从2004年电视剧《中国式离婚》开始，中国式变成了网络热词。中国式——一个带有国家名称的词汇，本应充满了自豪与荣耀，但是各式各样的中国式，几乎成了不文明现象的代名词。一个社会，一个时代的流行语，可以折射出很多社会现象和问题，而中国式流行的背后究竟隐藏了什么，我们应如何应对，请大家一起讨论。 导 语
网友的想象力是无限的，自从中国式流行开以后，被网友们冠以“中国式”的现象已经不计其数。这个词汇似乎成为一个突破口，过去很长一段时间积累的众多社会不良习惯、现象被爆发式的曝光。
这其中有自嘲、有调侃、有发泄、甚至有恶意中伤，但其中的绝大部分的的确确是 是我们日常生活的真实写照。
在各种各样的中国式问题面前，我们每个人都不应该是旁观者，因为我们每一个人都是国民中的一员，当越来越多的不文明行为被贴上“中国式”的标签时，我们似乎才恍然大悟，原来我自己也很“中国式”。 当越来越多的不文明行为被贴上“中国式”的标签时，我们似乎才恍然大悟，原来我自己也很“中国式”。
解决中国式的问题，乃至解决国民素质的问题，需要我们每一个人参与其中，因为我们都是中国人，我们什么样，中国就什么样。
我们什么样，中国就什么样
中国式相亲、中国式挤地铁、中国式加塞、中国式讨薪、中国式接送孩子„„许多人一边痛恨这些陋习，一边在自觉不自觉中“随大流”。正如一位网友所说“自己开车时责怪走路的，自己走路时责怪开车的，大家想想是不是都有这种感觉？”，其实面对形形色色的中国式，我们首先要做的是自我反省，因为我们中的每一个人都可能是其中的一员。而解决中国式的问题，乃至解决国民素质的问题，更需要我们每一个人参与其中，因为我们都是中国人，我们什么样，中国就什么样。 导 语：
素质和制度哪一个更重要，似乎像先有鸡还是先有蛋的争论一样，很难有定论，但是有一点不可否认，就是好的制度是必不可少的。 好的制度是高素质的前提保证
没有好的制度，好素质也不会长久
没有好制度，好素质也不会长久，所以在中国，我们经常可以看到外国人“入乡随俗”去闯红灯。道路挤、环境杂、治安乱，作为中国家长，有谁能放心让孩子们自己过马路回家呢，其实，每天忙忙碌碌的中国家长们有几个愿意“中国式接送孩子”呢？
制定好制度政府管理部门首当其冲
解决好制度问题，才能真正建设成“和谐社会”。 谈到好制度，如何进行调查研究，如何制定合理的制度，如何保证制度的实施，如何在实施过程中发现问题并及时反馈，如何根据实际情况及时作出合理的调整，这都是管理部门应当着重研究的问题，在发展经济，关注民生的同时，只有解决好这些制度问题，才能真正建设成“和谐社会”。
好的制度是高素质的前提保证
没有好的制度，好素质也不会长久
没有好制度，好素质也不会长久，所以在中国，我们经常可以看到外国人“入乡随俗”去闯红灯。道路挤、环境杂、治安乱，作为中国家长，有谁能放心让孩子们自己过马路回家呢，其实，每天忙忙碌碌的中国家长们有几个愿意“中国式接送孩子”呢？
制定好制度政府管理部门首当其冲
解决好制度问题，才能真正建设成“和谐社会”。 谈到好制度，如何进行调查研究，如何制定合理的制度，如何保证制度的实施，如何在实施过程中发现问题并及时反馈，如何根据实际情况及时作出合理的调整，这都是管理部门应当着重研究的问题，在发展经济，关注民生的同时，只有解决好这些制度问题，才能真正建设成“和谐社会”。
从深层次看，中国式的出现有其特定的时间和空间
中国的经济飞速发展，国民生活水平有了实质性提高，同时国民素质、国民在精神上的追求也在不断提高，因此，原来习以为常的习惯可能成为陋习，同样随着不断开放，越来越多的国民走出去，也不断有老外走进来，我们与发达国家之间的距离不断缩小，在与其进行比较的同时，我们自然会发现自己在某些方 面所存在的不足，在这样的大环境下，中国式的出现也就不足为奇了。
“中国式”的调侃本身就带有浓厚的中国特色。
