[作文写作好素材]
作文写作好素材
自律：
（1）梨虽无主，我心有主
宋元之交，世道纷乱，作文写作好素材。一天，学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨，惟独许衡不为所动。有人便问：“你何不摘梨解渴？”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑其迂腐：“世道这样乱，管它是谁的梨！”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”
（2）“天下廉吏第一”的于成龙
清朝官员于成龙在生活上极其俭朴，江南百姓遂给他起了个外号为“于青菜”。他在任两江总督期间，有一知县给他呈送“中秋节礼”，被他严词拒绝，并特发《严禁馈送檄》。于成龙为了警诫自己，勉励下属，在大堂上悬联一幅：“累万盈千，尽是朝廷正赋，倘有侵斯，谁替你披枷带锁；一丝半粒，无非百姓脂膏，不加珍惜，怎晓得男盗妇娼。”因此，他为官几十年，真正做到了“清介自持，誓不受属员一毫馈送。”
梦的典故：
梦华 传说黄帝白天睡觉时梦游华胥氏之国，故“梦华”比喻追怀往事犹如梦境一般。
梦卜 传说殷高宗梦见傅说，周文王占卜得吕尚，故“梦卜”比喻帝王求得贤相。
梦周 孔子对周公敬慕不已，晚年哀叹自己没再梦见周公，故“梦周”比喻缅怀先贤。今也用“梦见周公”代指瞌睡。
梦熊 《诗经·斯干》中写妇人梦见熊罴而生子，故“梦熊”为贺人生子之语。
梦兰 相传春秋时郑文公妾梦见天神赐兰而生穆公，故“梦兰”称妇女怀孕。
梦笔 《南史·纪少瑜传》载：纪少瑜梦人以一束青镂管笔授之，《南史·江淹传》亦载江淹梦人授五色笔，其后两人文思都大进，故“梦笔”指文思日进。
梦笔生花 唐人冯贽《云仙杂记》载：李白年青时梦笔头生花，故“梦笔生花”形容才思因受到某种启示而文章写得绚丽多彩，非常漂亮。
也作“梦笔花生”、“笔底生花”、“笔下生花”、“笔头生花”、“生花之笔”。
南柯一梦 唐人李公佐《南柯大守传》载：淳于棼倚着槐树醉卧，梦里做了大槐安国南柯郡的太守，享尽荣华富贵。醒来发现大槐安国是槐树下的大蚁穴，南柯是槐树南枝下的另一蚁穴。故“南柯一梦”比喻一场空欢喜或泛指美梦一场。
也作“梦里南柯”、“一枕南柯”、“一枕槐安”。
黄粱一梦 唐人沈既济《枕中记》载：卢生在邯郸旅店里枕着道士吕翁的枕头睡着了，梦中尽享荣华富贵，醒来，旅店的小米饭还没熟。故“黄粱一梦”比喻人作美梦，落得一场空欢喜。也作“黄粱美梦”、“一枕黄粱”、“黄粱一枕”、“邯郸一梦”、“梦熟黄粱”、“梦觉黄粱”、“黄粱梦”。
罗浮梦 唐人柳宗元《龙城录》载：隋人赵师雄游广东罗浮山，傍晚在林中小酒店旁遇一美人，遂到店中饮酒交谈。赵师雄喝醉睡着了，在东方发白时醒来，发现睡在一梅花树下，“罗浮梦”比喻好景不常，人生如梦。后也用“罗浮”、“罗浮美人”、“罗浮梦”等代指梅花。
逆境：
逆境出成果。汉代史学家司马迁分析一些人的创作情况时说：古者富贵而名磨灭不可胜记，惟倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》，韩非囚秦《说难》《孤愤》，诗三百篇大抵贤圣发愤之所为作也。
勤奋:
指勤勉。业精于勤而荒于嬉，汗水是滋润花魂的甘露，勤奋是理想实现的阶梯，把握勤 奋的钥匙，打开知识的宝库，将理想变成现实。
写作角度
1.勤奋是成功的阶梯。
2.天才在于勤奋。
3.少壮不努力，老大徒伤悲。
4.不懂勤奋的人生是从零到零的虚线。
5.光有志向而不勤奋只是幻想。
6.勤奋要持之以恒，不可三分钟热血。
炼丹家与火药
隋朝初，有个名叫杜子春的人记下了一件事：他去深山里看望一位炼丹
老人，天色晚了，老人就留他住下来，夜里，忽然看到炼丹炉里冒起大火，焰火一直升到屋 顶，把整个房子烧了。后来这个人通过一次次的试验，终于发明了会着火的——火药。
到了10世纪，唐朝末年的时候，火药已应用于军事，用来制作武器了。从此，兵器由冷
武器跃进为热武器。
十二岁的秀才
有个贵州侗族人叫隋本松，才学出众。他从小就勤奋学习，白天上学堂， 晚上苦学到深夜。12岁上黎平府考秀才，考官看他年纪小，不让他报名。
陆本松说：“我虽12岁，已读十年书了。”考寂很惊异。陆本松说：“我7风骚产进学堂
，白天读5年，晚上以学5年，一共不是10年吗？”考寂暗自赞赏。
考场上，考官给每人一张一寸宽、两寸长的纸条，要求童生写出10000字在上面。
陆本松写道：“一而十，十而百，百而千，千而万。”12个字，交了头卷，最后中了秀才 .
