东阿名胜古迹
□水韵斋主人
东阿县历史悠久，至今已有二千多年的历史。对于东阿的名胜古迹你又了解多少呢？ 黄河八景
黄河，是中华民族的象征；黄河，是中华民族的摇篮。
黄河流经东阿五个乡镇，56个自然村，沿东阿边界流程57公里。东阿这段雄伟的百里金堤，堤身坚实，堤顶宽广平坦，护坡布满茂密的青草，堤身上下是遮天蔽日的树木。雄伟的金堤，既像水上长城，又像绿色林带，游客漫步其上，且行且观，黄河如带，水声滔滔，波光粼粼，天光云影，树木参差，芳草满坡，禽声和鸣。您若从于窝村沿金堤南上，可观赏到东阿县境内的黄河八景。 1.彩虹飞驾
黄河东阿段，地处下游，河道平缓，泥沙淤积，河床高出地平面五米左右，是名副其实的悬河。“自古黄河不夜渡”。特别是在东阿段，更是旋涡横流，险象百出。无风三尺浪，顺河常有风。漫滩大，水流急，船不能靠岸。非但夜渡危险，白天也常出事。人们早就梦想，能在黄河上架起一座桥梁，方便交通。 1970年12月1日，东阿县于窝村南，浊浪滔天的黄河之上，“一桥飞架南北，天堑变通途。”黄河大桥全长963.5米，宽10米，高14.81米。由主桥和引桥两部分组成。桥南端建有一座供人游览小憩的四柱凉亭和小花园，亭中有用钻探河底桥基时采集的岩芯圆柱体为柄做成的巨型火炬。黄河大桥似长虹卧波，雄伟壮丽。登上大桥，举目远眺，滔滔河水天上来，滚滚东流不见头。低头俯视脚下，浪花飞溅，水鸟嬉戏。汛期桥上观浪，犹如钱塘观潮，为黄河一大景观。“自古黄河不夜渡”已成为人们饭后茶余的笑谈。 2.艾山卡口
顺着蜿蜒九曲的黄河行走，来到东阿境内的艾山，你就会发现，宽宽的河床在艾山脚下陡然变窄了。艾山卡口是黄河下游河道从宽变窄的分界点，艾山卡口以上河段河道宽一般在5到10公里，人们形象地称之为“大肚子”，而艾山卡口往下的河段则变成“窄肠子”，河道宽仅为1.5公里左右，一下子缩小了5倍多。
艾山的对面为外山，两山挟持，形成天然的卡口，急速的黄水蜂拥而来，挤在狭窄的河床内，咆哮、怒吼、奔腾，形成一个不是壶口，胜似壶口的壮丽景观。
有诗咏艾山卡口曰：“秋观浪涌冬观冰，正月十六放河灯。黄河鲤鱼跳卡口，艾山脚下锁蛟龙”。这就是游客不同的时节来此观光所目睹景观的真实写照。 3.闸口涌金
位山黄河大闸，初建于1958年，改建于1981年，为开敞式进水闸。水闸宽116米，8孔铁门，气势宏伟，壮丽可观。这里是引黄济津并灌溉鲁西平原大部分土地的引黄枢纽。当每天旱放水时，流量为600立方米/秒的黄河水，浊浪翻滚，奔腾咆哮地从闸口涌出，在阳光下闪现着耀眼的光芒，汹涌澎湃，气吞山河，蔚为壮观。 4.河底洞天
在黄河岸边有一座小山——位山，它之所以出名，就是因为南水北调东线穿黄河工程就在位山与对面的解山之间。
南水北调东线输水干线跨越黄河的隧洞选择在这里，是因为位山与解山相距450米，是黄河下游的一个天然卡口。这里的河道水面宽度平时只有280米左右，向上或向下，河面宽度一般为500米到1000米之间。最为可贵的是两山之间有一马鞍形山梁，山梁宽度在100米左右，不但能满足同时并排三条隧洞通过700立方米每秒江水的需要，而且山梁基岩上面的淤积层厚度只有20多米，这就大大节省了工程投资。
