教育科學學院 初等教育二班 200811123059 游力苏
从中外文明的比较中看世界文明的多样性和统一性
【摘要】人类要发展演进，就离不开文明，每一个种族，每一个国家都存在着自己的文明。世界是一个统一体，特别是在信息经济飞速发展的今天，所以世界的文明有其相同地方，也有各自的特点。我主要从文明的定义、中国文明和外国文明几个角度来说一说世界文明的多样性与统一性。
【关键词】文明 世界文明 中国文明 外国文明
随着历史的车轮，人类逐渐演化发展，创造了一代又一代的文明，书写了一个又一个的传奇。当然，人类的发展也经历的它自身的艰辛历程。
从古至今，各个民族，各个种群，各个城邦国家，有因疆土而战，有因资源而战，也有为展现自身实力、野心而战。各个民族、国家其信仰也不同。可正应为这样，才为自己的民族国家在时间的的历史上记下了属于自己的一页。即使如此不同，可是在每一个地方，每一个国家都同时存在着自身特有的文明，而且对待文明的态度是一致的——都是一代又一代的不懈的追求着文明。说到文明，首先就来谈谈什么事文明，所谓文明的定义。在从文明的演进过程和各个名族的异同来谈一谈文明。
一．文明的定义
一般而言，文明是指人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学 .文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善：二是维护公众利益、公共秩序。
文明是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。是较为丰富的物质基础上的产物，同时也是人类社会的一种基本属性。文明是人类在认识世界和改造世界的过程中所逐步形成的思想观念以及不断进化的人类本性的具体体现。文明与先进落后没有关系，不能说城市了就是文明，乡村了就是野蛮！文明时代是学会天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术产生的时期。——恩格斯 道德是为人类社会升到更高的水平，为人类社会摆脱劳动剥削制度服务的。——列 宁······所以文明的定义是多样的，有一千个读者就有一千个哈姆雷特。
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总的来说，文明是指人类从农业革命以来在发展过程中创立的与秩序相联系的一定生活方式及其内容的反应，它包括一定人类群体在社会实践过程中所创造和形成的器物文化、政治制度、社会关系以及群体的交流方式。
二、文明的起源
人类文明起源时代的5000年历史长河，可以说先后经历三次大的波澜，大体划分为三个历史阶段：文明起源三大物质前提奠基期——文明起源三大要素生成期——文明总体标志国家形成期。
“文明起源三段论”的观点，理论渊源是摩尔根的“野蛮时代三段论”，特别是恩格斯文明起源论中的“三次大分工理论”；在综合这两个思想源头基础上，我们认真汲取了20世纪世界考古学、中国考古学的最新成果，试图做出“文明起源过程三阶段”的理论创新。
摩尔根《古代社会》中的“野蛮时代三段论”，大体上相当于他所提出的“文明起源三段论”。他采用三分法，来看待整个人类历史，提出整个世界历史的三个阶段：蒙昧时代——野蛮时代——文明时代。
有了人类才有了文明，而文明也是随着人类的发展而进步的，所以我很赞同文明的三个阶段。
不论是物质文明还是精神文明，在此我从地域上来把世界文明分为中国文明与西方文明。
三、中国文明
中国又是一个有着辉煌文明的古老国度。从步入文明的门槛之日起，中国先后经历了夏朝、商朝、西周、春秋、战国、秦朝、西汉、东汉、三国、西晋、东晋十六国、南北朝、隋朝、唐朝、五代、宋辽夏金、元朝、明朝和清朝等等历史时期。历代统治者，以其各自的政绩在历史舞台上演出了内容不同的剧目，或名垂青史，或遗臭万年。
（一）原始文明 1.红山文化 2.海岱地区大汶口文化（和良渚文化有可比性） 3.中原地区仰韶文化（遍布黄河流域，出现和田玉，和田玉开始东移） 4.黄河中下游龙山文化（包括河南龙山文化、陕西龙山文化、山西襄汾陶寺文化）部分有良渚风格 5.黄河上游齐家文化（和陕西龙山文化有很多联系） 6.江淮地区原始文化（主要薛家岗文化、北阴阳营文化）佩戴玉风行 7.长江中游三峡 2
和江汉地区原始文化（包括大溪文化、屈家岭、湖北龙山文化） 8.华南地区广东石峡文化（和台湾卑南文化、吴县草鞋山文化有相似性） 9.浙江宁绍地区河姆渡文化（南方玉器的起源期）10.太湖周围杭州湾以北马家浜文化、崧泽文化（自成体系）