妙用镜子
天边刚刚露出一抹鱼肚白，大地仍在酣睡中，重庆国立第二女子师范校园一片
寂静。一个人轻轻走出了宿舍，来到后山上，把一样东西挂在一棵树上。这个就是肖楚女。
肖楚女初次担任教员，担心自己讲课效果不好。每天天拂晓，他就跑到山上，投井下石上
镜子，反复对着镜子讲，观察自己的表情和动作。这们，日复一日，年复一年的勤学苦练， 肖楚女的教学水平大有提高，在广州农民运动讲习所里常驻到尊敬和赞誉，为中国共产党的 早期革命运动作出了巨大的贡献。
一举两得
鲁迅发表《狂人日记》其实是他第一次采用了鲁迅这个笔名。
一次，鲁迅的好友许寿裳问鲁迅说：“你用鲁迅这个名字，可有什么讲究？”
鲁迅回答说，用这个名字的原因之一，是取愚鲁而迅速之意。他说，自己比笨拙，无论做
学问或者干事情，效率比不上天分较好的人。在这种情况下，只有更加勤勉，才能在一定时 间内，收到和别人一们的效果。
写作素材系列：人生
人的一生或一个人的为人历程。如何度过人生，决定了他的生存价值和生存意义。
写作角度
1.人生要有奋斗目标，应是一段不断追求的历程。
2.人生应是对他人，对社会做出贡献的一生。
3.人应充分走好人生旅程中的每一步，使其更具价值与意义。
4.人要对自己负责，人生是珍贵的，要把握好自己的人生。
5.人生总是充满坎坷的，要用乐观勇敢的态度对待它。
6.人生应是一段自我挑战与超越的历程。
周总理的纪念章
周总理经常带着一枚“为人民服务”的纪念章。把“为人民服务”作为
自己的座右铭要求自己。“为人民服务”正是总理光辉一生的真实写照。
人生的紧要处
作家柳青在《创业史》中议论道：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常
只有几步，特别是当人年青的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道
口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。
平凡而光辉的一生
雷锋说：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限，我要把有限
的生命，投入到无限为人民服务之中去”。雷锋虽然在世界上只度短暂的22个春秋，但是他对 革
命事业总是满腔热情，凡是有益于人民的事情，他都自觉去做。他的一生是平凡而伟大的一生 .
铁人王进喜
铁人王进喜，为了摘掉我国“贫油”的帽子，发扬一不怕苦，二不怕累的
精神，带领广大工人在石油战线上作出了突出贡献，获得“铁人”称号。 赫胥黎的首要职责
著名的英国博物学家、进化论的坚定支持者赫胥黎认为，只要我们
具有改善事物的能力，我们的首要职责就是利用它并训练我们的全部智慧和能力，来为我们 人类至高无上的事业服务。正是在这个信念支配下，第一个在世界上提出了人类起源的问题 .
