贺阳衡水一中阅读材料第三周
微博撤“叼烟”表情包 微信QQ别掉队
9月13日，微博下线了代号为“酷”的叼烟表情。“我们对微博的行动表示赞赏。”北京市控制吸烟协会会长称，将吸烟行为等同于酷存在诱导吸烟之嫌，并建议腾讯撤除微信、QQ上的吸烟表情。
其实，很多人用“抽烟”表情时，要表达的东西无关叼烟，只是想借此表达酷感或得意。因而，理解该表情应该多用“意译”而非“直译”思维，不能只看到其形未看到其意。饶是如此，将“抽烟”表情剔除，还真不是过度敏感，而是对“烟文化”潜移默化式渗入的抵御。
要知道，现在表情包早就不是对人们聊天时文字文本的补充，而已经成为沟通方式本身。很多网友已形成“凡是能用表情包说明白的就不打字”的默契，用传媒研究学者多丽丝·格雷伯的话说就是，“我们一度推崇的借助文字符号传递的抽象意义，已经开始让位于建立在图像传播基础上的现实与感受。”
当下表情包社交还在往低龄人群渗透，现在中小学生已习惯了拿着手机用各种表情聊天。他们对很多事物的认知未必成熟，也没有那么强的好坏辨别能力。我们很难排除，有的孩子用多了“抽烟”表情后会被表情包对“酷”的姿势阐释所误导，潜意识里就觉得“抽烟=酷”，进而加以效仿。
这是无法否认的潜在误导风险，也是现在影视剧控烟的初衷。本质上，小小的表情包也要“禁烟”，是避免控烟在互联网文化浸淫的生活方式中留下死角。
表情包作为互联网上通用的社交介质，也该有“价值嵌入”。前不久的慰安妇题材表情包，就说明了表情包使用的伦理禁忌。
因而从利弊权衡角度看，去掉那根烟，无碍于很多人的“酷感”表达；但多了那根烟，却可能带来不小的危害。既然“少这一点不少，多这一点不妥”，不如一刀切地拿掉那根烟。（新京报）
是“天马流星拳”，而是李白的诗歌“十步杀一人，千里不留行”，“今朝有酒今朝醉”，而这正是《王者荣耀》里李白角色的台词。
通过游戏，李白、关羽、庄周等历史上传统文化人物，成为中小学生新一代偶像。“我喜欢李白，因为他不仅是个诗人，还会了不起的剑术”，“我喜欢关羽，他骑着马挥舞青铜偃月刀的样子真得很帅”，甚至很多学生“现在都比着谁能背更多李白的诗”。
据收集统计，《王者荣耀》游戏里共设定了48名基于真实历史人物的英雄角色，另有诸多如孙悟空、牛魔、后羿等中国神话人物为原型设定的角色。大多角色都搭配了古代诗词名句或京剧选段来作为台词。比如李白的台词是“十步杀一人，千里不留行”，而项羽在“霸王别姬”情节中，则壮志未酬地喊出“四面楚歌起，英雄站末路”，“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。而这些历史诗词和故事，都随着游戏的流行而成为玩家间津津乐道的内容。
因为玩家对游戏中传统文化的热情高涨，笔者在《王者荣耀》的微博中发现，官方也趁势推出了《为你读诗》的栏目，请到游戏内角色声优和知名配音演员来朗读《将进酒》《观沧海》《木兰辞》等著名诗篇，引发数百名玩家跟读投稿。
谁能想到，继央视推出《见字如面》《朗读者》等诗词栏目以后，游戏也成为载体，引发了青年群体对中国传统文化的强烈兴趣。
用游戏的方式引发传统文化兴趣
游戏被称为“第九艺术”，与文学、音乐、电影这些艺术形态一样，都是对文化演绎和传播的一种媒体形态。而作为大众流行文化产品，游戏、小说、动画、明星综艺等形式更影响着大众群体的看法和兴趣趋向。
如果能通过流行文化产品，在青年群体中传承普及中国优秀传统文化，更能起到事半功倍的效果。实际上，从古自今都有诸如此类的成功事例发生着：
