关于诗词大会的两篇下水文及分析点睛（2018潍坊二模）
? 潍坊二模考试“诗词大会”材料作文4月4日第三季中国诗词大会落下帷幕。外卖小哥雷海为一路过关斩将，问鼎总冠军；北大文学硕士、《诗刊》编辑彭敏获得亚军。雷海为：衷爱诗词，喜欢音乐和琴棋书画，会武术，会交友。夺冠后，一如既往的淡定。他的获奖感言：“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。”获奖后的体会：“我就算赢，也是赢在了心态上。”彭敏：做菜放进过柴油，走路掉进过粪坑。是中国成语大会、中国汉字听写大会的双料年度总冠军。他对“诗词的现实作用”的理解：“世界上空虚寂寞的人那么多，诗词还是能拯救几个。”网友：热爱和兴趣，能把一件事情做到极致。“腹中贮书一万卷”的彭敏，输在了心急气躁上。评委：诗词深入人心，深入民间。以诗词为代表的传统文化的回归，昭示着中国传统文化的复兴。读了上面材料，你有什么感想？请给雷海为、彭敏、网友或评委写一封信，表明你的态度，阐释你的看法。要求：针对确定的收信人，选择材料中两三个事例或观点，使之形成有机关联；选好角度，确定利益，完成写作任务；符合书信的基本格式。统一以“潍生”为写信人，不得泄露个人信息。下水作文1.英雄不问出处，高手虽败犹荣网友：你好！你说热爱和兴趣，能把一件事情做到极致。我很赞同。类海为做到了，彭敏输了，他可能确实有点心急气躁，但不可否认，他的热爱和兴趣还在的，腹中的一万卷书还在的，不是吗？雷海为衷爱诗词，并以夺冠。但他工作之余，还兴趣广泛。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”是诗词大会对他的肯定，“赢在心态”是他的自谦，夺冠后一如既往的淡定，是他高手的境界。孔子曰，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。受父亲启蒙，雷海为自幼喜欢诗歌，虽然由于客观原因与大学失之交臂，但心中一直没有放下山川湖海。正是这份执着与热爱，让他力挫群雄，脱颖而出。这与职业无关，就像移动争斗了半天才发现，真正的对手不是联通，而是腾讯。古今中外不乏实例。大哲学家斯宾诺莎是个磨镜片的，英国文学家兰姆只是一个公司的书记员，波兰小说家康拉德在商船上当过多年的水手，英国诗人蒙罗在伦敦一条小街上经营一个小书店，爱因斯坦只是专利局的一个小职员，而蒲松龄只是一个落第秀才。心和脚往往不在一个地方，而“行到水穷处”，往往正是“坐看云起时”。彭敏做菜放进过柴油，走路掉进过粪坑，其时是否也正在心中默念着诗词呢？菜可以重做，掉进粪坑也可以再爬出来，这比那些饱食终日，无所用心，言不及义的行尸走肉好多了。其实生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。“世界上空虚寂寞的人那么多，诗词还是能拯救几个。”这里面有彭敏，有雷海为，也应该有你有我。我想彭敏和雷海为应该有种相见恨晚的惺惺相惜，比林丹和李宗伟有过之而无不及。彭敏就说雷海为是深藏不露的扫地僧，足见其豁达大度。其实成功不在一时一事，成才也不在禀赋资质，柳永且去填词，香菱也能作诗。雷海为不以外卖为耻，彭敏也不以惜败沮丧，自古英雄不问出处，高手虽败犹荣。礼失求诸野？高手在民间！诗词已深入民间，深入人心。以诗词为代表的传统文化的回归，昭示着传统文化的复兴。但是怎么办？让雷海为当《诗刊》主编？大可不必，那就像让扫地僧去当方丈，让爱因斯坦去当总统一样。各得其所，才能各安“天命”。海德格尔说，人类诗意地栖居在大地上。其实人不光要读诗、背诗，还得写诗、把自己活成一首诗。设想当迎着一轮夕阳，披着晚霞送完当天最后一单外卖的时候，对“夕阳秋更好，敛敛惠兰中”这样的诗句熟稔于胸的雷海为，或许更能体会这般景致，这份生活对辛苦一天的人最善意的奖赏。而你也许会从他送的外卖中，品出丝丝诗词的清香。扫地僧自是高手，鸠摩智其实也不赖。但若贪心不足，急功近利，汲汲于功名富贵，则连鸠摩智还不如，或许还会成为欧阳锋、岳不群那样的小人，成为笑柄。说到这里，亲爱的网友，你这话有点那个啥，我要轻轻地踩你一下。
