一封邮件；他过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用20年的跋涉飞雪传薪，在一个平凡的岗位上创造了世界邮政史上的传奇。“搞好本职工作是我的责任，再大的苦也要忍了，不能给党丢脸。”王顺友那朴实的话让我们明白了一个生活真谛：不管你处在怎样的条件下，只要你执着于自己的本职工作，尽心尽责做好它，你就是一个最好的自己。 做最好的自己，就是不管遇到怎样的命运挫折，都要全力以赴从事自己的事业。

我们都知道霍金的名字，命运带给霍金的是残酷和不幸：正在读研究生的他被确诊患上了“卢伽雷氏症”，接着，中枢神经残废，肌肉严重衰退，失去了行动能力，手不能写字，嘴说不清话语，终身要靠轮椅生活。然而，就是这样一个不幸的生命，克服了常人难以想象的困难，全身心扑进他的研究事业，靠唯一能够活动的手指，极其艰难地写出了著名的《时间简史》，在天文学的尖端领域——黑洞爆炸理论的研究中，获得了震动天文界的重大成就。“生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴。”“当你面临着夭折的可能性，你就会意识到，生命是宝贵的，你有大量的事情要做。”霍金的话告诉我们：不管你遇到怎样的挫折与不幸，只要你坦然面对，执着于自己的事业和追求，你就是一个最好的自己。 做最好的自己，就是不管面对怎样复杂的形势，都要坚定不移地完成自己的使命。

我们都曾经被中原大地上的女英雄任长霞的事迹感动过。任长霞一踏上登封的土地任公安局局长，面对的是治安极差的登封：斜黑势力横行霸道，百姓群众敢怒不敢言。但任长霞明白自己肩负的神圣使命，明白自己是百姓的保护神，因此，她坚定不移，擒大要犯，抓小毛贼，破丢失耕牛案，铲除“砍刀帮”„„雷鸣电闪、手脚生风地连破了一堆大案后，登封的社会治安立竿见影地好转，老百姓的摩托车不锁就敢放在街上过夜，任长霞在登封人心里变成了雷震嵩岳的女神警和“任青天”。与她扫恶打黑的如雷、如火不同，她对百姓如水、如霞，嘘寒问暖,扶危济困,她柔肠百转，赢得百姓的爱戴。专为任长霞刻的石碑上写着：“有为而威邪恶畏，为民得民万民颂”。石碑上话诠释了一条真理：不管面对怎样复杂的形势，只要你爱憎分明，执着于自己的使命，你就是一个最好的自己。

当然，执着不等于固执。固执是不管自身能力，不问是否可行，埋头蛮干。执着是对自己岗位、事业和使命的热爱和责任感，是充分挖掘自己的潜能，用毅力、勇气和才智来创造奇迹。

总之，执着的精神，让一个身处平凡的岗位的朴实生命，成为最好的自己，创造出邮政史上的奇迹；让一个热爱事业的残缺生命，成为最好的自己，创造出科学史上的奇迹；让一个不辱使命的柔弱生命，成为最好的自己，立起公安线上的一座丰碑。其实，我们每一个人，都应当成为最好的自己，也都可以成为最好的自己，只要你认准自己的目标与信念，执着地追求和奋斗。让我们为成为一个最好的自己努力吧！

【评析】这是按“五段三论式”写的一篇议论文。首段由名言引出论点，自然流畅，写作针对性和指向性明确，具有很浓的议论味。论证主体按“完全段”的思路，从不同角度设立分论点，选择典型事例，进行分析评论，都始终扣住中心论点，论证充分，思路清晰，结构整齐。“当然”段辨析了“执着”与“固执”的本质区别，突出了执着的内涵，增强了论述的辩证性。全文语言流畅，富有文采，说理力感染力强。

成败皆因常识

回望历史星空，古今多少故事。有的成则为王，有的落败为寇。多少英雄豪杰，随江水滚滚东去。蓦然回首，顿觉成败皆因常识。 翻开泛黄的史册，浮现的是那些败于常识的魂魄孤影。

未央宫灯火不明，乌江畔波浪滔天。史宫乐曲已成记忆，浪涛齐鸣却乐音难闻。他的心已沉积在四面楚歌中，“征人远去兮，何时还？” 是啊！何时还呢？八千楚士亡江北，他只身一人，又怎回楚地？又怎么面对乡人期待的眼神。他只伏身饮一口牵挂的江水，便把热血洒在了血色的沙滩上。

我不禁痛吟一句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”而细细一想，西楚霸王不正是死于一条常识吗？他忽略了一条最基本的常识一一留得青山在，不怕没柴烧。于是命在他手里化为灰烬。如果他牢记这条常识，十年之后东山复起，八千兄弟之仇，百万楚人之盼不就实现了起吗？

不仅项羽，就是精忠报国的岳飞也是死在所谓的常识上。“君命不可违。”“君要臣死，臣不得不死。”正是那时的常识害死了他。 走进流动的文字，看到的是那些成于常识的胜者在熠熠闪光。

东汉末年，诸葛亮走出隆中，辅佐刘备，于千难万险中助刘邦建立蜀国，终成三分天下。而他的成功正是在于善用常识。

江雾弥漫之时，若有不明船队靠近，必不敢出战，只能放箭穿敌。这是军事常识，也是智慧的体现。而诸葛亮正是利用这个常识，一举收获了十万支箭，使孙刘联军战胜了曹操，取得了赤壁大捷。

城门大开，城内无兵，必以为城内有埋伏不敢接近，这是常识，却也是成败之关键。诸葛亮弹琴城上而退万兵，就是利用了这一点。一点小常识，使诸葛亮成了不败的王者。

八年抗战，英勇的共产党人，相信“正必胜邪”的常识，才有了八年抗战的胜利，才有了新中国的成立，才有了共产党人的成功。

忽视常识如残花，唯有凋零；利用常识若雄鹰，展翅高飞。盲从常识的人自掘坟墓，践行常识的人锦途干里。

昂视蓝天，我发现：成败皆因常识! 【评点剖析】这是2009年广东高考作文，突出亮点如下：一是围绕“常识”切入，切合题意，题目表明论点，开篇就亮出文章中心论点。二是紧扣论点，运用对比的手法从正反两个不同的层面展开论述，使论述更加深刻。三是论据丰富，文章选取了历史人物项羽、岳飞和诸葛亮，以及今天的中国共产党人作为实例，由古到今，有详有略，很具有说服力。四是表达极具文学性，文采飞扬，特别是一些语言富有文化底蕴，很老到，不是套作，而是发自考生的真情实感。

品味时尚

阳光下，“时尚”镀上金色的光芒，在时光中熠熠发光，在岁月流逝中留下深深印记，沉淀成温润的经典，泛着淡淡的馨香。

阳光下，“时尚”换上绚丽的舞衣，在时代的前沿引领潮流，绚丽夺目的色彩让人眼花缭乱，在喧嚣

热闹过后，被人渐渐遗忘，留下一个模糊的背影，慢慢被人遗忘。

在时间的河流中，一部分时尚最终不能掩饰其华丽外表下的空虚内心而被淘汰，一部分经过时间的验证，成为了经典。

一切的经典，都是曾经的时尚。《诗经》中经典的名句“窈窕淑女，君子好逑”,“蒹葭苍苍，白露为霜”在当时是广为流传的民歌，在当时看来是一种时尚，现在变成了经典。 “凡水井处皆歌柳词”，柳永在当时的风靡可见一斑，他站在了时代的最前列，引领了时代的潮流，成为了一种时尚，也成就了现在的经典。韩柳倡导古文运动，抨击了当时的靡丽文风，为文学史带来了一股清新的风，他们的观点在当时是一种时尚，成为了文学史上的经典。明朝民间流行的评书和话本文学，如今成为我国文化的瑰宝，成为文学中的经典。俄国作曲家柴科夫斯基的《天鹅湖》在当时风靡一时，如今成为芭蕾舞剧的经典曲目??这一个个从时尚走到经典的事物，总是给我们带来美的享受。

如今的时尚，可以说是方方面面，让人眼花缭乱，它热情如火，它绚烂如花，它从不犹豫，身后紧随着一群忠实的爱慕者；它没有退却，在喧嚣中尽情宣泄自我。你看，郭敬明透明的忧伤细数着成长的感伤，在 80后90后的队伍中引起多少人的共鸣；你看，超男超女的选秀中成长起多少“民星”，只要尽情展现自我，没有什么不可以；你看，于丹和易中天说三国讲论语，一时间风靡全国上下，被人们称为 “学术超女超男”。流行音乐开始复古，方文山的词配上周杰伦的曲成为流行乐坛的风向标；新兴的网络语言，没有做不到，只怕想不到， “囧”“槑”“打酱油”等大行其道??这一个个时尚细节以迅雷不及掩耳之势冲击着我们的感官神经，在繁忙与时尚中穿越，我们被一场大雨淋湿了原来的轨迹，这场大雨叫时尚。

艳丽的“时尚”招人艳羡，也许不一定会有耐心等待沉淀成经典，因为商业的炒作过于急切，很多原本可以成为经典的时尚，一不小心失去了成为经典的机会。

时间或许可以说明一切，真正的时尚必然会成为经典，一个个从时尚走到经典的事物，总是给我们美的享受，我们期待着更多的时尚走向经典。品味时尚，保持清醒，岁月里便有了轻松的意趣，生命里便有了丰富的体验。

【评析】作文题包含两个概念：“品味”，就是品尝滋味，就是仔细体会和玩味；“时尚”是指当时的风尚或一时的习尚。题目材料中明示辩证的两个方面：时尚表现为服饰、语言、文艺等方面的新奇事物在一定时期内的模仿和流传。各种时尚层出不穷，其间美与丑、雅与俗、好与坏，交错杂陈。有些时尚如过眼云烟，有些时尚会沉淀为经典。这篇模拟作文正是抓住了题目中辩证的两个方面，按照“二分对照”模式来构思的。中心论点来自题目说明材料。分论点与展开论证都紧扣中心论点，论述主体相对照的两部分采用完全段的议论形式，论述深刻。论述中，文章并没有停留在现象的列举上，而是突出分析议论，同时又注意辩证地表达，尤其是对“如今的时尚”进行分析，客观，有分寸，具有很强的说服力，是运用“二分对照”式的很好示范。

品味时尚

清减了绣花鞋、罥烟眉的精致与秀气，香消了胭脂粉的淡雅古典，时尚携着一股气势汹汹的激流奔涌而来，势不可当。

品味时尚，我们感受到了时代跳动的脉搏，感受到了一个新事物的清新之气。君不见，当曼妙古典的长裙退出历史，简便轻捷的衣物随之成为时尚，这不仅仅反映了衣着的变迁，更象征着旧的陈腐气息的结束，宣告着一个全新时代的开始。时尚，往往是时代向前发展的产物，见证了一个时代的风云变幻与其特有的时代精神。譬如，透过网络文学，我们感知着体会着网络在这个时代举足轻重的历史地位。时尚，为我们打开了一扇通向新时代的大门。品味时尚，就是以一种开放的心态面对层出不穷的新事物。

然而，时尚并非十全十美，它如同一枝娇艳的玫瑰，美丽却有刺。 因此，我们要以一种睿智的眼光，以一颗冷静的头脑，透过异彩纷呈的外表，直抵其本质。有的时尚，表面上是新事物的展现，而实际上是“新瓶装旧酒”，依旧充盈着一种迂腐之气。电脑算命，不可不谓之“时尚”，然而，倘若盲目追求这种时尚与盲目追求迷信又有何异？有的时尚，有雅亦有俗，交错杂成，我们要吸其精华，去其糟粕。以流行歌曲而言，其中不乏精品。《东风破》以其优美古典的意境博得众人的喜 爱，《北京欢迎你》则以一种舒缓自然的曲调传达了人们的友好与热情，然而一系列创作粗糙、内容庸俗的歌曲也充斥市场，我们要学习鲁迅先生的关于“取”“舍”的正确态度，切忌以一种拿来主义的心态对待时尚，品味时尚。

时尚中流淌着人的智慧与气度。时尚，本是人创造出来的，因此我们品味时尚的同时，也就在品味着人的审美观与追求。我们要带着一份思索，以一颗敏感而细腻的心细细体会。我们观赏法国博物馆的金字塔入口，体会到了贝聿铭的独特的审美视角，我们欣赏奥运会的缶阵，其实也就在品味设计者将古文明与现代文明的完美结合的匠心独运，所以，品味时尚，亦是品味人类的智慧。

品味时尚，要以一种批判的思维、睿智的眼光、敏感的心灵，去探索其中的真善美，去追潮人类的思想的源头。

惟其如此，方可真正主宰时尚，方可创造出属于这个时代的真正风尚！

【评点剖析】这篇议论文观点鲜明，论述深刻，主要得益于合理运用哲学原理展开说理。文章论述为何与如何“品味时尚”时，运用“透过现象看本质”“一分为二”“事物是普遍联系的”等辩证的观点分析评论时尚，既写出了时尚的优点和地位，也写出了时尚的缺点和不足，并最终指出，要以批判的思维、睿智的眼光、敏感的心灵去探求时尚，主宰时尚。思路明晰，层次分明，且环环相扣。

留一刻给自己

生命的列车在时代的高速公路上快速行驶，窗外的风景交替闪过，而我们跟着成为匆匆过客。时常忙碌于紧张的学习与生活，来不及透气呼吸，更不用说细心体会。可曾想过在紧张的生活节奏之余，留一刻给自己，去微笑，思考，欣赏„„

在雷厉风行追求高效的紧张表情外，留一刻给自己轻松地微笑；在多快好省时尚经济的浮躁世风下，留一刻给自己静心地思考；在物竞天择优胜劣汰的激烈竞争中，留一刻给自己去真诚地欣赏，去欣赏对手，欣赏自己，欣赏生活。 留一刻给自己轻松地微笑是一种很好的生活态度。

一味地投身于学习或是工作，看似高效地利用了生命，实则曲解了生命的内涵，僵化了生命的形态。运动员获得比赛的胜利，必然花一定的时间去调整心态，以更好地适应下次的比赛。我有一个朋友去参加一个电视台的节目，过分的紧张使他表演时肌肉僵硬，面无表情，所以惨遭淘汰。假如他能在上台前留一刻给自已去保持微笑，相信会有一个令人满意的结果。累了，不要坚持着挣扎向前，且放下疲惫的心灵，对自己微笑一下；失败了，不要一味地自怨自艾，留一刻憧憬给自己，才能够重拾信心，继续上路。 留一刻给自己静心地思考也十分重要。

《论语》教导我们“吾日三省吾身”， 这样才能不断提高自己。生命的意义不在于无休止的忙碌，来不及思考总结就难以螺旋式的上升。正如青竹，它每长一个时段，就对自己做个小结，这样才能拔节而上。只有在忙碌浮躁中适时留一刻给自己，我们才能让自己躁动的心沉静下来，从而进入下一次攀升。 留一刻给自己真诚地欣赏更是一种提升生命质量的很好的方式。

奔忙的生命停不下脚步，匆匆过客永远学不会欣赏。留一刻给自己，放慢脚步来欣赏周边的风景。福楼拜拒绝了所有采访，不看报纸的新闻，以保证全心高效地工作，即便这样，他不忘每天欣赏日出，体会生命初始的脉动。欣赏对手，你取得了他人之长，还收获了朋友；欣赏自己，你发现了更多潜能，看到了更为广阔的世界。

是的，人生之旅遥遥，奔驰的节奏越来越快。我们要学会留一点时间给自己，它能带来成功，它能带来希望，它能像一滴水滋润沙漠中旅人干涸的心田，它能像明灯照亮黑暗中前方的长路。像画家能画出美丽的图画，必然留了时间给自己去欣赏去体会。生命，是一个需要经营需要设计的过程。留一刻给自己，你会创造出一个全新的你！

【评析】这是一篇努力用好哲学原理的议论文。文章开头简洁有味，引出论述中心“留一刻给自己，去微笑，思考，欣赏”，并将中心进一步具体化，明示了全文的论述思路。接着，围绕“微笑”“思考”“欣赏”三方面设立分论点并展开论述，思路清晰，结构整齐美观。在分析议论中运用“一分为二”的哲学原理，论述“留一刻给自己”的意义，增强论述的辩证力量。论据充实，语言流畅，有说服力感染力。

萨迪说:“你若在困境中也不要慌忙不安，因为往往是从暗处流出生命之泉!” 有人提醒:不要忽略了司马迁的另一个身份——汉朝的一个史官，他拥有察看管理汉朝皇家图书馆的权力。试问如果他没有那样的环境，他怎样写出真实反映历史的《史记》?凭空捏造？曹雪芹少年时家族显赫，涉猎经典，所以后来才可以在书中营造出贾府那豪华逼真的场面。

你是如何看待人生境遇的？请根据材料自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外体裁不限。

行走在逆境中

罗丹有一句著名的格言：“生活不是缺少美，而是缺少发现的眼睛。”但是这句格言并不能使此时正身处逆境的人从中解脱出来，因为他（她）发现的恰恰与此相反：生活处处有逆境，有痛苦。

其实，逆境只是生活的一部分。

如果说顺境如花，今年花胜去年红；那么，逆境如草，生长在人生之路的两边。草枯荣着，路延伸着，两不相碍。因此，我们需要做的只是坦然地行走在逆境中。

面对逆境，我们过去更多强调的是拼搏，是背水一战；而每次也因它的“特事特办”而不了了之。然而，过去的2008年，家邦多难，无数可歌可泣的英雄事迹涌现出来，社会风气为之一新。行走在逆境中，我们这个民族变得更加坚强有力，许多人学会了以从未有过的笑容迎接奥运参与奥运。因为，这些所有的所有都已能成为我们生活的常态，而不再仅仅是大难临头的万众一心、身处逆境的奋力一搏。

过分地放大或者缩小逆境的作用都是对生活的不负责任。也许是因为人们安逸惯了吧，所以当逆境来袭，我们是那样的坐立不安。于是也就不可能正确地来认识和对待逆境，这无疑也是我们缺乏忧患意识的表现，我们没有给自已制定一个合适的应急顶案。如果我们能够像适应顺境那样适应逆境，能够对顺境和逆境习以为常，那么，逆境来袭，我们便会从容行走在逆境中，平静地走过每一段逆境。

古代文人大有仕途不得意之人，遥望南山，于东篱下安然地采菊；泛舟赤壁，江天夜饮，“不知东方之既白”。面对巨大的逆境，陶渊明没有大惊小怪，苏东坡没有大惊小怪，很多人都没有大惊小怪，思想之潭很快平复了逆境激起的涟漪，沉静地接受了逆境，因为逆境虽然不等于生活，然而至少包含于生活。以平和的心态，坦然地行走在逆境中，于尘嚣之中终会为自已赢得一片桃花源地。

也许有的人会说：“正因为有了逆境，生活才少有了平淡，正因为不断地走出逆境，生活才充满了乐趣。一味地强调以生活的常态来对待逆境，生活还有什么意思?”

的确，我不赞成“平平淡淡才是真”，过度的平淡终会导致生活的索然无味。行走在逆境中，依旧是行走而不是静止，不同的是它所指出的心态。只有以一种平和的心态来行走，才能有时间来看看路旁的风景，有时间来思考一下自己的人生境遇，而不是简单地在逆境中走进走出。只有被人思考过的逆境才是有价值的，只有用心体味过的过程才算过程。 行走在生活的路上，必然会有一段段是行走在逆境中的，不必惊慌，不必大惊小怪，只需坦然地行走在逆境中。

【评析】这是一篇观点新鲜、思辩性强、内容充实、论述深刻、富有说服力的议论文。这位同学思辨的睿智是通过议论的句式体现出来的。开头部分连用“但是”“其实”“如果„„因此”等句式，引出观点“逆境只是生活的一部分”，并具体为“我们需要做的只是坦然地行走在逆境中”这一论点。接着，在展开论述中，根据内容，适时运用“然而”“也许”“也许有人会说”“如果”“的确”等议论句式，增强了论述的内容层次感或转折性，使议论逐层推进，说理不断深刻，富有说理力量。

放弃有时是一种获取

古今中外有许多人的成功都是建立在放弃中的，但他们却不会由于选择放弃而彷徨。因为残酷而痛苦的放弃之后，才有机会获得崭新的生活，取得事业的成功。

虽然他放弃了十几万的巨额现金，但他获取了人生的价值。

我们学生也一样，应学会放弃。在周末，我们放弃了休息玩耍的时间，发展特长，看似我们是放弃了，但我们使生活更充实；考试时，我们放弃了一道苦思冥想也不会做的填空题，把更多时间放在完成会做的题上，看似我们放弃了，但我们获得的更多；要装进一杯清泉，你就必须选择倒掉已有的陈水；要获取一支玫瑰，你就必须选择放弃到手的蔷薇。虽然你放弃了但同时你也获得了。在我们的生活中，我们会遇到一个又一个的十字路口，太多的选择，太多的放弃，就在这选择与放弃中我们走向了成熟，走向了成功的彼岸。

朋友，学会放弃吧，相信今天的放弃也许正孕育着明天更大的成功！

放弃也是一种智慧

孟子说过这样的话：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”

孟子从取舍的角度阐释了只有学会放弃，才能有所收获的道理。古今中外，有多少著名人士正是懂得放弃，能够放弃，因而彪炳史册。昭君放弃了锦衣玉食，踏上了黄沙漫天的西域之路，却得到了天下的太平和后世的赞美；李白放弃了富贵，却留住了“安能折腰事权贵，使我不得开心颜”的气节；越王勾践放弃了一时的尊严，忍辱苟活，却又重新夺回了天下；司马迁放弃了尊严，以强烈的忧愤写成了恢宏史诗《史记》；钱学森放弃了美国优厚的待遇，毅然回国，成为了“两弹一星”之父；德国前总理勃兰特放弃总理的身份，双膝跪地，为纳粹德国的罪行赎罪，最终赢得了世界人民的赞誉。

生活中，我们发现不少人因为心思太杂乱，负荷太深重，烦恼太无绪，被诱惑的东西太多，因而深深地伤害了自己。他们不懂得，放弃是一种人生哲学，是一种本领，是一种态度，是一种境界。要想过得快乐，并在事业上取得成绩，就不能让诱惑自己的东西太多，就不能让心灵累积的烦恼太杂，就不能让努力的方向分叉，要简化自己的人生，放弃生活中和内心里的一些贪念和欲望。

放弃没有意义的交际应酬，放弃不必要的忙碌压力，放弃唾手可得的不义之财，你的身体将更加自由；放弃变味的友谊，放弃失败的恋爱，放弃破裂的婚姻，你的心灵将更加自由；放弃人事纷争，放弃勾心斗角，你的精神将更加自由。只有放弃我们人生原野里的杂草害虫，才会获得真正适合自己的东西。