罗贯中用文学小说形式改编演绎三国英雄辈出的时代，进而创造出四大名著之一的《三国演义》，成为了大众对三国英雄最深刻的形象解读。周星驰通过个人对西游精神的理解创作了《大话西游》，台词至今被一代代年轻人推崇，成为最具浪漫主义的西游。岸本齐史坚持十五年坚持创作，通过《火影忍者》让全世界的年轻人了解忍道的精神情怀。堀田由美在《棋魂》里的对日本围棋历史和现实进行重新创作，让棋圣秀策成为全世界都知道的人物同时推动了整个日本围棋人口增长数百万。
游戏作为年轻人流行文化形式之一，同样对年轻人产生对历史文化的兴趣发挥着重要的作用。《真三国无双》在《三国演义》基础上演绎，将三国英雄形象发扬光大，甚至将《三国演义》中不曾提及的孙尚香角色发扬光大，成为年轻人耳熟能详的生动形象。《大航海时代》充分展现了16世纪中世纪大航海时代的地理大发现和国际贸易繁荣，让玩家对那段国际地理历史变迁有了直观了解。
同样，作为当下热门的手机游戏，《王者荣耀》中对李白、关羽、赵云、哪吒等历史神话人物的塑造，让不少玩家也因为喜欢游戏而去深挖英雄的背景故事。因为游戏，玩家们知道了历史上的李白既是著名的诗人，剑术也非泛泛之辈，他可是师从于当时的第一剑术大师——裴旭；周瑜不但没说过“既生瑜、何生亮”，而且还是一名品德与才华并重的谦谦君子；曹操则
《王者荣耀》重提年轻人对传统文化兴趣
“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；扶长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。”楚国诗人屈原楚辞《九歌.东皇太一》篇，今天再次被中小学生们挂在了口边，跟着音频大声朗读。有趣的是，他们对东皇太一和楚辞的兴趣，这次不是来源于书本，而是来源于一款叫做《王者荣耀》的手机游戏。
《王者荣耀》是一款将中国历史神话人物作为角色原型的对战类手游，目前拥有5000万日活跃用户。3月21日，《王者荣耀》公布即将推出新英雄“东皇太一”，这位鲜被提及的天帝之神的百度搜索指数一天增长了近十倍，引发了玩家对东皇太一历史传说的热烈讨论。
《王者荣耀》掀起读诗风潮
对《九歌.东皇太一》的跟读和讨论，已经不是《王者荣耀》玩家第一次对游戏中涉及的传统文化发生兴趣。实际上，随着今年《王者荣耀》游戏的火爆，游戏里中角色的台词成为了学生玩家中的“流行语”。比如微信大V雷斯林曾提到的现象，现在小学生们追逐打闹时喊的不
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更是历史上一名伟大的政治家、军事家、文学家，奸诈只是他人性中的一部分，并不是他的全部。
如果说传统文化是一种IP符号，那游戏这种集合了互联网发展成果的全新技术手段正在用年轻人喜闻乐见的方式，将传统文化进行最生动的演绎和传承。正是通过游戏的入口，玩家们打开了中华民族文化宝库的钥匙。
如果有一天，我们的孩子也一边挥舞着木剑一边念着李白的诗歌，一边cos项羽一边感叹“力拔山兮气盖世”，一边吃着粽子一边吟颂楚辞，那何尝不是历史文化传承的一种成功呢？而这样的场景，目前就正在我们身边悄然发生。
置机制。有法可依，有规可循，相关监管部门和学校必须马上行动起来。
