推荐第1篇：仰望星空 脚踏实地(演讲稿)
仰望星空，脚踏实地
尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家早上好！
今天我演讲的题目是《仰望星空，脚踏实地》。
我们每个人都拥有一个美丽的梦想，怀着希望，我们相约在帽杨小学。
我们实现梦想的最佳方式就是学习，在过去的几周中，你的方法如何？态度如何？结果如何？
课上，你听讲的效率高吗?我认为，学习最重要的部分是上课听讲。“珍惜课上十分钟，胜于课下半小时。”课前你是不是预习了，将重难点勾画出来，便于上课听讲？老师讲题使你是不是认真听思路了，而不是只听答案？能不能40分钟保持头脑清醒，跟上老师的思路?当你觉得老师讲的内容枯燥乏味时，你会不会耐心继续认真听下去？这些都决定着你上课的效率。
课后，你复习了吗？科学家通过实验发现人的遗忘规律是先快后慢，因此，每上完一节课，每学完一篇课文都要及时复习，学完一课复习一次，学完一个单元复习一次。通过这种步步为营的复习，形成的知识联系就不会消退。
做到上述几条后，只能成为一个优秀的学生，那么，如何从优秀走向卓越呢？答案是：做别人没有做的。尽量巩固好知识，将课内作业保时保量完成，剩下的时间便属于你自己了，成功在八小时之外，就是这个道理。
拥有了良好的学习方法，你有良好的意志品质吗?纵观历史长河，成功者绝非一帆风顺，他们无一例外地为了理想而竭尽全力。孔子周游列国，四处碰壁，乃悟《春秋》;孙膑断足，终修《孙膑兵法》;司马迁蒙冤入狱，完成《史记》，他们留下了不枉一世光阴的惊人业绩。只有勤奋的努力，才会把理想变成现实。只有矢志不渝的意志，才能为理想指航。
阶段性反思是必要的，它能使我们更客观地评价自己，了解自己的优缺点，加以改正，从而提高自己的能力。
读书贵在少年时，希望同学们在仰望星空的同时还要脚踏实地，不要错过了读书的大好时光。相信下次，我们一定会做得更好。
我的演讲结束了，谢谢大家。
殷巷镇帽杨小学 六年级 张佳乐 2014年9月
推荐第2篇：仰望星空与脚踏实地
仰望星空与脚踏实地
当我第一次看到这个题目时，许多涉及到仰望星空或者脚踏实地的事物都一一浮现在我的脑海里。2007年9月4日国务院总理温家宝同志创作的一首诗歌—仰望星空，发表于人民日报文艺副刊上……2010年5月13日，北京航空航天大学校歌也正式确定为《仰望星空》。脚踏实地：比喻做事踏实、实事求是、认真、自信不虚浮。
以上这些就是我对这两者在初步理解，从表面上看，或许你会认为这两者似乎不怎么存在什么关系，可是，世间的事又岂能只用肉眼去看，而不用心眼去感受呢？不同的人对于它们之间的关系是一定会有不同的，有的人不会去深究它，所以就只从它对自己的意义上出发；有的人或许会比较浅层地去了解一下它，那么他就会为自己和身边的人去考虑这个问题；但是，最值得我们去学习与尊敬的，还是那些讲它们建立在社会和国家的基础上去挖掘它的真实意义所在。
突然某一天，当你回顾的自己时，是否会后悔不已呢？又或者说，当你展望你的未来时，是否会觉得一片空白呢？如果你的回答是肯定的，那么十分难过地告诉你，你过去的日子都白过了。人生在世，并非说你一定要飞黄腾达，功成名就才算是成功，成功很多时候只是一个很简单的信念。再想一下现在的自己是否有在为什么东西努力呢？如果没有，那一切都要从现在开始了。
人类是至今为止最高级的动物，也是最智慧的动物。也正因如此，人类具有较其他动物更好的能动性。我们在人生的不同阶段又会有不一样的想法，而这些想法又会在一定程度上指导我们的行为。这就是我对仰望星空与脚踏实地的理解。其实，也就是说，把这两个四字词分成三个部分：星空、仰望、脚踏实地。 星空是我们的梦想，也许不一定每个人都有一个梦想，但是，，它百变的，对于不同的人都会有不同的定义，也许你有一个想法，这个想法在一定程度上也是可以视作为一个小小的梦想；仰望，我并不认为是遥不可及的眺望，相反，他是每个人努力的方向或者说是努力的行为，有的人会一直仰望自己的那片星空；有的人却会在仰望了一下子后，就嫌脖子酸或身体累而半途而分，这样才会错过了接下来会看到的美丽风景。脚踏实地，在我的看法来，它是必须建立在前两者身上的，它是客观条件与主观条件的结合，也就是说我们必须要在脚踏实地的基础上才有实现仰望星空的持续可能性。
“苦心人，天不负，卧薪尝胆、三千越甲可吞吴”是越王勾践的神话。公元前496～前465年在位。吴王阖闾曾于公元前496年被越军所败。阖闾受伤而死，其子夫差立志报仇。勾践于次年主动进攻吴。在夫椒山与吴兵发生激战，越兵大败。为了保存力量，勾践退兵至会稽山，用范蠡的计策，向吴称臣乞和。勾践归国后，卧薪尝胆，时时不忘灭吴雪耻。他任用范蠡、文种等人，改革内政，休养生息。后来勾践利用夫差北上争霸、国内空虚之机，一举攻入吴国并杀死了吴太子。在勾践尚未尝试过失败之前，它是一个骄傲的国王。失败后他学会了谦卑，在心里暗自许下了对自己、对国民的誓言。在他朝复国这个目标前进的过程中，遇到了许多非常人所能想象的困难，他并没有因此而放弃了自己的那片天空，即使是受尽屈辱，他还是坚持。而且他并不是只是简单或者是盲目的往前冲，而是仔细观察周围的客观条件，结合自己的主观条件，然后一次又一次地分析出具体的计划。最后，他成功了，他的那片星空他拥有了。
身为大一新生的我，如果说已经为将来的就业而煞费苦心，似乎有点言之过早。但是，我们必须对将来自己的职业有一定的规划，否则待到那个时候再来规 1
划，就有点晚了。那么我们在做自己的职业规划时，应该怎样做呢？我想，首先就是要脚踏实地地设立自己的职业奋斗目标，不要一味地好高骛远，毕竟人是生活在现实世界里，而不是生活在自己制造出来的虚拟世界。如果我们只是不停重复地说自己的理想，但却从不从自身的条件出发去考虑这个梦想，那么一切都只是空谈，结局一定是悲惨的。
罗玉凤是重庆綦江人，因一系列雷人言论在网络上走红，被人称为“凤姐”。凤姐语录：“我九岁博览群书，二十岁达到顶峰。我现在都是看社会人文类的书，例如《知音》《故事会》„„往前推三百年，往后推三百年，总共六百年没有人超过我”......这位令人闻风丧胆的凤姐，可以说是最近最红的网络人，究竟他走红的原因是什么，我们都做出了各种各样的猜测与探究。从她的“雷语”中，我们不难发现，她对于自己的认识可以说是厚颜无耻。的确，每个女人都希望找到一个心仪的人，然后厮守终生。但是，在寻找的过程中，我们必须要切合自身的条件去说话。凤姐，我们不论她的受教育程度是到什么地步，光从她的言行举止就可以了解到，她再为自己设立择偶条件时，更多的是从幻想中出发，而没有更多地考虑到自己的情况十分符合这样的求偶条件。有梦想，有追求是一件好事，她会让我们又前进的动力，这个动力无疑可以帮助我们更好地实现我们的梦想。但是，更多的值得我们考虑的是我们自身能力对这个目标实现的可能性。
有时候，即使你脚踏实地也不一定能够仰望到你要的那一片星空。这又是为什么呢？很多时候，梦想是需要有一点冒险精神的，我所谓的冒险精神并不是那种想冒险家一样义无反顾的的冒险，而是经过一番深思熟虑后，对事情做出了一个全面的认识，但事情还是有一定的风险，这个时候你就要拿出一点勇气，去支撑自己继续往下走，因为你毕竟已经尽你最大的努力去让这件事情往更好的方向发生。也许你对这件事情最初的最求是这样的，结果却是那样的，那也没有关系，因为你已经掌握了一些技巧，这些收获是你一辈子受益无穷的，你也可以在接下来的日子里，好好地利用这些收获，从另一个角度到达你的那片星空。不用怕说会遇到什么洪水猛兽阻碍我们前进的道路，其实没什么可以阻止我们前进的步伐，只要你敢，一切皆有可能！“Everything is poible,so just make it.”
我们仰望，是为了寻找属于自己的一片天空；我们用双脚紧紧的贴在地板上，是为了不想让自己在还没学会跑之前就迫不及待地往上飞，这样，我们一定会重重地摔在地上，也许还会身受重伤，一蹶不振。所以我们最终还是会为了自己，为了爱自己的人而做出一个最正确的决定，那就是在脚踏实地的基础上，去仰望你想要的那片星空。
仰望吧！朝着你的星空前进；奔跑吧！向着你的努力；欢呼吧！为了你的成功而加油。那些冷眼旁观的人，请擦亮你们的眼睛吧！不要随便嘲笑那些为梦想而奋斗的人，他们才是真正意义上的人，你们顶多是图拥有人类肉体而没有灵魂的行尸走肉。努力着的人也不要轻言放弃，放弃也许很容易，放弃后的日子确实痛苦不堪的，不要因为怕脖子疼而把头放下，要始终如一地盯着同一个方向；不要嫌弃过程太苦闷，因为那只是一个短暂的过程，是为了让我们再回首时不会后悔而特别设计的。当那片属于你听星空呈现在你面前时，你可以尽管放声地大笑，你不必在乎别人奇异的眼光，以为那只是一群埋怨“吃不到的葡萄是酸的”的旁人，他们并不重要，重要的是你自己的领会。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”一位爱国志士的话洞穿千古，尤有余音；“我仰望星空，它是那样壮丽而光辉；那永恒的炽热，让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。”一位为民操劳的总理，又寄予了我们多么深厚的希望。我
们的时代需要我们仰望星空的审时度势，我们的时代同样需要我们脚踏实地的奋力前行！ 秉承前人远大的志向，发扬中华民族实干的精神，让我们肩并肩，手牵手，一起谱写世界的辉煌。
推荐第3篇：脚踏实地 仰望星空 发言稿
脚踏实地 仰望星空
经历了初三一年艰苦的学习，还有一个月的时间，我的初中生涯即将画上句号。有句话说到：“将来优秀的你，一定感谢那个曾经努力拼搏过的自己。”现在虽然我并不是最优秀的，但我依然无悔于自己初中生涯中所付出过的努力。今天在场的学弟学妹们，一年之后你们也将迎来自己人生中的一大转折点。今天我发言的题目是“脚踏实地 仰望星空”，是我相当喜欢的一句话，送给你们作为你们未来的日子里的指引。下面我会把我一年中的经验，包括一些小教训，都和你们分享。
仰望星空——我要去哪里
正如写作文的时候我们要时常关注一下题目看看有没有写偏一样，我们做事也要停下来思考一下：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？你们会问，这不是柏拉图提出的哲学命题吗？哲学如此，生活更是如此。明确自己的目标往往比埋头苦干更为重要。记得去年我们暑假里有一份课外作业就是要明确自己理想中的学校是什么，对于要达成自己的目标有什么计划等。在这个暑假中你们有充分的时间去调查和了解。在这里我不推荐仅仅以一本率、北清复交的自招人数等来断然评判，至于人云亦云随大流的情况就是你作死而非我没有提醒你啦。一句话：适合自己的就是最好的。这些无论是确定自己努力的方向还是到九下填志愿都是十分重要的。希望大家从这件事开始规划好你的中招之路。确定了目标，你会发现你做什么事情都特别有干劲。当然，目标不是死的，人更是活的，随时调整你的目标，仰望星空，极为必要。
脚踏实地——我该怎么做
注重知识的整理与归纳
看到这个副标题，大家不要忙着打哈欠，可能三年以来每次听到学习经验交流，无非就是些上课认真听讲，作业好好做，要做自主练习云云，耳朵都要生老茧了。今天需要提出的是，你是不是懂得整理好你的知识了呢？就像两年前李校长在开学典礼上讲的，那些树叶是不是变成了一棵树呢？到了九年级，特别是下半学期，四年的知识点全要体现在一张试卷上，你能否轻松应对呢？以我的经验来看，这里知识点的整理涉及这样两个方面。一个是根据课本和考纲进行的知识点的专题整理。这一个我建议大家在暑假里就可以做起来，等到了中考第一轮全面复习的时候你的压力便会小很多。整理的时候，我提倡先参考本每一张后面的知识框图，在它的基础上有所补充。同时我建议大家关注知识点的联系，学会联想，这样你在复习一个知识点的时候就把其它相关的内容一起复习了。第二类是根据试卷进行的考点归纳。这里有我最近做的数学和物理五年中考知识点梳理为例。找到常考的点重点巩固。值得一提的是我最近认识一国外读研的学霸，他说只整理思路意义不大，需要辅以详细的解答过程。我从中认识到学习方法是在不断完善的。学习的意义不仅在于刷题，而是回过头来巩固思路，榨干题目的价值。
竞赛与自主招生
我在准备的时候对于这个选题是比较慎重的，因为在很多人看来自主招生是民办初中占优的，但是看到5月17，18日班里很多的学生都去参加南模、位育等等学校的自主招生，有些同学可能抱憾而归，同时鉴于我在今年1月份以前对于自主招生丝毫没有概念这一教训，所以坚定了我给大家传达一下这方面信息的决心。首先你、应该明确努力方向，如果你坚定裸考的或是在年级排名靠后的还是忽略我接下来的废话为佳。下面是选择你擅长的科目了。我在4月6日7日分别参加了上中和七宝中学的提前招生，体验下来感觉迥异。上中及其它三校（华二，复附，交附）最注重竞赛能力，尤其是数学；八校（七宝，南模等）对课本知识迁移、拓展能力要求比较高，也会附带竞赛题。竞赛方面语文有古诗文、现代文大赛，数学有新知杯，英语是SSP，物理是大同杯，化学为天原杯。对于大家来说，切记以学好课内知识为重，不可本末倒置。
“少年自有少年狂，渺昆仑，笑吕梁，磨剑数年，今将试锋芒……”小伙伴们一定要带着昂扬斗志，在下一个六月书写灿烂篇章。
推荐第4篇：“仰望星空”更需“脚踏实地
“仰望星空”更需“脚踏实地
罗田县落梅河中学 雷成武
满怀着希望，8年前，我带着热情和稚气来到了这个让我放飞梦想的地方——罗田县落梅河中学。 这里流溢着青春的色彩，张扬着灵动的个性，朴实却不失洒脱，活泼却又不失严谨。这是落梅河中学人给我的深刻印象。而我这艘饱满如迎着风一样的理想之帆，也在这种精神力量的感召之下，载着我驶向了开满了鲜花的地方。
从教17年来忠诚于党的教育事业，爱岗敬业，辛勤耕耘，默默奉献，踏踏实实，甘守清贫和艰苦。我认为，教师就是要敬业精业，就是要默默无闻地教，不张扬，兢兢业业地干，不怕苦。创造良好的教学业绩，教学中把教书与育人并举，传道与授业并重。一个优秀的教师不仅要具备丰富的知识，更要具备良好的师德，“学高为师，德高为范”。教师的教育，不仅要求学生在学业上有所收获，更要学会如何做人。只有不断学习，努力探索，外树形象，内强素质，在深化教育改革的今天以身作则，用人格的魅力感染学生。在学生的眼中，教师是一个完美的人，是一个可信、可敬的人，我尽量用言行举止潜移默化地影响孩子。在教学中真诚地赏识学生，架起师生之间的情感桥梁，从而使学生在心里上产生一定的愉悦感，并转化成巨大的学习热情。后进生不求进步的原因大都是学习成绩差，在学校，老师不喜欢；在班里，学生瞧不起；回到家里也得不到父母的好脸色。其实这些学生也并不是一无是处，他们是愿意进步的，只是自控能力差，管不住自己，但我深深知道要善于发掘他们的闪光点，正确加以引导他们，让学生、家长任课教师等身边的人都理解他们，我反复和他们谈心交心，帮助他认识错误，又耐心地帮助他们分析原因，把更多的爱的甘露撒向他们的心田。实践使我深深体会到：爱是教育的出发点，是力量的源泉，爱是教育的润滑剂。