它正意味着我们的国民已经开始重新认识自己、正视自身的问题，开始文化自觉与自我反省，进而谋求自我的不断完善与发展。
正是这场“中国式”大讨论中所蕴藏着的“正能量”之所在。
通过中国式的方式批判陋习是值得肯定的，但是应该清醒的认识到，大部分“中国式”，都只是部分人的不良习惯和风气，并不能代表所有国人，不能因此而抹杀了现实生活中那些美丽的中国式，决不能将“中国式”的东西全盘否定。
其实在我们身边，并不缺乏那些美丽的中国式，只是我们没有认真去发现。在批判的同时，不断地发现和弘扬那些美丽的中国式，有破有立，只有这样，才能真正的实现我们的和谐社会。
让中国式变成褒义词 [提要]不管是政府还是国民，我们从自身做起都要努力为中国式注入新的内涵，让中国式变成文明、礼貌、有秩序的代名词，让中国式变成褒义词，成为先进、正能量、国家魅力的代名词。
从2004年电视剧《中国式离婚》开始，中国式逐渐成了网络热词，甚至当选“2012年十大流行语”，中国式——一个带有国家名称的词汇，本应充满了自豪与荣耀，至少应该是个褒义词，但是当各式各样的中国式让我们应接不暇的同时，中国式几乎成了不文明现象的代名词。这个词汇似乎成为一个突破口，过去很长一段时间积累的众多社会不良习惯、现象被网友们冠以“中国式”进行爆发式曝光。这其中有自嘲、有调侃、有发泄、甚至有恶意中伤，但其中绝大部分的的确确是我们日常生活的真实写照。
在各种各样的中国式中，最著名的恐怕要算中国式过马路了，“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关”，和其他的中国式一样，产生这种现象的原因很多，但是“国民素质差”始终是我们不得不承认的一个因素。在这个问题面前，我们每一个人都不应该是旁观者，因为我们每一个人都是国民中的一员，当越来越多的不文明行为被贴上“中国式”的标签时，我们似乎才恍然大悟，原来我自己也很“中国式”。中国式相亲、中国式送礼、中国式“剩宴”、中国式接送孩子„„许多人一边痛恨这些陋习，一边在自觉不自觉中“随大流”。正如一位网友所说“自己开车时责怪走路的，自己走路时责怪开车的，大家想想是不是都有这种感觉？”，其实面对形形色色的中国式，我们首先要做的是自我反省，因为我们中的每一个人都可能是其中的一员。而解决中国式的问题，乃至解决国民素质的问题，更需要我们每一个人参与其中，因为我们都是中国人，我们什么样，中国就什么样。 不管怎样，这场源于网络的中国式的大讨论，广大网民的最终目的是希望我们的社会越来越好，而众多中国式的问题，恐怕还是要靠中国式的方法才能解决，因为在中国，最大的中国式就是中国的国情，忽略了国情而去羡慕甚至照搬国外的解决办法，是不现实也不可能成功的。
其实我们的改革开放也是一种中国式的发展模式，但恰恰是因为它，我们的国家才能在30多年的时间里发生这翻天覆地的变化，我们的生活水平才能如此迅速的提高，我们也才有机会在这里讨论和批评中国式。
如今，我们的新一代领导集体，从自身做起，掀起了一场自上而下的中国式的厉行节约运动，而广大网友也组织了中国式的光盘行动，其效果是有目共睹的。
所以不管是政府还是国民，我们从自身做起都要努力为中国式注入新的内涵，让中国式变成文明、礼貌、有秩序的代名词，让中国式变成褒义词。
勇于担当
每个人总会犯错误，而面对错误，有的人迭择逃避，而有的人却勇于担当。
我总认为一个会承认错误并为此负责的人己经无愧于自己的心灵。
史玉柱四年努力还清2.5亿款项，阿里巴巴管理团引咎辞职，体现的都是勇于担当。他们或许曾经有过不当之处，但是当他们鼓起勇气站出来承担责任的一刻他们已经有了重新开始的机会，已经不再愧于天地。 而说到承认错误，我们的邻国显然并不是个好的例子。
日本在二战期间犯下累累罪行，但是直到如今，他们中的一些人仍未意识到自己的错误，他们将自己的侵略行为解释为扶助我国发展，甚至修改历史书，公然参拜靖国神社，并以此为荣。
