读《黄帝传》有感
凡事烦心乏身，日为生计奔波，一部大著《黄帝传》，数次捧读，总因琐事搅扰而未竟。借辛卯春日之暇，用心研读，终于领会全书气势之恢弘、故事之精彩，深感作者毅力超凡，勇气可嘉，故一吐为快。
《黄帝传》是一个十分重大的题目，他不是一般人所能驾驭的。因为要写好这个中华民族共同的祖先，最起码得拥有相当深厚的知识储备，含盖天文、地理、考古、民俗、历史、周易、八卦、星相、风水、面相、甲骨、金石文字、卜辞、巫术、科技、医药、建筑、军事、音乐、图腾崇拜、民族史等，唯如此才能使整部作品既有很深的文化内涵，又能突出人文初祖肇造华夏文明的赫赫之功。
\"为丈夫者，志在四方，人生在世，不干一番大事，枉投人胎。\"是小说中轩辕对自己的鞭策。但何尝不是作者自己的心声呢？他决心用一己之力，将煌煌百万字的黄帝四部曲完成，这便是他心目中最大的事。为此他几乎踏遍了所有炎黄遗迹之所在，考证搜集了大量的基本素材，翻阅过他几乎所有能接触到的有关黄帝的文献资料，同时又处处留心留意，对有关民间传说的整理运用，历时近30年，终于写就了《黄帝传》的第一部《万里崎岖》。
写小说，尤其是长篇历史小说，离不开虚构和想象。而这想象又不能是凭空捏造的，是要有根有据的。正如俗语所言\"有个影影，编个笼笼\".但李延军要做的并不是编个笼笼那么简单，他是要编一个超级大的庞然大笼呀！那么这个影影就要在上古神话、历史遗迹、民间传说和《山海经》中去寻找、去开发，从而在这些有限的影影的基础上，加入作者丰富的想象和推理，展开小说情景的描述和故事的走向，使作品更有真实感和可信性。让读者觉得还像那么一回事。
伏羲、女娲、少典、榆罔、轩辕、蚩尤、仓颉、神荼、郁垒、蓐收、风后、力牧、赤松子、广成子、容成子、宁封子、马师皇、雷公、天老、吴权、西王母、项先生、赤将、货狄、句芒、滑稽、嫘女、采女、素女、应龙等上古人物的描写，无不具有强烈的个性，鲜明的特征。轩辕的英俊神武、谦虚好学，祸父、祸与蚩尤狂暴粗野，附宝、采女与嫘女的贤慧勤勉，炎帝榆罔的狭隘保守，仓颉、沮诵与孔甲的书生之气，滑稽的幽默可笑，巫师隐士们的神秘飘逸，少昊的风流倜傥……都写得极为生动传神。同时，作者把自己对陕西对陕北对黄陵的一些生活经验，大量地融进了小说中，很形象、很生动地说明了这一地域的文化氛围。如\"不怕慢，但怕站\"、\"偏大的爱碎的，中间夹着受气的\"、\"粜石灰的见不得卖面的\"、\"男女搭配，干活不累\"、\"促哄\"、\"三单不如一棉，三棉不如一缠\"、\"轮了个鸡娃子\"、\"三锤两梆子\"、\"三九三，冻破砖\"、\"立筷子驱鬼\"、\"滚下坡碌碡\",把父亲叫\"大\",脾气耿直叫\"犟脖子\",晚饭叫\"喝汤\",熏蚊子用\"火腰\"等。这些地域元素都是一种很好的选择。
人类历史发展过程中，几乎所有的发明创造都有其偶然性，同时又在偶然性的基础上推广发展，进而形成一种思维，其逐步完善的结果，就有了以后伟大的发明创造。如小轩辕发胆陶甑，巫师玄发明青铜，岐伯对于战鼓、附宝对于荞麦、嫘女之于桑蚕、货狄从独木舟到排舟，以有轩辕、仓颉等人对文字的发明等。
诗词成语略作改动，既有助于读者对小说情景的理解，又能使人有身临其境之感，而发会心一笑。榆罔东巡途中那\"春风得意牛蹄轻\"的醉人画面，牛群横渡南洛河\"红牛浮绿水\"的精彩场景。孔甲痴迷于琢磨龟甲文字的神态，妙喻为\"望甲欲穿\".还有诸如\"胜者尊长败者贼\"、鹿不停蹄、助祸为虐、一牛当先、乐不归夷、神蛇见头不见尾、放之四海而皆灵、\"天下有事，匹夫有责\"等，无不体现了作者别具一格的匠心。
《黄帝传》自成书以来，好评如潮，美言多多，可谓前人评述备矣。余继发感言，因水平见解局限，看法或有不当，还望读者见谅。