作为一名教师，认真上好每节课，是一个教师价值体现的基本途径。上好课的前提是做好课前准备，为教好一节课，我反复推敲琢磨，研读教材，阅读教学参考书目，努力驾驭教学内容，精心设计教案，从教学目标的确立到教学过程的设定，从教学思路的设置到教学方法的选择，以及知识、能力、感情价值观等的把握，都要周密的思考，做到胸中有丘壑。上课时认真讲课，力求抓住重点，突破难点，精讲精练。课堂教学有张有弛，运用多种教学方法，从学生的实际出发，注意调动学生学习的积极性和创造性思维，使学生有举一反三的能力。桌间巡视时，注意对学困生进行面对面的辅导，课后及时做课后记，找出不足。我利用课余时间对学生进行辅导，不明白的耐心讲解，及时查缺补漏。把每天的作业经过精心地挑选，适当地留一些有利于学生能力发展的创造性作业。用适合学生的方法严格批改学生的作业，帮助学困生。我深知“教学有法，学无定法”，我在失败中找差距，成功中找经验，取人之长，补己之短。一分耕耘，一分收获，历年来所教班级成绩都名列前茅，自己也在年度考核中获得优秀，
多次获得先进个人、优秀班主任称号。在搞好教育教学工作之外，我还积极参加校本课题研究和教研组课题研究并撰写论文。为了新教师的快速成长，将自己从教以来的经验和教训毫无保留地传授给他们。 成绩永远属于过去，今后只有不断地完美自我，活到老，学到老，才会永远站在教育领域的前端。给学生一杯水，自己要有一桶水。课余时间苦练教学基本功，注重自身素养的提高，参加各类教研活动和继续教育学习，经常阅读各类专业书籍或通过互联网学习别人先进的教育教学方法和经验，并适当加以改变运用在自己的教育教学工作中，做到学以致用。 作为一名普通而平凡的教师，我认为自己的人生是有价值的，我用实际行动诠释了“师者，所以传道、授业、解惑”这一论述，践行了“学高为师，德高为范”这一诺言。“路漫漫其修远矣，吾将上下而求索”。我将一如既往地学习、研究、实践、反思，在平凡的讲台，以春蚕的精神、蜡烛的品格，尽自己的一份力量与责任，这才是一个优秀人民教师无悔的选择和一生的追求。
我们党的根基在基层，基层有活力，党的事业就兴旺。在基层岗位扎实工作、刻苦学习、砥砺品质、磨练意志，进一步融入当地干部群众中，融入当地工作和生活中，我坚信这是青年成长的必由之路。我选择了清贫，却也桃李满园；我放弃了安逸生活，却也收获了广阔无垠的教育沃土。八年时间，虽没有惊天动地的伟大壮举，却也在平凡的讲台上踏踏实实地服务基层，尽到自己的一份力。
我是一个普通的乡村教师，但也是一名坚定的共产党员。“为共产主义事业奋斗终生！”入党时的这句誓言听上去很宏大，但做起来却很具体，有时候更需要坚守，我愿用一生来践行这句承诺。
推荐第5篇：仰望星空和脚踏实地
仰望星空和脚踏实地
新县福和希望小学：周新安
仰望星空：
我仰望星空，它是那样辽廓而深邃；那无穷的真理，让我苦苦地求索、追随。
我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。
我仰望星空，它是那样自由而宁静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息、依偎。
我仰望星空，它是那样壮丽而光辉；那永恒的炽热，让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。
---温家宝
仰望星空是我们捕捉梦想的开始，也只有仰望星空，才能超越现实的束缚，一步一步地逃离地球，在浩瀚的宇宙中和自己的偶像邂逅，碰撞出思维的火花，再洒下智慧的花儿。
于是，我本着“读书破万卷，教书如有神”的信念出发了：一年来，研读了《我的语用教学观》（刘仁增著）；《我的作文教学六讲》（管建刚著）、《可以这样教作文》（余文森等主编）；《合作学习的99个小贴士》（夏利群译）；《听孙双金老师讲语文》（孙双金著）、《听王崧舟老师评课》（王崧舟著）；《从课堂走向课程》（蒋军晶著）、《让孩子踏上阅读快车道》〈上〉和《让孩子踏上阅读快车道〈下〉（韩兴娥著）。批注圈点或作读书笔记，并反思自己的教学。从这些文章中，我学到了许多有用、有效的教育理念和方法并根据自己的实际情况运用于教学。我还着重向本校教师和校外几位同仁推荐阅读这八本书。
脚踏实地：
阅读是创新的阶梯。
1、语用教学
《义务教育语文课程标准》（2011年版）对语文课程的本质、本体和本色作出了明确而又响亮的回答，那就是“语文是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程”。这一定位显然是传递了这样的信息：新一轮语文改革的主旋律和最强音是学习“语言文字的运用”，简单地说，语文就要“语用”，“语用”就在语文。
早就听说过刘仁增（语用教学的首倡者），也是机缘巧合，与他的《我的语用教学观》在北京的春天不期而遇。于是，这个春天就和书交上了：读书、读书、再读书，所以也就有了我的《语用，要在点上》和学校语文组的课题研究《读写结合，落实语用》。
2、作文周报
语文教学必须睁大两只眼睛，一只眼睛注视“阅读教学”，一只眼睛聚焦“作文教学”。但是现在的语文大多是“独眼龙”，睁大了注视“阅读教学”的眼，死闭着本该聚焦“作文教学”的目。也就出现了“教师愁改，学生怕写”的状况。
读完《我的作文教学六讲》之后，我就在自己任教的班级中开展了管建刚提出的“作文教学革命”——依托《“大家”作文周报》运作的“以发表为中心”的作文教学实验，通过一段时间的尝试，取得阶段性成果，让人欣喜。
这是我在《“大家”作文周报》（第4期）的老师寄语：
大家好！转眼间，我们的“大家”作文周报已陪伴你四期了。蓦然回首，只因有你、有我、有周报，这个春天才有点艳，有点暖，还有点甜！
草长莺飞之前，你已成长为“大家”作文周报最忠实的读者和最真实的作者； 衔泥酿蜜之际，你正享受着作文周报回馈的快乐、自豪、荣誉和尊严。 沐雨栉风之后，你更成就了周报的魔力和自己的潜力。
不信？看看你手中的周报，再问问你身边的黄培陪、胡梓琦、兰晶晶、杨越、郑宇森、黄贞玉、彭长厚、李若琪、王越、吴亚洲、扶一潇、夏雷、黄仕凤„„
不兴？看看《新周刊》、《幸福学生》、《棒棒糖周报》和《阳光周报》等“班级作文周报”在广东、广西、江苏、浙江、福建、河南、江西的遍地开花，再问问名师管建刚、黄友英、郑咏梅„„ 不行？看看你修改过的作文本，再问问期中考试卷上的“习作我能行”„„ „„
满载一船星辉，向青草更青处漫溯。只要我们坚信着、坚持着，必将换来春色满园。你说呢？
因此，仰望星空是我们捕捉梦想的开始，脚踏实地则是我们让梦想成真的途径。我们需要用一颗孩童般的心灵去找寻梦的光芒，更需要用成熟和坚忍完成我们实现梦想的征程。
推荐第6篇：思想汇报：仰望星空，脚踏实地
敬爱的党组织:
纲领，一个政党根据自己在一定时期内的任务而规定的奋斗目标和行动步骤。它体现了党的性质，是统一全党意志和行动的准则，是动员和组织群众的一面旗帜。
在这面旗帜的领导下，我们走过了红军时期，抗日战争时期，解放战争时期，建国初期，改革开放初期，如今正在建设中国特色社会主义的路上，未来，我们还将下这面旗帜的指引下不断走向共产党*时期。
党的最高纲领是实现共产党*，那是我们理想的王国，几代人为此付出了沉重的代价，如今，在前人的路上我们继续行走着，努力着，追求着。为实现远大的理想，党在不同时期制定了不同的最低纲领，脚踏实地，不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
理想是美好的，也是脆弱的，只有经过现实的考验，才能说明其意义。同样，只有经过考验的政党，才能被人们所信任。经过历史的证明，中国共产党带领我们走出历史残酷的阴霾，如今又取得了改革开放经济发展举世瞩目的成就，这一切，足以支撑我们不断追随，继续向前。
在一个发展中的社会，会出现很多各种各样复杂的问题，社会问题，经济问题，民族问题等等。面对这些问题，回望历史我们所走过的艰辛，和今天在党的带领下所取得的成绩，我们内心坚定，决不气馁，同时，会对中国共产党，对这个我们所爱的国家给予更多的信心，时间和耐心。
少年智则中国智，少年强则中国强。我们作为祖国的希望，民族的未来，正如我们每一个人是一棵小树的话，每一个棵都笜壮成长，不久后，就会看见一片茂密的森林。
怀揣自己的个人理想，不忘国家的历史使命，践行在学习和工作上每一个细节，从身边事做起，从本职工作做起，洒一路汗水，饮一路风尘。不做“梦里走了很多路，醒来还是在床上”的空想者，做一步一个脚印的实践者，去实现理想，去承担责任，去完成使命！
汇报人:好范文
推荐第7篇：仰望星空脚踏实地演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们
你们好！我是来自机制08-04班的张迪。今天我演讲的题目是《仰望星空脚踏实地》！ 仰望，这个人类最原始最简单的动作，却在无意之中启迪了人类的文明，因而也渐渐拥有了多重释义：崇敬、探问、信服、向往……我们不断仰望，约束住过度膨胀的欲望，拓宽求知的眼界，把握前行的方向。
要想仰望星空，就必须脚踏实地！试想这是为什么呢？这个，如果一个人悬空待着，怎么仰望星空呢？除非是吊死鬼。呵呵。仰望星空的人双脚比然在地面上.除非躺着看.我们要仰望，却不要妄自菲薄；我们要仰望，却拒绝主观臆想；我们要仰望，却度绝迷信偶像。，
当哥白尼用他睿智的目光审视苍穹、刺探真相时，他一定用心灵仰望着远古的先哲和未知的宇宙。而当哥白尼毅然还世界以真理时，他也成了后世人仰望的对象。
近年来，随着高校的扩招以及就业压力的增大，越来越多的大学生为工作、事业和前途 等束缚，而忽视了对国家的前途命运、对普罗大众的疾苦的关注。无论是国家的政治进程， 还是世界的和平局势；无论是大自然的神奇奥秘，还是社会的发展进步，在许多大学生眼里，都被认为与己无关。
正如有人所说，当前大学校园已经由过去的“墙高水深”变成“墙低水浅”，校园生活已经高度社会化、世俗化，这直接导致大学精神的的失落。的确，在大众文化的侵袭下，一部分学子心灵的防线倒塌了。君不见，许多大学生钟情于“戏说剧”，热衷于“电子游戏”，信奉“跟着感觉走”的人生哲学，变得浅薄、浮躁、油滑、媚俗；君不见，校旗、校歌、校训、校徽成为摆设，校报品位降低；君不见，校园网络中的网上论坛变成没有思想、没有深度的聊天……
这些甚嚣尘上的“务实”声音有些令人不寒而栗，对此，我们更须扪心自问：社会中出 现的功利的心态为何就轻易传给了涉世未深的大学生？他们何以只关心“脚下”的踏实，而 看不见“星空”的美丽？当代大学生何以缺乏追求精神解放的觉悟，还缺乏善于自省的精神？是不是我们教育的方式本身就剥夺了大学生“仰望星空”的权利？
由此，想到那个流传甚久的传说。在古希腊，有一个叫泰利斯的智者，一天他仰望星空 时，掉进了眼前的井里，婢女嘲笑道：“你连远在天边的，那么深刻的问题都能够明白，可 是却偏偏对自己鼻子底下的东西看不明白。可笑！”但是，当德国哲学家黑格尔听到这个故 事时，用其铿锵有力的口吻说：“只有那些永远躺在坑底从不仰望天空的人，才不会掉进坑 里。”
黑格尔的回答足以引起我们的深思。或许，我们脚下的事情有很多，但无论如何都代替 不了我们对“星空”的仰望。一个时而仰望“星空”的人，一个关注更广阔的人世以及更深
邃的宇宙的人，才算是一个完整、健康的人。由这样的人组成的社会，才会持续地创造美好，拥有美好。
在此，衷心地希望我们的青年乃至整个社会，都能够多多“仰望星空”，面对纷繁复杂 世界的喧嚣，能够冷静地思考，理性地批判，积极地超越，勇敢地创造，无私地奉献，将知 识、智慧、觉悟和为理想而奋斗的精神凝结成一种美好的品质。
仰望，并不是与现实完全脱节，并不是总指望可望不可及的遥远，几人欢乐几人愁？总之与
你无关。你的悲伤我不了解，你的欣喜我视而不见，你的无奈我没法触及，我知道的只是知足的同时也会仰望，仰望下个成功的日期，期待下次闪耀的光环。
当你学习累了的时候，仰望一下吧，对屁股有好处；
当你工作累了的时候，仰望一下吧，对颈椎有好处；
当你承受失业痛苦的时候，仰望吧，明天又是新机遇到来的一天；
当你被爱人抛弃的时候，请别沮丧，仰望。美好的爱情在前方等你；
当你被亲朋误解正在独自委屈的时候，仰望吧，难道你不想看到别人因有点悔恨而对你更加信任的样子么？
当无人与你分享快乐悲伤的时候，仰望吧，让快乐与氧气同在，让悲伤随轻风走远。
当你得意的时候，不用仰望，留着失意的时候再用
风从水上走过，留下粼粼波纹，时间从树林走过留下圈圈年轮，我们从时代走过，能留下什么？朋友，我们应脚踏实地以待展翅高飞，像雁过留声一样人过留名。
推荐第8篇：仰望星空与脚踏实地
仰望星空与脚踏实地
一切，从仰望星空开始，由脚踏实地实现。这是我这周最大的收获和感受，它使我想到了许多。
大家认识美国前国务卿赖斯吗？她被人称作“黑珍珠”，是一位出色的政治家。然而她成功的开始，却与她童年和父亲从白宫门前经过时说的一句话有关，“我以后一定要进到里面！”从此，她确定了奋斗目标。
到丹麦旅行的人常听到这样一句话：“就算我们失去一切，我们还有一个安徒生。”而这样一个童话大师的诞生，最初源自一个鞋匠学徒的艺术家之梦。安徒生就是揣着他的艺术家之梦和仅有的十个铜板踏上成功之旅的。
一切，从仰望星空开始。
然而如果赖斯没有在树立理想之后，认真并且有规划有方向地努力，她的那句话也只能随风飘散。如果安徒生没有在遇到困难时不懈努力，如果没有在遭人白眼时执着坚持，也无法成就属于他的童话，最终也只是一个鞋匠而已。
一切，由脚踏实地实现。
仰望星空与脚踏实地，即树立梦想的开始与实现梦想的过程，二者有先后，却很难说谁更重要，毕竟几乎所有的成功者和伟大都完整地经历了这两个过程。
我们需要仰望星空，因为没有星空的照耀，我们的路不会有方向。但是，在仰望星空的时候，也不能忘了脚踏实地，我们需要思考，要低下头来思考，思考我们如何一步一个脚印走向理想的彼岸。
一切的一切，从仰望星空开始，由脚踏实地实现。拥有一双梦想的翅膀，还要切实地一下一下扇动，才能最终到达梦想的天堂！711班 赵栩
推荐第9篇：仰望星空与脚踏实地
仰望星空与脚踏实地
——学习第一书记沈浩事迹有感
2009年11月6日凌晨，一个极其平常的日子，一名普通的村干部悄然离世。得知这位名叫沈浩的安徽省滁州市凤阳县小岗村党委第一书记去世的消息，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛在批示中，对沈浩的去世表示沉痛悼念，对沈浩的亲属和小岗村村民表示亲切慰问。7月1日电影《第一书记》在人民大会堂首映，中共中央政治局常委、中央书记处书记、国家副主席习近平会见电影主创人员代表和沈浩亲属使强调：“沈浩同志是深入学习实践科学发展观活动中涌现的先进典型，是创先争优活动中要学习和宣传的榜样。各级党组织要把学习沈浩同志先进事迹与正在开展的创先争优活动结合起来，教育引导广大党员干部做沈浩同志这样的好党员好干部”。
一位普通的村干部的去世，为什么能得到总书记的关注，为什么能成为全体党员干部的学习典范。虽然平时看了一 些报道，但并没有真正领会到沈浩精神的全部。当文安分公司党支部组织全体党员观看《第一书记》的电影后，我被沈浩的精神所感动，沈浩不是神仙圣哲，也不是英雄伟人，他的一生，没有什么惊天动地的事迹，但还是深深地感动了每一个中国人民。从沈浩身上，我们看到了一个优秀的农村基层干部在小岗村任职近6年来，始终以党和人民的事业为重，干事创业，勤奋务实，勇于创新，无私奉献，以实际行动践行科学发展观，忠实履行共产党员的神圣职责，他把他的一身都奉献给了党，奉献给了人民，奉献给了小岗村，在广大干部群众心中竖起了一座巍峨的丰碑。
