清明节凤凰梵净山踏青活动路书
D1：2日晚上10点30分在龙头寺火车站集合，乘坐 K835 / K838 重庆北- 铜仁 22:33当天 19:
53AA出行，参考费用
重庆到铜仁往返：卧铺下137*2/人硬座73*2/人
汽车：
1、铜仁到凤凰往返：25*2/人
铜仁到梵净山往返：25*2/人
2、视情况包车
梵净山：门票50/人观光车10/人索道单程90/人
住宿2晚：100*2/间
7000级台阶使梵净山有“通往佛国的天梯”的称号，是贵州省内最壮丽巍峨的山峰，最高峰红云金顶海拔高度达2494米，曾被中国家地理杂志认定为全国佛光出现最为频繁的佛山之一。关于佛教的传说和景观更显出梵净山的卓尔不凡。在金顶至磨菇石一带，如果运气好的话，能看到梵净山佛光幻影的奇异景观。现在梵净山有了索道可以直达位于6000台阶的万宝岩，同时空中风景也不容错过。
地址：位于贵州省铜仁地区江口、印江和松桃三县交界处。
门票：50元/人，学生持证半价(索道票为160元往返/人次；90元单程/人次)
开放时间：全天
交通：可乘坐火车至玉屏或铜仁，再转乘汽车或中巴车至梵净山山脚。也可从玉屏至印江上山，但路程较远，如需乘坐索道必须由江口上山。
景区相关服务设施：景区内有观光车票单程10元/人 ，往返20元/人。
住宿：景区周边住宿较少，价格较贵，下面推荐的是交通较为方便，价格实惠的住宿。
铜仁九龙宾馆
地址：铜仁市清水南路16号
指路：铜仁师专旁边。
价格：标准间 98元/间
旅游小贴士
1.从大门方向走，只能沿黑湾河步行至上山的路，约需30分钟左右。
2.出于对自然生态的保护，景区没有缆车，7800多级台阶是对游客体力和意志的考验。
3.爬山时会特别热，头上最好搭一张毛巾，爬山时间慢的约需5—6小时，快的也要3—4小时，有滑杆。沿途没有或很少有卖吃的，最好自己带一些干粮。
4.夏季当心蛇，沿山路走一般不易碰到蛇，可别另辟蹊径。
5.山地风云变幻莫测，选择好天气上山，否则遇上大雾有什么景观都看不见的遗憾，能见度差的天气还需十分注意安全，千万别站在悬崖峭壁边上。
6、根据不同的上山地点，通常游览梵净山有南线和西线两种选择，如需乘坐索道只能选择由南线上山。
a、南线--从江口上下山，由景区南大门上山，乘坐全长9公里的环山观光车，换乘高空观光索道至万宝岩，再步行约20分钟即可到达核心景区普渡广场。游览结束后可选择由印江方向步行下山，行程约3小时，或者由原路乘坐索道返回。
b、西线--由印江经张家坝到西线山门约2小时车程，再换成观光车约30分钟至棉絮林，再步行约3小时可到达核心景区普度广场。游览结束有后沿8000级石阶或乘坐索道往江口下山。这样可走完全程主要景点，且不走重复路。但是铜仁到印江比到江口远很多，路也不太好走。
梵净山景区内部景点介绍
梵净山
梵净山国家级自然保护区、国际生物圈成员、亚热带最完整的生物体系，栖息着黔金丝猴、珙桐、紫薇等珍稀动植物；是黄河以南地区10多亿年古老的地质台地；是天下众名岳之宗佛教圣地、全国五大佛教名山之弥勒菩萨道场。
棉絮岭
棉絮岭，西上梵净山的汽车终点站、西线徒步起点，海拔2000米，正前方新金顶、老金顶、凤凰山一览无余。
在此可以看到梵净山一大奇观——万米睡佛、又为佛中佛，佛头三个、座佛两尊，寓意“五福临门”，且长达万米，为世界之最，极像大肚弥勒，千百年来当地百姓把梵净山称作“大佛山”，山即是一尊佛、佛即是一座山。
赐敕碑
赐敕碑——明万历四十六年(1618年)奉神宗皇帝圣旨而建，当时的户部郎中李芝彦撰写，对梵净山的地理位置、山形地貌、名胜古迹、历史传说、佛教兴衰等都作了记载。碑文写到梵净山是“古佛道场”，是“天下众名岳之宗”，是“上之穹隆接天、下之厚重住地”、“崔巍不减五岳、灵异足播千秋”，是名震南京、北京，倾动十三地方行省，吸引王公大臣、黎民百姓纷纷涌来朝拜的“极乐天宫”，为贵州省重点文物保护单位。
