小升初必读文言文
1、《杨氏之子》
【南朝】刘义庆《世说新语》
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
【词语解释】
氏：姓氏，表示家族的姓。 曰：说。
夫子：旧时对学者或老师的尊称。 设：摆放，摆设。 甚：很。 诣：拜见。 未闻：没有听说过。
示：给„„看。 惠：同“慧”，智慧的意思。 乃：就，于是。
【译文】 在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”
2、《伯牙绝弦》
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
【词语解释】鼓：弹。 志在高山：心里想到高山。 峨峨：高。 兮：语气助词，相当于“啊”。
绝：断绝。 念：指伯牙心里所想的，所要表达的内容。 善：擅长，善于。 若泰山：就好像泰山一样。 若：好像。 曰：说。 善哉：语气词 表示感叹，意为“好啊”，“妙啊”。 洋洋：广大。 谓：认为，觉得。 之：代词。 必：一定。 所念：（心中）所想到的。
得之：知道，明白。必定准确的知道。
知音：理解自己心意、知趣相同和有共同语言的人。近义词：知己、知交、知友。
破琴绝弦：把琴摔坏，把弦拉断。 不复鼓：复：再，重新。再也不弹琴。
【译文】俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河在我耳边流淌！” 俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。钟子期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。
这就是“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，俞伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。此后，因为这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐曲美妙，把“知音”比作理解自己心意，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：因为知音逝世，从而弃绝某种专长或爱好，表示悼念。
3、《学弈》 《孟子•告子上》
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
【词语解释】（1）弈：下棋。
（2）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 （3）通国：全国。 （4）之：的 （5）善：善于，擅长。 （6）使：让。 （7）诲：教导。 （8）其：其中。
（9）惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。 （10）虽：虽然。 （11）之：指弈秋的教导。 （12）鸿鹄：天鹅。 （13）援：引，拉。 （14）缴：本课指有丝绳的箭。
（15）之：他，指前一人。（16）俱：一起。
（17）弗若：不如。 （18）矣：了。（19）为：谓，说。 （20）其：他，指后一个人。（21）与：吗。（22）曰：说。 （23）非：不是。 （24）然：这样。
【译文】弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？说：“不是这样的。”
4、《两小儿辩日》
【战国之郑国】列御寇《列子•汤问》
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎？” 【词语解释】 辩斗：争论。 以：认为。 去：距离。 日中：正午。 及：到。 车盖：车篷 盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。 沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：阴凉的意思。 决：判决，判定。 探汤：把手伸到热水里。汤，热水。 孰：谁 为：通“谓”，以为，认为 汝：你
知：通“智”，智慧。 游：游历、游学 故;原因 知：知道
【译文】孔子到东方游说（或游历），看见两个小孩在争论，询问其中的的原因。一个小孩儿说：“我认为太阳刚出来的时候距离人近，而到正午的时候距离人远一些。” 另一个小孩儿认为太阳刚出来的时候离人远，而到正午时距离人近。一个小孩儿说：“太阳刚出来时大得像车盖一样，到了正午（中午）时太阳就像一个放物体的器皿一样，这不是距离远的东西小而距离近的东西大吗？”