放弃，是对精神藩篱的一次突围，是对生命行囊的一次清理减负。丢掉那些不值得你带走的包袱，拿掉那些拖累你的负担，砸烂那些束缚你的名枷利锁，轻装上阵，人生的旅途才会更加愉快，才可以登得高、走得远，看到更美、更多的人生风景，在为人民为社会的贡献中实现自己的人生价值。

学会放弃，并不是说不求上进，不要有追求，以被动的消极态度去对待生活，而是要简化生活。简化生活首先要做到心存简单，不要让太多的欲望杂念拖着上路，不要苦苦挣扎在物欲的罗网里，不要让太多的虚荣不停地抽动生活的陀螺。一句话，淡泊名利，宁静致远。

篇2：高三典范议论文范文6篇 “学写议论文”六篇范文

一、读书——生命飞翔的羽翼

高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”书是一个知识的殿堂，是人类最好的精神食粮，也是人鸿鹄高翔的羽翼。（由名言引出论点，扣题。）

“书中自有黄金屋。”书本中的知识是无穷无尽的，读书是为了更好地获取更多知识，开阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标。战国时期，苏秦去秦国以连横说进行游说，多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出许多书籍发奋研读。终于以合纵之策而身佩六国相印。（为什么要读书。）

读书最重要的不是数量，而是质量。一本好书能使一个人思想精密，见解精辟。道德高尚，从而塑造自己的性格。那些内容粗糙的”劣制品”完全可以省略不读。在这一方面，伟大的导师恩格斯就是一个典范。恩格斯虽然只上过中学，但是他发奋研读许多有价值的好书，因此十九岁就会用十二种语言说话和写文章。在参加工作后依然多年如一日地勤奋学习更多的知识，终于成为一个知识广博的人，在后来指导国际共产主义运动和准确传播科学，创立共产主义理论中做出了很大的贡献。（怎样读书？读高质量的书。）

“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可见，不同的阅读能开发人类不同的心智，增长不同方面的知识。因此，我们更应该发奋勤读，让书成为我们生命飞翔的羽翼。（由名言作结，回扣题目。）

二、学会舍弃

鸣蝉奋力地甩掉了外壳，获得了高空中歌唱的自由，壁虎因勇敢地挣断了尾巴，得以在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，”座无虚席”，必将丧失自己的运算功能。（用自然现象起兴，引起读者联想。） 对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。（亮出话题及观点。）

现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能潜心于复杂的几何方阵，怎能专注于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。（结合现实生活，做一般性的话题阐释，人要学会取舍。）

人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着”人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。（以高尔基为例引出两种相反的舍弃，强调人生中需要学会正确舍弃，文意进了一步。）

正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚品格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了”六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的气量和胸怀，怎会作出如此的舍弃？（怎样取舍？联想“六尺巷”的故事，论述了正确的舍弃需要高尚风格，层次更进一步。）

正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有勇气有决心，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”，“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？（怎样取舍？联想赵武灵王与唐明皇的事例，论述了正确的舍弃还需要勇气、决心和果敢。）

不是每一株幼苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。（排比句段，由自然而人事进行联想陈述，既是总结，又是强调。）我们应该学会舍弃。（回归话题）

三、魂兮归来

没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了 魂魄的人呢？

在这个传媒众声喧哗的年代，在这个文化、伪文化鱼目混珠的年代，我们是否已被繁花迷了眼，丢了心？（由自然现象引出话题”传统文化的迷失”。）

康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。但是在今天，当我们只会坐在草地上，四十五度仰望空中生长的朵朵浮云时（郭敬明），谁还能理解昔日哲人心中的敬畏之情？当”简单”的《老鼠爱大米》唱红大江南北时，谁还会重拾”青青子矜（衿），悠悠我心”那般泛黄的感动？（摆出现象。）

当下的文化生活常流于简单、幼稚。无可否认，青春文学确实能带来梦幻般的感动，通俗歌曲也不失为茶余饭后的消遣，但倘若这一切成为文化的主流，当一个人沉浸于其中难以自拔时，很难想象他能直面现实，让心智与身体共同成长。（分析原因。）

当下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧嚣。每天，大量的娱乐新闻让人们津津有味地咀嚼名星的绯闻琐事，各类”速读名著”“小故事里的大智慧”常驻畅销书列。以至于有人不无忧心地说，当绿蒂主动投怀送抱时，维特还有什么烦恼？（分析原因。）

一个人可以忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的高贵。类似的文化快餐除了提供暂时的声色之娱，还有什么能留驻心田，在心湖里回荡几许波纹的呢？

个体的精神文化缺失令人遗憾，但当其成为整体性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。

中国旧有的三纲五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在这种环境中的我们，是否也成了迷惘的一代？（论危害）

魂兮，归来。

所幸的是，人文精神并未完全流失。当年轻志愿者马骅在梅里雪山间失去生命时，便将诗人的理想主义带到了那里，成为插在精神雪峰上的标杆。当昆曲在大学校园引起轰动时，不由让人相信，传统的文化经典对于麦当劳下长大的年轻人们仍有着磁石般的吸引力。

一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应拥有更为广阔的精神世界。对于青少年而言，精神之魂也许并不在远处，而在被重重伪文化掩盖的内心深处。（提办法，表期望）

四、生活，需要经常地清点

我们都知道要定期对自己的物品清理查点，哪些是生活必要的，哪些又是对生活并不太重要的，以此来决定对它们的取舍。其实生活也是如此，需要经常地清点，我们在清点生活的过程中，清点着生命。（以清点物品起兴，自然地引出清点生活。）

人的生命是非常短暂而有限的，而我们渴望得到的东西，希望去做的事却是很多的，这个好，那个也不错，但是我们必须要清醒地意识到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，总该对自己要做的事有所取舍选择，将自己的精力放在自己最该去做，最想去做的事情上，专注而有目标，这样做事情才会有希望。如果一个人在一生中不能够经常地果断

地舍弃一些不该投入精力的事情，什么都渴望得到，时时、处处都劳心劳力，其结果只能是让自己失望，所以，生活真的需要经常清点。（讲道理，重在阐释为什么要清点。）

居里夫人将对享乐的追求从生活中清理出去，潜心研究，最终为人类对放射性物质的研究作出了巨大的贡献；陈景润将安闲自在地作一件平凡的事从人生的轨迹中清理出去，胸怀大志，在简陋的生活环境中埋头苦干，实现了他多年的目标——证明出了哥德巴赫猜想。他们之所以取得成功，很重要的一个原因就是他们都能在对生活的不断清点中把精力投放在一件事上，全身心地投入对理想的追求。（摆事实，为什么要清点。）

每个人都是多梦的，对未来有着各种各样的设想，对要干的事有各种各样的想法，但要明白的是精力有限，总会有取有舍，有失有得。将自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才会有价值，有希望，即使到头来没有鲜花和掌声，他也是成功的，因为，他没有留下遗憾。（讲道理，为什么要清点。）

放弃了追求享乐，才能活得更好，更有价值；放弃了纷繁世事，才能集中精力去做大事； 放弃了思绪乱飞，才能平和心境，追求自然； 放弃了世俗的偏见，才能寻觅到久已失去的自我。所以，生活，真的需要经常地清点。 （清点什么，怎样清点。）

评点：本文篇首开门见山，旗帜鲜明地提出观点：生活需要经常清点。第

二、

三、四段谈为什么要经常地清点。第二段指出因生命和精力有限我们必须学会取舍，因而必须对生活进行经常的清点。第三段从自然界的小草、游鱼过度到人生的取舍，有力地证明了只有学会取舍才能成就事业和梦想。接下去具体写我们应该如何清点生活，哪些需要放弃，哪些需要保留，论证层层深入，结构清晰合理，最末三个排比段的运用，使结尾很有力度，增强了文章的说服力。

五、善良，成就你的蕙质良心

“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”是的，世界很美，不仅是因为有春的烟波画船，有夏的朝云暮卷!，有秋的云霞绚烂，有冬的冰肌玉骨，更是因为有善良的滋润，有关爱的呵护，有理解的支撑，有祝福的陪伴。（由诗句引出话题。）

善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯；更不是权势的叱咤风云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感情精华。（什么是善良。）

人之初，性本善。可是在经历了太多的锤炼之后，我们在学会坚强的同时也逐渐变得冷漠起来。我们匆匆地在人潮汹涌中寻找适合自己的角色，漠然地与一切和自己不相关的 人与事擦肩而过，我们似乎早已习惯了”各自打扫门前雪，休管他人瓦上霜”的处世哲学，而不愿再牵挂别人的任何困苦。于是，眼看着那颗曾经晶莹的善良之心在红尘碧红之中慢慢被尘土侵蚀包裹，而后结成厚厚的茧，于是，我又不得不负载着这颗结茧的沉重的心孤独地在冷漠中艰难跋涉?? （反面论证，为什么人要善良，因为人丢失了善良。）

当岁月的风尘将皱纹刻上人们的额头，将雪鬓迁上人们的青丝，当我们不知不觉地在孤独与冷漠中逐渐老去时，在夕阳残照下，剥去心灵的坚冰，去打开心灵的一隅时，才发觉没有了善良，没有了那颗原本容易受感动的心，而只剩下麻木的干枯的躯壳和永无止境的疲劳与困顿。（反面论证，为什么要善良，因为人发现了自己的善良缺失。）

善良，不需要太多的诠释，它是寒风中的一只火把，失意处的一句安慰，痛苦中的一丝爱抚，无助时的一点支援。把善良给别人，也给自己，那么人类将与日月同辉；留一份善良给世界，那么世界将与星宇同寿。珍爱善良，拥有善良，洒播善良，那么，你将会开一树灿烂的红花，既使自己美丽，也使别人温暖。（进一步阐明，人要成为善良的人。）

六、小议”洋名热”

为什么会出现这股新热潮呢？首先要归根于人们崇洋媚外的思想。早在旧中国，洋货充斥市场，人们便与洋货结下了不解之缘；当前随着改革开放步伐的加快，人们与“洋”又广泛接触，这洋包括洋货、洋人，当然也包括洋名，这样就加深了人们崇洋媚外的思想。一些厂家以拥有”中外合资”的身份而自豪，一些父母也以自己的孩子有个洋名而自觉不同凡俗，高人一等。

其次，由于人们崇拜洋名，某些企业乘虚而入，利用人们的这种心理特征，给自己的产品打上洋名，以迷惑顾客，打开销路。（分析“洋名热”产生的原因）

洋名扬名者有之。日本“松下”、”索尼”在世界上享有盛名，在中国很畅销；饮料”可口可乐”也深受群众青睐。这似乎是洋名在发挥优势。但中国”茅台”“五粮液”是上 乘美酒，“茅台”举世闻名，“五粮液”誉满神州，而它们是地道的“土名”没有丝毫洋味。由此看来，洋名可以扬名，土名也可以扬名。

查取洋名无名者亦不乏其例。现在市场上某些产品的洋名，晦涩离奇，令人费解，甚至连它是食品名、服装名还是其他名都令人搞不清楚，这样的商品，人们只能敬而远之，更谈不上扬名了。当然也有些商品，名字又太土，令人自然不自觉地与过去那种落后产品联系起来（这当然是一种偏见），更重要的是这些商品没有吸引人的独到的优点，因而没有扬名。

（客观分析：洋名的效应，一正一反）

同样，一个人在众人心目中的地位，与他的名字也不相干。马克思、列宁、毛泽东这些伟人的名字并无特别之处，但他们的成就、贡献是全世界人民有目共睹的，他们的英名将永远被人们记住。相反，一些父母即使给孩子取一个外国总统的洋名，他们的孩子也不一定就成大器。（名人印证：名字与人的成就无关）

目前这股“洋名热”实质就是人们过分追求“名”而忽视了“实”，颠倒了内因与外因的关系，这实际上是一种唯心主义，没有实哪来的名呢？名是建立在实的基础之上的，有了很强的“实”的基础，也必然就会有名了。但愿这些头脑发热的人尽快清醒过来，不要过分追求那没有多在实际意义的“名”，把心思放到“实”上来，做到名副其实，先有实而后有名。

（揭其实质，明确自己的观点、态度）

（熟读以上六篇典范的考场作文，仔细体会，灵活的学习模仿，并进一步的摸索出适合自己的写作议论文的套路，定然有事半功倍的效果。）

篇3：议论文典型范文 对照式议论文典型范文

议论文典型范文一

功夫在课外

对于某些同学来说，作文难，难于上青天。谓予不信，请看——

镜头一：某生在作文课上，啃着笔头，冥思苦想长达三十分钟之久，最终将语文课本第一课抄在作文纸上。

镜头二：某生考试时写一篇题目为《高尚道德不能无》的作文，曰：“今年的7月1日，香港顺利地回到了祖国的怀抱。我国各族人民都要有一个新的认识。要从现在开始，要有一个高尚的道德品质，在澳门回到祖国怀抱时，要有一个崭新的面貌。” （上面两段从“是什么”角度摆现象。）

看了这两个镜头，大家也许会觉得可笑。一笑之余，是否能看出点什么呢？俗话说，“巧妇难为无米之炊”，上面两生没有生活储备，因而写不出有血有肉的文章来，只能是抄课文或东拉西扯，甚至把高尚的道德品质和香港、澳门的回归死拉硬拼在一起。这样胡乱拼凑的大杂烩，恐怕没有人喜欢品尝吧。

（第三段从反面论证。以两个学生作文时无话可写为例，说明作文要有生活积累。） 陆游曾说过：“汝果欲学诗，功夫在诗外。’试想屈原如果不是在流放时，深入地了解当地人民的生活与疾苦，哪有《离骚》这样的旷世名篇问世呢？哪有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这样的名句流传千古呢？写诗是这样，写其他的文章也不例外。蒲松龄落第后，奋然写落第自勉联以激励自己。他为了写出好的作品，就在路边开了个茶铺，路人要喝茶，只要给他讲一个故事就可以了。他听了十几年的故事，搜集了大量的写作材料，终于写出了《聊斋志异》，成为我国文学史上的一朵奇葩。

（第四段从正面论证。以陆游的诗句与屈原、蒲松龄的创作为例，说明深人生活，占有材料对写作的重要性。）

可见，有米下锅，巧妇就好为炊了。写作的功夫主要不在课内，而在课外。我们课内所学的只是一些最基本的骨架，真正要使文章“活”起来，使之有血有肉，那还得靠课外的功夫。只要把目光投向社会与生活，勤于搜集材料，储备材料，就会变“没啥写”为“写不完”了。

（第五照应开头同学作文状况，联系实际，说明写作的功夫在课外。）

多一份热情去投身生活；多一份理智去感悟生活（从感情与理智两个角度讲生活对作文的重要性，概括准确。）去捕捉生活的闪光点，只有把功夫下在课外，才能给你带来喜悦与成功。（照应题目。）

最后一段强调生活与作文的关系，照应中心与题目。

总评：本文特点：结构符合写作要求；运用了多种论证方法，有举例、有引证，有喻证；语言比较流畅，能追求整散结合，有反问，有对偶，有对比。

议论文典型范文二

在生命负重中前行

如果羊儿少了猎豹的追赶，它就只能在草原上饱食终日，却无法练就健壮的身躯。 如果小鸟少了雄鹰的捕猎，它就只能在树枝头莺莺私语，却不能翱翔于浩瀚的天空。 如果老鼠少了猫儿的追逐，它就只能在仓库里昏昏欲睡，却无法拥有敏锐的感官?? 大自然的真理又何尝不在人的身上应验呢？生命就像是一条漫长的道路，上帝又会给每个旅途中的人不断增加负荷，我们要跋涉在荆棘丛生的路途中，直到抵达生命的尽头。

生命中的负重和财富就像一个硬币的两面，看似截然不同，实则密切相关。翻开浩瀚的历史长卷，这样的例子俯拾即是。君不见战国一代枭雄孙膑被师兄庞涓刖足之后，潜心研究兵法，终于在马陵一役报仇雪恨，名扬天下；君不见汉朝开国将军韩信在受“跨下之辱”后，刻苦钻研、勤习武功，最终开创了百年基业，千古流芳；君不见苏武被囚禁于匈奴近二十年，茹毛饮血、坚贞不屈，终于感动上苍，为沟通西域立下汗马功劳；君不见鲁迅先生在家境贫寒、国破家亡的重负下，弃医从文，一生致力于唤醒国人意识，被后世尊为文学界的泰山北斗；君不见音乐大师贝多芬忍受失聪的痛苦，写下了震撼人心的《命运》，并声称自己要“扼住命运的咽喉”??他们是伟大的，他们将生命的负重化为前进的动力。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，负荷越重，他们前进的动力越大。而此时，他们早已将“负重”转化成了“精神财富”。

跋涉在生命的旅途中，我们需要将“负重”转化为“财富”。到贫困地区支教的大学生徐本禹在艰苦的条件下毫无怨言，他只为能多教一个孩子念书；预防艾滋病的专家桂希恩不顾社会的歧视，毅然和艾滋病人同吃同住；缉毒英雄明正彬眼看战友倒在毒贩的枪口下，毫不退却??面对“2004年感动中国十大人物”，我们流下了泪水，那不仅是感动的泪水，更是向往高尚的泪水。他们之所以能将“负重”转化为“财富”，是因为他们有着强烈的社会责任感，心中有“大我”。而忘记了“小我”的痛苦。

一个“负重”而自强的人是伟大的人，一个“负重”而不屈的民族是伟大的民族。在生命的负重中前进，能使个人的生命绽放出最美的光彩，能使民族的未来灿烂辉煌！ 点评：

这是一篇典型的散文化议论文，笔调清新而简明，观点鲜明而深刻。作者围绕“生命的重负”内涵去挖掘我们的人生价值。取材很有个性，构思很有张力，审题很有重心。不难看出，作者是带着深情来论述观点的，也是带着诚意来表达感情的，字里行间渗透着真情和善意。文章开篇以排比句入题，既有气势，又有感染力，接着连举历史上的孙膑、韩信、苏武、鲁迅、贝多芬等伟大人物的事例来论证观点，又引用“204年感动中国十大人物”中的徐本禹、桂希恩、明正彬等人的事例，其材料可谓古今中外各有代表，给读者以震撼力。最后阐释生命负重的意义，呼应开头，水到渠成。

议论文典型范文三

尽显双赢的智慧

天空有无尽的湛蓝，但仍为白云留出了些许空间，于是，蓝天满足了白云，白云点缀了蓝天。

谁说，竞争激烈的现代社会，充斥的都是勾心斗角、尔虞我诈？我想，彰显自己并且承托别人才是立足社会的双赢大智慧。

这不禁让我想起了一位睿智的老果农。他数十年如一日地研究果树新品种，终于研究成功了。令人不截的是，他却将自己的成果挨家挨户地送给自己的邻居。在他的引导下，全村的果园里种的都是他的优良品种。有人便好奇地问他，他回答说：“我是为了自己的果树，如果邻居用的仍然是旧品种，那我的果树也会被传播的花粉污染。”他的话让人恍然大悟，他的这种做法，既保全了自己的果树品种的纯洁，又使邻居获得新的品种，与他人共享进步，才能使自己更加完善。这难道不是一种双赢的智慧吗？ 在武将廉颇的眼里，一个只会说几句好话的文相蔺相如何以职位比他高？于是处处与之作对，还出言不逊。而相如并没有跟他计较，而是道出了“先国家后私己”的君子之言。这话着实令廉颇汗颜，于是就有了“负荆请罪”的佳话、“将相和”的美谈。文相武将辅佐君主，治理国家。蔺相如的坚忍、包容着实让人钦佩。与他人和平共处，才能使自己的地位更加稳固。正是他的忍让，使得他与廉颇都受到人们的尊敬，同时也为国家的稳定做出了贡献。这不能不也是一种双赢的智慧？

世间万物皆如此，在自然界中也存在着许多互利共生的双赢故事。

现实生活中，竞争无时不在，但它不应该是一味地言论相攻，两败俱伤。或许，只要我们多一份关爱、包容、谦让和无私，就会不仅承托了别人，更成就了自己。在付出中收获双赢。

简评：优美的语言是优秀作文的第一要素，因为无论有怎样的新颖之意、独到之识、真挚之情、优美之形，不借助语言，都只是虚幻的影子，无法成为读者的审美对象。这篇作文开篇两个段落就很能吸引他人眼球，然后导引阅卷老师渐入佳境。在叙述事例时，信手拈来一则高考复习资料上出现过的材料，却很贴切，然后引用教材上人人皆知的“将相和”的故事，十分典型。文章最后联系现实，同时巧妙地回应开篇。总之，这是一篇切合题意、结构清晰、行文流畅的美文。

议论文典型范文四

精彩生命

造物主创造了生命，使得世间有了活力。生命在历史的长河中繁衍，绽放了绚丽夺目的光彩。生命自产生起就是为了精彩而存在。

塞内卡说过：“生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。”生命只有焕发光彩，方不辱没生命的意义。

历史长河中，无数英烈为了使生命变得精彩而做出了生与死的抉择。屈原为了使自己的生命变得精彩投入了泪罗江中；一代大侠荆轲，为了生命的精彩，高吟着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”而血洒咸阳殿；以“人生自古谁无死，留取丹心照汗清”千古绝唱而流芳百世的文天祥，为了生命的精彩躺倒在蒙古人的大刀之下；“一腔碧血勤珍重”的鉴湖女使秋瑾为了生命的精彩，命丧清狗之刀下。无数的英雄儿女，不甘平凡，舍生取义，使生命绽放出耀眼的光芒。

生命需要精彩，精彩燃烧出生命的辉煌。

巴斯德说：“生命在最危险的环境中，方是真正的生命”。小草生长在瓦砾之中，才显出它生命的精彩；苍松矗立于绝壁之上，才显出它生命的精彩；骆驼奔走于沙漠之中，才显出它生命的精彩。只有精彩的生命才能在宇宙之中永生不灭。

生命有意义才会精彩，精彩的生命才会有意义。

凡高的一生融入了向日葵，把艺术的精华留给了人类，他的生命是精彩的；贝多芬的一生奉献给了音乐，用生命之曲唤醒人类，他的生命也是精彩的；马克思把他的一生奉献 给了共产主义事业，他的生命也是精彩的；孔繁森把他的一生奉献给了兰考人民，他的生命同样是精彩的??巴金说过：“寒冷寂寞的生，不如轰轰烈烈的死。生命如果没有意义，那么尽早就结束它”。

小草把绿色献给春天，使它的生命变得精彩；清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的生命变得精彩；红日，把它的温暖传递到严寒的隆冬，使它的生命变得精彩。

