651.
不要无条件地相信理想主义者，除非他们已经经过了权力的测试。
一个有了权力而不腐化的理想主义者，才是真正的理想主义者。
不曾经过权力测试而自我信心满满、道德姿态高昂的理想主义者，都是不可靠的。
652.
端午节来源于古越人的图腾祭祀，插艾蒲、饮雄黄、挂香囊、禳灾异，都是公共卫生的原始防疫。”
“‘端、初’同义，‘
五、午’相通，端午节即为初五节”。
653.
要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，那法则完全相反。
后者距离愈远即愈小，前者却见得愈大。
654.
有过一个著名的悖论：下面这句话是对的/上面这句话是错的。
现在又有了另一个毫不逊色的悖论：
我是我的印象的一部分/而我的全部印象才是我。
655.
有时候世人相信，英雄主义是一种特殊个性的标志。
实际上情况正好相反：个性常常在怯懦中揭示出来，是与人性为一体的。英雄主义销毁个体性，将其全然浸入我们周围世界的信仰、偏见和判断之中。
656.过去拥有我们，因为我们不能改变过去，过去还要充斥于我们全部的生存。
657.
思想需要有放纵的思绪来点缀，就像熟透了的水果需要有枯萎的叶子来点缀一样。
658.
不要让任何一种思想隐姓埋名地流逝而过，要严格在小本子里记录下你的每一个思想，就像当局登记外国人那样严格。
让你的笔不要追随灵感，这样，灵感反而会被磁力吸引般地自己走进你的笔端。
你越是审慎地对是否马上写下某个想法持犹豫态度，这个想法就会发展得越成熟地走向你。说出的话语征服了思想，但写出的文字支配着思想。
659.
奢侈品本来是由精神性因素撑起的，它完全超脱了物的使用属性，就像对贫和富没有感觉的贵族式麻木一样。
如今，它被机器无休止地成批生产出来。这样，本来寓于其中的精神性因素也就荡然无存了。
660.
评说和译解与文本之间的关系宛如风格和模仿与自然之间的关系，它们都是用不同的方式看待对象的产物。
在神圣文本的树上，二者不过是一直在沙沙作响的树叶，而在世俗文本的树上，他们则是适时落下的果实。
661.
没有一条通向未来的康庄大道，但是我们却迂回前进，或攀援障碍而过。
不管天翻地覆，我们都得生活。
662.
他们之间的亲密关系一直保持着十分超然的色彩，好像只是一种精神上的交流。一种想法，一种努力保持着清醒的挣扎。
663.
有时候，人们任相同的问题害他们好几年惨兮兮，而他们其实可以说：“那又怎样。”那是我最喜欢说的话之一。
“那又怎样。”
“我妈不爱我。”那又怎样。
“我丈夫不跟我上床。”那又怎样。
“我功成名就但却依然孤独一人。”那又怎样。
我不知道在我学会如何玩这一招之前是怎么度过那些年头的，我花了很长的时间才学会，但是一旦会了之后，永远都不会忘记。
664.
只有在我们并不真的爱自己所做的事情时，我们才会以成功或失败的观点来考虑事情。
665.
希望被爱,因为你的心中没有爱,只有空虚的人才要求别人来填满自己 他们以心照不宣,图谋和哲理的方式来得到他们想要的。
666.天真意味着既能勇于经验，又能不积累经验的残渣。
667.
因为我有幸孤身独处，虽然我从来并不孤独，我只是独自一人而已，独自生活在稠密的思想之中；
因为我有点儿狂妄，是无限和永恒中的狂妄分子，而无限和永恒也许就是喜欢我这样的人。
668.
我读书的时候，实际上不是读而是把美丽的词句含在嘴里，嘬糖果似地嘬着，品烈酒似地一小口一小口地呷着，直到那词句像酒精一样溶解在我的身体里，不仅渗透我的大脑和心灵，而且在我的血管里奔腾，冲击到我每根血管的末梢。
669.
高贵的人不一定是贵族，罪犯不一定是凶手---黑格尔我从书本中认识到天道不仁慈，并非他不想仁慈，而是这样做违背常情。
670.
黑格尔说，世界上唯一可怕的事情是僵化，是板结，垂死的状态。
唯一可喜的是这样一种情况，即不仅个人而且人类社会通过斗争而恢复青春。通过新的形式争取新生的权利。
671.
于是看到兰波说得多么正确：精神斗争之可怕绝不亚于任何一场战争。
我也领悟了耶稣那句冷酷的话语是什么意义：我来不是送和平，而是剑。
672.
岁月已经让我学会不要失去希望，但也不要太相信希望了。
希望是残忍而虚无的东西，毫无良心可言。
673.
假如我能在这本偶然找到的书里发现一个新世界，那么，还有多少未知的世界尚未被发掘，而且终将永远被遗忘在这里呢？
674.
