仁者爱人练习
1、下列加点字的读音完全相同的一项是（）
A、能近取譬手臂墙壁完璧归赵
B、左衽妊娠光阴荏苒烹饪
C、沟渎连篇累牍赎罪买椟还珠
D、一匡天下劻勷箩筐诓骗
2、下列加点词的解释全部正确的一项是（）
A、博施于民（给好处）无施劳（散布）
B、尧舜其犹病诸（担心，或感到为难） 敝之而无憾（破旧，坏）
C、愿无伐善（进攻）某在斯（这里）
D、民到于今受其赐（恩惠）岂若匹夫匹妇之为谅也（诚信）
3、下列对加点文言虚词用法判断正确的一项是（） ①泛爱众而亲仁
②自经于沟渎而莫之知也
③如有博施于民而能济众
④子钓而不纲
A、①和②相同
B、②和③相同
C、②和④相同
D、①和④相同
4、下列对句中加点词用法的归类，正确的一项是（） ①吾亦欲无加诸人
②尧舜其犹病诸
③遇诸途
④求善贾而沽诸
A、①和②相同，③和④不同
B、②和④相同，①和③相同
C、①和②不同，③和④相同
D、②和③相同，①和④不同
5、对下列各句中的“之”的用法的归类，正确的一项是（） ①吾道一以贯之
②夫子之道
③我不欲人之加诸我也
④可谓仁之方也已
⑤敝之而无憾
⑥愿闻子之志
⑦老者安之
⑧与师言之道与
⑨又相之
A、①⑤/②④⑥⑧/③/⑦⑨
B、①⑤/②④⑥⑧/③⑦⑨
C、①⑤/②④⑥⑧③/⑦⑨
D、①⑤/②④⑥/⑧③/⑦⑨
6、下列加点词的古今意义都相同的一项是（）
A、谨而信
B、尧舜其犹病诸
C、民到于今受其赐
D、老者安之
7、下列句子中没有通假字的一项是（）
A、弟子入则孝，出则弟
B、与师言之道与
C、敝之而无憾
D、吾其被发左衽矣
8、下列句子中没有词语活用的一句是（）
A、愿无伐善，无施劳
B、老者安之，朋友信之，少者怀之
C、子钓而不纲
D、如有博施于民而能济众
9、下列各句中句式和其他三句不同的一句是（）
A、如有博施于民而能济众
B、愿车马衣轻裘与朋友共
C、何谓也
D、吾道一以贯之
10、下列成语是从《论语》中变化而来的一个是（）
A、能近取譬
B、被发左衽
C、立人达人
D、一以贯之
11、下列说法不正确的一项是（）
A、《论语》和《大学》《中庸》《孟子》在古代合称“四书”，“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部古代典籍。
B、孔子的“仁”主张爱世界上一切人，爱世界上一切有生命的东西。
C、孔子认为要实行“仁”，必须做到推己及人，做到“己欲立而立人，己欲达而达人”。
D、从孔子对管仲的评价中可以看出，他的理论存在着矛盾之处，很难自圆其说。 语段阅读
一、认真阅读下面一段文字，完成12-14题
师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。” 师冕出。子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”
12、下列各句中的“也”用法不同于其他三句的是（）
A、阶也
B、固相师之道也
C、席也
D、岂若匹夫匹妇之为谅也
13、本段文字主要表现了孔子的什么品质？分析不正确的一项是（）
A、关心残疾人
B、比较罗嗦
C、有仁爱之心
D、做事情仔细
14、这段文字主要运用了哪些手法把孔子写得生动可感？分析不正确的一项是（）
A、白描手法
B、语言描写
C、细节描写
D、动作描写
二、认真阅读下面一段文字，完成15-17题
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”
15、下列各句中的“其”用法与其他三句不同的是（）
A、尧舜其犹病诸
B、民到于今受其赐
C、其为仁之本与
D、吾其被发左衽矣
16、“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”表现的是管仲作为政治家的哪些方面的品质？分析不正确的一项是（）
A、随机应变的一面
B、卖主求荣的一面
C、委曲求全的一面
D、不守礼节的一面
17、从孔子对管仲和“匹夫匹妇”的评价中，可以看出孔子的“仁爱”的哪些方面？分析不正确的一项是（）
A、孔子轻视普通劳动人民，他的“仁爱”具有局限性。
B、孔子偏袒管仲，他的“仁爱”有向权势倾斜的一面。
C、孔子的“仁爱”具有双重标准。对管仲是一个标准，对“匹夫匹妇”是另一个标准。
D、孔子的“仁爱”是自相矛盾的，是行不通的。
19、《论语》里有很多句子演变为今天的成语或熟语，请根据下列句子的意思写出相应的成语或熟语。
1）不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。
2）不担任那种职务，就不考虑那方面的事情。
3）表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
4）工作很投入，常忘记吃饭。形容十分勤奋。
5）比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。
6）工匠要把活儿做好，首先要使工具精良。
7）年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。多称赞有志气有作为的年轻人。
8）对于个人的利益得失斤斤计较。
9）形容举动慌乱，或没有办法应付。
10）比喻内部发生祸乱。
20．根据课文内容填空
⑴弟子，入则孝，，，。
⑵夫仁者，。能取近譬，可谓仁之方也矣（3），朋友信之。。