潍生即日分析点睛：这是一则任务驱动型作文材料。材料给了两个任务：一是按规定给四个对象之一写书信；二是必须按所给的材料指向选取二到三个，形成有机关联。既然是给四个人写信，首先得明白材料给出的四个人的观点，这样才能针对性的选材和对话。找出相同点，就能立好中心了。作为观众，我们的身份更接近网友，从观众的角度来看彭敏、雷海为和评委的解说，就会得出“投入到传统文化的复兴中，都是幸福的，又何来输赢？”的观点，恰如文题。 淄博市二模“美德排序”材料作文某位杰出人士对自己追求的美德作了排序。他认为排在第一位的是节制，所谓节制就是有所限制，不使过度；第二位的是沉默，所谓沉默就是避免无聊闲扯，言谈必须对人有益；第三位的是秩序，所谓秩序就是生活物品放置有序，工作时间要合理安排。也有人不赞成这样的排序，认为顺序应该是沉默、节制、秩序。还有人认为顺序是…… 假如你也追求者三种美德，你是如何排序的，原因是什么，请写一篇文章加以阐述。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。下水作文2.节制——我最推崇的美德 我完全同意这位杰出人物的排序，我也认为排在第一位的美德是节制。所谓节制就是有所限制，不使过度，说白了就是严格的自律。没有节制很难保持沉默，也很难维持秩序，因为人最难战胜的就是自己。苏格拉底授徒时曾提过一个要求，让学生每天甩手五十下。随着时间的流逝，能坚持下来的人越来越少。一年后还能坚持做的只有一个人，他就是柏拉图。坚持和积累、专心都是很好的心理品质，这都源于严格的自律。同样身为大哲学家，康德甚至发展到了强迫症的地步。古希腊有铭文——认识你自己，其实更难的是——战胜你自己。战胜你自己，就征服了全世界。人有七情六欲，有喜怒哀乐惧。据说愤怒是最难假装的一种感情，要控制就更其难上加难，但有人做到了。唐太宗曾不止一次跟皇后说要杀掉魏征，因为有一次魏征竟然冠冕堂皇地闷死了一只他最喜爱的鸟！但他还是强压怒火，虚心接受。因为他深知“水能载舟，亦能覆舟”的道理，而魏征正是帮他维护李氏江山的长治久安，这才有了历史上的贞观之治。林则徐作为中国近代睁眼看世界的第一人，立“制怒”为自己的座右铭。正是这两个字让他在与洋人的交往中不卑不亢，有礼有节，顺利地虎门销烟，并在日后的新疆有所作为。相反，滥杀无辜的秦始皇，纵欲无度的隋炀帝，则在历史上留下千古骂名。人的相貌特别是体型，二十岁以前靠父母，二十岁以后靠自己。说到减肥，管住嘴、迈开腿是不二法门。印度国宝级演员阿米尔汗，为了演《摔跤吧，爸爸！》暴肥54斤，拍完后又练回体脂9%。阿米尔汗的蜕变告诉我们，没有减不掉的肥肉，只有不去努力的人，而努力，靠的就是自制。彭于晏小时候是个小胖纸，但现在8块腹肌让他圈粉无数。很少人知道他这几年是怎么过来的，但他却坦承已经“三年不知糖味”。有人可能会说，一块糖而已，至于自苦如此吗？只能说没有节制再一次限制了你的想象，你想象不到比你帅、比你聪明、比你有钱的人还比你努力，也体会不到由此带来的成就感。当然，沉默和秩序也很重要，而且沉默比秩序更重要，因为秩序可能还涉及别人，而沉默则更来源于自制。避免无聊闲扯，要言之有物，不要言不及义。言谈必须对人有益，要与人为善，不要出口伤人。不要夸夸其谈，要捋起袖子加油干！第三位是秩序：生活物品要放置有序，做到井井有条；工作时间要合理安排，做到劳逸结合。