学习了沈浩同志的事迹，让我想起了温总理的“仰望星空与脚踏实地”。 2010年５月４日上午，温总理来到北京大学，与同学们共同度的“五四”青年节。在与学生的交流中，一位女学生蘸墨写下总理一首诗的题目“仰望星空”，赠送总理。温家宝沉思片刻，挥毫相和，写下“脚踏实地”四个大字。早在2007年5月14日，温总理在同济大学演讲时，其中讲到：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。我们的民族是大有希望的民族！我希望同学们经常地仰望天空，学会做人，学会思考，学会知识和技能，做一个关心世界和国家命运的人”。 有人说，人应该懂得仰望星空，否则便会目光短浅；有人说，人必须要脚踏实地，否则就一无所成。而我认为，我们既不能忘记仰望星空，更不能忘记脚踏实地，否则我们要么缺少梦想，要么缺少把梦想付诸实践的力量。
推荐第10篇：仰望星空与脚踏实地
仰望星空与脚踏实地
在一篇名为《降低飞翔的高度》的文章中读到了下面的句子：
如果不能浩荡为一方大海，那就流淌成一条小溪，潺潺而歌，为大地演奏纯净的音乐；
如果不?站立为一棵大树，那就葱茏为一株小草，迎风飘摇，给春天增添些许的色彩；
如果不能崔巍为一座高峰，那就锻炼为一枚石砾，与日月为伴，替大山堆砌微薄的高远。
心高气傲的我们，常常把自己看得很高很高，认为自己是“天纵英才”，“会当凌绝顶，一览众山小”才是自己人生的常态。结果呢？背着沉甸甸的行囊，踏上了追寻理想之路，满心欢喜地指望着眼前“面朝大海，春暖花开”。然而，更多的时候，任你有多么慷慨激昂的心态，在历经风霜的摧打后，往往只剩下黯然神伤。我们被沉重的包袱压垮了，常常是等?华发成霜，却蓦然发现自己依然在原地打转。
喝茶的人大都有过这样的体验，用太沸的水冲茶，茶的清香甘甜往往不能尽情释放；但如果用温度低一些的水来冲，茶香往往能沁人心脾。沸水一冲到底会破坏茶的精华，人生也如此，为什么不把梦想缩小呢？茶叶需要适宜温度的开水冲泡才清香四溢，梦想的实现不也如此吗？
还记得绰号“一厘米王”的撑竿跳名将布勃卡么？他把每一次训练的目标都定为“高出前次一厘米”，而一次比一次高出一厘米的结果是他第一个成功越过6.25米的世界高度。他这样解释说：“如果我当初就把训练的目标定为6.25?，没准儿会被这个目?吓到，甚至连原来跳过的高度现在也跳不过去了。”
梦想与现实毕竟是有差距的。目标定得越高，需要付出的越多，失败的几率越大。这是生活的陷阱，慷慨激昂的背后往往隐藏着难以攀越的高度。所以，缩小梦想，并不代表向命运屈服，而是一种睿智，更是一种心灵的强心剂，为疲惫的我们注入源源不断的激情与活力，使得那被激情点燃的一盏盏明灯闪耀着不灭的光芒，照亮我们前进的路。
让在天空中追寻梦想的自己更洒脱些吧。降低飞翔的高度，给翅膀注入更多的活力，才有可能拥抱更湛蓝的晴空。
舍弃的美丽
辽宁一考生
落叶舍弃了青枝，便有了翩翩起舞的灵动；
溪流舍弃了静谧，便有了波涛汹涌的宽广；
雪花舍弃了高远，便有了美不胜收的晶莹。
红梅的高洁谁敢说不是源于它舍弃了丽日春光而毅然选择“凌寒独自开”的执着；
雄鹰的孤傲谁又敢说不是因为它舍弃了绿树琼花却固执地选择“扶摇直上九万里”的坚定！
舍弃，有时真是一种美丽！
舍弃是一种情，一种错综复杂却清新明丽的情！
这种情是钟子期怀念知音至极而毅然摔断琴弦的坚定，是“孔雀东南飞，五里一徘徊”的悲壮，是岳飞“精忠报国”四个大字所闪现的不朽光环！在情中，我们看到了舍弃的林林总总，在情中，我们更感受到了舍弃的美丽！
舍弃是一种光，一种耀眼的智慧之光。
小动物在紧要关头选择“自残”被称为生理功能，而当这种行为上升到人类就成为了智
1 慧，因为它毕竟挽救了生命，同样的在“生命”与“正义”之间取舍的时候，仁人选择了“正义”而舍弃了“生命”，这也是一种舍弃的智慧！与此类似，毛主席提出的“主动撤出延安”的空城妙计，又挽回了多少不可估量的损失！还有从少年开始就勤奋努力的仁人志士，又有谁敢说他们不懂得吃喝玩乐？但因为他们懂得舍弃的美丽，所以成就了他们流芳百世的美名。因此，这种智慧便构筑了胜利，构筑了成功，构筑了人生永存的金字塔！
舍弃是一首歌，一首千百年全世界共同演奏的歌。
从秦皇汉武到刘备曹操，从詹姆查理到玛丽威廉，从莱克星顿的枪声到萨拉托拉大捷，从倒幕运动到大化改新——仔细想想，其中的每个人，每件事儿无不包含着舍弃的魅力！
舍弃是一种思路，一种人生的大思路。
3岁的托尼，没有舍弃，只落得涕泪涟涟，而20岁的托尼知道了舍弃的美丽，毅然决定舍弃“大”的，而选择了“小”，虽然“小”，却体现了托尼舍弃的思路，这个思路何尝不是一种人生的美景？
因为一种情感，我们感受舍弃的美丽；因为一种智慧之光，我们品味舍弃的美丽；因为一首共同演奏的歌，?们听到舍弃的美丽；因为一种思路，我们看到了舍弃的美丽！
标卷解析：
本文之所以能被评为标卷，原因有三：
第
一、准确的角度，鲜明的立意。材料表面上是说托尼的三个人生片断，但实际上却给我们提供了一个具有非常意义的核心立意，那就是“舍弃”与“得到”的关系，面对复杂的人生、纷繁的社会，我们该如何舍弃与得到，作者以此立意，且胜人一筹，不说“舍得”，而说“舍弃的美丽”，这个“美丽”何尝不是另一种“得到”呢？
第二、结构清晰，论证思路缜密。作者以“舍弃是一种美丽”为论点，分别从“舍弃是一种情，一种错综复杂却清新明丽的情！”“舍弃是一种光，一种耀眼的智慧之光。”“舍弃是一首歌，一首千百年全世界共同演奏的歌。”“舍弃是一种思路，一种人生的大思路。”等四个方面来论证，思路清晰。
第三、文采斐然。多种修辞手法的综合运用，如开头段，不仅让我们品味到文章的语言之优美，而且也让我们感受到了作者丰厚的文学功底。
拒绝平庸
有人说，不需要远，不需要高，只要会飞就是鸟。
有人说，不需要快，不需要深，只要能游就是鱼。
我却疑惑不解。如若为鸟，何不做一只搏击长空的苍鹰?如若 为鱼，何不做一尾遨游深海的猛鲨?’
为什么我们要宽容一幕鳖脚的戏，原谅一幅拙劣的画，谅解一首差劲的诗，诚然，生命的不完美需要一颗理解的心，但绝非是一 些浅薄的自我安慰，绝非是对平庸的迁就，因为迁就平庸就是毁灭 成功!”
如果一只鸟仅仅安于平稳地飞行，那么它永远只是一只平凡的 鸟而已;如果一尾鱼仅仅安于浅水的游弋，那么它永远看不到深海 醉人的湛蓝。
人，生来便是一个独特的生命体，正因为个性与棱角而与众不 同。当生活的溪流冲刷着我们的时候，棱角被磨得圆滑，我们就会 成为众多沉默、平凡的鹅卵石中的一员。
因为平庸，鹅卵石失去了石头的天性，而那种天性本是一股能 生出一个齐天大圣、能惊天亦能动地的力。
生于平庸，死于平庸，是人生缓大的悲哀。我们需要对平庸说 一声“不“。成功的桂冠，
2 从来就只钟情于那些不安于平庸、冲破 侄桔的勇者。
我终于明白古人创造夸父逐日道渴而死的神话的意义了。从未 有人想过去摘取那天空中可望而不可即、光热无限的太阳，而夸父正是不安于平庸的一个。虽然他倒在追日的途中，但谁又能说，他不是成功者呢?他临死抛出的手杖，化为邓林，为后来的追日者庇荫，成就了一个伟大的神话。
如若为土，为什么不能是山冈?
如若为水，为什么不能是海洋?
如若为树，为什么不能是白杨?
如若为风景，为什么不能暗淡所有风光?
迁就平庸，可能会离艰难的急流远一点，但同时，惰性就多一 点，冲劲就少一点，成功的希望就渺茫一点。
世界是不完美的，正因为这样，才有无数为追求完美、逃离平庸的先人。
每个人脚下都有一方土，但并非每个人脚下都有一条路。
不在迁就，走向成功，从拒绝平庸开始!
回到原点
电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽！电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄走回头路，他只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。
回到原点，重返本真，重拾你的真性情。 难忘毕淑敏的一句话：“额头上一丝皱纹的美人，怕血管里流动的水。”的确，生活在现代世界里的人们是忘记不施粉黛的素颜，是遗漏了真性的原点？习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同抹去。
生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。回到原点褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装；回到原点原地踏步，更退回起点，而是以淡定而的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻越无数的高山„„
每次坐飞机时，空乘人员都会为乘客演示应急用品的使用方法。面对乘客，本是机上空姐绽放最美丽一面的时机，但我却每每看见一张张木然而冰冷的脸，很规范却很敷衍。
我想，再动人的脸容也经不起随意的解读和虚伪的摆弄。回到原点，虽不完美亦叫人亲切；远离原点，精致但让人生厌。回到生命的原点，是展现自然而感性的一面，是在生命的轨迹上搏动着最的节奏，是在和他人的心中演绎着真善。
于是想起著名的人口学家马寅初。在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严，但马老依然着不屈的姿态。“宁鸣而死，不默而生”。造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了学者应原点。“绝不向以力服人不以理服人的人低头”。原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和知识分子最倔强的底线。
原点起点，坚守原点者业已登上道德的高台，原点又是起点，坚守原点，回到原点者从这里再，再扬帆启航，最淋漓也最，最平平淡淡最轰轰烈烈。
在浮躁的社会里，于”枝枝叶叶外不寻”，但人人都标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝迷失了原点的贫血社会？惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获人性的庄严，才有“民德归厚”的一天。
回到原点，重拾本真，的要求算不算太高？
早
张爱玲说，出名要趁早。蒋方舟接了一句，早熟的苹果好卖。
的确，早起的鸟儿才有食吃，第一个吃螃蟹的人是伟大的。很多事也似乎都是早比晚好，就连杨玉环初长成时，都会害怕养在深闺人不识，天生丽质难自弃。鲁迅也曾在课桌上刻了早字勉励自己学习。不少人都深知一寸光阴一寸金，因此，都想尽快把光阴兑现成金子。
张爱玲说的那句“出名要趁早”的话已成了不少人的座右铭。所以，很多人不顾一切博出位，博名气。芙蓉姐姐刚消停，凤姐又来了。只要能出名，不管有多雷人，多吓人，她们也敢到处做秀。出名后，利益接踵而至。各种采访，各种节目，各路出版商向她们发出了邀请，让她们从普通人变成了受到大众瞩目的名人，从此不再只是一个人名。在这样的风潮下，许多孩子在父母的安排下参加各种活动和演出，失去了快乐的童年。小小年纪表现出的成熟与干练，让我都望尘莫及。一些本来很清纯的校园学生也开始走所谓的性感路线，只有稚气的脸会让人想到她们还是学生。刘谦红了，学魔术的人多了。小沈阳火了，电视上模仿他的人络绎不绝。为了出名，很多人正丢失了自己。
张爱玲当然可以完全自豪地说出名要趁早，因为她准备好了。哪怕她不要主动出名，名也会招之即来。而当下很多人并没有准备好。就算是说苹果早熟好卖的蒋妹妹也有些名不副实。她年少时写的《邪童正史》的确让人眼前一亮，让人惊讶那书出自一个孩子之手。可长大后的她，常常在电视上露脸，参加各种节目，名气越来越大，却鲜有让人眼前一亮的作品了。看了她的博客后，会让人想起了方仲勇，想起了江淹。因为长大后的她似乎已经泯然众人矣了。很多时候，出名太早未必是好事。多少小童星后来没了踪影，多少小神童后来还不如平常人？拔苗助长的结果是苗死了。
而很多出了名的人反而看得很淡然。如写过很多书和剧本的李碧华一向低调，拒绝领奖，拒绝接受采访。早早出名的韩寒在博客主页上写着，拒绝参加笔会，拒绝参加颁奖典礼，拒绝参加演出，不签售„„他们都是有智慧的人。至少知道在出名后，要把握的是什么。一个人若把出名看得过重，往往会丢掉自己曾拥有的。很难想象一个到处做报告，颁奖的作家能写出什么好的作品？很难想象一个到处窜场，哗众取宠的演员能演出多么有深度的角色？把名利看透了，反而能真心做自己想做的事。李安说成功有三要素是思想，能力和机会。通常有了前两样，机会就来了。而不是毫无根基，就一天到晚做着白日梦想出名。即使出名了，那也只是成一个知名的小丑。
没有足够的才华和良好的心态，还是不要太早出名的好，省得会遭人耻笑，有了足够的准备时，也不要太追求成名，因为很可能会为名利所累，落得江郎才尽的下场。
出名未必要趁早。
创新的光华
一流的人创新：
4 二流的人模仿； 三流的人盲从。
看到传统拉面带来的不便，日本商人安藤百福大胆创新，发明了世界上第一包方便面：发现煤油污染能清除污渍，法国杂工乔利大胆创造，研制出了干洗剂。他们，让我不禁折服于创新的美丽和智慧……
钱钟书曾评书说：“宋人学唐诗不像唐诗，明人学唐诗像唐诗”。他以为宋人学唐诗境界高，高就高在那一点不像上。
不禁为钱先生的见解舒眉浅笑。诗庄而词媚，正是因为宋人打破了前人的束缚，在继承中有所创新，才产生了美妙的宋词。而明人完全模仿古人，“学唐诗像唐诗”，显得毫无生趣。
将天上宫阙的唐诗引渡到人间桃花的宋词，创新的光华熠熠生辉。 创新是一种选择、一种勇气、一种智慧。
有这样一群贫苦的人。他们不甘于困顿，却毫无造反欲望；他们感到拥挤，却不倾轧乡亲同胞；他们不相信不劳而获，却不愿将心血仅浇灌在身边的一方焦土。于是，他们渐渐将目光投向远方。试图以男子汉的强筋健骨踏出人生求变的第一步，他们的步伐，沉重而响亮。
在变中求变，铸就自己独特的经营理念，创造出不同于他人的经营方式。“机智而不小心眼，厚实而不．排他，不为蝇头小利而背信弃义”。
这便是当时独特的“大商人心态”，他们也踏出了中华历史上一页光辉的篇章一一“晋商神话”。
创新不是盲目地抛弃传统，不是一味地标新立异，不是蛮横，不是绝对，不是极端，而是有辨别的继承，有远见的求变，有理智的提升，是用头脑，用眼光，用胸怀写就的大气。
“穷则变，变则通，通则达，达则久”。
一场十年浩劫之后，邓小平提出了改革开放的伟大构想。“一国两制”，“建设有特色的社会主义”，一个古老的国度在东方悄然崛起。
是创新为古老的民族带来生机与活力，是创新为贫苦中的人们送去希望与温暖。 创新来源于对生活的深刻思考，当我们沉湎于那些“雷”文化时，有思索过它的本质吗？创新需要换一个角度看问题的勇气，在如此严峻的2009年，中华民族该怎样找到自己的出路？
创新的光华熠熠生辉，我们这一代青年肩负着伟大复兴的使命，唯有创新，才能像桃花源中的渔人那样，穿过幽洞后，前方，豁然开朗。
历史的烟雨湮没在浩渺中，人们自爱历史的索居中泯灭，苍老，但创新的光华永恒。
他 们
上海市一考生
在城市的尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。
让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活……