居里夫人论人生
世界上有许多女性崇拜居里夫人，当面向她表达崇敬之情；也有人向 她诉说自己生不逢时，缺乏机遇。居里夫人鼓励并开导她们说：“你们不要抱怨白白发生的
早晚，人们在每一个时期，都可以过有意义的生活，只要我们珍惜时光，不虚度人生，并且 能够说‘我已经尽力做了我所能做的事’就够了！”
话题“美”素材集合
1.畏惧美丽
张丽君
我说得清自己是在哪天走向成熟的。因为打从那天起我开始畏惧美丽。
我会站在一朵美艳绝伦的鲜花面前呆呆地看上一个时辰，心中涌动一股比爱深较妒淡的说不清道不明的热辣辣的感觉。台湾诗人余光中说他看那“艳不可近，纯不可渎”的宫粉羊蹄甲花时，总是要看到绝望才肯离去。老先生笔下这惊心动魄的“绝望”二字，真让我共鸣到几乎要掉泪了。美丽的花朵，对善良的心灵有着一种无可抗拒的威慑力。它召唤着你却不轻许你，谢绝了你却不惹恼你。它让你在它的光辉里沐浴，又让你染着它的清香一步一回头地离开。高尚的手永远是临花轻颤的手。摘走鲜花的人在倾覆美丽的同时也倾覆了自己。
我会畏惧一双美丽的眼睛，不管是同性的眼情还是异性的眼情，只要它是用美丽注释的。美丽的眼睛照耀着我。那是一些令我即则怯离又悔，不即不离不甘心的眼睛。在我贫瘠的记忆里，流失了那么多人的姓名，却存活着一双双美丽的眼睛。它们或默默凝睇或顾盼流转，一律真真切切投在我温柔的心幕上——这时，也只有这时，我才有勇气与它们对视。我知道我漏听了太多心灵的语言，只能在事后凭想像将它们一一补齐。可我却无怨，只把这看成一种玩不厌的游戏。
我会畏惧一篇精彩的文字。每每于墨香中翻开一本新杂志，在目录上看到某个熟悉的名字（这名字往往是和一篇篇美文连在一起的），我总是不敢一下子找到相应的页码，生怕脆弱的心禁不起那美丽的惊吓和打击。我会把那不相干的文章慢慢读完，然后心里便开始发热发冷，发虚发酸，终于英勇地翻开那躲不过的一页，飞快浏览一遍，以便让畏惧稍稍减淡，之后，再回过头来细细咀嚼赏鉴——那些勾魂摄魄令我永志不忘的文字哟！它们是从一支什么样的笔下流出来的？它们的诞生是艰难还是顺利？这些，永远是我愿意猜测的问题。敏感而痴迷的心，久久久久走不出美文的枝枝杈杈丝丝脉脉，待到不得不收复自己的时候，我发现，我已是支离破碎。
„„畏惧源于喜爱，却又超越了喜爱。喜爱里往往包含了一种不知深浅的亲昵与轻狎，而畏惧才是真正的怜惜与恭敬。“美丽”慷慨地点缀了我们短暂寂寞的人生之旅，我们一俯首即可采撷到美丽，一回眸就能目睹美丽。美丽是这样无私地洗濯我们照耀我们拯救我们，我们怎能不小心翼翼地去护爱着她呢？
2.论美
[黎巴嫩]纪伯伦
于是一个诗人说：请给我们谈美，作文素材《作文写作好素材》。 ◆分享好文◆
他回答说：
你们到哪里追求美？除了她自己作了你的道路，引导着你之外，你如何能找着他呢？
除了她作了你的言语的编造者之外，你如何能谈论她呢？
冤抑的、受伤的人说：“美是仁爱的，和柔的，如同一位年轻的母亲，在她自己的光荣中半含着羞涩，在我们中间行走。”
热情的人说：“不，美是一种全能的可畏的东西，暴风似地，撼摇了上天下地。”
疲乏的、忧苦的人说：“美是温柔的微语，在我们心灵中说话。她的声音传达到我们的寂静中，如同微晕的光，在阴影的恐惧中颤动。”
烦躁的人却说：“我们听见她在万山中叫号，与她的呼声俱来的，有兽蹄之声，振翼之声与狮子之吼。”
在夜里守城的人说：“美要与晓暾从东方一起升起。
在日中的时候，工人和旅客说：“我们曾看见她凭倚在落日的窗户上俯视大地。”
在冬日，阻雪的人说：“她要和春天一同来临，跳跃于山峰之上。”
在夏日的炎热里，刈者说：“我们曾看见她与秋叶一同跳舞，我们也看见她的发中有一堆白雪。”
这些都是他们关于美的谈说，
实际上，你却不是谈她，只是谈着你那未曾满足的需要；
美不是一种需要，只是一种欢乐。
她不是干渴的口，也不是伸出的空虚的手；
却是发焰的心，陶醉的灵魂。
他不是那你能看到的形象，能听到的歌声；
却是你虽闭目时也能看见的形象，虽掩耳时也能听到的歌声。
她不是犁痕下树皮中的汁液，也不是结系在兽爪间的禽鸟。
她是一座永远开花的花园，一群永远飞翔的天使。
阿法利斯的民众呵，在生命揭露圣洁的面容的时候，美，就是生命。但你就是生命，你也是面纱。
