评论《秦腔》
平凹先生在《秦腔》后记中说：“我终于在一个偶然的机遇中离开了故乡，那曾经在棣花街是一件惊天动地的事情，记得我背着被褥坐在去省城的汽车上，经过秦岭时停车小便，我说：„我把农民的皮剥了！‟可后来，做起城里人，我才发现，我的本性依旧是农民，如乌鸡一样，那是乌在了骨头里的。”正是在这样一种矛盾的状态下，作者完成了一个城市农民的讲述。
故事以贾平凹生长于斯的故乡棣花街为原型，通过一个叫清风街的地方近二十年来的演变和街上芸芸众生的生老病死、悲欢离合生动地表现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化。清风街有两家大户：白家和夏家，白家早已衰败，因此夏家家族的变迁演便成了清风街、陕西乃至中国农村的象征。作品语言细腻平实，书面语言与陕西方言结合，很有俏皮感又富有生活气息，采用“密实的流年式的书写方式”，没有具体情节，基本以大白话方式，书写着这群人的爱恨悲欢，极为朴实，但文字里又分明包含着“大智若愚”式的沉默，是举重若轻的又一个典型，应该说，贾平凹对这熟悉的一切有太多感想了，但他选择了沉默，让书中人物尽情演绎着人间喜剧。就像最出色的演员是本色演员一样，最出色的作家是本色作家，贾平凹在这片领域里，依然是最精彩的，中国那么大，农村那么广博，题材取之不尽，我们不用感叹中国的好作家那么少，是我们的眼睛欺骗了我们。《秦腔》正是用这样一种手法，以一个农民的朴素视角，以一种“密实的流年式的叙写”，以一个“疯子”引生的穿插讲述，真实地记
录了改革开放以来农村的一些琐事和变化：改革开放，家庭联产承包到户，解决了温饱问题；税费增加，农资涨价，农民负担逐渐加重；农民开始背离土地，农民工成为他们新的选择；选举的斗争；给孩子结婚；给老人送终；造一座房子……鸡零狗碎，鸡毛蒜皮，在旁人看起来是小事，在农民看起来却是大事。而这正是农村的本来面目。社会发展必然在矛盾中行进着，农村也不例外。比如观念的斗争，书中以君亭为代表的有着新的农村发展理念的新一代管理者和以夏天义为代表的老一辈管理者的斗争；以陈星为代表的喜欢流行音乐的新一代年轻人和以夏天智为代表的喜欢秦腔艺术的老一辈的斗争；以翠翠等为代表的脱离土地出走的新一代和以夏天义为代表的固守土地的老一辈的斗争；以夏天智等为代表的铁饭碗思想和以光利为代表的闯世界的新一代的斗争。在矛盾斗争中，国家发展了，富裕了，而农村却更穷了，农民的负担却越重了；路变宽了，农田却减少了；集贸市场是发展起来了，农田却变荒芜了；人是走出去了，也开始有钱了，但本性却不再纯朴了；流行歌曲开始受到年轻人的追捧，秦腔等古老艺术却遭受了灭顶之灾，没有了生存的土壤；农村仿佛又开始慢慢的发展了，但却不是以土地为依托实现的发展。这一切的矛盾都是在农村的发展中逐渐显现出来的，那么“这条老街很快就要消失吗？土地也从此要消失吗？真的是在城市化，而农村能真正消失吗？如果消失不了，那又该怎么办？”是的，农村的出路在哪？作者试图以他自己的视角来回答这个问题，但他却没能回答。其实作者一直在问自己一个同样的问题，那就是农村的出路究竟在哪里？是以抛弃传统，以全
新的理念实现发展还是以保留和继承传统并实现发展？那么如何保留传统并加以发展？又是一个问题，老一辈能接受，年轻人能接受吗？是以背离土地为出路还是以土地本身为突破？是以城市化取代农村还是实现农村本身的现代化的方式？作者自己也不能回答。他把自己放在了一个农民的视角来思考这些问题，但其实农民本身是不知道答案的，他们也没心思考虑这个问题，他们能做的只是脚踏实地的劳作，这些问题是那些国家的管理者应该思考的东西，但真正了解农村的人却不在其中，闭门造车反而不能造出好车。所以作者能做的只是记述，没有答案的记述。这正是作者的迷惘和辛酸，正如作者自己说的：“我不知道该赞歌现实还是诅咒现实，是为棣华街的父老乡亲庆幸还是为他们悲哀。”对于这个问题，看来只有在今后的发展中才能得到回答。所以：《秦腔》只能是时代的纪录，而不是历史的经验总结；只能是乡村变革的脉象，而不是治病的良药；只能是民间文化的挽歌，而不是流行风尚的赞美。我想这也是《秦腔》的意义所在吧。那么：至于谁主盛衰，只能天、地、人相互对质那就忍观沉浮，去让命、运、势彼此角力……
