《诗经》读书报告
数理学院：数学与应用数学
姓名：刘修远
学号：101913112
5《诗经》介绍
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
它收录从西周初年到春秋中年即公元前1100-600年左右的诗歌305首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百”。只有题目共四五百年间的民间歌谣（风）、士大夫作品（雅），以及祭神的颂辞（颂）。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋；譬喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴。《诗经》表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。
《诗经》读后感
从小学到大学学过很多唐诗宋诗，虽也很是喜欢，但当读过《诗经》里的诗句后，都远不及对《诗经》的喜爱，比起唐诗宋词奢华雕砌的韵律和仪仗，诗经里的句子更多的给人是未经雕琢的真诚感和冲击感。就好像唐诗是精雕细刻的窗棂檐角，满是技巧，仪态万千;诗经则是古朴的石阶，苍凉的站在那里上千年。感觉里两周战国时候的古代人们总是最真诚的，诚恳的歌颂祖先功德，诚恳的拜求风调雨顺，诚恳的去想喜欢的姑娘。风，雅，颂，随便抄起一段，寥寥数字，却又是那么的读不胜读，美不胜收。
我对诗经的喜爱，源于对美好爱情的向往，诗经中的爱情是令人向往而陶醉的。
汉广
南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
汉广是我最喜欢的一首，因为这首最能引起我的共鸣。之子于归，言秣其马。之子于归。言秣其驹。小伙眼见自己爱恋的人儿，要高高兴兴做别人的新嫁娘。小伙子无法表白这份无望的爱，心中哀伤可想而知。但是，他却在用行动默默表达他对她的真爱。他默默的帮新嫁娘喂饱她出嫁需要的马匹，不管是健壮的高头大马，还有幼小的马驹。可见小伙用心良苦，用情之真！他用他的行动证明了爱一个人不是占有，而是真心的希望他或她得到真正的幸福。 佛家有禅语：“有情皆孽。”佛经中有言：“若离于爱者，无忧亦无怖。”可这毕竟只是佛家幻想的理想境界。人非草木，孰能无情？情这一字，人为之烦恼，却也为之痴迷。情诗往往令人动容，情歌往往唱入人心。情，尤其是爱情，和生、死一样，是诗歌永远赞颂的话题，是人类永恒的主题。正因为如此，《诗经》的篇章才能历经千年不朽，流传至今，并且时至今日，仍然能够深入人心，引起共鸣。而我所想到的，是为那些单相思的男女的坚持和纯真而感到生活的美好、多彩，为他们祝福。
《诗经》在手，那些模糊或清晰的女子形象在脑海盘旋，总想时光为何不倒退至那时，看一看白露茫茫中俏立的女子，巧笑倩兮的女子，让君子想\"琴瑟友之\"的女子，听一听“女也不爽，士贰其行”的女人低泣，感慨着“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”时光流逝何等迅疾，不由人挽回。美丽的女人如诗如画如曲，聚山川大地之灵秀，一切的色彩、曲线、声响、形象、韵律与气氛，在女子举手投足间流动起来，明亮起来。而诗经中的女子，是深深砌在灵魂里的，成为我对美的至高追求，那些月光下、稻田中、芦苇旁、水中央的精灵，穿越千年依然是最美的风景。
