历史教师的幽默语录
经济史第一课幽默语录摘记
1.在原始社会，女子负责采集食物，男子负责打猎获取食物。相对来说，女子获取食物比较可靠，而男子的职业就很危险，好的时候是去猎取食物，不好的时候就成为了猎物的食物。 2.当然了，我们的古人也不是吃素长大的，而且长期吃素容易成为植物人，所以，伴随着农业的发展，家畜饲养业也发展起来。
3.古人并不是一开始就选择了牛来耕田，这也是一个不断试错的过程。最初还用过马呢，个子太高，不好使，还有狗也曾经拿来耕田，但是尝试之后，发现都不如牛好使。
4.使用牛耕，就节省了人力，当然，人还是要驾驭牛的，一般都走在牛的后面，很少有走在前面的，走在前面也不要紧，但是你千万不要穿红色的衣服。 5.纪连海说大禹治水三过家门而不入是因为大禹的妻子很丑，这是错误的和不负责任的，大禹治水不回家是因为他用的是疏导的办法治水，回家的话容易把水引到自己家中。
6.都江堰是李冰父子修建的，不是李冰冰修建的。
7.都江堰啊，2000多年了还在工作，也不退休。再看看我们现在的工程吧，哪个能2000年不倒？
8.到汉代的时候，我们就得治理黄河了，这是我们的母亲河，可是母亲现在也生病了。以前看电视，经常看到“黄河黄河，我是长江”这样的接头暗号，现在长江也完了，要是喊口号，就得是“黄河黄河，我也是黄河”了。
9.为什么要“千耦其耘”呢？你想啊，一个人拿着木头棒子锄地，啥时候是个头啊？人多力量大吗！要是那个时候就有现在的机械设备，一个人就够了。 10.“家家守村业，头白不出门”这说明什么？宅男？这个学生很有创意。
经济史第二课幽默语录摘录
1.井田制是一种什么样的土地制度呢？名义上国家共有，实际上是贵族所有，这叫什么？假公济私！ 2.春秋时期，大量的公田被抛荒了，为什么啊？当然是因为公田的主人也已经被抛尸荒野了啊。
3.为什么叫初税亩呢？因为他是最早开始征税的啊。这一征税，一直到了2006年。
4.在封建社会，你如何才能成为一个地主？我想途径不过三个。第一是祖传的。也就是从贵族变成了地主，只是个名称的变化而已；第二是冒着生命的危险变成的。也就是在战场上立功，国家奖励你土地；第三是买来的。家里有钱，不断买房置地，地多了，自然就地主了。
5.自耕农和地主的区别是什么？就是占地多少的区别的了 6.土地兼并既然危害重重，那就应该想办法去解决这个问题，自上而下就是国家改革，比如北魏的均田令；自下而上就是农民起义。
7.当然了，也有比较“二”的政府，比如北宋，人家就不抑兼并。
8租佃关系下，农民依然收到剥削，但地位还是有所提高的，尤其是到明清，几乎和地主是平等的。所以我们要正确认识地主，不是所有的地主都是黄世仁、周扒皮、刘文彩。 9.当然了，地主对农民好也是有目的的，这世界没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
10.关于知识连接部分，大家可以自己去看看，如果感兴趣的话。比如八大菜系什么的。其实开封菜不错的，你看，满大街都是开封菜的简称——KFC。
经济史第三课幽默语录摘记
1.汉代的时候我们就分四个经济区了，这说明什么？我们发展历来都是不平衡的，就像现在一样
2.江南在汉代不发达，地势太复杂了，那么多的原始森林，人进去都找不到了，还怎么种地啊。