不得不说，无法认清自身的错误这是一个民族的悲哀。当一切外衣掩盖被剥去，留下的只有无法抬头挻胸做人的自卑自哀。
而与此相对，便是德国的悔过自新。同样是发起战争的国家，可面对罪责时的反应却截然不同。这不得不说是民族本质的差别，更体现了为人的担当，勇于承认的勇气。
历史上这样的例子还有很多，一个人的成就越高，犯错时便越难以承认。这或许是放不下面子，而这时勇于担当的人便更显得难能可贵。
西汉武帝刘彻是一代天骄，在位期间平运匈奴，修理官道，发展儒学思想，开通丝绸之路。功绩无数，但更令人印象深刻的便是他一生喜好征战，穷兵黩武，劳民伤财。但也是这位帝王写下罪己诏，写明了自身一生的过错，或许此时年迈的帝王己无力改变己成定局的错误。但那份承认错误，勇于担当的精神却是难能可贵的。 担当并不仅仅是一个人为人处世所应遵照的守则，它更应是一个社会一个民族的风气，唯有如此，正直向上之风才会盛行。
勇于担当的人，可以明白为人的真谛，无愧于内心，他人也会佩服他的磊落，亦如当年的史玉柱，为的只不过是堂堂正正抬头做人的心情罢了，这愿望简单却也最难达到。
而若一个公司勇于担当，那无论商业战如何激烈，也始终有其立足之本，亦如阿里巴巴重拾信赖。 而这一刻，我们希望勇于担当的果敢成为融于血脉的一部分，成为我们民族的精神传承，这样的民族无论几经春秋，也会始终掌握最初向上努力的方向。 有担当才能创造未来。
担当
他毫不犹豫地将一件一件的事儿扛在肩上，是为了什么？——担当，这一对责任的承诺告诉我，担当是世上最值得敬佩的品质！
他担当的是对父母的承诺。古往今来，似乎孝顺更多地体现在对父母物质上、直接性的关爱。然而，今天我领略了一种更难得的孝顺：为了不让父母操心，他担当起了调解各兄弟的关系、整个儿大家庭住在一块儿，其乐融融，为的是年老的父母能放心自己的孩子，他们都很团结、生活也安定，不让饱受沧桑的父母再操心！这难道不是孝顺，不是担当吗？因为爱父母、感激父母，他接受并承担起对父母的责任——这是担当！
他担当的是对手足的情谊。看遍了世间都少手足相残、为了利益而争斗的兄弟。“本是同根生，相煎何太急！”是对兄弟相残的控诉！又感动于无数兄弟情深的场景。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”是对兄弟情深的表白……然而，每一个小故事都是最感人的电影，他照顾兄弟是如此地义无反顾，无论是小时候还是现在，甚至牺牲自己的利益、放弃了一个又一个自己富裕的机会。这难道不是手足情、敢担当吗？因为铭记“兄弟同心，其力断金”，他接受并承当起对兄弟的责任——这是担当！
他担当的是对子女的责任。谁说家长只在抚养上对儿女有义务和责任？父母对子女最艰巨的任务不是将其抚养成人、送上名牌大学，而是教会子女做人！道德的缺失是一辈子都弥补不了的！他是个担当的父亲。不只是承担起养育子女的责任，更是“言传身教”，给子女做好了榜样，为子女提供了道德标准。这难道不是担当吗？为人父亲，在这复杂的社会中为子女点亮明灯——这是担当！
或许，在你看来，这只是一个人必须承担的责任，可我认为他是一个伟大的人！因为他担当了！世界上多少老人无依无靠、兄弟互相残杀、幼儿没有人抚养的事情？卫生么看似平常的事却没多少人能做到？因为担当是个艰难的动词。太多太多的人不敢担当！在物欲横流的社会，他担当起了对家庭的责任，难道不是一个可敬可佩的人吗？每个国家都是由无数个家庭组成的，要想社会安定、和谐，国家强盛，难道不应该从每个人担当起家庭开始吗？这样一来，他担当的不是他人、国家吗？
担当，千里之行，始于足下！
国之发展吾辈担当
孙中山先生说：“我辈既以担当中国改革发展为己任”。此言可谓铿锵有力，振奋人心。
回望百年，面对国之衰微，民之孱弱，一个大国的自信在软弱的历史面前显得脆弱不堪，孙中山先生第一个喊出了“振兴中华”的口号。百年之后，依然掷地有声，“虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死”。在21世纪的今天，国之发展，必为吾辈之担当。