他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。
于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。
他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。
放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封……
然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。
记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”、“我们不和城里的孩子比爸爸。北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。
虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。
太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。
他们，终将会成为我们。
第11篇：仰望星空与脚踏实地
仰望星空与脚踏实地
是谁说，要有最遥远的梦想和最朴实的生活。这话讲得太好。因为梦想应该高飞，星辰般璀璨，才能使生命不枯涩；而生活应该踏地，勤勤恳恳，方能向梦想靠近。
黄土高原上，那一群陕北人便是挟着最远的梦想，脚踏实地地生活。
翻过这一座山，前方便是黄色的高原。这一方土地处在雄鸡的脊梁，却时时承受着来自风雨的最残忍的侵蚀。再也找不到一片土地，能让人如此心疼。那开裂的地面犹如终日操劳的农夫的手掌，干燥，粗糙。可是闭上眼睛，听啊，远处的山间传来那一阵响亮而尖锐的乐声，时而幽幽如诉，时而滚涌若潮，急促时是千军万马，缓和时是夕阳落日。那不正是从这黄土地上生根发芽进而开放的一朵奇葩么？那唢呐声，淌过干涸开裂的土地，淌过沟沟壑壑、崖崖洼洼，直飞向山外的世界。那是黄土地人的梦想啊！多少个夜晚，当路遥拿起手中那支伴随自己多年的笔并放眼窗外时，他从那星空里看到了黄土地的希望。他把对那土地全部的爱倾注在笔尖。孙少平的梦不也正是路遥的梦么？走出这荒芜的土地，走出这大山！黄土地也要挣脱苦难的束缚，向星空放歌！在那些响着唢呐的夜晚，多少黄土地人就那样默默地躺在土地母亲的怀抱里，仰望星空。
生命的养料不多，又有何妨？陕北的汉子可不只有梦想！没有林木，剖崖凿坡，同黄土一色的窑洞就是陕北人的温房；没有鱼米，红高粱、黄谷子、紫荞麦就是陕北人的食粮。这土地给予她儿女的太过有限，但黄土地人选择的是“不放弃”。在麦地、牧场，你会看见陕北汉子挥汗如雨；在窑洞、脚地，你会发现陕北婆姨勤快持家。而从那高原里走出来的后生，也个个勤劳朴实，在自己的岗位上脚踏实地地生活。路遥是在那星空下获了启发、受了鼓舞吧？路遥也是在那土地上在那白纸间不辍耕耘，才一步一步实现了自己和全体黄土地人的梦想吧？“滴血的手指才能弹出绝唱……”十几个春秋，他坐在窑洞里，就那样写着，写着，从未想过要停下，从不允许自己放弃。也是在那些响着唢呐的夜晚，多少黄土地人在星空照映下，沉默着走向温房，准备着，在第二天的破晓，继续耕耘；努力着，让梦想照进现实，让孩子走出大山，让黄土地变得富饶！
仰望星空，使陕北人生命润泽；而脚踏实地，使陕北这块土地愈加火热，愈加醉人！
[评析] 读此文，令人不住地想探究作者的内心：这是一个有着怎样的世界和情怀的人呢„„ 首先，他（她）聚焦于一群特殊的人，通过演绎一方风情来诠释“仰望星空与脚踏实地”这个题目。取材聪明的背后，依然是阅读、感悟构成的底蕴的丰厚。尤其是文中的“特笔”，对陕北人群像中的“那一个”——路遥的叙写，当真令人感动、感慨。是由陕北人的黄土地想到了路遥，还是由路遥的那支笔想到了陕北人的黄土地呢？尽管我们对此无从分辨，但却能分明地感受到作者笔下“点”与“面”的互衬互动：“点”是“面”的代表，“面”是“点”的支柱。在此，我们收获的，是对写作艺术与乡土情怀的双重感动。——小文章，大手笔！
除却取材，更令人动容的，是作者对黄土地人的理解。摆脱苦难的梦想，不辍耕耘的实干，这种种况味不但切合“仰望星空”与“脚踏实地”的题旨，更具有一种启人心智的力量——一面是勤劳、乐观、坚守，一面是自力、追求、思变，这种种品格不应仅仅属于陕北人，作者甚至要将其送给现实生活中的所有追梦者。尽管文中所叙略带伤感，但给人的最终感受却是暖的。所以说，作者所秉持的积极的人生态度是本文中最为亮丽的笔墨——小文章，大哲理！
与内容同样精彩的，还有文章的表达。从宏观上看，唢呐寄情，窑洞筑梦，作者追求的是一种充满诗意的叙写。从具体遣词造句上看，引用、比喻、排比、设问等修辞的熟练驾驭，记叙、描写、抒情等表达方式的灵活处理，作者对语言的拿捏老到、自如，颇见功力——小文章，大才华！ 总之，读此文，我们分明被告知：考场作文，不仅可以是个性的，更可以是文学的、人性的。
感谢作者，让我们有幸目睹考场作文可以有的风度以及尊严„„
仰望星空与脚踏实地
有人在修订版《金庸全集》上市后的一次采访中这样问查老：“您为何在有了这么多成就之后再一次修改作品呢？”查老笑言：“年轻人，我的书房可以看到整个香港的夜晚，那么我难道不是站在香港的土地上么？”
此话引我深思，如查老所言，仰望星空与脚踏实地似乎并不矛盾。
查老少时离家求学，方是时，新派武侠刚刚崛起，无数追随者争先恐后。梁羽生叹曰：“浩浩乎侠也。”当一个个前辈脱颖而出光芒四射之时，少年金庸便立下志向，他抬首望向那片群星璀璨的夜空，立志“做侠文化者”——得侠者或易而得文化者难呵！胸中振荡着梁羽生“亦狂亦侠真名士”的气魄，眼中望着的是还珠楼主笔下那浩瀚江湖，金庸仰望星空，心潮澎湃。
然，他深知凝望星空太久，会因难以触摸而郁郁，因眼睛酸涩而迷茫。于是他低下骄傲的头颅，看向那一望无际的大地。足边的泥土，承受着一步步稳稳的踩踏——
我可以想象青葱少年远离家乡于夜暮中苦研知识的寂寞。他足边的油灯一闪，映着憔悴的双颊，以及那双孜孜以求的眼睛。《史记》《国语》……在采访中的查老笑言自己少时对诸子百家的熟知时，我一时难以想象——在那个战火纷飞的年代，一个少年瑟缩于塾堂一隅，执着地在人生的漫漫长路上叩下了一个个深深的足印！
那方星空在前方闪耀，心中那方侠的净土无时无刻不在召唤自己。查老提起笔，绘下了胸中那抹侠的亮色——
“门半掩着，一个中年人伏案疾书，闻声抬起头寒暄几句……”亦舒眼中的金庸，在坚定望向星空的同时亦不忘咬牙进行他的长路跋涉。是的，他尝过无数次失败，文稿被退回、被嘲讽甚至在报上禁足，那片星空似乎太遥远，但他的追求如悬在案前的孤灯，用明黄的光驱赶黑暗。中年的金庸，依旧是那个扎根于泥土，一步一步接近目标的金庸，甚至，不畏于足畔一块块阻碍前进的岩石！
在无数个夜晚的奔波后，旅者抬头，繁星近得仿佛可以触及——《射雕英雄传》赢得海内外一致好评，蜂拥而来的是鲜花、掌声及数不清的追随者。海内外过亿的读者手捧其文如饥似渴，甚至有人称其为“一种现象”。此时年过花甲的金庸，在镁光灯的刺目中静静放下手中的奖章，抬首望天——
那旧日苦苦追寻的星空已不再，又是一个静谧之夜，云儿缓缓散去，一片崭新的夜空出现在眼前——
于是他懂了，在沉寂多年后又一次执起笔，细细地，在侠客的脸上多添一抹风尘，在姑娘的眉头巧绘一缕韶光。于是我亦懂了，查老足下的路还末走完，他头顶的星空依旧朝他微笑。这一刻，当查老欣喜地捧着修订后的作品时，我望见在地平线那头，最夺目的星正冉冉升起！
敬佩金庸先生，用少年、中年、老年向我们完满地诠释了仰望星空与脚踏实地的结合：我们都拥有星空，但在渴慕的仰望后能否俯下身看看路继而不懈前进呢？能否在到达某个终点后犹抬首找寻指引自己那颗新星呢？于是奋斗的一生便成了两者交替的一生，收获的一生亦是两者相融的一生。我并不奢求如查老般可以俯瞰整片夜色，只愿在脚踏实地地前进中可以欣然望见夜空中那颗自己追寻的星，并让它成为我取得成就后新的指引。
[评析] 本文成功，主要得益于两点： 其一，个性化的取材。以金庸为主打材料撑起全篇，此举不可谓不大胆。这是一种智慧，亦是一种能力：将题目“安放”在自己最熟悉的生活中去表现，这正是作者对作文试题普适性的回应；而在金庸身上发现“星空”所在并落实其“脚踏实地”的种种表现，这就不是一般的“安放”，实乃面对具体题目所做的一种不折不扣的“镶嵌”。特别是作者着力叙写查老寂寞苦研、长路跋涉，将“脚踏”的文章做实，这尤其可贵——它令人坚信，此材对此题，乃天设地造。
其二，个性化的立意。文章开篇便提出“仰望星空与脚踏实地似乎并不矛盾”这一认识，使本文拥有了较高的起点。为了强化这一认识，作者先以金庸对梁羽生、还珠楼主等前辈武侠作家的敬慕来解释“仰望星空”对“脚踏实地”引领以及后者对前者的实现。而这远非文章的最终意图。行文至后，作者又提出“星空的拓展的”和“新的仰望”等问题，大大提升了文章的境界。至此，“仰望星空”与“脚踏实地”这一组概念形成了动态的平衡，即“仰望—脚踏—再仰望„„”，终点又回到起点再度上路。这是文章最有魅力之处，作者思想的深刻由此显现出来。正是基于这种认识的推动，文章开头选择了从“您为何在有了这么多成就之后再一次修改作品呢？”这一角度切入，这无疑是个富于智慧的切入，它使后面的文字变得顺理成章，水到渠成。
思维的宽度，得益于积累；思想的深度，得益于感悟。一颗不肯从众之心，方有一篇不同寻常之文。本文能够大放异彩，语言表达固然亦很出色，但更重要的还在于内容的厚实以及文字背后的用心。
仰望星空与脚踏实地
年少时曾拜读过川端康成先生的《禽兽》一书，对这样的描写唏嘘不已：
“少女躺在那里，母亲为她穿上和服，惨白的脸上抹了两抹嫣红，如同新娘一般美丽。” 是什么样的人用这样不带一丝叹息的语句描写出如花生命的逝去？在当时的我眼中，这一切过于残酷了。
多年之后，随着阅历的增长，我终于有了新的理解，川端先生只是仰望星空之后，发现了星空的浩瀚与大地的束缚吧。有人指责说文学家是最脱离实际之人，他们存在于幻想与虚无之中，无所事事。我认为在这个讲求“脚踏实地”、追求实际利益的年代，文学家是将梦想与实践结合得最好的人，他们仰望星空得到天穹的召唤，以梦想领航，在前进的路上，他们发现了地面泥泞不堪甚至还有铁索牵绊，于是他们放弃了实体，选择在自己梦想的路上朝自己的星空一步步走去……
在著名画家古贺春江自杀之后，川端先生曾这样说：“我不赞成自杀，死从不为死而死。”谁能指责这样的人是脱离实际，不脚踏实地，生存于虚幻的呢？我想，川端先生曾经努力尝试过，与世事相融，与时代相合，但战后社会的支离破碎，梦想与现实的巨大反差，那片星空的强烈召唤，这一切的一切使得川端先生放弃了我们——1979年的一个春日，川端康成打开煤气，自杀于公寓内。这里的死亡已经不是逝去的意味了，川端先生解脱了，他无所牵挂地朝他曾经仰望的星空走去，一步一步，越来越接近……
死亡这种行为仿佛对文人有着特殊意义，屈原、芥川龙之介，以及我们今天的诗人海子、麦地……都选择了这条路，去追寻自己的星空。
世人，你还要嘲笑他们吗？你可曾想过他们也曾在你们的泥潭尝试过？你可曾想过他们才是在仰望星空之后发现大地束缚的人？你可曾想过，当你自以为脚踏实地地在这里挣扎，被利益驱使的时候，他们正在接近星空，接近梦想的地方俯视着你，看你在浑浊不见星空的地方泅游？你可曾想过他们才是坚持本真的人？
——你呢？ 诚然，我并不赞同自杀这种行为，我同样坚信一个生命的逝去，必会带来缺失与遗憾。我只是想提醒你，在你自以为脚踏实地的时候，你头顶可曾真有那份你曾经坚信的天空？你是忘了它？还是已使它混浊不堪？
请记得仰望那片星空，请摆脱泥潭，真正地脚踏实地朝梦想走去。
[评析] 这是一篇很大胆、很新鲜同时亦很有见地的文章。
“大胆”之一，角度的新异。大凡写带“与”字的题目，往往是平分秋色。而本文却独辟蹊径，扬“仰望”而抑“脚踏”，不可谓不新异。这里面便有对二者个性化的理解。特别是对“脚踏”——当很多人视“脚踏实地”为追名逐利、陷入现实的泥潭难以自拔之时，这“脚踏”便成了一种妥协，甚至一种堕落。文末说“请摆脱泥潭，真正地脚踏实地朝梦想走去”，这“真正的”三字，正显示了作者对问题的洞见，令人击节。
“大胆”之二，眼光的独到。在诸多可选择的内容之中，作者选择了“文人自绝”这一文化现象，这在七万多考生中可谓绝无仅有。以川端康成为典例，用近于案例研究的方式，由现象而探因，再由个别到一般，生成带有普遍意义的价值判断。“屈原、芥川龙之介，以及我们今天的诗人海子、麦地„„”等例证，虽点到即止，却延展了读者的思想，令人品味再三。
“大胆”之三，语气的冷峻。本文的语言极富特色，笔调的灵活多变、恰当得体最为难得：开篇以“唏嘘不已”的伤感起笔，继之以“川端先生解脱了”的平淡，再以“世人，你还要嘲笑他们吗？”的反诘相激荡„„笔调的变奏映现了心湖的波动。尤其是文章后半部第二人称的大量使用，是交流亦是交锋，其连珠炮式的发问和冷峻的语调催逼着读者反思与自省，有“众人皆醉我独醒”的锐利，亦有与这个世界相抗衡的豪迈与坦荡。在这里，语言与思想达到了高度的统一。
文章写到这个分上，“大胆”便成一种勇气，一种力量，一种风范。考场提笔，欲“引无数英雄竟折腰”，我们缺的不正是这种风范吗？
仰望星空与脚踏实地
我行若微尘，脚踏黄土，但我向往星空，因为我是个有梦的孩子。 此刻，泪水肆溢在我的脸上，我的思绪回到了小时候。
夜，如此安谧，那份乡间的回忆是现在无处找寻的。我倚靠在奶奶腿边，抬头对着星空痴痴地畅想。“傻孩子，星星再美你一辈子也摸不到，瞎看半天，又不能当饭吃！”奶奶的语调很和缓，尽管她不忍触碰孩子的梦，但因为我们生在农家，长在田里，那种对生活的无奈使得奶奶的话让很小很小的我便多了几分成熟。可我仍旧不甘心，心中仍旧留存着对星空的向往。
夜，微风吹拂着即将复苏的柳枝，奶奶拉着我在水田中为了生计劳作。禾苗是一棵棵插下的，我那时很小，只是在远处看着奶奶躬下的身子，然后仍旧时不时抬头看我向往的星空。奶奶注意到了我的举动，没有做声，只是用她沾满泥水的手刮刮我的鼻子，然后叫我低下身子看看那片家里的水田。无奈，委屈，泪水划过我的脸，滴落到水中，空灵的声音与风吹抚柳的声音我毕生难忘。也许是少年的好奇，也许是上天的安排，泪眼模糊中的我四处找寻着空灵声音的源头，突然我发现泪水打着泥水的声音就是我所找寻的“空灵”。我止住了泪水，蓦然，我发现水田里倒映着我梦寐以求的星空。瞬间，我笑了，那种儿时的满足与温馨的感受似乎是我近来久违的。“奶奶，你骗我！原来你也喜欢星星！”我近乎疯狂地在田地里叫着，笑着……
原来星空并不是那么遥不可及，原来对于一个生在水田里的孩子来说，水田中就藏着他梦寐以求的星空……
也许这次考试就是为了让所有田里的娃娃找回对星空的执着。这一刻，泪水打湿了我的卷子，我只是偷偷地用衣服阻止着宣泄的感情对我梦想的阻挠……
回归生活，那份田间的记忆真的我无法再去经历。奶奶也因为儿女的孝顺住进了城市，可她仍旧在阳台上种些蔬菜。也许在城里人看来这花花草草挺好看，但我明白奶奶的意思是“人不能忘本”。星空再美，若不脚踏实地，即便我长得再高也只能仰望，课业就是我的水田，我深知在我的笔下正写着的这张试卷，正是让一个孩子真正触摸星空的机会。