高利贷借“校园贷”的外壳将黑手伸向大学生群体，是对国家法治的践踏，也是对青年学生的毒害，最终也必将伤害互联网金融行业正常发展。高利贷式的校园贷必须禁止，必须加强监管，严格平台经营资质和贷款资格审核，对违法校园贷行为予以精准打击，整肃校园贷鱼龙混杂的局面，为青年学生成长成才创造良好的环境。
大学生酒精中毒身亡 畸形的酒桌文化害死了他
发稿时间：2017-09-14 08:26:00 来源： 人民网 中国青年网
高利贷式的校园贷必须禁止
2016-11-15 11:20:30 来源: 中国青年网
在“酒桌文化”的语境里，酒不是用来品鉴、享受的，而成了一种让人们用自我伤害的方式来证明“诚意与胆量”的工具。
6月19日，在一所不知名的小酒吧中，广东某985大学大一学生王耀栋，死在了一片“加油”声中。他死于酒精中毒，死前，他连续喝下了6杯混合了多种烈酒的“特调鸡尾酒”，总饮酒量1800毫升。当时，酒吧推出了一项“3分钟内喝掉6杯酒则消费免单”的特殊活动，和朋友们在一起的王耀栋，在一片喝彩声中欣然加入了“致命挑战”。
有人认为：是酒吧害死了王耀栋，他们不该开展如此夸张的饮酒免单活动；也有人觉得：作为一个成年人，王耀栋不自量力，只能自己承担一切后果；还有人说：王耀栋的朋友们不够关心他；更有人说：那些给王耀栋“加油喝彩”的看客让这个不胜酒力的年轻人下不来台，他们才是事件真正的元凶。
这些说法都有道理，但都没有触及问题实质。没错，酒吧、他自己、他的朋友和周围的看客，都对王耀栋的死负有责任，只要其中一个条件不成立，悲剧就不会发生。但是，涉事各方不约而同地选择了最坏的选项。面对这种情况，把责任简单地归咎于某一方，无法还原整个事件的逻辑。害死王耀栋的凶手，不是哪个具体的人，而是畸形的酒桌文化。
酒文化在我国有着源远流长的历史。然而，事物总有两面，不那么美好的“酒桌文化”也大肆流行了起来。在酒桌文化的语境里，酒不是用来品鉴、享受的，而成了一种让人们用自我伤害的方式来证明“诚意与胆量”的工具。你越是能喝、越是敢喝，就越能受到“酒桌文化”的褒奖与赞美。不顾健康与理智的狂饮，成了“勇气和面子”的象征。王耀栋身亡的酒吧之所以会推出这种“饮酒免单”的活动，王耀栋之所以会“自认英勇”地站出来，周围的人之所以会加油喝彩，背后都有这种酒桌文化作祟。
王耀栋不是第一个死在酒桌前的人，也不会是最后一个。据世界卫生组织统计，每年，我国都有超过10万人死于酒精中毒，在这份“死亡名单”上，不仅有王耀栋这样的年轻人，也有正值盛年的中年人，本应颐养天年的老人。害人的“酒桌文化”超越了年龄的界限，也超越了职业、身份、地位的界限，从无业游民到富商巨贾，从知识分子到政府官员„„酒桌面前，“众生平等”，谁也无法逃脱。
王耀栋之死并不偶然，只要畸形的“酒桌文化”继续流行一天，就还会有新的受害者出现。在个案的视角上，我们可以把这些人的死归咎于他们自己或具体责任人，但在宏观层面，社会
近日来，一则“95后女学生校园贷30万需还50万 父亲被迫卖房还债”的消息刷了屏。受害者小于因为未能到时还债，相关借贷“裸条”被发至网络，如今她精神濒临崩溃。无奈之下，其父靠卖房“填坑”。而更让人震惊的是，她申请的这些校园贷审核条件极为轻松，但周利率高达30％，明显违法。
近年来，校园贷成为大学生群体中异常火爆的校园金融产品。助力大学生创业创新，顺利完成学业，乃至满足学生合理的提前消费，校园贷的益处并非没有。但是由于监管不严，部分网贷平台恶意放贷、利息高昂、暴力催收，这些校园贷俨然已经沦为了变相的高利贷。小于遭遇的高利息不是个例，据媒体调查，众多校园贷平台利息高达30％到40％。高利贷式的校园贷制造了一起起校园悲剧，衍生了大量的社会问题。
