推荐第1篇：弘扬科学精神
弘扬科学精神，提升科学素养
我国的经济综合实力超过日本，成为世界第二大经济实体；我国的科学技术事业也在飞速发展，成为技术革新最快的国家之一。但是我国国民的科学素养和科学精神在国民中的普及程度远远不能与我国的科技实力相匹配。君不见地摊算命学手相学大行其道，祸害百姓骗钱害命屡禁不止；君不见高校学术造假学术剽窃日益猖獗，影响恶劣毒害青年浮躁浮夸求实风气越来越少；君不见我国的假货水货冒牌货横行世界，价格便宜质量不好难成品牌。-------种种现象说明，我们不得不弘扬科学精神，全面提升国民的科学素养刻不容缓、势在必行。
科学精神是一种执着的探索精神，是创新改革的精神，是求实求真的科学理性的精神，更是民主协作团结互助的精神。新时期弘扬科学精神，提升科学素养具有重要的现实意义。
弘扬科学精神是我们面对任何事情必须坚持的一项原则。科学精神就是求知和探索精神，是人们从事一切科学认识活动的原动力。一切科学认识活动的基本特征就是不断探索未知世界的奥秘、不断追求真理的过程。科学精神是科学认识活动中的价值标准和行为规范，是基于科学本质而产生的内在理念和精神气质。无论是国际上还是国内学术界出现的编造事实伪造实验数据、还是剽窃他人论文进行学术造假，都是严重背离了求真务实的科学精神，阻碍科学的发展与进步。因此，必须坚持弘扬科学精神来发展社会各项事业。
提升科学素养是当今政府的一项重要责任。科学素质是公民整体素质的重要组成部分，是一个国家和民族先进文明程度的重要标志。提升国民的科学素养是落实科学发展观、全面建设小康社会、创新型社会，构建社会主义和谐社会的需要。根据第八次中国公民科学素养的调查结果，我国公民的科学素养与国外有很大的差距，所以必须不断加强我国公民科学素养的培养。无论是无中生有的"水变油"，夸大其词的"基因皇后"，还是肆意炒作的"纳米"、遍地开花的"国内首创"，这些与科学精神相悖的不正常现象被炒的沸沸扬扬，都是由于公众缺乏科学修养和理性的判断，因此提升国民科学素养必须成为国家的重中之重。
弘扬科学精神、提升科学素养是我国一项长期坚持的工作。弘扬科学精神是崇尚科学、提高公民科学素养的根本途径；提高公民的科学素养是社会进步，弘扬科学精神的推动力。弘扬科学精神、提升科学素养，有利于促进中华民族的伟大复兴，有利于中华民族屹立于世界民族之林。在社会建设中，要弘扬科学精神，打击各种伪科学和封建迷信，要提高公民的科学素养，普及科学常识，增强其理性判断能力。国家应加强有关"弘扬科学精神，提升科学素养"的宣传工作，使得全社会形成一种良好的氛围；举办各种普及科学常识的讲座和活动，使得科学知识、科学方法被大众所掌握；调整学术浮躁的不良风气，严厉打击各种弄虚作假，以经济或者个人利益为目的的学术研究和发明，以鼓励科研事业的健康发展。
总之，在"以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻"已经成为我们整个社会的共识和核心价值观的今天，有关政府及相关单位不仅要大力弘扬和倡导科学精神，而且要普及科学知识提高全体公民的科学素养。
如何提升全民思想道德
当今世界正处在大发展大变革大调整时期，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显。文化是民族的血脉和灵魂，是人民的精神家园，是国家发展的重要支撑。刚刚闭幕的中国共产党十七届六中全会指出，中国共产党从成立之日起，就既是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，又是中国先进文化的积极倡导者和发展者。改革开放特别是党的十六大以来，中国共产党始终把文化建设放在党和国家全局工作重要战略地位，坚持物质文明和精神文明两手抓，显著提高了全民族思想道德素质，为坚持和发展中国特色社会主义提供了强大精神力量。
全会提出，社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向，必须把社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程。近年来推出了大量的时代先锋人物，以及连续举办了好几届道德模范的评选。可以说是对社会主义核心价值体系的一个极大的推动。
因为有了道德的力量，我们的社会变得更加温馨和谐；因为精神文明建设的不断加强，公民文明素质和社会文明程度不断提高。一项项有力举措、一个个美德故事、一系列先进事迹，加强思想道德建设和精神文明创建工作不断推进，文明道德之花竞相开放。
公民道德建设深入发展
“全国道德模范”——一个崇高、珍贵的荣誉。他们用自己的行动诠释着道德真谛，感召着整个社会。
新时期雷锋传人郭明义，退休后回乡义务植树20多年、情满青山的老地委书记杨善洲，为民造福、鞠躬尽瘁的安徽小岗村第一书记沈浩，命运多舛却坚强乐观的“90后”孝女孟佩杰„„一个个闪光的名字，如同一支支闪亮的火炬，向整个社会传递着道德的力量，放射出道德的光芒。
把道德的力量传递给更多的人，让道德光芒照耀神州大地。全国道德模范用平凡的行动和高尚人格，激励全体公民见贤思齐，不断提升道德素质。他们用感人的事迹和先进思想，引领奋发向上的社会风尚，推动全社会道德水平不断提高。
“一个个鲜活事例，一笔笔精神财富，唤起人们内心的感动，唤起人们对于公民道德的认同和追求。向道德模范致以崇高的敬意！”湖北省洪湖市中医院院长、党委书记周祖山的话，说出了广大群众的心声。
全国各地充分发挥各级各类道德模范的示范引领作用，把学习宣传道德模范的过程作为建设社会主义核心价值体系的过程，广泛开展道德实践活动，不断掀起学习道德模范高潮，公民道德建设不断取得新进展。
首都文明办利用“文明北京”官方微博广泛开展第三届全国道德模范候选人先进事迹学习宣传，动员微博网友积极参与投票；天津市文明办开设“身边好人”网络论坛，开展线下“爱心接力”活动17场„„
近年来，江苏常州在全市范围内推开“道德讲堂”建设，广大群众自觉热情参与，成为公民道德建设的一道靓丽风景。自我教育，自我实践„„全国各地广泛发动干部群众参与，各类群众性主题实践活动纷纷开展，创优氛围日益浓厚，社会文明程度显著提高。
在广东，各类时尚元素被注入公民道德教育活动中。“手机学习天地”短信栏目每天早晨为移动短信用户免费发送学习信息，内容包括广东名人事迹、名言警句等，把公民教育内容以快捷、便利的通道，送到广大群众手中，增强了教育活动的时代感和实效性。
如今，神州大地已经形成学习道德模范、崇尚道德模范、争当道德模范的热潮，树立了知荣辱、树正气、促和谐的良好风尚。
推荐第2篇：科学精神之我见
科学精神之我见
居里夫人的故事感染着一代又一代的人，不知有多少人是以居里夫人为榜样而进行着科学研究实验。这位女性科学家为人类的进步写下了浓墨重彩的一笔。那么我们从她的身上能学到了什么呢，我想她的科学精神是其中尤为值得我们学习的。那么对于科学精神我们又有怎样的了解呢。
科学既是关于自然、社会和思维各个领域事物的具体规律性知识的理论体系，又是探索世界奥秘和追求真理的科学实践和认识活动。科学是研究、认识与掌握客观世界及其规律，是解决“是什么”、“为什么”的问题，是求真。科学是一切的基础，是立世之基，是求实.科学的整体架构，主要由科学知识、科学思想、科学方法和科学精神构成。科学精神是本质和精髓，是始终贯穿存在于科学共同体之中，是科学共同体的行为规范、价值取向和道德准则。它蕴涵着深刻的内容，其中求真、质疑和创新是科学精神的内核轴心。研究生阶段的学习是在导师的引导下的自主学习过程，运用一种科学的精神才能在学习过程中将自身学术修养和个人修养达到一个新的阶段，也只有如此才算是达到了研究生培养的目的。
科学精神是求真精神、求实精神，即追求真理。这包括两种形式：一种是纯粹的追求真理，强调为知识而知识，即“爱智”精神(这也是一种人文精神)，另一种是求得对自然的征服和改造，以造福于人类。科学的对象是不以人的主观意志决定的客观存在。承认对象的客观实在性，避免主观任意性，是科学认识的前提。正是由于具有苛求和崇尚真理这一特质，科学精神导致了科学的昌盛，促进了社会文明的发展。人类从愚昧野蛮走向光辉灿烂的文明世界的漫漫征程，始终贯穿了求真求实的科学精神。科学精神要求辩证地思考一切。联系与发展是客观世界的基本特征，正确反映客观世界的真理性认识也必然具有辩证的性质。科学精神容不得片面性和思想僵化。
科学精神也是质疑精神，是一种理性的怀疑。批判精神首先源于质疑的勇气，因为世界乃至宇宙从来没有任何享有质疑豁免权的绝对权威。合理质疑是科学理性的天性。科学的质疑精神虽然也认为一切知识都是相对的，都值得质疑。但它不是主观的相对主义，而是客观的相对主义。一部科学史就是科学通过它的质疑精神不断前进的历史。如果对什么事情都轻信盲从，如轻信盲从所谓的“世界末日”之类的荒诞不经之说，那就根本谈不上科学精神。
创新是科学发展的动力，没有创新，就没有科学，没有创新，科学将停滞不前。可以说，以实践为基础，以创新为延伸，是科学精神的内在要求。充分体现了人类特有的主观能动性，鼓励人们在尊重事实和规律的前提下，敢于“标新立异”。创新思维离不开一定的科学知识和经验。创造性的思维能力比知识更为重要。没有创新，就没有发展。正因为有了科学的创新精神，人类才得以不断进步，社会历史长河才得以生生不息。
在人类社会，科学精神属于人文精神，或者说，科学精神本身也有深刻的人文意义。科学精神渗透着人文精神，包含着人文价值观。在当代，科学已经成为人类文明的主流，它广泛地渗透到政治、经济、法律、文化领域之中。科学归根结底是和人类的切身利益和长远利益息息相关的。
对于我们当代的大学生而言，科学精神的培养尤为重要。我们可以从以下几点来培养我们的科学精神。 (一)培养彻底的求真务实精神 要坚持科学精神，必须摒弃名利的诱惑，甘于淡泊，默默追求。现实生活中，在经济大潮的冲击下，科学研究已不是一片净土。有的研究生为了名利，放弃对真理的追求，编造实验和计算数据，弄虚作假。这样的学生永远不可能实现真正意义上的突破，也不可能成为一名真正合格的研究人员。他们的学术是经不起科学的检验的。
(二)学会批判和适度质疑的精神