5、滥竽充数 —《韩非子〃内储说上》
【原文】 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王说之，廪食以数百人等。宣王死，湣王立。好一一听之，处士逃。
【注释】齐宣王使人吹竽 使：让 〃必三百人 必：一定要
〃南郭处士请为王吹竽 处士：没有官职的普通知识分子 请：请求
〃宣王说之 说：通“悦”，高兴 之：代词 指处士为王吹竽这件事
〃廪食以数百人等 廪食：廪，粮食仓库，给他的待遇很高。 等：一样 〃湣王立 立：继位
〃好一一听之 好：喜欢 一一：一个一个。之：代词，指吹竽。
【译文】齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽。宣王很高兴，给他的待遇和官仓供养的好几百乐手一样。齐宣王死后，他的儿子湣王继位。湣王也很喜欢听吹竽，但是他喜欢让他们一个一个的吹，南郭处 士只好逃走了。
【寓意】告诉我们做人要老老实实，要有真才实学才行。 6.和氏献璧 ------《韩非子〃和氏》
【原文】 宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。
【注释】 〃宝玉而题之以石 而：却 题：说成 之：代词，它，指宝玉。 以：用。 〃贞士而名之以诳 名：说成 之：代词：他，指贞士。 诳：骗子。
〃此吾所以悲也 此：这是 所以：之所以 ......的原因。
【译文】 明明是宝石，却被说成了石头。明明是忠贞的人，却被说成了骗子。这就是我悲伤的原因啊！
【含义】表现忠贞之人受人误解的痛苦。 7.井底之蛙 ------《庄子〃秋水》
【原文】 夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦（lào），而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为倾久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
【注释】 〃夫千里之远 夫：语气助词 用在句首，无实际意义。之：的。
〃不足以举其大 足：足够，以：用来。举：穷尽。其：代词，它的。
〃千仞之高 仞：长度单位。八尺或七尺为一仞 〃禹之时十年九潦 禹：大禹，人名。潦：雨水过多而被淹。
〃而水弗为加益 而：但。弗：不。加益：增加，增多。 〃汤之时八年七旱 汤：商汤，人名。商朝第一代国君。 〃夫不为倾久推移 倾：一小会 〃此亦东海之大乐也。亦：也
【译文】 用千里之遥不能形容海的辽阔；用千仞的高度不能形容海的深度。大禹的时代，十年有九年发大水，但海里的水并没有涨多少；商汤时代，八年里有七年大旱，但海里的水也不见得降低了多少。可见，大海是不因为时间的推移而发生变化，不会因为水的增多或减少而进退。这才是生活在东海的大乐趣吧！
【寓意】 告诉我们要有远大的理想和目标，开阔眼界，要站的高，才能看得远。
8.欲速则不达
【原文】齐景公游少海，传骑从中来谒曰：“婴疾甚且死，恐公后之。”景公遽（jù）起，传骑又至。景公曰：“趋驾烦且之乘，使驺（zōu）子韩枢驭之。”行数百步，以驺为不疾，夺辔代之。御可数百步，以马为不进，尽释车而走。
【注释】 〃齐景公游少海 游：游玩，少海：东海 〃传骑从中来谒曰 传骑：骑马传递公文的人。中：都城。谒：拜见
〃婴疾甚且死 婴：齐国大夫晏婴。疾甚：病重。且：快要
〃恐公后之 后：赶不上， 之：代晏婴 〃景公遽起 遽：急忙 传骑又至 至：到来 〃趋驾烦且之剩 趋：急速 驾：驾驭。烦且：良马的名字。乘：马拉的车
〃使驺子韩枢驭之 使：让。 驺子：古代管车马的官。 韩枢：人名。 驭：驾车， 之：代烦且之乘
〃行数百步 行：走 〃以驺为不疾 以：认为 疾：快
〃夺辔代之 辔：缰绳。代：代替。之：代词，指驺子。御：驾车
〃御可数百步，以马为不进 可：但是。进：努力向前 〃尽释车而走 尽：全都。释：放弃。走：跑。 【译文】齐景公到东海游玩。突然，一名役使从都城飞马赶来。向景公报告说：丞相晏婴病的很重，危在旦夕，请大王火速赶回，否则恐怕难以见上最后一面了。景公听了，急的霍地站起来，这时，又一个役使飞马赶来，催请景公速回。景公十分焦急，高声喊道：快快准备好车良马，让管车马的官韩枢为我驾车，火速赶回。驺子驾车跑了大约几百步，景公心急如焚，嫌驺子驾车太慢了，夺过缰绳，亲自赶起车来。他驾车驭马行了几百步，又嫌马不努力向前，索性弃车，自己徒步跑回去。
【寓意】 做事不能急于求成，否则就会适得其反， 【相关俗语】：心急吃不了热豆腐。
