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《冰与火之歌》中瑟曦的原型分析
作者：袁元 彭家海
来源：《现代交际》2012年第10期
[摘要]用希腊罗马神话故事中的天后赫拉作为人物原型，运用原型批评理论分析小说《冰与火之歌》中在权力的游戏中一步步迷失人格的悲剧人物——瑟曦王后。并试图通过瑟曦和赫拉的比较，从她们的身份地位、性格以及各自儿子的性格三点出发，来分析瑟曦悲剧的产生。
[关键词]冰与火之歌 原型 希腊罗马神话 原型批评
[中图分类号]I106.4 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2012）10-0070-02
一、概述
《冰与火之歌》是美国小说家乔治·马丁（George R.R.Martin）创作的系列史诗奇幻小说。该小说主要描述了在一片虚构的中世纪大陆上所发生的一系列相互联系的宫廷斗争、疆场厮杀、游历冒险和魔法抗衡的故事。马丁以较写实的方法去呈现故事中的世界，是当代奇幻文学一部影响深远的里程碑式的作品。
史诗奇幻（Epic Fantasy）也称为严肃奇幻（High Fantasy），或“主流奇幻”，是奇幻小说的一种体裁，通常以架空世界或平行世界为背景。此类小说因1950年左右出版的一些作品而成为主流，如J·R·R·托尔金的《魔戒》，C·S·刘易斯的《纳尼亚传奇》等。严肃奇幻是一类建立于架空世界而非现实世界的奇幻小说。这些架空世界是内部自治的，但是其中的一些规则与现实世界不同。[1]
作为文学的一个类别，西方史诗奇幻作品也纷纷被国内外学者拿来进行各方面的分析研究。其中，主要的研究对象仍是托尔金的《魔戒》，有的从神话原型角度，如《北欧神话体系的再造——的神话原型分析》[2]；有的从宗教角度出发，如《中的英雄传统》[3]以及从美学角度分析该作品，如《从接受美学看带给读者的多重审美经验》[4]。
神话—原型批评源于本世纪初英国的古典学界崛起的仪式学派（又称剑桥学派），是20世纪五六十年代流行于西方文学史上的一个十分重要的文学流派，它大成于加拿大文学批评家诺斯洛普·弗莱的《批评的解剖》（1957年）。在批评实践中，这种批评力图发现文学作品中反复出现的各种意象、叙事结构和人物类型，找出它们背后的基本形式，并把一系列原型广泛应用于对作品的分析、阐释和评价，从而开辟了文学研究的新的角度和空间。通过研究作品内容和古代神话之间的关联，从而达到对作家作品整体观照为目的的一种文学批评模式。英国人类学家费雷泽在其著作《金枝》（The Golden Bough）里指出法术揭示了一种原始理性，是原始社会曾经流行的“准科学”，此后法术活动在其认识自然的发展过程中或因求诸超自然的神灵力量而走向宗教、或因依靠人的经验观察而走向科学。[5]弗莱在他的著作《批评的解剖》
中，不仅借鉴了人类学和心理学的研究成果，还融合了弗雷泽和荣格的理论精髓，他提出，“在文学批评中，神话意味着……文学形式的结构组织原理”[6]，从而从更广阔的角度去考察作品的构成，以达到对文学整体的把握[6]。
二、瑟曦与赫拉
在《冰与火之歌》中，马丁刻画了数百个人物形象，他们有着迥然不同的身份、性格、地位和命运。通过正确的理解和分析这部作品中的某个人物，可以帮助我们更好地认识和欣赏马丁的这部史诗奇幻巨著。本文通过小说中的主要人物之一瑟曦王后与其原型人物希腊神话中的天后赫拉的比较，让读者更好地理解这部奇幻史诗巨著。
瑟曦是兰尼斯特家的长女和詹姆·兰尼斯特的孪生姐姐。在篡夺者战争之后，她嫁给了新王劳勃·拜拉席恩，成为七大国的王后。这几个身份的重叠使她成为整书不可或缺的角色，并直接参与了谋杀两位首相和国王、黑水河之战等重要事件。在书系的第四卷，瑟曦成为了整书的主要人物视角之一，推动着整个故事的发展。作为王后，瑟曦威权极大，震霆和命令是她有利的武器。而赫拉女神是克洛诺斯所生之女，是宙斯的妻子，同时也是其胞妹。在希腊神话中，赫拉是最具威信的女神，“她双目炯炯发光，脚穿黄金草鞋，坐在黄金宝殿上，其光荣与威严，简直无与伦比。”[7]这是《古希腊罗马神话》中最初对赫拉外貌的叙述。瑟曦的个性专权跋扈，尤其具有强烈的嫉妒心，冷酷寡情。小说中在御前首相奈德·史塔克的回忆中提到，“劳勃国王在年轻的时候在皇宫外留有多个私生子，想必瑟曦对这种行为不会高兴，但到头来不论国王有一个私生子还是一百个都没有差别，毕竟根据法律和习俗，庶出的子嗣享有的权利极为有限，不管是哪一个，全都不可能威胁到劳勃与王后所生的孩子……”[8]即使是对这些不给自己的地位和权力带来任何威胁的私生子，瑟曦也没有给予任何的宽容和同情心，而是试图将他们全部杀害。