批判意识和批判精神是个体创新的生命和精髓，批判既包涵创造思维和创新能力，又包含着深刻的人文底蕴，是个体知识、情感、意志、行为、风格等综合素质最集中的体现，因此在个体的成长中更具有强大的现实意义。创新主体进行创造活动，首先应该具有批判的意识，一个善于获取知识、积累知识但缺乏批判意识与批判精神的人不可能成为真正创新人才。个体要想使自身成为有所发现、有所发明、有所创造的新型人才，在获取和积累知识的学习与实践中必须贯彻一种批判意识与批判精神，学会从理性的角度对人类业已存在的成就进行反思、审视、考问与批判
(三)弘扬创新精神、培育创新能力
由于受传统的“应试”教育重理论、轻实践，重知识传授、轻智能发展，重专不重博等多方面的影响，在这么多的研究生中，有相当一部分缺乏创造能力和创新精神，缺乏个人主见.如果一个研究生缺乏创新的意识、精神和能力，那就难以拥有挺立潮头、影响时代、引导社会的精神气质，也难以承担起时代赋予的开拓、发展、超越的历史使命。就此而言，树立创新意识、弘扬创新精神、培育创新能力是教育的当务之急。
推荐第3篇：崇尚科学精神
“崇尚科学精神、践行现代文化、维护祖国统一”活动小结
为了更好的抓实此项工作，学校精心计划，周密部署，分阶段的有序开展。首先校领导做了重要动员大会，宣讲了在全县教育系统开展“崇尚科学精神、践行现代文化、维护祖国统一”主题教育的相关事宜，要求全体老师高度重视此次活动的重要性和紧迫性，重点引导师生正确认识和对待宗教信仰，其次展开了以班级为单位的“崇尚科学，反对邪教”为主题的班会和手抄报比赛，初步形成了人人重视民族团结，人人争当民族团结模范的良好氛围。第三又结合升旗仪式、专题讲座、书写心得体会及广播等多种形式和方法，使民族团结教育贴近学生、贴近生活，在全校范围内大力宣传党的民族理论和民族政策，自觉维护祖国统
一、和社会和谐稳定，民族团结、反对分裂的自觉性。教育引导师生树立正确的世界观、人生观、价值宗教观和历史文化观。真确认识和对待宗教、民族文化的传承和发展。能够明辨是非自觉抵制各种错误思潮和有害思想的侵蚀。
通过此次主题教育的开展使学生懂得坚持以现代文化为引领,以崇尚科学、反对迷信,弘扬传播现代文明、摒弃陈规陋习,做优秀传统文化的传承者、现代文明的传播者、祖国统一和民族团结的维护者的重要性,教育引导学生理性、知理、守法,促进学生健康成长、全面发展。
推荐第4篇：弘扬科学精神
弘扬科学精神提升科学素养
科学是一种文化，更是一种精神。改革开放的总工程师邓小平曾说过：“科学技术是第一生产力”，30多年的国民经济快速发展，人民生活水平提高，向我们彰显了科学强大的创造力和生命力。但总是有少部分人，以科学的名义做着有悖于科学的事情，以科学的名义阻碍着经济社会的持续稳定发展：某院士论文抄袭，某学者学术造假，某伪科学盛行，某大学生只顾赚钱、不顾学业等等，都折射出了当代人中科学道德、科学素养的缺乏，长此以往，将动摇我国创新性国家根基，将对建设社会主义和谐社会造成阻碍。究其原因，一是落后思想与科学发展之间的矛盾；二是不合理教育体制与科学发展之间的矛盾；三是监管不力与科学发展之间的矛盾。
面对如此严峻的形势，如何弘扬科学精神，提升科学素养，我认为必须从以下三个方面去解决：
一、提倡科学思维，营造良好氛围。科学来不得半点虚假，爱因斯坦说过：“背对荣誉，面对科学”。教育工作者要加强自身科学精神的培养，以求真务实，事实求是的科学精神为荣，用自己的真心、真情对待科学，坚持一切用实际说话，摒弃“伪”科学。政府也要运用电视、报纸、多媒体等现代宣传工具，将科学精神深入人心。同时动员全社会共同参与，各级领导干部须率先垂范，积极开展弘扬科学的主题活动，大力普及科学知识，开拓科普市场，满足多种科普需求，在全社会形成讲科学、爱科学、学科学、用科学的良好风尚，真正促进求真务实、实事求是精神在全社会的盛行。
二、坚持科学规划，减少行政干预。要改变现在行政干预科学，门外汉指挥行家的发展模式，积极开展诸如消除高校行政化、建立科技资源共享平台等行动，加快科技的进步与发展。科学合理制定各种发展政策和战略，以科学的角度、发展的眼光、超前的意识促进经济社会的和谐稳定发展。同时对教育制度进行一定的改革，改变现有一切以论文为重点的教师评职、评优模式，积极探索更科学、更综合的教育评价机制，让每个学者都能够平心静气的做好自己的科研教学工作。建立健全高校课程捆绑制度，把课程设置与经济社会发展紧密联系在一起，以实际指导理论，用市场决定课程，保证教学的科学合理性。
三、确保科学发展，加强监督管理。对科学道德问题，相关部门要协调管理，齐抓共管，形成上级监管，部门监督，社会监督，媒体监督的多角度、深层次监管体系。相关监管部门要进一步强化对科学道德问题的综合监督、组织协调和开展对该问题查处的职能，努力提高综合监管工作水平。建立科技工作者诚信数据库，从管理层面完善应对教育腐败、学术腐败、科技腐败的工作。对待“伪”科学事件及制造“伪”科学的相关人员，要严肃对待，从重处理，维护好科学道德，为科学的持续快速发展保驾护航。
弘扬科学精神，提升科学素养不是一朝一夕、一撮而就能成功的，需要我们耐下心来，以行之有效的方法解决科学道德和学风问题，推动我国经济社会发展走上科学发展轨道，走上社会和谐之路，从而实现中华民族的伟大复兴。
推荐第5篇：科学精神人文精神
科学精神和人文精神是 人类在认识与改造 自然、认 识与改造 自我的活动中形成的一系列观念、方 法和价值体系,是贯穿在科学探索和人文研究过程中的精神实质,是展 现科学和人文活动内在意义的东西 它们在人的物质需要和精神需要的不断滋生与满足 中逐步成长起来,不 断推动着人类社会的发展进步。 科学精神是人们在科学活动中具有的意识和态度,是人类进行科学探索的不竭精神动力，只有在科学精神的指引 下 ,科学研究才能不断获得 突破 ,科学技术才能取得持续进步，大力弘扬科学精神 , 高度视 和努力推进科学技术发展 能使和谐社会建设获得强大的物质墓础,促进社会生 产力的不断提高,夯实夯牢“经济基础” 为人民群众生产生活提供充足的物质保障，对构建和谐社会具有无可替代的促进和推动作用 。
人文精神是指人类对 人世的探求和对人世 活动的理想、价值追求。它包含丰实的内涵：对道德信念、道德人格的看重和追寻,对 自由、平等、正义等重大价值的渴望和呼唤,对人 的尊重和对 人 的主体性的祈 盼和离扬,对生 死、信仰、幸福、生存意义等问题 的反思和对人类的终极关怀。
科学精神和人 文精神是人类思想的两 个维 度和 人类精神的重 要组 成部分,为人类社会 的 发展 提供 了两种 精神指向。它们的均衡发展是人类社会全面持续进步的保证。这意味着,在生活实践中
推荐第6篇：论科学精神
论科学精神
姓名：魏伟学号：02130098 班级：自然辩证法2班
当今时代，可谓是科学的时代，科学日益社会化,社会日益科学化。在科学与社会的互动中,产生于科学领域的科学精神,具有了普遍的社会意义。然而,就在人们享受科学所带来的物质利益的同时,却忽视了科学精神的存在。 人类文明发展到今天,科学成为社会进步的主要力量。面对日益激烈的国际竞争,各个国家都在竞相发展科学事业,特别是经济相对落后的国家,更是把科学推上了神圣的殿堂。这种对科学的崇拜,在一定范围内是能够推动科学的发展的。恩格斯曾经说过，“社会上一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进步”。社会技术上的需要能推动科学事业的进步,但这毕竟是科学发展的外因，从长远来看,科学精神是科学发展的内在驱动力。一个国家要保持科学持续不断地发展,就必须大力弘扬科学精神，中国也是如此。中华文明源远流长,文化的繁荣与起伏深刻影响着科技的发展，中国古代社会中的一些重大发现和发明深刻地影响了人类文明的进程,许多成就至今还令我们感慨和赞叹。但由于种种原因,近代以来,我们的科学落后了,我们的经济落后了,国家和民族落后了。如今,在“科教兴国”、“人才强国”战略的作用下,我国的科学事业蓬勃发展,人们也在充分享受着科学所带来实惠，但我们应该看到,科学的发展给人类带来的不只是极大的物质财富,更是丰裕的精神财富。 然而，何谓“科学精神”呢？所谓科学精神,是指科学与科学活动的内在精神和灵魂,它是科学主体(科学家)的内在精神气质，品质和科学活动的内在性质，特质在求真创新基础上的统一。这就是说,科学精神是科学家群体在长期的科学实践中形成和体现的高尚卓越的情操、气质、品格和行为特征以及科学活动过程中制度化的共同价值观和规范的内在统一。科学精神在科学家身上表现为崇尚真理、唯实求是、锲而不舍、执著探索、善于怀疑、敢于挑战、敢于创新、坚守志业、忘我献身等的情操、品质和行为特征；在科学活动和事业上体现为“普遍主义气”公有性、“无私利性”、有组织的怀疑，等共同的价值体系和制度化规范。 然而,在我国当前社会中,许多人,包括部分科研界的知识分子或某些精英人物,面对科学给人们带来的巨大的物质福利,只看到了科学“形而下”的力量,而忽视了科学的“形而上”的作用。于是人们把科学看成了纯粹的追求物质利益的工具,或是永恒不变的真理等等。这种极端功利主义和物欲主义的态度,在一定程度上破坏了科学完整形象,泯灭了科学的精神,更重要的是严重影响了科学以及经济社会的发展。视科学为工具的这种实用主义观点固然推动了民众对科学的热情,但这只是由于物质利益而重视科学,而不是从整体上来把握科学的。作为文化形态或意识形态的科学,其本原的精神价值和意义,是超越了功利主义和物欲主义的。虽然这种“形而上”的力量看不见，摸不着,但是它所起的作用却是实在的和深远的,犹如轻柔的春雨,“随风潜入夜,润物细无声”、科学的形而上的形态和力量,是根本错误的,因为这样便否认或贬低了科学的精神的意义和人文价值。西勒说的好,“科学是女神,不是挤奶的母牛”。 随着科学的不断发展,科学的社会功能越来越强大,人们越来越折服于科学的惊人力量。但我们不能忽视这样一个现实:人们崇尚科学，大力发展科学的背后是科学精神的缺失。昔日令国人振奋的“汉芯”系列却成为一幕欺世闹剧,上海交大的陈进事件令人寒心。 对于当今科学精神缺失现象，我们改怎么办呢？换句话说，科学精神能培养吗？答案是肯定的。 首先、从个人因素上来讲，科学精神是科学家在长期的科学探索活动中,形成的高尚的情操、卓越的品质、顽强的毅力及其良好的行为特征，而这些情操、品质、意志和行为特征是科学家良好素质的体现,是科学家良好的非智力因素或天赋的外在体现，人是有天赋的。科学家内在的科学精神,在一定意义上说就是科学家的非凡品质,既然是一种品质,它自然是和科学家的心理有密切关系的。所以应当提高当今科学家的科研心理动机。
