弘扬奉献精神，在奉献中成就无悔誓言\"泥巴裹住裤腿，汗水湿透衣背。
我不知道你是谁，我却知道你为了谁。
为了谁，为了新的生活，为了春天大雁归，
满腔热血唱出青春无悔，望穿天涯不知战友何时回。
你是谁，为了谁，我的战友你何时回。
为了谁，我的兄弟姐妹不流泪。
谁最美，谁最美，我的乡亲，我的战友，我的兄弟姐妹。\"
一首老歌，能给人超脱时代的感动；一份感动，能创造人间壮丽的辉煌。同志们，当你因为痛苦而感到无助的时候，当你因为寂寞而感到孤独的时候；当你因为家庭陷入困顿而感到手足无措的时候，当你因为迷路而在风雨交加的漆黑荒野里饥寒交迫的时候，一声问候，一个鼓励，一双大手，一颗真心，一份关爱都可以驱散笼罩在你心头的阴霾，都可以滋润你将要枯竭的心灵。“高尚是高尚者的通行证，卑鄙是卑鄙者的墓志铭”，高尚者因为奉献而高尚着，卑鄙者因为索取而卑鄙着。在奉献与索取之间，我们见证了人格魅力的升华与永恒，也见证了人格品性的堕落与卑微。“捧着一颗心来，不带半根草去”。奉献就像和煦的春风，吹的神州大地处处和谐；奉献就像温暖的阳光，照的华夏儿女个个幸福。当前，全国全党都在科学发展观的指引下，在为构建和谐社会而努力奋斗。在追求科学发展，追求和谐理念的社会大环境下，我们所倡导的奉献精神，就像是当前激烈碰撞的多元化思潮、多样性发展模式间的润滑剂和调和剂。正是因为有了奉献精神，人才越发显得高尚，人的心灵才越发显得纯洁，社会才在个体的和谐中越发显得和谐。大家看，奉献何等的重要啊。所以说，今天我要讲的题目就是：弘扬奉献精神，在奉献中成就无悔誓言有的同志可能会有这样的疑问：市场经济条件下弘扬奉献精神是不是过时了？前段时间我给同志们进行服务人民优良传统教育时，有的同志就存在这样的疑惑：我们为人民服务，可是谁又为我们服务呢？带着这些疑问，在这里我就三个方面和大家共同探讨一下弘扬奉献精神的问题。
第一个问题：何为奉献
1、奉献的概念
“奉”，在《现代汉语词典》里解释为“给，献给（多指对上级或长辈）”；“献”，在《现代汉语词典》里解释为“把实物或意见等恭敬庄严地送给集体或尊敬的人”。 “奉献”，应该是指“为人民做出贡献”。所以我们所倡导的奉献精神，它和我们所提倡的为人民服务的宗旨在本质上是一致的。
2、奉献的方式
因为社会分工的不同，所以不同职业在奉献的选择和角度上就会有所不同。革命家的奉献方式可以归结为信仰型的：“一腔热血勤珍重，死去犹能化碧涛”；科学家的奉献方式可以归结为真理型的：“给我一个支点，我就能撬动地球”；文学家的奉献方式可以归结为拼命型的：“我的早晨，是从中午开始的”；而我们的奉献方式可以归结为两种：“为了新中国，冲啊”，这一类是保家卫国型的；“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，这一类是服务人民型的。虽然不同的阶层奉献的方式不同，但奉献精神的核心价值是一致的，都是在为国家和人民做贡献中实现社会价值。
第二个问题：为何奉献
奉献的目的是什么，也就是为何奉献的问题。剥削阶级的国家机器是为了剥削阶级的利益服务的，他们的阶级局限性就决定了其奉献是狭隘和反动的。而我们，是为无产阶级谋利益的，自身的先进性就决定了其奉献具有无私和群众性的特点。
1、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
这是奉献精神的最高境界，也是老一辈革命家及所有仁人志士的终极理想。毛泽东同志堪称奉献精神的典范，他把他的一生都献给了国家，献给了民族，献给了人民。和他的一生的信仰与追求联系在一起的，还有他的六位亲人。再回首那段峥嵘的岁月，我们除了对伟人的人格魅力深深地敬仰之外，更应该将伟人身上的奉献精神视为一种高尚的情操，一种高尚的道德追求，用这种高尚感染我们，鼓舞我们。
2、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺
这是奉献精神的豪迈之处，也是战火硝烟中将士视死如归的大无畏气概。有人说，懂得为什么而战的人是不可战胜的。奉献者之所以在战争年代甘愿抛头颅洒热血，在和平时期乐于走天涯戍边关，危急关头奋不顾身冲锋在前，就在于他们深知牺牲奉献的价值所在，就在于他们深知为何奉献。记得一篇文章上写过，一位老军人说他内心失衡时常到烈士陵园去，在那里他可以寻到一颗颗丰盈而高贵的灵魂。那种感受我也有过，置身于烈士陵园，墓碑无言林立，那种对人心灵的震撼压得我透不过气来。因为躺在那里的大都是一些和我们同龄的人。他们的生命永远停止在了那个如花的年龄上。这些稚气未脱的年轻人履行了他们应该履行的义务，为国家奉献了爱，奉献了生命。和平时期的军旅生涯是一种人生体验，是一种幸福，更应该是一种责任。战争离我们并不遥远，当战争袭来的时候，我们是否可以担当起打赢一场战争的重任？“位卑未敢忘忧国”，当我们怀着这种豪迈的奉献精神投身于四化建设的时候，我们才能深切地感受到那份沉甸甸的责任。