在100年前，很多的仁人义士站了出来，他们用自己的身躯抵抗了外敌的侵犯。因为国要发展，首先要有独立之精神。辛亥一声惊雷，帝制走向终结，我们迈出了改革发展的第一步，中国开始书写历史的新篇章。
国之变革不是发展的结束，而是发展的开始。在今天的中国，改革的步伐从未停止，从清末的放眼海外，到今天的中西交流、对外开放，中国始终走在改革发展的路上。我们从未在困难面前灰心丧气，更没有在挫折面前退缩不前，因为我们的国人深知改革发展需要坚持不懈的精神和奋力前行的勇气。我们决不能退缩，也不会退缩，因为对祖国的爱是中国人血液中流淌的铁和钙。
毋庸置疑，这几年我们国家变革多，发展快，举世瞩目，中国的发展一度成为21世纪媒体关注的热词，但是也不可避免地出现了很多弊端，这些弊端都是阻碍国家进一步发展的所在。所以，国家的改革发展必须要扬善惩弊。
在这个过程中，自古及今，很多的国人在做着这样的担当者。今天，到我们了。我们义不容辞，我们当仁不让，我们是祖国的未来，所以，国之发展，必为吾辈之担当！ 担当
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”名唤昭君的绝代女子，放弃了绿柳夹河而列、长风携云朵翩跹而来的长安，放弃了歌舞升平的华丽后宫，担负起维系和平安定的重任，用一生的流年换取大汉百姓的安定，撑起大汉王朝的半边天。同样是女子，担当民族使命的女子会迸发出无比顽强的精魂。
“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。”朔北的环境严酷，大漠的狂风凛冽，血色残阳勾勒出一个伟岸的剪影——苏武，那个用忠贞大义担当起国家使命的英臣，在富华豪奢与民族大义之间选择担当起国家的重任，民族汉史的重担。即使历经千磨百炼，担着责任的他，步履却越发坚实沉稳，在驼铃凄怆的歌声中，呼啸——“威武不能屈，富贵不能淫”！担当着国家大义，人的精神会变得无比坚韧强大。
担起国家大义，林则徐高呼“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；担起民族使命，岳武穆沉吟“待重头，收拾旧山河，朝天阙”。那些为民族为国家担当起重任的人们，让我们仰止。
穷则独善其身，达则兼济天下，而杜甫穷也兼济天下的胸怀多么感人：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。” 也让我们钦佩那些身处苦难而有担当的人们吧。海伦·凯勒双目失明，却用坚韧书写光明；史铁生双腿瘫痪，却走出了一条闪光的人生之路……
“花开花谢飞满天，红消香断有谁怜？”林黛玉这如水的女子，在贾府的深深楼榭中，在封建大家族“风刀霜剑严相逼”之中，承担了莫大的压力。“游丝软系飘香榭”的繁华溢美，在她这“半是主子半为客”的冷眼中也只是些披了华裳的腐朽。当宝玉离去，悲恨嫉妒纷涌而来，在绝望中，她无力自助，没有勇气担当，水做的女子啊，何必让这浮华纷乱的种种矛盾吹散你那一缕香魂？
我们生逢斯世，也要勇于担当，为自己，为亲人，为他人，为国家，为民族，勇敢地担负起自己应尽的责任，创造人生的精彩，书写生命的辉煌。 担当
小时候常常去外公家玩，记忆中总是外公忙里忙外，洗衣做饭，甚至修理门窗什么的。而外婆呢，却习惯于坐在沙发上看看电视，或下楼去院子里悠悠然散会儿步，与其他老人聊聊天，一天的日子就平淡而悄无声息地度过了。每每看到这样的情景，我总是很不解，幼小的我还暗暗为外公抱不平，多辛苦啊，跟保姆似地天天围着外婆转，外婆还常常不满。可是我把自己的想法表达出来时，外公常常是憨憨一笑，用手摸摸我的脑袋，笑眯眯地说：“那有啥？这是我应该做的！”而此时的外婆，早已收起她抱怨唠叨的话语，带点少女般的羞涩，一动不动地望着电视，仿佛专心致志的样子。但我知道，她什么也没有看进去。
