在改革开放的时代背景下成长起来的“90后”青少年已经迈进大学校门，一个时代的青年有一个时代的鲜明特征，不同时代的大学生拥有不同价值观。“90后”大学生在价值取向、人生态度上所彰显出来的新变化，已不可避免地成为高校思想政治教育工作将面临的新课题。
一、“90后”大学生价值取向特点分析
改革开放成为“90后”大学生价值观形成的时代背景，社会变革的潮流和由此导致的强烈的社会振荡必然通过社会、学校、家庭等多种渠道向“90后”大学生辐射。面对这种形势，大学生的价值取向呈现多样性和分散化的趋势就是自然的了。说到底，这是整个社会价值观念裂变在大学校园里的反映。但应该肯定的是，大学生价值取向的主流是积极、健康、向上的。大学生价值取向多样性，集中体现在对个人事业的追求上，即除了以满足社会客观的物质和精神需求为自身价值取向外，相当一部分学生将自身需求能否满足以及满足的程度作为自身的价值取向。陕西省大学生思想状况调查显示，有65.3％的学生主张积极奉献，必然索取，即大部分大学生注重个人与社会并重，事业与利益兼得，贡献与索取统一，愿意为社会为他人服务，但又注意社会的尊重和他人的回报。其表现形态为：一是不趋同，注重个性的独立。他们在事业追求、事物判断、问题的认识和分析以及自己的学习生活安排等方面，都表现出自身的个性；二是有较强的表现欲，敢于开拓创新，敢说敢干；三是有强烈的参与意识。价值观中个体意识的多样化，相对过去价值个体意识的千篇1律、压抑个性无疑是一大进步。但是，大学生价值个体意识多样化也表现出一些错误倾向，如少数大学生群体意识不强，不关心集体，不参加集体活动，把自己凌驾于集体之上；甚至还有个别大学生凡事以我为中心，为了达到自己的目的不惜损害集体利益等等。这说明“90后”大学生在希望充分发挥自身的个性和创造性，以追求个人价值最大化的同时，也呈现出了功利化的趋势。下面我们从以下几个方面看。
一是从价值观的结构上看。由过去单一的价值观向多元的价值观转化。在过去计划经济条件下，一切事情都由组织上来决定，由计划进行调节，不仅在对生活消费品控制上采用单一的供给制，就是对人的管理上也采取简单的办法来处理，领导有绝对的权威，群众必须服从。由于改革开放，发展社会主义市场经济，经济成份和经济利益多样化，扑朔迷离的各种社会现象和社会舆论对“90后”大学生产生影响，促使大学生们追求物质利益和丰富多彩的物质生活，这就导致了大学生思想的复杂性，他们在多种价值观导向和自身需求中选择不同的价值观，从而在价值观上呈现出复杂化、多元化的趋势。由于社会中利益主体的多元化也导致了价值评判标准的多元化，不完善的社会主义市场经济体制造成的社会不良现象也导致了部分学生的价值观发生扭曲。
二是从价值观的标准上看。“90后”大学生的价值观标准由重精神重荣誉向重物质重务实转化。在过去“左”的年代，政治决定一切，政治是统帅是灵魂，人们对目标理想的追求一般地表现为理想主义，假大空的东西比较多。而现在由于搞社会主义市场经济，不论是企业还是个人，一般地都以追求利益的最大化为目标，这就改变了计划经济条件下传统的重精神追求、强调国家集体利益、轻视个人物质利益的价值观念，由务虚向务实转变，由理想主义向现实主义转变。可见，在大学生中实用主义哲学仍有一定市场。在当前复杂的社会条件下，大学生的价值目标显得不够成熟，观念偏于自我，价值标准突出表现出强烈的实用化特点。他们十分注意自己在社会中的实际地位、作用和切身利益，不仅讲求实用，而且注意自己如何融入社会，为社会所接受，社会上存在的某些等价交换原则用于政治、人际关系上所产生的消极腐败现象等不正之风，也得到部分大学生的认可，甚至有的学生将其用于入党、升学及考试中。越来越趋向追求实惠实用，把理想现实化，使之有实现的可能性，因而急功近利的色彩比较浓厚。
三是从核心价值观上看。“90后”大学生的核心价值观由重集体向重自我转变。市场经济强调公平竞争，追求的是知识和能力，谁没有本领谁就会被淘汰，一切努力主要靠自己。这样在追求自身的发展过程中，部分大学生越来越以我为中心，主体意识、自我意识越来越强烈。有的大学生崇尚自我，有的学生认为个人价值高于一切，还有的学生认为自我应是一切言行的出发点和归宿。
二、“90后”大学生价值观途径分析
“90后”大学生价值体系包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观等四个方面的基本内容。这四个方面相互联系、相互贯通，共同构成辩证统一的有机整体。要在“90后”大学生中加强有机统一的价值体系建设，就要运用好多样性与选择性、理想性与现实性、社会性与个体性相结合的建设途径。
