管理小故事——用人之道
王2016.5.
去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。
弥勒佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。
佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。
其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。
通过这个小故事，我想跟大家一起来分享一下用人之道。
说起“用人之道”这四个字，大家能想到哪几句古话呢？君子用人如器，各取所长；用人不疑，疑人不用；知人善任，人尽其才。
管理之道，惟在用人。世界著名管理家杰克韦尔奇说:“让合适的人做合适的事，远比开发一项新战略更重要。” 人各有所长，亦各有所短，只要能扬长避短，天下便无不可用之人。从这个意义上讲，识人、用人之道，关键在于先看其长，后看其短，因才适用，科学理才，将合适的人放在适合其能力和特长的岗位上，使之发挥最大能量。用人，首先要任人唯贤，量才施用。每个人的才能有大有小，选拔使用人才，要坚持“德才兼备”的原则，以能力为标准。能力强的人，未能进入重要岗位，就会被埋没或“气走”；能力较弱的人，在较次要的岗位可能会发挥较大的作用，如果硬安排在重要岗位，就会既耽误工作，又影响他们自身的长远发展，于公于私都无益处。对人才的使用，要力争用当其才。如果用的不是地方，人才也会变成“庸才”。 其次，要疑人不用，用人不疑。对于看准了的人才，就要完全信赖，大胆使用。只要你让他放开手脚，他必定会在你的期待下全力以赴。千万不要半信半疑，处处设卡，使人想问题顾虑重重，做工作缩手
珏 缩脚，把“骏马”束缚成“笨马”。
根据一项调查显示，现今的老板用人分三种：
1、用耳朵听。
2、用耳朵听也用眼睛看。
3、用耳朵听用眼睛看更用心。有的老板只会看人，而且看得都是表面文章，什么加班了，工作报告了；有的喜欢听小报告；其实，金无足赤，人无完人，每个人都会有缺点，其实只要帮助企业实现了战略目标，就是优秀人才。
同样的，幼儿园的用人之道其实也和企业用人不尽相同。知人善任，在管理工作中要注重用人之长 。“领导者的责任，归结起来，主要是出主意、用干部两件事。”用干部就要做到知人善任。知“人”是一项艰难的工作，管理者不可能样样都精通，但一定要具备知人善任的能力和气度。无论是中层干部、教师还是保育员，他们每个人的成长环境和社会条件不同，每个人的思想意识、兴趣爱好、行为习惯必然各不相同，有的可能还有某些方面的毛病与缺陷。作为学校的管理者，要多看优点，见贤思齐，少看缺点，见不贤而自省。管理者要结合幼儿园的实际科学设置合理的岗位，然后根据每个人的特点安排合适的岗位，使她们在适宜的岗位上充分发挥自己的特长和优势，展示自我价值。
人各有所长，亦各有所短，管理者识“人”时只要能先看其长，后看其短，扬长避短，科学合理的使用人才，让每个岗位上都有最合适的人，让每个人都在最适合的岗位上，让每个上岗的教职员工都有责任意识和忧患意识，让每个人做事的积极性竞相迸发，肯定会形成一个具有良好风气、积极进取的教师群体，学校的事业也一定能兴旺发达。
最后我想用我国古代著名思想家荀子的一段话来总结：“口能言之，身能行之，国宝也；口能言之，身不能行，国器也；口不能言，身能行之，国用也；口言善，身行恶，国妖也。”现代管理理论认为，一个优秀的上级领导，需有爱才之心，求才之渴，识才之眼，用才之能，容才之量，护才之魄，举才之德，育才之责，只有做到这些，才能真正用好干部、管好部门。