3.中国古代的人口迁徙，无非就三种情况。第一是少数民族内迁，这主要是因为汉族无能，少数民族进中原，建立了自己的政权，然后在中原大地上放牧，咱汉族人也不会啊，怎么办，去南方吧，所以，第二种就是中原人口南迁，第三种是中原人口迁到边疆的，这主要是政府行为。人都希望自己生活在富裕的地方，但是政府让你去边疆，你能不去吗？不去？那你就去更远的地方了，那要是去了，你就彻底回不来了。
4.中原人口的三次南迁，都是和战乱有关，可见战争真不是好东西，珍爱生命，远离战争。
5.不知道大家注意没，这三次南迁，还都和少数民族有关系。第一次是五胡，第二是安禄山，也是胡人，第三次是女真，还是少数民族。看来少数民族作战真的很厉害，汉族脑子也许比少数民族好，但身体肯定不如人家。
6.射雕英雄传为什么有郭靖有杨康呢？这就是和靖康之变有关系啊。金庸的历史肯定比你们好。
7.南方孕育着发展农业的巨大潜力。是的，刚才说不利于开发，现在我们说潜力无限，这不矛盾。这是一个问题的两个看问题的角度。
8.怎么知道南方经济发展？在古代就是看人，人多了就是发展，征税都是人头税呢。一头，两头，三头„„
9.到南宋，经济重心就彻底难移了。“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。你想啊，杭州都比汴州发达了，苏湖熟，天下人都吃得饱。
10.经济中心难移了，文化重心也跟着走了。所以江南多山多水多才子。不过这不要紧，我们虽然没那么多的才子，但是我们塞北一天一地一圣人。你想啊，多少个才子，能抵得上一个圣人？
经济史第四课幽默语录摘录
1.青铜时代有15个世纪，这是很漫长的，从二里头文化开始到春秋末期，我们都使用青铜器，可以用来祭祀，也就是，比如礼器，可以用来打仗，比如兵器，可以用来娱乐，比如乐器，可以用来吃饭喝酒，比生活。
2.现在发现商朝出土的酒器特别多，我觉得这可以说明商人是很喜欢喝酒的，所有纣王设酒池是为了满足这种需求，喝酒伤身也伤国，而且误事，革命的小酒天天醉，最后把商朝给灭了。所以武王姬发建立西周的时候就说，咱们周人，没有重大庆典不许喝酒。
3.我们国家是最早冶铁的。这比古罗马要先进很多，他们的那个铁质兵器，是熟铁打造，刺你身上，立马就弯曲了，然后赶紧放到地上踩，等捋直了再继续刺你，这要是遇到咱们中国士兵，我先让你刺一下，然后等你低头踩的时候，你就再也抬不起头了。
4.冶铁需要的燃料，最早是木炭，现在我们看到烤羊肉串还在用呢；到汉代出现煤，北宋广泛使用，要不怎么大家交包公包黑炭，从这里我们也能看出来煤在这个时候就很普及了，大家都知道；再往后是焦炭，南宋开始，明朝流行。
5.纺织业也是我们国家的传统手工艺部门，最早是丝织业，这和我们最早养蚕有很大关系，没有蚕，怎么进行丝织业发展，蚕是原料的母亲。 6.汉代我们叫丝国，欧洲人都以穿中国的丝绸制品出席重大活动为荣，不像我们现在，连周立波都非得穿阿玛尼才上台演出，这应该叫轮回吧。
7.纺织业的另一个行业是棉纺织业。这里我们要着重介绍一个人物：黄道婆。这其实也不是她的真实名字，年龄比较大，叫婆婆，可能姓黄，所有也有叫黄婆的。妇女在古代是没有地位的，有个姓就不错了。
8.到明朝以后，棉布就成为了人们穿着的主要不料，“质优于麻，价廉于丝”，所有选择纯棉制品的人自然就多了。今天买衣服，你们不都看是不是100%cotton吗。
9.除了丝、棉，中国古代还有麻、毛等纺织。记得诸葛亮曾经说“臣本布衣，躬耕于南阳”，大家说说这里的“布衣”是哪种材质？丝太贵，毛太热，棉在三国还没有，只能是麻布了。