5、姜楼镇邓庙汉画石墓
1998年11月上旬，由聊城市有关单位对邓庙汉画像石墓进行清理发掘。 该墓座北朝南，双墓室，属夫妻合葬墓，墓室前各有前堂，构成“前堂后寝”的建筑格局。前堂左右各有一耳室，南面各有一甬道，甬道南留有双扇门，并有封门石。夫妇二人共计十室，对称排列。全部用石178块，尚不包括铺地石在内。砌筑形式特殊，室顶全部为盝顶，室与室之间相通，用过梁承托盝顶。墓东西长12米，南北宽8米，是一座大型多室墓。
6、东阿净觉寺
东阿净觉寺位于东阿县刘集镇皋上村东北500米，开放的宗教活动场所，东阿县佛教协会驻地。现为省级重点文物保护单位。
该寺历经沧桑，后屡次修葺，至今仍保持着明、清两代时期的建筑风格。目前，此寺为鲁西北地区尚存比较完整的一处古代建筑群。1999年4月19日，被聊城市人民政府公布为第一批市级重点文物保护单位。
7、金堤捉蝉
每当盛夏来临，新雨之后，金堤上杨柳依依，翠荫蔽日，一派盎然生机。尤其是此起彼伏的蝉鸣，不但撩逗人们的情思，还把一条绿色大堤带入一个美丽的童话世界。蝉的鸣叫，叫人联想到捉蝉的乐趣。 蝉，俗称“知了”，因为它会“金蝉脱壳”，当地人称它的幼虫为“神仙”、“知了猴”或者 “知了龟”。晋人郭璞在《蝉赞》中写道：“虫之清洁，可贵为蝉。潜蜕弃秽，饮露恒鲜。”
清高脱俗的蝉，不但会唱一曲嘹亮的歌，它的还是人们餐桌上的一道美味佳肴，绿色食品。不是吗？每当人们将捉到的金蝉腌制油煎后，用鲜嫩的荷叶一包，那扑鼻的香味，让人垂涎三尺，斯文扫地。因此，夏日的夜晚，乘凉捉蝉，变是人们的一大消遣活动。
每当月上柳梢头，人们相约来到金堤，手持电筒，树上树下，寻寻觅觅，稍有收获，便大呼小叫，金堤一片哗然。金堤的夏日是一个风光的夏日，金堤的夏夜，则是一个充满魅力的夏夜，是一个收获的夏夜，是一个让人乐不思归的夏夜。因此，金堤捉蝉便成为黄河沿岸一道靓丽的风景线。 8.河岸垂钓
在黄河岸边，有着十分发达的河流沟渠，孕育着一代又一代的黄河儿女。这些发达如织的河流沟渠，旱能灌溉，涝能排水，闲暇之时，绿柳拂岸，野花丛生，流水潺潺，鱼蟹遨游。给垂钓者带来无尽的乐趣，给旅行者带来惬意的遐想。 “明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”诗情画意，诱人忘情。 蛤蟆爬山
在黄河岸边的艾山东南坡上，有一块奇异的大石头攀附在崖壁上，远远望去，犹如一只大蛤蟆一颠一颠地朝山上爬行。这就是当地人称之为“黄河泛舟观动石，一只蛤蟆爬峭壁”的黄河景观——蛤蟆爬山。 曹植公园
曹植公园位于东阿县城区中心，属于城市综合性生态园林公园，洛神湖贯穿整个曹植公园。曹植公园占地面积一千五百亩，其中的内有山水林园、奇花异木、亭台楼榭等。洛神湖占地面积四百五十亩，是近年人工开挖的湖泊，挖湖之土堆于湖畔形成土山，取名“小鱼山”，与曹植墓所在的鱼山相呼应。山势成龟型，临水而立，青松翠柏，杨柳依依。小鱼山脚下，一眼可以望到九曲桥、二十四桥、十七孔桥等。九曲桥和二十四桥紧紧的把河岸与鹤岛连接在一起。公园西门为古式建筑，东门、南门为石制大型牌坊，与湖光山色相映成趣，美不胜收。
