有性情中人，有中庸之人。性情中人，无外乎狂狷，狂人不掩才气，锐意进取，狷者傲然风骨，洁身自好。中庸之人可为官，如历代名相诸葛亮，张居正，张廷玉，曾国藩，深谙为官之道，老成谋国，修身，齐家，治国，平天下。孔孟为中庸之人，但孟子较为可爱，“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”，于是狂态尽显。中庸之人，持浩然正气，便为君子。性情中人，难以为官。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝辞黄鹤楼。”李白为狂人，诗人，侠客，怀入世之愿，以图“直挂云帆济沧海”，不过时运不济，遂由儒转道，放浪形骸，纵情高歌，行侠仗义，诗酒人生，“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，“十步一杀人，千里不留行”，再后来又成为诗仙。竹林七贤为狷者，狷者为隐士，乃至仙人，隐士信奉老庄之道，清高无为。虽有“时无英雄，使竖子成名”的猖狂，不过不愿和当政者同流合污，于是无为。阮籍大醉不醒，不为司马氏劝进。嵇康自顾打铁而冷落钟会，广陵散终成绝唱。儒雅之人品茶，性情中人醉酒。曹孟德亦云“何以解忧，唯有杜康”。君子，大侠，隐士，虽性情不同，然皆有济世之志。心术不正者，有伪君子，有真小人，伪君子面厚而中庸，真小人心黑而率性，厚黑学即权术，刘玄德为伪君子，曹孟德是真小人。
令狐冲为隐士，风清扬为仙人，岳不群是伪君子，任我行是真小人。此书没有郭靖乔峰，无一当政君子维持正道，也没有荆轲高渐离这样的狂士。令狐冲生逢乱世，信仰崩塌，由正入邪，亦正亦邪，看破江湖，淡出江湖。冲盈之恋，始于绿竹巷，隐喻“竹林七贤”之高洁。绿竹巷中，隔簧抚琴，有王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的闲情逸致。一曲《笑傲江湖》，其精神核心，如嵇康之《广陵散》。此曲贯穿始终，从刘正风曲洋，至令狐冲任盈盈，又如《高山流水》一般，乃心有灵犀之意。士为知己者死，女为悦己者容，“世上已有过了这一曲，你我已奏过了这一曲，人生于世，夫复何恨？”，纵然共同赴死，纵然阴阳相隔，纵然天涯海角，纵然相隔幽篁，婆婆浪子，不见真面目，再无遗憾。令狐大侠，广交豪杰，相伴爱妻，曲谐，醉酒，舞剑，逍遥一生。
一部《笑傲江湖》，充分演绎了国人的精神世界。