10.接下来我们讲陶瓷业。这也是两个行业，一个陶，一个瓷。昨天我买一个陶罐，说是西周，找人一看，上当了，哪是西周啊，明明是上周的嘛。关于陶器，我们不多讲了，这是每个民族都有的，我们重点讲瓷器。
11.在古代，手工业的主要经营方式无非三种，第一种是家庭手工业，也就是我们前面讲到的“你耕田来我织布，你挑水来我浇园”这种男耕女织中的“女织”，这种手工业产品一般不进入市场，只是为了满足自身的需求，偶尔赶上荒年，拿去卖一些，贴补赋税。现在全变成了“你耕田来你织布，你挑水来你浇园”，妇女地位提高了啊。
12.第二种我们讲官营手工业。这类似于我们现在的“国企”。从西周就产生了，政府管理，集中生产，工匠世代世袭，典型的“老子英雄儿好汉，老子狗熊儿混蛋”，基本如此。
13.官营手工业是为了满足政府需求的，所以会不惜人力物力财力，当然也对产品的质量要求很高，这就保证了我们工艺的不断提高，这就是为什么说到瓷器，一般都要问是不是官窑的，官窑的就值钱。
14.传承技艺，古代有着“传儿不传女，传内不传外”这么一说，所以就会有技艺失传的时候，这就是为什么我们古代做出的很多手工艺品，我们到现在只能叹为观止，却怎么也做不出来了。同学们，我这里也有祖传秘方，不传男不传女，就传给你们，要不要啊？
15.第三种是私营手工业，也就是我们现在的“民企”。产生于春秋战国时期。不知道大家发现没，我们讲课到现在，很多都是到春秋战国时期会有新鲜事物产生，这是为什么呢 16.士农工商被称为是“四民”，这里面只有“士”和“商”没有产品，但一个高贵，一个低贱，士在第一位，这是孔子说了“万般皆下品，惟有读书高”造成的，商是老四，这是由韩非子的“五蠹”说造成的。
17.到明代，私营手工业超过官营手工业，这和现在发展的就很像。国企要不是垄断性行业，基本上都干不过民企。
1.原始社会末期就有商业产生了，典型的表现就是以物易物。鸡蛋换盐，两不见钱。
2.什么是商人？今天我们都知道是做生意的人，其实本意并非如此。商人的本意，就是商朝的人，商民善于经商，所以后世将做生意的人叫做商人。商人什么都卖的，最后不就把自己的国家也经营给周了嘛。
3.春秋战国时期，私商兴起，成为商人的主体。这其中，范蠡和吕不韦是其中的杰出代表。他们都与政府有勾结，或者干脆就投资于政治。尤其以小吕，秦始皇的爸爸最为成功。这也是为什么后世商人认定这就是他们的祖先。人家的姓也好啊。LV啊。
4.春秋战国时期和我们现在有点像，货币也不统一，各国都有自己的货币。这就需要有汇率牌价。我估计，那个时候的汇率比现在还乱。
5.隋唐时期的商业发展，可以概括为两个“外”。一是外商多，二是对外贸易发达。那个时候的长安，堪比现在的纽约。全世界人民都在说，如果你爱他，就把他送到长安去，因为那里是天堂。
6.宋朝出现了纸币，元代广泛流通。到明朝又回到了白银？这是为什么？我觉得是纸币假币太多，以我们今天的科技水平，尚且不能杜绝假币，何况古人乎？昨天我上超市看一老太太结账的时候就用的假币，其实这也无所谓，关键是你印的也行啊，给人家一个自己画的，自己画的也行啊，你好歹画在长方形的纸上，你画在三角形的纸上，这也„„
7.明朝出现了大商帮，如徽商，晋商，闽商，宁绍商人等。这里现在还活跃的，还有影响里的，就剩下宁绍商人了。其他的，都衰了。徽商多灰商，晋商多煤老板。
8.商业虽然不断发展，但我们国家对商业的政策自战国起就是重农抑商。商人的流动性太大了，这不利于国家找你服役，也不利于国家找你征税，于国家不利，那至少压制你了。