其次、从社会因素上看，社会对科学的认识和理解,影响科学精神的培养，当人们把科学仅看成是“救亡图存”的工具时,仅看成是促进社会发展的生产力时,科学精神被实用主义的价值观所遮蔽，科学不仅有实用的工具价值,更重要的是它具有的理性价值。大力推广科学的理性价值也显得
尤为重要。 最后、科学精神培养的教育途径 从非智力因素培养上看,教育有着不可替代的作用。科学始于好奇,好奇心被称为是“科学家的美德”。永无止境的好奇心是一种难能可贵的品质，现实生活中,孩子的好奇心与科学家的好奇心毕竟不一样。如,孩子往往只是对事物表面和感官现象做出好奇的反映,它是瞬间的和无意识的行为,通过现有的知识和简单的行动就能够得到满足的。但即便如此,我们也要有意识地加以保护,并借此激发孩子对世界各种现象的兴趣,引导他们去探索,去理智地思考,在探索思考中磨练坚强的意志和毅力。建立在兴趣和爱好基础上的探索将是执著的,是废寝忘食的,是不达目的决不罢休的。这些优良的品质,可以说就是科学精神的雏形。 一个人这些品质的获得,并不是一下子产生的,它需要长期的磨练，从小的培养,在这个过程中,教育起着不可替代的作用。为此,我们的科学教育必须将学生这些非智力因素的培养,作为重要的教
学内容融入到教学过程中去，促使人们道德观念的转变是教育的一项重要职能。科学精神在科学共同体的框架下,体现为一种制度化的价值观和规范。它引导科学家什么可以做,什么不可以做,它体现的是科学共同体的价值取向\"但对科学家来讲也是一种外在的约束力,是一种他律，能不能将这种他律转化为科学家的自律,这与科学家的道德素养又有着密切的联系。特别是在现代科学条件下,科学共同体的共同价值规范受到了挑战，默顿关于科学的精神气质的四规范理论是在一个纯粹理想的状态下。 一个人科学道德素质的提高,基础在教育，科学教育是基础教育的基本内容,也是现代文明的基
础，科学教育可以开发人的思维能力,培养人的科学素养,掌握理性的分析事物的方法，为此,我们要做到:转变教育观念,将科学知识教育与科学精神教育统一起来。科学知识与科学精神是密不可分的,但不能将知识的传授代替精神的培育。科学教育不仅在于使人获得知识,更重要的在于开启智慧、提升精神为此我们应该改革教学模式,主要体现教为主导,学为主体的教学原则。传统教育的“满堂灌”、“填鸭式”的教学方法,严重束缚了学生的积极性，主动性,教学中不但没有培养出学生的好奇心,而且是泯灭了学生的好奇心。没有培养起学生的学习兴趣,而是使学生丧失了学习的兴趣,在此情况下,老师的强制措施成了学生学习的唯一动力。因此,在教育教学活动中,要求真正具有教师是主导,学生是主体的现代教育理念,克服传统教育中严重制约学生探索与创新精神的教师中心主义。要突出学生的主体地位,从学生的实际需要出发,尊重、理解和关心学生,充分发挥学生的自身潜能。
总之，“科学精神”是当前科研事业不可磨灭的精神力量，这股力量影响着社会发展，促进着社会进步。作为一名当代的研究生更应该发扬良好的“科学精神”，为祖国未来的科研事业贡献一点自己的微薄之力！
推荐第7篇：科学精神（整理）
大学精神的最高境界是人文精神与科学精神的高度统一
所谓人文精神我们可以从三个层面上来理解。
第一个层面就是哲学观念上的科学世界观和方法论。这是人文精神的最高层面，达到这个境界的人就可以高瞻远瞩、高屋建瓴。第二个层面是政治上的爱国主义、民族精神、民主思想和法治观念。它要求人们能够对自己的民族充满纯朴的感情并为之奉献终身，在国家的民主化建设中牢固树立民主和法治的思想。第三个层面是道德上的行为规范、情感意志和审美情趣。这也就是遵守民族道德规范，严守职业准则，充满善心和真诚的人文关怀。
所谓科学精神是在科学技术发展的历史长河中提炼出来的对有关科学本质属性和科学方法论的概括，是认识自然、改造自然的过程中形成的精神综合。主要包括追求捍卫真理、勇于探索未知、实事求是、个性的自由发展、团队精神的充分张扬等方面。
由此可见，人文精神和科学精神之间的关系具有依存性、一致性和包容性。人文精神既含有发展社会、发展文化的精神因素，也包括发展科技的精神因素。同样，科学精神中既含有科学技术的精神要素，也包括促进社会发展和终极关怀的精神要素。人文精神和科学精神在最高层面上是高度融合、统一和不可分离的。
科学的求真精神在科学实践中产生与弘扬，并与人文精神中的“善”与“美”的要素珠联璧合，进一步充实了人文精神中的理性特质，丰富了人们精神世界的气质、情操、人格等情感内涵，提升了人文世界的精神气韵，构成了人类精神文明中最优秀的成分，成为推动社会进步的强大理性力量和人格力量。在近代科学的发展中形成的求证精神、分析精神、开放精神和革命精神已经成为近代人类先进文化的重要组成部分。科学精神与人文精神尽管其观察事物的视角和出发点不一样，但它们在更高的境界中是融为一体的，达到了内在一致，当人们的精神达到了这样的境界，他就既是一个科学的人，又是一个人文的人，是科学与人文协调发展的完人。
将人文精神和科学精神相结合是大学精神低层次要求。我们通常采取的措施主要是在人文精神中加重科学精神的培养，在科学精神中注重人文精神的渗透等。而人文精神和科学精神的统一则是大学精神的高层次要求。
人文精神与科学精神的统一是大学精神的灵魂和核心，也是我国众多大学执著和追求的目标，我国许多著名大学校训都体现了办学者的这种愿望。如北京大学的“勤奋、严谨、求实、创新”、清华大学的“自强不息、厚德载物”、北京师范大学的“学为人师，行为世范”、武汉大学的“自强、弘毅、求是、拓新”、
云南大学的“会泽百家，至公天下”等等。这些校训虽然表述的方式不尽相同，体现出鲜明的大学精神的个性，但它们都有一个共同的特点，那就是都包括人文精神和科学精神的融合，而这也正是大学精神的灵魂。
推荐第8篇：大嚼科学读后感600字
大嚼科学一系列的书，有：植物卷、物理卷、动物卷、人体卷。其中，我最喜欢的是植物卷，封面上写着：总在同棵树下尿尿，树会死吗?食人花真的存在吗?蘑菇也能当武器吗?
这本书一共有四章，从植物根、茎、叶的介绍讲到饭碗中的植物园，最后特别介绍了能改造地球的植物员工。其中有一些小章节特别让我着迷，让我惊讶，让我觉得植物的世界真是无比神奇，无比奇妙。比如“绳子草的万年大复活”，“蘑菇催泪弹”和“魔女的红杉树”。
在“绳子草的万年大复活里，我第一次知道植物的寿命极限居然有30.001年。永久冻土中含有的生命极限真不少，从细菌一直到其他生物的DNA数不胜数，甚至还有一万年前的活种子——北极羽扇豆。”蘑菇催泪弹“有一个传说，在16世纪，西班牙殖民者同类洲印第安人作战的时候，印第安人使用了一种特别的武器。这种圆球状物体一轻抛出，就可以释放出大量浓烈的”烟雾“，催人泪下，让西班牙人吃尽了苦头。更有意思的是这种武器并非人工制造它们居然是一个个大蘑菇。如今，我们已经无法考证这个故事的真假了，但这些蘑菇依旧在散播自已的烟雾。这些磨菇就最是马勃。
在《魔女宅急便》中，红杉树林多次成为故事的发生地。魔女琪琪在第一次送快递的路上，遭遇强风，跌落在一片茂密的红杉树林里面，得罪了乌鸦，弄失了快件----玩具黑猫。为了寻回黑猫，她只能只身闯入森林，就此跟这片树林结下了缘分。你会问，为什么那些就是红杉呢?因为如此高大的针叶树，也只有红杉树了。
大嚼科学——植物卷里面真最好装了好多有趣的科学知识，要我们认认真真地“嚼”哟!让我对植物进一步的了解、探索，我爱植物。
推荐第9篇：科学小论文600字
科学小论文600字
篇1：科学小论文600字
星期天早上，我打开冰箱拿鸡蛋，准备煎一个荷包蛋。我猛地一拉，发现横卧的几只鸡蛋经不住猛烈的摇晃，流出了鲜艳的蛋黄和透明的蛋液。而竖卧的鸡蛋却完好无损。这是为什么呢？我跑去问正在看报纸的爸爸，爸爸说：“你自己做个实验就明白了。是这样做的„„”
我为了探个究竟，照爸爸说的做了一个小实验：我拿了一大团橡皮泥，分成四小团。上面竖直放上四只鸡蛋和一块木板，再放上《新华字典》和《小学生作文》两本书。让我惊讶的是，结果鸡蛋毫发未损！我想如果鸡蛋是横放又是什么结果呢？动脑不如动手，我就在橡皮泥上横放了四只鸡蛋。哎！让我没想到的是：刚放上一本《新华字典》，鸡蛋就四分五裂了！是不是这几只鸡蛋的壳刚好是薄的呢？不如换别的蛋试试看！但结果还是一样。我再想：一边放竖的蛋，一边放横的蛋，在横放的鸡蛋下垫点橡皮泥，让这两只鸡蛋一样高，结果又是怎么样呢？我又做了个小实验，结果放上一只铅笔盒，原封不动，又放上一只瓷盘，横放的鸡蛋“啪”地一声就碎了。
这是为什么呢？我仔细思考：这蛋是不是都是两端壳硬，中间壳软呢？我这想法是对还是错呢？如果是对的，为什么是两端壳硬、中间壳软呢„„我一下子想出了好多问题。后来，我翻翻科学书，查了查资料，又问了问老师，得出了一个结论：我的想法是错的。正确的答案应该是：把鸡蛋横放，一压就破了，如果把它竖起来，就不易破，这说明同样的材料的强度大小，决定于形状的不同。这就像拱桥和平桥，两者所能承受的重量就不同，拱桥能承受更大的重量。
经过做这个实验，我养成了遇见问题就要仔细思考，争取弄懂的好习惯。
篇2：科学小论文600字
去年年底快过节时，妈妈给我买来了一个水仙花的球茎，我高兴极了，我按妈妈说的把它放进了盆子里，然后倒进干净的水，并在盆子里放了几颗小鹅卵石。
我每隔三四天换一次水，妈妈说春节就能开花，还说花特别香。过了几天，水仙抽芽了，很像葱苗。大概一个月后，碧绿的叶片中探出几棵花苞。
春节快到了，那几个花苞还是没有开，它也许不知道我看花的心情是多么迫切啊！春节过了，它不但没开花，而且花苞枯萎了。妈妈告诉我，它已死了，再也救不活了。我伤心极了！我下定决心，一定要找出它死亡的原因。于是，我去电脑上查找资料，原来，水仙花的生长要求有阳光，适宜温为12摄氏度——16摄氏度，如果水温太低，那水仙花就只长叶子不开花，甚至死亡。那段时间，正值南方遭遇五十年一遇的大雪，我们这里的气温降至0摄氏度，一连十几天的低温，我没有采取任何保温措施来保护花苞，导致了水仙花的死亡。它就这样因为我的失误，被冻死了，我后悔末及。
我明白了，养水仙花也需要学问呀！养水仙虽然不需任何花肥，只用清水即可。但是为使水仙生长健壮，白天应拿到阳台晒太阳。如果想推迟花期，可采取降低水温的办法，不可太低，10摄氏度为宜。此外，如果节前10天看不到饱满花苞，可采用给水加温的方法催花，水温以接近体温为宜。有了这次的失败经验，今年年底我肯定能养出清香四溢的“凌波仙子”。
篇3：科学小论文600字