（二）先秦文明 中国先秦文明中无论是政治科技还是文化都取得了一定的发展。首先我们说的是政治：大约在公元前21世纪，世袭制代替了禅让制，中国进入了家天下。后来又确立的分封制，巩固的社会政权。当时的科学技术也得到一定的发展，进入了青铜时期，生产工具的革新，促进了生产了的发展，推进了中国文化的进步。创建了文字，从甲骨文到金文，后来的汉字，对文化的传播起来巨大了作用。在当时，也创立了不少学说，如老子创立道家学派，孔孟的儒家学派，墨子的兼爱非攻，创立法家思想，韩非子糅合儒道思想，提出以法为本，法、术、势三者结合的“帝王术”，除此外还有阴阳家、名家主张等。在军事上也有一定的发展，以孙膑、孙武等为代表。
（三）秦汉文明 中央集权政治体制的确立：为确保国家统一，政权稳定，皇帝有至高无上的权利，中央设置三公九卿，分管各地政务。统一的文化共同体的建立：统一度量衡，书同文，车同轨，行同伦。治国思想的转变：这个时期思想是百家争鸣，但到最后，最突出的还是儒家思想，“罢黜百家，独尊儒术”。民族关系的处理：筑长城，防外敌，后来张骞通西域，开辟了丝绸之路。佛教的东来和道教的创立，文史艺术的，特别是绘画的兴起，科学技术也飞速发展，这对于世界文明都有极大的意义。
（四）魏晋文明 魏晋南北朝时期，历史400年战乱不已，是春秋战国之后的有一个动荡时期、文化大交融时期。中国古代文明在沉默中交融。长期的社会动荡，出现了名教危机，玄学迅速发展，文学艺术进步，人才辈出（谢灵运，王羲之等），宗教快速传播，佛教与道教交融，。同时在这一时期，胡汉文化也得到交流，打破了以前各自抵触的局面。
（五）隋唐文学 隋唐统一封建国家的重建，为中国文明的崛起，达于封建的盛世创造了必要的条件。两都运河的新修，使得交通便利，为经济的发展提供了条件，促进了文化的交流。官职制度的完善巩固了封建阶级的统治，同时这一时期也为平民参政创造了机会。文坛艺术出现高峰，涌现出了一大批杰出的文学 3
家思想家哲学家。科学技术的发展对文明的传播也有着不可估量的作用。同一时期，文化交流加大，出现了交流中心。
（六）宋辽金元文明 这一时期，社会*，五代十国分裂割据，导致民族文化大融合。由于战乱，文化重心向南转移，促进了南方经济文化的发展。儒学思想更加精致，吸收了道家思想，形成了自己的体系。当时反对顾问运动，文学形式声律化。这一时期也有许多接触的文学家思想家政治家，比如苏轼、王安石、韩愈等等。史书体裁多样化，史官制度更为完善，史学名家辈出，史书体裁多样化。学校书院普遍化，教育到宋代是进入成熟阶段，培养了一系列杰出人才。同时绘画艺术更加成熟、神韵化，作品玲琅满目。科学技术实用化，比如印刷术，还有火药的发名促进了社会的进步。
（七）明清文明 明清时期，君主专制达到顶峰，理学与异端的斗争突出，新的思想开始萌发，启蒙思想向传统思想发出挑战。编撰了大量的大型典籍，为文化的发展做出来巨大的贡献。这一时期，戏剧小说极其繁荣，出现了大量的优秀作品。由于中国实力衰落，沦为半殖民地半封建社会，但是这也促进了中西文化的交流。
（八）中国近代文明 鸦片战争以后的中国，受到外国的打击，从沉睡中醒来，开始开眼看世界，向近代转型，出现了一系列的救国运动。 特别是近代的毛泽东代表队中国共产党人，把马克思主义与中国革命具体实践相结合，领导抗战取得了胜利，建立了中华人民共和国，为社会主义文明的建设准备了必要条件。
四、外国文明
（一）古代东方文明
1、古巴比伦文明是两河流域文明的重要组成部分，两河流域文明还包括苏美尔文明、阿卡德文明、亚述等重要组成部分。 人类最早的奴隶制国家大约于公元前3500年产生于两河流域，古巴比伦是人们已知的历史最悠久的古代东方国家之一。据历史学者推断，约在公元前四千年代，居住在这一带的苏美尔人已有较为发达的文化，不仅发明了文字，而且发明了用于书写文字的《泥板书》。公元前3500年以后，苏美尔人在两河流域南部建立起很多奴隶制小国。苏美尔衰落后，古巴比伦城邦兴起。公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称汉谟拉比法典。它是世界上现存的古代 4
第一部比较完备的成文法典。
2、古埃及文明是指在尼罗河第一瀑布至三角洲地区，时间断限为公元前5000年的塔萨文化到公元641年阿拉伯人征服埃及的历史。专家们实际探讨古埃及文化的时间范围,是公元前4245年埃及南、北王国的首次联合，到公元332年马其顿王国亚历山大占领埃及，托勒密王朝覆灭，亦即通常所说的历时三千多年的法老王朝。有其自身的文字，宗教等。
