文艺评论：
地缘政治与文学功能之混乱
张格斯 撰文
上周末，闲来无事，偶尔拾起炎陵县文联主席肖学菊后生的两件‚命题作品‛：
一为小说《梦游者》，二是《你认可莫言是卖国贱吗》，从法治社会之思路点评毛主席老乡肖主席之作品。总的原则：即是：不改革，不卖国，则有长期分裂祖国之嫌。现代文学文艺与改革到底有无关联？
先分析《梦游者》的立意，主人公和小说中主要人物的结局：该短篇小说的第一主人公是罗晟，自称是‚国营天华钢铁公司‛职员，企业破产后，到处主张正义且有骚扰女性之嫌疑，迷惑了一群涉世不深的男女大学生。主张反对社会腐败，该小说自诩为‚反腐小说‛。我曾就‚反腐‛和‚反贪‛之区别，试探过县文联主席和政法战线，宣传部门之后辈，他们都认为没有区别，是一回事。于是小说结尾是：梦游者罗晟和女青年小倩、玟子喝下了掺了剧毒的氰化钾咖啡同归于尽。
作者第二篇文章是一篇记事作品的文艺评论，其真实用意在是利用个人博客散布一个信息：‚那个花白头发的汉子就是‘认可莫言是卖国贼’的张老头子‛。
‚文学反映现实生活‛是一个永久的社会规律。当一篇文章涉及到反腐或反贪的政治层面时，作者的写作动机和目的岂不暴露无遗吗？！利用小说阻挡改革只是小丑而已。
先说莫言获诺贝尔奖的社会价值：准确地说莫言是一个军旅作家，军旅作家对社会的认知度，揭露社会阴暗面的功底远
胜于郭沫若、周扬、鲁迅等文艺旗手，至于江青和肖主席这一类文艺人才就更是望尘莫及。至少莫言不会把侮辱和讽刺的矛头对准一群‚追梦者‛或‚寻梦者‛，不会影射涉世不深的小倩和玟子的悲惨结局。
再说‚梦想‛和‚幻想‛之区别：肖主席在两篇文章中完全把‚梦想‛和‚幻想‛混为一谈。此种逻辑岂不是‚反腐必然是亡党亡国‛的论调吗？‚梦游者‛罗晟力倡反腐最后和被反者的亲属同归于尽。就是少数无党‚无派‛人士的高见，可惜这些人是以家乡人为派别，不是政党派别，充其脸作‚湘潭帮‛或‚湖南帮‛的铁杆粉丝。这些人的政党理念根深蒂固，但是又借无党派身份的人说话，来维护毛泽东的‚斗争哲学‛声誉，此类人‚国家学说‛几乎全无常识可言。任何人，任何民族，任何国家的国民都会有美好之梦想，谁也无法禁止人们做梦吧？毛泽东、邓小平哪样的帝王式人物和垂帘听政者都无法禁绝美梦成真。事至如今，肖主席和现在政协的大部分人士尚不知毛泽东、邓小平和罗瑞卿之关系和个人交易。
最后，要谈一下‚反腐‛与‚反贪‛之优劣区别：腐者，，有机生物体死亡后没入泥土中，或腐朽之义也；贪者，过度、过分、违法追求权利和财物者为贪，贪者，起于欲望也。既然起于欲望，即是可控和可治。
我曾在《总论科学社会主义的学说原理》一文中论定了人类社会的基本矛盾是需求与欲望之矛盾。请小肖找到此文领略一下其中含义，是否代表权贵们的欲望是希望毛泽东思想和邓小平理论万岁。
2013.12.02未时
历史与时政：
六十九年之国内外交形势总览
——一个中共地下党员的嫡孙对罪犯的指控
去年，我以律师之责任揭露了日本人的巨大阴谋，著文《惊天连环要案之结案公报》由朋友传至网上。十二届人大二次会议后，我国的改革攻坚仍前途渺茫，道路崎岖艰险。若不在历史观和认识上与前六十九年的思想理论作彻底决裂， 中国社会和中国人将会长期在毛泽东思想和邓小平理论中痛苦挣扎。抗日战争死难的亡灵永远不会安息，国无宁日，人心涣散，何时休矣？！
抗日战争胜利后，中共一大代表、前清秀才、法学家董必武先生被国共两党推举为代表，出席在旧金山召开的联合国筹备会议；紧接着国民政府召开了政治协商会议（史称旧政协），十月十日签订了国共谈判协议，史称‚双十协定‛，以美国人为主，联合国派出了‚军事调处小组‛积极阻止内战爆发和扩大，一九四九年李代总统派张治中先生赴北京谈判，在划江而治的原则下李代总统拒绝签字！后来中国大陆发生了反右派、大跃进、人民公社和文化大革命，蒋介石集团逃至台湾后，在台湾则声称要反攻大陆，至今还和大陆分裂，岛屿领土争端不断，尚有激化之趋势。上述事实加上‚四〃八‛、‚五五‛、‚九〃十三‛、‚三〃八‛四大政治空难，已经构成铁定的事实证据链，足以认定若干名民族罪人，以资后世或当代人将这六十九年之历史、人物结论载入历史教科书，以警示国人和世人：不可胡作非为，误国乱世。纵观抗日胜利后六十九年之历史。
现将下列人犯所犯罪行罪名及历史责任名录揭示如下，非历史学、法学、社会学专家一概不得妄加评论，违者即是诽谤正义！
毛泽东：纳粹主义分子，藏族，国民党代理宣传部长，中共主席、内斗专家、政治狂徒、狂野诗人、歪字书法家……，著名矫情专家，此为犯罪犯意及手段，犯罪目的：自我塑造为神灵。罪名：反人道罪、反人类罪、分裂民族罪、分裂国家罪、破坏统一罪。