花开不是为了凋谢，而是为了结果，结果也不是为了终结，而是为了更生。生命亦是如此！

让生命精彩起来！

议论文典型范文五

穿越挫折与痛苦的历史

历史是一面镜子，穿越挫折与痛苦的历史，我想起了他们?? ——题记

一

曾几何时，他“仰天大笑出门去”，高吟“我辈岂是蓬蒿人？”官场的尔虞我诈，世俗的谗言中伤，现实的漠然无情，冷却了他“仗剑出川”时的一腔热血。“御用文人”的金箍，怎能禁锢你那放荡不羁的心？“青蝇易相点，白雪难同调！”终于，经历了仕途的挫折与痛苦后，你释然了。

齐鲁高朋，豪饮放歌，同销万古匡世愁；夜度越湖，梦游天姥，且寄鸿志青崖间。今生做不成“廊庙伟器”，可“天生我材必有用”；百结愁肠、万古块垒，不过浊酒一杯耳！当心镜云开，逆浪踏平，便是破雾霞光、鼓帆长风。于是文苑诗坛，响彻你雄浑的晚唱！

二

当虞姬横刀一抹，锋刃闪动湛蓝的光，鲜红流过雪白的颈。壮士掩面，乌骓悲鸣。你英雄的传奇曾是莫敢仰视的神话，破釜沉舟是你的万丈豪情，乌骓往来奔突，每一回合的厮杀，都使尸骨成山，流血漂橹。

当楚歌的旋律从四面八方逼来，像蚀人心魄的魔音折磨着你的耳鼓，于是，阑干泪水冲垮了你的骄矜。

当“力拔山兮气盖世”的伟岸在“虞兮虞兮奈若何”的哀哭中褪色成一纸泛黄的丹青，历史上只留下你英雄末路的颓丧背影。

“江东子弟多才俊，卷土重来未可知！”你怎么就不知？你用一句“无颜以对江东父老”，就痛苦地终结了曾经豪迈的生命，这实际是沉沦、绝望和自戕！殊不知，没有挫折的人生还够不上绝伦的壮美；而沉沦于挫折后的痛苦不能自拔的人生，注定是悲剧的人生。

三

“历史的灰烬，盛进古铜色的香炉，青烟萦绕着苍老的记忆。”挫折，挫折后的痛苦，在个人历史的舞台上演绎着或成或败的活剧；在社会历史的洪流中翻卷起或兴或衰的波澜。这里有李太白正视挫折中的痛苦，长衣宽带，得意淡然，失意坦然的身影；这里也有楚霸王渲染失败后的痛苦，捶胸哀泣，胜则骄矜。败则涂地的形骸！

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”。是钢，就要经历烈火，才能锻造成剑的锋芒；是石，

就要经历岁月，才能切割为岩的峭拔；是蚌，就要经历研磨，才能孕育出珠的晶莹。 在挫折中摸索前行，绝不在放大痛苦中销蚀自我，紧握理想的拐杖，穿越痛苦的沼泽----这既是自然的启示，更是历史的明鉴。

旁 批

*题记，点题导入。标明作文主体内容是“历史”，主旨是“以史为镜”。 *第一层主体内容：李白遭遇挫折时，化解痛苦，誉满诗坛。（正面） *李白出山时，也曾豪情万丈。

*遭遇挫折。挫折来自官场皇权、世俗现实。 *称谓由“他”而“你”，包含同情，渗透亲切。面对“白雪难同调”的挫折与痛苦，李白选择了“释然”。

*第二层主体内容：项羽遭遇挫折时，放大痛苦，铸成悲剧。（反面） *从霸王别姬入手总结霸王的教训。

*项羽曾是不可一世的英雄，当年的“莫敢仰视”和今日的“壮士掩面”形成鲜明对照。 *遭遇挫折，四面楚歌；耳鼓折磨，眼泪阑干；放大痛苦，英雄末路。

*“力拔山兮气盖世”和“虞兮虞兮奈若何”再成鲜明对比。挫折中放大痛苦，使丹青苍白，英雄末路。

*引杜牧诗句再与项羽话语鲜明对照。指明挫折中放大痛苦，其实质就是“沉沦、绝望和自戕”。

*三言两语说透“挫折”、“痛苦”与“人生”的关系！

*第三层，是对主体两部分的综合议论，也是对文章主旨的升华。 *照应题记“穿越挫折与痛苦的历史”，怀古是为了鉴今。 *由个人扩大到社会。为成败兴衰寻根索源：“正视挫折中的痛苦”或“渲染失败后的痛苦”，造成了李白、项羽迥异的历史地位。 *孔孟大道，万物同理。

*面对挫折，摸索前行；放大痛苦，自我销蚀----对照鲜明，水到渠成。 *“自然的启示”，总括本节；“历史的明鉴”，概括全文----一网打住。

(简评) ：这是一篇层次鲜明、情辞并茂，文采焕然的作文。就“遭遇挫折和放大痛苦”的话题，文章采用“题记”导入，主体“分节”，正反对照的形式展开两层主体章节：李白遭遇挫折时，化解痛苦，誉满诗坛；项羽遭遇挫折时，放大痛苦，铸成悲剧。两层主体内容互不雷同。第一层从正面展开，大量引用、化用李白诗歌，突出李白遭遇挫折后的豪迈豁达；第二层从反面生发，反复运用对比，表现项羽胜时骄矜遇挫不振的凄惨结局。

文章首尾照应：开头的题记并非虚设，它对全文内容和主旨起着提纲挈领的作用；第三小节引申议论，画龙点睛，总括全文。两节主体部分一正一反，对照鲜明。全文呈现鲜明的层次。正是因为全文层次鲜明，因此文章大量的引用，灵活的句式，丰美的词句，才毫不凌乱。将灵动的文思寓于严谨的框架之中，正如创新之于模式的关系，这应是符合行文规律的。这篇作文另一个突出特点是引用丰富。引用李白诗句，多为化用，与作者文字融为一体；描述项羽故事，也有不少文句借用他文，但作者能站在全新的角度和高度上。

“学而不思则罔，思而不学则殆”----本文体现出的这种学、思统一的态度，值得称道和提倡。 [王大绩 评析] 议论文典型范文六 舞动痛苦的翅膀高飞

人生是从生之此岸走向生之彼岸的历程。无论是充满荆棘的坎坷小径，还是一马平川的阳光大道，我们都要自己走过！

在人生舞台上，我们演绎着不同的故事，或喜或悲，或快乐或忧伤，这其间，不期而 至的挫折与痛苦常常伴随我们。挫折后的痛苦，有时能将人淹没，也有时会把人推到浪头的顶峰——全看你的水性如何。

跨越岁月的长河，矮个子的英雄拿破仑驰骋在疆场上，而内在的不屈与顽强，更令他驰骋在历史的疆场上。在战火硝烟中，他率领着他的军队，从巴黎到西西里岛，再回到法国，直到最后的圣赫勒拿岛，旗子倒过，鲜血洒过，泪却不曾流过！甚至滑铁卢一役，都没有让他低下高贵的头颅——像他这样的钢铁意志，无论遭逢怎样的人生境遇：勇往直前也好，磕磕绊绊也好，都不晓得惧怕和退缩；像他这样的铮铮硬汉，跌倒多少次，便多少次爬起，人生中永远不会出现真正的低谷！

敢于面对，那么挫折后的痛苦，便如一段纸墙。而放大痛苦，足以让一个人万念俱灰、永不再来。

“流水落花春去也，天上人间。”李煜用他溢满忧伤的语言，诠释了他难以名状的痛苦。美好的往昔“恰似一江春水”奔流不复回；阶下囚的日子里，回想“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，有的是无限感伤：历史将他变成了一个弃儿，而他个人沉沦于苦痛无可自拔更是令他终日以泪洗面，挣不出忧伤的梦魇。上苍放在国君面前的亡国之痛，有人等待，伺机东山再起；有人隐忍，忧心黎明众生；有人呼号，终日以泪洗面。而李煜显然是弱者中的弱者。他忧郁，压抑，耿耿于怀；他流泪，叹息，不敢直面人生。

我承认李煜是出色的词人，但他却不是可敬的斗士，甚至不及“乐不思蜀”的阿斗，多少还有几许潇洒。“问君能有几多愁——”痛苦的涟漪无限扩张，终于招致杀身之祸，结束了“愁”比“水”长的悲楚、无奈。

读史，可以益智。不要以为人生真的是一帆风顺，不要认为自己身旁真的会春光永驻。 舞动痛苦的翅膀高飞，达观、洒脱地飞翔在广阔、多彩的人生舞台上! 旁批：

*开篇虽然泛论人生，但 “充满荆棘”“坎坷小径”等中心词不断强化着“遭遇挫折”的题意——思路清晰。

*开篇语言为典范的书面语，有文采。

*第二段是对首段的进一步阐释。引出另一个问题——“痛苦”。与首段相连，合成一个完整的话题。

*作者对“挫折后的痛苦”的认识很辩证，比喻亦很漂亮；更重要的是开启下文，成为后文两个主体论说层的总述。

*第一层主体内容：遭遇挫折，终成历史的宠儿。（正面）

*以历史名人为论据，有说服力；拿破仑遭遇了很大挫折，但他未放大痛苦，用例典型；拿破仑“ 勇往直前”“磕磕绊绊”与上段“全看你的水性如何”相照应，可见作者思维的缜密。 *两层之间过渡自然，用语恰当。

*第二层主体内容：遭遇挫折，终成历史的弃儿。（反面）

*以李煜为例颇为大胆：在一般人眼中，李煜是了不起的词人，而作者却将其用作反例，能否自圆其说是作者必须面对的一个问题。

*历史的弃儿，与上文拿破仑对比，一正一反。 *作者的见解相当深刻：作为文学家的李煜不同于作为政治家的李煜；常人眼中的阿斗与作者眼中的阿斗也不是一个。 *“痛苦的涟漪无限扩张”，再次点题，作者时时不忘在“放大”二字上作文章，这是将文章作到点子上了。

*“读史，可以益智”，六个字不仅总结上文，也表明作者构思本文的基本思路：从历史引向现实的人生，脉络清晰。

*结尾段与文题相呼应，浑然一体，关注现实人生，强化现实意义。立意积极，令人感到振奋。

议论文典型范文七

学会聆听

一位美国女作家曾说过，沟通的最高境界就是静静聆听。我认为，聆听不仅表现出对他人的尊重，也展示着宽容谦逊、通达睿智的人格。

每个人的认知都有局限，谁都不敢保证比他人所知更多。因此，学会聆听，你就借得第三只眼睛观察世界----也包括审视自我。常言道：“当局者迷，旁观者清。”我们个性中的缺陷，仅凭自我省悟，往往难以明察秋毫。他山之石，可以攻玉；他人之眼，可以善我。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”聆听是审视自我、完善自我的必由之路。

在一次会议上，“微软”总裁比尔·盖茨受到严厉指责，一名技术员指出公司开发网络浏览器滞后。盖茨略作沉吟，决然自责，并向与会者诚恳道歉，此举也宣告了“微软”经营方向的转型。盖茨后来谈起这件事时说：“我不想在面子问题上浪费时间，那是没有意义的。特权会使人腐化，但我想保持前进的动力。”从当年的毛头小伙一跃而为世界首富，这样的成功并没有塞住的盖茨耳朵，学会聆听，无疑是他成功的重要原因。

真正的成功者善于聆听，他们的谦虚来自高度的自信。而那些自命不凡，心胸狭隘，闭目塞听的人，他们的自负实际上是无知的外衣，无知会因闭塞而更无知；自信是睿智的果实，睿智将因聆听而更睿智。

是啊，聆听为我们的判断开辟了一条新的途径，但聆听却绝对不能代替自我的分析和判断。我们不光要学会去“听”，还要有足够的能力去“择”。塞纳克说过，怀疑一切人和相信一切人的错误都是一样的。只有把自己的判断建立在充分思考和分析的基础上，我们才有理由相信它。也只有这样，我们的聆听才有价值，我们才可以说是真正学会了聆听。

不去聆听，走自己的路，是一意孤行；只去聆听，踏别人的路，是邯郸学步！一意孤行是昏庸，邯郸学步是愚蠢。思而不听则滞，

听而不思则乱！我们必须学会聆听，用聆听和自信的合金浇注我们的心灵，为我们心秤的准星找到精确合理的度。

学会聆听吧，学会了聆听，也就学会了一种通达、睿智的生活态度，也就迈开了坚实自信的生活脚步。

(旁批)：首句不仅应题且突出“最高境界”四字，高屋建瓴。 *进一步阐释“最高境界”：“尊重”、“宽容谦逊”、“通达睿智”构成全文主题词，开宗明义。 *本段承首段而来，进一步论析为何要学会聆听。

*分为两层意思，谈“聆听”对外界认识和自我认识的重要性。 *引常言和孔子语，利用成语仿词，将基础垫厚，强调重要性。 *第一层主体内容：要谦逊下来，能够聆听。

*举例典型：比尔〃盖茨尚能如此谦逊，何况一般人呢？ *细腻的描写生动传神。

*借盖茨之口说自己的话，增强说服力且省去许多笔墨，真是聪明！ *想成为盖茨的人很多，但盖茨的素质他们是否具备呢？启人思考。

*辨析自负与自信。自负根源有二：一是狭隘，二是无知。与两个主体论说层“能听”与“会听”相呼应，稳稳托住上文。

*第二层主体内容：要懂得选择，学会聆听。 *上层论能听，本层论会听，认识深入。

*提出“择”的概念，进一步解说为“充分思考和分析”。

*借题目材料中塞纳克的材料来丰富自己的论据，使文章内容较为充实，明智之举。 *“学会了聆听”，解决了问题，照应了题目。 *“不去聆听”、“只去聆听”，从反面总结两层主体内容。 *“思而不听则滞，听而不思则乱”，巧妙仿句，增添文采。 *在“聆听与自信之间”找寻“支点”，紧扣话题，认识又上层楼。 *结束语的两个“学会”，重申观点，表明态度，有智者风度。

(简评)：这是一篇认识全面、剖析深刻的作文。作文分为两层主体内容：举比尔〃盖茨的例子论证谦逊才能聆听和剖析聆听不是不加辨别完全接受，能思考善选择才算“会听”。两层主体内容互不雷同。第一层主体内容举例论证，第二层主体内容以分析为主，两层主体内容由浅入深，层层深入。

“相信自己与听取别人的意见”，属于“关系型”的话题，在两方兼顾的前提下，考生大致可有三种选择：自信不他信、他信不自信与既自信亦他信。本文显然是以既自信亦他信为基本立意的，即“学会自信，学会聆听，也就学会了以一种智慧的态度生活”。同时本文不是简单的“五五分账”或“各打五十大板”，而是将“听取别人”与“相信自己”巧妙地融合起来，表达了颇为独到的观点。文章认为，能“听”是一个成功者最基本的素质，比能“听”更重要的是会“择”，如果说前者是态度的问题，后者则是能力的问题——认识更深了一步。经过“能听会择”的两层论述，文章所强调的不同于“自负”的更高层次的“自信”水到渠成的凸现出来，“聆听与自信间的支点”这一论断才显得掷地有声。由此可见，本文的论述层次是颇为讲究的，它使立意渐深，也使结构严谨。 [周京昱 评析] 篇4：高中议论文范文 遭遇挫折，笑对痛苦

人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛

苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸

狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放

大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫

不复的深渊„„面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一

天。

“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：

“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，

他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍

访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！

由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我

们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失

眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，

结果将不堪设想。

刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误

决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！

前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在

现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。

遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足

道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，

眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。

遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相

信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑„„

相信自己，也要相信别人

有人说：“当局者迷，旁观者清。”于是相信别人，让别人决定自己。有人说：“只有自己才

最了解自己。”于是闭目塞听，在错误的泥潭中越陷越深。相信自己与听取别人意见看似是

不可统一的矛盾双方，但二者却有统一的一面，它们正如我们的左臂与右臂，缺一不可。

在竞争激烈的今天，我们既要相信自己，又要相信别人。

相信自己，是对自己的充分肯定，是对自己能力的赞同。一个连自己都不相信的人，

又能相信谁呢?当自己有着清醒理智的认识时，就应当“走自己的路，让别人去说吧”。中国

女排主教练陈忠和在当初改组女排时压力很大，任务很重，许多人劝他以“保险”为好。然

而他力排众议。相信自己，起用冯坤等新将，最终改组成功，夺回了失去17年的奖杯。假

如当初他采纳别人建议，那金牌奖杯还有谁拿?正是在关键的时刻相信自己，陈忠和取得了

骄人战绩。

然而，凡事都有限度，“过犹不及”。我们在相信自己时，也要相信别人。这是由事物的多

变性与自我局限性决定的。很多时候，我们的目光被禁锢在一个狭小的范围内，“鼠目寸光”

而又“自以为是”。这时别人多角度的观察、评价更具客观真实性，我们要相信别人。唐太

宗接纳魏征等人的进谏，于是有了开明盛世；朱元璋接受朱升”高筑墙、广积粮”的建议，

于是也国泰民安。相反，那顽固的马谡置王平忠言于不顾，自认为“熟读兵书”，结果痛失

街亭，丢掉性命。别人的意见有时是好的，有时则不是，我们既不能全盘否定，也不能全 盘肯定，取其精华，弃其糟粕，才是明智之举。

“金无足赤；人无完人”，谁都不能夸口自己是完美的，代表亘古不变的真理；但同时，

也没有人一无是处。因此我们要相信自己，也相信别人。

在“胸有成竹”时相信自己，在“迷茫怅然”时相信别人，让二者相互配合，相互补充，

你会拥有精彩的人生。

错误让我如此美丽

活着是美丽的，工作着是美丽的，必要时，犯错误亦不失为一种美丽。——题记

一个故事，遗憾委婉里才有肝肠寸断的凄美；一种人生，错误困顿中方显惊世骇俗的

美丽。

人生的有些际遇，即使错了，也错得那么美丽。

陆放翁心中的沈园，是个凄美的错误。“东风恶，欢情薄。”他们生活的那个朝代铸就

了唐婉与陆游的错误爱情。或许，正是这个无情的错误用天各一方的距离让他们的心紧紧

依靠。“错措错”幸福，如果垂手可得，便体现不出金子般的价值。那个在《钗头凤》里演

绎了千年的错误，直到今天还换取了我们的一声声叹息。

错误助你实现人生价值，别样的人生最美。

也许上帝犯了一个错误，不然怎能让一个美丽的女子失聪变哑？不然怎能让一个弱小

的生命承受巨大痛苦？然而，这却是一个美丽的错误。不是么？邰丽华等聋哑姑娘们在台

上演绎的千手观音，令数亿观众折服，而这样的错误竟是一个错误铸就的。错误，实现了

邰丽华等人的人生价值，她们的人生也在错误中显得光彩耀人。

“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲克吞吴。”越王勾践狂妄自大，错误地低估了吴王

夫差的实力，给越国带来了灭顶之灾。勾践在错误中觉醒，在觉醒后奋起，卧薪尝胆，十

年磨砺，用错误鞭策自我，最终谱写了一曲激励人心的乐章。错误，使勾践的人生别样精

彩；错误，帮助勾践实现人生价值，永垂后世。

直视错误，有错必改的人生态度会让你获得美誉。

为了纠正报纸上关于自己发言时的一个错误，温家宝亲笔写信要求媒体更正，并公开

致歉。一位领袖，拥有有错必改的勇气和敢于放下价值的谦逊作风，无疑都会成为国人学习的好榜样。同时，温家宝的形象也会在国人心目中愈发高大。

有人说：“没有废料，废料是放错地方的原料。”而我说：没有错误，错误时人生的调

色盘。人生，因为错误，所以美丽。

尚俭戒奢谈

“布衣将军”冯玉祥，是以主张勤俭治国、朴素为人而著称的。1941年，周恩来同志在《寿

冯焕章先生六十大庆》一文中，曾大加称赞这位布衣将军“一向习于勤俭朴素，有人以为过，

我以为果能人人如此，官场中何至如今日之奢靡不振?”