美是永生揽镜自照。
但你就是永生，你也是镜子。
3.美之歌
[黎巴嫩]
纪伯伦
我是爱情的向导，我是精神的美酒，是心灵的佳肴。
我是一朵玫瑰，迎着晨曦，敞开心扉。摘下我的是一位少女，她吻了吻我，然后把我紧贴在她的胸口上。
我是幸福的宫殿，我是欢乐的源泉，我是宁静的开端。
我是那温柔的一笑，浮现在姑娘的唇边；年轻人看见，就会忘掉自己沉重的负担，他的生活就会变成甜蜜的、梦一般的草原。
我为诗人唤起灵感，我是艺术家的旅途良伴，我是音乐家忠实的教员。
我是婴儿的一双慧眼，温存的母亲看见了，她就会跪下祈祷，歌唱赞美安拉的诗篇。
我在亚当面前变成了夏娃，并且征服了他；我以女友的身份去见所罗门，把他变成了智者和诗人。
我向海伦嫣然一笑，特洛伊城就宣告失陷；我为克利奥佩屈拉女皇戴上王冠，欢乐就笼罩了尼罗河畔。
我像命运之神：今天创造，明日就毁掉。我是安拉，让万物生长，也让万物遭到灭亡。
我比紫罗兰的呼吸还要温柔，我比暴风雨还要凶猛。
世人呵，我是真理！我是真理！也是你们所能理解的最美好的事物！
注：“美丽的海伦”是希腊神话中宙斯和丽达的女儿，斯巴达王麦尼劳斯的王后，以美丽著名。据神话传说，由于巴里斯诱拐了她，因而且引起了特洛伊战争。
4.论美
[英]
弗兰西斯·培根
美德好比宝石，它在朴实背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物主是吝啬的。他给了此就不在予彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美，而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。（注：前两人是古罗马著名的皇帝，腓力普王是法国国王，爱德华四世是英格兰国王，阿尔西巴底斯是古希腊著名的美男子，伊斯梅尔是波斯国王，会武功。）
仔细考究起来形体之美要胜于颜色之美，而幽雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——何皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，作画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而完美。拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的行貌与美的德行结合起来吧！只有这样，美才会放射出真正的光辉。
独字类话题作文写作导引
友谊
荀巨伯仿友 汉朝人荀巨伯去探望一个生病的朋友时，恰逢胡人攻城，朋友对巨伯说：“我病得快要死了，你走吧！”巨伯答道：“我从大老远来看你，一见贼来就离你而去，苛且偷生，这决不是我做的事！”胡人攻下城后，逮住了巨伯，问他为何不逃走，巨伯说：“朋友有病，不忍心抛弃。我愿意代朋友去死。”胡人听后也非常感动，于是放他而去。
恩格斯助友 思格斯是马克思的终身朋友。为了马克思在革命理论上的研究，他不惜牺牲自己的兴趣和荣誉去经商，以便在经济上帮助马克思；他甚至还起草过一份遗嘱，决定把自己的全部财产遗赠马克思。马克思逝世后，恩格斯又决定把遗产平均分给马克思的孩子和仆人，被他们称为“第二个父亲”。
人物描写精彩片断
小小女孩（人性的闪光与泯灭）
蒙蒙细雨。公园内，一个穿着洁白小天鹅裙的女孩挣脱爸爸的手向前跑去。她停在一摊污水前，从水里捡出两角钱。
污水湿了她的小手，污水脏了她的白裙。
“阿姨，阿姨，您的钱！”她叫着，几步跑到一位妇女身旁，仰起秀丽的小脸，甜甜地笑着。
那妇女看了看那被污水浸湿了的两角票子，皱皱眉头说：“不是我的！”扭头走开。
女孩愣在那儿，心中犯疑：明明看见钱是从那阿姨钱包里掉下来的嘛！小女孩抬起头又望了望那位妇女，可巧那位妇女回身瞥了她一眼。
爸爸赶上来，打落女孩手中的钱，钱又飘进那摊污水。
小小女孩茫然站着，睁大了眼睛„„（李庆周）
拣信员的手（敬业者的动作描写）