红云金顶
红云金顶——山峰直立高达百米，上半部一分为二，由天桥连接两端。两边各建有一庙，一边供奉释迦佛、一边供奉弥勒佛。红云瑞气常绕四周，人称红云金顶，谐“鸿运金顶”。 状若飞天游龙，又似佛手二指禅，更像人类的生命图腾。根据其形而又称“天下第一峰”。 攀铁索而上，四面悬崖峭壁、一路古庙摩崖，主要有明万历元年的《道院》、清康熙52年的《天桥功德碑》等。中途经过灵官殿、龙头石，到达观音洞。观音洞是绝壁上的一处石穴，依山悬空建成石屋，石屋下面是万丈深谷，供奉观音菩萨。观音洞又叫做“打儿洞”，传说长期未生育子女的善男信女向金顶磕三个响头，再带一小石头丢入金顶半腰这个洞中，必得佛赐子女并健康成长。观音洞外面凭空伸出一块石头—报恩石，上刻有“无德不报”四个大字。从观音洞往上为“金刀峡”“一线天”。峭壁上有一天然泉眼“定心水”。
黔山第一石
黔山第一石——西线上梵净山，到达山顶草甸层后，立于山头的一尊奇石，像赞美人而伸出的大拇指：你是第一！。据说清朝大书法家严寅亮(书写颐和园匾额)书写“黔山第一”也来自它的灵感！
梵净山四大皇庵
据史志记载，唐代佛教传入贵州梵净山地区(：“唐代，牛腾在藏轲大布佛教，黔北黔东兴建寺院10余座，为佛教传入贵州之始”)，宋代黔东北地区颇具规模的寺院有沿河沿丰寺、印江西岩寺、大圣墩铁瓦寺、思南华严寺等，明清佛教在梵净山地区兴盛，形成了四大皇庵、四十八脚庵的盛况。梵净山历史上之四大皇庵：护国寺、天庆寺、承恩寺、朝天寺。
护国禅寺
护国寺位于梵净山西北麓的永义乡大园址村。始建年代待考(大约唐末宋初)，竖于明万历四十六年的《敕赐碑》和竖于清康熙二十六年的《海阔慧惺和尚墓碑》都称为“天池院”，清初重建后更名为护国寺。护国禅寺背靠棉絮岭，面向肖家河，两侧有大小狮子岩拱护，地处西上梵净山要冲，是梵净山四大皇庵之首。
2004年梵净山佛教文化研讨会在此召开，中国佛教协会副会长兼秘书长学诚大法师亲自蔚临，并发表讲话“梵净山，是全国著名的弥勒佛道场，是与山西五台山文殊菩萨道场、四川峨眉山普贤菩萨道场、安徽九华山地藏菩萨道场、浙江普陀山观音菩萨道场齐名的中国佛教名山”。2005年举办了首届“中国梵净山护国寺佛诞节”，又名浴佛大法会，纪念释迦牟尼2549岁的生日。
天庆寺
天庆寺，又名天庆堂。位于梵净山东北麓印江木黄镇金星村九台山腰，距金顶40公里。天庆寺始建年代待考。天庆寺庙宇规模宏大，号称“九重堂”，计有殿堂45间，建筑宏伟壮观。最为奇特的是大佛殿下的天井，由巨石板铺就，最大的石板长3米，宽2.4米，厚12厘米，阶沿石最大的长6米，宽50厘米，厚40厘米。这样的巨石在过去工具简陋、山野菁林、道路崎岖的条件下是如何运抵的，留下了一道谜。天庆寺现存遗址内有木屋5间，深持和尚、大方和尚等石墓塔4座，藏经楼遗址，石院坝天井，对研究梵净山佛教文化有很高的价值。
承恩寺
承恩寺位于梵净山新老金顶之间，是梵净山顶寺庙群的主体建筑，梵净山四大皇庵之一。 承恩寺下为镇国寺，俗称下茶殿，始建于明代，清光绪六年隆参和尚重建，建国前复毁，仅存遗址，占地面积为1100平方米，1988年僧释通灵募化重修，改石屋为砖混结构，有正殿3间，两侧厢房，正门及耳房，1998年竣工，举行开光典礼。
朝天寺
朝天寺，原名冲天寺，位于梵净山东北麓的三角桩，有梵净山南天门之称，始建于明代万历四十六年(1618年)(《贵州宗教概览》第5页)。据《下茶殿碑》载，咸同年间赵子龙、刘满作乱，庙宇被毁，清道光六年后由隆参和尚募化再修，光绪五年(1879年)又毁于兵燹。 朝天寺地处东北线上梵净山要冲，历来为“兵来匪去，匪去兵来”之要隘。
梵净山由来
梵净山这个山名，具有浓厚的佛教色彩，它是从“梵天净土”点化而来。据史料记载，梵净山原先的正名是“三山谷”，后来不知何时变成了“梵净山”。这大概只有去问当年的佛教高僧们了。
