第二课 传统艺术的根脉——玉器
玉石之分——古代玉器艺术
一、教材分析：
1、教学目标：通过古代石器、玉器的发展，了解人类审美意识的萌生与发展。
了解玉器的丰富内涵和对中国文化的深远影响，由此对工艺美术获得初步了解。
2、内容结构：
1）、从石器制造的发展，来看人类审美意识的发生与发展，其中包括对物质材料的形体、质感、色彩，以及对称、秩序感造型规律的认识与掌握。将玉从石中区分开来，是人类审美认识上的一个重要的发展。 2）、古代对玉的材料之美的欣赏和对材料的加工，前后体现着不同的审美观念。在原始社会后期和我国夏商周时代，玉器被赋予特殊的社会意义，成为贵族社会地位与财富的象征，对玉的审美被比附于社会道德规范，而在汉代以后，特别为人们所看重的是它的珍宝性。 3）、“大圭不琢”突显玉自身的材质之美，不为过多的雕琢加工所损害，在传统美学思想中具有重要意义。
3、教学重点：玉器的发展历史和丰富内涵
4、教学难点：玉器是珍贵的工艺品，学生平时不易轻易接触到。而玉器最繁荣的时期，距离现在年代很远，学生不了解当时的社会观念和生活环境，难以理解玉器在当时社会中的特殊地位和具体的应用。教学中需要对古代社会的礼制作一些初步的介绍，使学生理解“君子比德于玉”的特殊历史意义。
5、教学方法：以语言传递信息和欣赏活动为主的教学方法
6、教学手段：多媒体教学
7、时间：1课时
二、教学过程：
1、导入：
T：同学们好，今天由我和大家一起来学习有关中国古代玉器的知识，我是实习老师杜文娟。在上课之前我想给大家讲一个故事，在我讲故事的时候呢请大家思考两个问题： 1）、玉是石头吗？ 2）、玉与普通的石头有什么区别？
我今天要讲的故事大家可能都听过，故事的名字叫“完璧归赵”。
“和氏璧”在战国后期，被楚国用作向赵国求婚的聘礼，赠给了赵国。秦国也非常想得到它，就宣称愿以十五座城池交换赵国的“和氏璧”。虽名曰交换，其实只想骗而取之，赵国也明白秦国的用意但因惧怕秦又不敢拒绝，于是便派机智勇敢，足智多谋蔺相如担任出使秦国，护送“和氏壁”去秦国交换城池的任务，在谈判过程中，蔺相如识破秦王的阴谋，略施小计，从秦王的手中夺回了“和氏壁”，并顺利地返回赵国。后来，秦统一七国，这块“和氏壁”便被秦始皇琢成世代相传的“传国玉玺”，上刻“受命子天，既寿永昌”八个篆字，成为帝王无上权力的象征。
故事讲完了，那么现在有谁来告诉我这两个问题的答案呢？“玉是石头吗”？ S：是
T：既然玉是石头，那么玉与普通的石头有什么区别？ S：石之美者为玉
T: 回答的很好。在远古时代，人们对玉的定义十分广泛，认为石之美者即为玉，但凡漂亮的石头都可以称之为玉。随着时间的流转演变，玉器加工工艺的逐渐成熟，人们才开始将玉单独区分出来，将色泽温润的“美石”单独定义为玉。
2、新知呈现
下面我们来欣赏一组图片
图片欣赏完了，请同学们告诉我玉一共分为哪几类呢？ S：和田玉、蓝田玉、羊脂玉、翡翠
T：近代学者认为玉主要包括软玉和硬玉两类。硬玉专指翡翠，属辉石类，质地坚密，有玻璃光泽，对着光看有隐约的水晶结构。而软玉是透闪石和阳起石组成的材料。我们 熟知的蓝田玉、和田玉都属于软玉。大部分的古代玉器都是软玉。 T：玉器萌芽于新时期早期，距今已有几千年的历史，在这几千年中玉器不断地演变和发展，那么玉器一共经历了哪些阶段呢？ 孕育期——新石器时代
