关于“右玉精神”的调查报告
7月16日
2013
[实践归来话收获] 【精神动力与精神支柱】
关于“右玉精神”的调查报告
实践单位:右玉
实践时间:寒假期间
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摘要 前言 正文 结束语 附件
摘要:提及“右玉精神”的调查,我十分幸运并自豪以朔州人的身份来讲述这段被家乡人津津乐道，妇孺皆知的故事。虽然有人戏称“右玉精神”即是“种树精神”，还有一些干部只把它看成是“执政为民，清正廉洁”的噱头，但我不这样认为，它不简简单单是种树，是噱头，而是一种事实求是，艰苦奋斗保护环境，发展经济的，与时代，历史，文化，紧密相联系的精神动力与精神支柱。
前言：刚放寒假回家无意看到山西卫视直播的山西省人代会现场盛况，就发现了发言人口中提及的，与我们家乡有关的“右玉精神”，这令我十分激动与兴奋。作为一名朔州人，我有责任，有义务，把“右玉精神”发扬出去，首先想到的是把“右玉精神”带到晋中学院，让广大莘莘学子对它有一个清楚，深刻的认识。作为一种积极向上，光荣的精神动力与精神支柱，“右玉精神”十分应该用来指导我们大学生的学习和生活，帮助树立正确的世界观、人生观、价值观，引导我们做一名对祖国、对社会有用的“有理想、有道德、有文化、有纪律”的，合格
的新人。而不是像某些不合格的大学生成天拿着手机聊qq，打无用的电话，发无聊的短信，好像自己比一个大公司的老总都忙；而不是整天瞎玩，聊无聊的情话，好像自己拥有了整个世界，其实是胸无点墨；而不是每天与女朋友泡在一起，腻在一起，亲亲我我，好像离开了她，你就会变成一个身无分文的，可怜的乞丐，其实你就是一个精神上的匮乏者。还有一点就是，它与我们的马克思主义原理、思想政治教育有着千丝万缕的密切关系。
关键词：右玉 右玉精神 历史右玉 繁盛右玉 信念 坚持 合作 科学 创新 文化 辩证唯物主义 历史唯物主义
历史右玉
没有现在的绿海林涛，青山滴翠，草长莺飞，亦没有王伟笔下的“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑与壮阔，有的只是狂风、黄沙、秃山、渺无人烟„„
右玉县，位于晋西北边陲，亦在千沟万壑的黄土高原之上，北与西北以右长城为界，与内蒙古的凉城、和林格尔县毗邻，东连大同市左云县，南于山阴县、平鲁区接壤。境内四周环山，南高北低。苍头河贯穿南北，是右玉的母亲河。右玉，自古为我国北方要塞、税收重地，其因杀虎口，造林绿化而声名远播。
回望历史，右玉自春秋以前一直为北方少数民族所占领。三国时，由于连年混战，匈奴侵边，人口流失，这一带成了荒无人烟之地，直到解放前，这里仍然是“十山九秃头，洪水向北流，一年一场风，从春刮到秋，白天点油灯，黑夜土堵门”，“麦菽无收头撞地，饥寒相融口呼天”。民生凋敝由此可见一斑。
繁盛右玉
上世纪的1949年，在共和国诞生的炮火烽烟中，一个叫张荣怀的年轻人便开始了对右玉前途的思考。“六月雨过山头雪，狂风遍地起
黄河”，这难道就是右玉人的生活之地？难道右玉人要在这里生活祖祖辈辈？难道德国专家的不切实际之话“这里不适合人类居住，要举县搬迁”真会在右玉人身上上演？从那一天起，张荣怀足迹踏遍了右玉的大小山头，思索的目光停留在了每一寸土地。当他做出要在右玉这片不毛之地植树造林的决定时，新的书写。从栽第一棵树起，张荣怀咬定荒山，失败了重来，成功了接着干，因为他知道，只要有了树，地下就有了水，只要山绿了，右玉人就有了生存的希望。于是，种树，种树，还是种树，一个迫不及待的任务在这个年轻人手里开始了漫漫60年的马拉松。等到张荣怀做了右玉县的县委书记，他仍然没有放下手中的镐和锹，种树成了右玉铺展在山头的蓝图，，时间一年一年流逝，张荣怀老了，王矩坤、姚焕半一任接着一任干，换领导不换思路，一直干到年轻的县委书记陈小红又扛过了前任的精神和风骨。从当初的种树到今天的“种精神”，右玉人没有停止对希望的追寻。 栽了60多年的树，右玉人捧回了20多项的国家级的殊荣，换回了从现实0.3%的森林覆盖率到52%的一座丰碑，拥有了国家4A级旅游风景区的实力„„60年，右玉人向天喊出了豪情壮志，并自豪地把不毛之地变成了不敢想的绿草茵茵。右玉人用心血和汗水染绿了沙丘，染绿了荒山，染绿了一个山清水秀的塞上绿洲。
右玉精神