随着时间流逝，我愈发能感觉到外公对外婆那虽然平淡质朴却深沉执著的感情，这种感情已不仅仅是夫妻上的情意，而是一种发自内心的对亲人的呵护。外婆还不到 40岁就患上了心脏病，从此与医药为伴，坐着的时间比动的多，还时不时要吸吸氧气，量量血压什么的，而所有这些都是外公一人操办，他也仿佛从中得到许多快乐。他像一个小伙子似的一天到晚风风火火，买菜还骑个小摩托，为外婆制订治疗高血压高血脂的清淡食谱，中午外婆午休，他会坐在一旁看报纸，看着看着，脑袋就往下垂，我忍不住笑出了声，他猛地惊醒，轻拍我一下，压低嗓子半开玩笑地呵斥到：“去，到别处玩去！”原来，他是为了防止我闹出什么声响才坐在那儿的啊。
外公属狗，大家都说外公就像狗一样是劳累辛苦的命，劝他休息，请个保姆伺候外婆，他怎么也不同意，事必躬亲。后来，外婆的病情突然恶化，不得已终于请了保姆。可惜进外公家的保姆走马灯的一个接一个的换，没有能待久的，一问才知道全部被外公骂着赶走了，外公还振振有词：“没有一个省心的！”其实，是他自己不想省心，把保姆的活都包了，家里白养一个外人，心疼银子，干脆就辞退了。
外公就是这样辛苦了一辈子，担当了一辈子，他用自己的行动为外婆撑起一片爱的天空，让外婆的后半生轻松而舒适。我由衷地敬佩外公，他是一个平凡的人，却拥有一颗坚定无比的勇于担当的心，虽然岁月流逝，却始终如初，让我领悟到那一份大爱无言的美丽和“执子之手，与子偕老”的至诚。
〖简评〗外公对患有心脏病的外婆的照顾无微不至，日常生活细节中却透露着深厚的情意，没有轰轰烈烈，却也感动人心。其实，写“担当”不一定非要写为国家、为民族而担当的英雄豪杰，我们的亲人，我们身边的朋友，普普通通的人，他们的担当也是很感人，关键是我们要有善于发现的眼睛。取诸生活，发诸真情，文章清新，自然、真切。 担当
担当是墨梅放弃了绚烂的夏夜，在飘雪的冬季，散发着一缕幽香，担当是黄花在秋天失去光彩，无声无息的零落成诗，毫无怨言担当是雾罩的清晨，阳光照在斑驳石壁上，那一份苍老后的古韵古香……
“明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。”翻开历史的书页，我又看见那换名昭君的绝色女子，在阳关路上孤单的身影，“大漠孤烟直，长河落日圆”那豪气万丈的风景此时也只能衬托出她脸上的淡淡的寂寞，为何放弃绿柳夹河而列的故乡，为何放弃长风携云朵翩跹而来的长安，为何放弃歌舞升平的华丽后宫？她望着血色残阳勾勒出的大漠，露出倾人倾城般的微笑，因为要担当责任，要使天下免于生灵涂炭，要使百姓可以安居乐业，因为……她担当起维护和平的重任。用一生的幸福换取战乱中的和平……他是大漠狂风中的那一抹梅之幽香……
“满地黄花堆积，怎敌他晚来风急……”李清照静静倚在夕阳斜下的窗前，凭着那一杯薄酒，无语凝咽，忍受着战乱中亲人的离散，忍受着与爱人生离死别的愁苦，她曲曲一届女流，在这颠沛流离的乱世，又能怎样？为情伤，世间皆无常，笑沧桑，万行泪化寒窗，因为懂得所以慈悲，因为慈悲，所以担当，她把对赵明诚的缕缕思念，化作一句“生当做人杰，死以为鬼雄”她担当了所有苦痛，把那痛苦化作帘卷西风，无声零落成诗的黄花……
“一个人走在静静的荷塘上，什么都可以想，什么都可以不想”，朱自清先生那晚在清华园荷塘边赏着月色，大江东去浪淘尽，千古风流人物，担当是苏轼乌台诗案后“小舟从此逝，江海寄余生”后的释然，是李白流放3千里后“举杯邀明月，对应成三人”的豪放，担当是贝多芬耳聋后在灵性至极的黑白琴键上敲击出悲壮的生命乐章，是失明的阿炳在喧闹的城市中弹奏二泉映月……
人生懂得担当责任，担当爱情，担当痛苦，我相信总有一天。 担当
什么是担当？
