围棋与中国文化论文 马泰坤 2012011224
棋
——棋与人生
前言
棋之一字，在现代指各种包含棋子的桌面游戏。但在古时候，棋，也称弈，专指围棋。棋是传承千年的中华文化中最具特色和代表性的一部分。中国文化，中国传统思想，几乎都可以在棋中体现出来。而这中华文化孕育而生的中华人的人生的起落浮沉，也与棋的进行发展暗合。下棋者在对弈过程中，头脑里思考对策的准则是传统文化的体现，走出的一步步妙手，甚至也都暗合棋手自己的人生哲学。可以说一盘棋中蕴藏了中华5000年来的思想结晶，也隐含了百年的人生起落。 棋之历史
棋的历史可以追溯到4000多年前。据先秦典籍《世本》记载，“尧造围棋，丹朱善之。”晋张华在《博物志》中继承并发展了这种说法：“尧造围棋，以教子丹朱。或云：舜以子商均愚，故作围棋以教之。
到了春秋战国时期，棋已经开始广为流传。孔子曾云：“饱食终日，无所用心，难矣哉。不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”历史上第一位有记载的棋手，奕秋也是在这个时候出现的。《孟子·告子上》载：“今夫弈之为数，小数也。不专心致志则不得也。弈秋，通国之善弈者也。”
魏晋南北朝时期，棋开始风靡全国，日益兴盛。到了明清，棋发展到了顶峰，流派纷起，棋坛涌现出一大批名家如被称为四大家的梁魏今、程兰如、范西屏、施襄夏四人。 棋与人生
棋的发展贯穿了整个中华民族史，身上自然满是中华文化的烙印。人所下出的棋，也映射了人的一生。
棋子：
从最基本的棋子来看，棋之一道都别有韵味。先看中国的另外一种传统游戏象棋。中国象棋每个子，与生俱来有一身本领，每一个棋子的作用是固定的，例如车出身高贵，好像纨绔子弟可以横冲直撞，而兵却处于“食物链”的底层，只能往前且行动缓慢还有诸多限制，就好像封建社会的底层人民，生来就被重重束缚。然王侯将相宁有种乎？在中国的儒家文化中，向来都是能者居之，有德者居之。象棋的这种设定显然不能很好地体现中国文化。 相反，围棋的每个棋子在未落到棋盘之前长相功能都是一般无二，初落至棋盘上时也看不出什么作用。但是随着棋局发展，每颗棋子都显得玄妙起来，真正的妙手就藏匿在众多棋子之间，可谓真正的大隐隐于市。而人生也正如这棋子，其一，个人本身就好像一个棋子，刚从娘胎出来时都是一样的哇哇大哭，然而随着年岁增长，人生轨迹也不相同，最后的成就全凭后天的选择；其二，一个个棋子就好像人生中的一个个选择，落子不同，选择不同则棋局走势不同，人生发展不同，落子无悔，人生才从无回头路 棋局：
棋手的布局和对弈策略体现了中华传统的处世哲学。布局一开始的时候一团和气，正如人们初见的时候都客客气气。随着局入中盘，相互试探之后，暗藏的杀机才开始显露，也如同历代官场上的明枪暗箭。棋局之复杂亦如人生之复杂，
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围棋与中国文化论文 马泰坤 2012011224 从来不是直来直去的。如老子所说：“将欲歙之，必固张之”，“将欲废之，必固兴之”，“将欲夺之，必固与之”。要能收缩，必须要先扩张；要想毁掉，一定要先捧起；要想夺取，必定先要给予。相应的棋局之中，棋手也常常设置陷阱，请君入瓮，弃子来谋求更大的局面。除此之外，如“声东击西”，“明修栈道暗度陈仓”这样生活中与人交流中常用的计谋策略也经常为棋手所用，迷惑对手，从而达到自己的目的。
棋局之中更为重要的是为权衡，整体上权衡局势的优劣，细节之处权衡每一手的得失，心中不停地预测，计算，就为最后胜出的一子半子。而生活不也如此？所谓三思而后行，在作出人生的每个决定之前，谁不是权衡再三？
棋如人生，自古以来就是如此，睿智的智者通常棋艺不差，而棋道高手在生活中也通常活得洒脱。在我来看，学下棋绝不仅仅是学习如何下好一盘棋，更重要的是要学到其中的文化，从中获取更多的人生体验与哲学。
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