鲁迅的怀人散文主要有三类： 一类是如《纪念刘和珍君》、《为了忘却的纪念》，怀念的是后辈或战友，这类文章是用泪水拌着墨水写成的，所以在痛惜与回忆交往中有着深挚的怀念之情，其中含有对反动势力的痛斥。 另一类是如《范爱农》，怀念的是同时期的旧文化人士，这类文章有着叹息其不悟的感情，对这些人迂腐的思想和行动进行含蓄的批判，在怀念的同时有些哀其不幸，怒其不醒的感慨。还有一类散文如《阿长与山海经》、《藤野先生 鲁迅的魅力与其说在于笔锋,不如说在于性格.鲁迅就其性格而论,可以概括为三点.其一,保持人格独立.鲁迅没有智者虚张声势、打拱作捐之陈腐,没有文人衣冠楚楚、道貌岸然之虚伪,更不存在旧知识分子无病呻吟、顾影自怜之恶习.他,生就一副傲骨,秉承先哲才气,鹤立鸡群,独往独行.其二,真实的自我.鲁迅之所以独一无二（效仿之人多亦,但无人能比）,关键是鲁迅的真实.鲁迅的真在于他敢于直言,公开说别人“不敢说,不想说,不愿说,不能说”的话.他是一名孤胆侠士,单枪匹马地向旧势力冲杀.他敢于戳穿伪道士的面纱,能为学生的惨死而呼号于天下.鲁迅虽然处在没有真言的时代,但他却用毕生精力去写他所看到的一切真实的存在.他的笔令论敌胆寒,让友人称快.他的真实在于血当汁墨笔当枪,而谱写的却是带有沧桑感的伟大人格.其三,强烈的使命感.鲁迅之所以为鲁迅,是因为他不明哲保身,受到恐吓,他出门不带钥匙,以示不归之志.他不惜以其生命高扬理性,以其坚毅警示众生,因而使人望其项背终生敬仰.鲁迅毕生信念是毫不留情地向旧势力宣战,他的夙愿是俯首甘为人民大众的“牛”.他的这一追求极苦、极累、极孤、极悲,正如先生所言：自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,虽然等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩盖不住他们的光辉.这就是中国的脊梁.鲁迅既属此类人,但又高于此类人.所谓属于,是他集埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法于一身；所谓不同,即是他的境界、水平、理想远远高于上述诸类人.他的伟岸在于激情不止；他的高远在于洞察真相；他的威力在于笔锋犀利；他的高远在于永远与人民为伍与旧势力为敌.
鲁迅的杂文是有极强烈的战斗性的，这种战斗性借助于深刻的思想内容和强烈的艺术魅力而表现出来，它是逻辑思维和形象思维通过具体材料的和谐统一。 鲁迅的运用逻辑思维来揭露事物的矛盾时，经常通过艺术形象来表现。
鲁迅还经常运用书本或自己创造的故事来构成形象，表达思想。由于不是虚假的杜撰，从真实的生活感受出发，故事里渗透着个人深切的体验，所以莫不栩栩如生，发人深思。 鲁迅表达感情的形式是多种多样的，并不限于形象和譬喻。他善于运用排比等修辞手法，反复咏叹，以宣泄一种不可抑止的感情。
