黑骏马，心灵的神秘
10231201 土木1007班 张睿
人类对于充斥着尽头感的东西无异有着朝圣或者图腾崇拜一样的感情。城市里的人也无法摆脱这样的情结，自然而然的，延绵的路灯、道路两旁的行道树、看不到尽头的电线杆，都能引发人的忧伤的情绪，沈从文先生说：“美的东西总是使人忧伤。”但如此这般寥廓而没有尽头的景致会让人在瞬时的忧伤过后有一种温暖的通达感。
每当提起没有尽头，辽阔无边的景致，人们首先想到的是什么呢？大海、沙漠„„它们无一不充满神秘感而让人敬畏，它们的生命力是隐藏其中的，唯有草原，之于国人，是一幅由蓝天白云、肥美牛羊为元素、广阔无垠的草场为基调的伟大画卷。当放羊的小孩和忠心耿耿的牧羊犬出现在画面的中央，你的耳边或许会响起马头琴悠扬的声音，这涤荡灵魂的声音一样是没有尽头感而温暖人心的。
当这样一个故事加入一匹黑色的骏马，无异给宁静的湖面激起一丝涟漪，骏马是野性的，是向往自由而无拘无束的，这样一匹骏马仿佛神来之笔，轻轻松松地在人的心中踏出一溜儿悠然的马蹄印。
而这，仅仅是《黑骏马》三个字，就已经让我对这部影片充满了期待。正如一首雄浑的大漠诗篇，这三个字披着中华文化的魅力外衣充满了苍凉与力量。
电影《黑骏马》是荣获柏林金熊奖的谢飞导演执导，腾格尔和娜仁花担当主演。影片曾荣获第十九届蒙特利尔电影节最佳导演及最佳音乐艺术成就奖和香港第一届紫荆电影颁奖十大华语片。这些荣誉与影片是没有什么直接关系的，如今的社会已经有太多靠奖杯效应，靠名人效应堆砌起来的所谓大片，所谓鸿篇巨制，而忽略了对题材的把握，对主创所想要表达的主题的思考，这或许是我们该向老电影学习的。值得一提的恐怕是电影的拍摄场地—蒙古国，由于当时的一些历史原因，国内草场已经不适合拍摄，感谢主创们敢于选择最合适的地点，从而为我们带来了原汁原味的草原风情。而电影的演员阵容，几乎所有演员都是蒙古国当地居民，这些朴实无华的出演最大限度的保持了电影的真实度。而两位主演恰恰是蒙古族人，这引起了我的思考，我们常常强调民族的交流，世界上也有一些人叫嚣着文化的无缝大融合。交流是必要的，而民族文化恐怕有一些深层次的东西是他们无法用语言表达而我们也难于理解的。只有那份归属感才能带来最深刻的震撼力。
而回归原著，张承志先生的《黑骏马》。原著与影片的一个明显区别恐怕就在于原著是以一个离乡男子返乡的回忆铺开故事。先了解作者张承志。这位回族作家早年作品磅礴大气，多以大漠为背景，这也与他的个人经历是密不可分的，高中毕业后的他曾经在蒙古当了四年的牧民。作为一个受过教育的所谓文明人，加上自己特殊的宗教信仰，他在草原的四年恐怕不是单纯的被自然美景所震撼，他所感受到的文明文化的冲击恐怕比作品主人翁白音宝力格还要深。这样的四年带给他的无异于是无数的灵感与感悟。原著因其特殊的背景使语言就充斥了浓重的大漠草场的情怀，这样独特的文字语言风格造就了一种气场，而作者显然把握得非常好，轻而易举的就营造出不同的气氛。回顾一下作品的故事梗概：从小被额吉奶奶收养的白音宝力格和索菲娅青梅竹马互生爱慕。白音宝力格到城市念书，立下了做一名兽医的梦想，但仍对索菲娅充满感情的他决心先回家娶亲，但迎接他的却是怀了当地一个浪荡流氓孩子的她。白音宝力格接受不了这样的事实，几经曲折后抛弃爱情亲情与家乡离开。数十年后已经成为兽医工作站一名员工的白音宝力格返乡寻找遗失的美好却只遇到已成少妇的索菲娅，他帮助索米亚圆了善意的谎言，认了琪琪格做女儿，充满了辛酸与无奈。
小说的最后,白音宝力格骑着黑骏马离开了诺盖淖尔，唱起了这首《钢嘎.哈拉》（黑骏马的意思）长调古歌。“当我的长调和全部音乐终于悄然逝去的一霎间，我滚鞍下马，猛的