禾苗，奶奶一棵棵插在水田里；字，我一个个认真写下。即便外人看来禾苗的存在让水中天不再完美，外人看来我的字体不够美观，但水田与作文一样有着农人和孩子对星空与梦的期待。
十二年在学校的耕耘生活我无悔，因为在校园中我真正做到了脚踏实地。即便我失败了，水田中倒映的星空——谁也无法从我的心中偷走。
“手把青苗插满田，低头便见水中天。”那天空中的星星很美，真的！
[评析] 能说些什么呢？面对这样一篇文章，除了感动，似乎别无多语。
先说文字。作为一篇考场记叙文，本文乃近年来不可多得的扎实之作。第一，有形象。仰望星空的“我”和脚踏实地的“奶奶”，祖孙二人各有心路，又都无怨无悔，作者笔下人物真实，亲切，生动，可感，且具有一定典型意义。第二，有曲折。文章写“我”儿时有梦，碰壁无奈，泪洒水田，又考场筑梦„„这一连串情节不仅勾画出行路艰难的图景，更传达出矢志不渝的信念，令人动容。第三，有细节。“泪水打着泥水的声音”“水田里倒映着我梦寐以求的星空”“我只是偷偷地用衣服阻止着宣泄的感情对我梦想的阻挠”„„这些叙写，朴素、清新又富含诗意，将作者一颗玲珑剔透之心和一片冰清玉洁之情作了微妙的传达。所谓情节易寻，细节难工。从某种意义上说，细节的捕捉和经营，常常是一篇记叙文的生命。
在文字表现上，本文展现出很高的素养，令人赞叹。
再说情怀。作为一篇“我笔写我心”的考场作文，本文乃近年来不可多得的赤诚之作。第一，有真情。自我奋斗，改变命运，作者对心中天堂的向往和对理想的声声呼唤敲击着每个人的心门。在写作的诸般品质中，还有什么比诚意更重要的呢？第二，有思想。抒发乡村孩子的心声，本文没有停留在对社会现实的不满、抱怨上，而是用童话与诗的笔调诉求一种可能——每个人通过藏梦与追梦，通过坚守、执着、脚踏实地的努力而主宰生活、掌握命运的一种可能。这大概就是本文令每一位读者动容的深层原因吧。“禾苗，奶奶一棵棵插在水田里；字，我一个个认真写下。即便外人看来禾苗的存在让水中天不再完美，外人看来我的字体不够美观，但水田与作文一样有着农人和孩子对星空与梦的期待”，这段文字可不是一般的类比，比修辞更重要的，是作者的纯真、热情与深邃。
我们大可相信：没有如此的情怀，断不会产生如此的文字。
除了感动，似乎别无多语。面对这样一篇文章，还能说些什么呢„„
仰望星空与脚踏实地
我贴着地面行走，不在云端跳舞。
——题记
艺术生总有几个月抑郁、压迫、黑色的日子。 为了备战艺术类的统一考试，我们将自己囚禁于几乎与世隔绝的郊区，开始茫茫无期的美术集中训练。在那段千篇1律的日子里，我几乎不能容忍这枯燥无味的单调生活：相同的静物，相同的题目，模特们相同的造型，身边同学相同的空茫毫无焦距的眼神。艺术，不是应当绽放多彩吗？我想。为什么我们要重复这相同的训练？我迷茫。
凌晨一点，与过去的每一天一样，相同的一天终于结束。在回宿舍的路上，我烦躁地扭动早已酸痛的脖颈。一瞬间，满天耀眼的星辰映入我们眼帘。
回到宿舍，我抽出压在枕下的画集，开始放纵自我地阅读。是的，这是我一天之中唯一可以放纵精神的时光，不必沉于窠臼，不必固守陈规，不必重复那相同的事。
莫奈，晚年的那几幅《睡莲》，那深紫与青黛、赤红与泌蓝的交融。他自由地表现着光与影，那湖面反射的波光粼粼，他可以挥洒任何色彩，他多么自由！
梵高，他那如艳阳般的《向日蔡》，那充斥着光晕与繁光的《星空》，他任意地变换着眼前的景物。他的画笔便是他的世界，他可以凭自己所愿地操控，他多么自由！
毕加索，他那姿意狂草的《格尔尼卡》；马蒂斯，他那潦乱零散的装饰画；还有蒙克，一幅《呐喊》仿佛道尽他心中的苦闷。他们多么自由！
现实与想象的差距令疲惫的我无法入睡。我翻出手机，给我的导师发了一封短信。 “为什么？艺术不应当表现自己所想吗？为什么我们要受到现实尤其是身陷考试的囹圄，被封锁在灵感与创造门外？”
不一会儿，手机屏幕再一次亮起。
“戴着镣铐跳舞，有时是一种好事。回归于现实，把握住基础，才是你现在要做的。” “我不明白，莫奈、梵高、毕加索，那些大师，为什么从来没有受到限制？为什么正值青春的我却要一遍遍地重复？”我委屈地将刚刚对大师的感受一一写下，发给老师。
“大师之所以能自由地仰望星空，之所以能自由地舞蹈于云端，是因为他们曾经真真实实地脚踏实地过。因为艺术从古至今都是源于生活的。”
是的，莫奈，没有早年扎实的基本功，如何能发觉世间那奇伟瑰怪的阴晴色彩？梵高，他更是一位刻苦朴实的勤奋学子，从他一丝不苟的素描习作便能看出。至于毕加索与蒙克，他们的手法固然狂放，但其背后隐藏深意你可明白？是对战争的愤怒和对世间的无奈！他们无一例外地用自己的画笔揭露了人世沧桑！
戴着镣铐跳舞，不要觉得自己身陷考试的囹圄。这种生活是帮助你磨砺，也是你走向成功的必经之路。你当然可以仰望星空，寻找自己的灵感。但不要忘了，正是站在坚实的土地上，你才有了如此安全的归属感。艺术源于生活而高于生活！
合上手机，老师的话依然萦绕耳边。我仿佛觉察到原本枯燥、单调的生活忽然有了色彩，相同的事物变得丰富。
是的，艺术源于生活而高于生活，只有脚踏实地地感受生活，才能自由自在地仰望星空。
[评析] 在自己最熟悉的领域里找到题目的位置，这是一名考生的智慧。作为一位美术特长生，本文作者是智慧的，他（她）将对“仰望星空与脚踏实地”的感悟寄托在学画生活中，明智之极。故本文写得自自然然，全然看不出一丝生硬苦涩。本文的成功告诉我们：选对了路子，扬长避短，一篇文章甚至能如黄河之水天上来。这是真理。
作者的智慧不光表现在选材上，对题目中“与”字的审视亦很见聪明。自己被剥夺了生活和创作的自由，而大师们拥有这种自由。如何解释？作者举莫奈、梵高、毕加索等大师巨匠等材料，先言其令人羡慕处，即“仰望星空”“享受自由”；再说其感人处，即曾“脚踏实地”“苦练基础”“受尽磨砺”——经由“老师”的穿针引线，“只有脚踏实地地感受生活，才能自由自在地仰望星空”的认识终于确立。这一思想可称是对“仰望星空”和“脚踏实地”关系的个性化诠释，很有见地。
材料与思想的高明，直接影响了文章思路。 由压抑、黑色的日子起笔，寻求解脱与解释。开篇即伏下矛盾，为后文引线。有“迷茫”，便有“放纵”。画集来了，莫奈、梵高、毕加索等亦应声而至。引出对大师“仰望星空”的疑问。有问便有答，“脚踏实地”浮出水面。“戴着镣铐跳舞”“艺术源于生活而高于生活”等哲理顺流直下，我心释然，令压抑不再，感生活多彩„„全文行文之自然、顺畅，令人读来赏心悦目。
若论好内容对好形式的决定，本文可为典例。
仰望星空与脚踏实地
史铁生说：“皈依不在天堂，皈依就在路上。”正如此岸与彼岸，彼岸遥不可及而有朦胧之美，星光灿烂而引人遐想；伸手可及的此岸似乎过于清晰、厚重、单调无味，所以我们习惯于仰望，习惯于歆羡，殊不知，此岸才是我们精神的家园。
高三的教室移到了一层，闲暇之余便常到草坪上漫步，心中总不由自主地充塞着各种蓝图，想象着去荷兰欣赏摇转的风车，体味香草的气息，想象着逃离如今一切的束缚过童话般的生活……似乎现在的生活就是“遭受”，没有星辉灿烂，没有阳光雨露，只有沉重的步伐与日渐坚强的心志。我陶醉于自己勾勒的彼岸的星空，厌恶此岸这无趣的脚踏实地。
直到一天偶然翻到了苏轼的传记，不由得感叹这位先哲从彼岸回到此岸，从遭受变成享受的过程。他的星空便是太平盛世——一个人民安居乐业、没有斗争、没有压迫的社会。他曾执着地仰望、探寻，甚至心力憔悴，身陷囹圄，于是苏子转过身来回到此岸，与民同乐，并脚踏实地地尽一己之微力为天下谋一份福。于是，我们看到了泽被后世的苏堤，听到了“一点浩然气，千里快哉风”的诗篇……
或许星空本就是用来欣赏的，可以陶醉，但不能沉迷驻足于此而固执地追求彼岸，恐怕那又会失去许多此岸的欢欣了。史铁生的皈依就在这脚踏实地的行走中，对永恒的缺陷和自身限制的超越让他渴望解脱，然而他没有选择沉迷失意于仰望中，而是在此岸感受春意盎然。
他在地坛的一草一木中悟到了生命的挣扎和蜕变，在老海棠树枝杈间感受到了绚烂天空中妈妈留下的爱。他执着地拿起笔，倾尽其才地书写。他的双脚永远离开了土地，却在精神的沃土上脚踏实地地奔跑，他挥汗、超脱、高歌澎湃。他在泥泞的路上留下了最清晰的脚印，这串脚印比天空中灿烂的星斗还要动人，还要美丽。
今天的我，不再抱怨此岸脚踏实地的沉重与枯躁，这铿锵的行走本身就是一种享受。我沉静地坐在教室里，玉兰树在歌唱，阳光斜斜洒在我的上，我满足而珍惜地拿起笔，在我的路上脚踏实地行走。
斑斓的星空，遥远的彼岸能给我们带来美的享受与心的欢喜，可只有此岸才是我们的精神家园。我们在这里脚踏实地，步步前行，那便是皈依。
[评析] 这是一篇颇具哲理的考场作文。
首段作者将“星空”和“大地”幻化为“彼岸”和“此岸”，一个“殊不知”，提出总观点——与其瞻望彼岸，不如安于此岸，“此岸才是我们精神的家园”。这个思想的确立，态度鲜明，具有较高的认识价值。
文章主体部分，先从一个高中学生逃避现实的真实心理写起，中间包容两个带有作者个性化认识的重要材料——苏轼“从遭受变成享受的过程”、史铁生“在此岸感受春意盎然”。最终完成了“我”的转变——对现实的皈依。在这一写作流程中，作者的高明至少表现在三个方面：
第一，对事理的辨析较深刻。文章不是简单地否定“仰望星空”，而是恰到好处地表明一个态度：如果远大理想目前不具备实现的可能，那么，不急不躁，安于此岸是一种明智，它使人生不荒废，不虚度。由此可见作者的通达。
第二，对材料的把握较得当。考场作文写苏轼、史铁生的很多，而从安于此岸、向现实皈依这个角度来认识生活者还很罕见。作者对苏轼修筑苏堤、史铁生地坛思悟的挖掘、点化不仅能够自圆其说，且富于新意。由此可见其思维的敏捷、认识的独到。
第三，对主体的审视较自觉。文章不是一味地谈古说今，作者注重写作主体“我”的参与。文中的“我”既可理解为作者自身，也可理解为一代青年学生，思考并着力解决“我”的问题，是当今考场作文中颇为难得的素质。“我”在场，“我”参与，“我”受益。其实，这个“我”中又何尝没有读者诸君呢？
一篇哲理散文的普适意义就这样铺展开来，启人心智，令人回味。
仰望星空与脚踏实地
听过一种有趣的说法，说北大人总是昂着头走路的，因为他们要仰望宇宙、仰望星空。而清华人总是低着头快步前行，因为他们要学孺子牛，脚踏实地地做事。这俯仰之间，织成了中国青年文化的大旗，筑成了华夏大地的两所名校。
仰望星空的北大学子
一塔湖图，将燕园美景尽收入其中。试想未名湖畔，一群学子仰观星河之浩渺，畅谈时事之风云，该是多么美好的一件事。看北大，看的是湖光塔影下的燕园如何诠释雅致与超逸；看的是北大图书馆如何海纳百川，兼容并蓄；看的是一塔擎天的锐气与豪情。
北大学子喜欢仰望星空。他们相聚在未名湖畔，伴着舞动的柳条，拂面的清风与粼粼的波影一起，静静地陶醉于群星灿然的夜空。仰观星空，他们看到了北大的博与雅，他们看到了“指点江山”“舍我其谁”的万丈豪情，看到了超脱的逸骨、灵动的思维、广袤的思想。还有那放在岸边上、半开着的帆布书包，着实令人感动。
悠悠北大，博兮雅兮！
脚踏实地的清华学子
以“自强不息，厚德载物”为校训的清华学子无疑是对“脚踏实地”最好的诠释者与躬行者。看清华，看的是一所“赔款大学”如何忍辱负重，一步步踏实走来，成为世界名校；看的是清华学子如何脚踏实地、勤勤恳恳，擎举出建设发展新中国的大旗；看的是甘为孺子牛的青年才俊如何自强不息，成为一名躬行者。
清华学子脚踏实地，自强不息是出了名的。“半个现代化中国都是由清华学子建设的”是对清华学子最大的褒奖。正是清华学子吃苦耐劳、勤勤恳恳、勇于躬行的特点才擎起了清华这面大旗。
巍巍清华，厚兮灼兮！
仰望星空的北大学子与脚踏实地的清华学子是中华英才的代表，他们之间既有相同点，又存在着互补。北大人胜清华人一丝灵动、一分锐气，却输了一丝洒脱、一份雅致。但无论是仰望星空的北大人，还是脚踏实地的清华人，都饱含了士人对天下的那份大爱与担当。俯仰之间，是对天下人的感怀与诺言。
清华与北大所代表的精神，终将汇在一起，为中华民族注入血液，带来希望。
[评析] 作为考场急就章，本文乃奇文，乃智文，亦乃美文。 说其“奇”，是因为拿中国最著名的两所高等学府“下锅”，烹制成一道“菜”且能令人暗挑大指的写手实在少而又少。 说其“智”，是这位写手能将“仰望星空”和“脚踏实地”这两个抽象的概念具体为北大“兼容并蓄”、清华“厚德载物”的文化精神，这种“大题小作”“虚题实作”的构思不但易于操作且富于新意。
说其“美”，是本文不仅有知识上的厚度，更有文字上的精美。典雅的书面语加之修辞上的讲究，使语言具有文学性，特别是排比的出色运用，增强了表达的气势，彰显昂扬之美。
美中不足的是，本文在论析两校“仰望”和“脚踏”上略显简单，再作挖掘与勾连则更好。
仰望星空与脚踏实地
如果我们把一个时代比作一个行路人，那么，值得仰望的星空是他的指南针，而脚踏实地则是他的车舆舟楫。然而，时代不只是一个孤独的行路人，所以仰望星空者成了它的指南针，脚踏实地者成了它的车舆。
每一个时代都有它的领路人。这些人或者挥毫写出流传当世乃至后世，甚至改变一代人精神的佳作，或者用自己的生命思考世界，然后让别人借着他们看清时代的方向。这种时代之精华，如生命之源养育了一方水土、一代人物。《论语》指出中华千年文明之路，便是因为它仰望着仁义的星空。《道德经》指向安宁，《史记》指向人性，它们指向之璀璨，使世人折服，乃至奉其为经典，成为精神之指路明灯。屈子怀石沉江成爱国者的心头明灯，项羽不肯过江成自尊者的毕生星斗……而今人人颂之记之仿之写之，皆是因为他们仰望星空，指出方向。
每一个时代都不能缺少实干者。这些人或者默默无闻行其当行之事，或者不言不语只做面前之事。他们使时代的大船得以航行，使时代的骨骸填满血肉。脚踏实地中便踏出了一方天地，便推动了历史的巨轮。
仰望星空与脚踏实地二者，相辅相成。作为一个健全的时代，二者缺一不可。然而今天，我们却面临着“不健全”的危险。因为二者之一已经在残缺。
当外国人顾彬说“中国当代没有文学”，我们是否应该反思了，我们的仰望星空者是否还在？如果中国的文学再也不能像鲁迅作品当年一样，成为时代的温度计；如果中国的文学不再关心民生是否疾苦，世界是否有出路，而仅仅把自己困在内心的牢笼中，纠缠不休；如果，《孔乙己》《卖火柴的小女孩》《背影》已经成为可以亵渎的玩具，我们不得不问，我们的时代是否已经迷路，我们的仰望者身在何处？
我们精神上的仰望已不再是时代的动力源，这也让我们物质上的脚踏实地没有了施力点。鲁迅作为一个时代的仰望星空者，也作为另一个时代的星空，说道：“于无声处听惊雷。”而今的我们，已然身处无声之处，敢问惊雷在何方？
我们需要的是仰望星空，而不是行动的无力。我们需要的是脚踏实地，而不是精神的无望。时代的迷障有待我们除去。我只能化身惊雷。
仰望星空，方敢言脚踏实地。脚踏实地，方能迈向灿烂的银河。
[评析] 本文在论析“仰望星空”与“脚踏实地”二者关系上，既强调二者“相辅相成”、“作为一个健全的时代，二者缺一不可”；而另一面，作者又看到当今社会在一些方面迷失了方向，“我们精神上的仰望已不再是时代的动力源，这也让我们物质上的脚踏实地没有了施力点”，故特别强调“仰望星空”的亟需与可贵。这些认识，符合生活逻辑，也符合当下情状。由此看来，这是一篇关注现实，希望解决一些问题的考场作文。作者的“企图”令人感动。
正是有了这个“企图”，文章首段才清晰地指出两个问题：第一，时代需要指引；第二，仰望者引领着一个时代。第一个问题为下文“我们的时代是否已经迷路”铺垫；第二个问题为下文“我们的仰望者身在何处”蓄势。
