《马》
【教学目标】
知识与能力：
1．认识两种生存状态中马的不同特性。
2．学习运用比较描写事物特点的写法。
3．反复朗读课文，体会本文语言上的优美之处。
过程和方法：
以问题为导引，在探究中学习。
情感态度和价值观：
1．善待动物，与动物和平相处。
2．人应具有野马的精神。 【教学重难点】
教学重点：1．正确认识马的特征。 2．学习比较描写的写法。
教学难点：野马精神的理解。 【课时安排】一课时
教师指导
1．导入新课
2．整体感知
3．把握主旨
一、引导学生进入新课 教师活动
1．请学生说出有关“马”的成语。
2．根据有关“马”的成语请学生讲有关“马”的故事。
3．教师在学生发言的基础上引入新课。
二、指导学生感知课文
教师活动
1.请二三位同学接龙式朗读课文，其余学生勾画生字词并注意听评朗读情况。 2．请学生指正听读中发现的问题或提出自己不认识的字词。
学生活动
1．进入情景
2．朗读理解
3．品味探究
学生活动
1．学生自由发言。
2．学生代表讲故事。
3．学生进入情景。
学生活动
1．学生听读、勾画。 2．学生评议。
3．师生结合，正音识字。
4．出示投影片，强调掌握以下字词。
剽悍（piāo hàn） 羁绊（jī）
观瞻（zhān）
相觑（qù）
犷（guǎng）野
遒（qiú）劲
妒忌（dù）
妍（yán）丽
5．学生自由朗读课文，思考本文既写了人工驯养的马，又写了天然野生的马，这两种生存状态中的马各有哪些特征？
6．请学生讨论、交流。
7．教师点拨明确。
三、引导探究文章主旨
教师活动
1．请学生谈谈自己更欣赏两种生存状态中的哪种马？
2．出示投影片，请学生讨论思考以下问题：
（1）“它的教育以丧失自由而开始以接受束缚而告终”有何深意？
（2）如何理解“就是那些奴役状况最和婉的马，那些只为着„„这一切之侮辱马性，较之它们脚下的蹄铁还有过之无不及。”
（3）文章在描述马的外在特征时，用了许多其他的动物作比较，这样写有什么好处？
（4）两种生存状态下的马有着截然不同的命运，给你怎样的启示？
3．请学生就理解文意提出疑难，师生结合讨论明确。
4．讨论明确本文的主旨：
作者描绘了马在两种生存状态下的不同形象，流露出对“在无垠的草原上”“自由自在地生活着的马匹”的由衷赞美，对“被人养育”“经过训练”“供人驱使”的马的深刻同情。
5．请学生再读课文，勾画优美的词句。
3．学生发言。
4．学生笔记。
5．学生朗读、思考。
2 6．学生讨论、交流。
7．学生笔记。
学生活动
1．学生自由发言。
2．学生讨论探究。
（1）指一出生就受到人们的喂养照顾，又被套上缰绳等，从思想上服从主人，服从成为马的天性。
（2）“这一切”使马失去人的伙伴的平等地位，沦为人类的奴隶和玩物，马之为马的特性丧失，精神的泯灭比身上的束缚更为严重、悲哀。
（3）通过比较，更加突出马的外在特征。
（4）学生言之成理即可。
3．学生质疑、论讨。
4．学生讨论、明确。
5．学生朗读、勾画。
四、本课小结
这是一篇介绍马的科学小品，也是一篇优美的散文，作者用文学的笔调描绘了马在两种生存状态下的不同形象，给我们以深刻的启示，马是人类的朋友，应该有马之为马的特性，人也一样，不能失去了原本的天性。
五、板书设计参考
六、作业设计
1．写出含马的三个成语、两句诗词。
2．换个角度看人工驯养的马，也有不少优点，试写一篇短文表达你的看法。 【资料宝藏】
1．作者简介
布封(1707—1788)，法国博物学家、作家。生于勃艮第省的蒙巴尔城。贵族家庭出身，父亲曾为州议会法官。从小受教会教育，爱好自然科学。26岁入法国科学院。1739年起担任皇家花园(植物园)主任。1753年被法兰西学院接受为院士。他用毕生精力经营皇家花园，并用40年时间写成36卷巨册的《自然史》。
3 2．与“马”有关的成语举隅
马不停蹄：形容不间断地进行。
马齿徒增：马的牙齿白白地增长。比喻年龄白白地增长，学问没有长进或事业没有成就。马齿，马的牙齿，随马的年龄而增长。徒，白白地。
马到成功：战马一到，立刻成功。形容一上阵就打胜仗。也形容很容易地取得成功。