无独有偶，“布衣元帅”彭德怀，更是一位一生艰苦奋斗、勤俭朴素的光辉楷模。他不 仅经常鞭策自己尚俭戒奢、杜绝腐化，而且一贯倡导艰苦创业、勤俭建国，不论在顺境或

逆境中，总是身体力行，率先垂范，始终如一。

历史和现实的事实均已证明，这种尚俭戒奢、艰苦奋斗的精神丢不得，应予弘扬光大。

最近看到的电视连续剧《红楼梦》，写尽了封建官僚四大家族的富贵荣华、穷奢极欲，导致

的结局是树倒猢狲散，宁荣二府分崩离析、一败涂地。奢靡挥霍，不仅没有给贾宝玉、林

黛玉带来真正幸福美满的生活，而且也没有使王熙凤、薛宝钗等人落个好下场，飞扬跋扈

一时的凤辣子死后被一张破席卷出门去，其独生女儿寄食在刘姥姥家。这固然是典型化的艺术描写，却真实而深刻地反映了奢靡无度足以败家亡国的历史教训。对此，不仅历代的先哲高士深知其重要，就连那些头脑清醒的明君贤臣也懂得其危害。唐太宗李世民从隋朝败亡的教训中，看到了“治安则骄奢易生，骄奢则危亡立至”，所以他能以隋亡为镜，在治国创业中坚持尚俭戒奢，有名的贞观之治与此举关系甚大。

勤能补拙，俭以养廉。勤劳节俭是我们中华民族的传统美德。艰苦奋斗，是我们革命队伍的传家之宝。如果“热风吹得人晕醉，错把中国当美国”，现在就搞什么“福利型”的“高消费”，大兴豪华建筑，大盖超级宾馆，滥修殿堂庙宇，常摆高档华宴，一味追求“翠盖鸣涛，富丽堂皇”，“珍馐佳肴，花天酒地”，我想不仅预期的目的达不到，而且还会把崇高理想、雄心壮志、党的宗旨、公仆本色、高风亮节等等一股脑儿“消费”掉。所以说，艰苦奋斗、勤俭朴素，作为社会主义精神文明建设的一个重要内容，应当贯穿于修身、创业、改革、开放等治家治国的一切领域中，是振兴中华、富民强国的长远大计，绝非权宜之计，切莫掉以轻心，等闲视之。

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”诗人李商隐的这一脍炙人口的千古名句，之所以能传诵至今，正是因为它揭示了一条不容忽视和背离的警世真理。

稳中求胜

梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？

宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。

沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。

沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。

沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。

宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。 立志当高远

你也许看见过，头戴斗笠，身披蓑衣的农民，弓着背，弯着腰，赶着牛在细雨中耕田；你也许看见过，码头上，一行人，背着沉重的货物，同声喊着号子，像蜗牛驮硬壳般地在缓缓前进。当你看到这些情景，当你看到劳动人民那结满老茧的双手有着刀刻般皱纹的脸庞时，你是否想到，这与以“电子”命名的时代是多么不相称！你是否意识到二十一世纪的中国青少年肩负着怎样的责任，应当具有怎样的理想？

从远古时代的盘古开天辟地到如今的知识爆炸，信息革命，多少年，多少代，多少志士仁人都有着崇高的理想。但他们受到时代的限制，有许多人感到生不逢时，饮恨终生：江州司马，沦落天涯，泪湿青衫；东坡居士，赤壁岩下愤呼“人生如梦”；陆放翁，临终低吟“万事空”；秋瑾女士，狱中咏叹“秋风秋雨愁煞人”——然而，那种令人诅咒的日子已经一去不复返了。现在，我们的祖国已是“天公重抖擞，九州生气扬”的时代了。祖国的儿女以一个又一个优异成绩报答了母亲的养育之恩。歌德巴赫猜想中的陈景润，微血管构造学中的修瑞娟，以及奥运会赛场上的李宁——他们，都以我们中华民族优秀的儿女扬名于世。 理想是我们前进的动力。俗话“人无志不立”。倘若没有一个为人类的解放事业献身的大志，《资本论》这部巨著怎么会问世？倘若没有以手中的笔去征服世界的雄心，巴尔扎克的《人间喜剧》怎么会流传于后代？倘若没有长大了干大事业的雄心，爱迪生怎么会成为举世闻名的发明家？

理想也是我们勇于创新的动力。一个人立下了大志，并愿意为之而奋斗，那么就是历尽艰难险阻，也会在所不辞。记得高尔基曾经说过这样一句话：“一个人追求的目标越高，那么他的才能就发展的越快，对社会就越有益。”是啊，立志当存高远，我们青少年，精力充沛，正是努力学习的黄金时代。我们是实现四化的后备军。我们青少年是时代的开拓者，我们应当勇于打破世俗的旧观念，抖擞精神，不畏急流加险滩。然而有些人处在我们这个炽热，火红的时代，却胸无大志，碌碌无为，实在令人感到奇怪。青少年时期是宝贵的，二十一世纪的中国青少年时期尤为宝贵。我们的祖国面临着改革，面临着图强，面临着兴盛。所以在我们这样的年岁，每一分钟都不能浪费，我们唯一的职责，唯一的权力，就是用科学文化知识武装自己，去做二十一世纪的主人。

我们大家都是龙的传人，我们大家都是炎黄子孙。创造是我们民族的传统，前进是我们民族的精神。我们的意志无高不可攀，无坚不可摧。同学们，让我们以自己的智慧使我们的祖国绕过弯道，飞步赶上人类历史上的“第三个浪潮”！

篇5：高中议论文范文

2009-10-13 来源：网络资源 作者：匿名 3061人在讨论相关问题

摘要：盘古开天地，人类一路从洪荒走来，经过岁月风霜雨露班的吹打，经过时空如火般的锻造，人类终于度过茹毛饮血的疯狂时代，逐渐的抛弃愚昧，拾起文明。而信念就如一刻永远璀璨的明星，指引人类前进的道路。

西塞罗说：理想是人生的太阳。我想说：信念更是人生的太阳。

盘古开天地，人类一路从洪荒走来，经过岁月风霜雨露班的吹打，经过时空如火般的锻造，人类终于度过茹毛饮血的疯狂时代，逐渐的抛弃愚昧，拾起文明。而信念就如一刻永远璀璨的明星，指引人类前进的道路。 信念是人类文明的催化剂。

想当年，“力拔山兮气盖世”的英雄项籍，正是凭借着破釜沉舟的信念，勇战秦军，巨鹿之战，“楚军无不以一当十，声震遍野”，秦军最终横尸遍野。而一百多年前的越王勾践，也正是拼接着“卧薪尝胆”的信念，励精图治，终雪会稽之耻，逼得吴王夫差自刎而死。 信念不仅仅是破釜沉舟，卧薪尝胆般的勇气，更是谋略和智慧的生动结合。

荆轲刺秦王，“只提一匕首入不测之强秦，”并非抱定着必死的信念。他不仅仅拥有着“顾笑秦舞阳”的过人勇气，更有着在身披八创被废后骂道的“事所以不成者，是吾欲挟之与诸侯”的非凡谋略。时间已经在不知不觉见过了两千多年。然而历史不会忘记他们，至今，后人们依然深情咏叹“昔时人已没，今日水犹寒。”

“决胜千里之外，更需运筹帷幄之中。”汉将韩信反兵法而用之，背水一战，大破赵军，使武安君死得其所。从此，韩信名垂天下，溢满于世。

信念是勇气，是谋略，亦是男子汉的骨气。

伍子胥辅佐吴王，攻破楚国的国度，为报楚王杀父丧兄之痛，他毅然“出其尸，鞭之三百”，终解心头之大很。后又辅佐吴王，终于使吴国强盛起来。然而木秀于林，风必摧之，一代骨鲠之臣，终丧群小手之中，可他惨烈遗言里，死而不已的决心依然铮铮有声！ 人生有涯，死而不已。纵观古今中外之集大成者，无一不是有着坚定的信念。他们或许视金钱如粪土，活视名誉如草芥„，然而，在信念面前，他们却都如信徒一般，虔诚的顶礼膜拜„

每个人心中都有美丽的梦想，就请把握住自己的信念，追求自己心灵那片净土，那五彩梦吧„

2009-10-12 来源：网络资源 作者：匿名 3061人在讨论相关问题

摘要：风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。

席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。

行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。

东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。

这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。

茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道——忘记在左，铭记在右，中间是无尽的穿梭！

篇6：高中议论文范文 高中议论文范文：稳中求胜 梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？

宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。

沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。

沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。

沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。

宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。

高中议论文范文：相信自己，也要相信别人

有人说：“当局者迷，旁观者清。”于是相信别人，让别人决定自己。有人说：“只有自己才最了解自己。”于是闭目塞听，在错误的泥潭中越陷越深。相信自己与听取别人意见看似是不可统一的矛盾双方，但二者却有统一的一面，它们正如我们的左臂与右臂，缺一不

可。在竞争激烈的今天，我们既要相信自己，又要相信别人。

相信自己，是对自己的充分肯定，是对自己能力的赞同。一个连自己都不相信的人，又能相信谁呢?当自己有着清醒理智的认识时，就应当“走自己的路，让别人去说吧”。中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时压力很大，任务很重，许多人劝他以“保险”为好。然而他力排众议。相信自己，起用冯坤等新将，最终改组成功，夺回了失去17年的奖杯。假如当初他采纳别人建议，那金牌奖杯还有谁拿?正是在关键的时刻相信自己，陈忠和取得了

骄人战绩。

然而，凡事都有限度，“过犹不及”。我们在相信自己时，也要相信别人。这是由事物的多变性与自我局限性决定的。很多时候，我们的目光被禁锢在一个狭小的范围内，“鼠目寸光”而又“自以为是”。这时别人多角度的观察、评价更具客观真实性，我们要相信别人。

唐太宗接纳魏征等人的进谏，于是有了开明盛世；朱元璋接受朱升”高筑墙、广积 粮”的建议，于是也国泰民安。相反，那顽固的马谡置王平忠言于不顾，自认为“熟读兵书”，结果痛失街亭，丢掉性命。别人的意见有时是好的，有时则不是，我们既不能全盘

否定，也不能全盘肯定，取其精华，弃其糟粕，才是明智之举。

“金无足赤；人无完人”，谁都不能夸口自己是完美的，代表亘古不变的真理；但同时，

也没有人一无是处。因此我们要相信自己，也相信别人。 高中议论文范文：遭遇挫折，笑对痛苦

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！

由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。

刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！

前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。

遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑?? 在“胸有成竹”时相信自己，在“迷茫怅然”时相信别人，让二者相互配合，相互补充，你会拥有精彩的人生。

高中生议论文 坚持自己的信念

古今中外，有多少伟人一生都坚持着自己的信念：朱自清饿死不吃美国的济粮，文天祥死前哀唱留取丹心照汗青的慷慨陈词，诸葛亮传奇一生，也是为实现抱负而最终累死，由此我们可以得到这样一个道理：坚持自己的信念，你会拥有一个充实美好的人生，更会收获一个高贵纯正的性格。

信念是智者面对人生的勤恳态度。闻名世界的古代思想家老子便是坚持了活到老、学到老的伟大信念。我们深知他的《道德经》就是他智慧的结晶，是不容质疑的无价之宝，但多少人

又深掘过他乐学的背后需要一个巨大的精神信念，一个甘于寂寞、潜心修道、勤奋不止的自控能力来支撑着这漫漫人生! 信念是勇者面对真理的执着精神。难忘那年轻的被烧死在罗马鲜花广场的布鲁诺，他真正是用了血肉之躯去浇灌了黑暗笼罩下不见光彩的科学之花。科学是无法完整的，人生是无法完美的，但是这种放弃所有然而坚持信念的灵魂却是完美无瑕。我想不出更绝决，理彻底的力量去摧毁这信念了，怎敢说信念不是人生最可贵的财富？

信念是善者面对生命的热爱情感。人之于动物的可贵之处是对其他一切都可以怀有爱。李时珍可以说是一位典型的博爱者。一本《本草纲目》让他踏遍成川，尝尽苦寒，受尽挫折。不是对生命怀有敬畏，怀有热爱，又怎会有不曾动摇的信念去践行这理想？

古人有此作为、有此信念难道没给我们借鉴启示吗？坚持自己的信念，冲破一切借口困难便会创造一个美好的人生、传奇的人生。 高中生议论文作文 面对自己

面对自己，我看到了什么？我看到了贪婪，自私和暴戾。

我们很少有面对自己的时候，当这个时候到来的时候，往往伴随着是失败和颓丧，是的，在成功的光环下，我们是很难面对自己的，但是一但面对自己，我们就可能看到自己卑污的灵魂，它充斥着自己的每一个生活角落。

当你决定面对自我的时候，就决定了淡忘那些功利，而专心面对自己的过错和那蹒跚的心灵以及那迥异的性格。 我的生活经验不是非常丰富的，但对于面对自己的感受确是有切身体会的，我不是一个很优秀的人，但同时也不是一个一无是处的人。但是我的弟弟去是一个优秀的人，在他的衬托之下，我似乎也一无是处了。在弟弟的功利面前，我的成就也只像是冰山一角了，每到这个时候，我就感到深深的自卑，但同时我也知道该是面对自己的时候了。面对自己，我又看到了自己的贪婪，自私和暴戾。

为什么会这样？是什么导致的？我常常会为自己的自卑而扪心自问。可是当我面对自己，自己一个人坐在那里思考的时候，我才发现是自己的性格，自己的虚荣，自己的坠懒在作做。当我在为下定决心认真学习的时候，贪婪吸引我去追求那些低俗的，虚幻的乐趣，从而导致我前功尽弃，当我在赢得一些功利之后，虚荣拉扯我，使我沾沾自喜，骄傲自大，从而名落孙山，当我失败的时候，心情十分沮丧的时候，自私和暴戾又一起拉拢我，使我变成了一个彻彻底底的失败者。

高尔基曾说过“当我们想自己看自己的时候，我们看到的只是影子”。这句话的蕴意十分深刻，但是我认为它是在告诉我们：当我们面对自己的时候，不会看到那些实质的肉体功誉，我们看到的只是一幅平面的，自身的缺点组成的黑窍，而当我们想追上它时，它往往比我们还快回顾这几年来的得得失失，我最应该记住的不是自己的荣誉，而是自己在面对自我时所见到的那些东西。其实，勇于面对自己才是我最大的收获，因为这等于我承让了自己的缺点。 也许我现在不很优秀，但是面对自己，使我明白，有一天这一切终会改变。

归去来兮辞·译文

回家去吧，田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到回家为是而做官为非。

船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的道路，恨晨光朦胧天不亮。终于看到自己简陋的家门，我高兴得向前飞奔。童仆欢喜地前来迎接，幼儿们守候在门庭。院里的

小路长满了荒草，喜松和菊却还是原样。带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯来自斟自饮，观赏着庭树使我开颜。倚着南窗寄托我的傲世之情，更觉得这狭小之地容易使我心安。小园的门却经常的关闭着，每天独自在园中散步兴味无穷；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方的天空。白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松。

回去呀！我要跟世俗之人断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，再驾车出去又有何求？跟乡里故人谈心何等可乐，谈琴读书来将愁颜破；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟。既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。我羡慕万物各得其时，感叹自己的一生行将告终。

算了吧！寄身世上还有多少时光！为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就符杖插除草助苗长；登上东边的山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应造化了结一生，以天命为乐，还有什么犹豫彷徨？

陈情表的翻译 臣子李密陈言：臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅舅又逼迫母亲改了嫁。我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自对我加以抚养。臣子小的时候经常有病，九岁时还不会走路。孤独无靠，一直到成家立业。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福气少，直到很晚才有了儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。而刘氏很早就疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开过她。 到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前些时候太守逵，推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为秀才。臣下因为没有人照顾我祖母，就都推辞掉了，没有遵命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，能够去服待太子，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意怠慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，十万火急，刻不容缓。我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉又不见准许。我是进退维谷，处境十分狼狈。

我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且还受到怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢？而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，无意以名誉节操来炫耀。现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？但是只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下我如果没有祖母，是活不到今天的；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠，相濡以沫，正是因为这些我的内心实在是不忍离开祖母而远行。

臣下我今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，企求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧至诚的心，满足

臣下我一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着当以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻达。

高老头读后感

近日深刻的体会了巴尔扎克的大作《高老头》，其实在很久以前就想过要真正认真的欣赏这本出自于法国19世纪大作家巴尔扎克之笔的世界名著。这次真的用心感受了《高老头》，我不禁从心底感叹高老头的悲惨遭遇。巴尔扎克以自己的生活体验，通过细致描写，入木三分地刻画了资本主义社会里人与人之间赤裸裸的金钱关系，用锋利的笔刻画出了当代法国巴黎--哪个兴盛一时的社会背后隐藏着的许许多多的故事，它就是波旁王朝的缩影，就是资本阶级的真实写照。使人读了以后，不禁掩卷沉思。

《高老头》是一部批判现实主义的时代小说，它浓缩了时代色彩，展现了当时社会里人与人之间的虚伪、狡诈、残忍„„这本书中文版不到十八万字，但是其视野之广，人物形象之多姿多彩，简直够得上一幅全景画卷，从拉丁区与圣马尔索城关之间贫穷寒酸的小街陋巷，到圣日耳曼区富丽堂皇的贵族府邸，把尔扎克给我们展示了一个令人眼花缭乱的巴黎社会，讲述了一个令人热泪相映的故事。巴黎社会各个阶层、各种身份的人物，带着各自独特的风貌，在这部小说中组成了一个喧闹的、活动着的、真实的社会。这里有贪婪势利的老板娘，有献身科学的大学生，有苦役帮口里神通广大的秘密头领。

读完《高老头》，让人不禁为巴黎上流社会只以金钱为中心、人情之间的冷漠而悲哀。在巴黎上流社会无所谓亲情、爱情，有的只是人与人之间的金钱关系。马克思曾说过：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的赤裸裸的金钱关系。”高老头是个面粉商，在革命期间卖面粉赚了一大笔钱，他很爱很爱他的两个女儿，甚至到了溺爱的程度，就是这样，家庭的悲剧就由此而发了。他一心只想女儿过的舒服，甚至付出自己的一切也不在乎，他希望女儿嫁入名门贵族，这样两位心肝女儿就不会受苦，而且过得幸福。 巴黎圣母院》读书体会 在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。

《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。

波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。

至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全

部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。

这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。

在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发

一拥而入：体育场的大门刚一打开，球迷们就一拥而入。 2． 怒气冲冲：冲冲：感情激动的样子。形容非常生气。《不知为什么，他怒气冲冲地走进了教室。》

3． 聚精会神：聚、会：聚集。形容注意力非常集中。《教室里同学们都在聚精会神地听老师讲课。》 4． 自言自语：自己和自己说话。《在路口经常可以看到一个老人，坐在那里自言自语。》 5． 千钧一发：形容情况十分危急。《就在要撞车的千钧一发的时候，司机紧急刹住了汽车。》

6． 精兵简政：简：使简化。《有些单位必须精兵简政，不断提高工作效率。》 7． 五光十色：《一到夜晚，五光十色的灯把厦门装扮得更加美丽。》 8． 雨后春笋：形容新生事物大量涌现。《改革开放以来，工厂如雨后春笋般地不断涌现 。》 9． 琳琅满目：比喻眼前出现了许多精美的事物。《那里展出的的东西琳琅满目，使我们的眼睛应接不暇。》

10． 顶天立地：形容形象非常高大，气概豪迈。《他大公无私，真是一个堂堂正正、顶天立地的男子汉。》

11． 千方百计：方：方法。讲：办法。想尽和用尽各种办法。《老师千方百计调动我们的学习积极性。》

12． 津津有味：他正在津津有味地看着一本漫画书。 13． 争先恐后：发令枪一响，运动员们争先恐后地在跑道上飞奔起来。

14． 如饥似渴：比喻要求很迫切，就像饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。《同学们如饥似渴地努力学习。》

15． 兴高采烈：兴：兴致。采：精神。烈：旺盛。形容非常高兴的神情。《庆“六一”的游园活动中，同学们兴高采烈地玩了许多游戏。》 16． 小心翼翼：翼翼：严肃，谨慎的样子。《他小心翼翼地把花瓶擦干净，然后轻轻地放在书桌上。》

17． 焕然一新：焕然：鲜明光亮的样子。形容旧的面貌改变了，呈现出崭新的面貌。《看到我们班焕然一新的精神面貌，校长脸上露出了欣慰的笑容。》 18． 沁透心脾：《花儿开了，飘来了一阵阵沁透心脾的香味。》 19． 赞叹不已：看到他写了漂亮的毛笔字，大家赞叹不已。 21． 初出茅庐：他虽然初出茅庐，工作起来却是有条有理。 22． 举世闻名：中国的万里长城是举世闻名的伟大建筑。

23． 攻无不克：他领导的科研小组，十几年来以攻无不克的气势，解决了一个又一个难题。

24． 胸有成竹：成：完成，现成。《这次考试，我胸有成竹，一定能取得好成绩。》 25． 迫不及待：他那迫不及待的样子，引起了一阵哄堂大笑。 26． 别具一格：别：别处的，独特的。《他写的这本书构思巧妙，别具一格。》

27． 不假思索：他复习得很全面，对于老师提的问题，他都能不假思索就回答出来。 28． 神机妙算：诸葛亮草船借箭，真是神机妙算啊！

29． 理直气壮：他的话理直气壮，说得大家不知如何回答。 30． 完璧归赵：现在我把这本书完璧归赵，请你查收。 31． 同心协力：只要我们同心协力，就一定能战胜困难。 32． 开卷有益：要做到开卷有益，首先就要选择读好的书。 33． 各抒己见：在班级会议上，大家各抒己见，气氛热烈。

34． 忐忑不安：昨天晚上我忘了背课文，今天上语文课时，我忐忑不安，生怕被老师叫到。

35． 心惊肉跳：惊：惊慌。做了坏事的人，一遇到警察就会吓得心惊肉跳。 36． 自作自受：他今天落到这样的下场，完全是自作自受。 37． 大名鼎鼎：他现在已是一个大名鼎鼎的歌手了。

38． 人声鼎沸：工地上，人声鼎沸，一派繁忙紧张的景象。 39． 车水马龙：节日里，大街上车水马龙，热闹极了。

40． 摩肩接踵：春节前几天的菜市场上，人们摩肩接踵，忙着买东西。 41． 熙熙攘攘：节日期间，公园里熙熙攘攘，人们笑逐颜开，真热闹啊呀！ 42． 一丝不苟：陈老师无论做什么事情都是那么认真负责，一丝不苟。 43． 惟妙惟肖：妙：好。肖：想像。《这幅画上的几只小猫画得惟妙惟肖，好像一叫这会跑出来似的。》

44． 郑人买履：我们做任何事情时都要根据实际情况，灵活处理，否则就会闹郑人买履的笑话。

45． 自相矛盾：说话做事不能前后抵触，要不就会自相矛盾。

46． 了如指掌：陈教师教了我们班四年了，他对每一个同学的情况真是了如指掌啊！ 47． 不动声色：接完电话，他不动声色地走了出去。

48． 若无其事：我们都在紧张地复习准备考试，他却若无其事地看漫画书。 49． 无与伦比： 50． 星罗棋布：大大小小的商店星罗棋布，热闹非凡。 51． 美不胜收：景区里的石雕美不胜收。

推荐第7篇：高中议论文

高中议论文：家风800字作文

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2014年春节之际，中央电视台发起了“家风大家谈”的活动。家风，顾名思义，就是家庭的风气。一个家庭只有培养良好的风气，树立良好的家风，家庭才能和睦，社会才能和谐。一个国家也是如此，一个国家有良好的社会风气，社会才能稳定，国家才能富强，才能够兴国安邦！

纵观古今，只有树立了良好的家风，才能成就一番丰功伟业。

司马谈是汉武帝时期的太史令决心要著一部史书，但终究未能如愿，深受其影响的司马迁决心要著一部史书，完成父亲遗留下来的任务。为此，他不惜忍受宫刑之辱，终于完成了名垂千古的《史记》

正是由于司马谈为他的儿子带来了良好的家风，才能够让司马迁忍辱负重，成就丰功伟业。

南宋名将岳飞，为他营造了良好的家风，临行前在他那宽广的背上刻下了“精忠报国”四个字使他一心报效国家。他的精神也深深地影响了其子岳云。使父子在中国的历史上名垂千古。

习仲勋，原为彭德怀元帅的得力助手，为新中国的建立立下了汗马之劳，他不计个人得失、职位高低一心一意想着国家和人民。在改革开放那一关键时期起到了巨大的推动作用。在改革开放初期出任了广东省省长，使广东从落后的小渔村一跃成为了改革开放最前沿。他一心为党为国的精神深深地影响了习近平总书记。习近平总书记。执政后继续弘扬了习仲勋的优秀品质。惩治贪官污吏，锐意改革，并创造性的提出了“中国梦”。并积极的带领全国人民去逐步实现这个伟大的“梦”。

“家风”正，则能安居乐业，“国风”正，则能兴国安邦，一个国家要扬正气、促和谐，积极发挥正能量。要依法治国。社会才能稳定繁荣。否则，就要落后挨打。新加坡第一任行政首长李光耀，以严格的法律，开明的政策。使新加坡在短短的数十年里迅速的走在世界的前列。

因此，只有每个家庭都要树立良好的家风。才能有良好的国风。这样，我们的国家才能繁荣富强，早日实现中华民族伟大复兴，实现中国梦！

推荐第8篇：高中写人作文珍惜

高中写人作文:珍惜

高中写人作文:珍惜

内容提示：您对我们说：所谓的好运气，就是在人生中能抓住一次次出现的机会。机会无处不在，只有珍惜它，才能够取得成功。

上课了，您穿着黑色的大衣，大步迈上讲台。或是吟一两首自己新作的诗词，或是提一两个饶有趣味的问题，这样，您的课便自然而然地吸引住了我们。课堂上，我们思想的火花总是让您一次一次地点燃，我们的关注点总是围绕着您一位花甲老人。

谁也不知道您的肚子里装着多少墨水，就像没有人能数清您的白发一样，只知道您是一支默默燃烧的蜡烛，只知道您这支蜡烛已经在讲台上燃了几十年。现在，您的脸上早已留下时间经过的痕迹。只有在您的身边，我们才深深地感到时间的价值，因为您经常教导我们：要珍惜青春!