不知大家有没有尝试过捏鸡蛋，可能有的人会觉得这没有意义，因为谁都知道鸡蛋薄薄的壳，一碰就碎，有多少人知道这其中鲜为人知的奥秘。
那时我在家上网查资料，看到了一个有趣的故事，上面说：“一个大力士能徒手打碎一块砖，可是有个人叫他把鸡蛋捏破，大力士拿起鸡蛋使劲捏了半天，却怎么也捏不破。”我看了半信半疑，决定找个机会试验一下。
这天，妈妈答应中午给我做我最爱吃又最有营养的番茄炒蛋，想到那甜甜的番茄，滑滑的鸡蛋，我便口水直流。到了中午，我主动请缨要去帮妈妈，妈妈答应了，让我去打两个鸡蛋。我先从冰箱里拿了两个鸡蛋，然后拿了一个大碗，看着鸡蛋，我心想：试验的好机会来了。第一个鸡蛋，我按平常的方法打到碗里去，一敲就破的鸡蛋让我对那个故事产生了更多怀疑。第二个鸡蛋，为了防止捏碎鸡蛋时蛋黄洒一地，我刻意把鸡蛋对准碗中心。这时，我的心“砰砰”直跳，手心都冒出了汗。鸡蛋破碎那一幕仿佛出现在我的眼前，我双眼一闭，然后等待鸡蛋破裂的声音响起。但令我吃惊的是，当我睁开眼睛，鸡蛋竟然没破。第一回合的“失利”没有让我气馁，我准备进行第二回合。第二回合，我吸取了“教训”，我这次用两只手把鸡蛋紧紧握在手里，然后咬紧牙关，瞪大眼睛，使出全身力量去捏鸡蛋。尽管我使出了九牛二虎之力，可在我认为这回鸡蛋“必死无疑”的时候，它却安然无恙地在我手中。这让我又懊恼又惊奇，我只好去问在旁边的妈妈。
妈妈听了我的话后，语重心长的对我说：“孩子，这其实是一个科学原理。鸡蛋壳虽然很薄，但它是一个椭圆形，当你去捏它时，它就会把你使出的力量全部均匀的分布在鸡蛋各个地方，所以它能承受很大的力量，一些建筑物就是运用这个原理建成的。”听了妈妈的话，我恍然大悟。
其实这个世界真的非常奇妙，我相信只要大家爱发现，爱观察，爱劳动，就能与科学邂逅。当今社会可以说已经离不开科学了，相信我们明亮的眼睛能发现许多奇妙的事物。
篇4：科学小论文600字
一天，我在一本科学书上看到糖水可以制作隐形的墨水，于是，我在好奇心的驱使下，做起了实验。
我先把糖水调好，用毛笔蘸糖水在纸上写了“开门大吉”几个大字，然后把纸门晾干，什么都没有，我开始怀疑书了，最后，我用打火机稍微烧了一下，看见了一个“开”字呈现浅褐色的，我一见，欣喜若狂马上对正看电视的婆婆说：“婆婆，快来，我给你表演魔术！”于是，我又重新拿了一张白纸，写上“婆婆”两个大字，用吹风器把它吹干，就什么也没了，我赶忙问婆婆：“你信不信，我可以不用笔，用火能写出‘婆婆’两个字来。”婆婆，摇了摇头，显然是不信。
我找来打火机，烤了一会儿，可是烤得有点儿久，把纸不小心给烧了，婆婆笑了笑，我有点急了说：“别得意，你等一等。”我又在一张白纸在写了那两个字，然后晾干，这次我只是稍微烤了一会儿，字便显现了出来，我得意地笑着，婆婆赶快从我手中夺去纸翻来覆去地看着，就是不明白。
小伙伴们，你们明白吗，不明白，就让我给你讲一讲吧！
因为用糖水在纸上写了字后，晾干了，字形，图案，就会消失，火烤之后，字形图案会因糖分脱水，而呈现浅褐色。
动动脑筋，想一想除了糖水，还有哪些液体可以做隐形墨水呢？
推荐第10篇：科学小论文600字
在烧纸船的实验中纸船里的水会怎样？纸船又会怎样？
记得有一个星期的星期四下午第三节课，篇1：科技小论文
我们在上科学课，在科学课上,我们做了小实验，实验的方法就是：在三角架上放了一张白纸做的纸船，在纸船里倒上一定的水，最后把酒精灯轻轻地移到三角架下，纸船里的水会怎样？纸船又会怎样？同学们议论纷纷。老师说：“耳听为虚，眼见为实，我们开始做实验吧。”只见老师把三角架放在桌子上，又把事先准备好的纸船放在三角架上，接着，又从烧杯里倒进了半个纸船的水。最后一步了，老师用火柴的火把酒精灯点着了，在把酒精灯移到三角架下，等到水和纸船的变化。不一会儿，我们发现，纸船没有被烧掉，纸船里的水也都还在。
我们的嘴张得可以放下一个鸡蛋，老师说：“纸船之所以没有被烧掉是因为物质在燃烧需要一定的温度，因为纸船在加温的同时，水分也不断蒸发。水蒸发，水蒸气带走了热量，所以在水烧干之前，纸船是不会燃烧的。”
在烧纸船的实验中纸船里的水会怎样？纸船又会怎样？
记得有一个星期的星期四下午第三节课，篇1：科技小论文
我们在上科学课，在科学课上,我们做了小实验，实验的方法就是：在三角架上放了一张白纸做的纸船，在纸船里倒上一定的水，最后把酒精灯轻轻地移到三角架下，纸船里的水会怎样？纸船又会怎样？同学们议论纷纷。老师说：“耳听为虚，眼见为实，我们开始做实验吧。”只见老师把三角架放在桌子上，又把事先准备好的纸船放在三角架上，接着，又从烧杯里倒进了半个纸船的水。最后一步了，老师用火柴的火把酒精灯点着了，在把酒精灯移到三角架下，等到水和纸船的变化。不一会儿，我们发现，纸船没有被烧掉，纸船里的水也都还在。
我们的嘴张得可以放下一个鸡蛋，老师说：“纸船之所以没有被烧掉是因为物质在燃烧需要一定的温度，因为纸船在加温的同时，水分也不断蒸发。水蒸发，水蒸气带走了热量，所以在水烧干之前，纸船是不会燃烧的。”
第11篇：《希腊精神》读后感600字
《希腊精神》读后感600字
省水电设计院测绘中心工程师 吴晟荣
《希腊精神》一书中让我感触最深的便是理智与精神这一章节。希腊精神的繁荣发展带来的累累艺术硕果正说明了精神力量在希腊的存在，而理性和情感不是对立的，诗的真理和科学的真理都是真理。
希腊人追求理性，热爱智慧。柏拉图在《理想国》里引述苏格拉底的话是这样说的，“因为智慧是事物中最美的，而爱神以美为他的爱的对象，所以爱神必定是爱智慧的哲学家。”他们追崇有智慧的人，正如青年们乐意追随苏格拉底这样的大哲学家。古希腊人爱哲学不代表他们不实际，反而，他们的生活相当脚踏实地，讲求实际，不过分，不夸张。不少古希腊人除去剧作家或者艺术家，还有很多个职业。他们是非常务实的民族，在思索头顶星空的同时，也有着实在的工作与生活。同时，古希腊人也热爱感性的欢乐、艺术、美。古希腊人的生活闲适优雅，他们对于生活的舒适与美感有着高度的追求。古希腊人热爱宴饮，饮酒，谈话，还有那午后长长的酣睡。他们深知生活本身的欢乐与美好，一如他们知道人生的残酷与悲苦。这一点体现在了他们的悲剧作品中，再命运悲苦的主人公看到了生活中欢乐祥和的场景，也会停下悲叹的歌声，转而赞颂那些美好的事物。戏剧作品在古希腊极为流行，经常是几万人在剧场一同观看名作家的剧目表演，“万人空巷”一点也不夸张。他们也热爱诗歌，荷马史诗就是其中的瑰宝，几乎人人都可以背诵上一段。
因此，我们可以发现，对于希腊的建筑也好，文学也好，艺术也好，生活也好，无处不体现了他们的智性与感性，理智与精神的完美平衡。
第12篇：科学精神,爱国情怀
科学精神，爱国情怀
—— 观《钱学森》有感
“在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。五年归国路，十年两弹成。他是科学的旗帜，是爱国的典范。”他，就是我国著名的科学家——钱学森。
正直“十八大“召开之际，为学习和发扬钱学森精神，学校组织党团员教师观看电影《钱学森》。今天下午，我也有幸观看了这部爱国电影。 短短的一个半小时，却如同走进了钱学森的一生。钱学森卓越的学术成就和真挚的爱国情怀让我感动。
影片再现了钱学森参与领导中国导弹航天事业的感人事迹，着重表现了钱老勇于创新和不断开拓的精神，生动反映了钱学森志在祖国、心系人民的爱国精神和淡泊名利的奉献精神；正是钱学森自觉把个人志向与民族振兴紧密联系在一起，才使他攀登到科学的高峰。他是一位把祖国、民族的利益和荣誉看得高于一切的人。钱学森，是“中国航天事业的奠基人”，是“科学前沿的开拓者”，是“人民科学家的典范”。
影片中，钱学森近乎白手起家组织建立航空工业，大漠深处的两弹一星工程，都让我心中受到震撼。尤其是他面对听不懂他讲课的中国技术人员（尤其是张工农等），脸上显出的表情是何等失望。不过，他并没有像对外国学生那样，高傲地不予理睬，而是打起精神，重新再讲一遍。由此我联想到我在工作中遇到困难时的表现：比如面对不好好学习的学生时，我先是努力再努力地劝学，帮助，然后为自己找个借口——我尽力了，就是无力、无奈地放弃；再比如，遇到一点事情没有静心去想想怎么解决就怨天尤人……我们并没有象钱学森那样坚持下去，直到成功。我想，其实我们应该把自身的发展与学校的发展联系起来，哪怕只是一点。我们的努力工作可以为学校做点推动改善的事情，这也算是对给我们提供衣食的这片土地的一种回报吧。如果这样做了，也能够在夜深人静时对自己说：我尽力了，问心无愧了。我们要学习钱学森那种“不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的”精神。
在观看的过程中，大家都为钱老的科学精神、高尚品质和爱国情怀所感动，特别是听到钱老98岁高龄时说的那番话，许多人眼眶湿润，我甚至感动得流下了眼泪。钱老心系祖国的赤子之情和甘于奉献的伟大精神永远值得我们后辈认真学习。
从影片中，我也深深感到：正是党和人民对他的信任和关爱，使他能够更好地发挥聪明才智，实现人生抱负，这是他成就辉煌人生的重要保障。
“这就是我种的苹果导！”钱学森看着导弹说出这句话的情景在我眼前一直抹之不去。此时，我的耳畔再次响起钱学森的话：“我们的航空工业缺少专业人才，但是不缺少为国家甘愿奉献的理想主义者。”我想我们的基层教育缺少的不是专业人才，而是甘愿为教育事业而奉献的理想主义者。如果我们有钱学森那样的情怀，其实我们可以做到。 正如一位观众在钱学森图书馆的留言：“因一个人的智慧和能力改变国家的历史，当属钱学森；因一个人的精神和人格影响一代人甚至几代人，当属钱学森！”钱学森是中国人民的骄傲，是中国人民心中的一座丰碑！
影片《钱学森》是一部集思想性、艺术性、观赏性，体现社会主义核心价值观的生动教材。影片让我深深感受到钱老一生赤忱忠贞的爱国精神，淡泊名利的奉献精神，严谨求实的求真精神和勇于探索的创新精神。它将极大鼓舞我在教育现代化建设中贡献自己的力量。
观《钱学森》有感
班级：口腔
姓名：年柱
时间： 2012-2
2012.12.10
第13篇：科学精神的内涵
Mr。BY
科学精神的内涵