右玉人民在艰苦探索实践中铸就了以“执政为民，尊重科学，百折不挠，艰苦奋斗”为核心的右玉精神，这是科学发展理念的质朴诠释和成功实践，是太行精神，吕梁精神在新时期的发扬和深化，为推进
转型发展，安全发展，和谐发展，和新基地新山西建设提供精神动力。
而我从这次调查中得到的是：
信念。一个人，一个县，一个省，一个国家，最重要就是信念。信念就是我们的追求和方向，没有信念，就好比一艘轮船没有了指南针，任其在汪洋大海中浮浮沉沉。俗话说，三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。对信念的追求，也有高低。有人喜欢外表漂漂亮亮，很帅很帅的，整天围着自己的外表转，请问：那能当饭吃？外表固然惹眼，但自己内心的精神追求才是金字塔的高峰。我们应该有一个清醒的，准确的信念。毕竟我们是小孩子了，应该考虑自己的生活和未来了。有了信念，我们就会少了好多不必要的迷茫和恐慌。当然这必须是自己思考出来的。
坚持。挺住，挺过去，挺到底。这一点确实是很难做到。可能你在开始就遇到了拦路虎，你不知道自己要干啥，也不知道你能干啥，甚至不知道活着的目标究竟是什么，什么才是自己想要的；可能你在坚持的途中陷入了迷茫，自己当初的选择对吗，还要不要坚持下去？一天一天，一月一月的问自己；可能你在坚持的途中孤单了，寂寞了，黑夜给了我黑色的眼睛，而我的光明又在哪里？其实光明的路就在脚下，只是你把它淡忘了，你对它怀疑了，只要坚持下去，我相信黑色的眼睛定会找到光明。前提是你的内心必须十分强大，不怕流言风语，挺过去，一直挺到底。梦想定会属于你。
合作。当今社会要想做成一件事，不是单枪匹马就可以的，必须是一个团队。唯有如此，才有成功的可能。右玉人民在做一件事，而且
是60年始终如一的干这件事，还是祖祖辈辈在干这件事，这不能不称其伟大，不能不慨叹为人间的奇迹！谈到合作，你身边的志同道合的朋友有吗？快去寻找他们吧！
科学。本人大量时间都摊到人文科学这部分，对自然科学的了解不是很多。但是科学技术就是第一生产力的真理如雷贯耳。右玉是荒地，是沙土，但绝不是想种啥就种啥，其中的小老杨就是经过右玉人精心挑选出来的，因地制宜，给右玉大地披上了一件绿色的羊绒衫，青翠欲滴，生命力极其旺盛。多学点科学有用吧。
创新。德国专家曾预言：“右玉实在不适合人类居住，应该举县搬迁”。现在我们看，这话就是大错特错了，倘若当时我们听之信之，哪会有今天山清水秀的右玉？可能现在的北京都快被埋进黄沙中了。是创新激励着右玉人不断前进，不断追求，不怕困难，艰苦奋斗。 文化。人们常说，一个企业要有自己的企业文化，这才能立于不败之地。是的，同样，右玉人民通过继承、发展、创新创造了自己的奇迹。实在令人敬佩。右玉文化是一种立足右玉，继承吕梁精神，太行精神，激励右玉人民，甚至是山西人民的精神动力系统，而非简简单单两字精神就能概括的。它包括：艰苦奋斗，与时代相联系的道德品质，发展，为人民服务，科学等精神部分和现实的物质本分。 结束语
说了调查的结果，也该回顾回顾，联系联系马克思基本原理了。就从两大部分说吧：辩证唯物主义和历史唯物主义。
辩证唯物主义：右玉的调查后，第一个映入我脑海的是，物质决定
意识，要一切从实际出发，从右玉，从当地出发，因地制宜，选择适合右玉当地的树种，植树造林。这其中当然包括规律原理。右玉人尊重当地的客观环境，即遵循客观规律。右玉人也结合主观因素，充分发挥了主观能动性，即艰苦奋斗的精神，为右玉增绿添树，达到了发挥人的主观能动性与尊重客观规律的一致性。俗话说联系无时不有，无处不在，举一个简单的例子，因为我是朔州人，看到了右玉精神，就把它带到了晋中学院，来与大家分享。从不毛之地的右玉到山清水秀的新右玉，则体现着右玉自然环境的变化和发展。这其中当然有新事物的产生，不仅包括新环境，而且还有右玉精神的诞生。还有就是矛盾啦，总忘不了这小子。这小子时时刻刻，无处不在，只要见缝就钻。看右玉人一次次解决了荒山的矛盾，一次次解决了种树的矛盾，才有了今天的繁荣。最值得一提的就是矛盾的特殊性，要具体问题具体分析。从认识论的角度看，右玉人不断从认识到实践，失败了重来，成功了继续，再从实践到认识，反复多次，开辟出历史上的又一块桃花源。
历史唯物主义：调查后，我感触最深的一点就是：人民群众才是历史的创造者呀！
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