9.汉初的刘邦很有意思。对商人不仅困之，而且辱之。刘邦下令，商人有钱也不许得瑟，不许臭显摆不能穿丝绸衣服，不能乘车。钱花不出去是吧？没关系，我征收你重税啊。
10.唐代实行官商分利的政策。这个政策很好。有点像今天我们处理国企，只要国企民营，都有效益，而且还给国家上缴利税。以古鉴今，学历史还是有点好处的。
11.到了明清，虽然商品经济高度发展，但是重农抑商的政策还是一成不变。雍正帝说，经商的多一人，种地的就少一人。这怎么好像化学上的饱和啊。
12.重农抑商的评价，我觉得可以让大家自由发挥，只要言之有理，我是不反对你们的看法的。历史本来就是认识，而不是固定思维。别想着吃我的现成的，吃了我的给我吐出来。
13.城市在今天是和农村相对的，在古代史2个概念，城是城，市是市。最初，市在城中。
14.从周秦到唐代，只有县级以上的地方才能设市，政府设市长进行管理。所以市长最初的含义就是市场管理员。
15.唐朝的市、坊是分立的，有东市和西市作为固定的交易场所，有固定的时间限制。生活在唐朝并不快乐。你要是吃饺子，家住明德门，到市去买醋，等你回来，饺子都没了。
16.有个问题我觉得很奇怪。木兰辞大家都知道吧。花木兰东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。这是什么时候的事情？魏晋南北朝吧。那为什么那个时候就有四市，而唐朝才两市呢？
17.到宋代就好很多了，坊市界限被打破了，出现了街市，也就是今天的门市房。吃饺子下楼买醋就可以了。
18.时间界限也打破了，早市、夜市都有，只要你愿意逛，可以24小时随你逛。而且农村还有草市，不用买什么都进城了。我怎么感觉有点像现在的家电下乡什么的。
19.对外贸易的兴盛也促使了港口城市的兴起。其实教材不是很全面，以前丝绸之路上也兴起了不少城市的，比如武威，张掖，楼兰等。不过现在都没落了。不像港口城市，至今还在繁荣的。
20.明清兴起的是工商业市镇。宋江是靠棉纺织兴起的，景德镇市靠制瓷业兴起的，佛山是靠冶铁兴起的，当然了，你们知道佛山是因为佛山无影脚。
1．同学们，知道杭州城今天发生了什么激动人心的大事吗？不知道啊？那我告诉大家吧，跟我关系不铁的人我不还告诉呢。那我说出来吧——杭州城的桂花开了。笑什么啊？杭州的市花是什么？——桂花啊。国花呢？——梅花？不是。——牡丹？——也不是。答案告诉你们，现在我们中国还没国花呢。南方主梅，北方主牡丹。中国太大了，很难统一起来。不管那么多了，桂花开了，我们要对得起这一派好风光。这节课，要对得起这一派好桂香，每个人都如桂般做花中君子，香悠意远。
2．知道列强为什么侵略中国吗？——落后就要挨打。那么这个落后表现在哪里？——观念。不，我不认为关键是观念，观念只是一种表面的东西，它的背后有一只神气的手。人类很久很久以前就发觉这只奇妙的力量，西方人把它称为上帝，中国人把它叫做天命。那么这奇妙的力量是什么呢？我问你们，在你们家里，谁说了算？——妈妈。可人类历史告诉我们，女人曾统治着这个世界，到后来女人被男人打败了。你看这个“男”字，是管什么的？——农业生产的。这个“女”字呢？挺着个大肚子，管着人口生产，这个时候，就是造这两个字的时代，女人被男人夺权了。现在呢？女人夺权从家庭夺权开始。那我问你们，你们妈妈靠什么夺权的？靠经济。妈妈有工作，经济独立，对爸爸说，你看着办吧，我自己能养活自己，你把钱给我，不给我，你看着办吧。男人乖乖地把钱拿出来。你们说，这只神奇的手是什么？对了，经济。中国被打败，也是经济惹的获。都是经济惹的祸，那样的经济太美你太温柔，才会在刹那之间被英国给施了魔咒，工业把农业猛揍，哀叹吧哀叹吧，泪空流。