通过学习科学史，我们对科学的诞生历程有了初步的了解，对一些科学家也有了稍微深入一点的认识。在科学的发展中，伴随着一个附属产物，这就是科学精神。有时候，随着时间的流逝，我们可能会遗忘很多。忘记了日晷是怎么标定时间的，忘记了接触起电是怎么回事，忘记了托勒密的地心说具体是怎么描述的，忘记了牛顿到底是怎么发现万有引力的，甚至忘记了老师的名字，曾经的朋友的名字。但是，有些东西却是永远刻在我们脑子里的。比如我对中学老师教给的知识可能很多都忘记了，但是我的中学老师，他们忘我的工作态度，全心全意不辞辛苦的工作精神却深深刻在了我心里。他们是我永远的榜样。这就是一种精神。肉体可以毁灭，但精神永存！今天，我们学习科学技术史，就来谈一下伴随着科学发展过程产生的科学精神。我们要细细体会在这些伟人身上所体现的科学精神，慢慢转化为我们自己的一种品质，一个信念，一种原则，来提升自己的修养。
1） 首先，第一个科学精神体现了渴求和崇尚真理的精神。例如，开
普勒确定行星运转轨道是椭圆的过程，托勒密验证蒸发水不能使水变成土的实验，古希腊的德谟克利特：‚我宁愿找到一个因果说明，而不愿获得波斯的王位‛，古希腊的科学家、哲学家极大多数是终身研究学问而很少担任官职，这成为传统。亚里士多德，‚吾爱吾师，吾更爱真理‛。从蒸汽机到电动机，从钻木取火到使用核动力，人类从野蛮愚昧走向光辉灿烂的文明世界的漫漫征程，始终贯穿着求真求实的科学精神。在我们的学习中，经常出现这样的说法，学习这门课对我将来工作有什么用呢？看这本书对我有什么用呢？我们的功利性心态太强了，在学习阶段这样不利于我们的成长。我们现在是一名学生，在学习的时候，应该抱着一种求知的心态，不知道，我们就应该学习。同时又要善于发展自己的兴趣爱好，在大量的阅读和听课中，明确自己的目标，规划自己的将来。这样你就能成为一个优秀的人。
2） 第二，怀疑与批判的精神。科学精神要求我们不能迷信权威，要
有理由的怀疑。科学认识的过程和对象十分复杂，单凭直观感觉是不能把握事物的本质和发展规律的。人们必须依仗理性思维超越此岸世界并最终到达彼岸世界。提倡科学的理性就是反对盲从和迷信。同时，合理怀疑是科学理性的天性。在科学理性面前，不存在终极真理，不存在认识上的独断和绝对‚权威‛。怀疑的过程就是发现问题的过程。并且没有合理的怀疑就没有科学的批判；而没有科学的批判，就没有科学的建树。新思想是在同旧思想的斗争中诞生的，真理是在同谬误的斗争中发展的。没有哥白尼对托勒密‚地心说‛的怀疑和批判，就没有‚日心说‛的创立；没有对‚物种不变论‛的怀疑和否定，就没有达尔文进化论的创立；没有对牛顿经典物理学绝对时空观的怀疑和超越，就不可能有爱因斯坦狭义相对论的出现。我们经常有句口头
Mr。BY
禅，为什么要这么做呢，老师说的。在这里不是说老师说的都是对的，而是说你在盲从，盲从关键在与‚盲‛。你不知道老师为什么这样说，为什么要求你这样做，你已经失去了科学精神中的两点，第一不渴求真理，第二盲从于老师的说教。
3） 第三，穷根究底的探索精神。马克思曾经说过：‚在科学的道路上，是没有平坦的大路可走的，只有在那崎岖小路上攀登的不畏劳苦的人们，才有希望到达光辉的顶点‛。穷根究底的探讨，是枯燥的，是艰难的，我们要甘于寂寞，我们生活中，会遇到很多问题，也会思考很多问题，但大部分时候，我们遇到问题，解决不了，就放弃了。这时，我说你不具备这第三个精神。
4） 认真的态度。牛顿发现万有引力，是由于球体是不是可以把质量看做全部集中在球心上呢。牛顿当时确定不出来，所以没有发表。因为他很认真。科学不能留有瑕疵。因为认真，你可以把很平凡的一桩事描绘得特精彩；因为认真，你可以让你的上司感觉你的确是一把技术好手！离你可不行；因为认真，你每月都能把收支算得很清楚，巧于安排，把小日子过得很有情调！因为认真，你及时发觉工作上的某种错误，从而，避免了很大的损失；因为认真，别人对你的办事总是抱着信任和支援，你的人缘也不赖；因为认真，障碍和矛盾被你一一和平解决；因为认真，朋友们认为你是一个负责的人；因为认真，女朋友（男朋友）对你的感情更增添了一份安心......
5） 勇于坚持真理。通往科学的道路充满荆棘，科学的精神同时意味着勇于坚持真理的献身精神。史上为科学而献身的人很多。例如布鲁诺，坚持日心说而被烧死。例如维萨留斯大胆的发表了自己的解剖学专著《人体结构》，告诉大家男女肋骨数目是一样的，人体内没有什么所谓的灵魂石。虽有西班牙王室调解，但还是被宗教裁判所判处去耶路撒冷朝圣。回来路上，船遭到破坏，病死在一个小岛上。马克思曾借用但丁的诗句来说明这种献身精神，‚在科学的入口处正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：‘这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事’‛。马克思非常崇拜古希腊神话中勇敢的盗火者普罗米修斯的献身精神，并在探索科学的人生道路上实践了这种精神。
6） 最后科学精神渗透着人文精神，包含着价值目标。科学精神是一种时代精神，不能脱离具体的社会实践和科学的发展来理解它。现代社会实践要求人们反思对以往科学认识的片面性，要求全面认识科学理性的作用，要把科学技术的发展同自然环境协调起来，同人的全面发展统一起来。自然科学与社会科学的发展及相互渗透，也促进人们对科学精神有了更进一步的了解。
第14篇：科学精神 人文基础
科学精神 人文基础
一般地说，科学精神是关于“事实的知识”，是对“事实”的“真”的追求，要求知识符合事实，解决“是与非”、回答“是不是真”的问题。我们常说实事求是，追求真理，坚持真理，重视实践，敢于怀疑，勇于探索，勇于创新等。这是科学精神的范畴。
人文精神是关于“价值的知识”，是对“价值”和“善”的追求，要求行为要符合道德，解决“善与恶、美与丑”、回答“应当怎样”的问题。我们常说确立正确的世界观、价值观和人生观，我们的行为、做任何一件事，要有明确的意义、正确的目标、符合社会理想和信念，要有高尚、善良、纯洁和健康的情操与精神，真善美的生活态度等。这便是人文精神的范畴。
科学精神就是对真理不懈的追求精神,它的核心是 “求真”。人文精神是一种普遍的人类自我关怀,它的核心是求善、求美。科学、知识不是凭空产生的，它源自于人类生存、生产和生活实践。科学和人文并不是必然分离的，必然对立的，在早期，他们是和谐统一的.现代科学的突飞猛进，现代技术和工业的迅猛发展，大大地提高了科学的地位。科学精神的影响迅速扩大，如日中天。科学文化受到崇尚，科学教育受到青睐。人文主义相形见绌，地位降低，影响弱化。科学和人文精神正是从这时分道扬镳的，科学主义正是由此而背离人文主义，开始凌驾于人文知识之上，俨然成了真理的唯一化身。在科学主义看来，科学是唯一正当的知识，是真理性的知识，而艺术、人文甚至某些社会科学知识都是不科学的，最多是前科学的，甚至是应该驱逐的。两者各执一端，人文主义强调人的非理性因素，科学主义强调人的理性。
然而,根据马克思的”真理和价值在实践中的辩证统一性”要求,我们必须坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一.这就要求我们要辩证统一的认识科学精神和人文精神之间的关系.我们不能把科学精神和人文精神割裂开来理解,首先,科学精神反应的是追求真理,实事求是.而人文精神追求的是人们要形成正确的价值观,追求真善美,摒弃一切虚伪的价值取向.于是我们就可以根据马克思真理的价值的辩证统一性来理解科学精神和人文精神的辩证统一.真理和价值在实践中的辩证统一性表现在:一.成功的实践必然是真理和价值的辩证统一为前提的.二.价值的形成和实现以坚持真理为前提.三.真理和价值在实践和认识活动中是互相制约,互相引导.互相促进的.因此.我们可以看到科学和人文的辩证性和统一性.其次.要是我们把科学精神和人文精神割裂开来的话,那么结果将是造成了只懂技术而灵魂苍白的“空心人”，或不懂技术却奢谈人文的“边缘人”.这两种结果都将是造成人的不完整的发展,都是人们在认识世界和改造世界的过程中走极端.而这又必将造成社会畸形发展.最后.科学知识其实也是一种人类文化,科学精神也是一种人类精神.如果没有人文情怀关照，科学主义只能是盲目的和莽撞的；如果没有科学精神融入，人文主义只能是蹩脚的和虚妄的。作为求真、求实的探究，科学本身
无法解决自身存在的意义问题，只有在人文精神的引导下，科学才能被赋予善的目的。如果科学失去人文精神的引导和制约，并将道德理想、终极关怀、文化价值、情感体验和人生意义问题排除在外，只能陷于工具理性和技术功利主义的泥潭。人文主义也是这样，如果失去科学精神的光芒和照耀，只能是暧昧不明的喃喃呓语。无论何时何地，人文精神都不能背离科学精神，科学精神所蕴涵的客观性、逻辑一致性和试错的检验方法是推动人类知识进步和文明演进的重要力量。
弘扬科学精神和人文精神,对我们大学生有重要的意思.我们正处在世界观和人格的形成和发展的时期,应当大力弘扬科学精神和人文精神.全面提高自身的素质。
第15篇：弘扬科学精神论文
弘扬科学精神论文
弘扬科学精神论文
我们正处在科技革命的新时代。科学技术已成为第一生产力，成为经济和社会发展的决定力量。科学知识、科学思想、科学方法和科学精神，可以引导人们奋发图强、积极向上，促进人们牢固地形成正确的世界观、人生观和价值观，促进人们实事求是、创造性地进行社会实践活动。江泽民同志在“七一”重要讲话中从
正确认识和全面贯彻“三个代表”要求的高度指出，加强科学知识、科学方法、科学思想、科学精神的宣传教育，是发展社会主义文化的根本任务之一。为了回应这一新时代的召唤，完成发展先进文化的使命，我们必须走近科学，特别是弘扬科学精神。
一、科技时代与科学精神好范文版权所有
我们今天所讲的科学，是现、当代意义上的大科学，其主要内涵包括三个方面。首先，科学是一种以生产知识为目的的社会活动，它不再局限于个别科学家自发的认知过程，而表现为一种社会建制。其次，科学作为特定的人类社会活动的成果，表现为一种动态的知识系统，而这种知识系统又是借助于相应的认识手段和方式生产出来的，构成当代观念和文化的重要方面。第三，科学活动是整个社会活动的一部分，它与经济活动、社会活动、文化活动相互作用。特别是由于知识并入生产过程，转化为直接生产力，科学技术成为社会经济生活中最具活力的内生变量，即第一生产力。
科学知识是科学活动最直接的成果。科学思想是科学活动中所形成和运用的思想观念。科学方法是人们在科学研究中所遵循的途径和所运用的各种方式和手段的总称。科学精神则是人类在长期科学活动中逐渐形成和不断发展的一种主观精神状态。