远古时代，人们对玉的定义十分广泛，认为石之美者即为玉，但凡漂亮的石头都可以称之为玉。随着时间的流转演变，玉器加工工艺的逐渐纯熟，人们才开始将玉单独区分出来，将色泽温润的“美石”单独定义为玉。根据考古发掘，东北的红山文化玉器、山东的大汶口文化玉器、良渚文化玉器……这些赫赫有名的玉器均为新石器时代晚期代表作。 南方：良渚文化
良渚文化的中心地区在太湖流域至杭州湾一带，距今已有4000——5000年，良渚文化遗址中的贵族大墓都随葬有大量玉器，其中重要的是代表贵族特殊身份的玉琮、玉璧和玉钺。古代有天圆地方的说法，所以玉璧是圆形，中间有一个小孔，是用来祭祀天的；玉琮是外方内圆，中间的圆孔表示天与地的沟通与联系，是用来祭祀地的；这个琮叫《兽面纹玉琮》，从整体来看，它是一个神人骑在一只怪兽身上。简洁的线条勾勒出神人面部的五官，大小套合的圆圈代表神人的双眼，圆圈两侧的细线代表神人的眼角，中间是鼻子，下部的方格代表张开的双唇和牙齿。神人的头上还戴着一个高大耸立的头冠，头冠上的细线代表着五彩的羽毛。神人和兽面之间是它的双手，肘部弯曲成一个奇怪的形状，十指分开伸向兽头。兽面的五官也被抽象和夸张的处理，最下端是兽的双爪。神人代表巫师，下面的怪兽是一只老虎。它的含义是巫师正在骑着疾驰的老虎上天周游做法。而最后一个外形看起来像一个斧头的叫钺，它代表着最高生杀或讨伐的权利。
北方：红山文化 展示图片，这两件红山文化玉龙都是中国传统文化中龙的造型来源之一。中华民族向以“龙的传人”自居，右边一只玉龙曾有“中华第一龙”的称誉，虽然此后我们又发现了更早 2
的龙形的踪迹，但红山玉龙的典型意义仍不容置疑。
成长期——夏商周 展示图片，这只玉凤是商代女贵族妇好墓中出土的，玉凤头上有华冠，长尾飘扬，轮廓十分优美。在妇好墓的大量玉器中，玉凤仅此一件。这也是迄今为止发现的最早的玉凤造型，也是妇好墓装饰品中最精美的一件。而玉鳖出自商代晚期的玉作坊，用墨玉雕出的鳖，眼睛和龟壳是黑的，而头颈、腹部都是灰白色的，这种巧用材料的设计叫“俏色”工艺。展示一组俏色玉雕。俏色：也称巧色，即因才施艺。工匠利用玉石不同部位的色彩、纹理，设计成具有天然混成特色的造型。 俏色玉雕特点：因才施艺、巧夺天工 演变期——春秋战国
春秋战国时期玉器工艺有了广泛的发展，各国诸侯竞相碾治，精益求精。
孔子将玉的品质与儒家的道德伦理一一对应进行了阐述。认为玉象征着君子美好的品德，玉器温润而散发出光泽，这是它的仁德；清澈而又细腻的纹理，这是它的智慧；坚硬而不萎缩，这是它的道义；谦廉而不伤人，这是它的品行；色泽鲜明而没有污垢，这是它的纯洁；受到伤害而不曲折，这是它的刚勇；在一件玉器上它的优点和缺点都毫无保留的呈现出来，这是它的诚实；而一件玉器华美的色彩和上面的光泽相互映衬却又互不侵犯，这是它的宽容；敲击玉器，它的声音清脆悠远、纯净而不杂乱，这是它的条理。作为君子具备这些品德是他终身的追求。而天然的玉器由于上天的恩赐已经凝聚了这些特性，这正是君子需要比照和学习的最高境界。从此玉就有了思想，视频解说君子比德于玉。
发展期——两汉时期