还记得那次作文课吗?我无心听您的讲评，却留心起三毛的小说。您看见了．说了几句我至今还记得的话：三年的时光只是一眨眼的工夫，它却是你们人生的分水岭，珍惜这一眨眼的时间吧，未来在你们的手中!看到您眼中流露出来的伤感的神情，我内疚地合上了小说。

其实，同学们都知道您的故事：从小酷爱读书，生活却逼得您无法读书。珍贵的时间令人心痛地逝去了，逝去的正像我们今天的黄金岁月。这段时间在您的心中是多么重要啊，我们却不懂得珍惜。

老师，我明白了，您伤感的，是我们不知道珍惜时间。您不仅珍惜自己的时间，您更珍惜我们的时间。当太阳露出第一丝光亮的时候，您的身影便出现在篮球场上。真难想象，您投篮的命中率竟如此之高!我们虽比您健壮，机会却总是被您抓住。您对我们说：所谓的好运气，就是在人生中能抓住一次次出现的机会。机会无处不在，只有珍惜它，才能够取得成功。

老师，您的白发还在一天天地增加，您使我们懂得珍惜时间的重要性。其实，我们同样珍惜您敬爱的老师。

推荐第9篇：高中写人作文指导

高中写人作文指导.txt人永远不知道谁哪次不经意的跟你说了再见之后就真的再也不见了。一分钟有多长？这要看你是蹲在厕所里面，还是等在厕所外面„„高中写人作文指导

写人是中学阶段作文教学中一项最基本的训练内容，要求学生能写出有血有肉的活生生的人。怎样才能将人写活呢？这就需要运用好描写的手法。

描写手法的熟练运用，需要经过较长时间的磨炼。特别是想得心应手，左右逢源，就更需要付出艰苦的努力。然而，有不少同学经过了3年初中作文训练之后，仍然不能很好地掌握和运用这种手法。他们写出的人难以“立”起来，更谈不上栩栩如生、活灵活现了。其实，要写好人并不难。除了要在平时多加练习之外，更重要的是要经常留心身边的人，对所描写的人进行仔细的观察和研究。

只有最终洞悉了描写对象的底里，明其所感，知其所知，才能将其写得跃然纸上。没有深厚的生活基础，想写出好的文章是不可想象的。那么，如果在生活中已经积累了一定的生活素材，又怎样运用描写手法才能把人物写活呢？

(零二七范文网 整理)

首先，要抓人物的特征，以形传神。人和人有相同的地方，也有不同的地方。不管是外貌、动作、语言，还是性格，人和人总是有些地方相同或相似，有些地方不同。要想把人写活，关键的地方就是要写出这个人的特点来，写出这个人和其他人的区别来。古今中外许多文学名著对人物的描写，给我们提供了成功的范例。比如《三国演义》中的曹操、刘备、关羽、孔明等等，几百个人物形象都是那么鲜活动人。在课本中我们已经学过很多这样的例子，比如《鲁达拳打镇关西》一文，鲁达的威猛、粗卤、机智、性急，通过一系列的描写被生动逼真地传达了出来，给我们留下了深刻的印象。

其次，要对人物内心世界进行描写，因为对人物思想性格的塑造离不开内心世界的描写。一种是对人物内心世界直接进行描写，写其怎么想，怎么感觉。比如（欢迎访问零二七范文网http://，范文大全）课本中的《一件小事》，当“我”看到车夫送老女人向巡警驻所走去时，就有一段心理直接写，揭示了一名知识分子在“一件小事”中的心灵震动。另一种是对内心世界进行间接描写，这种描写，最重要的是语言描写，因为言为心声，通过对人物语言的描写，便可将人物的思想性格刻画出来。人物语言的描写，通常是以对话的方式体现出来的。对话描写要注意以下几个方面：一是力求显示人物的性格。人物要说自己会说的话，该说的话，而不是作者代替别人说话。二是要力求简单，切忌唠叨。

人物语言不能原样直录生活中的语言，需要修饰加工，使其简洁、明快，反映出说话者的特征。三是人物的话语还要和表情、动作描写结合起来，相辅相成。

再次，要注意描写好人物的行动。人物行动描写不好，写出来的人恐怕就是苍白的，干瘪的。“动中写人”是我国写作的优良传统之一。老舍先生曾说：“描写人物最难的地方是使人物能立起来。我们都知道利用职业、阶级、民族等特色，帮助形成人物特有的性格；可是，

这些东西并不能使人物活跃；反之，有时反因详细的介绍，而使人物更死板。我们应记住，要描写一个人必须知道此人的一切，但不要相面似地全写在一处，我们须随时用动作表现出来。每一个动作清楚的有力表现出他的一点来。他便越来越活泼、越实在。”可见动作描写在记人写作中的重要地位。一系列的动作描写可使人物生动活泼、富有立体感。

(零二七范文网 整理)

此外，描写人物还有种种技法，常用的有简笔勾勒和工笔细描，有正面描写还有侧面描写等等。初学写作的同学，应先学习写好一个人，再写好两个、三个，及至一群人。不过，无论是哪一种描写，都应抓住人物与众不同的地方下笔，而选用哪一种描写手法，最后要根据表达主题的需要。

推荐第10篇：高中记叙文写人教案

学习目标：指导写作“写人的记叙文”

学习重难点：怎样突出人物，将人物写得栩栩如生

教学方法：教师指导、点评与学生实践相结合

课时安排：两课时

活动过程：

一、导入

导语:

记叙文可以说是我们最早接触的一种文章，可是记叙文真的很容易吗？我们遗憾地发现很多同学都存在种种问题，而且这些问题具有一定的普遍性。

一、故事老套陈旧。写老师，一定是挑灯批改作业，雨天送我们回家；写父母，总是冒着风雪背着我们去看医生；写朋友，总是最初要好，然后有了误解，最后又好起来了。

二、塑造的人物过于模式化。妈妈总是慈祥，爸爸总是严厉的，老师总是充满关爱的，没有缺点的人物是不饱满的。

三、写作技巧有待提高。（1）缺乏对人物的描写，使人物显得干瘪。（2）叙述太过平淡，不带情感，缺乏感人的力量，连自己都不能感动的作品是没有办法感动别人的。（3）表达方式太单调，只有平板的叙述，如同白开水，索然无味。

综合这些问题，我们要对症下药。现在我们写作通常都是课堂作文，讲究即兴发挥，要写好作文，就要走好几步路。

二、合作探究

1、教师指导学生分析作文要求

课题：写人的记叙文

命题范围：给我们留下深刻印象的人。

2、指导写作要点：

（1）、要写的人是怎样的一个人，要全面考虑。（思想性格、品质精神）

（2）、有哪些使你感受最深的事，要多方面选材。（生活、工作、学习、志趣。） （3）、选材的原则：于细微处见精神。

（4）、用第一人称，要写这个人的品质，重点在于对你的影响。有客观描述，也要有主观感受，使记叙、描写、抒情、议论、自然结合。

（5）、注意选材的详略。

3、讲解写作方法

写人为主的记叙文是记叙文的一种，是把人作为主要记叙对象，通过对人物的外貌、言行、心理活动、生活片段的描写来刻划人物形象，反映某个人或某些人的思想品德、精神面貌的。生活中有很多人跟我们息息相关，跟我们同呼吸共患难，如我们的父母兄弟姐妹，我们的邻居、亲戚和同学等等，要想写出真实的他（她），有了平常的了解还不行，还需要我们在写作时调动一切可以调动的写作方法和技巧，使他们栩栩如生地站在读者的面前。

（一）、首先，要有一个明确、新颖、深刻的中心。有人说，写人要写“魂”，这里所说的“魂”是指人物的思想品质和性格特点，写人的记叙文就是通过对人物思想性格的刻画来表现中心思想的。你在写作前就要先给你要写作的人的思想定位：他是一个思想高尚的人，还是一个自私自利的人；是一个有着高瞻远瞩的伟人，还是一个名不见经传的凡人等等，只有你确定了这个中心，你才能更有目的的根据这个“魂”去恰当的选择材料。

（二）、运用外貌、语言、行动、心理、细节描写既摹其“形”又状其“神”

要写好一个人物，必须抓住这个人的性格特征，而要想逼真的刻划出这个人物的形象，就离不开对人物的描写。丁玲曾说过：“有许多人物是我们大家都熟悉的。但是要把这个人物画出来，让读者认得，理解，体会，引起自然的爱憎，是需要许多手法的。”我们在写作中可以用外貌描写抓住人物的特征去绘形传神，显示其灵魂；可以用个性化的语言表现出人物的身分、地位、职业、年龄、文化层次等等；可以用具有生动性和典型性的动作来彰显人物个性；可以对人物作入木三分的内心精神世界的精细描摹和刻画；可以采用有多种用途又带动全局的细节来为文章增添光彩，使读者如观其形，如闻其声，如临其境，如见其人。这样既“摹形”又“传神”，形神兼备，人物性格尽显字里行间。

第一、通过人物的肖像写人。

人物的肖像主要指人物的外貌，包括人物的容貌、服饰、姿态和神情等等。肖像描写可以写人物的静态，也可以写人物的动态。进行外貌描写有几大技巧：（1）、简笔勾勒特征；（2）、运用修辞手法；（3）、寄托作者爱憎；

肖像描要注意两点：

（1）、肖像描写不是说把一个人，从眼睛写到鼻子，从鼻子写到嘴巴，从嘴巴写到耳朵，从耳朵写到头发，从脸写到身材。通常我们只是选取这个人的外表上一个最最鲜明的部分进行特写，比如说，写眼睛，鲁迅说要\'画眼睛\'。\'画眼睛\'是写人物肖像的关键。他在《祝福》中14次写到样林嫂的眼睛，而每一次眼神的变化，都透露出人物当时的心理和性格的变化。我们不是说都要写眼睛，而是说鲁迅用了“画”这个字，强调对人外貌最具有特征的部分的特写，通常写人的外表都是为了表现人的性格服务的。鲁迅写祥林嫂是\'画眼睛\'，但也写了祥林嫂 \'花白的头发\'（表现其悲惨的命运）；写闰土，在写眼睛的同时，重点写到闰土的手：\'那手也不是我所记得的红活圆实的手，却是又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。\'反映了闰土生活的艰辛和痛苦。

（2）、肖像描写切忌公式化、脸谱化。一般情况下，\'人如其面\'。然而人的内心与外貌并不总是一致的，外表漂亮不一定心灵美。通常外表和人物性格的反差可以给读者留下更深刻的印象。

第二、通过人的语言来写人。

通过人物的语言写人。人物的语言要充分个性化的，能表现人物的出身、教养、经历和性格，让人读了如闻其声，如见其人。鲁迅先生指出：“人物语言的描写，能使读者由说话看出人来。”这就是说从人物语言的描写中看出人物的鲜明特点。要达到这种境界需要做到以下两点：（1）、人物语言的描写要符合人物的年龄、经历、身份、文化教养等特点。如《西游记》当中的孙悟空总是“幽默诙谐”的语言，在文章当中就把一个精灵活泼的猴子展现在了大家面前。（2）、人物语言的描写，力求反映人物的特征。

第三、通过人物的行动写人。

人物的行动要符合生活的本质，符合人物的性格发展的逻辑。可以选择具体的、富有特征的行动来显示人物的性格和心理活动。人们的所作所为是其思想和性格的表现，茅盾说：“人物的性格必须通过行动来表现。”施耐庵要塑造鲁智深的性格，就安排了一回\'鲁智深倒拔垂杨柳\'，从行动上描写出鲁智深力大无比，武艺的高强。在描写人物行动的时候，应该注意人物行动的生动性和典型性。所谓生动性，指的是作者不仅要写出人物在做什么，而且要写出他怎样做。所谓典型性，则指的是作者要写出人物为什么这样做，而不那样做。

第四、通过人物的心理写人。

人物的内心世界是很丰富的，心理描写就是要充分揭示出人物内心的喜、怒、哀、乐、爱慕、思念、苦闷、痛苦、怨恨、惊恐、嫉妒等等。常见的心理描写方式有内心独白、思忆联想、梦境幻觉等。不是每篇文章都适合出现心理活动的，我们在写心理活动的时候应该注意：（1）应写特定的人物在特定的环境中才会产生的心理活动（2）要努力写人物细微的感情波澜和复杂的心理变化过程。

第五、通过人物的活动环境写人。

人总是生活在一定的社会环境中的，人物的个性的形成与他所处的环境有关，写好环境对表现人物的性格极为有用。马克思认为：“人创造环境，同样环境也创造人。” 茅盾也认为“人物不得不在一定的环境中活动，因此，作品中就必须写到环境。作品中的环境描写，不论是社会环境或自然环境，都不是可有可无的装饰品，而是密切地联系着人物的思想行动。”因此写人的记叙文常常需要对环境进行描写。 同学们都知道环境描写分为两类：

（1）、自然环境描写，又称景物描写，是对人物活动的自然景物进行的描写。

景物描写的作用主要有：①写景衬托人物心情；②写景点明时令、地点；③写景表现物关系；④写景表现人物性格。

进行景物描写，应该注意以下几点：l、抓住景物特征描写。

2、要选好写景的角度。

3、写景应渗透人物的感情。应该有意识地把作者或人物的思想感情融入到周围的自物景物，在所写的景物上直接渗透作者的感情。

4、可以采用对比方法写景。如《祝福》的开头与结尾写祝福时的景色气氛，以乐景反衬祥林嫂的悲剧，更增强了作品对旧社会的批判

5、自然景色可以暗喻某种社会环境，如高尔基的《海燕》。

（2）、社会环境猫写：从狭义上说，社会环境是指人物活动的处所、背景、氛围等；而从广义上说，是指一定的历史时期的社会生活、人际关系的总和。

社会环境描写应该注意几点：

1、必须具有鲜明的时代色彩。我们所处的时代常常塑造出不同的人物形象，比如很多典型的世纪新人，新新人类，都是在特定的时代背景中产生的。

2、必须具有鲜明的地方特点。鲁迅在写《祝福》时，用了大量的笔墨来描写鲁镇的风情，给人留下了深刻的印象。

（三）、选择典型的事例来塑造典型的人物。

写人离不开事，事因人生，人因事显，但要清醒的认识到，写事是为了表现人物思想品质、性格特点，即写事是为写人服务的，而这些事件的选择必须典型。对中心思想而言，能够充分表现中心思想、突出人物性格的事件，就是典型事件。典型事件往往不止一件事，一般都要

二、三件事以上。这种典型事件不一定非得是惊天地，泣鬼神的大事，更多的是那些看来细小平常却能展示人物思想性格的生活琐事，正所谓“小中见大”吗。当然，这些事例不要平均使用笔墨，应当详略结合。在具体安排详略时，可以围绕中心，比较每个材料与中心的关系，与中心关系密切的、最能突出中心的，要详写，次之较详，再次之较略。要注意的是一般至少有一件事应当详写。

在全文大致构思好最后还要注意合理安排记叙的顺序，做到线索分明。初中学生可以先从顺叙练起，注意材料的取舍，防止平铺直叙，让人感到乏味。运用倒叙时要注意把倒叙部分的起讫交代清楚，从倒叙到顺叙要有明确的界限，注意衔接自然。另外，还要注意多种表现手法的运用，这是记叙文能否生动的关键。在一篇记叙文中，记叙为主，描写为辅，杂以抒情和议论。记叙和描写能让文章的血肉丰满，抒情和议论能起到画龙点睛的作用。

总之，我们在进行写人记叙文的写作训练中，只要能够把握住以上这些关键步骤，一篇写人的记叙文就完美出炉了。

三、当堂练习

学生根据作文要求进行写作。

四、评改（另选一节课进行）

1、重点

（1）于细微处见精神。

（2）客观描述、主观感受。

（3）正面描写，侧面烘托。

2、方法：

从学生的习作中选取达到上述要求的文段，集成《优秀文摘》粘贴在班级文化建设“学生作品”中，叫他们去品味、评点，互相启发，取长补短

第11篇：高中写人作文高三女孩

高中写人作文:高三女孩

高中生写人作文:高三女孩

女孩看着那些大大小小的辅导书突然就哭了。

女孩很累很累，耳边始终回荡着一首老歌。那支离破碎的声音 在唱：一个过了河的卒子，一个异乡的游子，也许，也许有一个遥远的地方曾是我的理想，哦，如今，却没有一个让我驻足的地方一个曾在梦中的地方?一个过了河的卒子。不能回头。

没有想过这种日子会这么苦这么累，一步一步背负太重的十字架在拥挤不堪的小路上走，而那一陌生而喧嚣的人潮，竟没有一个人为我加油你懂我吗?空空。你知道我所有的时间都被学习占满，我甚至没有一个星期天，没有一种快乐的心情，甚至我不想再看天空，不知道春天何时已从犁头田间轻轻掠过吗?我不能哭。

因为启不开盛泪的心。

我注定要这样慢慢走下去，我的彼岸就在七月，那么多人所说的黑色的七月。可我不知道结局，我害怕结局，就像一个孩子害怕黑夜一样。我害怕落榜会带来我的双肩所不能承受的东西，现在我最大的幸福就 是憧憬考上大学之后的情景，有人说这是坐在地狱里守望天堂?哦。空空。那多的时间里我竟会以一种如此温柔沉静的心情来想你。?女孩哭得很伤心，开始还是轻轻啜泣，后来越来越大声地、放肆地、无拘无束地哭了起来，把心中的那些零乱无绪、虚无缥缈、似乎一直很委屈的东西哭出来，把那些跳跃显隐、似乎无可放置又压抑太久、压抑太深的柔情尽情恣意地哭出来。哭后，女孩觉得很痛快，可仍然觉得心底有一些永不被人觉察的隐隐的失落。女孩的眼睛茫然四顾，瞥见墙角那落满灰尘的画夹时，突然之间有一种冲动，她一跃而起，紧紧地把画抱在怀里。今天，我应该去明月湖写生。她想，一定。明月湖是女孩所在这个小城有名的风景区，离城不远，只十分钟的路程。女孩背着画夹一边走路一边踢着路边的小石子，心中有种莫名的兴奋。毕竟，好几个月没有走这一条路背这画夹了。到明月湖时，望着那一池平静的、绿莹莹的湖水，天地突然开阔起来。女孩做一个长长的深呼吸，似乎看见那极淡极远的云影中写满了对自己的美丽的祝福，而自己也整个身心全都融在眼前这绿的水蓝的天之中了过了很久，女孩向湖畔的小山坡走去。山顶是一片树林，那儿可以鸟瞰全湖，或者写生，或者摄影，或者干干脆脆坐在树枝上读一本席慕蓉的诗集，美得简单美得让人飘飘欲仙。可惜女孩好久都不曾享受到这样的快乐了。山顶上已经有一个人在静静作画了，是个小女孩，旁边立着一个大人。女孩蹑手蹑脚地从他们旁边经过，影子一般地悄无声息，她怕惊动他们。她找好自己的位置，开始构思， 画什么呢?湖水?远山远天?或者小舟?可能已经画过了，再说它们都那么静止，总让人想到自己的生活画什么?怎么画?女孩焦躁不宁。画夹上依旧是一张白纸。?爸爸，你看这左边的翅膀是不是太大了?那边突然响起了小孩甜美的声音。嗯，大是大一

点，不过比起你天天要当画家的理想，它还太小了。?爸爸真坏!女孩不由自主地走了过去，她有一种好奇，她想看看那个小女孩画的是什么大翅膀的东西。朝小女孩的爸爸友好地一笑，凑过头去往画夹上瞅，忍不住啊了一声。?风筝!小女孩偏过头来，天真、骄傲地说。女孩的眼睛闭成一美丽的黑线。画面上的东西确实让人想象不出那是风筝。女孩看见小女孩的爸爸朝她微笑，就说：可是，这儿哪来风筝呀?想呗。风筝，多么自由自在、无拘无束!多美!小女孩说得好极了。女孩一下了感觉到自己现实得可怕。到外面画画一定就要写生吗?是什么时候开始丧失了那些单纯的渴望了呢?小女孩画画首先想到的是在高空自由飞翔的风筝，而自己想到的却是一池死水!多么可怕。自己怎么天天，还不请姐姐给你画一个大风筝?行吗?姐姐。小女孩马上变换了一种语气，恳求一般。

女孩微笑着点点间，迅速在纸上画了一只逍遥自在的风筝。女孩怯怯地说：用我的，换你的好不好?小女孩一脸惊诧，脸色绯红：可你画得比我好啊!你怎么会要我的这张?女孩不由分说地夺过小女孩的画。小女孩的爸爸在笑，小女孩也在笑，那是一种纯洁和真实的笑；女孩也笑，好开心好开心地笑了。?下星期天， 姐姐还来这儿好吗，教我画画?小女孩的声音永远清纯和甜美。女孩一愣，阳光下映出她的脸又柔媚又坚强：好的。

第12篇：高中写人作文想起奶奶

高中写人作文:想起奶奶

高中写人作文:想起奶奶

内容提示：我的奶奶是那样普通，她用普通而平凡的方式关爱着自己的儿孙，启蒙着自己的儿孙。直到今天，我才渐渐地体味到其中丰富而深邃的内涵，原来，普通并不仅仅是普通!