9.蜀鄙二僧
【原文】 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何持而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。 富者有惭色。
【注释】 〃蜀之鄙 蜀：四川。之：的，鄙：边境。 〃有二僧 僧：和尚 〃其一贫 其：其中
〃贫者语于富者 语于：对.......说。者：.......的人。
〃吾欲之南海 吾：我。欲：想要。之：到，去。 〃何如 ：怎么样
〃子何恃而往 子：你。恃：凭什么。往：去。 〃吾一瓶一钵足矣 足：足够。 〃吾数年来 数年：多年
〃越明年 越：跨越 〃贫者自南海还 自：从。还：回来
【译文】 四川的偏远的地方有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富。有一天，穷和尚对富和尚说：“我想去南海朝佛，你看行吗？”富和尚说：“您凭着什么去？”穷和尚说：“我只要一个水瓶和一个钵就够了。”富和尚说：“我几年前就雇条船顺江而下，到现在还没去成；您凭着什么去？”到了第二年，穷和尚从南海朝佛回来了。他把自己的云游经过讲给富和尚听，富和尚听了，有惭愧的脸色。
【寓意】：路要靠自己走出来。要勇于实践，理想才能变成现实。
10、《孟母三迁》
【原文】孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。
【注释】①舍: 家.②嬉: 游戏.所以: 用来.③处子: 安顿儿子的地方.④墓间之事: 指埋葬, 祭扫私人一类的事.⑤贾人: 商贩.⑥衒卖：沿街叫卖.⑦俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭祀仪式.
⑧揖让进退：打拱作揖，进退庙堂等礼节.
11、《揠苗助长》
【原文】宋人有闵①其苗之不长②而揠③之者，芒芒然归④，谓其人⑤曰：“今日病⑥矣，予⑦助苗长矣!”其子趋⑧而⑨往视之，苗则槁⑩矣。
天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者，不耘苗⑾者也;助之长者，揠苗者也;非徒⑿无(13)益，而又害之。(天下不助苗生长的人实在很少啊。以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。) 【注释】①闵(mǐn)——同“悯”，担心，忧虑。 ②长(zhǎng)——生长，成长。 ③揠(yà)——拔。
④芒芒然——疲倦的样子。 ⑤其人——他家里的人。 ⑥病——精疲力尽，是引申义 ⑦予——我，第一人称代词.⑧趋——快走。 ⑨往——去，到..去。 ⑩槁(gǎo)——草木干枯。⑾耘苗：给苗锄草 ⑿非徒——非但。徒，只是。 (13)益：好处。
12、《画蛇添足》
【原文】楚有祠者①，赐其舍人卮酒②。舍人相谓曰③：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之④;乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成。一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足⑤，子安能为之足⑥?”遂饮其酒⑦。为蛇足者，终亡其酒⑧。——出处：西汉〃刘向《战国策〃齐策二》
【解释】画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，反而有害无益，徒劳无功。
【用法】连动式;作宾语;含贬义
【近义词】徒劳无功、多此一举
【反义词】画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【注释】①祠(cí)——春祭。②舍人——古代王公贵族手下的办事人员。卮(zhī)——古代盛酒的器具。
③相谓——互相商量。④引酒——拿过酒杯。引，取过来。且——将要。⑤固——本来。⑥子——对人的尊称。安——怎么。⑦遂——就。⑧亡——失去。
翻译：楚国有一家人，祭过了祖宗之後，便将一壶祭祀时用的酒，留给办事人员喝。办事人员很多，仅仅一壶酒，到底给谁喝呢?有人提议让每人在地上画一条蛇，谁画得快画得好，就把这壶酒给他。大家都认为这办法很好。有一个人很快就把蛇画好了。这壶酒就归他所得。这时，他回头看别人，都没有画好，就得意扬扬地说：“你们画得好慢呀，等我再画上几只脚吧。”正在他画蛇脚的时候，另一个人已经把蛇画好了。那人把酒壶夺了过去说：“蛇是没有脚的，你怎麽画上了脚?”说罢，就喝起酒来。