为了写好现代，作者先写古代。《论语》《道德经》等正面材料将人对社会的引领展现得很清楚，颇具说服力。在这个基础上再反观现代，就当代文学的缺失问题指出社会的迷失以及人的无所作为，与首段产生呼应，明确本文的矛头所向。鲁迅“于无声处听惊雷”的告诫以及作者“我们需要的是仰望星空，而不是行动的无力。我们需要的是脚踏实地，而不是精神的无望”的认识，不但深刻，而且全面。
综观文章思路，我们大致可以说：材料丰，思想深，结构巧，语言畅，这是一篇“四美”俱佳，发展均衡的优秀之作。
仰望星空与脚踏实地
——致墨子的一封信
尊敬的墨子：
这是两千多年后的一个学生写给你的一封信。我不知缘何要写信给你，只知道我因你而有幸明白了一个道理：仰望星空，也要脚踏实地。
记得小时候，我从家中落灰的书架的最底层摸到一本古朴的线装书。这便是我和你的首次“邂逅”。但这第一次似乎并不那么美妙，从你黝黑的脸上我看不到一点情感，也读不到一篇激昂壮阔的宏论，只有那“守不竟，即赴死”的严苛与冷峻。
那时我觉得，你一定是个没有理想的人，一定是个不会仰望星空的人。 但终究，我没有放下这古朴的书，而是日渐被它吸引。“使天下之人兼相爱，则强不执弱，众不凌寡”，书中的每个字都开始散发出一股朴实的稻香。比起其余诸子面向天空的高谈阔论，这些文字是那么朴实，又是那么深邃。
于是，每每书页翻动，我便仿佛回到了那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。
苍茫中，我看见了塞外驾牛西去的老者，望天吟咏着“天之道，损有余而补不足”；也望见了杏坛上侃侃而谈的君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉！”；我看见了临淄稷下学宫中诸子争鸣的一派繁荣；也望见了楚河畔鼓盆而歌的隐士，正陶醉地“独与天地精神往来”。
终于，我望见了你。你不愿总是对着星空发出苍白无力的呼号，也不愿去与庄子整日无谓地论战。你总是以行者的姿态现于世间，救百姓于水火，解万民于危难。“尽天下之卵，其石犹是也”，你的脚步那么坚定，那么有力。
我终于明白，你不是没有理想，不是不会仰望星空。只是与诸子那不切实际的口号相比，你更愿意脚踏实地，以务实的态度来实现自己的理想，让兼爱——你的那片星空划出更灿烂的光芒。
所以，你总是在奔忙，因为这世界很大，人们的心却很小，甚至容不下对他人的爱。你痛心于这“饥者不得食，寒者不得衣”的乱世，所以你宁肯“连行三月”去劝说楚王，并“九拒”鲁班“攻城之机变”，终于拯救宋国一方百姓。你“非儒”、“非乐”、“非命”、“非攻”，为的就是切实地用自己的努力迎接“大同”的到来。因而，你的脚步遍及中原，你的每个脚印都那么坚实，深深镌刻在华夏大地。
原来，你黝黑的面庞竟时刻仰望着星空；原来，你的双脚竟永远坚实地踏在大地上。黑衣黑发，黑眼黑面，行走在大地上，你就像那奔驰的闪电，穿透九霄，刺破重云，为这九州五岳点燃永不熄灭的爱的火焰！
人类需要仰望星空，但群星的美终究不属于大地。所以，当我们仰望星空时，别忘了脚踏实地地为社会、为世界做些什么，用自己的脚印折射星空的美丽。
墨子，感谢你让我明白了这个道理，也感谢你让我因此拥有了生命中最恒久的动力。
你的一名崇拜者 2010年6月7日
[评析] 这是今年考场作文当中非常别致的一篇佳作。说其“别致”，不完全在形式上，书信体的文章并不罕见，更重要的是它的内容——对笔下人物的深层理解。
写这样一篇文章，首先，作者对墨子的了解与理解是深刻的。从墨子的主张到行为，作者侃侃而谈，举重若轻，也算得上当今中学生中之“渊博”者了。其次，作者将墨子放到百家争鸣的那样一个时代中去，对老子、庄子等其他学派的代表人物亦有相当程度的认识，这就使得对墨子的赞颂不空泛，有着坚实的社会基础。第三，谈古为了说今，文末作者谈到墨子精神对“我”的意义、对今天的意义，实现了新课标中所说，用现代观点来评价古人，品味出文化经典超越时空的价值。
可以说，这篇文章的成功，首先源于作者的博学。 此外，文章在语言运用上的出色同样令人欣赏。“书中的每个字都开始散发出一股朴实的稻香”，何其灵动；“黑衣黑发，黑眼黑面，行走在大地上，你就像那奔驰的闪电，穿透九霄，刺破重云，为这九州五岳点燃永不熄灭的爱的火焰”，何其奔放；“感谢你让我明白了这个道理，也感谢你让我因此拥有了生命中最恒久的动力”，又何其深情„„读其文，我们感受颇深的是作者较为深厚的语言素养。当然，不可不提的，还有由书信体带来的第二人称的使用，在表述上亦为文章增色不少。它拉近了作者与笔下人物的距离，营造了较为和谐的抒情气氛。
当这一切那么自然而然，除了博学，我们又不得不佩服作者的多才了。
仰望星空与脚踏实地
仰望星空与脚踏实地是多么精妙的比喻。那沉湎于幻想的姿态，与贴近苦难、检阅着人们苦难的俯首深切地折射出对文学创作的两种截然相反的态度。后者将人民的苦难与幸福化作时代的赞歌，将文学注入鲜活血脉与真实情感，而前者的脱离实际而飘移不定的目光将预示着一场文化的浩劫！
因此脚踏实地者永远非仰望星空者所能企及。很多人都可于国家危急存亡之时视水深火热于不顾，只顾陷入无边无际的幻想，摆弄着无关痛痒的“文学”，是谓“仰望星空”之美好；只有少数人能够将文学的重任挑起。世上只有一个重量千钧的周树人，然而无足轻重的周作人茫茫何其多，前后者的本质差别便在于精神的高度：仰望星空是以追求“美”为借口逃避一个时代中文学所应担负的救世的责任，而文学的价值应在反映时代、用无情的笔戳破时代弊端中体现，应灌注时代的强音。我不相信脱离“本职”的泛滥文学的济世价值的存在，亦不知“仰望星空”除耽于幻想的快感后究竟能为时代留下何种不灭的珍珠。
相比之下，如我所坚信，作家必须无时无刻不脚踏实地，才能真正强有力地撑起文学的一方天空。脚踏实地意味着倾听人民的苦难与幸福，如杜甫般肩负起“济世”责任，倾听人民的哀号并将自己最深切的思考化入其中。这是真正有责任有道义的作家不约而同的选择，如哲学家维特根斯坦说：“我宁愿在大地匍匐，也不愿在云端曼舞。”一个真正的作家一想到祖国和人民正处于水深火热之中，那心底的责任与道义便呼唤着他们折磨着他们让他们以巨大的怜悯包容时代。更有伟大作家如托尔斯泰者预见到“脱离大地”的文学创作乃无限虚浮，甚至面临着“精神危机”，甘愿终其一生保持着“脚踏实地”的姿态，保持着“扎根于现实”的原则，回归朴实，方能使精神的源流生生不息。
然而纵观现世之文学，似有行至穷途末路之危机：糖衣炮弹、矫揉造作而无病呻吟者为多，是所谓“仰望星空”者，而真正脚踏实地“审思”时代之大器者寥寥无几。这不禁令人隐忧。是真文学，就当“脚踏实地”般挑起时代重任，“仰望星空”般避重就轻的结果便是使文化、文学趋于浅薄。在“浅阅读”充斥于世的今天，这难道还不应使人们警醒吗？ 脚踏实地，去承受文学应承受的那份重量……
[评析] 读此文，令人分明体会到一个事实：对于有积累有思想有才华的考生而言，一纸题目是无法限定其施展的，在他们眼中，哪里都是舞台。
以本文为例，作者先读出“仰望星空与脚踏实地”背后“虚与实”的本色。再将这种“本色”移至文学领域，那种不切实际的缥缈文章和肩负道义的济世文学便赫然对立起来，周氏兄弟便进入我们的视野。由现代再思之当代——“纵观现世之文学，似有行至穷途末路之危机”„„
一篇好文章，总有内在之逻辑。这逻辑的背后，亦总有作者超乎寻常的心理机制。这种机制的最终结果，是将作者最感兴趣的问题最想解决的问题最想表达的心愿一一发掘出来。由此看来，本文作者在一个陌生题目和一个熟悉的自己之间找到了最佳的通道。
这个通道建立起来了，不仅周作人、周树人的对比很有力，杜甫、托尔斯泰的例子亦很强大，对今天的忧思就更令人感到紧迫。现实是如此之严峻，文章开头“前者的脱离实际而飘移不定的目光将预示着一场文化的浩劫！”的论断就不是耸人听闻。
本文的构思过程，向我们提示了考场作文应关注的几个重要问题： 1.直面当下的亟待解决的问题，不写不痛不痒的文章；
2.将题目的普遍意义与作者的个性生活相结合，找到最适合自己的那条道路；3.用思想来驾驭材料，令每个材料都各得其宜；
4.根据文章的内在思维逻辑来确定本文“唯一的”或者说最佳的结构方式和话语方式。
以上便是本文博得佳绩的理由，值得推广。
第12篇：申论：仰望星空 脚踏实地
申论范文：仰望星空 脚踏实地
仰望星空 脚踏实地
“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切。”高晓松的这首歌，虽然由来已久但一直被经久传唱，承载着人们心心念念的期待。其实与其类似的，“世界那么大，我想去看看”,也凝练而又精准地阐述了在一成不变的生活面前，人们对于理想追求的那份急切、对于梦想实现的极尽渴望。
这种对于“诗和远方”的希冀，并非毫无由来。事实上，这种呼唤与呐喊，在现如今的社会中，体现地尤为明显：快节奏的工作，让职场白领一边狼吞虎咽自己的早餐，一边步履匆匆地追赶公交；高压力的常态，让精英人士超负荷地工作与运转，也时常在听到过劳死的例子而扼腕叹息；不断飞涨的房价，让辛苦奋斗的蚁族，躲在城市的角落，望楼兴叹、暗自神伤„„有了如此沉甸甸的压力，也就更加酝酿着“逃离苟且，奔赴远方”的时代情绪。
事实上，脚踏实地，安于苟且，是生活的主色调。诚然，远方让人暂时忘却烦恼与压力，但是远方终究有终点。诗歌让人享受片刻的宁静与欢愉，但是诗歌终究有时限。作为自然人，我们可以随心所欲，在精神的世界、思想的海洋里，自由徜徉。但作为社会人，我们有着多重的角色与身份，赋予着使命、承担着责任。诗歌与远方，解决不了实际的生活。眼前的苟且，依然等待我们去应对，身边的关联，依然需要我们去处理。把生活安排妥当，把压力一一排解，才是主色调。
事实上，仰望星空，心怀远方，是生活的调味品。当前的中国，时下的青年，正在经历和面临着三个重要的拐点：刘易斯拐点、老龄化拐点、城镇化拐点。这是时代的特征，也是青年人无法褪去的历史印痕。在此之间，青年人也承受着比之前更为焦灼的责任、压力、涤荡、冲击。如若不进行及时有效地释放与宣泄，就像沉睡的火山，不定期地迸发，极有可能伤人伤己。在安静的夜里，仰望心空；在繁忙的生活中，心怀远方，或许是一种不错的选择，让情绪得以宣泄，让压力得以释放，让身心得以调整，也让灵魂得以净化。
这是最好的时代，也是最坏的时代。最好的时代，给予我们最多的机会。最坏的时代，也给予我们最大的压力。作为年轻一代，要正视眼前的苟且，脚踏实地安排好自己的工作、学习、生活、人际；要心怀诗歌与远方，仰望星空，去梳理好自己的情绪、思想、情怀、灵魂，迎接一个从容、丰盈的人生。（完）
第13篇：脚踏实地，仰望星空演讲稿
脚踏实地，仰望星空演讲稿
原创： 卜雨菲
小时候经常会幻想长大以后的样子，一直以为正值青春的时候就是要去做一些很酷的事情，比如说 去非洲拯救野生动物，到落后贫困的地区做志愿者，比如说勇敢地站出来为女性权益发声等等。当时认为这样的青春才叫有意义。
后来在大四那年寒假的时候 电视上播出了一部纪录片 叫《我在故宫修文物》， 相信很多人都看过。片中使我感触最深的除了王津老师的颜值以外，是文物修复工作者身上“踏实、沉淀、从容”的气质。让我看到在这浮躁的社会中还有这样一群人，宫墙外的世界斗转星移，宫墙内他们会用几年甚至一生的时间来修复一件文物。而且其中不乏许多年轻的身影，在大多数人追求房子车子、精致的利己主义盛行的当下，他们可以耐住寂寞，专注地修复，认真地上色，日复一日年复一年做一件事情，在他们身上看不到浮躁的身影，只有坚守初心的工匠精神，他们的青春虽看起来平静如水，实则如修复后的文物般炫彩夺目。他们将宝贵年华奉献于所热爱的事业，“择一事，终一生”的匠人精神令人为之动容。
在参加工作后，我发现身边不乏这样的人存在，我们大部分都在平凡的岗位上做着平凡的工作，没有像小时候幻想的那样成为拯救世界的英雄，但坚守初心、努力认真的青春也同样耀眼同样热血沸腾。
在我们身边，有这样一种人 他们是世界上驾驶速度最慢的司机，是“两头不见天日”的地下工作者，却能给城市交通出行带来高速与便捷，他们就是盾构司机。
母永奇就是一名盾构主司机，他今年刚满32岁，参加工作7年间，先后被授予多项奖项并获得国务院政府特殊津贴。盾构司机在地下的工作环境非常艰苦，经常在洞内一待就是十几个小时，许多人从业两年后就会选择转岗或离职，能做到7年的少之又少。他将笔记本随身携带，11本笔记本记下的100多万字现已成为他的“智慧锦囊”。他说他对自己的要求是“干一行，爱一行，钻一行，精一行”，始终保持对盾构行业十年如一日的初心和激情。
大家都知道在施工现场上由于对体力要求等各方面的原因女性工人远远少于男性，但在我们以色列红线项目上就有5名中国姐妹花，她们就是龙门吊女工班组。龙门吊操作是一项技术含量高、施工风险大的工序。驾驶室距地面30多米高，夏天的作业环境温度高达40多摄氏度，但就在这样的条件下，5名平均年龄35岁的女职工每日有条不紊地完成高空作业，一年多来实现了安全生产零事故。她们认真磨练技艺，在自己的岗位上把工作做到最好，她们是绽放在一带一路上的中国玫瑰，用青春和汗水展现出中国女性新形象。
在人人共创中国梦的大时代背景下，各行各业在其工作岗位上尽职尽责的同事，都是时代发展洪流中不可忽视的力量。尤其是这些在海外工作的你我他，长时间无法与父母家人团聚，我们将青春岁月挥洒在异国他乡，为了心中那份坚持和梦想。
青春是朝气蓬勃，是长风破浪的勇气，也是脚踏实地，甘用十年磨一剑的魄力。习近平总书记在十九大报告中说“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身，青年的人生之路很长，有平川也有高山，有缓流也有险滩，有丽日也有风雨，有喜悦也有哀伤。心中有阳光，脚下才有力量，为了理想能坚持、不懈怠，才能创造无愧于时代的人生”任重而道远，愿我们都能心中有梦，眼中有光，携手共进，砥砺前行！
第14篇：仰望星空与脚踏实地
仰望星空与脚踏实地
近日，为了进一步加强管理、规范、实施“5s”现场管理制度，我公司对部分车间绿色安全通道进行统一规划、整理、清洁。（图为专业粉刷人员）
生产现场是企业生产力的载体，是员工直接从事生产活动，创造价值与使用价值的场所。企业向社会和市场提供的商品要通过生产现场制造出来；员工的精神面貌、道德、作风要在生产现场培养和体现出来；投人生产的各种要素要在生产现场优化组合后才能转换为生产力；所有这些都要通过现场有效的管理才能实现。现场管理水平的高低，直接
关系到产品质量好坏、消耗与效益的高低，以及企业在市场竞争中的适应能力与竞争能力。
由此可见，优化现场管理是企业整体优化的重要组成部分，是现代化大生产不可缺少的重要环节。它对于加强企业管理，提高企业素质和提高企业的经济效益，有着重要的意义。
因此作为我们普通员工我们应该认识学习现场管理知识，并且学以致用，加强专业素质的培养，从身边做起、从点点滴滴做起。不要因为重工业的大环境的低迷而颓废，也不要因为“月月吃低保，月月吃不饱”的现状而抱怨。要科学的分析我公司经济发展的内外部环境，既要正视面临的困难和挑战，又要看到具备的有利条件和积极因素，既要坚定必胜信心，又要增强忧患意识，按照稳中求进的工作总基调，扎实推动我公司的持续健康发展。
设备科：王明龙 2012年12月18日
第15篇：仰望星空与脚踏实地
仰望星空与脚踏实地 仰望星空,追求最崇高的目标.