21、翻译下列句子
管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！
吾道一以贯之。
岂若匹夫匹妇，自经于沟渎而莫之知也。
23、阅读下面的文字，然后回答问题
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
（1）将文中画线句子翻译成现代汉语。（4分）
①如有博施于民而能济众，何如？
②何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸
（2）在本章中孔子认为怎样才能做到仁？（2分）
答：
（3）孔子在这里把“仁”与“圣”做了区别，这个区别的关键在哪里？请用自己的话简要陈述
（4） 孔子认为“圣”的境界“尧舜其犹病诸”，你如何理解？
26、、阅读下列文段，回答文后问题。
1·6 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”
4·15 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
6·30 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 上述章节是从哪些角度入手论述“仁爱”思想的？孔子的仁爱观是怎样的？
28、阅读下列文段，回答后面的问题。
5·26 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
从各自的回答中，我们可以看出他们怎样的性格？为什么说只有孔子的“志”最接近“仁”？
1解析：D，都读kuāng
2解析：C，“伐”是“夸耀”，不是“进攻”
3解析：C，②和④的“而”都表示转折
4解析：B，②和④的“诸”都有“之于”的意思，①和③的“诸”都有“之乎”的意思
5解析：A，①⑤的“之”都作代词，代事物，②④⑥⑧的“之”都作助词，相当于“的”，③的“之”作结构助词，加在主语和谓语之间，取消句子的独立性，⑦⑨的“之”都作代词，代人物 6解析：D，“安”，古今都有“安定”的意思。
7解析：C （略）
8解析：D，（略）
9解析：A，A是状语后置句，其他三句都是宾语前置句
10解析：C，（略）
11解析：B，（见“自主探究”第5题，略）
12解析：D，D中的“也”用作句末语气词，表示感叹，相当于“呢”，其他三句中的“也”用作判断，相当于“是”
13解析：B，（略）
14解析：D，（略）
15解析：B，B中的“其”用作代词，代“他（管仲）”，其他三句中的“其”都表示揣测语气，相当于“大概”
16解析：B，公子纠被桓公杀死，不是管仲出卖的。
17解析：D，肯定孔子的“仁爱”具有局限性是可以的，但不能因此全盘否定它。
19、1．不耻下问2．不在其位，不谋其政3．当仁不让4．发愤忘食5。杀鸡焉用牛刀6．工欲善其事，必先利其器7．后生可畏8．患得患失9．手足无措10．祸起萧墙
22、反映了孔子“以人为本”的思想：重人不重财
23、（2）“推己及人”是实行“仁”的重要原则。（3）“仁”着眼于推己及人，侧重于主观愿望；“圣”追求博施济众，侧重于行为效果。 （4）孔子旨在说明达到“圣”的境界是很困难的，即使是尧舜也为此苦恼，这并不是说“圣”的 境界不可追求。
24、子路曰/桓公杀公子纠/召忽死之/管仲不死/曰/未仁乎/子曰/桓公九合诸侯/不以兵车/管仲之力也
（2）孔子否定管仲“知礼”，是指管仲超越了一个臣子的本分，也像国君一样建“三归”、“反坫”、“塞门”（国君享有的建筑），在孔子看来，是违背了“礼”的等级。但是孔子不否定管仲是个“仁者”，因为管仲辅佐齐桓公称霸，九合诸侯，匡正天下，使华夏民族免于衰落。
（3）由此看来，孔子的“仁”是以大的原则为前提，即保证国家稳定、百姓安生，不能违背此原则，可见孔子“仁”的标准是能维护王权、爱护百姓，而不必拘于小信。。而具体则应从小事做起，落实到个人的一切行为中。
（4）维护王权（对国家社会的贡献），爱护百姓/小信（小谅）。
25、孔子反对武力攻伐，但也并非绝对反对战争。试想孔子连“八佾舞于庭”都无法忍受，而陈成子臣弑其君，此乃人伦大变，人人得而诛之，况邻国乎？按孔子之志，必将正名其罪，上告天子，下告方伯，而率与国以讨之。
26、1.6章强调仁爱是修身要务，学文倒在其次。4.15章提出“忠恕”乃待人的基本原则。
6.30提醒在实践仁爱的过程中不妨从小处着手。
孔子的仁爱观是以孝悌为根本的，主张在“亲亲”的基础上推己及人，孔子还主张志士仁人应该杀身成仁，但孔子的仁的高标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权、安定百姓，孔子更看重大节大信。（注意两点：（1） 对待管仲的评价上（2） 比较墨子的兼爱）
26、（1）“忠”指对人尽心竭力，积极为人，即“己欲立而立人，己欲达而达人”。这是就积极方面来说的。
“恕” 指待人宽厚，推己及人，即“己所不欲，勿施于人”。这是就消极方面来说的。
（2）推己及人的这两个方面合在一起，就叫做忠恕之道，就是“仁之方”(实行仁的方法)。
28、子路轻财重义，心地单纯，光明磊落。
颜子有善而不自称，不夸耀自己的功劳，不把劳苦之事加与他人。子路偏于小圈子的荣辱，而颜回则心存人间大爱，其境界之高，是子路无法相比的。
孔子老安、友信、少怀，心怀天下，境界更高。
