讲课稿
诗意语文的显著特征：
（1）情感━━诗意语文的“标识”。语文本是充满感性和人文色彩的一门学科，一篇篇经典文章本身流淌着浓厚情感汁水的字符组合而成，但一度甚嚣尘上的语文学科工具性理念以不可遏制的石头充溢着我们的课堂，麻木、冷漠和“铁石心肠”像沙尘暴一样席卷着我们的语文大地，我们的语文教师更以一种超然的心态带领着我们学生冷眼旁观地肢解着文本。王崧舟老师说：“语文教育的最大魅力就在于她的‘情’和她的‘美’。营造情感氛围和审美空间，调动学生的阅读情感，使学生置身于一个有血有肉的精神境界之中，领略作品的艺术情感，提高语文素养和生命品位，这才是诗意语文的终极关怀。”
王崧舟老师在他的课堂里淋漓尽致地实践着诗意语文的教学理念，情感是他的课堂的鲜明标识。教师激情地投入，用情去解读文本，用自身的情去激发学生内心的情。置身于王老师的课堂，我们感受到的是涌动着的浓浓的诗的情感，或高亢激昂、或悲婉凄清，听课者和学生和老师一样融入了文本，激动着、愤怒着、自豪着、悲伤着、兴奋着„„王老师的课堂流溢着感情的汁水，每一个身处其中的人都沉醉在其中，被深深地感染。
（2）大气━━诗意语文的“架构”。王老师的课堂浑然天成，大气洒脱，不愧为大家风范。前面我们欣赏过王老师执教的《我的战友邱少云》中的片段，他以“纹丝不动”为基点，大处落笔、整体勾勒，以学定教、顺学而导，引领学生全方位、多角度地感悟英雄的伟大形象。我们从中能深深地感受到他的课那“精致而又大气”的鲜明特色；他那大气的诗意课堂确实让我们感受到了他诗意语文课堂的气量、气度、气概、气势、气象、气派、气韵。国画家泼墨写意的酣畅淋漓、太极宗师借力打力的轻巧、足球巨星行云流水般的进攻似乎都能从王崧舟诗意语文的课堂找到“痕迹”。
总之，王老师的课是大气不失精致，洒脱不乏匠心，二者辩证而又和谐地统一于一体。
（3）智慧━━诗意语文的“神韵”。语文是一门情感的学科，一门人文的学科，更是一门智慧的学科。解读教材需要智慧，构建课堂需要智慧，引领学生需要智慧，促使学生的生命发展更需要智慧。缺少“智慧”的课堂无疑是“空洞”的，缺少内涵的。
教学风格：
王老师是一位智慧的人，更是一位大智慧的老师，他用自己的智慧奉献给老师们的一堂堂“教学大餐”，奉献给学生的同样是智慧的精神食粮。
王老师的课堂教学风格，是在立定根基、扬长避短、兼容并包、融会贯通中逐步成就的。从教20多年来，他虔诚地模仿过于永正先生的质朴和平实，专注地学习过支玉恒先生的大气和洒脱，刻意地追求过靳家彦先生的奇崛和壮阔，细心地琢磨过贾志敏先生的严谨和机敏。但最终，他悟到了自己的教学天性和本真━━课的最高境界是无痕、无课、无为，这是一种“课不异人，人不异课；课即是人，人即是课”的境界，亦即“人课合一”的境界。王老师说过，课无止境，我想，我对教学艺术的追求也是无止境的。正是这种永无止境、不懈追求、勇于创新的精神，才使王崧舟走上了专业成长、人生境界的巅峰
教学特色：
举象：王崧舟老师举的那个教学片段向我很好地诠释了这个概念。在教学《我的伯父鲁迅先生》时，怎样抓住“饱经风霜”这个词语，来体会鲁迅先生对处于社会最底层老百姓的同情呢？首先，他让孩子们闭上眼睛，回忆一下生活中有没有看到过饱经风霜的人，然后引领孩子用自己的话来说一说车夫的脸，到了这儿，也许我的课堂教学会结束了，可是，他没有，精彩之处也就在这儿：你们会看车夫的脸吗?会看脸的人有两双眼睛，第一只眼看到这张脸，第二只眼睛看到这张脸的背后，你还能从车夫的这张饱经风霜的脸的背后看到什么？这样的方法指导，这样的有层次的追问，就促使学生将文本的语言文字转化为自己的语言文字，积累为自己的东西，这才是活学活用的语言，才能经得起时间的考验。我们的语文课堂，就需要举象。需要这样把一个抽象到不能再抽象的语言文字，一次又一次放大，一次又一次做细，看到它背后的种种不曾言说，但是形象和内涵却非常丰富的东西。