提到汉代的玉器，人们首先会联想到金缕玉衣。所谓的金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服，外形像铠甲，用金丝连接而成。这种玉匣就是人们日常说道金缕玉衣。当时人们十分迷信玉能够保持尸体不朽，更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。玉握是另一种葬玉习俗，发展到东汉时期玉握统一琢成玉猪的形状，猪在古代是财富的象征，死者的手中有一对猪形玉握是希望死后依然拥有财富。另一种放在死者口中的称为口唅，在西汉中期以后逐渐用蝉形玉唅，蝉虫喝雨露为生，品性高洁，同时蝉是从坚硬的壳中蜕变重生的，而这正暗合了古人死后复生的愿望。
鼎盛期——元明清
玉器历经前代的不断发展壮大，在明清时达到鼎盛，这一时期玉的品质精美，雕琢的精细程度，器形丰富多样，并且种类繁多，使用的广泛程度都是前所未有的。清代的玉器更接近于生活，更加的世俗化。（如图）这跟明清皇帝爱玉成风有着莫大的关联，特别是乾隆皇帝更是不遗余力地倡导玉文化，他在位时所制的玉器几乎占据了明清玉的半壁江山。而另一位就是垂帘听政46年的慈禧太后。她最喜欢的是一对翡翠西瓜。翡翠西瓜什么样子？为何珍贵？一般人常常以为翡翠是绿色的，其实并不是这样的，除了常见的深浅不一的绿色，翡翠还有红、黄、白、黑、灰、蓝和紫之分，（如图）各种颜色中又有深浅的差别，一块同时并存有多种色彩的翡翠，不仅寓意丰富，也更加珍贵。传说中的翡翠西瓜正是由绿色、红色、黑色三色之分，据说，这对翡翠西瓜是生的瓜皮翠生生、绿莹莹的，还带着墨绿的条纹，瓜里的黑瓜籽、红瓜瓤还能影影绰绰的看得见，可谓是大自然的鬼斧神工。 据说，这对翡翠西瓜是在昆仑山自然生成的，而且雕琢得非常精美。慈禧对它可谓是爱若至宝啊！就是放在最坚实的柜橱里还是觉得不放心，后来，
又加上一把机械锁。如果要想打开这把锁，你必须把钥匙插入锁心左转五次才行，如果方向转错了，或者多转少转了一圈儿半圈儿的，就根本打不开了。为了这对翡翠西瓜的安全，慈禧还特意派了几名亲信太监，三人一班，日夜轮流看守这间珠宝房。每到高兴的时候，慈禧太后就会让太监把翡翠西瓜取出来，在自己手里尽情地把玩观赏一番，她还经常向人夸耀说：“这对儿翡翠西瓜啊！你找遍天下也就这么一对儿。”
而玉器的制作在漫长的发展过程中，体现出了两种不同的审美追求。 一种是追求玲珑剔透的华丽之美。
另一种是突出玉的天然材质，追求至大至高的朴素之美。
T：现在请同学们思考下面的问题：为什么玉器会如此受人们的青睐呢？ 请同学们分成小组讨论，每一小组选择一位代表来回答。 S：玉代表美好的品德，玉有收藏价值 S：玉是权利和财富的象征，玉可以辟邪
T:同学们回答的非常好，其实呢把大家的答案总结起来就可以了。 （1）、玉可通灵、辟邪驱魔，是祥瑞的象征 （2）、权利、地位、财富的象征 （3）、人的品质、气节、美的化身 （4）、延年益寿，对健康有益 （5）、有观赏和收藏价值
3、思考拓展
T：玉器如此受到人们的偏爱，那么外国有玉吗？如果有，它是不是也有着很深的思想内涵呢？我们一起来看一个视频。
T：通过上面的视频，我们了解到除中国外，世界上还有两个地方以玉器工艺闻名，即中美洲和新西兰。这两处所产玉器无论在造型、纹饰上，还是在延续时间和使用数量上，都远逊于中国古代玉器，所以中国制玉工艺在世界琢玉史上占有极为重要的地位。
三、总结：
中国传统玉工艺历史悠久，品种浩瀚，成就卓越，有丰富的历史文化内涵，以玉的质地来比喻人的美德是我国特有的文化现象，使本来就精美的玉器更增添了深层次的审美意蕴。