3．现在还有没有媒婆？有？婚介所？我不认为婚介所是正常的东西，这个时代了，还要找婚介所？纯粹是婚姻低智商。这个时代就应自由恋爱，谁要是不能自由恋爱，去找那婚介所，说明你太悲哀了。为什么这么说？婚介所就是当代媒婆啊。媒婆是什么时代的产物？农业时代啊，老土的时代。为什么媒婆是农业时代的产物呢？那个时代，女人足不出户，男女授受不亲。海瑞的女儿5岁，海瑞遇到女儿接受了一个男仆人给予的一块饼，——不知道是不是月饼，也不知道里面有没桂花香。这被海瑞碰到了，海瑞骂道：“一个好女子怎能随便接受男人的东西呢？只有你饿死了，才是我海瑞的女儿！”结果，这个才5岁的女孩子真的绝食了，7天，真的死了。你说，哪个女孩子不怕死啊？于是足不出户，女人见不到男人，男人见不到女人。可女大当嫁，男大当婚啊，这男女总得走一块啊。中间就得一个牵线的人，这就是媒婆。媒婆是农业时代的一个缩影。我一看到媒婆，就自然想到农业文明，那是农业时代的一只苍蝇，那个时代天天在天上嗡嗡地飞，现在没了。不过我还是有点反感婚介所，那是现代苍蝇。
现代社会不需要媒婆。工业社会，工厂招收女工，几百个上千个年轻女子在一起工作，还有男人在一起工作。经常在一起，彼此认识，哪里还用得着媒婆啊？看对眼了，直接表白也好，送玫瑰也好，根本用不到媒婆。自由恋爱，是工业文明的产物。当然，更早的时候，先秦时候，也用不到媒婆。这个事实，现在还保存在西南少数民族里，他们对山歌，，一对对上了，好，那就跟我好吧；晚上跳篝火舞会，手拉着手跳舞，跳对眼了，好，挖挖手心，跟我走吧。汉族这风俗在封建社会丢了，农业文明的土壤上长出媒婆这个大蘑菇来。
4．人家是民主政治，所有人的脑袋都在转，所以社会充满活力，有到大西洋上当海盗抢东西的，有领着舰队军队到满世界抢地盘的，有天天琢磨着搞发明创造的，有天天盘算着开工厂赚大钱的，有天天捣鼓着如何把国家治理好的，人人都在奋斗。我前几天看一本杂志，说朱元璋的。知道明朝安徽有个什么小调？——凤阳花鼓。对，就是凤阳花鼓。知道它最有代表性的两句是什么吗？对，“自从出来个朱皇帝，十年倒有九年荒。”我看书，发现，这唱花鼓的不是土生土长的凤阳人，而是咱浙江人。为什么呢？这要从这个朱皇帝说起。他当皇帝前是什么职业？——农民。对，就是农民。他最恨谁？富人。他当了皇帝后，那是对富人好一个折磨。折磨有两个办法，一是杀，找罪状，杀，动不动就几万几万的杀。知道传说中那个帮朱皇帝修南京城的人是谁不？对，沈万三，天下第一庄，周庄人，天下第一猪肘子，万三蹄的发明人，被发配云南。二是迁，迁到南京，看管起来，迁到凤阳，看管起来，迁到边疆，苦死你们。这迁到凤阳的浙江人，朝廷还规定，不能常回家看看，不能帮妈妈洗洗筷子刷刷碗，不能帮爸爸捶捶后背揉揉肩。这可苦了咱们这批老乡啊。这人举家迁走了，祖坟可迁不来啊。他们每年得给祖宗扫墓啊。朝廷说，NO，不能回去扫墓。可这不成啊，中国人对祖坟马虎不得啊。怎么回家呢？装成要饭的叫花子，打着花鼓唱一路，一唱唱到祖坟旁。这凤阳花鼓啊，是辛酸的鼓，是对朱皇帝控诉的苦，是对人权生存权的呼唤的鼓。有人问了，为什么朱元璋这么损啊？人家有自己的理想啊。一个人有理想不可怕，可怕的是他是皇帝，他把自己的理想当成全民族的理想。他的理想是小农社会，人人都得是小农民，家家是牛郎织女家。这么个穷社会，这么个倒行逆施的社会，你说，这专制还不害残咱中国前途吗？