科学首先是一种认知活动，最早的科学精神主要表现为一种理想化的认知态度。此后，科学成为一种建制化的社会活动，科学精神发展为一种理想化的社会关系规范。而科学的社会建制化又使得科学与社会的互动日益凸显，科学精神由此进入文化价值判断领域，成为科技时代一种重要的人类价值观。
科学知识、科学思想、科学方法和科学精神这四个层面相互渗透、相互作用、相互促进，共同构成了科学的文化内涵和文化精神。科学知识、科学思想和科学方法是科学的文化内涵，科学精神则是科学的文化精神。作为科学活动中所体现出的文化精神，科学精神具体表现于科学知识、科学思想和科学方法的各个层面和环节。科学精神是科学的灵魂，是科学活动的理想原则，是科学知识的客观性、科学思想的合理性以及科学方法的有效性的根本保障。我们不妨打这样一个比喻：科学知识是人类智慧宝库中的珍珠，必须用一根银针带着金线才能将它们穿起来，科学思想就是穿珍珠的金线，科学方法好比银针，科学精神则是整串珍珠所发出的智慧之光。科学就是这样一串绮丽的项链，有了它，智慧女神更加光彩照人。
二、科学精神的内涵
科学精神具有丰富的内涵，细分起来包括理性精神、实证精神、开放精神、民主精神、批判精神等诸多方面。了解这些精神，弘扬这些精神，对于繁荣先进文化，推动理论创新、制度创新和科技创新，具有重要意义。
理性精神科学精神首先是一种理性精神。这种精神把人与周围的世界分离开来，把自然界视为人的认识和改造的对象。它坚信客观世界是可以认识的，人可以凭借智慧和知识把握自然对象，甚至控制自然过程。理性精神是对理智的崇尚。正是对理智的崇尚，使人们能够不断地清除遮蔽真理的障碍，不断地摆脱蒙昧，不断地拓展知识的视野。崇尚理智的背后就是注重知识的价值，重视知识分子的价值。弘扬科学精神要从重视知识和重视人才开始。在对知识和人才的重视方面，理性精神与人文精神是相互兼容的。
实证精神实证精神首先是一种客观的态度，在思考和研究中尽力地排除主观因素的影响，尽可能精确地揭示出事物的本来面目。同时，这种客观性又必须满足普遍性的要求，即客观知识必须是能够重复检验的公共知识，而不是个体的体验。客观性以及由此引出的普遍性和公共性是科学与非科学的界限。
实证精神以理性、逻辑和实证为武器，强调以实在性、实用性和精确性保障认知的真理性。相应地，实证精神的一个重要方面是承认阶段性真理的可错性，由此，实证精神对于不同的学说采取的是一种宽容或建设性的态度。
开放精神开放与封闭是现代社会与传统社会对待不同观念的完全不同的两种立场。在传统社会中，一种东西一旦被认定为真理或道，就不容许再改变。少数人，如亚里士多德、孔子、耶稣，成了至高无上的真理代言人，另外少数人则成为薪火相传的解释者，至于其他人呢，就只有听从的义务了。
对理性和实证精神的追求，使科学从一开始就有一种再鲜明不过的开放的精神。首先，科学坚信理性的力量，尽管这种力量有其历史的局限性，但它会老老实实地承认哪些可以确证，哪些尚无定论，而从不用神秘主义吓唬和搪塞各种质疑。其次，科学鼓励争论，强调在真理面前人人平等。在
争论中，每个人都有发言权，都可以以理服人，但绝对不可以势压人。再次，科学主张兼容并蓄、允许求同存异。这是认识到具体的人的理性能力的局限性后所产生的宽容。这种宽容当是一种有底气和自信的表现，是一种有容乃大的理论风度。无疑，这种开放精神对于社会公共生活也具有极大的启发意义，整个现代社会已经越来越能够容忍建设性的不同意见的存在了。
民主精神２０世纪初的中国新文化运动，将民主与科学并列为中国转向现代社会的首要动力。民主与科学是并行不悖的两个方面。所谓民主，其核心是平等和参与。真理面前人人平等，虽然科学也有权威机制，但科学中的权威是相对的、是为探求真理服务的，真正的权威是真理。由于对真理的探索没有止境，所以任何人都只能通过努力暂时地占有部分真理，而不可能永远作为真理的化身。
随着科学活动的社会化，科学进入生产和社会生活，科学蕴含的民主精神也促进了公共生活中的民主观念的发展，民主已经成为现代社会的一种主流价值观念。科学对客观性的追求，使得主观独断不再为公众认可。同时，科技的新进展给民主运作带来便捷。有了电视转播，政治生活中的大事就受到了公开化、透明化的压力。随着科学技术特别是信息网络技术的发展，政治生活公开化成为大势所趋，个别人搞暗箱操作就困难了许多。
批判精神科学决不是唯唯诺诺的好好先生，批判精神是一种重要的科学精神。批判精神源于有条理的怀疑主义。为什么要怀疑？因为科学承认人的理性是有限的，因为人对世界的认识不能毕其功于一役，科学只能老老实实地、一点一滴地在实证的基础上发展。在这一发展过程中，不仅有观测的不精确，以及观测所依据的理论的可靠性等问题需要质疑，而且从事实跨越到假说和理论往往没有直接的逻辑通路，是一种理论尝试，需要对其前提、推演和结论作出批判性的反思。
批判精神是科学不断向前发展的关键，没有批判就没有发展。首先，批判精神反对将一切理论和假说神圣化。任何科学理论和科学假说都要得到反复检验，而检验的过程就是批判的过程。批判精神使神圣不可侵犯之类的遁词不再起任何作用。其次，批判精神是理论创新的动力。科学理论通过批判使自己的逻辑体系更严密，实验证据更精确，进而不断打破成见，推陈出新。再次，批判精神是科学真理的客观性的保障。任何人、任何利益群体想违背客观性原则搞伪科学，都要受到严厉的批判。巨大的权势或许能够阻挡一时的异议，但真理法庭的客观审判最终会大白于天下。
江泽民同志曾高度概括地指出：“科学精神的内涵很丰富，最基本的要求是求真务实，开拓创新。”上面所列各项也都是在“求真务实，开拓创新”这一基本要求上的展开和引申。求真是与不可知论和宿命论完全相反的对待问题的态度，是对人的主观能动性的自觉和自信；务实是与纸上谈兵和故弄玄虚根本不同的处理问题的作风。这种态度和作风充分体现于科学实践之中，是推动科学不断接近真理、向前发展的动力。科学是勇敢者的事业，人们认识到朴素的思辨和直观的考察并不能把握真理，于是勇敢地踏上永无止境的追求真理之路，这其中的昂扬斗志就来自求真务实的精神。与此相应，科学之“眼”和技术之“手”使人类成为我们这个星球最有智慧最有力量的创造者。科学发现和技术发明不断地开拓新视野、发掘新力量、拓展新空间、引入新方法、激活新思想、培植新精神。开拓创新反映了科学的本质。
三、弘扬科学精神，推进现代化大业
中国是四大发明的故乡。尽管在１６世纪以前，中国在科技上总体领先于西方，但近代科学却崛起于欧洲而非中国。中国为什么有四大发明却没有出现科技革命呢？就科学研究的目的而言，中国古人很少纯粹为了追求知识而进行科学研究，几乎将全部的注意力都投向对社会生活的关注，这与西方近代科学先将人与自然截然分开，再努力寻找自然规律的传统有很大的不同。因此，中国古代虽然有先进的天文观测仪器和丰富的天文观测记录，但其成果却主要被用于为皇帝制订历法和观测异兆。
就发展技术的目的而言，中国古代除了水车、铁犁、纺车等生产技术发明外，大多数技艺活动都是为了满足皇家和官僚士大夫阶层的享受型生活的需要。因此，技术在中国古代被视为雕虫小技，而未被看成一种可以与生产相结合，带来巨大经济效益的创新要素。
而西方之所以在１６世纪后领先于世界，是因为它们进行了一系列的创新。首先是科学革命所带来的观念创新：人可以认识世界的规律，并应用它们改造世界；其次是与科技革命相伴随的制度上的创新：引入了专利制度，国家、企业和大学相结合的科学研究体制，现代工业制度，市场经济制度等等，由此导致了西方世界的物质进步和经济发展。
现代化是在科技革命影响下人类社会已经发生和正在发生的转变过程，这一过程涉及政治、经济、文化、社会、思想等各方面的变化。透过这一视角，我们看到，自近代科学革命以来，求真务实、开拓创新的科学精神推动着人类文明的进程，现代化的内涵随着科技进步和社会生产组织管理方式变革而不断拓展。中国作为一个发展中国家，其现代化不是从传统中直接生长出来的，因此，在实现现代化的过程中，科学精神是一种首要的精神文化动力。
与时俱进，丰富和发展马克思主义
马克思主义是我们进行现代化建设的根本指导思想。马克思主义的思想路线就是解放思想、实事求是。坚持这条思想路线，是我们在各项工作中弘扬科学精神的基本前提。坚持科学态度，大胆进行探索，使我们的思想和行动更加符合客观实际，是我国社会主义事业蓬勃发展的保证。我们党在历史上曾经犯过一些错误，甚至遇到严重挫折，根本原因就在于当时的指导思想远离了科学精神，脱离了中国的实际。我们党最终能够成功地领导人民群众进行社会主义革命和建设，根本原因就在于科学精神的回归，在于坚持贯彻了解放思想、实事求是的思想路线。
要特别强调，对待马克思主义也必须弘扬科学精神，具有科学的态度。我们信仰马克思主义，因为它是迄今为止关于自然、人类历史发展规律最科学、最严整、最有生命力的思想理论体系。但对马克思主义的科学信仰不在于对其个别论断的固守和照搬，而在于对其辩证唯物主义和历史唯物主义精髓的把握和运用。江泽民同志在“七一”重要讲话中指出：“马克思、恩格斯广泛研究前人的思想材料，批判地吸取前人的思想成果而形成超越前人的学说，为无产阶级和全人类的解放运动创建了科学的思想体系。”这其中所蕴含的求真务实、开拓创新的科学思想和科学精神，正是今天我们必须大力坚持的。“马克思主义具有与时俱进的理论品质。”信仰马克思主义就要立足于新的实践，把握住时代特点，运用马克思主义基本理论把握客观情况的变化，适时提出新的思想、理论、方针、政策，解决社会主义建设实践中出现的各种问题，不断丰富和发展马克思主义。不顾历史条件和现实情况的变化，拘泥于马克思主义经典作家的个别论断和具体行动纲领，生硬地把活生生的实践纳入固有的框框之中，这种削足适履的态度是完全违背科学精神的。
求真务实，推动渐进式改革
求真务实是科学精神的核心内容之一，也是我们制定现代化发展战略所必须坚持的。现代化是一项复杂的社会工程，各国都必须依据自身的生产力发展水平和社会发展现状制定出合理的战略。我国这样的发展中国家，更应该依据我国具体国情，走有中国特色的发展道路。
坚持求真务实就应该承认任何人包括政策制定者的理性能力是有一定限度的，就应该承认已经建立起来的任何体制都具有不完善性，都不一定完全反映了当时的实际情况，都未必能够完全适应已经变化了的情况，都需要不断改革。好范文版权所有
现代化是一项渐进的社会工程，改革应该是稳妥和渐进的。为什么？真理、真相和本质的东西是不那么容易获得的，即便获得了一些规律性的东西，也需要进一步深入检验和试验才能加以推广。反之，浅尝辄止，以为真理很容易掌握，头脑一热就放卫星，不仅不能有效地推动现代化建设，反而会耽误甚至毁掉实现现代化的前程。