一是要坚持多样性与选择性相结合。任何价值观念都根植于社会实践尤其是现实生活之中。当前，我国经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。这种空前的社会变革和变化不仅在经济、政治领域出现了一系列新情况、新问题，也在“90后”大学生身上产生了一系列影响。这些影响既有利于大学生树立自强意识、创新意识、成才意识、创业意识，同时也带来一些不容忽视的负面影响。少数大学生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳等问题。特别是随着他们思想活动的独立性、选择性、多样性、差异性的明显增强，在价值观念和价值追求上日益呈现出多样化的趋势。人类社会发展规律表明，社会越是分化，就越需要社会整合。同一社会虽然可以有多个层次和多元并存的思想价值体系，但国家层面的指导思想、理想信念、意识形态应当是共同的、一元的。尤其是在培养社会主义事业的建设者和接班人的问题上，更要从指导思想的高度和社会核心价值体系的层面对大学生进行教育、统领和引导，必须确立一种占主导地位的价值观念，借以统一他们的思想和行为。
二是要坚持理想性与现实性相结合。马克思主义的全部理论都是围绕着如何使人摆脱剥削、压迫和异化，实现人的自由、解放和发展而展开的，并把实现人的自由、解放和全面发展视为无产阶级和人类奋斗的价值理想和目标。理想具有扬弃现实、高于现实、超越现实的特征，是感召、激励和鼓舞我们为之奋斗的力量源泉。同时人又是社会的存在物，人要在社会中生活，就必须遵循社会组织为维持一定的社会秩序而建立的各种社会规范。“90后”大学生作为充满理想、活力和激情的群体，容易接受社会和谐必须共同遵守的价值目标和行为规范，不易全面理解和谐社会就是通过对各种利益关系、社会矛盾的调整和处理来实现社会和谐与融洽。事实上，在建设中国特色社会主义过程中，只有坚持社会主义核心价值体系，才能以科学发展观和公平正义的原则去解决市场经济带来的矛盾，才能以对人类未来文明和后人负责的态度去解决人与自然的矛盾，才能以人的全面、自由发展要求去解决人的生活方式中物质追求与精神追求的矛盾，更好地形成社会的文明道德风尚，同心协力地构建社会主义和谐社会。社会主义核心价值体系代表了中国特色社会主义社会的主流价值，提供了和谐社会建设所需要的文化认同和价值追求，不但强调以马克思主义为指导思想，而且强调尊重差异、包容多样、求同存异、团结友爱、和睦相处，具有弘扬正气、凝聚人心，沟通感情、增进融合等功能。
三是要坚持社会性与个体性相结合。作为社会主义核心价值的马克思主义指导思想中，以人为本的思想和“的自由全面发展的思想具有极大的超越性。马克思从人的解放意义出发追求人的自由全面发展的思想，传承了自古希腊到文艺复兴以来的世界人文主义精神。同时，以人为本思想又蕴涵着发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享的当代中国人文意识。人的自由全面发展和社会经济的发展是一个既相互促进又相互制约的历史互动过程。从本质上考察，人的自由全面发展的内在超越性并不由于任何外在制度因素限制而被磨灭被消解，恰恰会随着制度历史的曲折发展一再反复被提上人类精神生活的议事日程，并逐渐被人们所理解所接受而成为人类进步的根本精神动力。在构建社会主义和谐社会的过程中，社会的和谐发展与人的全面发展是联系在一起的。社会的和谐发展，首先要求人的全面发展，并为人的发展创造条件。没有人的全面发展，就不可能有社会的和谐发展，同时，人的全面发展也只有在和谐发展的社会中才能实现。在我们传统的教育观念和人才观念中，强调集体的价值，个人对集体并不具有优先存在的地位。这种强调社会整体价值的传统有其积极合理的因素。但是，如果以片面强调社会性来否定个体的价值，社会就会变成压制人的社会。如果只谈集体而不谈个人,那这样的集体也只是虚幻的集体,是不为个人所依托的集体;相反,如果只谈个人而不谈集体,那这样的个人也只是孤独的个人,只是失去寄托的个人。前者是用集体淹没了个人,后者则是用个人否定了集体,因而都不是合理的价值观。这就要求我们在教育和引导大学生成长成才时要处理好两者的关系，并在两者之间寻求和谐。
社会主义核心价值体系突出强调的马克思主义集体主义价值观，从根本上体现了个体性与社会性的统一，即将个人利益和集体有机结合起来,承认集体和个人的价值主体和利益主体地位,就是要把对大学生主体性的肯定和社会性原则统一起来，既要发挥学生主体性，又要反对学生主体性的极度膨胀；既要大力提倡集体主义，又要反对忽视个人的价值，这对于我们的大学教育和人才培养来说是十分重要的。建设社会主义核心价值体系，需要我们在教育实践中处理好价值取向上个体性与社会性的统一，树立个人价值和社会价值辩证统一的价值观，才能较好地解决目前一部分大学生中存在的集体主义和个人主义的价值冲突,在两者的相互联结和统一中促进其价值实现。