无论是身份、外表还是性格上的设定，对瑟曦的描写能让人很容易联想到希腊神话中的天后赫拉。赫拉的报复心很强，并常常玩弄欺瞒的手段。宙斯就曾力斥她的不可理喻。神话中的天后也绝不会放任丈夫的越轨行为。在希腊罗马神话中曾多次叙述了赫拉迫害与宙斯相爱的女神和公主以及他们的子女。如奥林匹斯山上的女神勒托，她与宙斯相爱后有了身孕，但是由于赫拉的妒恨，勒托在临产前被迫离家出走，最后阿波罗和他的姐姐阿尔忒弥斯只好出生在荒无人烟的提洛岛。后来阿波罗想去奥林匹斯山取得一个位置，可是赫拉却不把阿波罗放在眼里，根本瞧不起他。相传，酒神狄俄尼索斯是宙斯和大地女神塞墨勒的儿子。塞墨勒死后，赫拉下令不许任何人收留这个孩子。不仅如此，她不是让猛兽来袭击婴儿，就是派她的各种怪物来伤害婴儿，于是神的使者不得不把他送到盖亚那里。
如同天后赫拉是完美女性的典范，是妇女的保护神，瑟曦也和书中许多其他角色一样，并非绝对的邪恶。比如，当史塔克家族的男孩无意间发现瑟曦和他弟弟的不正常关系时，虽然这可能会威胁到她的爱情和地位，但她并无意谋杀男孩；当御前首相发现三个王位继承人身份的秘密时，瑟曦也仅打算以发配边境作为报复而不是取其性命。这些事实都说明冷酷专权的王后在一贯给人的残暴印象背后也有正义和善良的一面。那么，究竟是什么让瑟曦这个角色如此充
满矛盾性？小说的名字为《冰与火之歌》，“冰”和“火”本身即是相对立的两个存在。正如书中许多其他角色一样，瑟曦也有着自己的“冰与火之歌”。小说里瑟曦曾说，“在权力的游戏之中，你不当赢家，就只有死路一条，没有中间地带。”事实上，这也是她所唯一信奉的“真理”，瑟曦也在权力和欲望的洪流中迷失。随着故事的发展，由于瑟曦在政治斗争上的失败，导致了亲人对她的背离，七神教教会对她的惩罚以及整个宫廷的混乱。
三、总结
一部小说的吸引人之处除了引人入胜的情节和美轮美奂的文字，还在于它创造了能引发读者思考的角色。对角色原型的选择和设置也更能代表作者的意图，同时也能代表作品所处时代各方面的要求。然而，瑟曦不同于神话故事里的赫拉，在她身上有更多的悲剧色彩，这也给《冰与火之歌》增添了更多的现实意义。瑟曦的悲剧也告诉我们，如果过于沉迷于野心和欲望，人类是无法像神一样从惩罚中逃离的。
【参考文献】
[1]Kathleen Bu，Lee Karnowski.Reading and Writing Literary Genres[M].International Reading Aociation，2000.
[2]Frazer，James George.The Golden Bough[M].Keinger Publishing，1998.
[3]余轶.北欧神话体系的再造——《魔戒》的神话原型分析[D].内蒙古大学，2011.
[4]宋欣蓝.《魔戒》中的英雄传统[J].学理论，2012，21
（21）：159-161.
[5]赵炜从.接受美学看《魔戒》带给读者的多重审美经验[D].西北大学，2001.
[6]吴持哲.诺思罗普·弗莱文论选集[M].中国社会科学出版社，1997.
[7]古斯塔夫·夏尔克.古希腊罗马神话[Z].译林出版社，
2010.
[8]屈畅，胡绍晏，谭光磊.冰与火之歌[Z].重庆出版社，
2000.
An archetypal analysis of the characterization of Cersei in A Song of Ice and Fire
Robin Peng，Nikki Yuan
（Hubei University of Technology Foreign Language College，Wuhan，City 430000，China）
Abstract：With the Greek mythological character Hera as the archetypal woman，this paper attempts to analyze the tragic character Cersei who lost her personality step by step while chasing power and desire.This paper also attempt to compare Cersei with Hera through their position，nature and son，in order to find out the reasons why Cersei’s tragedy would happen.
