路在脚下
敢问路在何方？路在脚下\"曾经《西游记》使我着迷，在我的童年时光里，它使我的心儿有了寄托——-幻想。无穷无尽的幻想让我的头脑充满了神话故事中变化多端、武功奇异的浮想。那时我整天都巴望着自己能化身为孙悟空拥有七十二般变化的本领，随着唐僧漫游世界而且历经无数惊心动魄、荡人心魂的磨难而最终求得真经。
孩子的世界总会是奇异无常的，思绪也可上天入地，它不会受到任何力量的束缚。而终于在慢慢成长过程中的某个时刻，我恍然意识到自己的思绪很难飞得再远了，它会停滞在一个慵懒的精神地带，它让那曾经桀骜不逊的思绪增添了成熟与理智而终不敢越雷池半步。
是什么让我们思想的步伐停滞不前，又是什么让我们思维的力量变得软弱？如今《西游记》已不再使我对神话充满兴趣，也不在使我的思绪飞扬于神秘的殿宇。只是那么一句歌词让我恍悟到生命的沉重。倘若我们心中有\"路\"，就得去行走，而且必须得走，义无返顾。心灵的力量比任何的力量都要强劲，在这种力量的驱动下，就是身体已疲惫，双腿已酸软，走——-还是得走。力量已蕴积在了心里，路还在脚下。
太行与王屋两座高山挡住了愚公的家门，路在哪里？这个问题让居住在两座山间的人们感到了困惑。比愚公富有“睿智”的人把路从山的一边迂回到了另一边，自然路程会很遥远。而愚公却非要固执的去开山，他虽已意识到自己\"年且九十\"在自己的有生之年是无法完成这项艰巨浩大的工程，说不定干不了多久这一身老骨头将劳累而亡。不过愚公想到了自己的子子孙孙这个潜在的攻坚力量总将会完成开山的大业。于是在愚公的心里便有了一条路，这条路将承接他的子孙艰苦奋斗的历程，而这条路的尽头将是一条通往无限世界、造就幸福的路。愚公不是自欺欺人的白痴，他的智慧竟飞跃了无数年代。一个老人的思维也会像小孩子那般天真，而正是这种超越了年限的天真才体现一个老人的大智若愚。如果人们随着年岁的增长而宥于开创新思维，那么跃动的智慧将被紧紧捆住，更无法延伸开来。智慧只会是死了的智慧。
智慧的路虽然被莽苍荆棘挡住了前进的方向，但这条路是需要不断的去开拓的。假如我们的思维只热衷行走那些已被开垦的大道，那么人类的智慧只会停留在一种简单的模式。所以人类的创新意识就在于不遵循既有的老路，而是在不断的实践过程中另辟蹊径。就算是黑暗的峭岩围挡我们的四周，就算是丛草棘生的荒莽在不断蔓延，路终究是有的。
我想人的一生莫不是在行路。路便是要用双脚或某种交通工具去走的，路在我们生活的世界里纵横交错，而它们最初也无非是我们人类智慧力量的开拓所成。因为我们的生存的空间在不断的扩大，路也因此漫漫拓展，于是人类开拓陆路、海路，甚至太空之路。人类活动的疆域也因此从有限的版图伸展到无限的空间。在不断的推延的过程中，有形的路从一个实在的本体升华为肉眼不及的程度，这无疑是一个不断以智慧拓寻的过程。而这过程中必定会有过像愚公移山式的无数生命的承接，那些先驱者也必定充满了愚公般的博见与睿智的魅力。那些子孙后代也承接了先人的遗志而孜孜不倦的求取、开创，\"开山\"的梦想也最终得以实现。于是在这个世界上是缺不得\"愚公\"的。
在我们的生命长河里，有些路的存在本可恫吓我们不敢行走，它让人在它所具有的种种艰难前退而却步。于是它的存在是考验人的精神意志的存在，但它并非不可完成，只是完成它不得不有超强的意志与毅力。
我想到了历史上著名的和尚玄奘，即唐僧的原型。玄奘完成他西天取经的伟业算得上是一个奇迹，在那样一个年代，那么遥远的路程，那么多的艰难险阻，生与死并没有绝对明显的界限。令人叹为观止的是一个和尚，而不是一个身怀绝技的侠客，也并非一个职业的探险家完成了这项奇迹。而这本身也证明了玄奘是具备了侠客的坚毅与探险家的顽强。其实玄奘大可不必那般耗费精力，费尽周折去求取真经。关键是在于玄奘是有一个极其忠诚的佛教徒，他是佛道中人，自有义务将经典的佛经带回中原。于是他将此重任肩负在身、责无旁贷。这无疑使他有了坚定的信念，这种信念也正是他西行的动力所在。于是他独自启程了——-为了心中的涅磐境界。
\"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。\"玄奘的心中有了信念的驱使，为了达到目的又何必在意路途之漫漫？哪怕是付出生命的代价也何所足惜。
生命中有许多的路看似不可去行走，令人望而生畏，但它们既然摆在我们的面前，而且它们的尽头还有我们所追求的辉煌，又何妨走一走呢？让追寻的勇气为我们添一双翅膀，朝理想的方向走下去。路在何方？路就在脚下。