3、古印度以农为主，莫卧尔帝国阿克巴统治时，工商业比较发达。德里苏丹国之前的各个阶段，国家政体都是中央集权制，上古时期的共和制小邦到笈多帝国时已不存在。南印度的朱罗王国有较完备的行政制度和税收机关，各行政区还存在人民会议。
（二）欧洲古典文明 包括爱琴文明（有兴旺的农业，手工业和海上贸易。宫室建筑及绘画艺术均很发达，并出现了由印章符号演变而来的象形文字）、古希腊文明（农业是主要生产部门，手工业、航海业和商业也在生活中起着很重要的作用。艺术方面、自然科学方面均有很大很重要的发展）、古罗马文明（古罗马是一个由军事建立起来的城邦，崇尚武力，各种教会遍布各地，艺术上侧重享乐性的世俗生活，在希腊的传统上有了很大的发展），这占了欧洲古典文明的主要部分，是欧洲古典文明的代表。
（三）中世纪欧洲文明 包括了欧洲的基督教化（基督教时期是一个对人民生活而言是一个非常黑暗痛苦的时期，精神上饱受摧残。但是在艺术和文艺上都有很大的进步），阿拉伯文明的扩张和文艺复兴（是欧洲文明重建的曙光）。
（四）近代西方文明 近代西方文明快速发展，在文艺复兴的基础上，随着地理大发现、宗教改革、产业革命的开始发展，资产主义蓬勃发展，西方国家的封建统治解体，逐步进入近现代资本主义文明时期。
五、中外文明的差异
（一）中国文明的基本精神是：文本主义精神、崇尚道德的精神、宽容和谐的精神、自强不息的精神（战天斗地、变革更新、救亡图存）、爱国主义精神（爱国主义、民族自豪、忧国忧民、忠心报国）
（二）西方文明的基本精神是：个体主义精神、功利主义精神、科学理性精神、民主法治精神
（三）从文明类型来看，中西文明的差异主要表现在伦理型与法理型、内向型与外向型、整体性思维型与分析性思维型、家族本位型与个人本位型四方面。 5
在人与自然方面。中国文明是天人合一，而西方文明是征服自然；在家庭关系上，中国是家族本位精神，而西方是个人本位；在民族关系上，中国是协和万邦，西方是征服世界；在宗教信仰上，中国是兼容并包，而西方是唯我独尊的精神；在思维方式上，中国是和谐统一理论，而西方是非别对抗理论。由此看来，中西文化存在着很大的差异性。我们不能说谁的文明是好的，而谁的文明是落后的，因为文明没有好坏落后先进的区别。不管你是站在哪个角度上来看文明，都应该看到文明的差异性，并包容文明的差异性。
虽然中外文明，从古至今都存在着差异，但世界是一个大的统一体，所以中外文明也存在着自身的统一性。
六、中外文明的统一性
中外文明都经历了一个漫长的演变过程，为人类的发展做出了很大的贡献，促进了人类的发展，形成了世界文明的统一体。中外文明存在着很多的不同，比如政治制度，教育方式等，但是目的都是一致的，都是为了培养出杰出的人才。各个国家的教育都存在着一定的政治性，都有为政治服务的事实。中国是社会主义制度，西方大多是资本主义制度，虽然体质不同，但是经济制度存在着一定的共性。中国坚持公有制为主体，多种经济制度并存的制度，和说明中国也有私有制的存在，而资本主义的经济体制是私有制，这说明中国的经济制度和西方还是存在共性的。这就像是一个矛盾的统一体。
中西文明具有很强的互补性。文明或文化多样性与差异性并不是冲突的根源，而是互补的基础。 文明差异性是互补的基础。国内外大量事实表明，文明或文化差异性有利于取长补短，有利于文化创新和发展。首先，文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明发展进步的动力。越是异性、异质的文化，互补性也就越强。其次，文化多样性是创新和创作的源泉。文化创新或某种新文化的创造，在许多情况下是在不同文化的交流中产生的，有不少是在异民族文化的基础上或是吸收了其精华而创造的。异文明交流是互补的途径。越是异性、异质的文化，越有必要交流，越有可能从对方吸收有价值的东西。各种文化相互交流，可以相互学习，取长补短，互通有无。文明或文化交流是文化发展的重要动力之一，同时也是各民族文化丰富、繁荣的重要因素。
世界文明是一个有差异的统一体，由于它的统一，促进了文明的交流，又要 6
它的差异，促进了文明的进步，我们应该宏观的对待这一问题。两种文明只有和谐相处，人类社会和文化才会发展，世界才会安宁。我们既要欣赏东方文明之美及其伟大贡献，也要欣赏西方文明之美及其历史价值；既要继承东方的智慧，也要吸收西方的智慧。文化保守主义和历史虚无主义都不是科学的态度，不利于中华文明的复兴和发展。中西文明彼此之间应该相互尊重，取长补短，互通有无，共生共荣，并行发展。
【參考文獻】
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教科院 初等教育二班 200811123059 游力苏