马放南山：把战马放回南山，指不再使用战马。比喻不再作战，天下太平。
马路消息：马路上听来的消息。指道听途说、不大可靠的消息。
马马虎虎：草草率率，随随便便。形容办事草率。
3．与“马”有关的诗句摘要
萧萧马鸣，悠悠旆旌。
——《诗经·小雅·车攻》
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
——《楚辞·离骚》
胡马依北风，越鸟巢南枝。
——(汉)·无名氏《古诗十九首》
老骥伏枥，志在千里。烈土暮年，壮心不已。
——(三国·魏)曹操《步出夏门行·龟虽寿》
白马饰金羁，边翩西北驰。
——(三国·魏)曹植《白马篇》
蹀足绊中愤，摇头枥上嘶。
——(南朝·梁)萧纲《系马诗》
懔懔边风激，萧萧征马烦。
——(隋)虞世基《出塞》
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
——(唐)王维《观猎》
竹批双耳峻，风人四蹄轻。
——(唐)杜甫《房兵曹胡马》
4．浩劫下幸存的野马
一百多年前，欧亚大陆和北美洲曾经广泛分布着多种野马，可是没多久，在人类恣意捕杀下都先后灭绝了。蒙古野马的分布范围本来就很小，只有在新疆天山附近、内蒙古巴彦淖尔盟北部和蒙古的西南部，才能见到。
1876年，最后一匹欧洲野马死在乌克兰原野以后，人们以为世界上的野马已经绝迹，十分惋惜。后来俄国探险家普尔日瓦科斯基在新疆准噶尔盆地发现了蒙古野马。它在这场空前的浩劫中得以保存下来，成为幸存者。
蒙古野马发现以后，当时，俄、美、法等国的博物馆曾将野马的头骨和皮张制成标本。由于成年的野马奔跑快，难以捕捉，只捉到了一些幼驹，人工饲养在乌克兰和德、英、法、美等动物园里。在精心饲养下，如今已有300匹蒙古野马生存在全世界70多个国家的动物园里。
据说，最后一次捕获蒙古野马是在1947年，而最后一次见到野马是在1959年冬。后来，外国动物学家曾几次组成考察队去蒙古西部寻觅，20年过去了，什么也没有找到。他们从当地牧民那里得知，40年代在这里见过野马，那是从新疆那边跑过来的。人们寄希望于新疆，那里可能是唯一有野马存在的地方。
4 我国地质勘探工作者在野外工作时，曾经多次看到了蒙古野马。它们活动的范围在准噶尔盆地东部，西起沙丘河，东到将军戈壁，而以帐篷沟一带为最多。
野马的身躯不大，身长2-2.3米，肩高1.3—1.4米，头很大，没有额毛，耳朵较短。头和背部是焦茶色，身体两侧较淡，腹部变为乳黄色。冬夏季节，毛色不同。冬季毛长而粗，色较淡，背部的毛呈波浪形；夏季毛变短色变深，四肢露出几条隐条纹，鬣鬃直立，从头一直延伸到背部。尾巴很长，毛深褐色，蓬松而稀疏。
野马和今天的家马很是相像，连齿式和牙齿的构造也相同。它们相互配种，能够繁殖出具有生育能力的新后代。可是，它们是同族，不是同种，家马不是从蒙古野马驯养而来的。
夏季，野马数十只成群，由一头雄马率领，带着雌马和小马，在草原漂泊漫游，寻觅野生植物吃。傍晚时分，到湖边去饮水，就在附近憩息。它凭着自己的保护色，藏匿在灰褐色的泥土上，逃避敌害。冬天，野马要作季节性迁徙，在冰天雪地里，只好以雪解渴，挖掘雪下的枯草和苔藓来充饥。 野马体格健壮，性情剽悍，蹄子小而圆，奔跑很快，耐干旱。在沙漠、草原上，它们 有时遇到狼群，并不畏惧潜逃，而是镇静地迎击狼群。有时它会突然发动进攻，向狼冲去；有时迅速转过身来，扬起后蹄猛踢。因此，狼不敢轻易侵犯它。
野马很难捕猎到。野马遇到人群来包围，赶快摆起阵势，雄马在前，雌马在后，小马护围在中心。它们用蹄子乱踩地面，似乎在威吓，又像在指示逃避方向。顷刻，马群冲出包围，快步跑开。
野马很稀少，已经列入世界禁猎动物之中。国际上成立了专门组织，对野马进行调查研究，并定出了驯养、保护和繁殖的方法。我国已把野马列为第一类保护动物，严禁捕猎。
科学家也曾经以各种马进行杂交，使一百年前生存在欧洲的一种野马——大盘马再现。 （姚大钧）
5．马的精神