曹植公园是以三国文化和东阿文化为主体的综合性公园，为狭长带状，依托东阿优美的自然环境，融入源远流长的历史文化与地方文化，结合现代科学艺术的园艺理念，将公园划分为“一轴三带八园”。洛神湖水利风景区坐落在赵牛河流经的县城河段，距离黄河郭口引黄闸十公里。
每年，东阿县都利用黄河水更新湖水，洛神湖水利风景区是聊城市继“江北水城水利风景区”之后的第二个国家级水利风景区。 千年龙槐
东阿广场南侧的千年龙槐，它虬枝苍苍，翠盖覆荫，老枝新叶，蕴涵着无限生机。这棵古槐据说原为唐代遗物，历千年而不衰。更为奇特的是，还在于在它的班驳的树身上隐隐约约地有一带角的龙首，形象逼真，令参观者赞叹不已。因此，人们相互传说，这棵古槐上住着两条龙，一条是红龙，一条是白龙，分别住在槐树的北枝与南枝上。因红龙脾气暴躁，缺乏人气，故而枯枝败叶；而白龙脾气温顺，人气旺盛，而枝繁叶茂。近年来，大槐树下又长了八棵新枝，预示着天地吉祥，国泰民安，兴旺发达。游人到此，都要拍照留念，图个吉利。
据东阿县志记载：此地在隋代时有一座古寺，寺内有奇槐一棵。如今寺已无迹可寻，龙槐却傲然屹立。它的生命力极其顽强，弯屈伸展达四五米，主干需二三人方能合抱，从远处看，整棵树好似一条巨龙卧在地上挺胸长啸，当地人称千年龙槐。 范坡险工泰山石
一处花园式险工将于2005年9月中旬在东阿黄河上整改完成。作为专项维修养护工程的范坡险工整改工程，坝面上矗立着一块巨型泰山石，三组共九个凉亭也已建成。
据悉，范坡险工长4200米，位于位山引黄闸与全国文物保护单位——鱼山曹植墓（包括紧邻大堤的梵呗寺和正在建设中的鱼山生态农业区）之间。为打造“位山引黄——鱼山梵呗（曹植墓）——艾山卡口——黄河大桥”人文生态景观旅游线，东阿河务局突出示范工程和亮点工程建设，树立精品意识，深度挖掘黄河旅游资源，将险工景点建设与堤防沿线绿化美化有机的结合起来，使整体工程管理水平有了大幅度提高。 曹植墓
曹植墓位于东阿县鱼山西麓，坐东朝西。建于魏太和七年（233）。曹植墓依山营穴，封土为冢。南临鱼山八景之一的“星落陨石”，北傍曹植读书之地“羊茂台”。墓顶悬崖峭壁，灌木葱郁。历经一千七百多年，古墓沧桑，历经磨难。据记载，早年：“兆茔崩沦，茂响英声，远而不绝。”
因经年久远，古建筑均已湮没不彰，目前只剩几幢古碑。古碑中隋开皇十三年（593）所立的神道碑甚为珍贵。该碑高2.57米，宽1.03米，厚0.21米。碑顶呈半圆形，石料较粗，为灰白色岩石质，有额无题字，但龛中，粗镂造像，因年代久远，造像面容已毁，只剩残迹。碑额浅雕盘龙，尚清晰可辨。碑文22行，每行42字、43字不等，共931字，漫漶脱落57字，现存874字。此碑早年曾湮没在大清河（今黄河）中，到清代始捞出，还置于墓前，并建碑楼保护。
为保护国家珍贵历史文化遗产，1981年，山东省文物局拨专款修建了墓基围墙，翻修了隋碑楼。1986年，国家又拨专款对曹植墓进行维修，使濒于毁弃的曹植墓，恢复其历史本来面目。1993年，东阿县人民政府对曹植墓周围环境进行了拆迁改造，建起了1.2万多平方米的陵园，修建了陵门，改修了隋碑楼，增建了曹植纪念馆等。1996年11月由国务院列为全国重点文物保护单位。 曹植碑