两年来，我经常凝神注视着奶奶的遗像，心中总是涌动着难忍的悲伤。奶奶那不再变化的笑容，总让我想起我那温馨而又充满趣味的童年生活。

轻轻地抚摩着奶奶常坐的藤椅，我的耳边又响起了那熟悉的声音：鼠、牛、虎、兔就是在这里，奶奶教会了我十二生肖。当了一辈子纺织女工、仅有小学文化水平的奶奶，提着笔，费力地写着，嘴里喃喃地念着，我懵懵懂懂地看着、听着。至今还记得奶奶那一双皮肤皱皱的、青筋突起的手，她握着笔，一笔一画吃力地写着：龙、蛇、马写到羊时，她会忽然停住，自言自语道：羊和猴哪个在前?才六岁的我，很认真地摇了摇头。奶奶望着无奈的我，忽然兴奋起来：你大表哥属羊，你小表哥属猴，对对对，羊在前!听了这话，我高兴地拍起了小手，从此，十二生肖便刻进了我的脑海中，而且是那么自然，毫不牵强。

我拿起那个小板凳，回味着当初依偎在奶奶身旁的情景：我坐在小板凳上，靠在奶奶的膝头听故事。奶奶爱听评弹，爱给我讲传统的评弹故事，尤其是讲到《啼笑姻缘》，讲到大军阀为讨女子的欢心，想尽办法输掉麻将的滑稽场面时，我会似懂非懂地笑得前仰后合。如今，每当晚饭过后，我就会注视着奶奶曾坐过的那个藤椅。这时，我仿佛又看见奶奶手捧着大大的半导体收音机，两眼微闭，专注于她钟爱的评弹节目。噔，噔咯力咯噔熟悉的旋律在空气中回荡，祥和的气氛在房间里弥漫，现在，奶奶虽然已经走了两年了，这个画面却早已定格在我的脑海中。现在，我也常收听收音机里的评弹节目，随着那熟悉的旋律，我又找到了那份难舍的亲情。

我的奶奶是那样普通，她用普通而平凡的方式关爱着自己的儿孙，启蒙着自己的儿孙。直到今天，我才渐渐地体味到其中丰富而深邃的内涵，原来，普通并不仅仅是普通!

第13篇：高中写人作文折子戏(高一)

高中写人作文:折子戏(高一)

高中写人作文:折子戏(高一)

如果人人都是一出折子戏，把最悲惨的部分留在别人生命里，如果人间失去几分离，还会不会又动情的演绎

《折子戏》这首歌曾经在歌坛红极一时，它道出了众多戏迷对戏曲的爱。姥爷的一生钟爱戏曲，他的愿望是在戏台上结束自己那有限的生命。姥爷做到了，他的最后时间是在戏台上度过的，那满脸的戏妆和满身的戏装让姥爷笑着倒在了戏台上。

姥爷一生有两大爱好，一是喝酒，二是唱戏。姥爷说喝酒可以让自己不再为子女们忧愁，但姥爷不知喝酒消愁愁更愁。在戏曲里可以尽情地释放感情，但姥爷不明白的是我们演的却是别人。

跪在姥爷的灵前，我突然明白了姥爷为什么那么热爱戏曲，尽管演的是别人，但是却知道下一步的路和下一句台词，不必再为现实中过了今天就不知明天会发生什么事而忧愁。

那五彩的戏妆和戏装，更让姥爷对戏曲钟爱有加。姥爷走的那天，我们烧了很多据说可以在那个世界上用的纸钱，因为这样姥爷便可以买更多的戏装，唱他喜欢的戏。

姥爷的死不是轰轰烈烈的，但却是一个戏迷对戏曲的爱。自从姥爷过世以后，我也喜欢听戏曲了，如《女驸马》、《五女拜寿》、《醉打金枝》等等。这些戏曲使我知道了姥爷为何钟爱戏曲，也使我更加怀念姥爷。

姥爷，那些凤冠霞衣，那些名家选段，都会让我想起您。您听，又有人在唱《折子戏》了：如果人人都是一出折子戏，.在剧中轻轻释放自己的欢乐与悲喜；如果人间失去多彩的面具，还会不会有人去留恋去惋惜

第14篇：高中写人作文追忆(高一)

高中写人作文:追忆(高一)

高中写人作文:追忆(高一)

静谧的月光从窗口照射进来，我独自躺在床上想着心事。此刻的心情非常沉重，脑海里不自觉地浮现出爸爸那熟悉的身影。

记得我小时候非常淘气，常常惹妈妈生气，妈妈一生气就扬起手要打我，这时候，爸爸总会挡在中间说：小孩子不懂事，别打了。妈妈气恼地说：你就会宠着她，早晚会宠坏她的。说着就无可奈何地走开了。我庆幸自己躲过了一顿打，兴奋地拉着爸爸的手，让他蹲下，然后趴在爸爸那宽宽的肩膀上，让爸爸背着我转圈。那时，我的脸上洋溢着幸福和快乐，我和爸爸的两串笑声交织着飘出很远很远。

光阴似箭，我从一个懵懂无知的小女孩成为了一名中学生。由于忙于学业，我在家的时间很少，而爸爸一年四季在外面打工挣钱，只有过年时一家人才能团圆，我总是依偎在爸爸身边绘声绘色地向他讲学校里发生的趣事，汇报我的学习情况，屋子里不时传出我们一家人的欢笑声。

谁料想，一夕之间，这一切都变了。我读初三的一天下午，我放学回家，看见妈妈的眼睛红红的，好像哭过。再三追问，妈妈告诉我：爸爸病了，需要住院，她要去照顾爸爸，让我以后再奶奶家吃饭。听到这里，我只觉得两耳轰鸣，再也听不进什么了。我暗自叮嘱自己要坚强，但不争气的眼泪却不由自主地滚落了下来。

第二天，我送走了妈妈。接下来的日子里，我心乱如麻，浑浑噩噩地捱过了一个星期，终于得到了爸爸出院的消息。我飞也似地跑回家中，一眼看到爸爸那熟悉的身影，便不顾一切地扑了过去，靠着爸爸那依然宽阔却已明显消瘦的肩膀，祈祷幸福重新降临这间屋子。

转眼到了中考，我没有考上重点高中，心里沉甸甸的，后悔自己学习不够努力，辜负了爸爸对我的期望。于是，我对爸爸说我不想上学了，要出去打工，因为我一直在想：爸爸生病花了很多钱，家中的积蓄全部用光了，现在爸爸吃药的钱都是东凑西借的，后续的治疗还要花很多钱，哥哥马上就要考大学，我不能让妈妈一人承担这样的重负，千斤的重担，我要和妈妈一起扛。谁料想，听了我的想法，平日里最疼我的爸爸却发火了，他斩钉截铁、不容我分辨地说道：不能辍学，学费的事不用你担心！听了爸爸的话，我再次流出了眼泪。爸爸固执地把我送到了师范学校，我明白了爸爸的良苦用心，那就是：用知识换取金钱，来治好爸爸的病。我咬了咬牙，暗暗地下定了决心

在外求学的日子里，我一有空便给爸爸打电话，只有听到爸爸那亲切的话语，我的心才会安定下来。每次回家返校时，我都会依偎在爸爸的身边，说上一段话，然后再返校。平淡的日子过了没多久，一天，老师把我叫出教室，说家里让我回个电话。我一口气跑到电话亭，电话通了，妈妈催我回家，说爸爸很想我。我放下电话就去请假，登上了回家的客车，一路上忐忑不安。下车后，

我兴冲冲地直奔家中，冲向爸爸的床前。爸爸躺在床上，精神大不如从前，我心里一阵阵地难过，鼻子一阵酸楚，爸爸抬头看我时竟然哭了，他喃喃地责备我怎么这么久才回家。我仿佛一下子长大了似的，每天笑着坐在爸爸床前，陪他聊天，对他讲些高兴的事，让爸爸高兴。在家中，爸爸最听我的话，他常常被我逗笑。天气好的日子，我常帮爸爸洗洗头，洗洗脚，爸爸渐渐地开朗了好多。

转眼间，回家已经五天了，到了该返校的时间。爸爸的病情却日益加重。我放心不下爸爸，决定再续几天假，等爸爸的病好点儿再回学校。一天清早，妈妈把我从睡梦中叫了起来，说爸爸的病更重了。我赶快穿上衣服，跑到爸爸床前，轻声地叫着：爸，爸没有听见爸爸的应答，只见他闭着眼，眼里含着泪。时间分分秒秒地过去了，爸爸的眼睛再也没有睁开。我不愿意接受着残酷的事实，总觉得这是一场噩梦，梦醒后爸爸还会回来的。

我的世界在这一霎那间全变了，从此，我变了，我不再和别人在一起欢笑，常常一个人躲在一处想心事，回忆那曾经的幸福时光。我在泪水中一天天地成长，显示让我变得坚强了起来。我常常默默地对爸爸说：爸爸，你放心吧，我会永远记住你对我说的话，我不会让你失望的，你在天国里一定要快乐，不要忘了，你的女儿在想念你

夜深了，我的眼睛渐渐地模糊起来，睡意包围了我，恍惚中，我进入了甜蜜的梦乡，仿佛又看到爸爸爸我放在他那宽宽的肩膀上，奔跑着，欢呼着

第15篇：高中议论文作文

高中议论文作文：人生当自强

法国心理学家林格尔曼做过一个实验，他组织一些年轻人分别以1人、2人、3人、直至8人一组进行拔河比赛，用测力计测量他们在不同组别中用力的情况。结果发现人数越多，人平均用力越少。这说明：人多时，做什么事就会有依赖性，就越不容易成功。

车尔尼雪夫斯基说过：没有完全的独立就没有完全的幸福。的确，历史不乏这种例子。就拿三国时的刘禅来说吧，他没有什么雄才伟略，事事依赖诸葛亮，不问朝政，整天寻欢作乐，成了扶不起的阿斗。结果诸葛亮一死，他无所适从，不知如何管理朝政，导致蜀国灭亡，为天下人耻笑。拿破仑也如是说：人多不足以依赖，要生存只有靠自己。他也是这么做的，拿破仑不过是一个普通人，身材矮小，由于各种原因，他甚至比别人更难生存。但他没有退缩，没有依赖父母、别人，而是参了军，靠自己的能力从一个普通士兵成为法兰西第一帝国的皇帝。他曾说：“不想当将军的士兵不是好士兵。”他就这样怀着一腔抱负和独立的精神，实现了自己的伟大理想，为后人所敬仰。

个人是这样，国家亦如此。我们中国就是一个很好的例子。中国共产党成立之时是国衰民危之时。中国共产党没有依赖外国的帮助，凭着坚定的信念、自强的精神，和国内外敌人斗争到底，终于建立了中华人民共和国。国家成立后，也没有完全依赖苏联的经验，而是走有中国特色的社会主义道路。积贫积弱的中国最终强盛起来，屹立在世界的东方。奥运会、世博会的成功举办更证明了这一点。

可是，当今社会的青少年却越来越依赖父母、依赖老师、依赖集体，使得自己越来越没主见，没能力，这样的青少年又怎能担负起建设祖国的重任呢？挪威作家易卜生说：世界上最坚强的人就是独立的人。老子也说过：胜人者有力，自胜者强。所以要做成一件事，就得克服依赖性。克服依赖性也不是指脱离集体，事事自己做，一滴水只有融入大海才不会干涸，我们只有在集体中才能更体现价值，融入集体但不依赖集体才是我们该做的。

俗话说：人生自强少年始。自立自强是每一个成功之人所必需的品质，作为新一代青少年，我们应该坚决克服依赖性，积极锻炼自己，学会独立，学会坚强。让我们为前进的小船插上风帆，向自己的理想进发吧！

高中议论文作文：不是只有顺境才能成才

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁属，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发奋之所为也。

——题记

纵横华夏上下五千年，一代代豪杰层出不穷，人们对他们的称赞从未停过，但我们只看到了他们成功的喜悦，却从没有谁去探究在他们成才的路上，他们所经历的辛酸故事。

现在是经济发展的21世纪，90年代后的青少年对于“逆境成才”这一方面的了解并不是很多，甚至还有许多人认为对于那些辛酸往事没必要也不需要了解，以为在他们眼中，社会为我们提供了这些条件，我们不要白不要。

对于城市中的一些学生来说，上帝为他们人呢确实是既开了门，又留了窗但对于其他家庭经济并不好的人来说，世界对他们并不是公平的。在顺境中成功才固然是好，但也并不是顺境才能成才。老天虽然为某些人关了一扇门，但却为他们留了一扇窗。

那部分人虽然没有好的经济条件，但他们却比那些“有钱人家”的子弟（部分）多了一笔更为伟大的财富，那就是他们学会了自立自强。在当今社会，他们获得了一笔用金钱也换不来的财富——生活知识。

他们自知条件比别人差，但他们却也因此有了一种上进心，他们靠自己的双手来为自己开辟一条“黄金路”。他们比别人多付出了一份努力，尽管所处环境与别人不同，但他们还是勇于攀登知识的顶峰。

他们并不因某些原因而停止前进，因为他们知道，只有用知识的力量武装自己，才能使自己不被欺负，在人生这条漫长而又坎坷的道路上，能做的，只有不断前进，而不是说放弃。

就如上文所说，像屈原、孔子、韩非等名留青史的人，又全都是在顺境中成长起来的吗？

当然，三百六十行，行行出状元，我们所说的成才也并不是单一是指在读书这一条道上。在成才这一方面，我们有多种选择。

就那现在来说吧，在学校，我们洗衣服、晚上洗脚、每天早上都是用冷水，而且在冬天，教室很冷，又没暖手器，虽然条件艰苦，但我们依旧微笑面对着。从另一方面想，能拥有这样的条件，我们应该感到满足。

好日子每个人都想过，但并不是每个人都能过上，“吃得苦中苦，方为人上人”，只要我们在艰苦的环境中，不畏艰辛，勇往直前，我们就能成为“人中龙凤”。

所以请每个人相信，世界是公平的，即使我们相对于某些人是条件不足，但我们要坚信，在逆境中，我们仍然可以发光。

第16篇：高中优秀议论文

时刻别忘低头看看

人生就像一个巨大的棋盘，棋子是我们自己，下棋者亦是我们自己。下着下着，我们就开始忘记我们最初所坚持的原则，不能触犯道德底线。但为了赢，有人开始不择手段，不顾一切，最终将一盘棋下的一塌糊涂，甚至一败涂地。时刻别忘低头看看，想想那道德底线，并坚守自己的道德。

坚守道德，是一种必不能缺少的人生态度。我国自古崇尚仁义礼智信这些最基本的社会规范，而如今，拥有这种人生态度的人日益减少。我们不由得想到“小悦悦”事件，十八位路人竟无一人有这种人生态度。首先就麻木不仁，面对如此一个鲜活的生命，竟无一人伸手帮助。道德竟变得如此脆弱，如此苍白无力，坚守道德，这个最基本的人生态度，究竟在何时被丢弃。时刻别忘低头看看，你的人生态度是否还在。

坚守道德，才能将人生之棋走下去，并且走的漂亮。人一旦不再坚守道德，那他也就即将走到尽头。药家鑫就亲手将自己扼杀在青春年华。他没有坚守道德，自私烧红了他的眼睛，当她拿着刀子走向那位女子时，他忘记低头看看，自己坚守的道德呢？自己的手已经伸向了女子。他的生命因他道德丧失戛然而止，他的父母因他的道德丧失毁了一生，那女子因他的道德丧失枉送性命。倘若，他在最后一刻低头看看，坚守住道德，也许他仍在弹钢琴，但上帝不会给“如果”一次的机会，人生之棋无法重来，一念之差终送性命。时刻别忘记低头看看，时刻坚守道德底线，才能让自己下完人生之棋。

坚守道德，需要大家共同监督。现在，社会出现了“道德滑坡”现象，从“彭宇案”到“我爸是李刚”的嚣张呐喊；从频频发生的校车事故到机场用刀捅伤母亲的事件；从染色馒头到牛肉膏，我们的社会已经出现了许多的道德问题，我们的道德观、价值观在经历着严峻的考验。道德问题，已成为一个全社会面临的重大问题。这都缘于我们没有坚守道德，频发的道德问题使得很多人觉得，不遵守道德反而很正确，遵守道德的人是傻子，所以，我们要坚守道德，使我们社会恢复平静。

坚守道德，是我们每个人的事，坚守道德更是整个社会的事，坚守道德，才能赢得这盘棋的胜利。我们都坚守道德，又怎会有这些不和谐的音符出现在和谐的社会？让坚守道德成为大家的习惯，让和谐的春风吹送温暖，让我们创造真正的和谐的社会！

人生的要义——统筹兼顾

智慧的人之所以智者，是因为他懂得何为人生之要义，而人生的要义，在于统筹兼 顾。

统筹兼顾，顾名思义，就是统一筹划，顾全大局。而要想做到这一点，就要高屋建 瓴高瞻远瞩。

学会统筹兼顾，在自身利益之上建一座通向民族利益的桥梁，获得心灵的洗涤，让灵魂变得光洁鲜亮。中国“导弹之父”钱学森在美国的威逼利诱和支援祖国的选择中，统筹兼顾，断然拒绝美国提供的物质保障，踏上了艰难的回国之路。与其说他是热爱祖国，不

1 如说他是在统筹中寻找到一条通往光明的辉煌路，循着心灵的方向，让心灵在民 族利益的实现中变得更加透明。

学会统筹兼顾，可以避免因为一时粗心，一时大意而全盘皆输。古语有云：“运筹帷帐之中，决胜千里之外。”要想决胜，必须运筹帷幄，清风徐来，水波不兴的赤壁承载着许多故事-----赤壁之战，这著名的以少胜多的战役至今仍在耳边回响，那其中的道理仍旧敲击着人心。这场战役中之所以能取得胜利，靠的不仅仅是军队，更是孔明的筹划，孔明的远略。若当时他并没有作战的整体规划，没有顾全大局，只是盲目征战，会赢得这场决定今后局势的战役吗？所以，运筹帷幄，统筹兼顾，往往可以取得意想不到的结果。 学会统筹兼顾，在时代的步伐中跟上自己的脚步，在随发展的大潮前进时，不忘构建社会和谐。“前事不忘，后事之师”如今环境的恶化在提醒我们要以此为鉴，在科技发展的同时不忘环境的保护。气候的变暖，臭氧空洞加剧，酸雨等自然灾害的频频发生，告诫人们要统筹兼顾。这样，才能促进社会的和谐与发展。

统筹兼顾，不是单单看眼于现在的利益，不顾未来的发展，不是一味追求经济这些物

质因素，放弃构建人类的和谐家园。而是要考虑全面，把握大局，在经济发展的同时兼顾环境保护，在和谐社会中促发展。

要义。

承担责任

每个人在世界中都扮演着不同的角色，每个角色又有多种责任需要承担，也就是说每个人都有许多责任需要承担，学会承担责任，这样我们才会扮演好角色，进而做好自己。

责任，是伴随着我们长大而产生的，是每个人需要承担的义务，只有承担起责任，才能使国家稳定，社会繁荣。

承担责任，需要有一颗责任心和使命感。何谓责任心，就是把为什么要承担责任想明白了，只有把这个问题想明白了，才能把责任内化为自己信念，内化为自己的血液，就像人必须要吃饭和喝水一样。而使命感则是责任心的进一步深化。司马迁因为有了父亲的遗嘱，因为有了一颗心，他承担起编写《史记》的责任，因为有了即使遭受宫刑都不改的使命感，最终成就了一代功绩。

承担责任，需要排除杂念，勇往直前。慢慢地我们会发现，我们需要承担的责任将越来越多。你是否曾经因为承担责任而怀疑过自己的能力？你是否曾经因为承担太多的责任而感到力不从心？摒弃这些消极的想法，勇往直前吧！一个5岁的小女孩，母亲去世，父亲瘫痪在床，只有5岁，她便学会了做饭，她便学会了照顾父亲。我们在敬佩她的时候，是否想到过自己？将心比心，我们无话可说，只有勇往直前，纵使有些风风浪浪。

承担责任更需要有一颗矢志不渝的爱国心。我们在承担起自己责任的同时，也要承担

2 统筹兼顾是成大器者必须具备的素质，是智慧之人的教义，更是你我需要懂得的人生起国家的责任，也就是要有一颗爱国心。“国家兴亡，匹夫有责。”因为有了大家，才会有我们的小家，必要时我们要舍小家顾大家。荆轲虽然说有些鲁莽，但也是爱国之士，他的爱国心还是很值得我敬佩的。他不顾个人安慰和家庭幸福，为了国家，勇于承担责任，是值得我们学习的。如果没有救援人员的舍小家顾大家，怎会创造了救援的奇迹？如果没有四川人民的舍小家顾大家，怎么会迎来新四川？爱国，可以说是承担责任的最高体现。

承担责任，不是一意的空喊口号，而是要付诸行动。当我们明白了承担责任的重要性时，接下来就需要踏踏实实承担好每一份责任。

让我们承担起责任，构建美好人生！

第17篇：高中议论文：取舍

高中议论文范文： 取舍

摘要：孟子说过这样一句话：“鱼,亦我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也;生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.”在数学上,当遇到一个除不尽的数时,我们要去取舍;有时为了事情的必要,也要去取舍;在选择题前,也要为了最恰当的答案进行取舍;同样现实生活中,也是这样.

孟子说过这样一句话：“鱼,亦我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也;生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.”在数学上,当遇到一个除不尽的数时,我们要去取舍;有时为了事情的必要,也要去取舍;在选择题前,也要为了最恰当的答案进行取舍;同样现实生活中,也是这样.

人们常常苦恼——是舍人情取公道,还是舍公道取人情?!

人情不可少,公道不可无啊!

在人际交往中,往往会因为一些事情找人情、拉关系帮自己办事,由于亲情关系,难以拒绝,只能做违背良心的事,否则别人说你假正经.那么你将出卖了你的良知.

相反,有些人并不会因私事找人情拉关系,也不会因私事帮别人办事,只知道做为一个有一定权势的人要我国家出力,要遵守国家的规章制度;但是,他会我了自己的良知失去“人情”,让亲友们“刮目相看”.

人情——通过亲友关系,做一些违背良心事的工具.

公道——为正义而坚持自己的诺言去做一些对得起良心的事的一颗火红的心.

唉!公道啊,人情啊,你曾让多少人染白了双鬓让多少人违背了自己的良心,让多少人迈入死亡的陷阱„„

若不是你们,也许他们不会染白双鬓,不会违背自己的良心,更不会走向绝境.但,正是因为你们,人们才发现一大批的所谓的“好人”和一大批对国家有用的人才.

人世间就是这样,为了必要性必须选择,因此,不同道路是行人,他们的目的地也不会一样.