邓小平：夜狼国人、国民党地下党员、高小文化程度，别名武大郎，钳工学徒、冯玉祥军队政工干部、张云逸大将的拎皮包者，反右派运动的始作俑者。官僚资本主义、自由资本 主义的推行者、国家资本主义破坏分子、首犯；民族资本主义的叛徒。罪名：投机倒把罪、流氓罪、颠覆社会主义政权罪、分裂民族罪、分裂国家罪、内乱罪……
李宗仁：国民党员、军阀，政客，主要罪行是一九四九年拒签和平协议，转嫁责任。罪名：战争罪、破坏国家统一罪、投机倒把罪。
罗瑞卿：毛泽东的忠诚保镖， 国民党特务，双面间谍，邓小平的私人参谋、顾问。罪名：间谍罪、内乱罪。
陈立夫：陈果夫兄弟。国民党党魁、党棍、党阀、政客、流氓罪（主要是拉帮结伙维护政党私利）。
宋子文、宋美玲姐弟：贪污罪、抢劫罪。
白祟禧、蒋介石、朱德、周恩来、刘少奇、任弼时（中共五常委之一）均犯战争罪，破坏国家统一罪、分裂民族罪，且均为主犯。这些人均不知毛泽东是一名内斗专家沦为教唆犯之罪犯原形。但是以国家民族利益至上的法理原则推定，他们都应当知道毛和周的犯罪手段。
2014.03．20
律师视角：
社会公正只有彻底法治才能实现
——兼谈社会主义核心价值观
社会主义核心价值观问题，在十八届三中全会以后成为全社会的热门话题，这也是历史之必然，人类命运之必然，殊不知，自人类进入文明社会以后，不知有多少人在不公平的境况下饿死、冻死、累死、战死、找死；又不知有多少文人学士冤死、惨死、害死在不公正的政治氛围中，如此看来，核心价值观不仅仅是一个党派之主张，不仅 是人生观众问题，而是社会科学中一个永恒的命题。公正包含着意识和物质、公平和正义的‚两极和四象‛。
为了便于理解，本文先作如下设问：一问社会主义到底是一个经济概念，还是政治概念？二问私权和公权二者是怎样主宰历史发展？三问社会主义理念是否只有五百年历史？是否马列主义和共产党之专利？是生活形态，还是社会政治生产形态？四问《桃花源记》与贞观之治、康乾盛世之间的区别是什么？五问个人价值观核心是诚信二字是否准确？团体的价值观是团结协作？国家社会的核心价值观是公正、公平、正义？六问不同的层级、不相同的地域、不同的个体核心价值观是否截然不同？七问除希特勒犯下战争罪和反人类罪之外，中外历史上是否还有第二个、第三个威胁人类生存的革命者？是用战争或算计显示公正，还是任由自然法则和成文法实现公正呢？
二、公正既是行事标准，又是评判和裁判标准（略述）
三、从
三、四个人物看社会的公正程度
一是廖仲凯对创办黄甫军校、筹措军费的贡献，国民党和中共一致承认是被国民党右派暗杀，但始终在历史和革命史找不出
真凶，只是说和胡汉民有牵连，而蒋氏政权为何又不审判胡汉民及其党羽呢？也许，这就是外国势力挑拨中国人内斗的开始。
二是叶挺名为北伐名将，入中共后又脱党，中共组建新四军时，以国共合作为借口，而阻止其恢复党籍和参加新四军最高决策会议而导致皖南事变，后又被蒋囚禁，致死‚四八‛空难，我们的党史和革命史将同时参加‚八一‛起义的叶挺、朱德的评价臵于天壤之别，可怜叶将军竟无一座独立雕像立于中华大地！与其共事的政委项英豪无疑问也是一个被人算计的悲剧人物，因为在江西瑞金项身居军委主席，据说还修理过毛泽东主席。
三是龙华二十四烈士（酃县籍两名）之一的段楠烈士，其革命事迹、经历、家庭出身，从事党史工作的党内‚公知‛（现代词汇即为公共大众服务之知识分子）早已著文载于各种书简史料，概述之，段先生出身酃县西乡地主家庭（1893），北大学生，一九二二年入校，二六年毕业，一九二七在蒋汪背叛孙中山‚三民主义‛政策后，毅然回乡举办农民文化补习班，于一九二八年三月参与组织农民暴动进军县城，意欲建立工农政权，失败后赴江苏、上海从事工运，后被立三路线执行者出卖，牺牲于龙华（38岁），其任职于上海总工会秘书，组织部长，显然是早期从事工运和农运的著名革命先烈，段和毛泽东主席同年出生，其区别在于毛泽东官至党主席，领导秋收起义而成功，个人成就显赫全球。而段部长则‚为他人作嫁衣裳‛，父母也遭杀害；中共早期烈士，既从事农运，又从事工运之社会革命活动家能有几人？毛、刘二人也仅为各自从事工运或农运的先驱。
但是，纵观中共酃县党史、革命史及炎陵县的宣传教育部门，党政部门是否对得住段楠，孟湘鉴、何孟雄这些先烈？你们研究炎帝文化，为什么不客观研究革命先烈事迹的深刻意义呢？中共的宣传部门和党史研究部门岂不是在随意涂抹历史。
2013年正月