第三个问题：如何奉献
1、要树立责任意识，增强奉献的光荣感
荣誉是一个人的第二生命，荣誉感光荣感直接和责任意识紧密联系在一起，必须通过责任意识的培养来筑就升华我们的光荣感和荣誉感。对越自卫还击作战时老山前线的军人们喊出了“亏了我一个，幸福十亿人”的口号。不真正身临其境，也许我们真的无法感受到那种无私的奉献精神。正是因为有对祖国和人民的赤胆忠心，有对祖国和人民沉甸甸的责任感，这个口号才显得分外的质朴和实在，军人们浴血杀敌的气概才显得分外的恢宏和壮美。去年我们在海拔3000多米的高山上，有的同志望着满眼的荒山对我抱怨说：“我们为什么这么辛苦地到这个鸟都不拉屎的地方来啊？”我把他们带到我们住的对面的山坡上，指着山坡上用石头摆成的巨大的“祖国万岁”四个字对他们说：“我们是报效祖国、胸怀理想的有志青年，没有我们在这里吃苦受累，哪能担负起新的历史使命。这里条件虽然艰苦，环境相对恶劣，但我相信祖国和人民不会忘记我们，我们会因为服务祖国和人民而伟大，会因为被人民怀念而光荣。”第二天，同志们就在“祖国万岁”的旁边摆出了“责任重于泰山，使命催人奋进”十二个大字。也许只有在那种特殊的场合下，我们才能更深切地感受到“亏了我一个，幸福十亿人”这口号所承载和包含的一种责任，一种精神。
不负责任的逃避，是可耻的表现，也是一种懦弱的表现。只有当我们把奉献作为一种责任，实实在在地把它弘扬出来的时候，我们才会感到一种履行责任的光荣感和使命感。当前我们要履行和担负新的历史使命，如果没有一种责任意识，没有敢于奉献乐于奉献的精神品质，我们谈何担当使命，谈何铸就荣光和赢得尊严？
2、要树立岗位意识，发扬忘我的精神感
我经常听到大家抱怨说：“奉献谁不会啊，关键是我不知道应该如何奉献，找不到奉献的途径。”这说明我们有些同志对奉献产生了误解，简单地认为奉献就该是开拓一些使人们乐于奉献的渠道，激发人们内心的奉献潜质，一个“希望工程”啊，一次“献爱心”活动啊等等，却忽略了立足本职岗位爱岗敬业就是最大的奉献行为这个最简单的道理。
爱岗敬业应该是我们现阶段大力倡导的奉献方式。一方面爱岗敬业是最经常的奉献方式，倡导爱岗敬业具有广泛的基础；另一方面我们立足本职苦练本领具有更深远的现实意
义。抗击非典斗争中，有媒体记者问钟南山院士：“你的政治观是什么？”他回答：“搞好我们的业务工作，以及做好防治疾病，这本身就是我们最大的政治。”我想，这同样应当成为我们每个同志最基本、最现实的奉献观。发扬忘我的精神，就是要把自己看作一粒种子，党把我们撒在哪里，我们就在哪里生根发芽，开花结果；把自己看作一颗螺丝钉，党把我们拧在哪里，我们就在哪里闪闪发光，发挥作用；把自己看作一块砖，党把我们砌在哪里，我们就在哪里坚守岗位，毫无怨言。只有这样，在每个平凡的工作岗位上我们才会用平常的工作做出不平常的业绩。
3、要树立价值意识，追求人生的幸福感
大家知道社会的核心价值观影响着每个人的思维方式和行为方式，左右和支撑着人的行为指向。无私奉献作为我们的核心价值所在，最典型的体现就是雷锋精神。今天我们很多人是用一种怀旧的目光来审视这个早已远去的背影，其实我们更应该在追寻和缅怀历史中解答一个很现实的问题：今天我们构建和谐，奉献的是什么，追求的终极目标又是什么。80年代解放军四医大的学生张华为救掉进粪池的老农光荣牺牲，曾引发了社会上关于价值问题的大讨论。论战可谓仁者见仁，智者见智。当然按照商品的等价交换的原则而论，这个“交易”是完全不等价的。但是人生价值毕竟不是商品经济条件下的物的价值的体现，张华和老农的关系绝不能简单地归结为物物的交换原则。人生价值应该像天上的星星在暗夜里发散着璀璨的光芒，照耀着整个天宇。就像星星点灯，可以点燃一个个迷失的灵魂，照着迷失的人归家的路。一颗星就是一个希望，漫天的繁星却可以汇成一条亘古长流不息的银河，照亮整个宇宙。所以说，人生价值不应该仅仅体现为个人价值，最重要的是社会价值的体现，看他为社会贡献着什么。
假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱；假如我们一再地索取，却忘了回报社会的时候，我们是不是也应该像天上的星星呢。无论你的能力有多大，用你的光芒努力地照耀周围，点上一盏心灵奉献的灯，为那些苦闷的灵魂，孤独的灵魂，无家可归的灵魂捎去一丝丝温暖。这样在追求自我幸福的同时也会给别人带来幸福，这本身是件多么美好的事啊！