今年3月，迷恋赌球的河南牧业经济学院大二学生郑旭，在欠下60多万的校园网贷之后，在青岛跳楼。今年10月上旬，广西南宁的大学生小陆以做生意为名校园贷160多万元，却因赌博有90万元无力偿还，留下遗书自杀。今年6月，校园贷曝出“裸条”借贷，众多女大学生因为逾期无法还清校园贷，裸照被上传到网络，公布给家人朋友，造成当事人巨大精神压力„„这些惨剧的背后，都是高利息的作祟。
高利贷式的校园贷之所以能兴风作浪、害人不浅，大学生日益增长的消费需求和攀比心理固然不可推责，但必须看到，这种高利贷式的校园贷，本身就挖好了各种陷阱，过低的放贷条件，“光凭身份证就可以拿钱”，还有所谓的“低利率、低风险”，一切都只为诱惑大学生。然而，一旦上钩，不法的高利贷只会像滚雪球一样，如黑洞一般吞噬一切。正如受害人小于所说，很大一大部分贷款是用于“拆东墙补西墙”，“以贷养贷”。再加上学生孱弱的自控力，他们一旦踏出校园贷第一步，往往一发不可收拾，沦为高昂利息的奴隶。
校园贷可以存在，但是必须在法律规定的范围内发展。《最高人民法院关于人民法院审理借贷案件的若干意见》第六条明确规定，民间借贷的利率最高不得超过银行同类贷款利率的4倍。而超过的就是我们通常所说的高利贷，是非法的。前不久，面对不断暴露的校园贷乱象，教育部和银监会发布《关于开展校园网贷风险防范集中专项教育工作的通知》，明确要求各高校建立校园不良网络借贷日常监测机制和实时预警机制，同时，建立校园不良网络借贷应对处
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的不良风气才是让悲剧不断重演的根本原因。只有移风易俗，让社会认清畸形“酒桌文化”的危害，才能阻止下一个“王耀栋”走向死亡。
退市企业“遗孤”的处置更为棘手。“共治”才能更好“共享”，各地应该尽快出台相关法规，让共享单车企业切实履行起社会责任。
为共享单车踩踩刹车：“共治”才能更好“共享”
共享单车进入南京后，数量呈爆发式增长，迄今已超过45万辆。乱停乱放、“僵尸车”盘踞道路、退市企业“遗孤”„„据媒体报道，在鼓楼区清江南路一处停车场，城管清拖的违停车辆堆积成山，保守估计有上万辆。
从经济效率的角度来看，共享单车过量投放、利用率低，对于公司、社会，都不是一个合意的结果。不少城市的管理者已经意识到这个问题，并采取了一些必要的限制性举措。今年以来，郑州、广州、上海等地主管部门要求暂停新增投放。
当前，共享单车还处于数量投放的同质化竞争时代，有点类似于“军备竞赛”模式。统计显示，上海街头已有150万辆共享单车，平均每16名居民一辆；广州目前投放的车辆也超过80万辆。热点城市的集中投放，导致利用率下降、大量车辆被闲置，这是背离共享经济初衷的。给失控的共享单车增长踩踩刹车，改变因过量投放和管理混乱带来的无序竞争状态，有助于提升市场效率。
有人主张，共享单车的增长应完全由市场竞争来调节，政府不必对数量进行干预。其理由是，公司的自由市场出清机制，会比政府更加精准地“计算”出市场合意的数量，即“军备竞赛”模式中的一方或多方最终被拖垮，退出共享单车市场，从而实现数量的均衡。
市场出清假说，的确最终能消除超额供给、实现市场均衡，但现实远比理论的假设复杂。共享单车的数量竞赛模式一旦开启，公司只能被动接受，跟进必然最终陷入零利润甚至负利润，不跟进立马就会遭到市场的惩罚。说得通俗一点：明知投放大量单车是一件亏本的事情，但是不跟进立马就会损失市场份额，所以每家都只能硬着头皮上，直到把对手拖垮为止——这必然会带来过度投放、管理混乱的问题。