5．这天朝上国是什么意思？都是被几千年的优越感给害的。环顾四周，都是蛮夷，独独中华，中是中央，华是繁华，渐渐就产生天朝上国思想，周遍都是低贱王朝，得给中央王朝进贡，得承认中央王朝是爸爸自己是儿子。前段时间电视里放《郑和下西洋》。他为什么下西洋啊？——宣扬国威。怎么宣扬啊？浩浩荡荡，大船队，大军队，排场啊，此其一；到一个地方，只要你国王表示效忠明朝天国，赏赐，赏赐到你叫爷爷；要是你不效忠，没关系，揍你没商量。小日本听说明朝赏赐优厚，纷纷装使者到中国来，说，我们大日本尊重明朝为天朝上国，你给我赏赐吧。明朝皇帝一看，没那么多东西给啊，于是就规定，你日本十年才能上贡一次。日本人不干，就当倭寇抢。知道郑和后来为什么中断了下西洋吗？——国家没钱了。都是虚荣给害的。到了清朝，出了个自封为“十全老人”的皇帝。——对了，乾隆皇帝。他在晚年，一捭手指头，好家伙，他在边疆打了十次胜仗，就把自己封为“十全武功”。可他一点都不十全。英国很早就派使者到中国来，期望中国能主动开放，可乾隆皇帝说，我们中国什么都有，什么都不缺，你们女王要是没饭吃，朕可以赏赐给她一些饭吃。我看这皇帝在外交上是个十残废皇帝。 6．这三元里人民抗英那可是青史流名，每年附近的学校都到这里缅怀它，重温那段激动人心的历史，更是重温那一种精神？什么精神？中国人民不畏强暴、抵御外侮的爱国精神。
7．左宗棠，伟大的爱国家。湖南人，知道近代中国有句顺口溜说湖南人，是怎么说的吗？“要想中华亡，得让湖南人死光。”为什么这么说呢？湖南人好几次挽救了国家啊，人家勇敢啊，有好的领导啊。这好的领导就是前有曾国藩后有左宗棠。再后来，有名的湖南人也不少。当时新疆被外国人那个叫阿古伯的给侵占了。朝廷里讨论这事怎么处理啊。一派说，把新疆丢了算了，荒漠之地，在看看过去，列强都是从海上打来的，还是一心一意搞好海防吧。一派说，那不成，新疆丢了，甘肃就不保，甘肃丢了山西陕西就会丢，这叫唇亡齿寒，一定要陆防。左宗棠说，只要朝廷给我权力，我这老骨头去把新疆收回来，我不要朝廷的兵，只带着我的箱军弟兄，我不要朝廷的粮草，我自筹粮草。朝廷一听，高兴了，给你钦差大臣名头，去吧。左宗棠让警卫员抬着棺材，从兰州出发，走一路种一路的柳树。同学们知道为什么他要种柳树啊？你们要想到唐诗，“羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关。”大唐时候，西北经常打仗，出塞的人就特看中柳树，听到柳字就想家，柳者，留也。柳者，祖坟也，家乡也，就思乡。悲壮啊。大家思考个问题，以前风俗，老子死了，儿子要扛根什么送葬啊？哭丧棒。用什么做的？桑树或柳树棒，老子下葬了，就把它插坟头边，明年清明，就长出新芽，若干年后，就成大树。这为什么要用桑树和柳树棒做啊？你们研究研究。
8．还应记住一个人，曾纪泽，曾国藩的长子，大儿子。左宗棠前线捷报频传，这边他理直气壮地跑俄国要土地去了。曾纪泽那是爱国胆壮，口才了得，据理力争，把俄国满朝文武斗得体无完肤片甲不留，诸葛亮是舌战群儒，曾纪泽是舌战群俄。到后来，俄国感到理亏，不得不把侵占中国的一些领土归还中国。我就想啊，这爱国只靠两种东西，一是武，一是文，当然，文武双全最好。
