《包法利夫人》读后感
长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作。作者以简洁而细腻的文笔，通过一个富有激情的妇女爱玛的经历，再现了 19 世纪中期法国的社会生活。
这本书的主要人物有：爱玛、包法利医生、乡村贵族罗道尔弗、见习医生赖昂。主人公爱玛，即包法利夫人，幼年寄居在修道院，修道院的生活令她体会到了一些上层社会生活的状态，与她本身的农民的生活形成了强烈的对比，令她开始对贵族优雅精致的生活充满向往。如果说她本身多愁善感的性格与强盛的虚荣心是一粒种子，那她在修道院的生活经历，她看的那些小说与画册就是培育种子的肥沃土壤，令她的对日后生活的幻想日复一日地滋长并且脱离实际，然而尽管她具备这样的美貌智慧与野心，但上天却没有赐予她机会，它只将一个平凡的医生带到了她的身边。而她也仅此选择，并将为此选择在日后的生活被梦想与现实巨大差异的折磨逐渐步向死亡。
爱玛 , 也就是包法利夫人是一个悲剧人物。她追求浪漫的爱情 , 奢华的生活，却不知她所处的环境给不了她想要的 .当爱情建立在物质基础上时，就注定了它的悲剧结果，无论过程如何使人沉沦，结局都只有一个。是谁使她走向了绝路 。是人们的冷漠淡然使她求助无门，还是自己对命运的臣服，最终导致了爱玛的悲剧，或许可以说是当时的社会逼得她服毒自杀的。 纵观全书，《包法利夫人》不仅讲述了一个家庭的悲剧，也是一个社会的悲剧，正如艾珉在译本序里面引用的作者的那句话：“就在此刻，我可怜的包法利夫人，正同时在法兰西二十个村落里受苦，哭泣”。
然而这部作品最动人心弦的不仅是对19世纪法国的再现，更让人折服的是严峻冷静的现实主义的描写。爱玛的美貌、爱情、忧郁、希望和绝望，甚至于她的死，都是在缺乏同情和赞美的描写中，呈现眼前，更不要说别的了。这一切都不够热情和甜蜜，无法满足青年人追求浪漫的情结。即便是心智成熟的人，觉得这部作品好，也不是为它醉心。相反，因为比幼稚的人清醒，于是便冷静了，它原是没有一点让人做梦的企图，你领受到的是更为真实的现实。所以，是折服，折服写实的残酷。
由此想到儒勒·德·戈吉耶由小说而发明“包法利主义”这个名词，定义为“人所具的的把自己设想成另一个样子的能力”。其实，这已经囊括了包法利夫人命运的所有性质。多情和善感，追究起来，竟只是“把自己设想成另一个样子的能力”，终因“设想”和真实力量悬殊，跟循既定的逻辑，形成整个事件的因果的骨骼。可事情却又远不是一个定义那么简单，如同现实一样，“设想成为另一个样子的能力”是一个漫长的复杂的日常过程，这个过程是因果的骨骼上的血脉、肌肉、丰富敏感的神经，也是决定它不是定义而是小说的全部理由。
设想成为另一个样子的能力，是从爱玛十三岁的时候，开始孕育培养的。那一年，她被父亲送去修道院读书。爱玛在修道院里并没有如通常那样感到压抑，相反，她以她的所好攫取了多愁善感的养料。宗教、教义、宗教仪式，还有修女，为她组织了一个不真实的梦幻世界，她在此沉醉不醒。这是她浪漫的天性所致，也多少因为外省修道院的人性的气质。修女们对待爱玛非常友爱，忏悔时，神父缠绵的絮语，讲道中引用情人、婚姻的比喻，同学们偷带进来互相传看的精美画册，还有那个每月来修道院一星期做针线的老姑娘，唱古老的情歌，讲故事，说
新闻，甚至散播小说这种世俗读物。在这里，终因为远离中心而纲纪松懈。于是，修道院便“充满温情”。爱玛的感伤性格在此得到丰厚褊狭的营养，她对生活的想象，即“欢愉，激情，陶醉”的概念，也在此完成。在这些概念化的想象之下，蕴含较深又细水长流的日常生活，就显得太平淡了，平淡到她认为是个错误。她是在与包法利医生结婚之后，尖锐地意识到这个错误。此前，闺阁的生活再是沉闷，到底还说是有出路的，出路就是结婚。居住分散的外省乡间，又不是世家出身，婚姻的机会其实很有限。于是，当包法利这个乡间医生一旦出现，她便将幸福的指望交给了他，而紧接着就感到了失望。包法利这个笨人，实在是有着感人的爱，即便是对他从未爱过的前妻，也含着温情，何况是他深爱的爱玛。“他情不自禁地经常要去抚摸她的梳子、戒指和披巾”；他对她言听计从；为了换个她乐意的环境，不惜放弃他好不容易立足行医的托斯特，迁去永镇；在爱玛死后，还按着她的喜好行事；他终于发现爱玛不忠实的证据，被嫉妒打击得一蹶不振的时候，当他久久望着妻子的情人罗多尔夫，“他仿佛又见着了跟她有关的一样东西”，竟也嫌隙尽释。这样的爱是爱玛没有从书上读过的，因此便是在她想象之外。“而她又没法理解自己不曾身经的事情”，这其实是致命的缺陷，她的世界就是那么狭小，她没有体验的情感于她都是不存在的。由于她对客观的外界缺乏理解，或者说理解的愿望，她才可能一任发展“设想成另一个样子的能力”，走入幻觉的深渊。
如同《包法利夫人》的副题“外省风俗”，包法利医生就是“外省风俗”的最好体现。他比爱玛更早登场，也更晚退场，是为爱玛的剧情演出序幕和尾声。这大约就是佐拉所说的，“和谐的展开秩序”，命运的因素依着自然的规律渐次进入，逐步形成事端，又在事毕会留下影响。小说的开头便是幼年的包法利入学读书。这是一个老实、呆笨、心底淳厚、少见识但尽职守责的孩子，有多少乡村医生是用这样的坯子做成。他们巡游乡间，会的就那么几手，可却包治百病。有治不好的，也不见怪，因为有上帝召唤做后盾呢！而医生的品格就是见证。像爱玛这样一个乡下地主的女儿，与好名声的包法利医生结婚，已是她的福分。再不会有更加出奇制胜的机遇了，除非出现神话，比如灰姑娘的故事。而性格严谨的自然主义向来不制造神话，他们从不企图扭转“普通生活的平常进程”，于是他们便也无法扼止爱玛，这一个沉溺于自我幻觉的女人，一厢情愿地制造神话。当然，他们同样无法扼止生活的进程不断地击破她的臆造的神话。
这就是现实主义的魅力，让沉醉在象牙塔的青年醒悟。在我们现在的这个社会，我们一天到晚都被音乐，电影所包围，我们没有时间也没有这个能力来看清这个社会，我们沉迷在音乐电影给我们制造出的幻想里面。我们很容易就把自己想象成另外一个人的样子，我们不清楚自己是谁，不知道自己想要什么，我们迷失在生活中。不仅仅在电影和音乐中，也迷失在别人对你的期望和要求之中，其实每一个具有浪漫主义情怀的人都是爱玛，我们都在现实和自己的幻想中挣扎，福楼拜也不例外。
但是福楼拜没有批判爱玛，也没有赞美她，他冷静地给我们再现了一个故事，让我们自己去感受。于我，我并不觉得浪漫主义有什么错，只是这个现实的社会需要浪漫主义的人变得现实一点。追求自己的理想的时候，先要确定这是可以实现的，少一点幻想，但是不要把它全部丢掉。
冯攀
