杨绛《干校六记》读书笔记
姓名：夏宇学号：11213052班级：电信学院自动化1105班
《干校六记》是杨绛先生的散文集，从衣食住行、同志之谊、夫妻之情等琐事中反映知识分子于“文化大革命”中在干校的劳动生活，《干校六记》的书名和篇目，都源自清乾隆、嘉庆年间沈复的《浮生六记》。全书分为《下放记别》、《凿井记劳》、《学圃记闲》、《‘小趋’记情》、《冒险记幸》、《误传记妄》，从和丈夫钱钟书、下放伙伴们的感情出发，文笔淡雅细腻，语言诙谐幽默，具有“怨而不怒、哀而不伤”的格调。
干校，本来是对公务人员和事业单位人员进行培训的地方，但在“*”中，却赋予了它新的定语——“五七”，新的含义——对上述人员中的大多数进行“劳改”。1981年，杨绛提笔回忆了*时期下放干校的生活，将点点滴滴串成了六个小故事。
*期间，政治混乱，在政治的最上层，这本来就是一场夺权的运动，弥漫全国的，就是互相猜疑、互打报告，乃至于文攻武斗的一种局面。在这场运动中，人性的尊严不但尽失，也受到了极大的扭曲，可以说是中国近代史上最惨痛的一页血泪史。但我们读《干校六记》，却读不到对这种不合理现象的强烈控诉和谴责，字里行间只是平和的语调，或顶多是一点点淡淡的无奈和婉转的讽刺。只是，在仔细咀嚼后，也许会尝出一点辛辣的讽刺意味。此外，书中写夫妇之情十分细腻，这种情，也是在字里行间表达，而没有甚么激情的爱的宣言。在这六记中，杨绛处处显出对钱钟书的关怀和了解，在“冒险记幸”中，为了见钱钟书一面，杨绛便不惜冒上生命的危险，在回忆中这些险境都写得稀松平常，但如果设身处地，回到当时境况，命悬一线的险状，其实令人不寒而栗。
《下放记别》中写道钱钟书比杨绛先被下放，当时杨绛、阿圆、得一一起为钱钟书送别，等到杨绛也被下放了，只有阿圆来送别，得一被“过左派”逼迫自杀，特殊时代的知识分子经历了无法想象的噩梦般的对待，一些人选择了放弃生命，即如先生的女婿，阿圆孤身一人离开车站，“得一和善忠厚，阿圆和他在一起，我们可以放心“，作者眼中噙着泪水，非常静的笔调，不见“痛定思痛”那种“痛何如哉”的情绪。在这种环境下，多想一步便悲观，而杨绛选择了“坦然面对”，该过去的过去，该做的还得做。于是有了后来作者下放干校之后亲自挖泥凿井、种植菜园，每天按规律劳作，过的真是农民的生活。
在干校时杨绛已逾六十，但是字里行间都表达出和钱钟书夫妻情深，他们被分在两个地方、不能随意见面，杨绛在看守菜园的当儿，深一脚浅一脚地走过菜地，只为与默存见上短短一面，两人相视一笑，“远胜于旧小说、戏剧里后花园私相约会的情人了”。
*剥夺了杨绛的自由，一介读书人突然干起农民的活儿，每天的作息、劳动都有严格的规定，而杨绛先生在“严格”之中却有自己的一方净土，文中时不时出现一些经典的语句，如“我常记起曾见一幅画里，一个老者背负行囊，拄着拐杖，由山坡下一条小路一步步走入自己的坟墓；自己仿佛也就是如此”，作者仿佛已经看透自己的结局，从而内心平静，坦然接受了一切，对于自己遭受的苦难，没有抱怨、没有怨恨，静静地做着手头的事情；又如文中写道：默存和我想起小趋，常说：“小趋不知怎样了？”，默存说：“也许已经给人吃掉，早变成一堆大粪了。”我说：“给人吃了也罢。也许变成一只老母狗，拣些粪吃过日子，还要养活一窝又一窝的小狗„„”人就像小趋一样，命运无常、世态炎凉，此一时彼一时，怎样的境遇必须有怎样的适应。
本是一个政治混乱、人心不古的时代，但杨绛的文笔却给我呈现了一种“闲情逸致”。无论是人与狗的情意，还是干校的伙伴们一起凿井、种菜，都让我感受到*时期杨绛先生心中的“平和”。因为“平和”才有“闲情”去欣赏生活的乐趣，以至于让人在读完六记之后有“下放干校还有这般乐趣”的感觉。我知道这是在*辛酸中的苦中作乐，因此更为杨绛的这种心境所折服。“我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。”
文化大革命，对那一代的知识分子来说，确实是一种苦难和折磨。杨绛也曾遭受那份辛酸和痛苦。戴高帽挂木板受批斗，被剃成阴阳头，扫厕所，被驱到大院游行„„受了这些苦难，而杨绛却还能说“打我骂我欺侮我都不足以辱我，何况我所遭受的实在微不足道，至于天天吃窝窝头咸菜的生活，又何以折磨我呢。”因为杨绛“虽然每天胸前挂着罪犯，甚至在群众愤怒而后严厉的呵骂声中，认真相信自己是亏负人民，亏负了党，但我却觉得，即使那是事实，我还是问心无愧。”问心无愧，这就是杨绛先生心中的坦然吧，面对生活对自己的责难，不去怨恨，不去抱怨，在必须面对的时候，坦然面对，奉上自己的真心和勇气。
正如杨绛在《我们仨》里所说：“我们沦陷上海期间，饱经忧患，也见到世态炎凉，我们夫妇把日常的感受，当作美酒般，浅斟低酌，细细品尝，这种滋味值得品尝，因为忧患孕育智慧。”杨绛在干校就是以这种心态生活吧，她是把在干校里的点滴都当作美酒品尝了。正是这样，才更加坦然：朴素单纯，与事无求，与人无争。