9．你们看看这个是谁？对，邓世昌，中国的海军魂，是中国的泰坦尼克号船长。 10．这是日本人画的一张黄海海战示意图，从这个图看，中国舰队被日本包了饺子。为什么包了饺子呢？有几个说法，一是原来是燕字阵，看到日军是一字阵，首领丁汝昌下令变换阵势，改为夹击日军，但丁原来是骑兵将领，因为是只认老乡的李鸿章的老乡，改任海军提督。他以为舰队如在草原上的骑兵呢。结果北洋舰队各舰速度不一，没变阵成功，乱成一锅饺子了。有说中国军舰太老，大炮都在前面，不象日本的军舰，两舷都有。中国军舰只能这么对着头打，结果被日本舰队冲散，被包了饺子。
可日本没想到，中国这饺子不是好惹的。一只最有名的饺子叫致远号，把日本旗舰吓得要死。中国饺子最后没让日本占到多少便宜。请你们看看课本上那句话，是日本先逃离战场的。为什么？中国军队英勇啊，比日本人还不怕死啊。这个世界上最怕不怕死的人。另外还有一个原因，中国的武器虽然比日本落后了一点，但也不是吃素的，并不差很多。知道什么原因吗？对，洋务运动。
可再好的武器，再好的士兵，遇到个坏的将领，那可就惨了。所谓兵熊熊一个，将熊熊一窝。这个熊将帅，就是李鸿章。他把北洋舰队给葬送了。“避舰保船”，结果什么都没保住，北洋舰队覆没了，被人家日本把家底都拉走了；中国失败了，丧权辱国。这李鸿章哪根神经脑西搭牢了？我说啊，国不于民，而亡于政府。清朝是个烂政府啊。
11．当《马关条约》的消息传到台湾，台湾人民那是举岛痛哭啊。他们的决心是什么？宁愿战死，而不拱手给日本。多么感天恸地的气概啊。知道台湾海峡是有什么组成的吗？台湾人民的泪啊。知道这个浅浅的海峡为什么到现在还阻断着两岸的统一吗？是否有台湾人的伤心在里面作用着啊？有个台湾本土作家在看过《海角七号》后，非常愤懑，他发现这个电影有很强的媚日色彩。他就不明白了，日本奴役台湾51年，为什么台湾人不恨日本，却恨祖国的大陆。他搞不懂，去问一些老师，老师也回答不出来。我也不懂，你们别问我。什么时候台湾统一了，你们拿着笔记本到台湾去做个台湾人心理调查报告研究，把答案告诉我。 2009年9月27日星期日
1．知道我为什么要把这师爷、师父和徒弟三代人的头像一起放这里吗？谁能把我的意图解构一下？突出三者的传承关系？有这目的。要了解亚里士多德，还真得去研究苏格拉底和柏拉图，他们对真理的那种执着，他们的民主精神，等等。但我还有个更宏大的目的。不知道吗？你们看看，这三个人在一起，共同组成古代希腊的一个象征符号。是什么象征符号？哲学？回答得很好。古代希腊是个哲学的国度，一切都和哲学联系起来。他们的哲学，研究政治的民主性，研究人的本质，研究世界的本源。还记得苏格拉底最崇拜的那句话吗？对，“认识你自己。”亚里士多德也一直在认识自己，寻求自己的独立理想。
2．亚里士多德是个脚踏两条船的人，一只脚踏在唯物主义的船上，一只脚留在唯心主义的船上。他的老师创造了个哲学概念，他创造了两个对应的哲学概念，以与他的老师作批判。他老师创立的概念叫“理念论”，他针锋相对地提出“形式”、“质料”概念。好比一只鸡，形式是它会鼓动翅膀，会咕咕叫，会下蛋等。当这只鸡死了，形式就不再存在，唯一剩下的就是鸡的物质。
3．亚里士多德与他的学生在政治上有分歧。一个活在旧的城邦民主政治的理想里，一个是鲜活的帝制领袖。这让亚里士多德想回到故国，研究他的政治理想，宣传他的政治理想。这个体现在他的中庸之道理论中。
不过他的学生让他能够证明，研究是有闲阶级的特权，这个理论。
4．亚里士多德生得好，生在御医之家，这为他接受良好的教育提供了经济和社会条件，也为他后来在皇室圈子里混日子打下了人脉基础。