第18篇：高中优秀议论文

仰望星空与脚踏实地

仰望星空，需要“上九天揽月，下五洋捉鳖”的豪气，需要“天生我材必有用”的信心，需要“我少年中国与天不老，我中国少年与国无疆”的决心和魄力。而脚踏实地则讲求“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海”。唯有将二者结合，方能从容前行，走向成功。

仰望星空不是妄自尊大。希特勒妄图称霸全球，以失败告终；拿破仑怀揣征服欧洲的野心，最终倒在了滑铁卢战役中；日本企图三个月灭亡中国，却也在投降书上签了字。仰望星空不应是夜郎自大，而是以脚踏实地为保证的。周总理能够在黑暗的旧中国拥有“为中华之崛起而读书”的决心，正是因为他有脚踏实地从事革命事业的毅力，有必胜的信心和打“持久战”的恒心。可见，仰望星空要以脚踏实地为保障，我们不仅要抬起头，将自己的希冀寄托在漫天的星辰中，也要保证自己能够立足于这坚实的土地，将自己一步步的足迹印在通往成功的路上。

脚踏实地也不是盲目努力、毫无目标。为何高中生们报志愿时苦于大学专业的选择？为何众多大学生在毕业后失去方向，碌碌无为？为何在人才稀缺的社会中依然有不计其数的“海归”变成了“海待”？难道是他们荒废学业、虚度光阴？其实不然。只是他们过于执著于埋头苦干，而不曾抬眼去注视那广袤的星空，不曾去想象天外的世界，更不曾将自己的理想化作一颗星，点缀在那未知的天际。故而，脚踏实地要以仰望星空为前提，人只有有了目标、有了理想，才不致在无垠的大海中迷失了航向；人也只有有了目标、有了理想，才不致在各种困难面前轻易倒下，才有了继续前行的动力和支撑。

由此看来，仰望星空与脚踏实地不可偏执其一。我欲仰望星空，追求“鹰隼试翼，风尘吸张；奇花出胎，矞矞皇皇”般的壮阔，须具备脚踏实地的毅力和恒心；我欲脚踏实地，追求“锲而不舍，金石可镂”的境界，则须拥有仰望星空的志向和抱负。二者并行，方可成就理想，走向成功。

温总理曾对青年人寄予殷切期望，期望我们能够仰望星空，国家需要能够仰望星空的人。而我要说，国家也需要敢于仰望星空的人，我们敢于喊出那句“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”，同时我们也有此毅力和决心脚踏实地地将其化为现实。

让我们拥有宁静朴素的心（65分）

中国杂交水稻之父袁隆平曾对于自己从事的工作以及愿望，真诚朴实得令人动容。在他的梦里，杂交水稻获得了巨大成功，水稻如高粱般高，颗粒如花生米般大„„这是多么简单明快而又朴素的愿望啊，美好却有点儿遥远。而就是这朴素的愿望，这宁静致远的心境，使他勤恳工作，最终解决了中国人的温饱问题。

海子曾说:“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。”袁隆平的愿望，是纯粹得让人起敬的。作为一名科学家，他深知自己所肩负的任务，深知自己的本分是替中国人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在这位可敬的科学家身上无法存留。我想，袁隆平是宁静致远的，他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的精神，名利对于他是极淡的事情，就是因为这样，这个获得国家最高科学奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来，用于慈善事业。

反观我们的社会，又有多少人能够如他般心无杂念？有谁能够像他一样坚守自己淡泊宁静的精神家园？在这个急功近利的社会，成功成了唯一的标准，急功近利是人们渴求成功而衍生出来的心态。大学里的导师们为了名利不恪守职责，抄袭论文；当郭敬明大言不惭地对大众宣布:“我写作就是为了赚钱！”当“最”时代的图书大行其道的时候„„我们不禁困惑:这个时代到底怎么了？人心浮躁，人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而人的思想情感、精神境界却在逐渐淡出视角。

不仅社会被浮躁所笼罩，就连科研工作也面临着这种威胁，君不见有多少搞科研的人是为了申请专利，达到名利双收的效果？也正是因为这样，我们的时代缺少真正的大师。当我们国人在感叹每年的诺贝尔奖获得者没有中国人时，我想，应该有更多的人大胆站出来响亮地说:“那是因为我们急功近利，缺少宁静致远的心境，浮躁是我们国家的拦路虎！”

我们应该呼吁有更多像袁隆平的人，不仅是科研工作者，还要有社会各领域的公民们。须知，欲速则不达，别让名利的欲望淹没了你的道德底线，每一个个体应有脚踏实地的精神，再加上一点仰望星空的梦想，勤勤恳恳地做好自己的本职工作。正如中世纪的石匠们，他们精心雕刻着教堂顶部无人可见的雕像——如果有谁问他们谁能看得见，他们会微笑着说:“上帝看得见，我也是。”

只有我们每个个体拥有宁静致远的心境，朴素诚恳地做好每一件事，我们的社会才能不那么浮躁，最朴素的生活才能通向最“遥远”的梦想，我们的国家定会成就更远的伟大与卓然。

闻吾过，心窃喜

三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”天地万物皆有其不足，人生在世，也难免有过失。就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。

孔老夫子说：“过而能改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单说知错，便已是不易。对于别人提出的批评，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感激？

闻过则喜，可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时，流言从四面八方席卷而来。这位年仅30岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰心丧气，更没有恼羞成怒，而是认真收集那些批评他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥大学的管理工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥大学的骄傲呢？面对批评，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗？

闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云，哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议，再修改、再审议才最终制定的？如果作战计划的制定者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的胜利？如果他一意孤行，又会有多少士兵的生命白白葬送？又会有多少无谓的牺牲？面对批评，我们要学会冷静，冷静地去思考，到底是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去奋斗。

闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批评，他没有以皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了贞观之治的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。

闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。

闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！

拒绝平庸

大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果失去了坚强的神韵，也就成_‘绝对平庸之人。所以作为普通平凡的人，切不可存平庸之志，应该拒绝平庸。

且看古人，屈原拒绝平庸，才有_‘“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，才有了“吾将上F而求索”的执著；陶渊明拒绝平庸，归隐田园，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的畅快，才有了桃花源的神秘与期待；李白拒绝平庸，才有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，才有了“与尔同销万古愁”的豪迈。

再看今人，不甘平庸的俞敏洪不想种一辈子田，于是以惊人的毅力，考入了北大，创建了新东方，创造了中国教育界的奇迹。李娜有一颗拒绝平庸的心，敢于和国家体制叫板，走上职业化道路继续奋斗，2011年法网夺冠后界排名第四，她的目标是世界第一。《超女》、《星光大道》、《中国达人秀》，这些大众喜爱的节目迎合着普通追梦者，源于他们想过一种不平凡的生活，寻找梦想，张扬个性，追求卓越，创造辉煌，而在这条道上执著、坚持。

拒绝平庸，首先甘于平凡。平凡是人生的常态。绝大多数人岗位平凡，角色普通，生活平淡，琐事连连，感受人生的喜怒哀乐。从容面对平凡，摆正心态，多一份宁静，少一份浮躁。其次创造不凡。从平凡中掘取激情，积极向上，勇于进取，挖掘潜力，奉献自己的光和热，执著追求，少一份抱怨，多一份从容。你会远离灯红酒绿纸醉金迷，不会贪图享受，庸碌无为，不求显达于世，但求有所作为。

拒绝平庸，需要勇气，志向远大信念坚定义无反顾勇往直前；需要意志，没有毅力不能到达光辉的顶点；需要学习，脱离低级庸俗而变得不再平庸；需要创新，才能立于竞争激烈的社会。

拒绝了平庸，你会拥有“会当临绝顶，一览众山小”的气魄；你会领略到“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的快意；你会独享“奏裂帛之音，荡回肠之曲”的幸福。

在某种程度上，平庸是失败者聊以自慰的借口，是懒惰者无所事事的理由。拒绝平庸，是对成功的追求，让生命绽放光彩力量，也是对个人、国家和社会的一份责任。处于青春年少风华正茂者，放飞梦想，追求卓越，身处平凡而超越平凡，让生活阳光灿烂，奏响时代的最强音。

善待错误，人生境界顿开

面对《咬文嚼字》的挑错，著名作家积极以感谢和理解回应，令人为之动容。我总以为，唯有积极面对别人的批评和挑错，人生境界才能不断升华，生命才能日益趋向不朽和伟大。

挑错的必要性，来自于主观世界的狭隘与片面。我们常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在骄傲的同时保留一份面对不足的谦卑。

所以善待别人的挑错，是为了塑造一个更理性的灵魂，它让人清醒，让人自如。智者如曹禺，也深谙这一哲理。当美国剧作家蒙特来华拜见这位剧作大师时，交流正酣，曹禺拿出黄永玉对他的批评信：“我不喜欢你后来的戏，一部也不喜欢，你丢失了通灵宝玉，你为势位所误！”如此辛辣，一针见血，指出曹禺“重政治，轻创作”的错误，曹禺硬是让翻译一字一句译给蒙特听„„可见曹禺的伟大，除了对艺术的不懈追求，还体现在了对挑错的理性面对和坦然接受。

然而，若一味妄自尊大，对别人的挑错“充耳不闻”，人生之路只会越走越窄，甚至不可避免地接受失败的苦楚。李经纬，在改革开放后建立了“健力宝”公司，创造了可与百事可乐比肩的商业传奇。可是，面对前无古人的成功，李经纬却对别人的挑错一概拒绝，面对公司上至领导下至员工的批评与阻挡，他不管不问，集巨资在广州建造健力宝大厦，最终超出公司的承受能力。面对业界好友对他“不考虑商业规律，一味拉广告招商”的挑错，他拒绝诚恳吸收，最终让健力宝暗淡于历史的长河之中，他自己也身陷囹圄。

那么，如何善待批评以追求完美自我呢？

首先，面对别人尖锐的挑错，要保持一份淡定平和的心态，不急不躁，不躲不藏；如季羡林所说的那样：“别人说的话是鼓励是批评是鞭策，都是对我好。”其次，要学会甄别“有价值”的挑错与“一味为了挑错而挑错”，也就是说，在面对别人挑错时，不是固定的屈从，而是要保持一份起码的信任。如演员于是之一辈子都在接受观众的挑错与批评，但必须经过“审视——消化——吸收”的过程，最终把一个个鲜活的角色演到了人们心中„„

人生逆旅，每个人都会犯错，迷失甚至被异化，而往往一份善待别人挑错的胸襟，能够带领你欣赏更旖旎的风景。

守住内心的“灵魂”

人生在世，需要有立身之本。何为本？我想，就是扎进地层的“树根”，我们内心深处的“灵魂”。如果把人生比作一棵大树，那么灵魂就是深入地层的树根，有了它，大树才有茁壮成长；反之，如果我们失去了灵魂，就会像没有了引力束缚的流星，最终陨落在天际。

莫言荣获2012年诺贝尔文学奖，各界人士都在热议高论，采访他的人如过江之鲫，文学爱好者也在突然暴涨，书店里的莫言著作被一抢而空，相干不相干的大学则在邀请莫言当名誉教授„„面对此情此景，莫言很淡定，他声称自己很希望能够回到老家高密继续安静地创作。

正因莫言守住了自己的阵地，没有因为名利浮华而改变自己写作的初衷。他坚守自己文学创作的初衷，坚守内心深处的灵魂，对人性进行深入的探讨，对人生进行深刻的体悟，于是他写出了像《我们的荆轲》《蛙》等具有深刻思想的作品，终被诺奖青睐。

台湾作家林清玄曾说过：“人应该站在传统上，内心才会深刻。”在都市忙碌浮躁的生存状态下，林清玄仍有这样的体悟，写出这样的文字，这离不开他对生活的态度。“一味追求物质的享受和现实的享受，其实内心充满迷惘。”正是林清玄这种队生活从容、淡泊的传统观念，使他的作品富有哲理与内涵。

林清玄守住了内心深处的灵魂，成为了生活的主人。对生活，他并没有因当今的快节奏而改变最初的坚守，反而体会得更加深刻透彻。他守着对生活的感悟与深思，让我们从他所阐述的茶道与佛教中体会出无限的哲理。

反观刘铁男，以为原本人人敬羡不已的副部级高官却在一夕之间成为了人人唾弃的贪官，究其原因，难道不是以为他丧失了内心深处的灵魂吗？做人当诚实，做官当清廉。可是他呢？造假、受贿、骗套国家贷款。名人、高官若是偏离了内心深处的灵魂，他在大众面前的形象就一落千丈了。在当今这个物欲横流、发展迅猛的时代，有太多的事物让人偏离了初衷，肆意排放污水的黑心厂家，还有那向黄埔江扔了成千上万头死猪的养殖户们。是啊，一个人，如果失去了内心深处的灵魂，亦如顾城先生所说的因为失去地球引力而获得“自由”的流星一样，终在天际陨落。唯有让根深扎地层才会繁盛不衰。守住内心深处的灵魂，为自己保留一片纯粹的净土，才能在让人生之路上走得更远。

守住寂寞，拒绝浮躁

“我愿变成一段树根，深深扎进地层”，“树根”在地层是黑暗，是寂寞的，但它正是在黑暗寂寞中吸收养料，让大树枝繁叶茂。由此联想，面对现今喧嚣浮 华的社会，一个人只有心灵耐得住外界的纷扰，守住寂寞，人生才会更加美好。

深深扎进地层的“树根”，只有耐得住黑暗的寂寞，才能长成参天大树；同样，人只有耐得住生活、事业和心灵的寂寞，才能在潜心修行中让心灵的到升华。我国的文学大家钱钟书先生生前潜心专注于编写《管锥编》，在“文化大革命”的动荡期依旧恬静淡泊，耐住浮躁与寂寞于牛棚中读书写字。这就是一种对寂寞的坚守品 质。钱钟书先生之所以能够学贯中西，游走于古今，正是因为他能耐得住文人研究学问、钻研难题的寂寞，摒弃对外界纷繁迷眼的物质追求和享受，所以他的人格魅 力持久弥香。

古往今来，大凡有成就的人正是因为懂得耐住寂寞，专注事业，人生才更加美好。苏轼面对荒凉寂寞的黄州依旧笑呤“也无风雨也无晴”，中国无动力帆船航海第一人崔墨心怀梦想，独自一人耐住旅程中的寂寞与艰辛完成壮举；李桂林、陆健芬夫妇在大山里为孩子们撒下希望的种子，在寂寞中坚守18年„„他们的时代不同， 事业不同，他们却中谙一个相同的人生真谛：人生的奋斗旅程是充满寂寞与艰辛的，唯有守住心灵的寂寞，始终默默无悔地执着于自己的梦想和事业，我们的人生之 树才能由此绽放艳丽的花朵，从而在收获得季节结出累累的硕果。

与此相反，当代的某些所谓“文人大师”却无法按捺住坚守的寂寞，总是受到高利益、好名声的刺激与驱使，胡乱造假论文、东拼西凑文章、连夜印刷只为追求销售 量。急功近利的举动只会使原本静如水的心变得浮躁空虚，拒绝尘世浮躁诱惑的原因所在。

塞林格的寂寞坚守，著出《麦田里的守望者》，令人敬佩；莫言的寂寞坚守，成为中国首位诺贝尔文学获得者，令人景仰；罗阳的寂寞坚守，托起航空母舰舰载机歼 -15，令人动容„„面对喧嚣浮华的社会，我们应该拒绝浮躁，像“深深扎进地层”的树根一样，耐得住黑暗，耐得住寂寞。

怕与不怕相生

道学学派的鼻祖老子有言：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”几千年前的老子就道出矛盾的对立统一性，怕与不怕是相依相赖而存在的，没有绝对的畏惧或喜欢，一切取决于你的态度。有时，怕与不怕就像天平的两端，你起他就落，你落他便起。

“中学生有三怕，奥数、英文、周树人”成了流行语，一定有其根源。

何为畏惧？英国心理学家理查德？?怀斯曼说：“畏惧是当一个人没有能力解决某一事物时产生的恐惧、退缩的情绪。”

在此，我便暂且以“怕奥数”为例来说明吧！众所周知，奥数是一门十分难的学问，特别是文科生，更想对其敬而远之。我们可以把“奥数”理解为“深 奥的数 学”，对一般人而言，深奥的数学往往超出其承受范围，所以，同学们会对奥数产生畏惧感，怕触碰奥数；然而，俗话说“跳一跳，摸得到”，对于一些智商较高的 同学，他们有能力去解决这一类的问题，于是乎，他们对于奥数的喜爱便胜于害怕。

由此，我们得出一个结论：一个人害怕与否，其能力的高低是关键因素。

然而，我们也不能完全说是如此，大多数的中学生智力相当，却还会出现害怕与不怕的区别。 林徽因说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”而我要说：真正的不畏，不是避开难题，而是敢于直面问题。中国著名数学家华 罗庚并不是 一个数学天才，然而他有一颗强大的心，面对数学问题，他从不退缩、不逃避，反而选择直面难题、认真钻研，体味其中的乐趣。于是，他强了，畏惧便弱了，他对 数学的喜爱也就多了一分。最终，他登上了数学的“高峰”。

徐志摩在《想飞》中说：“是人没有不想飞的，老是在这地面上爬着够多厌烦，不说别的。飞出这圈子，飞出这圈子„„凌空去看一个明白——这才是做 人的趣味， 做人的权威，做人的交代。”怕与不怕，是相互依赖、相互依存的，只有当你鼓起勇气，鉴定你那颗追求向上的心，直面问题，你的喜爱便会战胜畏惧，你便会攀上高峰。

第19篇：高中优秀议论文

1、寂寞中的坚持

很是敬佩集藏人。十几年甚至几十年如一日，舍弃种种世俗的享乐，牺牲丰富多彩的业余生活，耗费大量的时间、金钱、精力，殚精竭力，心无旁骛，在他人不务正业的讥议和冷嘲热讽中默默坚守，以宗教徒般的虔诚和执著，探幽寻微，搜罗觅求，沙里淘金，集腋成裘，将一件件别人眼中的俗物罗致到自己门下，将爱好演绎成事业，将平凡演绎成美丽。

成功路由寂寞铺成。成功不是懒汉身上的虱子，一伸手便可以摸到；成功是悬崖峭壁上的灵芝，只有不畏艰辛的勇者才能采撷到。除非你绝顶聪明，鸿运当头，否则想要出类拔萃，必须比别人多想一点，多做一点，多准备一些，多迈出一步，多坚持一阵；流更多的汗，吃更多折苦，品尝更多的寂寞。

成功是漫长的马拉松之旅而不是短短十几秒的百米冲刺，有太多的艰辛和太多的理由可以放弃，有太多的诱惑可以稀释激情，冲淡理想。做琐碎小事的耐心以及竞成大事的信心，是成功者的必备品质。独上高楼，望尽天涯路，三更灯火五更鸣，咬定青山不放松，把别人喝咖啡的时间都用到事业上，在乱花渐欲迷人眼的灯红洒绿，物欲横流中坚守信念，不浮躁，不迷失。平淡而不平庸，平凡而能平静，在离群索居，无伴独处中思索，追求、创造，高瞻远瞩，洞幽烛微。因为他们明白，当热闹的爆竹响过之后，留下的只有满地纸屑。

成功来自坚持，执著创造奇迹。成功者不是不懂得享受生活，他们只是不愿让世俗的安逸迟滞前进的脚步，他们只是不愿在迎来送往，闲聊宴饮中看着青春和激情如燃着的香烟般被慢慢烧成灰烬。于是他们背起寂寞的行囊，在心中那轮明月的照下悄然远行，一直走到别人看不见的远方。他们用孤独的背影昭示：什么才是真正的潇洒走一回。

能忙人之所闲，才能有人之所无。

2.独处是一种淡淡的美

独处,往往会被人们视为孤独内向,其实不然,独处它本身也是一种美.它不同于孤独寂寞,忧郁哀怨,它是一种轻松,一种淡淡的，静静的美.

独处时,可以什么都想,也可以什么都不想;可以回忆过去,憧憬未来;可以品读一本书; 或躺在床上，闭上眼睛，臵身自己的世界里:一杯淡淡的茶,任舒缓轻柔、晶莹剔透的旋律漫过心田，不添加任何的感觉色彩,没有任何伪装的成份,将心情放飞,做一回纯真.本质的

1 自己，然后甜甜一笑……

在心静如水的日子一个人带着数码相机去观日出, 看落叶,.随着”mp3”优雅的音乐步入溪边草坪,尽情地听一曲美丽,让涓涓溪水和着灿烂的音符静静的流淌......享受着这惬意美妙的时刻,还有什么比这更令人流连忘返的呢?

月朗星稀的夜晚,缕缕银丝透过窗棂牵动着你的目光,诱惑着你蠢蠢欲动，使你辗转反侧,久久不能入睡.此时,不如起来走出屋外,仰望朗朗苍穹,玉兔当空,皓月千里,丝丝夜风拂着面颊.徜徉在皎洁的月光下,享受着这无限的良辰美景,面对宇宙的广漠深邃,月夜的空旷静谧.无不使人联想到一位远方的朋友在此时,是否入睡,;是否也在享受这如水的月光呢? ......

好多人一直在寻找世外桃圆。我呢,也正用我的热情;我的细腻；我的单纯；我的幻想，去接收它,欣赏它，描绘它……享受着这份宁静。

真正的独处是一种境界，不是身外无人，而是即使身处闹市之中也能得到一份恬静的心境。

\"非淡泊无以明志；非宁静无以致远。\"

因为,独处本身就是一种淡淡的美.