《曹植碑》，又名《陈思王曹子建庙碑》，《陈思王碑》，《曹子建碑》，隋文帝开皇十三年(593年)刊立，在山东东阿西八里鱼山祠内。碑字楷书，杂以篆隶俗体，二十二行，每行四十三字。此碑旧拓颇为罕见，佳者十七行“卅”字三竖稍损，十二行“独”、十行“惟王”、十九行“曜掌”等字均无残泐。
曹植墓碑文书体篆、隶、楷混杂并用，反映出书体演变的过程；证实隋朝为上承南北书风、下启唐代风范的过渡就后者来说，曹植墓碑文书体篆、隶、楷混杂并用，反映出书体演变的过程；证实隋朝为上承南北书风、下启唐代风范的过渡时期。 子建祠
在风光无限的曹植墓神道北侧，有一组仿汉魏风格的古建筑，十分醒目，这里就是人们凭吊、祭祀建安才子曹植的地方——子建祠。
子建祠始建于明朝隆庆年间。早年毁弃。现在的建筑为1996年恢复重建的。主要建筑包括大殿、东西厢房、小山门等。
由于曹植纪念馆（曹植墓区神道南侧）正在筹建中，子建祠暂时作为曹植纪念馆的馆舍，大殿内安放着汉白玉的曹植半身雕像，陈列着曹植墓1951年出土的部分随葬品，以及曹植生平简介、鱼山曹植墓景区规划、有关文献作品等。东西厢房内悬挂着部分现代名人凭吊、纪念曹植的书画。庄严肃穆，充满着浓郁的文化氛围。 中国阿胶博物馆
中国阿胶博物馆共分为十一个展厅，由古代和现代两部分内容组成。古代部分主要体现阿胶从古至今的发展演化过程，力求以直观的视觉效果把古代东阿人的智慧展现于参观者面前；现代部分主要表现的是现代阿胶人创业的艰辛和辉煌成就，让参观者集中感受千年阿胶是如何为现代阿胶人所发扬光大并造福于民的。整个阿胶博物馆集中体现了 “融古今智慧，创健康人生”的构思，这也正是东阿阿胶集团的企业理念。 杨柳古渡
东阿县城东北的姚寨镇杨柳村，杨柳村历史上叫杨刘镇，它就是历史上有名的“杨柳古渡”。
杨柳乃东阿古镇，曾为黄河重要渡口。黄河流经杨柳，乃属历史上的北流第二时期。历经魏、晋、隋、唐等朝代，近千年无大改道。顾官屯乡的黄河涯，陈集乡的任集（史称青冷口），姚寨镇的杨柳，都是当时著名的渡口。其河床痕迹，至今清晰可辨。
在东阿，和杨柳一样留着隆起的十字型青石板街的村子还有两个：一个是铜城，一个是高集的旦镇。旦镇是一个古老而原始的村镇，传说当年薛旦王镇守此地，故名旦王城。后改名为旦镇。距说旦王城每60年一显城，到时城墙上车水马龙，人来人往，络绎不绝，景面十分庄观！ 青冢子遗址
杨柳在史前时期，即为人类的一个聚居点。镇西有青冢子遗址，吸引了无数考古学家及游人，来此探索、观光。青冢子现为高达6米的土堆，呈灰褐色，面积达三千多平方米。据考证，这片高地系新石器时代，原始社会氏族村落遗址。埋藏有丰富的文化遗物。从已发掘出的文物看，有黑陶杯、黑陶罐、灰陶鬲、红陶鬲、灰陶罐等。器物纹饰有方格纹、篮纹、弦纹及绳纹。边沿泥土中，也拣到不少石器和蚌器。据史学家断定，青冢子当为龙山文化遗址。
龙山文化，是我国新石器时代晚期的一种文化，因1928年首次发现于山东章丘龙山镇，故名。据测定，青冢子遗址应在公元前2800至前2300年间，系父系氏族公社制时期。现在，青冢子已列为聊城地区文物保护单位。