一个人阅读的第一本书，在内心所留下的深刻印记，很少有其他事物可与之相比。
那些影像、那些文字撞击出来的回音„„我们以为那是陈年往事了，实际上却伴随我们终生，在我们的记忆深处筑起一幢豪宅，不管我们后来读了多少书、看了多少花花世界、学了又忘了多少东西，我们迟早都会回到那幢豪宅里。
675.人就是这样，说实话的理由少之又少，撒谎的借口却无穷无尽。
676.
请你记得我，即使只是在你记忆中一个不起眼的小角落也好。不要让我就这样走了。
677.偶然是命运的疮疤。世间没有偶然，我们都在无意识中成了自己的傀儡。
678.
如果他说谎的本事够高明的话，就不会只留在学校里教代数和拉丁文了，起码也该当个主教了吧，坐在宽敞的主教办公室里，捏着海绵蛋糕蘸咖啡吃。
679.我们着迷的只是陌生人灵魂里的幽暗角落罢了。
680.
战争没有回忆，也没有人敢去理解战争，甚至没有人发出声音来叙述周遭发生的一切；也许当那些声音出现时，我们也无法察觉，而它们只好换张面孔，改名换姓，被吞噬在过往的岁月里„„
681.
我在一个战后的国家里成长，一直以为这个贫穷、停滞不前、隐藏着仇恨的世界，就像水龙头流出来的自来水一样自然，我以为这个千疮百孔的城市里那么多无言的哀伤，就是它内在
灵魂的真模样。
682.
童年的陷阱之一，就是只存有对事物的感觉，却不了解原因。
当理智成熟到足以了解它的来龙去脉时，内心受到的伤害却已经太深了。
683.
我把整个事情想了一遍，突然意识到，书本里的世界并不是我想象的那样真实存在，它只不过是舞台上的背景和道具而已。
在那些逝去的年代，童年的结止，就像西班牙铁路局的火车一样，谁都不知道什么时候会来。
684.
墙上的龙形石雕在阴影和瓦斯灯光的交错下，见证了多少光阴的流逝和美好的回忆。咖啡馆内人声嘈杂，融合着旧时代的回音。
695.
东方人把人的是非看的很模糊，是把时间拉长了来看是非的，时间拉长了是非就开始变，昨是今非，此是彼非。
685.
每个人在自己的生活中，都需要一部经典让自己反复阅读，无关生计，无关痛痒，只是为了反复阅读，一层层在纸面上迭加笔记。
686.
以后，心头，西风落日尽头，你往怀中投。
最是那一低头的挑逗，像一朵蝶恋花假装风尘的做秀。
在你坐怀的时候，风雨满楼；在我不乱的当口，才高八斗。
687.一剑不忍封喉，绕过咽喉，直刺醉意盎然的心头。
688.
中国文化就像盘旋在废墟上的老鹰， 寻找着红尘中的冷炙残羹， 那些空洞的眼球还想画龙点睛， 结果点的不是睛，而是白内障。
689.
我把你的灵魂扯成一面旗帜，就像希望在远方为我们当作风衣。
盲歌手周云蓬 说：我们最后一次收割对方，然后仇深似海，我去我的过去，你走你的未来！
690.
我挂的是风吹草低见牛羊的羊头，我卖的是痛打落水狗的狗肉，我杀鸡满世界儆给猴，我种的是肥水不留外人田还撮着肥牛。
白衣飘飘一剑封喉，玄衣苍苍一刀悲咒，万马丛中单骑拯救，人海苍茫独立挽留。
691.伟大的人生，就是从过去一直拧巴到未来，从娘胎一直没谱到棺材。
692.
命运的清洗者，跨过纯净而新鲜的激流；灵魂的调酒师，请给我满上一杯沧海横流。
693.
人生，好一场洗洗睡。岁月斩钉截铁把人切成碎片。
衣食父母，酒肉朋友，红颜知己，够了。不经历挫折，怎么见存折？
694.
你说：人生能有几回搏，
我说：沈舟侧畔千帆过。
你说：东边日出西边雨，
我说：为何南辕总北辙？
696.
从容是建立在对未来有预期，对所有的结果和逻辑都很清楚的基础上。
你只要对内心、对事物的规律有把握，对未来的东西越有掌握、越理性，你就会变得越从容。
697.
一曰毅力：在别人认为痛苦、看不到光明的时候，你看到了黑暗尽头的光明。
二曰勇敢：当你勇敢的时候会奋不顾身，会做出超出常人的举动。
三曰包容：把所有的是非恩怨搁你肚子里消化。
四曰智慧：不随波逐流，见人所未见。
698.
理想是方向，价值观是判断方向是否正确。
只要方向正确，走到哪儿是偶然的，但总在起点和终点之间。
699.
做个形象的比喻，中国人做事像谈恋爱，美国人做事像过日子。
谈恋爱要模糊，过日子要直接。
700.
人类史告诉我们，贫穷会引起一个社会的混乱、崩溃和革命，巨大的财富也会引起形式有别的相同的社会效应。
对我们来说，也许类似的话题谈论的有些为时过早了。
不过，有时候我们不得不预先把金钱和财富上升到哲学、社会学和历史的高度来认识；正如我们用同样的高度来认识我们的贫穷与落后„„
