我的爱国主义观
2010年暑假，我去厦大参加夏令营。在厦大食堂吃饭的时候，身旁突然来了一个中年人，他一边把餐盘放下，一边说美国的东西就是好，中国样样不如人，回来中国是一个错误。听了这话，我怒火中烧，怒视他一眼心理想：说的是中国话，听起来却不是中国人；凭什么说中国样样不如人，你难道了解中国的全部吗？每每想起这件事，就好奇自己是不是爱国情感爆发，好歹爱国主义者都会这么反应。爱国在每个时代都被广泛提及，而且已经升级为“主义”了。“主义”是指人们推崇的理想或主张。它一方面表示主导事物的意义，另一方面表示某种观点，理念或主张，有时伴有极强的排他性。而“爱国”和“主义”并行也就代表“爱国”是每个国家的人民为了维系国家的生存必须给予的积极与支持的态度，因为只有一颗颗的爱国热情能促使人民为了国家抵御外敌，携手奋进。然而由于每个人对“爱国主义”的理解不同，特别是对“爱国”的定义存在较大分歧；因此“爱国”时不时就显现了积极和消极的一面。
爱国者与“愤青”
“愤青”，全称“愤怒青年”，是指特指一般对社会现状不满，而急于改变现实的青年。自“愤怒青年”被减缩为“愤青”成为网络语言专有词汇之后，全称鲜少出现于公众视野。“愤青”一词新鲜，其来源据说可追溯清末资产阶级革命。但事实上，“愤青”并不局限于某个时代或国家。自古中国就有屈原怀报国之志愤然投江，鲁迅为救国民弃医从文；放眼世界，法国拿破仑大帝征服欧洲，俄国列宁领导无产阶级反对沙皇专制也可算得上是广义的“愤青”。“愤青”反映了人民的活跃程度，是人民表达对国家现状的不满的倾向方式，在积极程度上有利于国家调整自己的政策等。在消极程度上，愤青缺乏客观性，容易对社会产生负面影响。
现在“愤青”似乎更倾向往消极方向发展。在中国，游行在一定程度上是受到限制的。自从网络走向大众，越来越多人成为网民。而网络的匿名性和传播性使越来越多人更倾向于在网络上发表自己的看法，因而也涌现了很多“愤青”。他们将触角伸向时事，从各个方向来发泄自己对某个事件，某个人，某项制度的不满。他们大多数时候会如同聚集而来的围观者，向他们不满的事物扔“饭菜”。他们是围观者，只是围观者，他们自觉无法做出改变，开始拉出各种颜色的国家出来对比，最后得出结论：祖国一无是处。土豪飞跃重洋，屌丝原地绝望。我们身边有很多这样的愤青，只会对现状扔石头，觉得国家理所应当为他们做什么，而他们却什么都不做。我不仅想起肯尼迪就职演讲中所提到的：“不要问美国能给你什么，而问你能为美国做什么”。这句话在美国试用，在所有国家应该都要能适用。任何人对自己国家不满，都应该想想并试着做出努力改善现状，而不只是怨天尤人。
理智的爱国情感？
塞缪尔•约翰逊曾将爱国主义视为“是流氓无赖们最后的藏身之地”。尽管此番言论稍显悲观且偏颇，但却不无道理。有时候“爱国主义者”与“流氓无赖”只有一山之隔，差别就在对待一些国家事件的反应行为。从钓鱼岛到马航飞机失事实践，中国人的爱国热情水涨船高。然而在这些人群中却不乏“流氓无赖”。他们打着“爱国”的旗帜，利用公众的爱国情怀扩大抗议规模。这种“爱国主义
者”往往民族自豪感爆发，拿“国家的尊严”说事，将对某个人或群体的愤怒上升到对整个国民的攻击。比如马航事件中，马来西亚政府处理飞机失事的态度让中国国民大为不满。于是马来西亚人就是泄恨的对象。一些马来西亚的歌手牵连被骂，愤怒的中国国民对其进行道德绑架；而更有报道说一个台湾的马来西亚留学生在公交车上受到大陆学生的粗暴的言语攻击。在这些事件中，更为流行的是反对两国的贸易往来。不少人在钓鱼岛事件中提倡抵制日货，如将日产汽车砸碎；在马航事件中更有人发起拒绝道马来西亚旅游，有商业网站甚至发声明“抵制马来西亚”。
虽然面对这些事件我的心中也怒火熊熊，我也能理解这种“热忱”的“爱国之心”，但是这些所谓的“爱国主义者”实在不应效仿，我们本可以用一些更聪明理智的行为作出反应。在钓鱼岛事件中，国人在践行自己爱国主义信条实在应该三思而后行：打砸日产汽车最终只是毁了自己的财物，除了带来个人的经济损失之外，日本并受到什么创伤。许多人认为拒绝与日本贸易是对日本经济的重创，但是从某一个角度来说却是中国的损失。国际上“没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益”。42年前我们与日本不计前嫌建交绝不仅仅是因为中华民族心胸宽大，更是因为中国的经济需要向这些强劲的经济体学习，也需要他们来刺激我们的经济文化各方面的发展。马航事件后，那位受大陆学生恶言攻击的马来西亚台湾留学生表明，自己不会在意自己在公交车上的遭遇，因为在他看来，这个给他贴侮辱性标签的人是“笨脑袋”。我想从这件事当中我们也应该自我反省一下：我们在对待这些事件上难道只能进行人身攻击？当我们的情绪覆盖了理智之后，我们给国家创造一个什么样的形象？这难道不是给自己的国家毁容？尽管马来西亚政府在马航事件中有错，但是对他“马航事件始作俑者”的罪行也未被证实。现在我们同胞正在被悲伤侵蚀，我们更应该做的是互相支持，静候最后事实，给这些家属一个交代；马来西亚若有罪定难辞其咎。
我的爱国主义观
我们在恋爱关系中经常会在意谁先“爱”谁。然而这在“爱国”这个人民与国家之间却难以定义。我对爱有这么一种理解：爱应该是相互的，只有相互的爱才能提供持续的动力创造爱的幸福。而爱国也不例外。如果一个国家要它的人们爱她，那么她也必须爱她的人民。人民爱国，为国家的富强共同奋斗，是国家赖以生存的必要条件；国家富强，并且让人民觉得自己有存在感，是聚集民心维护自身世界地位的保障。我们之所以会在“爱国”关系中百般计较，可能是因为我们将国家当成当权者的家。确实，国家的运行与当权者的政策以及政策实施有着很大的关系，为了保证国家能正常按照自己的预定轨道前行，当权者需要让国民对国家的政治制度产生认同感。为此，“国家”花了不少功夫进行民众的爱国教育培养人民的爱国情感，让“爱国”成为各种品格的领衔。然而在学校的教育中，某些“国家”会夸大美化，甚至扭曲历史；许多新闻报道也会在“国家”的干扰下进行信息过滤，人民知道的事实最后只剩“大国泱泱，唯我独尊”。“国家”这种作为可视为愚民政策，最终使民众丧失批判思维，成为盲目的爱国主义者。正确的爱国应该是自发的无导向性的，但我能理解当权者的用心。当我们无法避免这些控制，我们应该立足大局，避免让自己在完全掌握事实之前妄加评论，特别是慎用道德标杆盲目对某些事件的人物或集体进行绑架。以偏概全，不加思考随波逐流都是对自己，对他人，乃至对自己的祖国的人格的侮辱。
