爸爸去哪儿
摘要
现代社会父爱的缺席给孩子造成了人格情感的影响，大部分脱离父爱关怀的孩子，很难形成独立的人格和解决问题的自主能力，缺乏坚毅的品性，爸爸去哪儿节目是针对这一问题应运而生的。节目中，由于小孩子较少受到社会规则、观念的束缚，更能本真地表现自我。这个节目摆脱了一般文艺作品的象征形式，在受众与荧幕之间，形成了直接而鲜明的对照，以此促进我们反思自我成长的过程和思考人性的复杂。
关键词： 怨羡情结自卑意志富贵病
总的来说，节目并没有过多的冲突矛盾来吸引受众，而是以时间地点为线索而展开，导演往往在某个地点、某个时间提出孩子们将要面对的问题来设置悬念，形式上还比较拙劣。
就内容而言，节目中孩子们身上所暴露的缺点，如同在我们面前树立了一面镜子，让我们反思自我成长过程中出现的一些瑕疵，及见恶；然而，孩子们身上的纯真快乐也让我们回味到童年的快乐，引起我们对曾经美好回忆的缅怀，及明善。
下面我们将根据几个情结来分析孩子们身上所反映的社会问题。
首先在郭涛与郭子睿晚餐时间，郭涛面对郭子睿的暂时消失和不服管教，表现出暗流涌动的父权压制观念，即他认为孩子在父母面前应是一种从属关系，孩子必须服从服从父母的命令，而郭子睿恰恰体现了一种“自卑意志”的超越与反抗，石头既讨厌父亲对他个人自由的管制，又渴望扮演父亲一样的角色来管制别人，这是每个孩子身上都有的一种怨羡情结，但是父母往往采取以暴制暴的方式，这正体现了中国传统教育的盲点，还没有探究到孩子行为背后的人性和心理，郭子睿的暂时消失和不服管教实在是想引起并牵制郭涛的注意力，这也体现在孩子们主动干家务活来证明自己不是从属对象，也可以发号施令，同样享有专制权力，他们的反常往往是在强调自己的存在。
下面让我们来说一下孩子们身上的富贵病，对于孩子的抚养而言，物质生活可以丰富优裕，但是给孩子养成浪费的习惯很不好。比如，Angela将未喝完的牛奶随地丢弃，诚所谓“一丝一缕恒念物力维艰，一粥一饭当思来之不易”对于传统美德的丢弃将对孩子的成长造成不好的影响；天天的“自卑情结”，天天在田亮来迟之前，自我揣测田亮忘记了他，其实这正是一种自卑情结，他认为别人不关注他，忘记了他，而没有从更多其他角度去思考为什么田亮来迟，以至于田亮刚到门口他就高呼其名讳，在这里，田亮被他视作服务于他的工具，不服务便是错，理所当然；小孩的“哭”一定程度上不具有悲伤地性质，为疼而哭仅仅是一种生理反应，孩子们的哭大多数情况下是出于某种目的，或是渴望得到注意，或是渴望得到某些东西，而不是心理上的“悲痛而泣”，比如Angela在Kimi击
打她以后的哭，一方面是表示对Kimi的及其不满，以哭为信号向老爸求救，渴望老爸替她出口恶气，但王岳伦将她抱走离开的时候，她潜意识的“报复”未能得逞，便愈发的歇斯底里，哭的性质便转为对老爸不能实现其意愿的不满，而王岳伦还自己蒙在鼓里，安慰他的女儿，而Cindy对田亮的指指点点而哭，实际上是对父亲的一种警告和提醒，她认为Angela在父亲的心中变成了主角，而自己变成了副角，所以她的哭实在是一种呼唤和反抗，以至于在后来Angela扔垃圾的时候Cindy站在道德层面制裁她，这实在是对父爱的排他占有。
孩子们身上人性的恶在考验面前暴露无遗，比如说在黑暗的山洞面前，大家踟蹰不前，互相推诿，天天对郭子睿说：“你不是男子汉么？你走前面！”这句话恰恰是天天牺牲掉自己的身份政治权利及男子汉的荣誉，来获取某种实际的利益和保护，在《福柯与性》中，我们可以看到男同性恋中饰演被动角色的一方往往牺牲掉自己男性的角色身份，来获得被爱的权利，其实在很多的社会现象中有类似牺牲面子获得实际利益的现象；另一种获得权利话语的标志是模仿，天天的范儿是希望通过模仿中心人物“外在化”的行为作为自己权力话语的标志，一方面饰掩内心的脆弱，另一方面企图通过这种行为获得一种心理的补偿，即自己仿佛成为一种焦点或占据了发号施令的地位，是一种“自卑意志”压迫下对权力渴望的下意识动作。
以上仅是个人看法，他们身上的缺点固然可以成为我们反观自身的一面镜子，作为社会教育改革的参考，其实这些孩子身上还有很多的纯真，还有很多地方值得我们去学习，我们应该学习中国人古老的生活态度，即拥有成人的智慧和孩童的心灵，超脱于世俗的规则之外，自得其乐。