3.孤独如古墨生香

孤独,不同于独处。鱼夫一个人静静地在海边钓鱼，猎人药农在深山打猎采药,农民在田里插秧,虽无人作伴,并不叫孤独。孤独是不得不离开大多数人的生活方式,为一项目标去努力,去自我囚闭的人。如高考前的学生,又如科学家和各行各业的求索者.君子之行，静以修身，俭以养德。孤独并非是不懂娱乐与休闲,也并非没有能力去享受。孤独,如同在觥盏交欢中独饮一杯清茶,在笙歌酣畅处默念自己的心语,孤独者是自甘清苦的修行人。

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。孤独是一个人要修养的心性。心比四肢更活泼,思不能止,欲不能平，故有”心猿意马”之谓。修心,是让一个人心静下来,专注一处而无他求。这很难，天下最难管的是一个人的心。管住了心，就管住了眼耳鼻舌身意。通达地讲，享乐没什么不好，如果不允许享乐，人类没必要建设美好的家园。见享乐而指斥，不是伪君子就是吃不着葡萄的狐狸。但时间不给有志于事业的人留出享乐的闲暇，他们因此孤独。经济学上所说的“机会成本”，刚好用在这里。不享乐，并非享乐不好或不会享乐，只是成本太高，高到要管住自己的心，其中滋味，人称孤独。

2 莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。孤独者不会因为孤独就成功，如同炼金的不一定炼得真金，打鱼的人不一定获取锦鲤。任何有意义的事情都与风险并存。无论多么勤奋、顽强、辛苦都不一定获取相应的回报。但成功一定离不开勤奋、顽强和辛苦，而另一个如影随行的伴侣是孤独。

财富会改变一个人，机遇会改变一个人，孤独也会改变一个人。孤独对人格的改变，不是使人委顿或胆怯，而是让他沉静、清醒和忍耐。且不说成功与否，一个人持有沉静和忍耐的品格，就是大收获。胜过真金白银。孤独时，不须怨人，也不须自怨，不妨静静地接受它的锤炼。是的、孤独也是锤炼，尽管寂寞无声。孤独如果是一锭墨，一定是蕴含松烟净泉之精华的古墨，光润、宁静，透出说不出的幽香。

4.与天真签约

天真，本来是指心地单纯，性情直率，不做作，不虚饰，但曾几何时，它却成了幼稚、无知的代名词，为聪明人所不齿。天真的人常常会遭遇世俗的白眼和冷语。常常会吃这样那样多多少少大大小小的亏。天真的人可能活得平平淡淡默默无闻，但他们却能踏踏实实做事，堂堂正正做人，不为名所困，不为利所诱。天真的人，无谎言被揭穿后的尴尬，无面具被摘除后的丑态，无东窗事发后的愧悔，无穷得只剩下金钱的孤独；天真的人，无道貌岸然的可鄙，无城府在胸的可怕，无口是心非的可憎。天真的人，有的只是闲看云卷云舒、静观花开花落的从容、自在、恬淡、充实和愉快。天真的人，虽平凡，却真实；虽忙碌，却充实；虽清贫，却朴实。

“人之初，性本善”。天真，本是上帝赋予人的最美好的品格，但是，人们却随着年龄的不断增长，生活阅历的日渐丰富，对人、事、物、景产生了许许多多新的认识，新的想法，新的理解，新的心计，新的谋略，于是，渐渐地淡忘了天真，遗弃了天真，越来越变得老练成熟、圆滑世故、工于心计了。结果，代沟产生了，隔阂出现了，矛盾加剧了，争斗开始了，甚至为了一点蝇头小利、蜗角虚名而巧设机关，暗布陷阱，勾心斗角，藉此欺世盗名，谋取私利。人们不得不时时处处事事都为自己的心灵设防，“逢人只说三分话”，常有言不由衷之感，不得不戴着面具做人，昧着良心做事。

其实，大可不必如此，我们应该保留一份天真、童真、率真、纯真、本真、和认真，埋头做事，抬头做人，敞开心窗，畅饮亲情的雨露，沐浴友情的阳光，喜迎爱情的和风，以一颗博大包容的心来容纳一切，使天真的花期延伸到人生的每一个春夏秋冬。

与天真签约，俯仰无愧天地，褒贬自有春秋。

3 与天真签约，可以拥有幸福、美满、潇洒的人生，请相信。

抖落满身的疲惫和困乏，走出世俗的阴影和藩篱，果断的与天真签个约吧！

5.做一只旋转的好陀螺

儿时的伙伴，大多都会制作陀螺。于是，我们便常自发的组织陀螺比赛。没有什么特殊的奖品，谁的陀螺不需要随时鞭打就能够旋转，而且旋转的时间最长，就会被公认是最好的陀螺。能评上好陀螺,就是最高的奖赏。

也就是从那个时候开始，我明白了这样一个道理：只有那些轻轻的一鞭子下去，就能不停地旋转，并且旋转得时间最长的陀螺，才是最好的陀螺。

不知从什么时候开始，人生突然就变得忙碌起来。每个时段都被忙碌充塞。生命在高速的运转，生命在忙碌地进行。这忙碌的人生，让我突然联想起了儿时玩过的陀螺。仔细想想，不停歇地忙碌着的我们，其实和一只高速旋转着的陀螺，并没有多大的差别。

陀螺在不停的旋转，这由不得陀螺，我们在不停忙碌这也由不得我们自己。没有人喜欢忙碌，但又不得不去忙碌。忙碌，其实就是人生的一种常态。青年时，要忙着读书、忙着游戏、忙着建构五彩缤纷的幻想。成人之后，忙着上班、忙着攒钱。结婚成家之后，则要忙着生儿育女、盖房臵业、打理生活。而立之后，又要忙着奋斗、忙着交际、忙着应酬。就是老来退休，也要忙着照看儿孙、侍弄花草、健体强身。人生在世，无时不忙，无事不忙，能够从忙碌中超脱抽身的，其实没有几人。这种宿命的忙碌，让我们不得不像陀螺一般，在生活的鞭打之下，不停的旋转，旋转。忙碌的一天结束了，紧接着与太阳一道升起的，依旧是同样忙碌的另一天。

于是，我们抱怨忙碌，我们厌倦忙碌，我们痛恨忙碌，我们甚至逃避忙碌。

但是，我们是否真正沉下心来仔细想过，其实就是这谁都不喜欢的忙碌，充实了我们的生活，丰富了我们的人生。

岁月因为忙碌，才有了春秋交替，才有了除旧布新。季节因为忙碌才有了春种秋收，才有了麦穗的饱满、稻花的芳香。商家因为忙碌，而财源广进；市场，因为忙碌而欣欣向荣。

忙碌的土地，是永远不会荒芜的土地；忙碌的鸟儿，是永远不会挨饿的鸟儿；忙碌的机器，是运转正常的机器；忙碌的思想，是最具活力的思想。

最忙碌的地方，也是最具生机与活力的地方;最忙碌的行业,也是最有潜力和希望的行业。

4 只有那些已经报废的东西,它才是闲着的。美国有位89岁的高龄老妇人,已经连续获得三届长青组游泳比赛冠军,当记者问她健康长寿的秘诀是什么时,老妇人笑着说:“让生活像游泳一样,不断前进,不断运动。”紧接着,她又说:“不要老停留在那儿,否则就会沉下去!”

我们应该以一种感恩的心态来拥抱生活所赐予我们的这份忙碌.因为有忙碌相伴的每一天，才无比的充裕，无比的密实。

还是那句话:只有那些轻轻一鞭子下去就能不停旋转,并且旋转的最长时间的陀螺才是最好的陀螺。

6.忍者无敌

我国古代两大禅师寒山和拾得，有这样一段对话，寒山问拾得：“世间有人欺我、辱我、笑我、轻我，如何处治了？”拾得日：“只有您让他避他，由他耐他，不要理他，再过几年，你且看他！”

我喜爱极了这句话，真是，当痛苦、误解、仇恨、冷漠等人生不幸包围我们时，我们不妨容忍。倘若我们以生命是一般逆风启航的航船，我们无法避免大风大浪和同一岸线航船的竞争，但我们可以调整方向。都说忍地时风平浪静，让三分海阔天空，风浪过后必是碧波荡漾的妩媚风光。

容忍不是懦弱，不是退让，不是逃避，而是一种隐形的坚强，一种积极的进取，一种平静的突破，海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则剐，忍让呈现了灵魂极为广阔的一面也展示了人格高尚的一面，更张扬了一种无声的风度。

大音稀声，大智若愚。没有谁能永远不幸，也没有谁能永远幸运。在生活中，有时忍者总是不得志，总是吃亏，这只是暂时的。暂时的得意并不能代表长久的风光，暂时的得利并不意味着长入的幸福。人生的辩证法总是由时间来证明，时间是最好的检验师。我想说：忍者无敌。

“忍”是悬挂在心上面的一把锋利的刀。如果不处理好刃与心的距离，我们必然流血，受到伤害。而心是阻挡这种伤害的盾牌。刃与心保持一定的距离，世界就美好了，天地就变宽了。在忍者的心底，时间总会磨去刃的光芒。心多了一份广度，刃就少了一份亮度，心多了一层厚度，刃就薄了一层利度。

因为忍让，我们会受到嘲笑、讥讽、打击和误解；因为忍让我们却得到了乐观、豁达、信念和力量。失去了花瓣，得到了果实；失去了严寒，迎来了温暖；失去了成功，得到了教 5 训。因为果实如不容忍花瓣凋零，就无法成熟；寒冬不容忍温暖就无法换来季节轮回；成功不容忍失败，就无法寻得突破和转折。

花开花落，忍来愁去。在人生的竞技场上，忍者无敌.

7.享受痛苦

痛苦是一个人的影子，它忠实地伴随着人的一生。

孩童有孩童的痛苦，老人有老人的痛苦。平民百姓有痛苦，大腕明星有痛苦，帝王将相亦有痛苦。贫困潦倒，饥寒交迫是痛苦；遭人排斥，怀才不遇是痛苦；存亡之危，身处绝境是痛苦。一个人可能一无所有，但不会没有痛苦。

痛苦强烈如天崩地裂，微弱若袅袅梵音。痛苦大如浩浩宙宇，小似点点雨滴。面对痛苦，不同的人有不同的态度。有的人采取拒绝、积压、妥协的态度，痛苦可能会变成恶魔，把鲜活的生命吞噬殆尽；有的人采取吸纳、分解、转化的办法，利用精神的炼金术，把受伤的灵魂盛在由痛苦转化的蛋壳里，孵化出新的生命。

痛苦是孕育成功者的温床。造物主常把高贵的灵魂赋予卑微的躯体，把它的宠儿放在下等人中间，让他们操持卑微的职业，使他们远离金钱、权利和荣誉，令他们在痛苦中生存。孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其皮肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”痛苦造就人，使其在某个意义、有价值的领域脱颖而出。

痛苦是智慧之花的根蒂。人之心灵深度，与其忍受痛苦之量成正比。上帝赐予你痛苦，是在衡量你心灵之深度。痛苦之锄挖掘你的心，在你的心上印下道道深深的锄痕，在你心田之锄痕处播洒智慧的种子。在痛苦中审视生命本身，青春茁壮的幼芽自锄痕深处，日渐萌发，蓬勃成长，你的智慧之花定将傲然绽放。

文学是生活的苦果。谁曾是生活的不幸者，谁就有条件成为文学的幸运儿；谁让生活的苦水一遍遍地泡过，谁就有可能成为亮光乐的福将。生活把你肆意掠夺一番，才会把文学才能馈赠给你。《离骚》、《庄子》、《史记》、《草堂诗集》、李后主之词，都是痛苦的产物。曾获诺贝尔文学奖的美国作家福克纳把人们带进痛苦中，又牵引着人们的精神从苦难中拔脱。福克纳用他所能传达的人物从各个角落发出声音来拯救人类。他的太多太深的生存不幸中，发现了一种不可摧毁的精神，那便是他一生苦苦追寻的彼岸。他告诉读者，你无论怎样被压在最底层，但精神应该永远支撑着，这样你才可能不倒。福克纳要的不是生存的质量，

6 而是生命的力量。痛苦里面包藏的是钢铁，安放在痛苦上的灵魂必然是倔强的生命。最坚硬的东西不是物质，而是精神，与灵魂较劲，灵魂比剑更强。

自古而今的仁人志士都常怀忧国忧民之心。中国知识分子自屈原以来皆“哀民生之多艰”。中国之外的罗素也说过：三种单纯然而极其强烈的激情支配着他的一生。那是对爱情的渴望，对知识的渴求，对人类苦难痛彻肺腑的怜悯。爱情和知识把他向上导往天堂，但怜悯又把他带回人间。痛苦的呼喊在人寰反响、回荡。因为无助于人类，他感到痛苦。

痛苦充实了每个富于感情、善于思想的人生。缺乏痛苦，人生将剥落全部光彩，幸福更无从谈起。当痛苦袭来，别拒绝，别害怕，只要学那珍珠贝，把痛苦紧紧咬住，就准能把它变成美丽的珍珠。痛苦对人类而言，是一种神圣的锤炼。

8.平淡是真

荡气回肠的乐章，始于无闻，终于无闻；激湍飞泻的瀑布，始于宁静，终于宁静；声势显赫的权势，始于落寞，终于落寞。形形色色的人生，始于平淡，终于平淡。平淡，才是人生的真正况味。

生命的过程，本来就很平淡，如一片落叶。那挂在梢头的树叶，当初不过是一星鹅黄，继而碧绿，甚或泛红，最后不知不觉地暗淡成褐色，化为泥土。这是自然规律，也是尘世间所有生物的轨迹。

生活的内容，本来也很平淡，如一杯白开水。然而，许多人喜欢根据自己的嗜好，往杯子里放糖、放盐、放茶、放药……甚或放砒霜，这样才产生了百味人生，于是什么酸甜苦辣，荣辱得失，种种尽在其中。

只有平淡的人，才会原谅自己，欣赏别人。玫瑰长满了肉刺，但能萌发出浓郁的芳香；小溪活泼欢跳，但浅彻自赏。人生没有十全十美，世界上哪棵树上没有痂疤？

只有平淡的人，才会轻松地享受生活。一些人无法忍受平淡，因为他们骨子里藏着一丝不安分的情绪。茫茫人海，不知有多少人在仕途上你拥我挤，在欲海里随波逐流，在名利场翻爬滚打。人生确实有许多诱惑，亦真亦假亦幻，令人难以取舍。但是正如地球都是由细小尘埃组成一样，平凡和琐碎，才构成了生命的永恒，飞扬只不过是惊鸿一瞥，昙花一现。

人生甘露的点点滴滴，都缘于平淡，然而苦苦众生，又有几许能真正享受到这种远在天边，近在眼前的况味呢？

做一个平淡的人，并不可悲。最可悲的莫过于，一颗普通的鹅卵石硬把自己视为蓝宝石，一株小草硬要让自己与参天大树比高。

9.宠辱不惊

“宠辱不惊”，一个质量和纯度都很高的人生品质，很多人穷其一生都无法企及的高度。平平静静的四个字，包含了多少海底波涛的宁静，多少峰顶云高的淡泊。

１７世纪，日本有一个叫百忍的僧人名声极佳。寺院附近有个女孩未婚而生产，女孩的父亲追问她新生儿的父亲是谁，女孩无奈，说是百忍。人们震惊了，狠狠地斥责了百忍，并把孩子送到了寺院，百忍轻轻一笑收下了孩子。许多年后，女孩良心发现告诉父亲那个小孩的父亲是另一位青年。大家这才知道错怪了百忍，去寺院向百忍道歉并接回孩子，百忍还是粲然一笑?承受奇耻大辱，大师却视若纤尘，这种透骨的修行岂止是宠辱不惊? “二战”后，以色列建国，人民推举爱因斯坦做国家总统。总统，在这熙熙皆为利来攘攘皆为利去的滚滚红尘中，有多少人梦寐以求却求而不得?爱因斯坦却拒绝了，那是智者平静如水的拒绝。今天，当我们想到他在科学上的巨大建树时，首先想到的是这位科学巨人面对镶满宝石的王冠轻轻摇动的一只手。

生活在任何一个微小的星球上，人，只是来去无由的尘埃，区别是有的尘埃大些有的尘埃小些罢了。所谓的宠辱更多的时候是心灵对外界错误的感应。其实正确的感应的强烈程度也取决于你的承受能力……可以轻轻放下，也可以重重地托起！

见过一些得势之人，那种得意忘形之态令人吃惊。生命的顶峰永远在高处，与阳光相比我们永远微不足道。还有一些人，可能生活不够顺利便抱怨，何必？就如爬山，跌倒了，可腿还在，何不重新起步？无论何时，心中想得应该是奋斗的目的，自身价值的实现，而非目的和价值的炫耀。

贫富不过百年，风骚安能永久?学会如何平心静气地面对荣辱，实在是人生的最高境界。

10.凡事皆有度

国外有谚“伟大变为可笑只有一步”，“比人多跑一步的人是圣人，比人多跑两步的是疯子”。

国内有谚“欲速则不达”，“贪多嚼不烂”，“过犹不及”。 这些民谚都是在讲“度”的。

人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己质和量的限度，是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，叫做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度，

8 水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水的温度范围，过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。

人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗？他还可能有所作为吗？但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。做人做事，为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布，日常生活中的“度”，几乎处处可见。

话不可不说，不可多说。开玩笑是人际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻。

勤勤恳恳，埋头苦干，事业心强是好事。但是，人做事不要把自己逼的太紧，弦绷得太紧就容易断。每天付出的精力和时间应当有度，否则适得其反。带病坚持工作，精神虽可嘉，但不足取。没有条件不说，有条件为什么不去看病治疗呢？有些人以透支生命去赚钱更是本末倒臵。

古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。”宋玉在《登徒子好色赋》中，描写了东邻之女的美：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”可见，恰到好处才是美。而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度，一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。

对人怀仁慈之心，做事行善良之举，是人的一大美德。但是，恰到好处才是善。娇惯子女不是真爱。救济贫困的人当然值得赞扬，但不如激人自立，教人自强，助人脱贫。行善有范围，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲?岂能东郭先生那样对恶狼讲善良？岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯？

有“度”才有“和谐”。最开始，人类对自然一味盲目崇拜和认同。把自然当作主宰自己的主人。而后，人类壮大了，先进了，又要做自然的主人，肆意向自然索取财富，形成人与自然的不和谐，这是人与自然关系的不适度。

我们的身边处处是“度”，“度”并不损害你的人生，反而使你的人生过得更好。遵守法度的人才能平安度过人生。处事之道难于守度，守度了，才有和谐的人际关系，才有适合自己的成才环境，命运之神才会光顾。艺术讲究度，科学讲究度，生活讲究度，经商讲究度，人生讲究度。

儒学讲究中庸，不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理平衡；达尔文谈“适者生存”。可见，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。

9 有人认为立志是人生智慧。不错，大志酿就气魄，大志磨砺意志，大志炼就恒心，志向存于高远方成大器。但是，立志需“度”。大志过于具体就会遭受挫折，大志脱离实际便是好高鹜远。立志也需“量体裁衣”，否则便是空中楼阁。

有人认为读书生智慧。不错，书籍是知识的海洋，读书使人进步，这是不争的事实。读书也有“度”。书不可不读，书又不可滥读。书，不可不信，又不可全信，“尽信书不如无书”。读书并非多多益善。郑板桥说：“读书破万卷，胸中无适主。”老子说：“少则得，多则惑。”哲学家伏尔泰甚至说：“浩瀚书海使人愚蠢。”

您瞧，“度”难道不是人生大智慧吗？守度难道不是人生最重要的方略和品德吗？ 正所谓过失，过失，一过就失；过错，过错，一过就错。

11.绝境是一种醒悟和升华

如果你认为你一生中也不会陷入绝境，那么只能证明你正在走向绝境的路上。

如果你已经陷入了绝境，那么就证明你已经得到了上帝的垂爱，将获得一次改变命运的机会。如果你已经走出了绝境，回首再看看，你会说你从未发现过，自己要比自己想像的要伟大，要坚强，要聪明。

如果你已经成功了，你要由衷感谢的不是你的顺境，而是你的绝境。

顺境中，你收获的仅仅是代表财富的东西，然而大部分时间里，你是在不断地丧失，丧失着生命中原始的豪迈与激情。顺境是一种腐蚀剂和麻醉剂，让你完成从呼啸山林的兽中之王到懒猫的蜕变，让你经历从将军到奴隶的转化。

绝境仅仅是一段距离、一个门槛和一次洗礼，同样也是一次转折，一次醒悟和升华。在绝境中你往往会突破骨髓与血液中的樊篱，超越与俗人甚至包括你自己所见不同的常规，书写连你自己都不曾想过的神话。所以，绝境才是你的资本、你的证明。

一个人只要不甘心平庸，哪怕是有一点点想法，在把想法通过办法变成现实的过程中，都会遇到各种各样的难题、阻力和麻烦。人为制造的、客观存在的和偶然发生的，会让你感到英雄气短的无奈，会让你有求救无门的尴尬。

人生之所以有绝境，是因为你要突破、要挑战。身陷绝境，就不要诅咒。巴尔扎克说：绝境，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。

我说，绝境是你错误想法的结束，也是你选择正确做法的开始。你不在绝境中发迹，就在绝境中沦落。

自古英雄多磨难。一个平凡人成为一个领域的英雄或者成为一个时代的英雄，是挫折和

10 磨难使然，因为英雄和平凡人的区别就在于，英雄在逆境中抓住了逆境背后的机遇，在绝境中创造了奇迹。而平凡人在逆境中选择了随波逐流，在绝境中选择了放弃。

什么事情，都是成也在人败也在人。失败者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或者绝境中，成功者比失败者多坚持一分钟，多走—步路，多思考了一个问题。

多一次逆境，就多一分成熟；多一次绝境，就多一次机遇。

第20篇：放下 高中议论文

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下。他就越富有。”生活中，有人认为放下是一种智慧，也是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，也是一种精神。请以“放下”或“不放下”为标题写一篇不少于800字的文章。

放下

古语云：“放下屠刀，立地成佛。” 放下，是一种智慧，是一种境界，也是一种方式。或许吧，放下了便可以活出真正的自我，拼搏出不朽的事业，培养出高洁傲岸的品格。 放下重担，活出自我。看李太白那：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的潇洒；诵读着陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的桃花源；再仔细地听着“受极刑而无愠色”的司马迁的古事。我们不尽感慨万分，若李白放不下心中的愁绪，被重担压在下面，他还能活得这么潇洒浪漫吗？若陶渊明对官场的念念不忘，放不下心中的那份沉重的使命感，他还会过着“带月荷锄归”、“不为五斗米折腰”的生活吗？若司马迁仍旧处于耻辱的恨与怨中、放不下这种消极的情绪，他能顾完成史上的巨作吗——《史记》吗？不，不是的。他们放下了身上不必要的重担，活出了真正的自我！ 放下名望，培养情操。

启功先生是我国著名的书法大师、书画鉴赏家。但他却从来不计较个人名利，放下了名望，活得恬淡闲适，只追求心性的修养，培养高尚的情操。毕加索对冒充他作品的假画，毫不在乎，也从不追究，他放下了名望，从不在乎这些，他培养出来的高贵的情操不得不让我们佩服得紧呢！

一直让我们津津乐道的负荆请罪的廉颇和蔺相如，他们不也放下了自己的名望吗？居于宰相之位的蔺相如可谓说是一人之上，万人之下啊，如果他没有放下名望，他会和廉颇和好吗？他会和廉颇统一战线为国效力吗？不，恐怕国家也会灭亡了吧！如果说廉颇没有放下将军的身份，放不下名望，他敢去负荆请罪吗？他还会与蔺相如交好吗？如果他们都放不下，怎会有这一佳话的流传呢？我们又如何从中学到知识、培养我们的情操呢？

也许吧，放下了便可以更为舒适。放下重担，活出自我；放下名望，陶冶情操。放下了，我们可以当它是个梦，但梦醒了，我们仍旧要不断地奋斗。

《写人议论文高中范文.doc》

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