梵净山佛教文化
梵净山的佛教文化丰赡。
一是庙。历代所修寺庙甚多，大小寺庙数百座，其中四大皇庵四十八脚庵最为著名，四大皇庵之一的护国寺占地就3000平方米，寺产遍及周围30多里。释迦殿、弥勒殿在金顶上，始建于明朝，左为释迦殿，右为弥勒殿，中为金刀峡，天桥横跨峡上以沟通两殿。庙后各有一巨石，一名晒经台，一名说法台。这组建筑地处梵净山绝顶，下临一千多米的深谷，举目四眺，百里风云尽收眼底，甚为壮观。承恩寺(俗名上茶殿)，在金顶左侧，正殿三间，门额阴镌“敕赐承恩寺”五字，两侧配殿八间，仅存部分残墙，全部建筑面积占地1250平方米。镇国寺(俗名下茶殿)在承恩寺下方，始建于明代，20世纪50年代倾塌。金顶古庙较多，遗址尚有回香坪、老金顶、圆通殿等多处，可惜尚存文字资料少。
二是碑石和摩崖。“敕赐重建梵净山金顶序”碑位于金顶东北500米处的老金顶脚，海拔2270米，建于明万历四十六年(公元1618年)，碑为古排楼式，碑帽已脱落，而镶碑石坊及鼓形护脚、敦厚的台基仍旧完好。额镌“敕赐”二字，故俗称敕赐碑。禁砍山林碑，共两块，分别刻记清道光十二年1832)十二月护理贵州巡抚麟庆、贵州布政使司按察使李文耕署名的通告。1985年9月列为省级保护文物。
梵净山三是桥。天桥架于金刀峡之上的石拱桥，凌空千尺，极为壮观，桥面宽1.86米，长
5.41米，拱跨5米，始建年代应当与释迦、弥勒殿同。二天桥在金顶腰，高3.9米，宽3米，雍正九年(1731)曾加修理。这两座桥迄今保存完好。
四是洞穴。观音洞在金顶半山凹处，外方砌石墙，有岩浆泉水涌出，属上金顶的半山朝拜之处。九皇洞在金顶北约1公里，为一天然石洞，面积100多平方米，传说九皇娘修炼之处，洞门为块石砌成，洞内有皇娘梳妆井和磨簪石等。
五是奇峰经石。金顶高约90米，海拔2493米，中部裂缝名金刀峡，将金顶一分为二，上有天桥相连。金顶周围万卷经书、蘑菇石、老鹰岩、“金盆洗手”栩栩如生。老金顶千姿百态，角峰相遂，百丈深渊的牛尾河谷太子石一峰挺立，堪称一绝。
六是云海波涛。从金顶远望，白云无际，浓密处如堆积的新絮；稀疏时像薄洗的轻纱。面对此景，清人有诗云：“转眼风云相会处，凭空移步作神仙。”
七是佛光幻影。每逢雨后初晴的上午9时前或下午4时后，在与太阳相对的云雾中出现五彩光环，中嵌人影，人动影动。在火光照耀的夜晚，浓雾中还会出现比人高大数十倍的投影，即幻影。
八是山花红叶。梵净山红花绿叶四季不败，珙桐、杜鹃、玉兰等在茫茫林海中亭亭玉立，一年四季轮番开放，游人如置身于花的海洋，心醉神迷。数百年来，湘、鄂、川、黔、赣、滇、闽及东西各国善男信女前来朝拜，络绎不绝，“崔巍不减五岳，灵异足播千秋”，“若城市然”，足见当时佛教之盛况。
梵净山从金顶摩崖石刻到庙宇的断垣残壁，从民间故事传说到民风民俗，都透出浓郁的佛教文化气息。虽然，由于现代社会人类活动，森林及动物大量减少，这一方尚存的原始生态并拥有黔金丝猴、珙桐等珍稀动植物的地球“绿宝石”名气大增。已成为全国佛教文化旅游和生态旅游的重要目的地。
梵净山民族民俗
在梵净山麓，居住着土家族、苗族、侗族、汉族、羌等各族人民。在这里，可以领略到多姿多彩的民族风情，体悟到梵净山区丰富深邃的人文文化。其中最值得称道的是书法艺术。
土家族——自称\"毕兹卡\"，历史上被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”，为古代巴人后裔。印江县50%以上人口为土家族。土家歌舞有山歌、哭嫁歌、蓑秧歌、摆手舞、八宝铜铃舞、茅古斯、肉莲花等，并以特有唢呐、木叶、咚咚喹乐器伴奏。
苗族——其分支繁多复杂、文化丰富多彩，武陵山脉的苗族先民曾被称作“黔中蛮”，史载“逐三苗于三危”，本地苗族为三苗氏后裔。苗族能歌善物，有跳歌、打跳、踩芦笙、四面鼓舞、板凳舞、反排木鼓舞等。