主流经济学认为，完全自由竞争的市场并不必然带来市场配置资源的高效率，无序市场往往带来的是“市场失灵”，即市场的无效率。政府对市场失灵进行必要的干预，是纠正市场失灵的重要手段。共享单车的野蛮增长，带来了乱停乱放、“僵尸车”等侵害公共利益问题，已经不是一个单纯的经济问题，政府必须承担其“公共利益维护者”角色所赋予的职责。
从目前来看，政府只是暂时限制了数量的增长，对市场竞争环节、公司市场经营环节并没有直接干预。而且官方措辞是，“暂停新增投放”，总量控制并未排斥动态调整，这是可以接受的。
当然，简单的数量控制并不能最终解决共享单车数量泛滥的问题。当务之急，要尽快引导共享单车企业加强对停放秩序的维护管理。共享单车不能只投放不管理，企业在追求商业利益的同时，必须履行基本的社会责任；起码不能只顾商业利益而不管公共秩序，更不能由社会（包括政府）来承担管理成本。
需要指出的是，由共享单车承担社会成本的法律基础还有欠缺的地方，例如乱停乱放，城管只能收车，缺乏进一步处理的法律依据。对共享单车公司的不配合行为缺乏硬约束力，对于
偌大的校园，应该有盲人学生的一间宿舍
东北师大盲人新生王宠申请住校被拒的新闻，近日引发关注。王宠是东北师大数学与统计学院2017级学生，也是该校招收的首位盲人学生。来校报到后，王宠被告知，校方“出于安全考虑”，未给他分配宿舍，而是要求其在家长陪同下在校外租房。
据媒体报道，东北师大有关人士表示，此举是因为该校无管理这类学生的经验。东北师大还回应称，学校尚无针对盲人学生的特殊生活环境，配备完善的盲人生活设施尚需一段时间。校方为王宠及家人在学校附近租了一套两室一厅住房，且预付了半年房租。
东北师大有安全顾虑可以理解，租房、付房租也体现出学校的诚意。盲人学生如何使用为普通人设计的生活设施，如何与其他同学相处，都有可以想见的挑战。但这不只是一所大学的难题，而是所有接收或将要接收残疾人考生的大学都会遇到的难题。如何解决这些问题，关乎残疾人受教育权利的落地。
值得各方思考的是，为何现在有些大学生宁愿自掏腰包也要在校外租房，而王宠却执着地争取集体宿舍的一张床铺？理解残疾人学生的心理，才能做出更妥当的安排。
原来王宠一直以来对大学的向往就是过集体生活、跟舍友相处，他说：“我觉得集体生活是大学生活的一部分，虽然我的身体有一些问题，但是至少应该和其他人一样，拥有完整的同学关系。”
这个愿望是朴素而真挚的。人们大学毕业多年之后，怀念的往往是集体宿舍的吵闹与温情，那份青春记忆是无形的财富。由于残疾人大学生以前读的很可能是盲校等特殊学校，他们对寻觅知音、建立人际关系的渴望比一般人更强烈。
中国自2014年向盲人考生开放普通高考，意义重大，但教育平权需要一系列配套的软硬件措施。如果说提供盲文试卷、延长考试时间都是必要的人性化举措，那么为进入大学的盲人学生提供宿舍也应该提上日程。
要知道，盲人学生要求住集体宿舍绝不是矫情，其不希望被区别对待是自强、自立的表现。这点应该鼓励。而与盲人学生住同一间宿舍的普通学生，虽然会有种种不便，但如果可以学会照顾他人，也是一种进步。
总之，让盲人学生住进集体宿舍是值得努力的目标。大学有大学的苦衷，盲人学生有盲人学生的心愿，但双方的目标是一致的。没有管理经验不怕，经验都是从零开始积攒的。