今天，大讲求真务实，就是要求我们要像科学家搞科学研究那样，认认真真、一丝不苟，不搞一窝蜂、不人云亦云。对于领导干部来讲，只有树立求真务实的精神，才能少一些长官意志多一些民主作风，少一些政绩宣传多一些实际举措，少一些拍脑袋工程多一些科学规划。
开拓创新，实现跨越式发展
江泽民同志不止一次地指出：“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”世界发展这么快，竞争如此剧烈，作为发展中国家不创新就没有前途。中国对创新的需求既是整体的和全方位的，又是具体的和细微的。科学研究需要创新。随着现代高科技的发展，基础创新的潜在经济和社会价值越来越高，技术创新越来越成为企业发展的动力源泉。在这种情况下，把科技创新提到民族生死存亡的高度，一点也不过分。
创新不仅是针对科技而言，整个经济和社会的发展都要依靠各种具体入微的创新来推动。大到制定国家发展战略和产业政策，小到村民委员会的民主选举，都需要依据具体情况进行创新。整个社会都需要创新和智慧，政治的、经济的、科学的、文化的，这些东西累积起来，就会发展成一种内在的爆发力，使中国的现代化进程步入加速发展的快车道。
今天，谁都知道仅靠常规性的发展，我们永远摆脱不了落后的地位，必须依靠跨越式的发展，才能走到世界前列。值得指出，要实现跨越式发展，必须讲科学精神。以前我们曾搞过“大跃进”和“超英赶美”，结果事与愿违，越追越掉得远。为什么？一方面是不实事求是，另一方面就是缺乏科学的创新精神。
当前，全党和全国人民正在形成一种共识：弘扬科学精神是实行科教兴国和可持续发展战略的基本前提和社会条件；要真正实现科教兴国的战略目标，必须调动科学精神这一人类先进的精神文化力量。弘扬科学精神是科学技术发挥出第一生产力作用的精神动力。科学技术的发展需要有一个良好的社会环境，这个良好的社会环境的重要指标就是科学精神成为全社会崇尚和认可的精神。试想如果没有理性精神，就不会有对理智和知识价值的崇尚与重视；如果没有实证精神，就不会有凡事依靠科学实证的态度；没有开放精神，就会压制不同意见，使许多建设性的建议遭到拒绝；没有民主精神，就不能充分调动全体公民的积极性和创造性；没有批判精神，就不会对问题进行全面的考虑，就不可能在批判中得到提高，就没有改革的动力和创新的意识。
科学精神是使整个社会健康发展的精神武器。用科学精神武装人是实现人的现代化的重要标志。在现代化进程中，必须用科学精神指导我们的言行。爱科学、学科学、用科学，应该成为现代人的安身立命之道。
第16篇：科学精神与人文精神
如何对待科学精神与人文精神
张志超
（军事交通学院 研究生管理大队 天津 300161）
摘 要:
关键词：
Abstract:
Key words:
科学与人文的划分，是在工业文明占据统治地位以后才出现的事情。在今天，这两者的区别甚至对立日益明显，引起了学者们极大的关注，科学与人文的争论也日趋激烈。
在今天的中国，对人文精神和科学精神的讨论非常热烈，可是究竟什么是科学精神、什么是人文精神以及它们各自的地位和作用，仍不甚明了，甚至存在着许多误解。 1 科学精神的内涵与特点 科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称。科学精神就是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识中的思想或理念。它一方面约束科学家的行为，是科学家在科学领域内取得成功的保证；另一方面，又逐渐地渗入大众的意识深层。
2 人文精神的内涵与特点 人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。
3 二者的联系
科学精神与人文精神是相对立而言的，是两个不同的范畴，具有不同的内涵。由于科学主义、功利主义的科学观影响了人们对科学精神的理解，西方现代人本主义、现代新儒家的文化观影响了人们对人文精神的理解，从而人为得将这两种精
神对立起来。但事实上，科学精神是人文精神不可分割的一个组成部分，两者具有统一性：
１、从人文视角来看，科学精神本身就是一种人文精神，作为人文精神主要组成部分的科学精神主要体现在三个方面：第一，作为一种认识活动，对真理和知识的追求并为之奋斗，是人类最崇高的理想之一，也是科学作为一种认识活动所体现的最根本的文化精神；第二，科学作为一种认识活动，它既能促使人类智力的发展，永远向着“更高、更快、更强”的方向迈进，是科学作为一种智力活动所体现的根本文化精神；第三，科学作为一种社会活动，它所体现的为人类自由和解放而奋斗的精神，也是一种根本的文化精神。
２、科学精神本身也有深刻的人文意义。近代科学的诞生，把人从神权的奴役下解放出来，是科学批判精神对神学蒙昧主义的超越；自动化和信息化技术的发展，提供了把人从繁重的单调劳动中解放出来的可能；控制论奠基人维纳有一本著作，书名就叫《把人当人来用》，希望改变把人当机器来用的状况。这些无一不充满着人文精神。
３、从人文精神与科学研究创新的内在关系角度看，人文精神与科学精神具有统一性：
首先，从科学创新和突破的特点看，科学发展到现在这种高度，特别是基础理论，要想再有突破，高度发达的抽象思维能力以及思想的深刻性是前提。而这又以来于长久地、专注如一的把思想集中于对某一问题的思考，即沉思和反思。人类科学史的实践表明，只有一个从不关心自己，以追求超个人的东西为目标的人，才能摆脱形形色色的个人羁绊，去研究那些具有崇高意义的理论。
其次，从创新过程看，科学研究是人类最崇高、最有趣，同时也是最伟大的精神冒险，要取得某种突破，不知要经历多长时间持之以恒的努力奋斗，克服多少意想不到的艰难险阻，经受多少挫折与失败的打击。没有纯洁的心灵，没有一切以追求真理为目标、以社会和人类的利益为依归的崇高品质，是不可能在科学研究中做出重大创新的。
最后，从做出创新成就的结果看，从事科学探索，作出创新成就，理应得到社会的尊重，在经济上也理应得到丰厚的回报，但这只是指其自然而然的结果而言，而且这也只是一种理想的结果。而事实上，在一个时期内，创新者常常不仅不能因自己的创新成就得到任何好处，还可能给自己带来许多麻烦，甚至杀身之祸。这种只对社会有好处，对自己没有好处甚至还可能有坏处的事，没有纯洁心灵和高尚情操的人是无法做到的。
总之，科学研究是一项崇高无比、神圣无比的事业，研究者心灵的纯洁是创新、突破的内在要求。因此，人文精神与科学精神是统一的，也必须统一。
4 如何处理二者关系
探寻科学精神与人文精神的融通途径和共建方式
5 结束语
第17篇：人文精神与科学精神
马克思主义基本原理概论
第一次作业
理实0902班
司浩楠
4096003
5成功的指引——科学精神与人文精神的统一
——司浩楠
科学精神与人文精神的统一，一直备受关注.有句话叫”一千个读者有一千个哈姆雷特”,所以对于人文精神和科学精神的理解也因人而异,通过学习我也有了一些自已的认识和想法,也许有些感性,希望能和老师分享吧!
我觉得人文就是指人类社会的各种文化现象，它强调以人为主体，尊重人的价值，关心人的利益的思想观念。,而人文精神则是一种主张以人为本，重视人的价值，尊重人的尊严和权利，关怀人的现实生活，追求人的自由、平等和解放的思想行为。 科学呢,我认为凡是能够被重复证明的事物，均是科学的。因而，科学不是某一种事物，而是生命的一部分，是与我们生活密不可分的,经得起考验能够重复和证明。科学精神,狭义的科学精神是指在自然科学中科学研究活动如科学理论的形成、技术发明的创造和工程技术的应用过程中人们应该遵守的思维方式、行为准则、价值取向，也就是说狭义的科学精神可以称为“科学研究精神”。
从定义上看人文精神，就是反对把人当作一个“东西”来研究，因为人本身就是一个个活生生的丰富多彩的生命。它要求尊重人的需要、情感，并有高尚的道德情操和欣赏美、创造美的能力；同时，它也提倡每个人在自由生活的同时承担不可推卸的对他人、社会、自然的责任。总之，它要求关怀人生的终极意义，弘扬道德价值和审美价值，培养健全的人格和高尚的时代风尚。科学精神是关于“事实的知识”，是对“事实”的“真”的追求，要求知识符合事实，解决“是与非”、回答“是不是真”的问题。我们常说实事求是，追求真理，坚持真理，敢于怀疑，勇于探索，勇于创新等。所以人文精神、科学精神的关系可以概括为：科学精神也是人文精神的重要组成部分，离开人文精神的科学精神，并不是真正意义上的科学精神；而离开科学精神的人文精神，只是一种残缺的人文精神。 科学精神与人文精神，它们融合的过程中，应提倡有人文精神的科学精神与有科学精神的人文精神；或者是有人文关怀的科学技术与有科学精神的人文科学,这两者相结合，发展着充满人文关怀的科学技术，同时发展着有科学精神的人类道德。
21 世纪是一个竞争的世纪，要使我们在 21 世纪中立足、生存、发展，关键在于是否是有创新精神的人才，而一个人的创新精神需要有两大精神支撑，即科学精神与人文精神，因此，我们需要科学素养与人文素养得到协调发展。就我个人而言,在大学我很注重这方面的培养, 当下社会价值观的功利化倾向让我有时候不知所措, 在大学,各类讲座及“讲座书”风起云涌,虽然由于受到时间、地点等限制，听讲座的人还不太多，我也没有太多的时间去参加过多的讲座,但我读了许多“讲座书”,这类不下20种之多的包括《在北大听讲座》、《在清华听讲座》，以及在牛津、剑桥、哈佛听讲座，以及《中国大学学术讲演录》、《中国大学人文启示录》等在内的“讲座书”，让我的课余生活丰富多彩了起来,同时影响着我以新的态度面对生活和社会中的种种事和人.记得一本书中,杨叔子院士说 “科学所追求的目标或所要解决的问题是研究和认识客观世界及其规律，是求真”；“人文所追求的目标或所要解决的问题是满足个人和社会需要的终极关怀，是求善”。因此，“科学是一个知识体系，认识体系。这个知识，这个认识，越符合客观规律，就越真，就越科学”。“人文
不但是一个知识体系、认识体系，而且是一个价值体系，伦理体系。这个知识、认识、价值、伦理越符合人民的利益就越善”。 作为“满足个人和社会需要终极关怀”的“求善”的人文精神，作为“研究和认识客观世界及其规律”的“求真”的科学精神，无疑对校正当下社会价值观的功利化倾向，具有重要意义.我很同意这种说法, 理工科教育环境偏于单一，文化陶冶偏弱，我是理科实验班的同学,每天面对着数学,物理化学,物理,常微分„„着一系列的理科课程让我们的思维严谨的同时也僵化啦，创新思维扎根于文化修养所以我在学习任务之余还经常涉猎文学类，科普类的作品陶冶自己的情操，培养自己的创新意识和感悟能力„„