是一种态度，亦是一种责任感，是一种接受，亦是一种行动。为自己、他人，为国家、民族。历史上那些杰出的担当者，即使在自己名字的正面烙下深深的伤痕与苦难，也一定会在名字背面呈现历史赋予的闪光勋章。
远处，文天祥披枷带锁，赤足行往菜市口，变的，是你的生活轨迹、身份、地位、命运……不变的，是你忠君爱国的气节与担当。你明晓，在你的忠贞前，黄金会褪色，蒙古人会暴躁，忽必烈会哀求。你自豪，无愧于临安朝堂上的誓言，无愧于宁死不屈的信念，无愧于一个男儿的气魄！ 时穷节乃现，一一垂丹青。 风呼啸，雪飘摇，百姓恸哭，尔心炽烈。向南方从容就义，在悲壮的历史哀歌中，你将身躯和真气节一起殉道！
孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。学圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧！
西湖梦柳处，您的英灵向我们走来，精忠报国是何担当！一身盔甲，令所有的对手溃不成军。但，
你担得住前面的攻打，却禁不起背后的谋杀。凸显英雄，历史缘何使用对比手法？龙案后昏庸的半径，量的出民间黑暗的周长。你的信念，你的英武，你的胆识，为何刚刚撕破一角黑夜，却又被另一重重幕所压？
屠刀下落，宏文顿成断章，被喷染的夕阳，涂制页页血帆，浪踉跄，船蹀躞，黄河顿抽一口气，刹那改道……
您虽倒下，但却让还我河山的誓言，留遍祖国的每一寸角落。
头可断，志未陨。精忠犹在，报国难摇。八千里路云月，塞北贺兰山缺。待后生，重拾旧河山，朝天阙！
天涯地角有穷时，只有爱国无尽处！
戎马倥惚，明太祖向我们策马扬鞭而来。短短一月便六亲尽亡，伴着皇觉寺的惨灯，大元，让我如何甘愿为你臣服？听吧，满天下无数人的恸哭;看吧，满天下无数人的血泪，怎就不能唤起朝廷的恻隐之心？！
于是你手执长矛，从起兵的一刹起，便担当起满天下无数人的怨恨，担当起满天下无数老百姓的苦难，担当起为骆驼加最后一根稻草的使命！
这不仅为自己解脱，也为苍生解脱，不仅为自己挣一条命，也为苍生挣一条命啊！
谁谓前途苦难满，横刀誓把荆棘斩。等闲推出扶桑日，社稷山河在眼前。接受并负起责任，虽千万人，吾往矣！担当，忠君，爱国，济苍生！
是他们，在担当中成就了自己！
是他们，在担当中将生命升华！
是他们，在担当中构筑一个民族的脊梁！ 【结语】担当是一种态度。它需要我们有铁肩担道义的气魄，有舍我其谁的大公大勇之心，他不计较得失，他不踌躇功过，他不在乎流言，他让自己成为基石，担当起家庭、社会、民族、国家赋予他的使命。不躲避、不推诿、不迷失，坦荡荡，此乃大丈夫也。
担当需要勇气，更需要能力和智慧。担当不仅仅是匹夫逞一时之勇，莽夫抒一时之气，它更需要我们有敏锐的判断，有坚实的双肩。回溯历史，烛之武、触龙用智慧和巧言来担当国家的危难，司马迁用忍辱负重、用史记来担当历史赋予他的良史之职，谭嗣同用流血为中国之变法担当，鲁迅用如椽大笔担当起刺破黑暗的重任。今天，面对国外叫嚣的反华势力，中国人怎样挥舞爱国的大旗，怎样担当起匹夫的责任。面对网络色情泛滥、游戏成灾的现状，青年人应该有怎样的担当。面对父母，面对生活的重负，啃老族是否还在襁褓中嘤嘤啼哭，不识担当为何物。担当是一种行动，面对可以赚得盆满钵的网络游戏，马云用拒绝来担当；面对河南农村的艾滋病人和孤童，杜聪用无疆的大爱、陈为军用冷峻的镜头来担当；面对韩国首尔崇礼门失火，官员用引咎辞职来担当，面对被无辜屠杀的中国人，被屡次掩盖、遗忘的历史，王选用正视来担当、张纯如用真相和年轻的生命来担当，……太多太多的人用不同的行动高唱着同一首担当之歌。
比拟
比拟就是通过想象把物当作人来写，或把人当作物来写，或把甲物当作乙物来写。比拟一般可以分为两类，即拟人和拟物。 一 拟人
拟人就是把物当作人来写，或者用表现人的特性的词语描述物，或者直接把物变成人。例如：
（1）湖水愈发温柔，愈发安详了－－它静静地平躺着，安然地享受着晨雾徐徐的、轻柔的爱抚，那神态，真好像母亲怀中含乳憨睡的婴儿呢。（斯妤＜＜北海的早晨＞＞）