建议东北师大与王宠加强沟通交流，双方将诉求、条件、困难统统摆在明面上。即使短时间内无法安排王宠住进宿舍，也可以安排其他形式的集体生活，满足其拥有完整同学关系的愿望。而从长远来讲，大学在向残疾人考生敞开大门的同时，应该及时对校园内的各种设施进行改造，帮助这个“少数派”无障碍地融入。
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“大学生多少生活费才够花”之争可以休矣
“大学生多少生活费才够花”是个经久不衰的话题，每年新生入校前都会掀起场大讨论。近日，浙江义乌一位妈妈提出“每月1200元”的标准激起女儿强烈反抗，消息经媒体发酵后，“大学生每月1200元够花吗？”引发热议。
网友对此给出了截然不同的回答，说至少3000才够者有之，说800足矣者也不罕见。乍一看评论区里争得厉害，但细一观察就会发现这场讨论基本是鸡同鸭讲——出身普通家庭、在三线城市上学，和出身中产阶层、在一线都市上学，对“够”的理解完全不同。如果无视家庭经济条件、自幼成长环境及已有的消费习惯、学校所在区域、时代发展水平，单纯去回答“够不够”既无意义，也不负责。而如果把上述各项纳入考量，则会发现它并不是一个能给出明确回答的问题。
够与不够，是个因人而异的相对概念，弹性空间极大，不适宜作为一个公共议题去讨论。即便刨除奢侈享受，只讨论“最基本的生存需求”，也不可能达成数额上的共识，人们对“最基本”的理解完全不一样。
之所以觉得该为这种争论画上休止符，除了上述思量外，更根本的原因在于，“一个月多少钱才够花”的议题设置是暗含了一个错误逻辑——“钱是可以够花的”，至于能不能达到“够”的水平，就要看金额大小了。这会给消费观尚且稚嫩的大学生传递一种误导：“我现在生活费不够花，是因为它太少了，如果能多一些，就够花了。”
如果对人性稍稍知悉一些，就会明白“够花就行”这种知足心态是非常理想化的。不知满足的本性、递进的欲望、不断抬高的期待，决定了钱从来没有够花的时候。所以，“生活费多少才够花”从根源上说就是个无法回答的伪问题，标准线会节节攀升，更没必要为此在网上徒劳地浪费口水。
对于大学生而言，从独立支配生活费的那天起，“如何用有限的钱去经营自己的生活”不光是四年的事，它是贯穿一生的经济命题。因此，在数额口水战背后，真正亟待解决的是大学生财商培养的问题。
在这个语境下，死盯着总额不放的眼光太狭隘，更值得关注的不是“大学生一个月花多少钱”，而是“每一笔钱都用在何处”，是否会平衡各项开支、是否会理性取舍。否则，就可能出现看似每个月花得很少，却有“为了买新衣服不吃饭、为了参加聚餐少买书”等价值序列颠倒的畸形消费观，隐于可观的金额下难以察觉。
“多少钱才够”式的讨论，意在划定一个界限，为茫然的家长提供一个决策依据。我倒想劝劝这些父母，与其陷在各执一词的网络口水里，不如趁送新生的契机考察一下孩子的生活环境，了解下食堂的基本价位、观望下校园周围的消费水平再做决定，总比在家想当然地提出一个标准来得靠谱。
亮剑“港独”是青年爱国的正选
发稿时间：2017-09-09 11:35:00 来源：中国青年网 作者：谢伟锋
民主，此事一经报道，“港独”便受到了各方的强烈谴责。而据微博网友提供的最新消息，相关海报已于7日下午被清除。