值得自豪的是我们中国有好马。从秦始皇的兵马俑、铜车马到唐太宗的六骏，从马踏飞燕的奇妙构想到大宛汗血马的美妙传说，从关云长的赤兔马到朱德总司令的长征坐骑„„纵览马的历史，还会发现它和我们民族的历史紧密相连着。这也难怪，骏马与武士与英雄本有着难以割舍的亲缘关系呢，彼此作用的相互发挥、彼此气质的相互补益，曾创造出多少叱咤风云的壮美形象?纵使有一天马终于脱离了征战这一辉煌事业，人们也随时会从军人的身上发现马的神韵和遗风。我们有多少关于马的故事呵，我们是十分爱马的民族呢。至今，如同我们的一切美好传统都像黄河之水似的遗传下来那样，我们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了。
6．汉语汉字中的马
(图1)甲骨文的写法，横过来看像一匹马。(图2)为春秋战国时金文的写法。秦始皇制定规范字——秦篆马字(图3)隶字。(图4)把鬣毛变为三横，四足简化为四点。(图5)楷体继承隶字结构。如今的简化字“马”。(图6)王羲之《澄清堂帖》中草书“马”。(图7)楷化而来。
7．历史传说中的马
（1）杀马毁车。
东汉南阳人冯良，年三十时，奉命去迎接督邮。他耻于做这工作，在路上毁车杀马，撕破衣帽，逃到犍为去从杜抚求学。妻子去找他，见路旁草中的死马败车和破衣服，认为已为虎狼盗贼所害，就为他发丧。过了十来年，他才学成回乡(见《后汉书·周燮传》)。后用为藏身匿迹的典故。苏轼《捕蝗至浮云岭山行疲恭有怀子由弟》诗二首，之二：“杀马毁车从
5 此逝，子来何处问行藏?”
（2）盲人瞎马。
《世说新语·排调》载：晋代桓玄和荆州刺史殷仲堪二人，有天在谈话间谈到什么事情最危险时，越说事情变得越危险。开始，桓玄说：“长矛尖上淘米，宝剑头上烧火!”殷仲堪接着道：“百岁老人攀着枯枝——更危险!”当时有个画家顾恺之在座，他又说道：“那算什么!婴儿睡在水井的辘轳上，这才危险哩!”话音刚落，殷仲堪的一个随行参军立即说道：“盲人骑瞎马，夜半临深池。还有什么比这更危险的?”参军说话无心，哪知他的主子殷仲堪有只眼睛是瞎的，听了非常不高兴，便训斥道：“你讲话真是咄咄逼人!”
此典比喻处境危险。(参军讲话冒犯了主子，处境也自是危险的) （3）王皓失马。
《雅谑》中有这样一个故事：北齐时，有个叫王皓的人性情非常迟钝迂缓。有一次，他跟随文宣帝出征，骑着一匹枣红马。清晨时马身上蒙上了一层霜，他就辨认不出，说自己的马丢了。当时，管马的人也到处去找，结果也没有找到。过了会儿，太阳出来了，马身上的霜化了。再一看，枣红马就拴在自己的眼前。王皓于是说：“我的马还在呢!”因此，人们就用这个故事比喻为人迂腐糊涂。
（4）指鹿为马。
秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这是一只鹿，你怎么说是马呢?”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢?”赵高一转身。用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿不是马，还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说：“这确是一匹千里马!”
事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。
（《在线课堂》胡良君 刘连菊）
8．特色品评
课文是一篇介绍马的科学小品文，也是一篇礼赞自由的优美散文。作者用文学的笔调，不仅给我们展示了两种马的特质，而且，字里行间流露着作者对“在无垠的草原上”“自由自在地生活着的马匹”的由衷赞美，对“被人养育”“经过训练”“供人驱使”的被奴役之马的深切同情。
6 马被人性化、人格化了，凡能用写人的语言的地方，作者都力避使用动物学语言；即便是本来并无“意识”的本能动作，作者都写成具有人一般意志的自觉行为。人格化描写，使马“慷慨以赴”、“舍己从人”、“奋勇当先”等，使马跃入“文明者”之列，具有了“崇高者”的境界。
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