脚踏实地,走好通向成功的每一步. 还记得美国前任国务卿的美丽倩影么?赖斯,一个有着被白人看不起的黑色肌肤女孩,一个来自并不富裕家庭的女孩.她的人生可以成为奇迹,而奇迹的背后是有着仰望星空般崇高的梦想以及脚踏实地般的八倍努力.当10岁的她和家人因为肤色被挡在白宫门口之时，她就立下了同龄人无法企及的理想：成为白宫主人。为了这一理想，赖斯数十年如一日，以超出他人8倍的辛劳发奋学习，终于成为了美国政坛的黑玫瑰.她没有出众的容貌,但她却在人们心目中是最美的；她在肤色上的处于劣势，但她却成为了数万白人的偶像。赖斯用实际印证成功的背后是仰望星空般的梦想与脚踏实地般的努力！
“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。”一首赠父诗表明了毛泽东的仰望星空般的雄心壮志。这不是夸夸其谈的,毛泽东为此理想彻夜苦读,脚踏实地的走着每一步.倘若没有仰望星空般的梦想,毛泽东又怎会成为如此不朽的伟人?倘若没有脚踏实地般的努力坚忍,又怎会对中国革命有如此心可得见的?怎会有中国特色的道路?是仰望星空与脚踏实地成就了毛泽东也成就了中国! 走过漫漫历史长河,翻开页页史册,多少成功人士都成就于仰望星空般的梦想与脚踏实地般的努力.忘不了有着在政坛在影坛在健美先生舞台上的活跃身影施瓦辛格.一开始他就有着崇高的梦想:成为政坛上的成功人士.为此他制定了一系列的计划,成为健美先生,接着成为影坛巨匠,迎娶著名政客的女儿,最后实现梦想.终于在他脚踏实地的实干下成为了著名的健美先生,影坛不可或缺的影星以及加州州长.忘不了鲁迅先生立下改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况的仰望星空，也忘不了他在课桌上刻下的“早”字的脚踏实地；忘不了邓亚萍渴望成为学识上巨人的仰望星空，也不忘不了她边走边学，边吃边学的脚踏实地；忘不了比赛的孩子渴望成为“龙的传人”的仰望星空，也忘不了那流血训练的脚踏实地。
仰望星空我们扬帆起船，脚踏实地我们走好走稳通向彼岸的每一步，终有一日我们会发现星空是那么近那么真实！
Chencangzhou001@163.com
第16篇：仰望星空与脚踏实地
仰望星空与脚踏实地
读完《活法》，稻盛和夫先生提出“作为人，何谓正确？”，换句话就是“什么是正确的活法？”，引人深思。
人生的意义在于提升心性，磨练灵魂。如何磨练灵魂呢？
人的灵魂可以被磨炼，也可以被污染。人需要人生的指针，依靠它才能沿着正确的方向前进。这指针就是我们常说的“理念”、“思想”、“愿望”和“哲学”。哲学的根基不坚实，人格之树干就长不直，长不壮。
“心不唤物，物不至”，“心想事成”是宇宙的法则。首先要明白“心不想，事不成。”如果你内心不予呼唤，方法也不会来，成功也不会来。愿望就是种子，为了在人生这个庭院里扎根、长茎、开花、结果，种子是一切的开始，是最重要的因素。
但是愿望要变为现实，普遍程度的随便想想的愿望是不够的，必须是“非同寻常的，强烈的愿望”。愿望强烈至“痴狂”的程度，就会促使你睡也想，醒也想，一天24小时不断地思考，透彻地思考。从头顶到脚底，全身充满了这种愿望，如果从身上某处切开，流出来的不是血，而是这种“愿望”。抱着这样的愿望，聚精会神地，一心一意地、强烈而透彻地进行思考，这是梦想成真的原动力。
眼睛可以眺望高空，双脚却必须踏在地上。千里之行，始于足下。要实现愿望，每天必须做好单纯、甚至枯燥的工作，做好一步一步、一天一天踏实的积累。在昨天的基础上每前进一毫米、一厘米都要挥洒汗水，把横亘在面前的问题一个一个地解决，锲而不舍干到底。
释迦牟尼谈到参悟之道，其中重要一条叫“精进”。所谓“精进”，就是拼命努力，心无旁骛，埋头跟前的工作。聚精会神、孜孜不倦，全身心投入每一天的工作，这就是最尊贵的“修行”，在不断“精进”中，在不知不觉中耕耘了他的心田，陶冶了他的人格，磨练了他的意志和灵魂，提升了思想境界。
拉丁语中有一句谚语：“比完成活儿更重要的是完善干活人的人格。”干活人的人格必须在干活中才能提升和完善。
埋头于本职工作，不断钻研，反复努力，珍惜上苍赐予的生命中的每一个今天，此刻中的每一个瞬间。认真的程度要达到“极度”好像很“傻”，只要坚持这种人生态度，一个平凡人就能脱胎换骨，变成一个非凡之人。
是啊！人生是一场静悄悄的修行，厚积薄发，天道酬勤。只要用心，只要愿意给心灵磨练，沉默的石头也会唱响悦耳的歌。
Module制造部一科 黄建勋
第17篇：仰望星空脚踏实地例文
阅卷领导小组对2010年高考作文《仰望星空与脚踏实地》作了如下解读：题目所见就是题目的全部含义，是立意行文的所有依据，再无任何背景。关系型作文
在结构上，仰望星空与脚踏实地不一定等量齐观，、并驾齐驱，只要涉及两者，无论是显性的，还是隐形的，均视为符合题意，如同“我与爸爸”，它和“我的爸爸”不是一个含义，只要有其中一项，就算基本符合题意。
“星空”可以是远的，大的，高的，美的，如同做人的境界，高远的理想，美丽的畅想，“空”也可以是虚幻的，不切实际的，甚至是异想天开的。
“脚踏实地”可以是一步一个脚印的，日积月累的，也可以是循序渐进的，稳扎稳打的，重视基础的，甚至是坚持不懈的。 为此，阅卷领导小组提供了两份满分标杆作文 一号文： 仰望星空与脚踏实地（记叙类）60分 我的亲爱的孩子，
在当今这个通讯高度发达的时代，我依旧选择这种古老的方式与你沟通。请原谅我的“迂”，唯有无声的方式使我从容。
我看到了你在博客中倒“苦水”，你说——新的环境不适应，竞争激烈；你说——学校的校训只有八个字，仰望星空、脚踏实地，你说你为此感到困惑。 但丁在《神曲》中说：“神将一对双生花播植于人间，自此黑暗不在，两朵花生生不息。曾经看到这句诗时甚为困惑，相信你现在对此也很困惑，同我当时一样。于是，我选择了回溯„„
1、当战火硝烟弥漫了雅典的上空，我知道，希腊战败了自此成为了强大罗马帝国的一个藩属国。我慨叹于一个文明的湮没。但是，我惊觉于希腊人的镇静，一如那静默伫立的希腊神庙中的神像，他们静默着。在静寂中，我看到了一对双生花在废墟中顽强的盛开着。是的，我懂了。当我看到罗马士兵们贪婪的搬运着希腊神庙里的雕塑，而希腊的人们只是埋首稳重做事时，我悟了。黑格尔说：“一个强大的民族的立业之根在于其仰望星空，明晰于自己更远大的目标——用灿烂的文明征服罗马。他们脚踏实地，甘于一时之辱，仰望星空与脚踏实地的双生花开遍山野。一个民族的文明是其最好的武器，我看到后来的罗马帝国分崩离析，希腊人在仰望星空的远大志向的指引下，脚踏实地的创造着，孕育着灿烂的文明，征服了罗马，获得独立。
过渡段：我的孩子，你现在可懂得了么？神赐予人间的双生花正是仰望星空与脚踏实地啊！
你看，在五四青年节中，在北大的学院里，温总理与学子们促膝围坐常谈的身影；你听，温总理与学生代表的一唱一和，不正是“仰望星空与脚踏实地”么！
2、我想，仰望星空是脚踏实地的前提与基础。我的孩子你关注了：“北京将成为国际城市”这个新闻了么？中国政府仰望了星空，为北京未来的发展提出了明确目标，放眼长远，放眼未来，北京的前景将如浩渺星空一般灿烂、广阔。而脚踏实地作为双生花的一支，是仰望星空的立足点。如果只一味仰望星空，没有脚踏实地作为仰望的实力与资本，便是本应初衷是极佳的仰望星空成为好高骛远的黄粱美梦。你看现今的北京，在提出国际城市的目标后不断规划，延伸西长安街至市郊，发展主题城市整体规模，不断踏实努力，与时俱进。自此，双生花开遍。
3、深化主题：我的孩子，其实，这仰望星空与脚踏实地的双生花可开遍做人、立业的各个地方，具有普世价值，生生不息。我的孩子，你当放眼长远，仰望星空，拿破仑的“不想成为将军的士兵不是好士兵”的座右铭你当铭记，你又当为之拼搏，潜心踏实做事，脚踏实地，做人，做学问。
我的孩子，你看无数朵双生花正娇艳的盛开在祖国的山河中，人们的心头，仰望星空与脚踏实地的双生花不会因人的不同而有差异，关键在于你自己的争取与努力。
我将会欣慰地看到你双手紧握双生花的那一刻。
爱你的我 提纲：
1、题目：仰望星空脚踏实地
2、中心句：神将一对双生花播植于人间，自此黑暗不在，两朵花生生不息
3、结构安排：
开篇：校训引入仰望星空脚踏实地，然后由神曲中
神将一对双生花播植于人间，自此黑暗不在，两朵花生生不息，说明二者关系。
主体：a、以希腊人在仰望星空，明晰自己远大的目标——用灿烂的文明征服罗马，并最终在远大志向的指引下，脚踏实地的创造，征服了罗马，获得独立。
b、仰望星空是脚踏实地的前提与基础，以北京的发展规划为例
c、仰望星空与脚踏实地的双生花具有普遍意义
4、结尾总结：深化主题仰望星空与脚踏实地的双生花不会因人的不同而有差异，关键在于你自己的争取与努力
满分理由：紧扣题意，内容充实饱满，在行文上，把“仰望”定位为前提，把“脚踏实地”视为立足点，并以“双生花”关联牵引，材料丰富，鲜活，文章显得很大气。语言从容，老到。构思清晰，写作功底扎实。
瑕不掩瑜：对古希腊的材料交代不太详细，但高考作文要求的是作文，而不是作品。
二号文：仰望星空与脚踏实地（论述类）60分
从阿姆斯特朗踏上月球开始，人类与星空的距离再次缩短。发现号轻轻降落到火星时，人了与火星的距离再次开始缩短。而这一切，是从星空的仰望开始的，经历了一个又一个，一代又一代科学家的研究和努力之后造成的。从仰望星空开始，由脚踏实地的实现。
排除外在条件不考虑，有至与力者，不随以怠方可到达目的地。志，便是仰望星空，是给自己一个美好的梦想与目标；力和不随以怠，便是脚踏实地，是在追寻和实现梦想的过程中一步一个脚印地走。二者缺一不可。
1、拿破仑说过：不想当将军的士兵不是好士兵。未曾想过的事情，多是不会去追求的，自然也不可能到达。所以说，给自己一个目标，是一切的开始。美国前国务卿赖斯，被称作“黑珍珠”，是出色的女政治家。而一切开始于她童年时从白宫门前经过时的一句话。她对父亲说：“我以后一定要进到里面去！”赖斯从小给了自己一个梦想，最后上帝青睐了她。梦开始的地方，是我们扬帆起航的地方。（树立梦）
2、如果没有梦想，鞋匠的学徒一定会成为鞋匠，而不是一个艺术家。而安徒生给了自己一个梦想。虽然历尽坎坷，可他一直不曾放弃梦想，所以最后他用童话实现了自己的梦想。丹麦因他而辉煌。就算他们失去一切，也还有一个安徒生。梦想如星一般闪耀，点亮从开始到结束的路。（寻梦）
当然，仰望星空的人很多，并不是每一个都成为了牛顿。牛顿的成功，不仅是站在巨人肩膀所致，更是因为他日复一日，年复一年的演算和观察，是他计算出的每一个小的数据架起了他成功的阶梯。二百多年后的美国，推动了第二次工业革命和电汽时代到来的托马斯爱迪生总结说，天才是百分之九十九的努力加上百分之一的天份。梦想，由脚踏实地实现。（寻梦）
树立梦想的开始和追寻梦想的过程，有先后，却很难说哪个更重要。也许还是只能说，缺一不可。毕竟，撒切尔夫人、邓亚萍、周恩来总理、马克思，几乎所有的伟大的人或是成功者都完整的经历了这两个步骤。
一切的一切，由仰望星空开始，从脚踏实地实现。（首尾呼应）插上梦想的翅膀，还要确实地一下一下地扇动，才能最终飞到梦想的彼岸。
满分理由：紧扣题意，认识深刻，能准确把握和论述二者关系。材料丰富，语言表达精炼，有文采，可作为本次作文众多论说文的代表。
仰望星空脚踏实地
仰望星空给予我们梦想，而脚踏实地则给予我们实现梦想的可能。
——题记 就字面上看，仰望星空与脚踏实地，似乎是一对不可调和的矛盾。诚然，就生命中的某一瞬间而言，仰望星空的人，往往无暇顾及脚下的道路；而专注于脚踏实地的人，又怎有机会欣赏灿烂的星河？但当我们把时间轴展开，从整个人生旅途的角度再去衡量这两个词的重量，其实它们不但不是敌人，反而是互相扶持，缺一不可的亲密战友。
脚踏实地的态度让我们的梦想成为理想并最终得以实现，因为明天其实就在脚下。放眼历史长河，能够有所作为的人们从来不吝惜自己梦想的能力，而真正成就他们的，则是梦想后“千里之行始于足下”的务实态度。青年陈胜曾勇敢挑战封建等级制度，大声呼喊出“王侯将相宁有种乎”的口号。但在梦想背后，若没有他为人奴役仍然坚持为农民阶级争取利益的毅力，若没有他日复一日自我修养与完善的恒心，或许日后风生水起的农民起义将不过是他梦中一个美丽的场景。青年马克思立志要为共产主义事业奋斗终生，但若没有大英图书馆里那个日夜手不释卷的身影，若没有几十年的笔耕不辍，《资本论》的横空出世，恐怕也只能是一个永远的梦想，只得远观。（实现梦想离不开脚踏实地）
在脚踏实地前行的过程中，我们往往会遇见风雨的阻挠。而这时，抬头看看天空那颗曾经给自己信念的星，你会发现自己重获了冲破一切艰难险阻的勇气和决心。于是我们看到了，经历一切人世折磨的司马迁最终完成了前无古人后难有来者的《史记》；耳聋后的贝多芬反而奏出了自己生命的最强音。这都是因为他们在脚踏实地的过程中没有忘记再次去仰望星空，去寻找曾经让自己心潮涌动的星斗。给予他们力量的，正是梦想的光华。（脚踏实地需要梦想激励）
作为21世纪建设祖国的中坚力量，我们更应该秉承“仰望星空、脚踏实地”这八字箴言。首先，我们要敢于梦想，要敢于构想祖国的未来。弱于创新的局面不是不可改变的，“加工大国”的尴尬身份不是不可改变的，甚至世界一极霸主的格局也不是不可改变的。这些远大的理想将为我们指明奋斗的方向，从而使我们的脚踏实地不再是一种单纯的体力输出，而是一种勇敢的追求。与此同时，“千里之行始于足下”的勤恳态度也将在这段旅程上助我们一臂之力，让我们得以在追寻梦想的旅途上走得更远，走得更顺畅。仰望星空与脚踏实地的完美结合，让我们自信地说：我们能够成为祖国未来的主人翁。（如何 做到仰望星空脚踏实地）
那么让我们仰望星空吧，然后在寻到最明亮的那颗星后，怀抱着脚踏实地的务实态度，向着它坚定地扬帆启航。
第18篇：仰望星空与脚踏实地
仰望星空与脚踏实地：主观能动性与客观规律
我们讨论的题目是,仰望星空与脚踏实地——主观能动性与客观规律。
首先，我们需要弄清的是，什么是主观能动性和客观规律。
客观规律是一个来自于马克思主义的定义，指的是不以人的意志为转移的客观世界的规则，是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
主观能动性又称自觉能动性，意识能动性，是指认识世界和改造世界中有目的，有计划，积极主动的有意识的活动能力。
马克思哲学认为，主观能动性是人类特有的，动物是不具有主观能动性。
我们在讨论，整理，分析和总结大家的意见和论述的时候，发现，大家都比较偏向于这几个观点：
第一， 一切事物的发展都有自己的规律性；
第二， 主观能动性的发挥受客观因素的制约，主观能动性必须尊重客观规律的发展。否则，就会适得其反；
第三， 我们可以利用主观能动性，并在尊从客观规律的前提下，去改变事物的发展，从而改造世界；
第四， 主观能动性和客观规律有着相互作用的关系。他们彼此之间是可以相互促进，相互发展，不断进步的。
仰望星空和脚踏实地，就是针对主观能动性和客观规律的关系来说的。
仰望星空，是要求我们充分利用主观能动性，学会思考，学会进步，学会用意识去认真看待周围的事物。而脚踏实地，则是在告诉我们，发挥主动能动性的同时，必须遵从客观规律，明白事物应该发展的方向，而不可盲目的去按照自己所创造的规律去改变身边的事物。