左手里是一大沓大大小小的信件，大拇指轻轻一捻，信件便像纸牌一般均匀分开，像一打开的折扇，又似孔雀开屏。她不慌不忙，右手夹起一封信，一边向前送一边瞟了一眼，便甩进了一个小木格里。她面前的墙上，尽是这样的木格，上方标着我国各省份的名称。一封封信件，像一群可爱的鸽子飞入各个木格里，没有一只坠落，那些鸽子都飞进了自己的“窝”。（倪明明）
上海女性的风采（从发型看个性）
上海的女孩极具风姿，尤其是她们的发型。
扎马尾的不论姿容如何，走过时总落下一身质朴。
顶着发髻的多少有些成熟感，圆圆或扁扁的发团子仿佛注满了遗世的智慧。
童花头是不变的流行，沿袭着日本少女的乖巧与端庄，又融进了现代女性的独立与果敢。
麻花小辫子反映的是怀旧复古的心态，配上校园女生不大安分的步伐，生动极了。
修剪整齐的短发把人陪衬得清新自然。
看腻了短发而想留长发却还半长不短的大有人在，往往精心吹烫梳理了个属于自己的发型，傲然行走在路上。
保留高高刘海的大约是些遵守规矩的人，芸芸众生里仍有她们的一处风景。
黄色日渐减少，红色与绿色开始荡漾发端。多一点色彩就好像多了一张脸，真真假假，奇奇怪怪，让人横看竖看就是捉摸不透。
中分的长发流畅如歌，低首时深埋的妩媚，令人心动；甩头间泛出的率真令人心驰，所到之处免不了引出几声赞叹。
女性的风姿是从发端开始的，连接着心灵和情怀的每一根发丝都蕴涵着生命的活力，我们的城市因此变得多彩而灿烂。（黄）
动物
动物的“直觉”
①发生在 2004 年 12 月 26 日
的印度洋海啸导致了超过 20 万人丧生，可为什么当地的野生动物却幸免于难呢？对此，科学家并不感到惊奇。他们早就发现，任何种类的动物总是能先于人类发现危险的迫近，并提早逃之 y ā oy ā o （ ）。
②斯里兰卡东南部有一个面积超过 1000平方公里的大型野生动物园，海啸发生时，海水已经没过了离海岸 3 公里远的土地，造成两百多人死亡。而生活在这里的两百来头大象、豹子、水牛、野猪、鹿、猴子等却无一丧生。
③在泰国受灾最严重的旅游度假热点拷叻，大象还救了几个日本游客和驯象人的命。驯象的小伙子通丹描述了那天的情景：“海啸发生那天很早的时候，这群象就开始不停地叫唤，而且不听指挥，总是朝大海的方向张望。后来它们挣脱了绳索，开始向高处跑去。我们也纷纷跟着它们往山上跑。跑到半山腰的时候，我回头看了一眼，正看到第一个大浪席卷海滩，把那些毫无防备的人都卷进了大海。我当时惊呆了。”
④动物具有比人类更早地感知危险的能力，并非在这次海啸中才被证实。
⑤在日本，人们是通过观察自家鱼缸里金鱼的活动来预测地震和火山喷发的。 1991 年火山爆发，地震发生前的几个小时，金鱼在鱼缸里不停地转圈，这就是信号„„在日本这个地震频发的国家，人们都懂得这种信息。 1999 年 12 月 26 目的暴风雨袭击欧洲的时候，几乎没有动物因此死亡。法国里昂近郊建成于 1974
年的波格尔狩猎公园曾遇到一次严重的水灾，不可思 y ì （
）的是，所有动物都提前找到了避难所，无一伤亡。
⑥若是细究动物在灾害发生前的表现，很多科学家都会感到困惑。
大多数关于地震之前动物行为特征的研究都是无果而终，至今没有令人信服的成果。
⑦不过，海啸发生前，泰国拷叻度假区大象的行为还是可以解释的。研究证实，位于大象鼻子和头颅中间的鼻窦能发出一种 20 分贝的声音，在没有障碍物的情况下，这种声音能传出 80 公里远，即使有障碍物阻挡，也能传出 10 公里远。当有危险迫近的时候，惊慌失措的大象会发出尖叫，并把两耳张开，鼻子竖起，有时还会逃跑。整日和大象生活在一起的驯象人对它们的这一习性很了解，会据此判断可能是有暴风雨、汽车、猛兽或者是猎象的人要来了，而这时危险离它们还有好几公里之遥；大象的足底呈拱形，周围有角质物，与地面直接接触时对振动十分敏感，可以轻易判断出危险来自何方。
尊师
程门立雪
宋代著名学者杨时，四十岁时拜程颐为师。一个下雪的中午，杨时和他的同学在读书时产生了疑问，便去请教程颐。当时，程颐正在午睡，他们便站在门口，静等老师醒来；待程颐醒后发现他们时，他们站的地方已在雪地里留下了深深的脚印。
日本人尊师
日本人有尊师的传统，他们普遍认为教师是在为社会作自我牺牲；因此，当公共车辆上出现穿有“教师服”的乘客时，无论这个人年龄大小，其他乘客都会主动让座。这让教师们都有一种光荣感。