《中华人民共和国香港特别行政区基本法》开篇即道：“香港特别行政区是中华人民共和国不可分离的部分”。与港独学生据理力争，在被对方数人包围依然不落下风，怒撕“港独”宣传海报的内地女生在网络上收获无数网友的赞誉。与此同时，不少港中大学生和职工在线下自发地对该女生表示支持。那位内地女生在得知大陆网友和周围学友的力挺后，她表示“我知道了我的背后有一个强大的祖国，无论何时都不应畏惧”。青年爱国亮剑港独，是在维护基本法的权威，也是在依法参与香港的治理。
爱国，是青年最有力量的选择，它能让一个看起来弱不禁风的女生，瞬间凝聚出强大气场，继而“舌战群独”，并让对方语无伦次、悻悻而会。客观地说，能够吊打“港独”学生，并不仅仅是这位女生在辩论口才上胜人一筹，而是爱国乃是全人类共通的“我方观点”。它能让人迸发出祖国的情感表达，并在不需要任何的辞藻点缀和逻辑加强的情况下，就足以驳斥那些持“反方观点”的人到哑口无言。
同样是年轻人，内地女生和“港独”学生对于国家价值观念的云泥之别，也值得予以高度的关注。从历史上看，香港有过那么一段被殖民的历史，但这并不曾妨碍香港同胞在任何时期对祖**亲的赤诚之心。无论是在抗美援朝期间对中国军队的背后“输血”，还是在大陆遭受到自然灾害时候的鼎力相助，香港人从来不旁落自己对于祖**亲的责任与担当。
经济趋势往往影响着社会情绪的走向，这个大规律，作为东方之珠的香港也不能免俗。时至今日，世界依然还在度过煎熬的后金融危机时代，由此带来的诸多社会问题，还在很多国家持续发酵。香港作为外向型经济地区，一些青年不可避免地在大环境下产生了迷茫，但遗憾的是，他们选择了通过所谓的“港独”来转移消极、宣泄情绪。结果不言自明，“港独”没有赋予那些香港青年以螺旋向上的美好人生，而是剥离了他们对于个体与地区、命运与环境的诸多思考空间，继而解构了一个人在国家与民族上的应有之义。那些“港独”学生可能不知晓，当国家的概念已被凌空蹈虚，一个成熟的社会人格将由此丧失对爱国的表达。这必然导致个体发展的局限。
古今中外，出于维护祖国的目的，往往能激发一个人的最大潜力深挖，从而成就一番事业。岳飞、林则徐、孙中山等名人爱国的故事，早就妇孺皆知。而在香港，爱国典范霍英东老先生走向成功的故事，更是家喻户晓。爱国和所有的经济、社会活动都不相悖，相反，它所发轫出来的归属感、认同感、尊严感，更能赋予一个人个性创造与大胆想象的无限空间。因此，对于青年，尤其是香港青年而言，要站稳“爱国”的根本立场。
“祖国好，香港就更好”，这是很多香港青年通过实地走访和对比辩证之后逐渐成形的理念。那些进入内地高校的香港学子，也感叹大陆根本就不是某些别有用心之人所说的“连茶叶蛋都吃不起”，而是让很多发达国家青年都纷至沓来取经“新四大发明”的强大国家。祖国大陆在经济、文化、国防、文明等方面的诸多成就，让国人走到世界上任何一个角落都有自豪感如影随形，它足以让你在世界任何一个经纬度上都能大声、骄傲地喊出“我爱你，祖国！”。
作为香港特别行政区第五任行政长官的林郑月娥，曾寄语香港青年能够被培育成具备香港情怀、国家观念和世界视野的一代人，而爱国，恰恰是“香港情怀、国家观念和世界视野”的最大基础。香港青年要在世界舞台上占有一席之地，首先就不能忘记自己“从哪来”的初心，继而才不偏“到哪去”的轨迹。毕竟，没有国，哪有家？
“‘港独’在香港是完全没有出路的。”不到三个月前，媒体采访香港特首林郑月娥时，她曾明确表态。声犹在耳，近日，香港中文大学正逢本科新生开学典礼，校园内却出现了许多带有“港独”字眼的横幅和海报。一名在港就读的内地女生撕下海报后，与“港独”学生激辩
