《〈黑格尔法哲学批判〉导言》 河海大学 汪宇2013研一
1.通读，分别标注出看不懂和看懂了并且觉得很很深刻的部分。
（比如说，）
2.尝试着去寻找整体的脉络：按照“宗教批判--哲学批判--实践
批判”的思路阐述 3.具体内容：
一、对宗教的批判是对现实世界批判的胚芽 阐述了关于宗教和宗教批判的一系列新观点。
（一）宗教是被压迫生灵的叹息和麻醉人民的鸦片
（二）对宗教的批判是其他一切批判的前提
（三）批判宗教的目的是实现人的现实幸福
（四）历史的任务是把对宗教的批判变为对现实世界的批判
二、对德国现实的合理批判在理论上表现为对黑格尔法哲学的批判
（一）对德国现存制度的批判是德国人民反对德国现存制度的需要
（二）反对德国现状的斗争具有世界历史意义
（三）必须把对德国现存制度的批判提升到对黑格尔法哲学的批判
（四）理论一经掌握群众，也会变成物质力量
三、“人的解放”与工人阶级的使命
（一）德国革命的前景是“人的解放”而不是“政治解放”
（二）“人的解放”是由无产阶级完成的
（二）“人的解放”是由无产阶级完成的
（四）“人的解放”的头脑是哲学，心脏是无产阶级
4.仔细看了一下通读的时候所看不懂的部分，发现仍然有看不明
白的，就去查了一下马克思的写作背景，以及别人写的导言的导读，以及读书笔记。
.简称《导言》是马克思为未完成的手稿《黑格尔法哲学批判》而撰写的，在这篇文章中，马克思进一步概括和发挥了其通过黑格尔法哲学研究所得出的结论，深刻地揭示了资产阶级“政治解放”的局限性，并在此基础上，鲜明地提出了“人的解放”的社会目标，清晰地阐明了哲学和无产阶级在实现“人的解放”过程中的地位和作用..写作背景
19世纪前半叶，德国正在经历从封建专制向工业资本主义过渡这一历史转折时期，资产阶级革命的中心正在由法国转移到德国。正是在上述历史条件下，马克思将批判黑格尔法哲学和考察法国工人运动所获得的新观点、新见解，写成了《导言》一文，把青年黑格尔派对宗教的批判推进到对现实世界的批判，将青年黑格尔派憧憬的资产阶级“政治解放”的目标提升到无产阶级的“普遍的人的解放”的目标，为人类社会的发展提供了一幅宏伟的远景和蓝图。
5.我的收获：
在导言中，作者首先分析了宗教的本质，并指出在完成了对宗教的批判之后，应当集中批判德国的现存制度，就必须批判德国的 国家哲学和法哲学。但是批判不能仅仅停留在思想上，因为“批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁”德国的社会革命不仅需要有彻底的革命理论，而且需要有物质的基础，这个物质的基础就是无产阶级。为了把这两种批判结合起来，马克思提出“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样的，无产阶级要把哲学当做自己的精神武器”
《导言》里有很多值得我们仔细研究学习。读到这句脍炙人口的名言时，我的感受正如马克思在本文中所说的那样——被“思想的闪电彻底击中”