此外，在认真学习课本知识的同时，我还会找一些相关的科学文献，开拓自己的眼界，拓宽自己的学习广度，尽自己最大的努力去提高自身的思维能力和创新意识„„
我结合自身谈了谈，关于人文精神和科学精神的认识，和其统一关系，我不知道自己是否是严格做到了标准意义上的统一，但我在学习生活中上的确看到了人文素养和科学理性的同等重要性，并使自己尽可能的向其靠拢，努力做一个合格的大学生，不仅具有扎实的专业知识，而且具有更为广泛的科学知识；不仅具有足够的科学精神，而且具有良好的科学思维和科学修养；不仅具有较强的研究创新能力，而且具有较强的实践操作能力。同时更好的提升人格修养，培养与他人交往、与社会融合、与团队合作的能力。
我会继续努力并坚持去做一个兼备科学精神、科学素质和人文精神、人文素质的人 ，成为适应社会发展需求的人，从而更好的实现自己的价值。
第18篇：科学精神名言语句
马克思：万事开头难，每门科学都是如此。
巴甫洛夫：科学没有国界，科学家却有国界。
巴尔扎克：问号是开启任何一门科学的钥匙。
克鲁普斯卡娅：科学是人类积累的知识的巨大宝库。
卡皮察：优秀的科学家必定是某种程度的狂人。
兰道：科学如同大海，要求奋不顾身的拼搏。
科学是使人的精神变得勇敢的最好途径。——布鲁诺
人借助于科学，就可纠正自然界的缺陷。——梅契尼科夫
科学需要人的全部生命。——巴甫洛夫
在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。——马克思
想喝水时，仿佛能喝下整个海洋似的——这是信仰;等到真的喝起来，一共也只能喝两杯罢了——这是科学。——契柯夫
科学总是革命的、非正统的;这是它的本性;只有科学在睡大觉时才不如此。——萨尔顿
贝弗里奇：最有成就的科学家都具有狂热者的热情。
史密斯：科学是对付狂热和狂言的有效的解毒剂。
门捷列夫：科学的种子，是为了人民的收获而生长的。
歌德：幻想是诗人的翅膀，假设是科学家的天梯。
居里夫人：在科学上，我们应该注意事，不应该注意人。
巴尔扎克：科学的领域是广大的，人类的生命却是很短的。
巴斯德：科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家。
第19篇：科学小实验作文600字
科学小实验作文600字
科学小实验作文600字：奇妙的变化
扬州市维扬实验小学六（3）班 张璇
“咦？变红了！”“变绿了！”“唉？怎么变成了紫色？”“实验室”里不时传来我的喊声。咦，这是怎么回事呢？原来我正在厨房——“实验室”,研制关于酸性和碱性的问题。这学期的科学书中介绍了紫甘蓝水可以识别酸碱性物质的法宝哟！酸性变红，碱性则变绿。
任何科学探索都会将谜团揭晓得一清二楚。我怀着试试看的心情找到了我的实验室。此时我的心情是既激动又紧张。我按照书中的步骤开始了我的实验，也开始了一段奇妙的旅程。我先从冰箱里拿出紫甘蓝的几片“外衣”.用菜刀将它们变成了碎片，接着我又如法炮制地将其余几片“变了身”,紧接着，我又娴熟地将它们送回了家——罐子。我随后又用热水淹没紫甘蓝碎叶的“家”透明的水一下子便被“染”成了淡蓝色。沸腾的水逐渐变冷了，我用过滤网过滤掉水中的杂质，接下来，紫甘蓝水便要秀出它的绝活——大变脸了，我把紫甘蓝的水分成几份，接下来便是见证奇迹的时刻，有请第一份紫甘蓝华丽登场。我滴几滴醋，一会儿一缕绛红在淡蓝色的水中来回穿梭游曳，信步在淡蓝色水的世界中，很快便扩散到各个角落，由此我知道醋是酸性的。然后我又在另一份试剂中洒了一丝小苏打，魔术师紫甘蓝水似乎有些疏忽，绿色不太明显我又多加了一点，绿色的颜色才明显地呈现在我的眼前。这是我有一个大胆的猜想，如果往绿色试剂中掺杂酸性物质会不会恢复到原来的模样。“咦，变得更绿了，绿得苍郁，绿得深沉！”“唉，怎么变成桔红色了？”“呀，都变成绛紫色了！”„„紫甘蓝水最终没能恢复到最初的模样！
从这次的小实验中，我学到了许多。不仅更深入地了解了那些物质是碱性，哪些物质是酸性，还学会了制作PH试纸，最为重要的是通过这次小试验，我增长了科学知识，还直观地了解到物质的酸碱性，学会用实验验证知识，我深深体会到：只有通过不断地科学探索，才能加强巩固已学的知识，还能探索未知的奥妙，解决心中的谜团。
科学是快乐的，更是奇妙的。久而久之，你会在科学中发现奇妙，在奇妙中感受科学。
第20篇：《科学大众》读后感(600字)作文
精选作文:《科学大众》读后感(600字)作文
我们的童年是书是世界，我们的童年是科学的世界，我们的童年是想象的世界&&我也不例外。
这个暑假，我便看了《科学大众》。科学大众有很多内容：沙漠大冒险，介绍了沙漠、科技情报站，交给我们更多知识、我是小科学家，让我们看到更多同学的发明&&在这些板块中，我最喜欢酷酷新品和科学动漫接力。
在酷酷新品中有飞行汽车、奇特的u盘和奇特的手机套，让我一一为大家介绍吧！飞行汽车就是空路两用汽车，这款汽车有苗条的身材轻轻的体重。它能借助旋翼在天空中飞行。他需要150多米长的跑道。这款飞行汽车可厉害了，时速可达180千米！奇特的u盘像牙刷它被放在u盘大小的盒子里使用时把刷头取下，翻转后接上盒子就能使用。出远门时，把刷头塞进盒子就好了。奇特的手机套像半个马克杯。它不但外形新颖还很使用，马克杯的手把是一个支架，可以让手机45度、70度横放或竖着放。这样，看视频就轻松多了。
科学动漫接力告诉了我们夜行动物的秘密。周末，小璐、小诺来到了动物园。他们知道了小兽展览馆里有夜行动物。夜行动物在白天睡觉、晚上活动。早上9点就要关灯。他们要活动了！在黑暗的地方怎么活动？大家十分奇怪，其实是因为它们的眼睛能反射。
说道夜行动物，我想起了一件事。那一次，我准备去上学，发现家门口有一只小猫在睡觉。我就学着猫喵喵叫了起来。小猫立刻走了。我又去叫他，这次它不理我了，我走了。如果我知道它是夜行动物就不叫醒它了。
读书可以知道这么多有趣的事，以后我们要多读书，知道更多的事。六年级:梦
篇1：读《科学大众·诺贝尔》后感
读《科学大众·诺贝尔》后感
科学就好比神奇美妙的宇宙 ,有许多事物让人捉摸不透；科学就好比无边无际的大海，尽管能看清它的表面，却有许多奇经隐藏在它的深处??谈起科学，就会认为它高深莫测。科学书籍数不胜数，我也读过许多，百里挑一最爱看《科学大众·诺贝尔》。
这是在学校订的，这套书是有许多内容和起来的。看封面插图时并没有被吸引住，上面的插图极为普通，毫无特色。翻开正文部分，我被彩色插图和一些彩色边框设计给吸引住了。用很期待的心情读正文部分，这些章段不是像我们写作业一样，整巴巴的从左上角向右写，一张纸就完了，而是用一个个设计精美的框架，分布在一页纸上。
向后翻，他告诉我们冬天许多动物如何过冬的，我用心的读`开心的读，在这一段时间里，我正探索实践奇妙的景物，吮吸着知识的甘霖,遨游在动物世界里。接着介绍了过冬的方法。原本我以为，那些植物过冬就应该是那个样子:落叶啦，枯黄啦，一直都是很葱绿啦??没想到植物却为生存改变自己。不止仅仅有我刚才记得例子，书上介绍了植物过冬的六招！现在我认为植物是一种有思维的生物。
接下去看，我明白利用河水比用自来水浇花好些，书里的科学为什么，让我懂得了许多我未知的世界??接着往后看,这本树上还有题目里！篇2：科学大众和最后的姿势读后感
我在书上看到塔克拉玛干沙漠在我国的新疆的塔里木盆地的中央，是中国最大的沙漠，也是世界篇3：读后感
读《牛顿的故事》有感
今天，翻开《科学大众》这本书，我读了《牛顿的故事》这篇文章，从这个故事中我知道了牛顿把他自己的一生都投在了科学实验上，不懈努力为人类做出了伟大的贡献！读后，我深有感触，从牛顿身上我明白了一个人要想在未来的道路上取得一点成功，离不开对自己从事的事业的迷恋，更离不开“勤奋”二字。
牛顿是一位伟大的科学家，为自然科学的发展奉献出了巨大的贡献！1642年，伟大的科学家——牛顿，在一个小村子里诞生了。牛顿从小就非常勤奋、非常喜欢读书、非常喜欢做手工。家里人给的零用钱他都用来买材料做手工。做出来的东西非常精致、实用。
在年轻时，牛顿就非常注意自然现象了，不管遇到什么什么事，都要在心里问个为什么。
牛顿非常勤奋，他几乎大半辈子都是在试验中度过的。他经常通宵地做实验。有的时候一连
6、7个星期都是在实验中度过的。他，不分黑夜白天，都要把实验做完。
还有一次，他邀请他的好朋友吃饭。朋友来了，牛顿说要要去拿红酒。拿红酒时路过了实验室，想起来 还有一个实验没有做完，于是，一头跑进实验室里做起了实验，一做就忘了时间。居然把请朋友吃饭的事忘到了脑后。朋友饿极了，把餐桌上的一只鸡给吃了，把骨头放在了碗里。过了一会儿，牛顿做完了实验出来了看见碗里的鸡骨头笑着说：“原来我吃过饭啦！”于是又回去工作了。
牛顿，虽是一位伟大的科学家，但从来没骄傲过，就是靠得这份不懈
地努力成为了世界上最伟大的科学家，我们敬仰您！在以后的学习路途中我们会把你的精神当做我的人生伴侣，相信有了你的陪伴，将来的我们中的一份子也会在世界上占有一席之地的！
篇4：科学大众 小诺贝1 《科学大众 小诺贝尔》读后感
《科学大众 小诺贝尔》是一本非常有趣的书，它不仅内容丰富多彩，而且能通过许多事例给我们启示。因此，我很喜欢这本书。
它内容丰富！不但有许多有趣的小实验，还有当代新开发的科技用品，让我大开眼界；也有主人公小诺和伙伴们的探索故事；还有什么智力大考验、眼力大比拼······
虽然我平时少言寡语，可我一看见书上的小实验时，我就忍不住要亲自去做一做。有一次，我按照书上的方法做了一个“太空行走”的小实验。我先把一个杯子里倒上水，然后再加上一些盐，再放上一个鸡蛋。我想：这样应该会把鸡蛋弄浮起来的吧！可是，我发现，鸡蛋并没有像书上写的那样浮起来呀！这是怎么一回事？我仔细一看，原来盐放少了。于是我加了盐，又搅拌了一下。哇，鸡蛋果然从水里浮起来了！我想：这是为什么呢？原来，盐中含有许多氯化钠，把蛋壳给分解了。这样，鸡蛋就会变轻，浮到水面上来了。
书上还有许多介绍动物的故事，让我见识了五彩缤纷的动物世界：海底灯笼鱼、齿轮鲨······还有神奇的植物王国：牡丹、杜鹃、冬凌草······让我大开眼界。
《科学大众 小诺贝尔》不仅让我开阔了眼界，还丰富了知识，让我懂得了许多道理，还让我的神活更加精彩，让我更加快乐！