（2）这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在小摇篮里，它们安静不动地低声地说：“你们放心吧，这儿准保暖和。”（老舍《济南的冬天》）（3）洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。（毛泽东《反对党八股》）
二 拟物
拟物就是把“人”当作“物”来写，使人具有物的动作或情态，或者把甲物当作乙物来写。表达某种强烈的爱憎感情。例如：
（4）我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。（鲁迅《故乡》）
（5）坦克后面，“老虎团”的士兵嗷叫着冲了过来。（谢雪畴《“老虎团”的结局》）
比喻比喻就是打比方，是为了使事物或道理说得形象或具体而采取的修辞手法。一般是把不常见的事物用同它有相似点的别的事物表达出来，或者把抽象的道理用同它有相似点的别的道理表达出来。被比喻的事物或道理叫做本体，用来比喻的事物或道理叫做喻体，连接本体和喻体的叫做比喻词，常见的有“如”、“像”、“好像”、“仿佛”“成”“变成”等。例如：
（1）每一朵盛开的花像是一个张满了的小小的帆，帆下带着尖底的舱。（宗璞>）
其中本体是“每一朵盛开的花”，喻体是“一个张满了的小小的帆”，比喻词是“像”。比喻一般有三种格式： 一 明喻
指的是本体和喻体都说出来，用“像”“好像”“如”“如同”“似”“仿佛”“好比”“一般”“像－－一样”“像－－似的”“如同－－一般”等比喻词连接的的比喻。如：
（2）船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。（宗璞《紫藤萝瀑布》）
（3）这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。（宗璞《紫藤萝瀑布》）
注意：含有以上比喻词的句子不一定是打比方，所以不一定是比喻句。如：
（4）他好像刚刚还在这里。（表示猜测）
（5）小赵长得就像高仓健。（表示比较）
二 暗喻 指的是本体和喻体都说出来，用“成”“变成”“是”“就是”“成为”“等于”等比喻词连接的比喻。如：
（6）她们是替带工赚钱的机器。（夏衍《包身工》）
（7）尾巴是道地的舵；脚就是宽阔的浆；它的一对大翅膀在风前半张着，微微地鼓起来，这就是帆（布封《天鹅》）
（8）但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座“富士山”。（鲁迅《藤野先生》）
注意：含有以上比喻词的句子不一定是打比方，所以不一定是比喻句。如：（9）无数照明弹升上天空，黑夜变成了白天。（“黑夜”和“白天”是同类事物，不能构成比喻）
三 借喻
指的是本体和比喻词都不出现，而由喻体直接代替本体出现的比喻。如：
（10）教师不光要把“一桶水”指给学生看，更要把学生引到长流不尽的泉边和浩渺无际的海边去。
（11）难道我们能容忍任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们清洁的面貌和侵蚀我们的健全的肌体吗？
（12）我似乎打了一个寒噤；我就知道我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。（鲁迅《故乡》）
比喻一般有以上三种格式，几个比喻连用称为博喻。如：
（13）试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。（贺铸《青玉案》）
（14）（南国之秋）色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。（郁达夫《故都的秋》）