这实际上就是一个“寻找梦想”与“追求梦想”的过程。理想的实现，是从现实出发的。想要进入美好星空般的理想终点，就必须清醒的认识到我们的起点到底在哪。
1958年到1960年的“大跃进”运动，就是一个仰望星空大于脚踏实地的例子，它也引起了我们的深刻反思。
虽然，在三年的“大跃进”期间，也取得了一些成绩，比如建立了一批工业基地，工业部门等，但是，我们却也不得不说，这三年，确实是有些得不偿失了。它已经过去五十年了，但它的影响却还是那么深远。
“大跃进”运动在生产发展上追求高速度，要求工农业主要产品的产量成倍，几倍，甚至是十几倍的增长。
这种高指标，瞎指挥，浮夸风，让有苦说不出的老百姓们深受其害。尽管这条总路线的出发点是要尽快地改变我国经济文化落后的状况，但由于忽视了客观经济规律，所以结果才适得其反。
如今，由于不遵从自然的客观规律，我们所制造的灾难还在继续。
据统计，去年全球自然灾害遇难者已经超过了29万，仅次于1983年。
2010年四月，澳大利亚东南部地区遭遇了严重的蝗虫灾害，大批的蝗虫席卷东南部的四个州，覆盖约50万平方公里的地区，给当地居民的生产和生活带来了严重的影响。同年的四月底，中国南方地区多次出现强降雨过程，暴雨洪涝造成中国广东、福建、广西、湖南、江西、湖北、重庆、四川、贵州、安徽、云南等十一个省区市受灾。一千多万人，不知道该何去何从，造成的直接经济损失就超过了80亿人民币。
泥石流，地震，台风，为何总是频频发生，难道我们不该认真思考一下吗？我们的某些行为，是否就符合了客观实际。
在2008年汶川地震之后，曾引发了一个三峡大坝和生态灾难的质疑。而又由于近两年洪灾，旱灾不断，人们对三峡存在的正确性越来越怀疑。
2011年五月18日，国务院召开会议，专题讨论通过了《三峡后续工作规划》和《长江中下游流域水污染防治规划》，并承认了三峡蓄水的不利影响。
也许三峡工程并不像某些专家所说的后果那么严重。但是，它已经引起了我们的深思。
虽然说，自然灾难，由于各种原因，是一定会发生的。但我们又何必要因为自己的意识，去使它加重呢？
当我们弄清了某些客观规律之后，当然，我们还是能够去弥补一些自己所犯下的过错的。
温总理曾说过：“年轻人，既要敢于仰望星空，也要学会脚踏实地。” 在大学中的我们，又该如何去做。
我想，其实没有一个明确的标准。站在不同的角度上去看问题，就会发现不同的解决方法。客观规律虽然是一定的，但由于我们主观角度的不同，理解问题上，也就会出现不同。
突然记起前段时间，人人网上的那个刷屏状态——“上帝缺保镖，所以李小龙去了；上帝缺演员，所以张国荣去了；上帝缺舞伴，所以杰克逊去了；上帝缺手机，所以乔布斯去了。”
一段轻松愉快的话语，却又让我们看到了那么多熟悉的名字。人们只看见了他们在舞台上的耀眼，却忽略了他们台下的付出。虽然走的是不一样的路，但他们的成功，还是让我们相信了仰望星空和脚踏实地的重要性。
有人说，面对当今大学生就业难的问题，最典型的发挥主观能动性的表现就是考虑自主创业。
近段时间看了一下乔布斯的简介。个人觉得他还是很厉害的。虽然以前都不太了解。
乔布斯，1955年生于旧金山，1972年高中毕业，大学六个月之后，就退了。1976年与斯蒂夫成立苹果公司，1985年获得了由里根总统授予的国家级技术勋章，2007年被《财富》杂志评为年度最有影响力的商人，2009年被评为最佳行政总裁，2011年8月辞去行政总裁位置，2011年十月，在发布了iphoone 4s之后，去世。
机遇往往垂青努力的人。乔布斯能够有这样的机遇固然很幸运，但如若他没有仰望星空的勇气和脚踏实地的干劲，怎会成功？
现在的大学生创业，需要我们充分认识和利用主观能动性和客观规律的关系，明确自己的目的，积极主动地改造自己的现状。
与客观规律相违背的活动，一定会导致挫折和失败。但并不是说，认识到了客观规律，我们就能够使用主观能动性成功的改造事物。
客观规律和主观能动性一样，也是不断变化着的。客观规律在制约着主观能动性的同时，主观能动性也在不断地影响着客观规律的发展。也就是，我们开始提到的，主观能动性和客观规律有着相互作用的关系。
人类之所以能够成为地球上最势力最强大的生物，就是因为我们有着主观能动性。人类独特的思维，也成为其区别与动物的一个最大的依据。
但是，主观能动性是否就是先天就有的呢？我倒不这么认为。
一个刚出生的婴儿，他并不能学会怎样独立去分析一件事，所以，也不可能用主观能动性来了解这个世界。而是后来在慢慢适应客观规律的过程中，看是慢慢领悟到主观能动性的意义。所以，我认为，学习的过程，也是一个培养主观能动性的过程。主观能动性的具备，也是需要一些特定的条件的。
再出现了主观能动性后，我们或许会有这样的想法。这种主观看法的存在到底是好事还是坏事？
也许没有了人类，没有了想要创新，想要改造世界的想法，那么，也许，宇宙就会更加宁静一点，一切都会恢复到从前。但是，与此同时，我们也必须清楚，我们的存在，我们能有这样的主观性，也是由客观规律决定的。所以，这谈不上什么好或坏。
而如果有一天，世界上真的不存在了这种主观性，那就只能说明，这已经违背了客观规律性，而这种情况，是一定会带来危害的。
在说了这么多之后，其实我们可以从中明白，每一个人的存在都是有他存在的意义的，而每一件事情的发生都是有它本身的意义的。而这种意义，最终都是由主观性和客观性共同来决定的。
我们何必要去纠结一些生与死的问题？
把握住现在，脚踏实地的去过好每一天，追逐着那份属于自己的星空岂不是更好？！
第19篇：仰望星空脚踏实地演讲稿[优秀]
仰望星空脚踏实地演讲稿
尊敬的老师，亲爱的同学们
你们好！我是来自机制08-04班的张迪。今天我演讲的题目是《仰望星空脚踏实地》！ 仰望，这个人类最原始最简单的动作，却在无意之中启迪了人类的文明，因而也渐渐拥有了多重释义：崇敬、探问、信服、向往……我们不断仰望，约束住过度膨胀的欲望，拓宽求知的眼界，把握前行的方向。
要想仰望星空，就必须脚踏实地！试想这是为什么呢？这个，如果一个人悬空待着，怎么仰望星空呢？除非是吊死鬼。呵呵。仰望星空的人双脚比然在地面上.除非躺着看.
我们要仰望，却不要妄自菲薄；我们要仰望，却拒绝主观臆想；我们要仰望，却度绝迷信偶像。，
当哥白尼用他睿智的目光审视苍穹、刺探真相时，他一定用心灵仰望着远古的先哲和未知的宇宙。而当哥白尼毅然还世界以真理时，他也成了后世人仰望的对象。
近年来，随着高校的扩招以及就业压力的增大，越来越多的大学生为工作、事业和前途 等束缚，而忽视了对国家的前途命运、对普罗大众的疾苦的关注。无论是国家的政治进程， 还是世界的和平局势；无论是大自然的神奇奥秘，还是社会的发展进步，在许多大学生眼里，都被认为与己无关。
正如有人所说，当前大学校园已经由过去的“墙高水深”变成“墙低水浅”，校园生活已经高度社会化、世俗化，这直接导致大学精神的的失落。的确，在大众文化的侵袭下，一部分学子心灵的防线倒塌了。君不见，许多大学生钟情于“戏说剧”，热衷于“电子游戏”，信奉“跟着感觉走”的人生哲学，变得浅薄、浮躁、油滑、媚俗；君不见，校旗、校歌、校训、校徽成为摆设，校报品位降低；君不见，校园网络中的网上论坛变成没有思想、没有深度的聊天……
这些甚嚣尘上的“务实”声音有些令人不寒而栗，对此，我们更须扪心自问：社会中出 现的功利的心态为何就轻易传给了涉世未深的大学生？他们何以只关心“脚下”的踏实，而 看不见“星空”的美丽？当代大学生何以缺乏追求精神解放的觉悟，还缺乏善于自省的精神？是不是我们教育的方式本身就剥夺了大学生“仰望星空”的权利？
由此，想到那个流传甚久的传说。在古希腊，有一个叫泰利斯的智者，一天他仰望星空 时，掉进了眼前的井里，婢女嘲笑道：“你连远在天边的，那么深刻的问题都能够明白，可 是却偏偏对自己鼻子底下的东西看不明白。可笑！”但是，当德国哲学家黑格尔听到这个故 事时，用其铿锵有力的口吻说：“只有那些永远躺在坑底从不仰望天空的人，才不会掉进坑 里。”
黑格尔的回答足以引起我们的深思。或许，我们脚下的事情有很多，但无论如何都代替 不了我们对“星空”的仰望。一个时而仰望“星空”的人，一个关注更广阔的人世以及更深
邃的宇宙的人，才算是一个完整、健康的人。由这样的人组成的社会，才会持续地创造美好，拥有美好。
在此，衷心地希望我们的青年乃至整个社会，都能够多多“仰望星空”，面对纷繁复杂 世界的喧嚣，能够冷静地思考，理性地批判，积极地超越，勇敢地创造，无私地奉献，将知 识、智慧、觉悟和为理想而奋斗的精神凝结成一种美好的品质。
仰望，并不是与现实完全脱节，并不是总指望可望不可及的遥远，几人欢乐几人愁？总之与
你无关。你的悲伤我不了解，你的欣喜我视而不见，你的无奈我没法触及，我知道的只是知足的同时也会仰望，仰望下个成功的日期，期待下次闪耀的光环。
当你学习累了的时候，仰望一下吧，对屁股有好处；
当你工作累了的时候，仰望一下吧，对颈椎有好处；
当你承受失业痛苦的时候，仰望吧，明天又是新机遇到来的一天；
当你被爱人抛弃的时候，请别沮丧，仰望。美好的爱情在前方等你；
当你被亲朋误解正在独自委屈的时候，仰望吧，难道你不想看到别人因有点悔恨而对你更加信任的样子么？
当无人与你分享快乐悲伤的时候，仰望吧，让快乐与氧气同在，让悲伤随轻风走远。
当你得意的时候，不用仰望，留着失意的时候再用
风从水上走过，留下粼粼波纹，时间从树林走过留下圈圈年轮，我们从时代走过，能留下什么？朋友，我们应脚踏实地以待展翅高飞，像雁过留声一样人过留名。
谢谢大家！
第20篇：预备党员思想汇报《仰望星空，脚踏实地》
预备党员入党思想汇报《仰望星空，脚踏实地》；
敬爱的党组织:
“我仰望星空，它是那样寥廓而深邃；那无穷的真理，让我苦苦地求索、追随。我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。”这首美丽的诗歌中透露出总理对真理、正义、自由、博爱的追求之志，对国家民族命运的关切之情。而这个壮丽而光辉的“星空”，就是科学民主，就是科学发展、以人为本、公平正义。回望改革开放以来中国所取得的辉煌成就，无不凝聚着无数一生“关注天空的人”的智慧、心血和追求。我们青年一代是中华民族复兴路上的先驱和脊梁！
在商界，李想18岁创业，创立泡泡网，24岁身价过亿。比尔 盖茨中学时期凭着自己对数学和计算机的热爱，开始了自己的创业历程，创立微软，30岁不到已经是世界首富。在文化领域，钢琴王子郎朗、李云迪捧得了国际金奖，韩寒、春树们组成的“少年军团”怀揣他们独有的迷茫、痛苦、沉思和感悟，走入了文坛，也走入了人们的眼帘。在体育界，1980年以后出生的年轻面孔充斥着各支国家队伍的主力阵容，“小巨人”姚明、追风少年刘翔、斯诺克高手丁俊晖等成了青少年崇拜的偶像，而新一代女排姑娘从不掩饰个性感情表达的洒脱，以不亚于她们的坚毅感动了整个国家。
无数成功案例和科学调查显示，青年时期是人生成长的高峰，无论是事业还是能力锻造，都在这个时期。而对于我们整个国家，正如总理所言，一个民族有一些关注天空的人，才有希望。从瑞士达沃斯的“全球青年领袖论坛”精英聚会到欧盟的青年峰会，从新加坡成重视青年教育为“亚洲四小龙”到日本邀请中国优秀大学生赴日访谈……这些争夺战无不传达着共同的讯息：青年对一个民族的战略意义。
主题为“你的欧洲－—你的未来”首届欧盟青年峰会通过了《罗马青年宣言》，倡议作为今天和未来的欧洲公民，年轻人和青年组织应在欧盟建设中发挥更多更积极的作用。而我们要说的是：青年，你的世界——你的未来！是的，每一代的青年都因理想而充满激情，因激情而勇敢十足，因勇敢而大胆挑战；但同时，幼稚不成熟，意志不坚定，眼高手低又像爬山虎一样附在年轻人的标签上。同时，当下这个时代与以往任何时候相比，都更加的复杂，充满了诱惑与不安全感。三聚氰胺奶粉事件、地沟油、瘦肉精、毒豆芽等等遭人痛斥、唾弃，药家鑫、李昌奎案件正在挑战公民对司法的承受底线，动车追尾事故、高铁故障、京珠高速客车突然失火40多人丧生，湖南中秋船只事故10多名孩子被冰冷的河水吞噬、酿就“中秋劫”……
在看到微波等媒体正在关注时事、敢于揭露的同时，在公民通过网络极力关注的同时，我们冷静下来会发现，整个中国正处在浮躁的巅峰。特别是“7.23”动车追尾事故，折射出官僚集团已经伤害到中产阶级甚至富裕阶层的生命财产利益，当矿难发生当民工被欠薪，那是离自己很遥远的事，媒体和大众除了呐喊几声并没有集体愤怒。整个中国社会越来越显示出浮躁和焦虑，人民网总裁说“下层社会升级的通道被阻塞，中产阶层被剥夺感，富裕阶层移民倾向，而官僚利益集团则有一种末日情绪。”
在面对太多的不同声音、太多的非理性群体咆哮时，青年的我们更容易疑惑，从质疑小商小贩到政府官员，最后开始质疑整个社会。“不管你信不信，反正我是信了。”这句话被用来讽刺铁道部官员。不管信不信，因该说我们的社会正在面临着巨大的挑战：不是来自外敌，而是来自内部，来自政府的诸多制度问题，来自最为关键的国民心的维持问题。那么，对于这个浮躁的社会，青年人到底该如何恢复信心，与祖国一道拨开云团、重见彩虹呢？其实，答案还是在温总理的话中：仰望星空还要脚踏实地。也是要求真务实，身体力行，扎扎实实地从奠基的实事做起，一步一个脚印地向前迈进。政府阶层要实地干实事，尤其是那些关乎民众生存、生活的实事。同时，信息公开、透明，生活作风严谨一点，少一分浮躁奢华与急功近利，民众心中的疑虑少了，心还是会向着你们 最近中国教育频道一档求职节目《职来职往》，颇为流行。很多求职者想来到这里渴望通过工作机会来改变自己的命运。我们在观看的同时如果多张一双眼睛，其实会发现那些求职成功者往往是高调做事、低调做人的人。很多准毕业生们眼高手低，不了解自己的实际与方向，爱表现自己但容易急躁。静下心来，踏实学好专业知识，充实自己、了解自己是制胜的一**宝。18位达人中潘力有一句经典的话：“‘我是学XXX专业的，但我觉得我不适合。我喜欢XXX职业，您看发展前景如何？’每当我遇到这种问题的时候就想反问您一句‘您所有喜欢的的那个职业您去网上搜索过么？为什么喜欢？’都什么年代了，陌生人都能人肉出来，一个职业就那么不好搜索么？自己动手才有收获。”
仰望星空，脚踏实地。青年人既心怀理想，苦苦探索真理；又努力学习、全面成才。作为青年先锋的预备党员，更易该磨砺意志、戒骄戒躁。就我们大学生而言，就是要树立起为振兴中华而勇担大任的使命感，并将此融入到当前的学习和将来的社会实践之中去，在校园和社会这两个大熔炉里，学会做人、学会技能，学会实实在在地做实际工作，当实干家，而不要眼高手低，只尚空谈。“我仰望星空，它是那样自由而宁静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息、依偎。我仰望星空，它是那样壮丽而光辉；那永恒的炽热， 让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。”仰望星空，脚踏实地……
汇报人：****
2011年9月27日
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