保持好自己的方式和节奏，会收到事半功倍的效果。其实不管谁排第一，谁排最后，只要尽力去做，你就会离成功越来越近。让我们一起努力吧！分析点睛：这是一则任务驱动型作文材料。材料本身乏善可陈，没有难度。三个关键词是“节制、沉默、秩序”，并且材料给三个关键词进行了内涵界定，这样就避免了阐释关键词时不着边际。素材给的任务是按自己的理解，为三个关键词重新排序，说明原因。其实，最重要的就是谁排第一的问题，也没必要非得循环赛。说明原因时，从行为、情绪、身体三方面举举例，论证节制也就是自律的重要性，而沉默之所以排第二，也是因为更需要自律的原因。 外一篇
阅读下面的诗句，按要求作文。请还给我那扇没有装过锁的门哪怕没有房间也请还给我请还给我半山坡上的那曲牧歌哪怕被你录在了磁带上也请还给我请还给我整个地球哪怕已经被你分割成一千个国家一亿个村庄也请还给我以“请还给我”为题，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外文体不限，文中不得透露本人相关信息。下水作文
请还给我请还给我半山坡上的那曲牧歌，哪怕被你录在了磁带上也请还给我，这是对古典纯朴之美的怀念。怕就怕磁带上有了，山坡上就没有了，好多非物质文化遗产就是这样。当文化变为物质，也就成了遗产，比如唢呐曲《百鸟朝凤》，比如章丘铁锅。《百鸟朝凤》早已不敌录音机里的迪斯科，不光无人能奏其乐曲，也无人能当期殊荣了。我们想象中的田园，是管吃管住，临走还送一大包土特产。而现在的乡村，即使柏油路不及之处，停车、喝水甚至也都要钱的。至于牧歌，早已被各大音乐排行榜占据了。铁锅敲打的叮当声，早已被机器的轰鸣淹没，在流水线的大生产面前，火神赫淮斯托斯也黯然失色。古典纯朴之美，到哪里去找呢？请还给我那扇没有装过锁的门，哪怕没有房间也请还给我，这是对“人类向何处去”的焦灼。历史的车轮呼啸而过，车上的人类手足无措。如果前方的房间象征着人类的精神家园，那么没有装过锁的门就象征着人类的求索。人类向何处去？是核武阴影下的潘多拉魔盒？是网络控制的机器人终结者？是基因变异来的生化危机？还是天灾人祸背景下的道德滑坡？但那扇门不要装锁，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。关键是要有同行者，要消除彼此之间的隔阂。请还给我整个地球，哪怕已经被你分割成一千个国家、一亿个村庄，也请还给我，这是对现代文明悖谬的形而上思索。随着交通和通讯技术的发展，人与人的交流越来越便捷。但相反的是，人心与人心的距离却变得越来越远了。地球在信息上成了一个村落，但人与人之间却充满了山川河岳。当年唐三藏曾徒步西域，麦哲伦曾环球航行，现在好多人则整天宅在家里，相互间白头如新。人生而平等，不以年龄、性别、种族、信仰和国籍的不同而遭受歧视，当然也不能因任何因素而阻碍交流。不管是基督教还是伊斯兰，不管是三八线还是印巴边。《小萝莉的猴神大叔》讲的就是一个超越年龄、性别、种族、信仰和国籍的故事，虽然印巴边境上也还剑拔弩张，摩擦不断，只能说天下大同任重而道远。请还给我吧请还给我，请还给我那扇门可以找到房间，请还给我那曲歌回荡在耳畔，请让我拉着你的手，看着你的眼，让我们在地球村里，共创美好的明天。分析点睛：材料是一首诗，这首诗不好懂，这篇文更难写。最好按三个层次，分别从三个角度来分析说明并对顺序略作调整：请还给我半山坡上的那曲牧歌，哪怕被你录在了磁带上也请还给我，这是对古典纯朴之美的怀念；请还给我那扇没有装过锁的门，哪怕没有房间也请还给我，这是对“人类向何处去”的焦灼；请还给我整个地球，哪怕已经被你分割成一千个国家、一亿个村庄，也请还给我，这是对现代文明悖谬的形而上思索。最后再做总结。