造境：鼓励学生回忆并举出生动活泼的、具体的象，在此基础上建立语文课堂的情景，在化境中让学生有自己的感受、有自己的体会、有自己的嚼头。进而让学生在充分体验，融入情感后感受语文的精彩和魅力。
入情：王崧舟的课堂,重视让学生“进去”，进入情境，体会情感。王崧舟的课堂语言很精致，很美，学生能受到很好的感染。《长相思》在声声朗读中被感知、感受、感悟，从读得“字正腔圆”到“有板有眼”，从读得“正确”、“有节奏”到读出“味道”与“感觉”，读出了征程的“画面”与故园的“情景”。当学生初步感受文本、读出味道与感觉之后，王崧舟在音乐声中用浑厚而富有磁力的声音范读课文，将直板的文字变为有声的语言，变成立体的有生命的文本，表现出词的精神和生命，启动了学生的情感。学生带着情感走进“征途”与“故园”，读出画面与情景。当学生融进纳兰性德的“生活”和“世界”时，王崧舟再次启动了他情感充沛的范读，强化学生的情感，链接学生的表象，形成生活画面，凸显人物形象。
会意： 王说，诗性言说并非只是一味的华丽、绚烂、文学化，诗性言说的关键在于它的表现力和穿透力，语言的表现力，跟语言的造型密不可分，在教学语言中，提问语言、讲述语言和评价语言尤其需要注意造型。如《万里长城》。要让孩子们进得去，还要让他们出得来，让他们出来静静地思考，要让他们会意，用心地去会意，会语言文字的意味、意蕴。如果前面是一种热处理，那么会意就是一种冷处理。一张一弛，文武之道，我说一张一弛也是教学之道，一张一弛也是育人之道，一张一弛也是做人之道。
求气：朗读
寻根：思想内容，主旨 诗意语文：
用王老师的话来说，诗意语文就是教师用诗样唯美的语言演绎着课堂，用诗样的精巧锻造着课堂，用诗样的意蕴营造着课堂，用诗样的激情澎湃着课堂。也就是说，诗意的语文充满了浓浓的诗意━━涌动着诗的灵性，洋溢着诗的浪漫，弥漫着诗的芳香，勃发着诗的激情，流淌着诗的旋律，演绎着诗的精彩。至此，我们是否可以这样样说：“诗意的语文具有了‘诗’的一切物质。”但诗意的语文并不等同于“诗”的语文，它着眼点在于“诗意”，在于学生课堂上“诗意”地栖居。19世纪德国哲学诗人荷尔德林说：“人充满劳绩，但还诗意地安居在这块大地上。”这或许是诗意语文理论发源之所在。
王老师认为，诗意的语文是讲求唯美的语文，诗意的语文又是迸发智慧、传递真理、彰显人性的语文。可见，诗意的语文具有新课标引领下语文的一切特征，它关注生命、生活、生态，它关注感悟、体验、对话，它注重培养学生的语感、思维、灵性，它更关注学生在课堂里“诗意”地安居。所以，诗意的语文是学生生命发展的语文，因为“诗意语文实施的过程，是学生精神享受的过程，是为学生的精神生命铺垫底子的过程。”学生在诗意的课堂里浸润，收获的是人格修养的熏陶、语文素养的发展、丰厚语感的提升、人生智慧的开发，更获得了生命发展的动力。
可见，“诗意语文是一种境界，它是自由对话的、唤醒意会的、精神契合的、追寻幸福的、实现自我的，是语文的最高境界，它就是让语文成为生命的诗意所在”；它具有“人性化、感性化、儿童化、生活化和民族化”。