把身体扑进青青的茂密草丛之中。我悄悄亲吻着这苦涩的草地，亲吻着这片留下了我和索米娅的斑斑足迹和炽热爱情，这出现过我永志不忘的美丽朝霞和伸展着我的亲人们生路的大草原。我悄悄地哭了，就像古歌中那个骑着黑骏马的牧人一样。”这一段无异是最能体现中心思想也是最震撼人心的一段。
很多文学作品的电影改编都遭遇是否尊重原著以及对原著修改程度的把握，比如金庸先生的武侠小说的电影以及电视剧的改编就常常出现导演思想严重偏离原著，不谈这种改编是否被观众接受，这导致的纠纷已不少见。而毫不夸张的说，这部《黑骏马》是我看过的最忠实于原著的影片，可能是导演有意为之，也可能是这种浓郁的民族风情掩盖了许多细微的改变。感谢这样原汁原味的呈现。
影片以及原著中最值得回味的桥段之一就是白音宝力格从城市回到家乡，已经受到良好教育的他没有贪恋更富足的物质生活而是回乡娶自己的索米亚，无奈这样的一段佳话没有被成全，索米亚换了恶棍的孩子而血气方刚的白音宝力格要杀了恶棍，这时奶奶和索米亚都劝阻，她们究竟是一种对生命的敬畏还是一种落后的愚昧的思想值得回味，白音宝力格代表的是所谓的文明的羞耻感，这一话题也是古今中外频繁为各哲学家、思想家所探讨的，究竟是文明的羞耻感更重要还是生命更值得珍惜与尊重？
而永恒的话题—爱情。白音宝力格对索米亚的爱情应该说是不应该怀疑的，但为何仅仅是这样一场闹剧就让白音宝力格放弃了爱情，这同样值得思考。我想说的不是爱情本身而是我们对这样的分裂的思考，我想起周国平先生《各自的朝圣路》中，“人们常常说，人与人之间，尤其是相爱的人之间，应该互相了解和理解，最好做到彼此透明，心心相印。史怀泽：这是不可能的，即使可能，任何人也无权对别人提出这种要求。不仅存在肉体上的羞耻，而且还存在着精神上的羞耻，我们应该尊重它。心灵也有外衣，我们不应该脱掉它。„„如同上帝的神秘一样，对于他人灵魂的神秘，我们同样不能像看一本属于自己的书那样去阅读和认识，而这能给予爱与信任。每个人对于别人来说都是一个秘密，我们应该顺应这个事实。相爱的人们也只是在黑暗中并肩行走，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而不需要注视别人的脸或者探视别人的心灵。”
三人谓之众。人与人之间应该怎样相处？什么才是真正的真诚？是分享一切吗？不是的，“心灵是有外衣的，我们不应该脱下它”，多好，我们应该懂得敬畏这份心灵的神秘。理解？我们最常犯的错误恐怕就是纠结于理解了，总是要求别人理解自己，觉得自己最委屈。“一个人懂得理解自己理解自己的困难，他就不会强求别人完全理解自己，也不会奢望自己完全理解别人了。”在前几个星期的一些事中，始终记得一句话“谁跟你不熟会找你帮忙？！”，及其悚然的让我从一种自我麻醉中惊醒。我懒于跟老友联系，觉得电话实在是十分尴尬的一种发明，两个人常常在电话里无话找话，必须随时做好准备迎接一段数秒的空白，可是从没想过是什么让本该流畅的通话出现断点？是不是你们已经不够了解了？你不知道他最近发生什么事，还在一厢情愿的想，我把他当做最好的朋友，只要他有困难，我一定尽最大努力帮助他，可是谁跟你不熟会找你帮忙？当沟通出现障碍，你只会想他应该跟我说啊，你凭什么什么都不付出就强求其他人对你敞开心扉，凭什么让他在困难时第一时间想到你？凭什么让他想到你就会立刻给你打电话？凭的是你们在黑暗里并肩行走时你给他的安全感，凭的是你付出的信任与爱。尊重这种精神洁癖，让相处更简单些。
这样，我们也许能对这些违背我们心中王子公主等等美好的价值观的事情更加理解吧，我的最大感受便是我们总觉得影片发展本该是这样或者那样的，但，理解万岁„„
