诗歌中的典故
1.《酬乐天初逢扬州席上见赠》
怀旧空吟闻笛赋．．．，到乡翻似烂柯人．．．
怀念故友，只能空吟《思旧赋》。旧，老朋友。闻笛赋：指晋代向秀的《思旧赋》。这篇赋是向秀为悼念自己被司马昭杀害的朋友嵇康、吕安而写的。诗人用这个典故，也有怀念被贬被害的朋友的意思。
回到家中，就像那传说中的烂柯人。翻似，倒好像。烂柯人，相传晋代王质进山砍柴，遇见两个童子下棋，就停下来观看。棋还没终局，他手中的斧子的柄已经烂掉。回到村里，发现与他同年代的人都去世了。既暗示了自己贬谪时间长久，又表现了事态的变迁。 2.《雁门太守行》
报君黄金台．．．上意，提携玉龙为君死 黄金台：战国时燕昭王所筑，他曾在台上置千金招纳贤士。 3.《渔家傲·塞下秋来风景异》
浊酒一杯家万里，燕然未勒．．．．归无计 还没有登燕然山刻石记述功绩，还是无从谈起的。东汉大将军窦宪追击北匈奴，曾登此山，“石刻勒功而还”。 4.《浣溪沙 山下兰芽短浸溪》
休将白发唱黄鸡
不要因为自己满头白发而感叹光阴易逝。白居易《醉歌》有“黄鸡崔晓丑时鸣“”镜里朱颜看已失”的诗句。 5.《赤壁》
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
赤壁之战中，周瑜借强劲的东风，火烧赤壁，战胜曹操百万大军。 6.《诉衷情》
当年万里觅封侯．．．．．
，匹马戍梁州 万里觅封侯：化用汉班超故事，《后汉书 班超传》记载，有看相的对班超说：“而（你）当封侯万里之外。”又说：“燕颔虎颈，飞而食肉，此万里封侯相也。” 尘暗旧貂裘
《战国策 · 齐策》记载，苏秦游说秦王不成，穷困潦倒，所穿貂裘破旧不堪。这里比喻多年没有披挂上阵，甲胄封尘，不能立功边陲。 心在天．山．
，身老沧州 天山，指祁连山，汉代名将霍去病曾在此立功。 7.《南乡子 登京口北固亭有怀》
千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。
引用杜甫《登高》“无边落木萧萧下，无尽长江滚滚来”句的诗意，感叹千古兴亡无尽无休，一如江水滚滚东流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休
孙权十九岁继承父兄基业，所以说“年少”。 天下英雄谁敌手，曹、刘。生子当如孙仲谋
《三国志》中，曹操尝与孙权对垒，“见船、器仗、队伍整肃，喟然叹曰‘生子当如孙仲谋。’”暗讽当今朝廷不如能与曹操刘备抗衡的东吴，今天的皇帝也不如孙权。 8.《满江红》
四面歌残终破楚，八年风味徒思浙
列强进逼，中国前途危殆。用《史记
项羽本纪》“夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊”的故事。也比喻自己终于突破家庭牢笼。 莽红尘，何处觅知音？青衫湿
用白居易《琵琶行》“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”诗义，比喻失意伤心。
9.《望洞庭湖赠张丞相》
坐观垂钓者，徒有羡鱼情
语出《淮南子》“临河而羡鱼，不如归家织网。”眼睁睁地看着别的钓鱼人，自己心里也想得到鱼，却又苦于没有渔具，空存想象。这里比喻想做官而没有途径。
10.《渔家傲·接天云涛连晓雾》
九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去
《庄子 逍遥游》里说“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上着九万里。”意思是自己真要像大鹏鸟那样乘风高飞。
三山，神话中海上有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。意思是希望借助风力去到理想的地方。表达诗人对自由生活的向往。 11.《使至塞上》
萧关逢侯骑，都护在燕然
运用了“燕然勒功”的典故,其出自《后汉书》卷二十三〈窦融列传·窦宪〉东汉窦宪破北匈奴,登燕然山,刻石记功.“燕然勒功”指把记功文字刻在石上。诗歌中的“燕然”暗指前线，暗示战争取得了胜利。 12.《泊秦淮》
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》
《后庭花》即《玉树后庭花》，南朝后主陈叔宝所做艳曲之一，其辞轻荡，而其意甚哀，后多用以称亡国之音。 13.《无题》
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看
蓬山：蓬莱山，相传为仙人所居。青鸟：神话传说中为西王母取食传信的神鸟。
14.《江城子·密州出猎》
持节云中，何日遣冯唐
什么时候派遣冯唐持节到云中来呢？《史记 · 冯唐传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，匈奴远避，不敢近云中。后因报功状上多报了六颗首级而被朝廷治罪。冯唐向汉文帝辩白此事，并认为魏尚有功应受重赏，文帝派冯唐持节赦免魏尚，仍为云中太守。这里，作者以魏尚自许，表达自己期待朝廷派人赦免他的心境。 为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎
意思是为了酬答满城人都随同去看打猎的盛宴，我亲自射虎，请你们看看孙郎当年射虎的英姿。孙郎，指孙权。《三国志 · 孙权传》中“权将如吴，亲乘马射虎于㡵亭。马为虎所伤，权投以双戟，虎却废。” 15.《行路难》
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边
传说商朝末年姜子牙在磻溪垂钓，遇到西伯姬昌，为任为军师，在灭商中起到重要作用，成为周朝的开国功臣。
传说中商朝的伊尹未遇明君时，曾梦见自己乘着小船经过日、月的旁边，后来遇到成汤，成为贤相。
李白用着两个典故，表达自己渴望遇到明君的愿望。
